等待黄昏读后感
《等待》读后感150字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？根据你的需要，小编精心整理了《等待》读后感150字，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《等待》读后感150字
睡了四个小时，醒来六七次，最后干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上QQ，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关心的和关心自己的，聊的来的都不在线，大概他们都在熟睡中吧。
进入空间一看，我很诧异，老焦竟然半夜写了那么长的《等待》，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发现他还挺会编故事的，不简单，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：不在沉默中死亡，就在沉默中暴发，在人生这么一个特殊又重要的时期，我们应该不断地反省，然后继续前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得一定的成就，就必须首先打败自己，然后塑造一个不一样的自己，你说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的未来打拼了，我坚信我一定会成功的，记得你曾经的座佑铭是：努力不一定会成功，但放弃一定会失败。我认为努力一定会成功，如果不成功，说明努力的还不够，经历了风雨怎么会见不到彩虹呢?我会证明给所有人看，我是好样的，同时也希望关心我的和我关心的人也能努力努力再努力，共同与成功干杯。
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孝心不能等待读后感1300字:孝心不能等待读后感
读《孝心不能等待》不能仅仅用感动来描述我的感受，在感动的同时，我更多的是在反省自我。作者用自己的真情和泪水，记录了母亲从病危到去世期间，自己的心路历程。再现了感天动地的至诚母爱!并升华出孝心不能等待的哲理。
现实生活中有不少的朋友心怀大志，远离亲人和家园外出创业，为了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好像这个世界上没有了他地球都不会运转一样。但是，当有一天静下来回想过去或者应对树欲静而风不止，子欲养而亲不在时，你会否留下悔恨和遗憾。其实作为父母想到的不仅仅仅是你每次给予的金钱和物资，当然这些也不能够满足你那份骄傲的虚荣心，更不能以此去报答父母对子女的无私奉献。孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下悔恨。
父母永远都是最无私的，他们无怨无悔的为我们付出，不求任何回报，只求能让他的子女幸福快乐，平安健康。
我看过这样一个故事：一对母女去滑雪时，突然遇到了雪崩，她们只好原地不动，等待救援部队的援助。她那困在雪地里的女儿因饥饿和劳累而昏迷不醒，由于她们穿的都是浅色的衣服，救援部队几次经过，都没有发现她们。当她醒来的时候，才明白母亲为了救她，毅然用刀割开了左手的动脉，在雪地里爬行了几十米远，在母亲生命终绝的那一刻还在爬行，一条长长的血路，使救援部队发现了她们。
母亲用自己的鲜血用自己的生命又一次的给了自己的孩子生命，她给了自己的孩子两次得以生存再这个美丽的世界的机会啊。
此刻的我们或许觉得自己还没有潜力孝敬父母。因为我们没有经济基础，我们不能为父母做什么惊天动地的大事，等我们有了潜力就好好的孝敬父母。殊不知，我们最爱的父母正在一天天的老去。在我心中的父母是永远能够陪伴在我左右的，只要我需要，他们肯定会第一时间的出此刻我的面前，他们无私的奉献着他们对子女的爱。直到春节时的那件事才让我真正的感觉到了，父母真的在一天天老去，或许他们等不到我所谓的衣锦还乡大的那一刻。母亲就是轻微的骨折，去医院做个核磁共振，在等待医务工作人员把结果交给我的那几分钟，我紧张的不行，呼吸是急促的，手心在冒汗。因为我害怕母亲生病，而母亲生病住院是我从来都没有想象过的事。好在结果良好，但是我也明白了母亲的骨折不是一天了，还有部分因是以前劳累造成的。之后整个假期我都和母亲睡在一齐，一来为了真正的照顾母亲，二来是我觉得真的就应好好的陪陪母亲了，我怕没机会像小时候一样和她睡在一张床上。和母亲呆在一块的日子来，母亲陆陆续续地告诉了好多以前我都不明白的事情，听得时候我一向控制着自己的情绪，但是过后我真的是哭了。为了我们，父母年轻的时候真的是付出的太多了。以前他们不把这些过去的事情告诉我们是怕对我们的成长有影响，此刻我们长大了，就应为父母承担一些职责了。每次回家我最愿意做的事情就是跟着母亲，和她东拉西扯的乱说一通，我能感受到和我聊天母亲是开心的。
孝心真的不能等待，我们也不该让我们的父母苦苦的等待。有空就回家看看他们，哪怕只是和他们呆在一齐说说话，聊聊天也好;隔几天就给他们打个电话，就听听他们的声音，让他们明白你此刻还好，不用他们担心也行。父母是最容易满足的人，你一个小小的动作，或许就会让他们很欣慰。
让我们从此刻开始，从这一分这一秒开始，用我们最大的努力让我们的父母收获更多的快乐，不要等到树欲静而风不止，子欲养而亲不在的时候才带着无尽的痛苦悔恨的过完自己的一生。让我们牢记父母对我们的亲情与恩情，努力回馈他们。
等待读后感
等待读后感（一）
一口气读完了哈金的这本《等待》，我发现我真的很喜欢这本书，因为它让我思考了很多，也重新懂得了很多。
书中讲述的男主人公孔林一直想和农村里那个裹了小脚的没有爱情的老婆离婚，然后跟医院里有些好感的护士曼娜结婚，但是离婚离了十八年，才离掉，后面跟曼娜结婚时，曼娜已经四十岁，两个人还生了一对男双胞胎，但是孔林却发现，等待了十八年的结合的生活，却没有那么美好。尤其是小说最后写到，当他回到自己前妻的家里，顿感温暖，甚至觉得那样的生活才是美好的。
小说里的故事很简单，我之所以喜欢，是因为它看似简单，却反映了很多东西，让你思考到了很多。
第一，时间是什么？爱情又真的是什么？可能刚开始你觉得很美好，可是它会一直持续吗？你的审美观经得起这么折腾吗？在时间的流逝中，刚开始的美好肯定会变化，所以，即使是你没有等待，而是按流程发生了，还是会有这种不美好，只是因为有了等待，失落感会来得很猛很突然，对比会比较明显，这就是小说构思的精妙所在吧。另外来说，什么事情都经不起仔细推敲，何况爱情呢？等你琢磨来琢磨去，什么感觉都没了，还不如趁发高烧的时候迷迷糊糊的高兴地享受恋爱的滋味。
第二，孔林跟前老婆的时候，觉得跟这个没文化的老婆没感情，很羡慕那种能成双出入的夫妻，很盼望身边能有一个像曼娜这种能带出来见人的老婆，可是，跟曼娜结了婚，又觉得很糟糕，生活完全不是期待的那种，到了前妻家里，觉得那才是自己应该过的生活。看看他，心总是生活在别处，不在当下，更不用说去享受当下的美好了，这不是很多人的通病么？小说中还间接的提到，就是他和曼娜结婚后，很多人其实很羡慕他，终于在一起了，还老来得了对双胞胎，但是他自己却不这么看。其实呢？这些好与不好，很大程度上都是自己主观感受。什么事情都有好坏两面，自己往好的方向想，那就是好，自己想不透，怎么都是别的好。
第三，男主人公性格优柔寡断，迷茫，心地善良，不想伤害谁，就独自像个鸵鸟隐忍的活着，否则离婚也不至于离了十七年，另外有个男的，敢说敢做，敢于面对自己的内心，活得还没有孔林这么纠结。这种男人，爱上了，就只能跟着他耗，直到麻木，直到体会不到那种轰轰烈烈的美好。如果只有平淡的温暖总是有点遗憾，每个年纪，都应该有不同的经历才好啊。
第四，小说有个非常棒的结尾。他到前妻家，非常动容的告诉前妻，曼娜因为心脏病要死了，能不能等他一两年回来跟她团聚，前妻也非常高兴表示愿意等，但是，回到家后，看到自己的老婆因为新一年的到来，生机勃勃。又是一轮新的纠结的等待
生活中，有的时候不要想太多，因为生活总有不尽人意的地方，是我们即使拼命想要选择一条顺畅的生活之路都无法改变的。我们要做的，其实是珍惜现在的生活，好好活着！
等待读后感（二）
美国笔会在授予《等待》2000年福克纳小说奖时，对哈金的赞誉：在疏离的后现代时期，仍然坚持写实路线的伟大作家之一
对这句话的理解，大概莫过于读《等待》带给我的感受：作者没有什么说教，没有故弄玄虚的叙述，而我却怎么也放不下文中的人物。
比如主人公孔林，如果我是孔林，我会想，我这辈子算什么呢。小的时候父母强加给我一个婚姻，一个拿不出手的小脚老婆，目不识丁。优点是她又有恩于孔家。父母生病去世都是她一人操持。尤其是伺候病人，那时候女儿又小。而对曼娜，坚持等待的18年，坚守的是爱情吧。淑玉知道每年都去离婚的理由，每次她都同意离婚，到最后又反悔。曼娜每次都盼望着他能离成婚回来，而每次都是失望。
终于根据规定18年分居，可以不用对方同意即可离婚。几分钟办好的离婚书，孔林和曼娜等了18年。孔林安顿好了淑玉和女儿后，与曼娜结婚了，婚后有了一对双胞胎儿子。
一切都等到了，孔林发现有些不对劲儿。淑玉也没那么不好，反而越老越好看了，女儿长大了，乖顺能干。而曼娜，性格大变，经常吵架，儿子也不省心。孔林同情曼娜。曼娜也是一个不幸的女人。
是啊，换了谁能去熬18年呢。
曼娜或许活不久了，她的心脏不争气。被生活搅得一团糟的孔林喝醉了酒，问：淑玉，你会等着我吗？醒酒后，面对女儿的问话，他无奈的说：告诉她不要等我了，我是个没用的人，不值得等。女儿的一句我们都会等着您的，让孔林又难过又感动。
现实生活中人，有谁不像孔林一样，活的不那么痛快，不那么从容，在无止尽的等待中饱受煎熬。
等待读后感（三）
前些天在报纸上读到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下来，放在抽屉里，实有爱不释手读之不厌的感觉，又怕时间久了想看时再找不到它，想来想去还是把它抄下来放到自己的里，可随时拜读它。
人生，充满了等待，小时候，等待长大；长大后等待一份浪漫的爱；有了爱以后等待一个温馨的家-----
等待，给人以憧憬，给人以希望，给人以慰藉。等待，宛如一个无瑕的梦。
短暂的等待，是一种焦灼；漫长的等待，是一种折磨；落空了的等待，是一种哀伤，等待，可说是一份美好的无奈。
有时，我们明明是在等待什么，却又说不清在等待什么。说不清的等待，往往是一种最有诱惑力的等待。
等待，可以在充实中度过，也可以在寂寞中度过，还可以在空虚中度过。
等待，可以使人成为干涸的小溪，可以使人成为无垠的大海。
如果你是男人，但愿你给与你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你给予你所等待的男人是美丽的蔚蓝。
不要总指望在等待中发生奇迹，这样的等待几近守株待兔。
你若是个好儿子，就别忘了父母的等待；你若是个好丈夫，就别忘了妻子的等待；你若是个好父亲就别忘了孩子的等待。只为了这些心灵的等待，你也应该使自己成为合格的男人。
等待，有时就像岩石，是一种顽强；有时像劲竹，是一种坚定；有时像古藤，是一种柔韧；但更像的是孕育了万物的土地，是一种成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。
春风，是冰河的等待；收获是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。你的爱情，是我的等待。
读完了这篇短文，自己很受启发，作者的文笔立意是告诫我们，人生在等待之中而前行，我同时感到等待的本意是要去不断地追求，如今我已走完了人生大半辈子，真的要好好给自己的心灵进行一次大扫除，由小到大，由大到老，为已拥有的一切要加倍珍惜，为没做到的要去不懈努力，将来才会给自己的人生画上一个满意的句号。
《等待绽放》读后感800字
经常在《读者》或《青年文摘》、《意林》上读到丁立梅的文字，细腻的笔触，温暖的叙述，总是很容易就被打动。也曾集中读过她的散文集《暖爱》，或亲情或友情或爱情，自己的别人的故事，在她的的笔下一样都让人感动，让人能够感受到温柔的文字背后一颗满是爱的心，单是看那些寥寥数语的简单的题记都会感动得流泪：有一种爱，叫血缘，“亲人间哪里会不相干呢，原是你中有我，我中有你，扯也扯不断。这种爱，叫缘。”
喜欢她的文字，更因为她是教师兼作家，心里有爱的老师一定是一个优秀的老师。丁立梅，是优秀的作家，老师，更是一位成功的母亲。《等待绽放》这本书，就是她，作为一位高考陪读母亲的陪读笔记。读到这本书带给我的不仅仅是感动，还有震撼和希望。
“等待着你的绽放，或许你只是寻常的一朵小花，将掩没于红尘阡陌中，可是，对我来说，你是唯一的，你的绚烂将无可替代。”
曾经对儿子，作者也跟普天之下所有的父母一样充满了希望和期许，总觉得自己的儿子应该是最优秀的。可是儿子的表现却屡屡让自己看不到光明的未来，虽然对他的爱依然不减。文中的小孩曾经是那样地抽打着父母的心，生痛生痛的：初中毕业进的是普通高中，高一高二又用来荒废了，高二期末联考排在年级二百多名，这样的将来能看得到多少耀眼的光芒呢？
儿子不爱学习，对自己的未来更有一种无所谓的得过且过，这样一直到高三，儿子的变化源于他在无意中读到了台湾某作者的一篇回顾少年时代的文章，突然清醒了。在母亲的陪伴下，成绩直线上升，最终，坐上了年级第一的宝座，考上了自己心仪的大学。这是多么让人惊喜的变化！
这对平凡而睿智的父母没有强迫，少有唠叨，更没有打骂。一边安慰着，健康、平安，做个善良人足矣，一边把满怀的期望深深地藏在心底，把那份浓得化不开的爱泄露于点点滴滴：高三了，还是孩子一般地亲昵，看得直让人羡慕；饭桌上，从来都是情感交流地场所；粗狂的父爱却出奇地细腻，不厌其烦变化着早饭，连电热毯的温度都亲自试探过；不讲究吃却把书看得天昏地暗的妈妈却甘心情愿洗手做羹汤；低谷时只来一个拥抱，什么责备的话儿都免说；考第一时心儿怒放得像大太阳，差点坐飞船上天了；听儿子在客厅里早读英语，是爸爸暖入心房的美妙乐章；儿子恋爱了，妈妈的反应是儿子居然恋爱了，太不够意思了，然连妈妈也不告诉，然后说起了自己的青涩故事。这个家，是一张用爱心精心编织的温暖舒适的网，让人依恋，让人陶醉！妈妈，是自己最亲密的朋友。
正是文中的小孩所说的那样：人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的。一面励志墙就是一场意志的长跑，“意志的力量，决定成败的力量。”于是，这小孩开起了直升飞机，最后，坐上了年级第一的宝座，收到来他心仪的大学通知书，真正成了父母的骄傲！
这个奇迹的名字就叫等待，教育需要爱，教育更需要耐心和等待。作为老师，作为家长，我们心里有多少爱，对孩子有多少耐心和等待呢？
教育要遵循生命成长的规律和教育的规律。生命的成长不是一朝一夕可以的，因此我们要学会等待。在对待孩子的态度上，我们很多教师和家长（包括我自己）有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁冒进和揠苗助长、太多的高期待和不理解。有时是我们亲手杀死了孩子的自信心和进取心。教育，需要耐心等待，一个好的品质的形成，一个不良品质的矫正，都不可能是一蹴而就的，而是一个长期的、曲折的过程。这个过程需要教师需要家长耐心等待。
教育，需要耐心，需要等待。只要还留有希望的种子，一旦遇到合适的环境，迟早都会生根发芽。用我们的爱心去温暖孩子的心灵，学会和孩子一起成长！和孩子一起体验成长的快乐与烦恼，一起收获成功的欣喜与激动！
“我轻轻地抚摸着你 轻轻地抚摸 生怕我的手掌触痛你的身体 小小的你 很娇弱 吸引着 我万般的爱和怜惜 我正等待着 你那未开的蓓，呈现绚烂的一幕惊喜”。
《等待倾听》读后感2000字
这是美国作者阿曼达诺克斯以自己的真实经历为主线的回忆录，我用了二周的时间完成阅读，它不同于你看过的任何一本回忆录。
01
故 事 梗 概
2007年11月，意大利佩鲁贾。20岁的阿曼达诺克斯(以下简称阿曼达)开始她的留学生涯才几个星期。
她的同室好友，一名英国留学生梅雷迪斯克尔彻(以下简称梅雷迪斯)就遭到残忍杀害。
阿曼达做为她的室友被误判收监，在意大利监狱经过四年漫长的上诉过程，被无罪释放。
02
阿曼达为什么被收监
1、在警察出现场确认梅雷迪斯遇害后，阿曼达和她的男朋友拉斐尔在一起，拉斐尔为了安慰她，紧紧地拥抱和亲吻阿曼达。
而媒体扑捉到了这一幕，他们把这描绘成一种麻木的享受。
检察官和媒体都说，无辜的人都会为之震惊，会情不自禁地哭泣。
而阿曼达从不当着别人的面哭泣，更不会在大庭广众下痛哭。这也许是妈妈和外婆常教导的结果，把个人的情感封存起来，一个人的时候才能流泪。
而在一个易于表露情感而且认为理应如此的国度里，这种性格会带来不幸。
2、阿曼达没有在第一时间联系家人，没有请律师，没有请求本国大使馆帮助。使自己处于被动地位。天真地以为，如果自己能好好配合警察，就能将罪犯绳之以法。
3、为了履行对室友劳拉的承诺，向警察隐瞒吸大麻的经历(这是第一件蠢事)。
4、过于自信，相信自己能够主宰自己的生活。
5、在警察的连续疲劳审问下，处于幻觉的阿曼达，在意大利文的坦白书上签了字，而她对意大利文只有有限的认识。
03
阿曼达的监狱生活
1、理清思路，写了一份案发当晚她所做的一切。她和男朋友拉斐尔在一起，不在别墅。
2、坚持写日记，为日后整理思绪做准备。
3、与两位律师见面，开启申诉之路。律师是由家人委托和美国大使馆推荐。
4、她努力锻炼身体和意志，用这种方式填充监狱生活，她对自己说：一定要坚持，坚持到回家为止。她自学意大利语，她拼命写作，博览群书。
5、她帮犯人们写信，起草法律文书，写杂货购物单，向医生解释病情，为任何不懂意大利语的人做翻译。
6、她做好了在监狱里度过一生的准备，但她没有放弃希望，只是不再画饼充饥。
04
阿曼达的申诉之路
意大利和美国一样，司法体系有三个级别初级法院、上诉法院和最高法院，不同之处在于，在意大利，像阿曼达这样的人必须经过三级法院的审理，一直到最高法院做出终审判决。
在意大利，初级法院和中级法院的法官和陪审团可以做出判决。美国很重视法律上的错误，意大利则不注重这个。
阿曼达反复研读马塞伊法官的报告，寻找矛盾和有瑕疵的推理。她虽然不是律师，但她有三年的监狱生活，并有11个月的庭审经历。
1、阿曼达入狱三年后的庭审
在她入狱三年后的一次庭审中，她用流利的意大利语对法庭说：
我从未想到，我没有犯罪，却以戴罪之身站在这里。三年来，我学会了你们的语言，了解了你们的司法程序，但从来都过不惯这么破碎的生活。除了我自己，我不知道如何面对这一切，尽管阿曼达经历了令人窒息的悲惨境遇，但她一直都在坚持做自己梅雷迪斯的死对我而言犹如晴天霹雳，她是我的好朋友，是我在佩鲁贾学习的楷模，然而有人剥夺了她的生命。我觉得和她非常相似，她突然离开后，我意识到自己的处境也非常危险。我非常依赖拉斐尔，他给我信心和安慰，他给我提供安身之所，给我爱。我也信任调查这个案件的权威人士，因为我想帮助警察早日为梅雷迪斯带来公正。我发现自己受到指控并且遭到了逮捕，这让我再次感到震惊。我需要时间接受被指控的现实，并重新思考公正的含义。
最后阿曼达说：我再次呼求公正，我和拉斐尔是清白的，我们想过自由自在的生活，我们不该为梅雷迪斯的死负责，而且，我再次声明，剥夺我们的生命并不能伸张正义。谢谢。
虽然这次庭审没有成功，但舆论的导向已经向阿曼达倾斜。
2、阿曼达给妈妈的一封信
阿曼达在给妈妈的信中写到：
亲爱的妈妈，我爱你。万一我不能和你一起回家，你会收到这封信;万一我们不能胜诉，我可能常年都回不了家 。
我想让你知道我不会有事 。我爱你，我知道你也爱我。我不会有事的，因为我不会泄气，我向你保证，希望你也不要泄气。我们不能控制厄运，厄运会使我们遭受苦难，但也能让我们变得更坚强，让我们学会永不放弃、百炼成钢，让我们更明智、更豁达。只有我们自己知道我们的生命有多么宝贵，无论我们身在何处，都必须选择充分利用转瞬即逝的光阴。
我已经知道如何让我的生命更有价值，希望你也牢牢记住，如何实现你生命的价值。不要放弃不要自暴自弃。读书、散步、写作、跳舞、呼吸，这些就是我决心要过的生活。
3、最后的判决(2011-10-3)
从2007年11月6日算起，阿曼达在监狱里度过了34248个小时，其中有376个小时可以见到家人，占入狱总时的百分之一。
这一天阿曼达的家人都来到现场，等待接她回家。
阿曼达双手放在胸前，为自己的生命辩护。
我看问题的角度与众不同，这一点我已经说过很多遍了。人们不了解我到底是个什么样的人。我和四年前一样，一直如此。
唯一不同的是我在这四年中的遭遇。我失去了一位朋友，她被残忍地杀害了，这非常不可思议。警察出卖了我对它呢吧的信任。我不得不面对绝对不公平的指控，我没有罪，却要付出生命的代价。
四年前，我比现在小四岁，也更幼稚，因为那时，我从未经受过打击不知道什么是人间悲剧。我只在电视上看过，但电视剧和我的实际生活截然不同
我不是他们所说的那种人。变态、暴力、藐视生命，和我一点都部沾边。我没有做过他们所说的那些事，没有杀人，没有强奸，没有盗窃。我不在那里，不在案发现场
我想回家，想继续过原来的生活。我没有罪，所以不想受到惩罚，不想付出生命和未来的代价。我时清白的，拉斐尔是清白的，我们应该获得自由。我们没有做过任何以自由为代价的事情。
我对法庭怀着崇高的敬意，对法庭在审判过程中给予我们的关怀致以崇高的敬意。因此，谢谢你们。
法庭经过合议再次开庭时，阿曼达被告无罪释放。
阿曼达在监狱抗争了四年，现在终于拨云见日了。终于可以呼吸了，这第一口气，她吸得很深、很重、很突然、很心酸。
人群开始欢呼，有人发出嘘叹。
05
读 后 感 悟
这部《等待倾听》是作者在出狱一年多后完成的，真实还原了她所经历的四年监狱生活。
再现了，阿曼达从一个精灵古怪、少不更事的20岁女孩，变成一个成熟的、具有内省意识的女人。
从恐惧彷徨到接受和抗争，在家人爱的感召下，在律师狱友的帮助下，她重拾信心，不言败、不放弃，在狱中博览群书，学习意大利语，为自己做生命的辩护。
人的一生都不会是一帆风顺的，在身处困境时，如何逆水行舟，如何披荆斩棘，如何战胜困难，其根本，取决于你对生命的态度。
在逆境中，做自己的救世主，做自己的上帝，唯有如此，你才有可能走出困境，重获新生。
看别人的人生，汲取能量，活出自己。
《等待绽放》读后感600字
“等待着你的绽放，或许你只是寻常的一朵小花，将掩没于红尘阡陌中，可是，对我来说，你是唯一的，你的绚烂将无可替代。”
——题记绵绵的细雨，像恬静的母亲，悄悄地用手抚摸着你的脸颊，轻柔而温暖。
读完这本书，我只能用两个字来形容作者，那就是“独特”，作者用独特的手笔向我们介绍了自己的儿子高三时期的一些琐事。
曾经对儿子，作者也跟普天之下所有的父母一样充满了希望和期许，总觉得自己的儿子应该是最优秀的。可是儿子的表现却屡屡让自己看不到光明的未来，虽然对他的爱依然不减。文中的小孩曾经是那样地抽打着父母的心，生痛生痛的：初中毕业进的是普通高中，高一高二又用来荒废了，高二期末联考排在年级二百多名，这样的将来能看得到多少耀眼的光芒呢?
儿子不爱学习，对自己的未来更有一种无所谓的得过且过，这样一直到高三，儿子的变化源于他在无意中读到了台湾某作者的一篇回顾少年时代的文章，突然清醒了。在作者的陪伴下，成绩直线上升，最终，坐上了年级第一的宝座，考上了自己心仪的大学。
正是文中的小孩所说的那样：人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的。一面励志墙就是一场意志的长跑，“意志的力量，决定成败的力量。”于是，这小孩开起了直升飞机，最后，坐上了年级第一的宝座，收到来他心仪的大学通知书，真正成了父母的骄傲!
文中，作者和儿子的关系似乎很微妙，像恋人又像闺蜜，总是亲密无间，搞的儿子的老爸都要吃上好几坛子醋。每天早晨，儿子都会把自己每天宝贵的第一吻送给自己妈妈，而妈妈总是用自己不同于常人的方式来倾诉自己对儿子的爱，不，也许不能算是倾诉，因为爱是无法用语言来表达的。最让我回味的是这一幕，晚上某小孩被蚊子叮了个大包，十分痒痒，作者就关起房间的门，在里面找那只可恶的蚊子。寻到后，顿时杀心起，“啪”的一声，结束了它的生命。
呵呵，这就是不经意间流露出的爱吧，连一个蚊子的伤害都不行，像极了护雏的老母鸡。有人把爱比作地广，比作山高，比作水深，用来描述它的伟大、无私，而作者把爱比作成了一朵小花的绽放，仔细想一想，难道不是吗？爱，总是微不足道却难以忘怀，没有人知道它到底有多渺小，而一朵小花的绽放，在它含苞待蕾前，不知道又要接受多少爱的阳光，才能换回那万千瞩目的一放。人的一生，不就是爱的循环吗？
窗外，冷风与落叶相伴；窗缝之间，雨后的冷风一丝丝地吹进来，不经意间，被风吹来了一张纸：“我轻轻地抚摸着你 轻轻地抚摸 生怕我的手掌 触痛你的身体 小小的你 很娇弱 吸引着 我万般的爱和怜惜 我正等待着 你那未开的蓓。”
等待绽放读后感600字
“等待着你的绽放，或许你只是寻常的一朵小花，将淹没于红尘阡陌中，可是，对我来说，你是唯一的，你的绚烂将无可替代。”读了丁立梅的《等待绽放》，我意识到学生也是一朵花，花开终有期，早晚各不同。要想让花儿开得芬芳美丽，便应对花儿施以适宜的关怀、照拂，才能使得他们开得更加明艳动人。但任何事物都不是孤立存在的，需要多方面的因素，才能成就精彩。
首先，花儿的开放需要花儿的努力，任何事情的美好变化，没有内力的作用都是不行的。有人说：要想过一条河，首先迈过河的是心。作者在《等待绽放》一文中，写到儿子的巨大变化。儿子的变化由一篇读过的文章而起，总结出：“人的成长是一个过程，当他不肯努力的时候，外界再强迫也不行。当他自己知道要努力的时候，那是谁也拦不住的。”当这样的总结语由孩子嘴中说出时，任谁也阻挡不了他的积极向上与成长。
其次，花儿的绽放需要适宜的环境。环境对人的影响是极其巨大的。要使孩子在行为、在知识方面有优秀的表现，环境的力量隐而不现却力量无穷。父母对孩子没有埋怨和失望，自然会为孩子的乐观、健康积极积淀。不仅如此，同学的作用也是不可小觑的。
不仅如此，花儿绽放需要阳光与雨露，丁立梅在文中作为一个母亲的记录，几乎看不到任何歇斯底里的挣扎奋进，无论在儿子积极奋进或是萎靡不振之时，字字句句中感受到的是一位母亲对儿子的爱与尊重。
最后，纵观整篇文章，虽然是以日记形式进行记录，却篇篇有个适宜的甚至诗意的题目。文章更是句句平实却字字真诚。一位母亲对孩子成长的期盼与爱在一顿顿爱心早餐、一件件心仪衣裳、一次次生病照看中平实地展现着。一如身边真实的一个个母亲一样。在丁立梅的文章中，我们看到那个努力、充满爱心、积极向上的孩子的一点点的成长。这种成长无疑是对父母最好的回报。（王慧）
等待戈多读后感400字
《等待戈多》的读后感怎么写呢，下面小编为大家搜集的3篇等待戈多读后感400字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!
《等待戈多》读后感400字【一】
一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充满光亮与空气的大地和柔软的天空。
这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。
对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。
作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。
《等待戈多》读后感400字【二】
人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出咱们要是分手了，也许会好一些后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在;,对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。
在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于死亡。
从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。
《等待戈多》读后感400字【三】
我想爱情的等待时间应该用负数来形容再恰当不过。试想，如果你爱一个人，那么你们约会在某个地方见面。你是不是会提前几个小时就收拾你的形象，在约会到来还有一二个小时的时侯，便迫不及待的出发，巴不得像神州七号那样瞬间转移到你们约会的地点。如果对方也一样爱你，我想她也会完全和你一样。所以此时此刻，爱情的等待时间是完全需要用负数来计算的。
当然，现实生活中不总是如此。毕竟，大家都不是无事可做的人。但爱情毕竟是爱情，两颗渴望的心是无法被其它任何事浇灭的。如果你们双方已经在约会之前的某一天确定了这次约会的时间、地点，我想对于这次约会，你至少是不能迟到的。即便你迟到，也不能超过5分钟。让爱着的人等待，是件残酷之极的事情。这感觉就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一个经过的人，让对方帮你打电话叫救护车，对方却对你说：不好意思，麻烦等一等，我正在打电话呢。在爱中的人，哪怕多等待一秒钟，心中也会飞升出无数的想法来：他是不是不爱我了、他是不是出车祸了、他是不是被人抢劫了等等等等。这任何一个思绪的跳动都是爱人所无法承受的。
所以，亲爱的朋友，如果你真的爱对方，就一定要记得：不要让对方等。
《边城》读后感1000字-等待爱情
沈从文的《边城》以老船夫、翠翠、顺顺、大老、二老、老马兵等人物为主导，描写了茶峒的秀美风光，记录了茶峒的日常生活，刻画了老船工的善良、翠翠的羞答、顺顺的慷慨、老大的帅气、老二的倔强、老马兵的敬业。以茶峒风景和日常生活为背景，以爱情为主线，书写出了一首美丽的田园诗歌。
文章的主要内容是：老船夫和孙女翠翠在渡口摆渡，空闲时间，他们常到茶峒城内游玩。船总顺顺常热情招待他们，其两个儿子都喜欢翠翠，老大在提亲没有得到回应后，驾船远行不幸身亡。老二虽然生气，但还是在心里爱着翠翠。面对团总女儿的提婚，老二宁要翠翠家的渡船，不要团总家的碾坊。因被逼婚，老二与父亲争吵后，负气离家远走，一直没回。
因为大儿子的意外落水身亡，顺顺对翠翠祖父有了一定的隔阂，加上老船夫的语言表达较差，找顺顺探问老二婚姻口风时，顺顺当时气恼，说出了拒绝的话。加上中寨人的刻意误导及其它的误会，老船夫饱受打击，不幸染病身亡。老船夫死后，顺顺牵头按照当地的风俗将老船夫细心安葬，找老马兵接替摆渡，并照看翠翠。老马兵告诉了翠翠往事的真相，翠翠把很多事情弄明白后，大哭一场，继续在渡口摆船，等待自己的心上人。
此外，文章还描写了翠翠父母的爱情。翠翠的父亲是位军人，与翠翠的母亲相识，但在当时的特定条件限制下，翠翠的父母不可能像正常人一样平平淡淡的生活。私奔不成，翠翠的父亲既不愿抛弃责任也不愿放弃爱情，服毒自杀。翠翠的母亲因舍不得腹中的骨肉，忍辱偷生，生下翠翠后，故意喝凉水而死，也算自杀身亡;有一种爱情叫人生死相随，或许是翠翠父亲和母亲间的这种爱情吧。记得有位男子伪造自杀现场骗保，不幸的是，因事先没告诉家人，其妻子悲伤过度，带着两个孩子一起，三人自杀身亡。男子回来后，在妻子孩子身边放声大哭。对那男的来说，妻子因爱他而死，或许尽快到天堂陪伴在妻子的身边才是最好的归属。
关于翠翠的爱情，尽管心中喜欢二老，但翠翠始终用羞答答的态度去面对。第一次读边城，印象较为深刻的是：翠翠因性格等原因多次错失了接受或表明爱情的机会，真替翠翠感到可惜和着急，如：其祖父多次提问婚事，她装作不答;如：见到心上人来过河渡船，翠翠因害羞回头就跑掉了。最近一次读边城，认为：不同的地方有不同的习俗，不同的人有不同的观点，不同的时代对爱情有不同的表达方式，或许是淳朴的本质，让翠翠始终对爱情躲躲闪闪。
文章的最后说：这个人也许永远不会来了，也许明天回来!翠翠到底怎么样了，她会不会和二老在一起?有一种爱情，需要等待，说的或许就是翠翠的爱情吧。或许，经历过等待，翠翠的爱情才会更加美好。
冬天到了，尽管那位年轻人还没有归来，但白塔已经修好了，翠翠的心上人归来的时间还会远吗?
《等待戈多》读后感300字
这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了理想的天国。但它终于厌弃了它，没有痛苦的幸福好比没有幸福的痛苦一样不可忍受。幸福与痛苦，就象一块硬币的两个面，同等的占有和分享生命的乳汁。
戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必然的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。如果有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。
对于一个荒谬者来说，所有看似神秘的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。
作者很巧妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离绝望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从此便永不能聚合。
《等待戈多》读后感300字
人在对象中无法获得安全感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过交流派遣空虚，又始终得不到对方诚恳的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出咱们要是分手了，也许会好一些后，只留下长时间的沉默，之后又是重复的、破碎的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在；,对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得安全感，而虐待狂则通过压抑别人来获得安全。
在这种依恋状态下，人想从对象那里获取安全感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丧失时间感，将诞生等同于死亡。
从这个角度出发，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。
《等待戈多》读后感300字
我想爱情的等待时间应该用负数来形容再恰当不过。试想，如果你爱一个人，那么你们约会在某个地方见面。你是不是会提前几个小时就收拾你的形象，在约会到来还有一二个小时的时侯，便迫不及待的出发，巴不得像神州七号那样瞬间转移到你们约会的地点。如果对方也一样爱你，我想她也会完全和你一样。所以此时此刻，爱情的等待时间是完全需要用负数来计算的。
当然，现实生活中不总是如此。毕竟，大家都不是无事可做的人。但爱情毕竟是爱情，两颗渴望的心是无法被其它任何事浇灭的。如果你们双方已经在约会之前的某一天确定了这次约会的时间、地点，我想对于这次约会，你至少是不能迟到的。即便你迟到，也不能超过5分钟。让爱着的人等待，是件残酷之极的事情。这感觉就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一个经过的人，让对方帮你打电话叫救护车，对方却对你说：不好意思，麻烦等一等，我正在打电话呢。在爱中的人，哪怕多等待一秒钟，心中也会飞升出无数的想法来：他是不是不爱我了、他是不是出车祸了、他是不是被人抢劫了等等等等。这任何一个思绪的跳动都是爱人所无法承受的。
所以，亲爱的朋友，如果你真的爱对方，就一定要记得：不要让对方等。
《孝心不能等待》读后感600字
今天眼含泪水读完《孝心不能等待》一书颇受感动，建议身边的朋友能够抽出时间拜读一下，相信也能从中受到很大的启发，心境得到一次巨大的洗理和升华。每个有孝心的儿女都有一个心愿：当我们功成名就，当我们拥有汽车、别墅的时候，我们会给老妈老爸更多的金钱和物质上的富有，让老人好好享受一把，颐养天年！然而，垂垂老矣的双亲的生命是有限的：孝心不能等待。
记得前年回老家有位朋友对我说：多少年来，他梦想给母亲买一套房子，装修好，然后接老人与自己住在同一个城市。三个月前当此君梦想实现的时候，他兴致勃勃地赶回老家接母亲，恰好就在这一天，母亲溘然长逝。他追悔不已，因为这份孝心他努力了十多年。母亲却没有享用一天！那扇孝敬的大门被永远地关闭了，留给他的是永远的悲思与遗憾。据说，比尔？盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。？
现实生活中有不少的朋友心怀大志，远离亲人和家园外出创业，为了理想和追求孜孜不倦地努力工作，好似这个世界上没有了他地球都不会运转一样。可是，当有一天静下来回想过去或者面对 树欲静而风不止，子欲养而亲不在时，你会否留下悔恨和遗憾。其实作为父母想到的不仅仅是你每次给予的金钱和物资，当然这些也不能够满足你那份骄傲的虚荣心，更不能以此去报答父母对子女的无私奉献。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
《等待戈多》读后感
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
等待戈多读后感
等待戈多读后感（一）
上大学时就很喜欢【等待戈多】，很简单，很荒诞，很深刻。
我们是一群凭经验生活着的动物我们无法一精一确感知周围的事物，我们感知的范围仅仅限于伴随我们进化的环境，我们无法感知超生波和次声波，无法感知红外和紫外线，无法感知神经阀觉以下的所有感觉，我们无法感知时间，我们用所谓的理论弥补我们感知的不足，如果无法感知人就不能生存。
很早就有人问感知即是实在吗？甚至有人说我们不能证明感知，所有的感觉都是大脑的生物化学反应，我什么都不能确定，所有的一切都不过是我脑中之物，甚至只是存在于我这个概念之中。
开始觉得新鲜，后来是无所适从。因为我发现自己不能证伪。
或许自己就是上帝？
我们和周围环境的关系，和宇宙的关系，本来就不应该这么简单，因为人类天生就是自大狂。为什么杯子不说话？因为杯子有自知之明，人类就太唠叨。
附等待戈多的读后感（转）突然发现这些所谓的荒诞的东西原来只是将生活中的场景赤一裸一一裸一的搬到了舞台上而已
看着这个剧本就像在看脱一光了的自己，想笑又笑不出来。或许生活就是很多人在那里荒诞，互相荒诞造成的一种可喜的假象吧。
等待戈多读后感（二）
我已不是一个诗人
一妈一一妈一说，你是一个冷血动物
我否认
北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个一性一的人们都是一样匆匆向前。
人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我发现我和别人长得其实一样。
我没有敏一感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏一感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。
比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。
如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。
我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。
无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。
我没有敏一感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。
等待戈多读后感（三）
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的一爱一尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在一爱一尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、一爱一尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流一浪一汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流一浪一汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
随时等待读后感
随时等待读后感
在他眼里，一直做领导的母亲总是偏爱妹妹，于是他很小就学会了独立。就算学校离家只有五六百里，他还是吃住在校，不想回家。母亲还经常问一些小问题，好像他还不能照顾自己似的。他每次都厌烦的不去回答。高中毕业后，他有幸成为一名军人。走的那天，人很多，只有母亲没来。他想，母亲还是不关心自己的。转业时，他被安排到了母亲所在的单位上班，他不甘心。渐渐地，他和母亲的关系如同一块碎了的镜子。他有了一个五岁的女儿，熟悉的人都说和他太像。那天下雨，他送女儿上学。雨披是单人的，他只能将长长的后摆披在女儿身上。他总是担心她，不停地问她，叫她。女儿却说：爸，别问了，我这么大还不能照顾自己吗？他笑笑，又发现这一幕和从前是多么相似他哭了，他告诉母亲，他想家了。但他却不知道，母亲其实，一直在等他回来。
或许真的是他误会了她，他的母亲。那些他年幼时认为的无聊小问题，他现在终于有了答案。一份担心，一丝牵挂，他却总是不理解，那位母亲的等待，让我惊讶，让我感动。如今只是学生的我们，觉得父母只关注成绩，不关心自己。习惯了与父母的争吵，厌烦了父母的唠叨。觉得自己可以飞上蓝天，其实在父母眼里，自己只是一只雏鹰。他们用一颗心等你成长。或许我们忘了，他们在我们伤心时安慰过，堕落时鼓励过，高兴是表扬过。青春的叛逆不会改变与他们的关系，只会让我们多了一份对他们感到抱歉的心。不论是做错了什么，做对了什么，那扇门永远开着，有他们对自己的期待，还有那颗不断爱自己的心。他们，随时等待你回来。
孝心不能等待读后感
【篇一：孝心不能等待读后感】
前几天在家里读完《孝心不能等待》这本书，我有些恍惚，思绪飘在遥远的未来。我在想，如果以后，我的亲人离开了我，但我没来得及行孝，没来得及做出些什么事回报他们，那我会不会后悔至极，遗憾终生呢？答案是肯定的。
书中作者的母亲只是一个平凡的人，却是一位伟大的妈妈。无论是在昏迷时还是清醒时，心中所想的都不是自己的病情，而是自己的儿女们。像赶螃蟹、换尿不湿等小事，都体现出了作者的母亲对儿女深深的无微不至的爱，让人感动。当然，作者也是做得很好的，连续25个夜晚的守护以及精心的护理都表现出一个儿子对母亲的发自内心的爱。是真的，孝心与爱心就是创造生命奇迹的根源。
许多有孝心的人，都是先努力工作，让自己有能力去尽孝时再带着更多的金钱、物质去孝顺父母。但是，孝心不能等待，父母的生命是有限的。
孝心为什么要等待呢？常回家看看父母也许比迟来的物质上的孝心更加可贵。
孝心为什么要等待呢？相信每个人心中都有一颗诚挚的孝心，一份想要感恩父母的情感，那就赶快行动吧，父母不会因为你没有送他们礼物而耿耿于怀，他们更不会因为你贫困潦倒而嫌弃你。在任何情况下，父母都会理解你，迎接你，哪怕只是一句问候，一声赞赏，一杯热水呢？
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。风是一种自然现象，我们当然不能使风停下来，让树静止不动；而生死我们也掌控不了，唯独尽孝是我们随时可以做的。所以，孝心一定要马上行动，不要让亲人在孤独中度过下半辈子，
最后，我希望，我们七（4）班所有的同学，都能怀着一颗孝心、一颗感恩的心去报答含辛茹苦养育我们长大的父母和呕心沥血教育我们成人的老师！
【篇二：孝心不能等待读后感】
读《孝心不能等待》不能仅仅用感动来描述我的感受，在感动的同时，我更多的是在反省自我。作者用自己的真情和泪水，记录了母亲从病危到去世期间，自己的心路历程。用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔，读后不能不叫人心灵震撼，感慨良多。
读完书的第一个想法是：感谢上天对我那么好，我的爸爸妈妈还好好的陪在我身边。第二个想法就是我一定要珍惜和父母在一起的时间。？当然，在生活中，还有许多人因为自己的粗心、懈怠而错失尽孝的良机。孝是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福。这就提醒我们，忙碌不能成为不尽孝的理由和借口，我们做儿女的，务必挤时间和精力来体贴照顾父母！来报答父母的养育之恩！
从现在开始，从这一分这一秒开始，在一切还来的及的时侯，好好地孝敬我们的父母吧！就像本书提醒的那样：别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！？用我们最大的努力让我们的父母收获更多的快乐，不要等到树欲静而风不止，子欲养而亲不在的时候才带着无尽的痛苦悔恨的过完自己的一生。让我们牢记父母对我们的亲情与恩情，努力回馈他们。？
【篇三：孝心不能等待读后感作文】
生活像一把无情刻刀，改变着我们模样；未曾绽放就要枯萎了，我有过梦想。我想用这句歌词形容书中的这位老人。这位母亲一生时最灿烂的时间，应该是病危时儿女陪在身边的时间吧，而真正的绽放却是在离开的那一刻，为了不把痛苦留给儿女而选择孤独幸福的离开。
老人的梦想应该是看见子孙满堂，然后在陶醉中安静的睡去。而这位伟大的母亲同样也希望吧，但她却选择了给儿女留下幸福，放弃梦想。
我们每个人都乘坐着同样的一辆长途车，每站有人上也有人下。在长途车上，我们要扮演孩子、朋友、亲人、爱人、父母的角色。最开始是孩子的身份，会一直伴随着我们。从小孩慢慢长大，变老，我们将要承担一份永远不变的责任孝。
对于我们的父母来说，我们永远是孩子。他们爱我们，我们没有权利觉得理所当然。我们对他们的爱，是恩，生育之恩，孝顺他们是绝对的事。对于父母来说，这辆长途车的终点，或许比我们的早，或许那一站是悲伤，是幸福。我们所能做的，就是让那终点站，尽可能的充满温暖和快乐。也许，那是远方的天国。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。对于这种悲凉的终点，一定让它消失在站牌。
当有人下了车，相信他们一定会想看到继续旅途的我们，轻浅的笑。这样另一个世界的他们，才能放心的离开。
假如，我是说假如，我们有亲人站点将近，我们不能等到那之前的一点时间去尽我们的努力，从现在开始，让身边的人，都感受到自己的付出。
终有一天，我们的站点也会到。车停了，我们也会满足的下车，向另一个世界。
【篇四：孝心不能等待读后感】
世界上什么可以等待？什么是绝对不能等待的呢？相信大家跟着我读一读这篇文章就会明白的
明道，是一名娱乐圈里的新一代的偶像巨星，曾拍摄过许多电影，并一举成名。可是突然在2007年9月，明道宣布暂时退出娱乐圈，这是为什么呢？难道他不怕损失那巨额的演出费吗？
原来，他之所以做出这个不可思议的决定，是因为他的母亲出了一场不大不小的车祸，明道得知后便回到故乡去看望母亲，可是由于拍摄任务繁多，一个月只能见上一两次母亲。母亲为了打发独自一人在家的寂寞，就自创向花园里的四周撒上一百枚硬币，然后再去一枚一枚地找回来。因为人老了，眼睛也不好使了，把这一百枚硬币找齐了天也就黑了，日子就是这样打发的
明道听着母亲的讲述，内心酸楚不已，自己总是忙于事业，却不知老母亲是如此的寂寞啊。于是为了妈妈，做出了退出娱乐圈的决定，直到母亲完全康复。
我们在二年级上学期就学过国学《孝经》，从那时起我就知道百善孝为先！世界上什么都可以等待，唯有孝顺无法等待。这是世界首富比尔盖茨曾说过的话。父母的爱能伴随我们一生，父母的爱就像一盏引路灯，总能指引我们走向正确的道路，那么作为子女的我们，更应该做到：当父母需要时总能陪在他们的身边，这种陪伴是金钱买不到的，是任何事物都不能代替的。就让我们珍惜父母，关爱父母吧！祝全世界的父母健康快乐！
【篇五：孝心不能等待读后感】
快放假了，怀着激动又期待的心情等着老师宣布放假的事宜时，老师发给我们一本《孝心不能等待》，拿着书的那一刻，心想，这时候还发什么书啊！当我打开书看见有任校长参与写的序，有点感兴趣了，那就看看吧！看着看着心情有些沉重，虽然有些事情我们还没经历过，可我不知怎么的有一股酸楚涌上心头。
在校长寄语中：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝敬：作为个人品德的根基，也是教育的源头。在现在生活中，孝发展为感恩。这几句话我都没看懂，也无法体会。只知道从小妈妈总让我背诵：百善孝为先、子欲养儿亲不在。短短几句古文都说了孝心不能等待！
后来翻到后面，都是爷爷奶奶的生活和在医院的图片，也慢慢的往后看到主人公对待他妈妈在医院的情景，想到了自己的爷爷在医院当时的情景，2009年2月11日，是我爷爷去世的日子，爷爷在医院住院了近两年，最后死在了透析机上。记得爷爷当时送到医院时，医生下达了死亡通知书，让爸妈签字，可爸妈坚持让医生帮忙抢救，在医生坚持5个多小时的抢救，爷爷活过来了，当我到医院看见爷爷全身都是仪器和插满管子，在几天的重症观察室爷爷好多了，过来一个月爷爷出院了。每星期会透析3次，费用很贵，爷爷为了给爸妈省钱总是少吃药，看见爷爷越来越瘦，妈妈每天都会给爷爷做营养餐，妈妈总是叮嘱我监督爷爷吃药，我每次都得叮着他吃，有时候我想出去玩没有做到，妈妈就会骂我，当时会很委屈，可看见爷爷一天又一天好起来，我觉得还是很开心！看见书中很多情节和爷爷当时很像，眼睛有些模糊，如果当时的我能像现在这么大了，能有些了解会不会做得很好？爷爷会不会更快乐？书往后面看，心情越来越沉重。
现在我们总是对长辈要求为我们做这做那的，可我们为他们做了什么呢？做一点小事总是推脱！老是认为自己还小，长大了我们会孝顺，可是有多少个几年和几十年的等待？亲人的青春早就逝去，我不知道自己能为我的父母和长辈能做多少？能做多久？现在哪怕给父母倒一杯茶他们都应该很开心！做点力所能及的事吧！孝心不能等待！
【篇六：孝心不能等待读后感】
《孝心不能等待》这本书，以日记的形式，用真情和泪水，记录了母亲从病危到去世期间，一个儿子的心路历程。再现了震撼世界的至诚母爱！并升华出孝心不能等待的哲理。古人有句俗话说：滴水之恩，当以涌泉相报。是啊！孝是做人的基础，任何一种爱都应当回报。所以人不能忘本，孝心不能等待，更不能忘记师长和父母的恩比山重，比海深。这本书上读后的人们心灵震撼，感慨良多。
在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者内心的感受，也是千千万万儿女的共同感受。这本《孝心不能等待》对于我们来说，这是一部最好的教科书，这是一份最人性的精神食粮。
我相信许多有孝心的儿女们会想：等我长大了，一定会给父母买房子，买衣服，并养活他们。，但我们竟没有想过：人生有限，时间的短暂，在我们不经意间，我们身边的亲戚朋友已垂垂老矣，甚至在不知不觉中走向生命的终点当我们认为时间，有条件尽孝时，子欲孝而亲不在，孝敬的大门永远的封闭了。留在心中的是永远无法弥补的沉痛，悔恨和遗憾！
当然，在生活中，还有许多人和儿女们因为自己平时不好的习惯和粗心而错失尽孝的良机。从两面来说：第一，做为儿女们，是挤时间和精力来体贴，帮助父母；做孩子的，是用良好的成绩来报答父母养育之恩；第二，做为已有一番事业的大人们来说，孝是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，这就提醒世人们：忙碌不可能成为不尽孝的理由和借口；工作和相当活动更不能把父母放在家里为你们担心！事到如今，大部分人们以为金钱可以买到一切，在这里我想说：你们打错特错了！有钱尽孝固然好，但孝心和金钱不能等量齐观。如今，生活条件好了，许多父母并非是需要山珍海味的回馈，更多的是需要精神意义上的关心，尤其是那些空巢的父母，非常的孤单寂寞。他们了解子女的工作繁忙，不能永远守候在身旁，他们所需要的仅仅是忙时报声平安，不忙时常回家看看，节假日的合家团圆！这就是今天许多父母最大心愿！
比尔盖茨曾说过：做不能等待的事情是孝顺。他把孝心放在人生的第一位，这不能不让深思。可见孝心是人精神家园的一块净土。
对！这本书提醒我们：别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情。否则你无法尽孝，因为孝心不能等待！
【篇七：孝心不能等待读后感】
刚刚拿到《孝心不能等待》这本书，就有了一些疑问，第一：孝心在我的印象里是一个随时都可以给予的。但是为什么说不能等待呢？第二：为什么文中的母亲生活不公平却任劳任怨？让我们来依次解决。
文中的母亲在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者的内心感受，也是千千万万儿女的共同感受。这是教育我们这些子女和我们教育子女的一部最好的教科书，是一份最人性的精神食粮。
初读这本小说，我就潸然泪下，文中的母亲一生任劳任怨。不顾自己身体健康，全心全意的为自己的儿女无私奉献，最后竟然一病不起了。再说说她的儿女们：作者不远万里奔赴她母亲所住的医院，不分昼夜的照顾生命垂危的母亲。这就是我们枫叶学子所需要学习的精神。
细品这本小说，我感受到了亲情有无限的力量，我们可以在任何一处地方感受到亲人的爱。例如：文中的母亲本该活不了几天了，可是为了能和她的儿女团聚，她奇迹般的延长了寿命，这可谓亲情有无限的力量，以此使母亲坚强的多活几天。
据说，美国的首富比尔盖茨曾说过：最不能等待的事情是孝顺。他把孝顺放在了人生的第一位，这不能不让我们感慨和深思。《俺爹俺娘》摄影展在中国美术馆展出时，打动了每个参观者的心。可见，孝心是人精神家园的一块净土。
追悔用泪水书写，呼唤用真情诉说。在一切还来的及的时侯，好好地孝敬我们的父母吧！就像本书提醒的那样：别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了世上有永远无法报答的恩情，别忘了生命本身有不堪一击的脆弱；否则你将永远无法尽孝，因为孝心不能等待！
【篇八：孝心不能等待读后感】
《孝心不能等待》这本书，是何庆良以日记的形式，用真情和泪水，记录了母亲从病危到去世期间，一个儿子的心路历程。再现了感天动地的至诚母爱！并升华出孝心不能等待的哲理。读后不能不叫人心灵震撼，感慨良多。
在这本日记中，作者用一种追悔的心情去反思遗憾，写出了思念故去母亲的锥心痛悔。这种由衷的情感不仅仅是作者的内心感受，也是千千万万儿女的共同感受。这是教育我们这些子女和我们教育子女的一部最好的教科书，是一份最人性的精神食粮。近期，在繁忙的复习期间的间隙读完了何先生撰写的孝心不能等待，让我的心灵受到了极大的触动。过去，我自认为自己是一个有孝心的小孩，伤心之旅这一节让我感触颇为深刻。内容：
乘飞机的次数早已难以计数。从第一次的紧张到此后的淡然，但心情都是愉快的，无论公务、出差、学习或探亲乘机，大都如此
惟有今天的旅途心情难以平静，虽说是全程的VIp服务，却没有一丝要客的感觉和心情。从重庆起飞，破雾穿云，九天之上的舷窗外，满目灰白色的云朵，苍苍茫茫，我的心情也如同苍茫暮色中的云海，一片茫然。没有任何兴趣去观看机上电视里的大片《夜宴》，只想尽可能睡上一会儿，换来精神，为不知已经如何的妈妈守夜。
闭上双眼，母亲的音容笑貌浮现眼前去年此时，父母和姑姑、姑父相聚在重庆，皆享巴渝风情，谈天说地，叙旧畅怀，好不开心每天徜徉在春光和花海中，漾溢其间的是老人们的欢声笑语。虽然母亲摔伤未愈行走困难，但她支撑着同大家一起出行。逛南山，去大足，一路上走走停停，时而要在座椅上躺下休息今天想来，不免心头充满了懊悔！睁开眼睛，舷窗外已是漆黑的夜空。此刻，母亲仿佛要孤单地进入这黑暗的世界。想到此，我的泪水不禁如同泉涌一般夺眶而出另外一个世界是什么样子？一说是地狱；一说是天堂。像母亲这样的好人，肯定是要上天堂的！因为她来到这个世界就是为他人奉献的。当她即将燃尽生命火焰的时候，定会踏上步入天堂的道路。遗憾的是，她要独自远行。飞机的航向是向北飞行，而我却感到是向西飞行。我试图调整方向感的误差，却总也改变不了这种错觉。传说天堂在西方的天边，那里是极乐世界！机舱里播音说，20分钟后将到达大连周水子国际机场。稍顷，飞机在下降中却剧烈地颠簸起来。从前遇到这种情况，或多或少还有一丝惊惧。今天，我却出奇的镇定，居然闪过一丝念头失事即使那样，我也会平静去面对！因为，我可以去天堂的大门迎接母亲，陪她同去。悲欢生死，本是人生的寻常事，但能平静地面对，却是需要勇气的。母亲一生不流泪，相信她也会平静地面对生死。但生死离别就要来临的时候，怎么忍心母亲孤独地离开这个就要团聚的家庭。
这一章在我初读时让我热泪盈眶，写出了作者在赶往大连时的心中焦虑的内心活动在飞机即将降落时的颠簸不仅没有让我恐惧反而让我镇定因为我认为死了还可以在天堂迎接我亲爱的妈妈！我读完后我的心久久不能平静。
《等待戈多》读后感1500字
《等待戈多》读后感1500字
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对等待这一抽象事物的感觉，这种等待更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的等待在这一点上对传统的等待给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对等待做一个个人的理解和区分。有一种等待在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种等待在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的等待是终极意义上的等待，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问等待谁，为何而等待之类形而上的问题，但这一点都不影响等待的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出戈多的真实身份是一件比等待本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种等待是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论等待，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对等待的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是死是活，至于戈多是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近戈多，也靠近等待。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的等待永远是疲软无力的，我们所能看到的等待也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西)。
文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。不来的戈多和永远推不到山顶的石头，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与上帝(我所指的不是宗教中的上帝，这里的上帝代表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。
无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说绝望之为虚妄，正与希望相同。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。
《等待戈多》读后感1500字
弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，可以说是一个相识的人，哪里说得上，我们简直不认识他，就是见了面也不认得。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于等待。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说咱们老是想出办法证明自己还存在，等待就是那证明的途径。希望迟迟不来，苦死了等的人。弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对被救赎的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持戈多来了我们就得救了。他们说到把每个人都钉上他的小十字架，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着救兵终于来啦！的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。难道我们没给系住？拴在谁身上？拴在你等的那个人身上，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，天生的脾气，挣扎没有用，本性难移毫无办法，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。
波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。
两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。
全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道瞧这个垃圾堆！我这辈子从来没离开过它！，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。
人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。
《等待戈多》读后感1500字
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：我要是知道，早在戏里说出来了。
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告？)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑！)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够幸运。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
生活本身就是一个寓言。我们一生都在追逐梦想，追逐希望，追逐光明。当耀眼的太阳照射在头顶，都想触手而及，让思想的光芒照射人生，让精神的胜利愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当梦想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者？看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的经常碰到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头。有雄心追逐梦想，就要有勇气接受失败。第一种人未必高贵，第二种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生本来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。
戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活！
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