历史传奇人物读后感
《杀人的历史评传》读后感1500字。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。那么该要如何写好作品读后感呢？小编陆续为大家整理了《杀人的历史评传》读后感1500字，但愿对你的学习工作带来帮助。
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杀人蚁读后感
杀人蚁读后感
今天，我读了《杀人蚁》这本书，这本书的主要内容为，一位只是为了做实验的自然老师，让同学收集蚂蚁标本，然后因为两个蚂蚁交配后生出了不知道是什么的两只蚂蚁，课结束后，老师便把瓶子扔到草丛，可是谁会知道，这两只弱小的蚂蚁一夜之间夺去了多少人的生命？
其实，杀人蚁这种蚂蚁还是值得人们拥有的，因为杀人蚁往往不会对好人下手，因为杀人蚁只吃第二波长的人。（第二波长是由人们做了什么缺德的事情而使自己身体拥有这波长）
还有一位侦探因为这些离奇的杀人案件而愁眉苦脸。发现每一位死者都往往是一些大款，而他们身上都会有一根像尖刺一样的东西。（杀人蚁的毒刺，可以使人麻痹然后猝死）最后，侦探与国家着名侦探联手破了这个案子。
不仅有侦探侦破离奇事件，还有一个令人心酸的爱情故事，有两只杀人蚁，他们两个相遇便一见钟情。决心结婚生孩子。所以他们踏上了寻找第二波长的路程。开始时，他们“搭乘”出租车，但是那时候他们已经精疲力竭，无力在走下去。可是爱情的力量使他们两只蚂蚁坚持下去。原本出租车司机看到乘客留下的钱时，原想独吞，那时，两只蚂蚁不知高兴到什么程度。想立马杀了这个人。可是却万事不能如他们所愿，司机去追乘客了。第一波长又转到了第二波长。然后他们在一起，堵上了性命上了最后一辆出租车。（那时候雌蚂蚁已经晕过去了，雄蚂蚁背着她。而且最近的第二波长的人在澳大利亚，他们必须乘飞机去）因为这是他们唯一的赌注，如果不能如愿到达机场。那么他们的生命将在这里断送，可是老天终于如他们所愿。出租车到达了机场。他们乘上飞机，躲在飞机的一个座位下。最后，他们杀死了一个人，吸食了那个人的血。生出自己的孩子。记得作者说过，最后他们两只蚂蚁生了几千个孩子。
《党的历史知识》之读后感1500字
90年光辉的历程，中国共－产－党从无到有，从小到大，从幼稚到成熟，从革命党到执政党，从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，寻求全民小康，实现中华民族的伟大复兴
一路走来，充满艰辛挫折，充满血雨腥风。从浙江嘉兴南湖，确立党的纲领，寻求国共合作到大革命的失败；从南昌起义的第一枪，确立党指挥枪的领导路线，到红军长征的胜利；从八年抗日战争，三年解放战争，到开启中国历史发展的新纪元；从抗美援朝，完成社会主义改造，对社会主义道路的探索到进入联合国常任理事国，让中国屹立于世界民族之林，从落后的半封建半殖民地国家成为现在世界上最大的发展中国家，人民安居乐业，社会和－谐稳定，经济社会全面发展，成就举世瞩目！
九十年沧桑巨变，而中国共－产－党为人民服务的精神却历久弥新，党的光辉历程充分证明了一个真理：没有共－产－党就没有新中国，只有社会主义才能救中国。无论时代怎样变迁，中国共－产－党的精神却一脉相承。为了人民的事业坚忍不拔，全心全意为人民服务。
透过《党的历史知识》简明读本，我深刻领悟了我们党的领导地位是如何确立的。第一，中国共－产－党的确立是在一定的政治、历史条件下形成的。我们知道，在近代中国，有机会进入领导阶层的有农民阶级、资产阶级和中国无产阶级。那时的中国，是非常落后的，急需一场社会变革。农民阶级由于思想意识薄弱，注定难以领导中国革命。而资产阶级虽然推翻了满清政府，建立了共和，却并未真正触动封建阶级的社会基矗还由于阶级的局限性与北方军阀妥协。而中国的无产阶级则不仅具有世界无产阶级的优点，也有自己的特点。它革命性最强、革命最彻底、并且相对集中。第二，中国共－产－党领导地位的确立是一个逐步转换的过程。我们从一个弱小的组织开始成长。最开始，我们的政策是寻找同盟军，所以才会和孙中山领导的国民党合作。然而国共合作并没有继续太久，大革命终是失败。这时候，我们党意识到一定要坚持领导权。自此，中国共－产－党独立扛起了革命的大旗。第三，中国共－产－党的领导地位是在复杂的阶级斗争和国际斗争中确立起来的。当日本侵华时，我们党不去追究与国民党十年对峙，在西安事变中妥善解决了蒋介石的问题，使得国民党公开承认共－产－党。中国共－产－党就是时局转换的枢纽，掀开了共同抗日的扉页。第四，中国共－产－党的领导地位是中国革命的长期性、复杂性和斗争环境的残酷性决定的。在革命战争初期，共－产－党因为对蒋介石屠杀的愤怒，对陈独秀右倾投降主义的愤慨，出现了左倾冒险主义，开始了以城市为中心的起义。然而错误的思想指导使得人民军队在战斗中接连败退。南昌起义、秋收起义、广州起义的失败让我们开始反思。后来在长征途中的遵义会议，在军事上肯定了毛泽东正确的军事路线，在组织上使毛泽东进入了中央政治局常委。这次会议挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。第一次独立自主地解决了自己的问题，选择领导人。这是中国共－产－党走向成熟的标志。第五，中国共－产－党的领导地位是中国特色社会主义建设客观进程的需要决定的。中国共－产－党从建立之初开始，领导中国成为了如今崛起的泱泱大国。九十年的实践证明，我们国家的发展离不开它。世界的和平离不开它。最后，引用一句名言结束我今天的发言：一个民族如果没有一大批仰望星空的人，这个民族是没有希望的；一个国家如果没有一大批脚踏实地的人，这个国家是达不到目的地的。
创造历史奇迹的人 (1500字)
人们常说，梦想改变现实，梦想创造未来。最近刚读完小学版伟人故事；《毛泽东让中国人民站起来》这本书，让我对毛主席等老一辈无产阶级革命家创建的中国共产党有了更深的认识。
如今日益强大的中耄这与毛主席对中国做出的巨大贡献密不可分。早在1921年，毛泽东、李大钊、陈独秀、周恩来等第一批中国共产党员早期党员们，为建立一个美丽的中国，从当初全虢鲇械57位党员中，产生13名党员代表，聚集在浙江嘉兴南湖的一条游船上，升起的第一面镶嵌着镰刀斧头的党旗，就是这面党旗燃起了燎原中华大地的星星之火。
伟人毛主席带领穷苦老百姓。从井冈山开始，经历了万里长征，创建陕甘宁边区，东渡黄河，开赴太行山抗日前线，发起了声势浩大的三大战役，推翻了一个黑暗的旧社会。1949年10月1日，毛主席自豪而骄傲地站在天安门城楼上，宣告一个用无数先烈鲜血踌造的新中国诞生。
从此，中国在那首广为传唱的《没有共产党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是近些来，美丽的中国让世界羡慕，嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞。。。。。。这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。这些创造当今辉煌的科学家，他们在少年时代，也有自己的梦想，正是他们用坚毅不拨的意志和经历无数次失败的煎熬，托起让中国人自豪的基石。
如果说在当今时下最红火的热词，当属美丽的中国梦，中国梦这是总书记习近平向全体中国人民，发出建设伟大强国的进军号。每个人心中都有自己的中国梦，我心里美丽中国，应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，能有更多地低收入人群生活得到保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。
为了实现自王这心中美丽的梦想，我应该从小就认真学习，打下扎实的学习功底，多参加社会实践活动，更多认识和了解社会。同时，要以优异成绩考入北大，清华等名校深造，掌握更多本领。将有朝一日我能做名城市的管理者，就去实现我的梦想，让更多的人感受到中国的美丽。中国人民站起来》有感
人们常说，梦想改变现实，梦想创造未来。最近刚读完小学版伟人故事；《毛泽东让中国人民站起来》这本书，让我对毛主席等老一辈无产阶级革命家创建的中国共产党有了更深的认识。
如今日益强大的中耄这与毛主席对中国做出的巨大贡献密不可分。早在1921年，毛泽东、李大钊、陈独秀、周恩来等第一批中国共产党员早期党员们，为建立一个美丽的中国，从当初全虢鲇械57位党员中，产生13名党员代表，聚集在浙江嘉兴南湖的一条游船上，升起的第一面镶嵌着镰刀斧头的党旗，就是这面党旗燃起了燎原中华大地的星星之火。
伟人毛主席带领穷苦老百姓。从井冈山开始，经历了万里长征，创建陕甘宁边区，东渡黄河，开赴太行山抗日前线，发起了声势浩大的三大战役，推翻了一个黑暗的旧社会。1949年10月1日，毛主席自豪而骄傲地站在天安门城楼上，宣告一个用无数先烈鲜血踌造的新中国诞生。
从此，中国在那首广为传唱的《没有共产党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是近些来，美丽的中国让世界羡慕，嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞。。。。。。这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。这些创造当今辉煌的科学家，他们在少年时代，也有自己的梦想，正是他们用坚毅不拨的意志和经历无数次失败的煎熬，托起让中国人自豪的基石。
如果说在当今时下最红火的热词，当属美丽的中国梦，中国梦这是总书记习近平向全体中国人民，发出建设伟大强国的进军号。每个人心中都有自己的中国梦，我心里美丽中国，应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，能有更多地低收入人群生活得到保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。
为了实现自王这心中美丽的梦想，我应该从小就认真学习，打下扎实的学习功底，多参加社会实践活动，更多认识和了解社会。同时，要以优异成绩考入北大，清华等名校深造，掌握更多本领。将有朝一日我能做名城市的管理者，就去实现我的梦想，让更多的人感受到中国的美丽。
五年级:肖泽青
《寻访历史名城》之读后感1500字
读完这本书，只有两个词语来形容，一个是缘分，另一个是感恩！缘分是一个神秘的词语，说不清道不明，可是我却很期待这样的词！缘分中的顺气自然是一种美妙的体验，不管是人、书、还是一个小物品！我都喜欢带着欣赏的眼光去珍爱！感恩只是因为每每看完一本好书，我就觉得生活是如此的美妙，我感谢父母将我带到这个世界上来体验人之伟大，时间之神奇！感谢历史的沧桑与厚重！
《寻访历史名城》这本书，我想如果只是纯粹的去看，我是不能读的懂的。然而正是缘分这个可人儿让我做出了正确的选择！有前面《世界通史》的小小铺垫，有秋雨先生的《千年一叹》做底，有林语堂《生活的艺术》所带来的心境，再读这本书就顺畅多了！这两天总是微微的感觉自己似乎是在游览世界，每每看到激动的场景的时候，我的眼里也会浸润着丝丝泪儿！不为什么，只是感慨人类的智慧与自然的伟大！
一座城市也是一本书，一座城市也是时间留下的一段历史！看历史名城，并不仅仅是因为里面有什么著名的旅游胜地，在我现在看来，旅游这个太商业化的词语对诸如莫斯科、海德堡这样的名城或多或少有一点点的亵渎之意！一个城市的伟大总是以某种本身所具有的特色为积淀的，北欧城市更多的是在现代文明与历史完美结合的基础之上的一种淡雅超然，一种大自然原始的气息！诸如斯德哥尔摩的千岛万湖，高山、荒原与河流！而中西欧的城市更多的积聚了典型的历史印记，各种各样的教堂，各种各样的广场，独具特色的哥特式、古罗马式、巴洛克式与文艺复兴式的建筑是不能错过的！然而更多的是各个国家籍的人类大师所带来的文化气息！维也纳是一个典型，音乐的故乡，正如歌德所说的那样当我想以一个词语表达音乐之时，我只找到了维也纳！舒伯特、马勒、勃拉姆斯，这些世界级的大师我想自不用说了。
再看德累斯顿，典型的巴洛克式风格！茨温格尔宫、皇家壁画长廊、塞姆佩尔歌剧院都让你遥想奥古斯特时代的伟大与辉煌！非洲的名城则以壁画、雕刻见长，除去埃及的金字塔外，尼日尼亚的贝宁城、伊费、卡诺都让人感受非洲人独具的气质！还有那突尼斯艾丽斯公主美妙的传说更是赋予城市一道神秘的色彩！亚洲的城市也是一道亮丽的风景线！总感觉西亚这一段是不能遗忘的，不仅是有沙漠与大海的完美结合，泣血残阳时的美妙！更是因为时间所写下的历史的不一般！战争、宗教冲突几多频繁，这里的城市是几番毁坏，却又是几度重建！历史的厚重与沧桑更是可见一斑！耶路撒冷是一个让人心酸的城市，犹太哭墙至今还在见证着民族的自尊与自卫！还有佩特拉那玫瑰红的古城所带来的神奇的想象，让我们猜想着这里的昨天的辉煌，但是尤其不能不提的是叙利亚的大马革士，有一句话是这样写的：人间若有天堂，大马革士比在其中；天堂若在天上，大马革士必与它齐名！就是在中东战火纷飞的年代里，她依然独享自己的魅力，玫瑰花还是四季常开，霓虹喷水池还是水滴涟涟！而奥玛亚大清真寺又赋予其历史气息！在离我们近一点是柬埔寨的吴哥，想着梁朝伟与张曼玉所饰演的《花样年华》最后的那一幕，那一幕让我铭记了吴哥的鬼斧神工。大洋洲、美洲城市总的来说要么是历史的大手笔，失却了就忘的断然，要么是现代文明的高度杰作！如马丘比丘，其简直就是天国的遗珠，而墨西哥城、布宜诺斯艾利斯等城市有少了历史的沧桑！
一个城市所带来的信息远不止这些，城市是有人生活的，我们从一个城市中可以见到不同民族人的生活，伦敦人的步履匆匆；埃及人的乐天知命；高棉人的微笑与坦然；奥地利人的怀旧；捷克人的安静淡然视野的游刃已让我收获颇丰！我的心灵也得到一次文明的洗礼，这就已经够了，莫斯科是我的梦！待有生之年能真正游览一两处，不枉人生走此一遭！
祖国的历史名城，此生肯定是要游历一番的，然而我最害怕的不是北京沉重的辉煌，不是上海都市的繁华，也不是杭州的极致美，更不是西藏神秘的惊鸿！而是南京！南京不奢华，但是却厚重，整座城市就是一部历史，整座城市都是思考之地，思考过去，思考未来。朱自清先生的《南京》已然道出了南京的特别之处，此时我是不敢踏上这一番土地的，因为我还没有打理好自己的行装
一个城市就是一部书，《寻访历史名城》带给我的何其多呵。
《中国历史》读后感1500字
《中纪委推荐：历史的教训》读后感_1500字
《中纪委推荐：历史的教训》读后感1500字
牾wǔ：相逢、背叛、矛盾。
>> 孰是孰非，还需读者自己品味与判断。
书名《历史的教训》隐含鉴古知今的寓意，其中许多教训都是历史经验的总结，通过格言、定律式的语言高度概括呈现出来。有些教训的提法与流行的、看上去不成问题的解释相抵牾，但细细品味并不是没有一点道理。比如，在论及生物学与历史的关系时，作者提出生物学赋予历史的第一个教训就是生命即是竞争。他把战争比喻为一个国家的觅食方式，战争促成国家间的联合，除非各国组成一个更大的和更有效的保护性群体，否则国家间必然不断重复生存竞争的逻辑。这对我们深刻认识今天世界各国与各个国家集团之间竞争与合作的关系会有所助益。
>> 民享民有民治的民主制特征
◆ 第3章 犹豫
>> 绝大部分历史是猜测，其余的部分则是偏见。”[2]即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。“历史学家总是犯过分简单化的毛病，他们从众多的人和事件当中，匆忙地挑选易于处理的一小部分事实，却从来不能对错综复杂的实质和事件予以包容和理解。”
>> 显而易见，历史编纂不能算是一门科学。它只能算是一个行业、一门艺术和一种哲学一个搜集史实的行业，一门通过将混乱的材料有意义地排列起来的艺术，一种寻求预见性观点和启蒙作用的哲学。“当下乃为成事而拾掇的往昔，往昔尤为解惑而展开之当下。”[7]这大约是我们所相信的和所期望的。就哲学而言，我们试图通过整体来了解部分。就“历史哲学”而言，我们又试图通过过去来了解现在。我们知道，这两种情况都是不可能实现的理想，总体性视野不过是一种错觉。我们并不知道人类的全部历史，在苏美尔人或埃及人之前，很可能就已经存在过许许多多的文明。我们只不过是刚刚开始进行发掘！我们必须从局部知识入手，而且必须暂时接受所有的可能性。就历史而言，和科学与政治学一样，相对性至上，一切公式皆应受到质疑。“历史嘲笑一切试图强迫将其纳入理论范式和逻辑规范的举动；历史是对我们概括化的大反动，它打破了全部的规则；历史是个怪胎。”[8]或许，因为有这些限制，我们才能从历史中学到足够多的东西，去耐心地承受现实，并尊重彼此间的歧见。
◆ 第5章 生物学与历史
>> 生物学给历史的第一个教训就是：生命即是竞争。
>> 生物学给历史的第二个教训是，生命即是选择。
>> 我们生来就是不自由不平等的：我们受制于生理和心理上的遗传因素，受制于我们群体的习俗和传统；我们的健康和体力，心智和性格品质，生来就千差万别。“自然”偏爱差异性，因为那是选择和进化的物质基础
>> 生物学给历史的第三个教训是：生命必须繁衍。
◆ 第9章 宗教与历史
>> 因为人生而不平等，所以注定我们有许多人经受贫穷和失败，对于失意的人而言，某种不可思议的超自然希望是替代绝望的唯一选择。摧毁了希望，阶级斗争就会愈演愈烈。天堂和乌托邦，就像是一个井中的两个水桶：当一个下降时，另一个就会升上来；当宗教衰退时，共产主义就会兴起。
>> 弗朗西斯·培根（Francis Bacon）偶尔会歪戴帽子去见主教，宣称：“科学是已经被解放了的现代人类的宗教。”
◆ 第10章 经济与历史
>> 有人曾经说：“文明是人和锄头上的寄生虫。”
>> 另一方面，历史又说：“劳心者治人，劳力者治于人，但治钱者治一切。”
>> 我们的结论是，财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。就此而论，所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动，财富的集中和强制再分配，便是它巨大的收缩与扩张运动。
◆ 第12章 政府与历史
>> 从路易十四说出“朕即国家”，到路易十五声称“我死后管它洪水滔天”
《十一字杀人》读后感_800字
《十一字杀人》读后感800字
花了五个多小时读完这本书，最喜欢读小说的感觉，希望一口气读完来了解后续情况的发展，读推理小说更是如此，希望早点验证自己的猜测是否正确。
读的第二本东野圭吾的书，本书中的很多细节描写到位：
“其实，我现在正在哥哥的房间里，我想整理一下他的东西。”她依然用令人难以听清的沙哑嗓音说道。
微弱的话音加上两次沙哑的嗓音，体现了深刻的兄妹之情。
他侧头思索了一下，用夹着香烟的右手的小拇指挠了挠眉毛上方。
回答见没见过面这么简单的问题也需要思考吗？挠眉毛的的动作体现了紧张的心理。
文中还有很多这些细节描写，都从一定程度上反映了某种心理活动。
本书个人主义色彩比较严重，“我”明明正在一步步接近真相，却没有告知警方，甚至在自己生命受到威胁的时候仍然选择自己调查，并且直接去找当事人并以质疑的口吻询问情况，甚至还冒着犯罪的危险（直接带走由美）去探寻真相。让读者怀疑主人公的智商。
作者挖坑水平完美，设置一个个漏洞让书中的人物遭受嫌疑，而最后让读者失望，我在看的时候完全被作者带节奏。
结局也是所有人想不到的，原以为冤死的却是猥琐之人，一波三折的情节出乎意料。
有点搞不明白：最后“我”也没有报警，只是自己弄明白了真相，这和当时在无人岛上所有人隐藏真相的行为有什么不同呢？如果不去告发，山森会不会把“我”杀了呢？看完本书后这些想法一直盘旋脑海。
所有事情的起因皆是由于人性的丑陋：大家不愿意冒着生命危险去救人可以理解；但是有能力救人的人却提出猥琐的要求；失手杀人后为了隐藏自己在危险前的懦弱而选择串通所有人将之扔进海里，而且撒谎说已经死了，这是谋杀。
人性中有无私伟大的一面，也有自私丑陋的一面，在不同的情况下肯定都能展现出来，请不要考验人性，那样就太不可爱了！
《十一字杀人》读后感_1000字
《十一字杀人》读后感1000字
2017.09.01
九月的第一本书
「来自于无人岛的满满杀意」
九月的第一天，又空虚到看完了一本书。五百多页的书，看了一个半小时，前一小时内心满满全是吐槽，甚至有一种要打两星的冲动。好在结尾一章和译者的话让我稍微有了一些改观，最终确定了这个评分，也稍稍让我感觉我不是在虚度光阴。
本书于1987年问世，距离东野圭吾因«放学后»成功获得第31届江户川乱步奖而正式出道也仅仅过去了两年。这可以说是一本东野圭吾非常早期的作品，因此不足之处和闪光点一样非常明显。
剧情开始于一名男子的死亡，身为男子女友的女主人公在伤心之余决心追查。这可以说一个推理小说常规的套路，本来没有什么值得诟病的地方。但是，东叔不知是出于什么原因，把全部的推理过程都交给主角完成，彻底的弱化了警察的作用，给人留下了一种日本警察在面对案件时冷眼旁观，极度无能的感觉。如果是一般盗窃案件还可以理解，但毕竟是连续的三起杀人事件，这样的构思就不太符合常理了。
同时，由于所有的剧情都需要女主角去推动，就导致女主角很多时候的行为都显得很莽撞，放在恐怖片里就是最最作死的那种节奏。因此，个人感觉在人物塑造方面本书还有很大的进步空间。
如果只看上面两个缺点，即使是面对偶像东野圭吾的作品，我也是一定会毫不留情的打出两星评分的。但是，杀人事件的真相以及人性的善恶交融这两点还是给了我很多触动。
什么是善良？
什么又是罪恶？
就像翻译所说的一样，见死不救的人好像应该受到道德的谴责，但事实上，并不是每个人都拥有面对狂暴的大海能够奋身一跃、舍身救人的勇气的。
伸出援手固然善良，但是如果这双手之所以拉你一把是为了获取回报呢？
已经过了看动画片的年纪，我们再也无法轻而易举的分辨出谁是好人谁是坏人。因为，没有彻彻底底的好人也没有彻彻底底的坏人了。人人都是普通人，我们有良知，我们也有欲望，一点都不矛盾。
于我拙见，在面对需要帮助的人的时候，如果帮了，那是值得称赞的行为。但是如果没有帮助，那也是一种选择。
没有人可以站在道德的制高点上去质问他人，哪怕帮助的行为是善意的，但是若你因此开始质问他人，那就是一种恶意。出于这样的考虑，在这本书里，我觉得没有什么人是值得同情或是需要批判的，大家不过是站在自己的立场上作出选择罢了。
最后～
个人感觉本书最后的译者手记真的写得很好，很多观点都一针见血。看完书后一定不要错过这一部分内容，不然就太太太太太可惜了(・ω・)ノ
《历史与阶级意识》读后感1500字
卢卡奇这部着作的名称叫《历史与阶级意识》，历史无疑是该书的一个重要主题。但是打开这本书，我们看到通篇都是对总体问题的强调，可见卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的。同时，在对总体的规定中，历史又是最基本的方面。历史范畴与总体范畴是互为规定的，历史是具有总体性的历史，总体也是历史性的总体。
历史辩证法的主旨是理解统一的历史过程。历史是由无数个历史事件构成的， 然而在流动的历史长河中，历史事件只不过是浮在表面的泡沫，主流隐伏在这些历史事件之下。历史研究如果仅仅看到这些历史事件，就不可能把握历史的真实本质。相反，如果没有对历史本质的揭示，也就不可能对历史事件有正确的理解。辩证法把整个历史过程理解为一个总体，它在研究历史事件时，是为了通过这些历史事件达到对历史的本质的把握。同样，它又把历史事件看作历史总体的一部分，运用总体的观点对其加以探究，以求把握历史事件的本质。
卢卡奇认为，人与人的关系及其发生、发展的总过程，是理解历史的真正基础和全部根据。然而，资产阶级人本主义历来都是从人出发来理解历史的，但为什么他们陷入人与历史事件的直接性而失去对历史本质的把握呢?卢卡奇认为，关键在于资产阶级思想家们对人自身的理解与马克思不同，由于资产阶级思想把一切有意义、 有目标的东西从历史过程中排除出去; 人们就不得不停留在历史时期的及其社会的和人的载体的纯粹个别性上。
历史的总体是不可能建立在人的个别性或个别的人的基础上的， 根据人的个别性或个别的人是无法把握历史总体的。因为根据人的个别性来理解历史， 历史就会表现为不变的、永恒的自然规律的对象。历史被按照形式主义僵化了，这种形式主义不可能按照社会历史结构的真正本质把它们理解为人与人之间的关系; 人被推离了历史理解的真正起源，并用一条不可逾越的鸿沟被隔绝起来了。卢卡奇认为，把握历史总体的第一步就应当是把握人的总体或总体的人，正是人与人的关系的总体才构成了历史运动的发展根源，使历史表现为一个总的、流动着的统一过程。
人与人的关系、人的意志和思想等作为历史总体的现实要素必然体现为人的活动。历史一方面主要是人自身活动的产物(当然迄今为止还是不自觉的)，另一方面是一连串的过程，人的活动形式，人对自我的关系就在这一串过程中发生着彻底的变化。马克思认为，人既是历史的剧作者又是历史的剧中人，人创造自己的历史，人的全部现实都是历史的，反过来说全部历史都是人的活动，我们考察历史，那怕是一个微不足道的历史事件，都离不开人的活动。对于人的活动来说,总体性是一个无需证明的问题。人的一切活动，无论是以一个阶级和集团的形式而进行的大规模社会变革的活动，还是以一个个体的身份进行的日常活动都具有不可怀疑的总体性。人作为剧作者和剧中人的统一，其一切活动都是具体历史环境中的活动， 人的活动赖以发展的物质资料和作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的一部分而出现的，人的活动本身就在创造着历史的总体。同时， 人的活动在对人自身和人与人的关系的改变中又使人的总体性质愈益加强。
历史总体既不是一个已经实现了的总体，也不是一个在社会运动中日益趋近的目标。也就是说，历史总体并不固定在某一社会整体的形式上，人类社会以往的发展打破了对总体的形式化理解，而人类社会的未来任何形态也不可能是总体最终完成了的形式。 历史总体永远都是历史本质的总体化，是历史地生成着的。它一方面是人的活动的目标和结果，另一方面又是人的活动的前提和基础。
读孔子评传有感作文1000字
孔子，一代伟人。用他的一言一行践行着他的思想与主张，向世人展现着他的毅力、耐力、恒心、信心、热情、激情。
他十四年漂泊在外，只是为了推行他的主张。他对思想难道不是钟爱？几十年钻研着，练就了他的毅力、恒心。四处的困难都不曾使他退缩。他用他的实际行动告诉我们，为了理想，要努力要不懈奋斗；遇到困难，要克服，不轻言放弃。正如孔子的愈挫愈勇，我们要在奋斗中磨砺自己，发展自己。每经过一道坎坷就增加一份力量，让自己逐渐完善、强大，越来越无懈可击。试想一下，如果你已经没有漏洞可寻，那么成功还有什么理由不降临到你身上？
他自信，坚定地相信着自己的主张，即使国君与周围的人一遍遍地不接受他的看法。不错，那是个兵荒马乱的年代，那是个怎么都容不下他的时代。他则认定人的道德礼仪，认定人性的真善美。他从未想过要随波逐流，让这些主张消逝在滚滚红尘之中，只有一个坚定着理想的人才谈得上为之奋斗。一个昂首阔步相信自己的人，不苟同于任何一个背道的观点。只有自信，才有走下去的动力，才会有成功的可能。
他聪慧、勤奋。在史无前例的探索中毅然孤身前行，发掘着从未被看见的奇世珍宝。他孜孜不倦地学，享受着渴求知识的滋润；他孜孜不倦地教，体验着传授知识的快乐。勤奋才出成绩：春秋、诗、书、礼、易、乐。勤奋是少不得的，再聪明的人不勤奋也终将一事无成；相反，若是一般人，踏踏实实钻研，总也能在那块地上缓缓前行。聪明的人第一步跨得很远是别人的十倍，勤奋但并不聪慧的人只是一点点向前摸索。久而久之，谁会走得更远呢？
他勇于突破，敢于创新。有教无类，一个让现代人多么受益的主张。他就这么说了，也这么做了，不论贵贱、穷富、老幼、国籍，他照收不误。这在教育上是创新，即便无人支持，他也勇于实践。他相信创造出原来不存在的，就会推动社会前进一大步。创新果真是社会进步的动力啊。只可惜少有这样的人：逆着世俗的眼光，在尴尬中艰难前行。这需要毅力、耐力、承受力和顽强的生命力。
他博爱，将苍生记挂心间。他的真情与他的主张是全然一致的。他重视亲子之间的情感，在封建的孝的概念中注入了新的活力。父母对子女的爱引起子女对父母的反哺之爱，这是一个大循环，其中有着至真至纯的情感。正如他怀寄天下，不做一个麻木的人，拥有最真的喜怒哀乐一样，对他人友好、仁爱，真心。这是他
一遍遍的诉说，他要让世间充满爱。
《文心雕龙》读后感_历史大作读后感1500字
时至刘勰去世，将近十五个世纪，但是他的名字在现在并不陌生，他的作品《文心雕龙》更可以称得上是绝世大作。《文心雕龙》这种文学巨作顷刻间注入我的脑海，冲击着我的感官，我想，是刘勰的智慧洞彻了我的灵魂，让我在这一刻与之共鸣。
刘勰在《文心雕龙》里勾勒出一个以道，圣，人为核心的和谐之圆，同时又从道，圣，人流动地，动态地，自然地过度到宇宙，想象，语言。在这由外因到内涵的发展过程中，在这和谐之圆的中心，我品味到两个字体会，文学的根本在于理性，感性，灵性的融合。这样一来遵循这种思路的开展，我一路走下去，在风光旖旎，芳草鲜美，惊奇迭现的精美文字景观中，感性地滋养自己文学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，重新感受到一次高贵的文学灌顶。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海李白的云帆点缀了沧浪之水;金戈铁马去，马革裹尸还陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!杜甫挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;轻轻的我走了，正如我轻轻的来徐志摩柔情似水地掀开了文学神秘的面纱;问苍茫大地，谁主沉浮?毛泽东对饱经沧桑的神州大地发出历史性洪钟巨响...。当我站在《文心雕龙》的高度重新去细细体会，品味文学，我发现了文学的真实足以穿透时空，足以穿透心灵。
诚然，《文心雕龙》用将古典的才智和韵律以文字的形式呈现得淋漓尽致，让人赏心悦目;它有关写作的具体建议直到今天仍具有无可厚非的价值;它有关文学批评的精辟见解比曹丕的《典论论文》，陆机的文斌和挚虞的文章流别论都更具深度和广度。但是，在我看来这些都不是最重要的，《文心雕龙》的真正魅力所在是它向世人表达了一种文学观。这是我从未思考过的，但是早在一千多年前的刘勰却把它那么清晰地渗透在它的作品中。刘勰的文学观，视文学为人生之根本，而人生是宇宙法理之根本。他把人生观，世界观，文学观巧妙地结合，从一个前所未有的高度和广度去审视这三者的因果循环。这一观点为中国文化和生活注入了文学的精神，具体来说就是一种人文精神。文学和文学的活动是人生不可缺少的组成部分，它们是人文的诉求。刘勰通过对文学外因的追溯，把文学的重要性提高到宇宙法理的位置，再通过揭示文学的内因，把文学的创作提高到神圣的地位。
宇文所安在《中国传统诗歌与诗学：兆世之言》曾写：模仿、表现、甚至表达这类概念永远不会改变文学的从属地位，也就是说文学总是晚于又仅次于原作(就表达而言，原作就是思想状态)。刘勰的文学观摆脱了这种缺陷，因为刘勰把文学看作是宇宙呈现过程的必要阶段，用刘勰的话讲就是道沿圣以垂文，圣因文而明道。我是这样理解的：文学既是物质和精神世界的纽带，又是它们的出发点和最终归宿，而它们相应的也是文学的根源。我们不必穿洋过海，但是我们在文学的世界里却可以身临 飞流直下三千尺,疑是银河落九天的庐山瀑布，当胸生成云，决眦入归鸟 的泰山极顶，还有那奔流到海不复回的黄河九曲，两岸猿声啼不住的长江三峡，秦时明月汉时关的古朴塞北，日出江花红胜火的秀丽江南...。你可以在梅雨潭边陶醉于朱自清描述的绿色，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对话;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持长剑，独立朔漠，感受风萧萧兮易水寒的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下斜风细雨不须归的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光为文学增添了一笔耀眼的亮色。
《文心雕龙》在整个文学史上，在整个文学发展过程中，应该算是一座里程碑了。我想刘勰正在通过《文心雕龙》与我们共鸣，给我们带来最直接震撼。
《全球通史之历史对今天的启示》读后感1500字
全球通史之历史对今天的启示读后感1500字
人性的本质是什么？此为历史等社会人文学科热点讨论的问题。在《全球通史》中作者提到1971年，全世界都已经发现了塔萨代人。这一感到惊奇和兴奋的发现对于解释上述问题有帮助。书中讲到塔萨代人的相处。他们过着几乎完全相同的生活。他们根本就没有武器。战争这样的十词语与他们毫无关系。其自从与外界接触后，他们采用了菠萝刀。但是他们拒绝使用矛和弓箭，因为他们不能运用这些武器。他们具有平等的观念。在群体中，所有成员中分配自己采集来的所有食物。塔萨代人的这种生活真实性，有人表示怀疑，有人提供辩护。不幸的是，所有的塔萨代人在已经知道的同时。人们又在新几内亚发现了另一个有30人的小群体，即分途人，这个部落的人都是凶暴的武士，他们不断的用弓箭进行战斗。历史上类似的矛盾现象，在美洲印第安人中间也出现过。科曼奇人和阿帕契人将他们的孩子培养成战士，但另外一拨人去培养他们孩子过和平的生活。而且至今仍存在这样培养人的状况。
上述情况对我们认识人性的本质究竟有着怎样的启示呢？历史记载表明，人类生来既不爱好和平，也不喜欢战争，既不倾向合作，也不倾向侵略，决定人类行为的不是他们的基因，而是他们所处的社会教给他们的行事方法。
心理学家阿尔伯特单独就这一问题专门进行过研究。他得出结论说，人性是一种巨大的潜在性或因社会影响而具有多种表现形式，侵略性不是人类与与生俱来的或不可变更的特性，而是一种鼓励侵略的社会环境的产物，“人性”问题，对我们大家来说具有极其重要的意义，随着科技的发展，战争变的更加致命，同时也更频繁。在包括人类历史大部分时期的旧石器时代战争并不多见。小型的食物采集者群体只能占用那么大的地盘，占领相邻部落的地盘，对他们来说并无多大用处，事实上，他们很可能在战争中失去一切。因为那时全球的人类少得可怜。血腥的战争极可能毁灭整个人类。小猴子只需要完全依赖父母一年就可以独立生活。而人类需要长达六到八年的年时间。族群中的合作体系能给能给小孩提供必要的食物和保护。从而，更好的保证他们在漫长的依赖期中盛传生存。简而言之，在旧石器时代的几百万年中，乐意合作的血亲社会之所以能占上风就因为，他们十分适合人类智这个物种的生存。随着农业革命的到来，所有这一切都起了变化。
随着农业生产率的提高，人口不断增加，村庄拓展成城镇。从而，拥有巨大宫殿和庙宇，以及多年来的财富的帝国，由于此时可以争夺的东西时在太多了，战争变得越来越频繁，也愈来愈多。但是，到了近代之时，大屠杀却已变得很普遍。第一次世界大战中，共有840万军事人员和130万平民死亡，第二次世界大战中死亡的军事人员和平民分别增加到1690万人和3430万人。如果第三次世界大战发生的话，伤亡人员肯定还会有更加惊人的增加。有来自30个国家的科学家组成的国际科学联盟理事会于1985年9月报告称核武器攻击造成的冲击波和辐射效应会直接夺走几亿人的生命，但是全世界50亿人中，有10亿到40亿人将死于饥荒。这种饥荒其起因于冬季核爆炸。核爆炸产生的黑色蘑菇云形成的巨大云层会遮盖地球。从而使全球的植物得不到热量和阳光。历史给予我们一个重要启示就是核战争并非不可避免，因为战争的发生不是由于“人性”，而是由于人类社会的缘故，而人类社会是由人组成的，人类社会重新构建，以下是人类学家阿舍利蒙塔古就人性问题得出的结论要点，毋庸置疑，我们生来就具有吸引所赋予的，做出各种行为的潜能，但这些潜能变成实际能力的方式，则取决于我们所受的训练，取决于学习，我们真正继承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成为奴隶，而成为命运的主宰。人在社会中成长，社会性是人的本质属性。社会成长成熟之时，也是人成长和成熟之时。
作者：陈金淮安区林集中学
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