抗战书籍读后感1000字

《中国抗战史》之读后感1500字。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编为大家呈上收集和整理的《中国抗战史》之读后感1500字，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

古语云以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰要看一个国家的发展渊源，读史便是很好的一种途径，而抗战史又是历史长河中的方舟。那些浴血奋战，那些奋勇杀敌，种种的记忆镌刻着一个国家的兴衰成长。读史知兴衰，徜徉在历史中，个人的修养、人生境界也便会在不知不觉中得到飞跃式突破。

从小就喜欢看关于历史方面的书籍，总觉得在那些沉睡的历史中能够感悟很多做人的道理，品味出人生的百态。上了大学，成了预备党员，对于政治素养的提升又有了更高的要求，关注时事政治，阅读红色经典书籍成了课后的一种习惯。或许很多人都觉得这类的东西读起来过于枯燥，但对我而言，那是一种心灵上的洗涤。最近在读一本名为《中国抗战史》的书，读罢，感触颇多。

《中国抗战史》全书以中国全民抗战为经纬，由七七卢沟桥事变起，根据时间，地点，事实，作横剖面写述。书中所引用的有关数据、敌我队伍实情，均根据当日统计，对于全面、深入研究抗战史具有一定参考价值。书中很多是作者身历各战场前线，详悉各前线之情况及军事配备情态，又曾为新闻记者的作者，在写作风格上也别具一格。为重振中华民族之复兴，奠定世界和平，吾人切不能遗忘抗战中之经验教训。便是作者作此书的目的了。《中国抗战史》一书，用较为客观的的态度批评了敌我得失，不屈不饶地为国家的安危奋战，打压了侵略者的嚣张气焰。在错综复杂的抗战史有条不紊地梳理时，展现出来的民族精神和民族尊严，诱人联想，导人深思。

回顾抗战史，从七七卢沟桥事变，到1938年10月广州、武汉失守;平津会战、淞沪会战、徐州会战、太原会战，一场场的战役，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图。接下来的战略相持阶段，著名的地道战、地雷战、麻雀战、破袭战到后来的一场场战略反攻战役，充分突显了我国军民一心抗战，保家卫国的决心。每一场战役在历史前沉淀下来的都是染血的辉煌。读之，心中总不由地涌动一股复杂的情愫，感叹于我们军队的智慧的同时又为着死去的烈士哀伤。

曾经在一本书上看到过这样一段话不要忘记一个国家的历史，因为一个国家的光荣可以让13亿中的每一个人去分享。而国耻，同样需要每个人来承担。为了和平，收获战争；为了未来，收获教训。是的，我们要时刻铭记过去的历史，记得国家在水深火热中的奋力挣扎，记得我们现在的生活是多少场战役，多少条生命换来的。用我们的行动诠释一个中华儿女的爱国节操。在我们得知日本恶意篡改侵华历史的行径时，我们愤懑了，挖掘出很多史实去抨击日本，我们大规模抵制日货。很多事情不想定夺对与错，但是每个人的心里都会有个杠杆，往哪边倾斜自己懂得。历史已经成为过去式，你改得了课本，却永远颠覆不了历史的正义。你承认或不承认，历史就在那里，不增不减。我们也明白以史为鉴不是仇恨的延续，而是为了吸取历史教训，在教训中求得国家的稳步发展。

抗战史，复苏了我们不屈不饶地民族精神，为民族的崛起和复兴注入了强劲的精力。这些对当今现代的我们依然有很深刻的教育意义。作为当代大学生，应有怎样的爱国情怀和政治素养是一个值得深思的问题。是不是读读经典，念念时事就可以了呢.我想，答案是否定的。和平年代，国家稳健发展，不需要我们冲锋上阵，也不需要我们为国家牺牲自我。但是，国家依旧需要我们，需要我们这些未来的社会中坚力量为国家做贡献。孙中山曾说过做人的最大事情是要知道怎样爱国。是的，爱国，这个永恒的话题。我们该如何去度量我们的爱国情操。也许我们会不假思索地说，去国家需要的地方服务人民，在平凡的岗位上创造属于自己不平凡的人生。而现今的我们，还是在校的大学生，努力地提升个人的各方面素养，把自己培养一个综合素质高的人才，或许这才是最贴切的爱国行为了。

读史明志，以史为鉴，在历史这面镜子中反省、深思，从而延伸人生的长度，提升人生的深度，达到人与国家合二为一的境界。镜，乃形；境，乃影。镜中境，形影不离。

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《中国震撼》之读后感1500字

怀着激动与自豪的心情，认真拜读了《中国震撼一个 文明型国家的崛起》一书。该书于2011年1月由上海人民出版社出版，作者是瑞士日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。拜读这样的一部好书，自己的心灵受到一次极大的震撼。作者通过走访100多个国家与地区的所见所闻，以其独特观察与理性分析，丰富了中国模式的深层涵义，并提出了中国作为一个文明型国家崛起的命题。文风也是绝妙，不仅通过全球比较的方式，提供了大量案例，其理念浅显易懂；而且把握文明型国家这条逻辑主线将全书串起，也没有回避问题。该书的论述，也反复要告诉了我们，中国发展必须要走自己的路，张维为去过很多国家，发现所有发展中国家，简单照搬西方模式的，没有一个是成功的。

《中国震撼》一书，开篇之首，就是以翔实的资料和确凿的事实，讲述了中国的发展和崛起。这不是一个单纯的理论问题，而是一个真真切切的客观实在。该书的鲜明特色之一是首创文明型国家崛起命题。中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个文明型国家的崛起。文明型国家崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。这种文明型国家有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明作出原创性的贡献。

改革开放以来，我们国家稳步崛起。这期间，坚持中国特色社会主义引导的国家建设，在各方面都取得了丰硕的成绩。中国的发达板块，如北京、上海、大连等在许多方面已经远超美国纽约。在采用西方模式的非西方国家中，没有成功的例子，特别是用扶贫、现代化的程度等中国的标准衡量。这时候，我们不得不震撼，不得不反思许多问题。为什么采用西方模式的国家总体效果并不那么明显，而中国历经香港回归、金融危机依然高速发展？反观西方，从民主的发源地希腊，到金融危机的发源地美国，无不面临着政治、金融的问题。然而，国内一些学者继续宣扬唱衰中国模式。相反，中国的崛起，是一种发展模式的崛起，展现了中国模式的独特魅力。由此看来，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个文明型国家的崛起。

我们理性认为，中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越。中国作为文明型国家主要有八个特征，可以被简称为四超和四特。四超即超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统。超深厚的文化积淀；四特即独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济。这就使中国有世界最充沛的人力资源和世界最大的潜在市场，有其他国家难以比拟的地缘优势，有悠久的历史传承和独立的思想体系，有取之不尽、用之不竭的文化资源。

《中国震撼》一书，中国震撼主要是三大震撼：和平发展崛起的震撼、发展模式崛起的震撼、政治价值观念崛起的震撼。

中华文明，作为一个数千年绵延不断的强势文明，又在过去上百年的激烈的国际竞争中从别人那里学到了很多东西，而且对这些东西进行了消化、转化、再创造，我们国家逐步形成了自己的一系列做法和标准，这样的发展模式和话语是一定会影响世界秩序演变的。专家预言：待中国整体实力超越美国之后，整个世界的政治、经济和思想版图都可能随着中国这个文明型国家的崛起而发生深刻的变化。西方话语独霸天下的局面将寿终正寝，各种旧的指标体系将被修正，各种新的指标体系将应运而生，中国模式和话语体系将被全世界承认。

拜读了该书的我，清晰了解和认识了中国崛起的事实、中国崛起背后的文化内涵。也深深明白了一个道理：中国的崛起，是一个文明型国家的崛起，中国的崛起，是中国模式的崛起。

《中国官场学》之读后感1500字

这本书是清代的作家著作的，自然是文言文。幸好有译文不然是读不下去的。中国官场不论是作者那个时代的官场还是我们这个时代的官场都有一些共同性，能从书中学习到比较古今的官场不同，就已经足够。

书中讲的道理是做官的道理，但我看来也是做人的道理赞成或反对，都要有原则不要随意揭前任之短多疑者必败这些都是文中第一张所提到的，在现实生活中我们应该要坚持原则，我们不能够倚仗他人，一切以别人的意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事情都自以为是，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况像作者说的这样我们不去坚持原创，那我们还有什么个性，还有什么意见，我们的意见就会被别人所抛弃，忽视，自己没有得到尊重，依然会对这件事失去信心。原则性现在社会讲的也比较多的，但是坚持自己的原则的又有几人，社会在不断变换发展，社会关系复杂多变，人们为了生活也就变的油滑起来，这是社会照成的，当然也跟自己的信仰有关。在我们的实际现实中，我们是不是经常去揭人家的短处，来宣耀自己的长处，从了夸大自己的长处给别人留下好印象，我们都这样想，但是作者却揭露了这么一个真理如果我们和人相处，不给别人留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人所不屑的。作用是相互的我们不给别人留面子自然别人也不会给我们留什么面子，要得到他人的尊重我们应该先尊重他人，揭别人之短，未必见得会得到跟多人的尊重，能能够炫耀自己的长处，就像你自己本身一样，百姓和你后面的官员会拿你来作比较，谁是谁非一看便知。所以给别人留条后路就等于给自己留一条生路。多疑者必败这是真理，没有任何一个人因为怀疑他人而取得成功的，史上也不缺乏这种列子，曹操多疑这是世人皆知的，斩杨修，杀吕伯奢一家，得知父亲被害，为报父仇，打徐州，有大军所到杀人劫财、挖掘坟墓等暴行，杀华佗、杀蔡瑁、张允、杀秦庆重等，杀伏后、董妃全家，诈中头风、割发代首、哭泣袁绍、杀王皇后、礼葬关羽首级这些都是曹操多疑的例子，当然曹操也是大英雄我们不能过只看到他坏的一面，最后曹操失败了跟他的多疑的性格是离不开的，也就证明了作者的那句话多疑者必败。

这不仅仅是对当时的官场的一些经验总结和归纳，也对现当代的人们起到一定的约束作用，这本不是教作者在官场是如何游刃有余的，而是在教我们在官场中如何做一个好官，做一个公正、廉明的好官在处理官场事物中我们如何不触犯别人的利益是保存自己和百姓的利益，对于今天的官场来说，当官的人正应该好好读读，学会了做官，做人也就不难了，在高位为百姓牟利不是应该的么，重视找一些借口来推迟责任，说是在大背景下是无能为力，那么作者这些是怎么做到的，清代的法律有现在的严么，现在的问题有古代的多么，现在没有什么文字狱。

不干涉百姓议论官府这个让我们现在的人怎么来说，我们现在的官府还没有当时的官府给百姓的自由多，现在各种上访被捕、被关、被要挟。不干涉百姓议论官府，在现在以及未来恐怕百姓是没有说话的权力了，政府这两个字都要被屏蔽，怕百姓说道自己的痛处、我么没有言语自由。明白的人始终明白，不明白的人他仍然坚信自己是对的。

不要使老百姓大伤元气现在抓人都是株连九族，一人犯罪，全家丧命，百姓大伤元气之后必定是暴动，官府也必定是镇压，如此恶性循环，社会终将不可安宁。

总之本书不仅仅是教人如何做官，更是如何做人。

铭记历史珍惜盛世——观《德清人民抗战史料展》有感

9月3日，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，我和爸爸就特地去德清档案馆，参观《德清人民抗战史料展》。短短半天时间，让我们这些在美食、玩具和童话故事中长大的孩子们，深深地理解了中华民族曾经遭受过的那些苦难岁月。

初秋的武康，绿树如荫，鲜花盛放。街头车水马龙，人们三五成群，脸上洋溢着微笑，步履轻快，悠闲自在，一片繁华景象。但一走进展览现场，我们似乎走进了另外一个世界。70多年前的德清，居然是这样一幅人间地狱般的场景：

“1937年12月22日，日军进犯武康县，三桥埠镇首当其冲，全镇1800余间店屋和住房只剩下关帝庙屋角一侧，其余全部变为灰烬。当场被日军槍杀平民7人……”

“1938年3月26日，日军从杭州出发，经武林头到雷甸，见人便杀，见屋便烧。在白云桥一带方圆30里范围内纵火，草头圩、丁家角、冯家圩等数十个村庄全部烧光。日军又在嵇家角集中屠一杀村民。渡船上12人、河滩上8人均被槍杀，接着又在周家兜、总管桥、轧米桥数十个自然村纵火，焚毁房屋480间，杀死村民一胡一新生、沈正元、吴阿巧、沈育生等53人……这次日军扫荡德清，共杀害平民1300余人，烧毁房屋7000余间。”

……

这一篇篇的文字，一幅幅的照片，虽因年代久远而发黄陈旧，但依然清晰可辨，以铁一般地事实，向我们再现了70多年前的惨剧。难以想象，德清这片美丽的山水，居然承载着如此惨痛的经历。勤劳善良的德清儿女，曾经遭受过这样苦难的折磨！

在展览现场，我们还 看到了五幅侵华日军遗留的军用地图。其中一幅筏头镇地图测绘于1915年至1916年，在地图的左下角标有测绘单位：支那派遣军参谋部。

这幅地图上，筏头镇每一条溪沟的走向、每一处山峰的高度都一清二楚。群山之中，一个个小村、一条条乡间小道、甚至一座小桥一处乡野小庙都是清晰可见。从这些地图可以看出，日本侵略中国是处心积虑的。早在战前十多年，都派出了很多特务到中国来收集情报。可惜那时候中国人只顾着内战，根本没有做好抵抗的准备。

这幅地图在无声地提醒我们：一个国家，一个民族，一定要一团一结，一定要自强，不然就一定会被侵略，被凌一辱。

走出展馆，明媚的一陽一光向我们扑来，呈现在眼前的又是一个美好的世界，令人恍如隔世。我们深深地感受到国家的强大与和平是多么重要！我们要为身处当今和平盛世而庆幸，更要有强烈的危机感，学而有成，奋发有为，担起责任，不再让这屈辱的历史在中华大地重现！

德清县实验学校 403班 蔡张铉

指导老师 吴莉莉

《中国:特别关注》之读后感1500字

中国的教育问题已经不是一个新鲜话题了，记得以前看过一本叫做《家有考生》的书，就通过考试这个问题，记录了中国考生及考生家长的生活状况，探讨了中国的教育问题。现在，我又看到一本叫《中国：特别关注》的书，通过几篇报告文学，从不同的角度，揭示出了中国教育不容忽视的问题。

中考、高考必将继续做出更大的改变，那种一卷考天下的方式已被打破，以考判终身的局面也必将扭转！中国正倡导建立学习型社会。无论强国、强军、强科技、强文艺或强个人，都与新教育唇齿相依，呼吸相闻。

中国的教育改革已经提出很多年了，无数人去揭露应试教育的弊端，素质教育也已经提出很多年了。减负一直是中国学生可望而不可即的梦想，但减来减去，减少的只有孩子们童年的欢笑声。中国的学生除了面对在学校里的各种任务之外，还总会有这样那样的补习班在等着他们。家长们肩负社会的巨大压力，绝对不希望自己的孩子输在起跑线上。过早把孩子送进学校，以为先下手为强，其实让自己的孩子小别的孩子一岁甚至两岁上学，就多数孩子而言，不是优势而是劣势。曾有人这样对比中国教育，说中国的孩子在应该玩耍的时候痛苦的学习，应该培养兴趣的时候在痛苦的学习，应该学习的时候却在宿舍虚度时光；而国外的孩子童年时代是在欢乐中度过，中学时代寻找自己的方向，大学时代才是努力学习的时候。最重要也并不是我们什么时候应该学习的问题，不能否认有那么一些人能适应这种方式，但从整个中国的现状来看，学生的压力只有一个，那就是考试！考试，在中国来说是一个非常神奇的东西。小学根据考试分数决定给谁发小红花，初中根据考试分数决定能不能上好的高中，高中根据考试分数决定能否进入理想的大学，甚至进入社会之后，也不能摆脱考试的阴影。我们考试的唯一标准便是分数，分数决定了一个人的一生。在这样一种情况下，教育变成了唯分数至上的事情。

我们一直在思考这个问题，分数到底能否代表一个学生的能力呢？其实很多有识之士都早已经认识到，绝对不能让学生变成分数的奴隶，素质教育实行的必要性是不言而喻的。但众所周知，中国的素质教育实行的并不顺利。书中讲了这样一个现象，在一堂有旁人听课的教室里，讲课老师在讲台上讲解着课文，在黑板上写下漂亮的板书，没有一点多余的东西，没提出一个问题都会有很多双手举起来，完美的给出老师想要听到的答案。然后老师们纷纷夸赞学生学的好老师教的好。但一个外籍老师的一个问题却难住了这些老师：既然学生们都已经掌握这些知识了，那这堂课有什么意义呢？我想我们应该很熟悉这个场面吧。其实我在这并不是要说我们的授课方式，而是说我们的学生正在被我们一点一点的剥夺学习的能力，他们只是做了接受和记录的工作，去除了思考的行为完全不能算作是学习吧。这样的教育在高中之前看不出一点问题，那些听课认真的，记录详尽的学生总能获得很高的分数，而这就足够让学生、家长和老师们满意了。但我们发现，当学生进入大学后，他们没有了自学能力，没有了探究知识的动力，也没有了创造新鲜事物的能力，他们拥有的只是一台机器的能力。

师者，所以传道授业解惑也。教育，不是制造出一模一样的机器来，而是应该让学生们掌握学习的能力，帮助他们发现自己的兴趣爱好，并培养创新能力，而这一切都不是一纸分数能够衡量的。

我们失去了教育本来应该追求的目的，却只换来了无数孩子们对考试发出的声声叹息。

《中国在梁庄》之读后感1500字

当初之所以捧起这本书，纯粹是因为看到别人对她的评价：一部属于人民的文学作品，一部比《活着》真实的非虚构文本。以前不管是看书还是电影版的《活着》，总是被里边的情节，或者是故事里人物生活的破败所震撼，因而现在也情不自禁地拿起《中国在梁庄》这本书，想看看究竟是怎样的农村，怎样的故事让别人有如此高的评价。

我很是好奇，作者笔下的梁庄到底有怎样吸引人的地方，让这部作品获得如此好评。读完才发现，梁庄不可人，不美丽，甚至是伤痕累累的。在作者的口述下，在梁庄相关村民的回忆中，梁庄是真实的。作者时时刻刻在调查梁庄的过去，调查那些曾经发生的不堪，看似是一种客观的调查，可却更是一种诘问。

我们生活在远离乡村的地方，可事实是哪怕我们现在生活在农村，也再也不能感受到家乡的温存如斯了。作者用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录那么多的悲欢离合，而又用内心最真挚的嘶喊告诉了我们这些读者：一个乡村的变迁，一 个村庄的悲与痛。那些发生在梁庄的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太，用儿女的命换来的一栋房子，农村人在北京打拼过的非人的生活看着心酸的故事，想象着这样的村庄就真真切切地存在着，心里头总会有一丝说不出的悲哀。

梁庄的过去与现在，欢乐与痛苦，历史与变迁，也仅仅是一个中国乡村走向死亡的普通标本而已。这本书缩写的梁庄，也只是最近30年被消灭的40万个村庄的缩影。作者将生命中最沉重的感情托付在梁庄，因而我们看完这部作品，无法不把自身的感受与之相结合，无法不注视她，无法不关注她。尤其当她，及千千万万个她，越来越被看成是中国的病灶，越来越成为中国的悲伤时。

现代化城市化前进的脚步，掩盖了乡村走向灭亡的身影，我们在感慨现代城市发展如此之迅猛的同时，却忘记了那些在城市背后将要绝尘而去的乡村。中国几代知识分子都在寻找乡村的生存之路，可事实上，真正找到解决之路的寥寥无几。回过头去，看看那些我们身边的乡村，还记得小时候村庄的兴盛，还记得小时候村庄的人丁兴旺，还记得小时候村庄的自然纯粹，可是现在，大多数有劳动力的农民走上了外出打工之路，因而乡村失去了她应有的年轻和活力，已经没有可以注入的新鲜血液。乡村犹如她不断上升的年龄一样已经到了风烛残年。而我们，在看着她一天天老去的同时，也丢下一堆利器催着她们老去。

有多少人把这样衰老的悲伤放在心上，有多少人又能为这些残败的村庄心疼，又有多少能用自己的力量改变这样的现状？作者自己也曾在拿奖的时候说到：她的心情是复杂的，一方面让这么多人知道这样村庄的现实存在，可另外一方面，她又那么无助，因为尽管这本书的声名大噪会带来一定影响力，可是仍旧不能改变现状，她仍旧不能为她所挚爱的热土做点什么。

其实，连作者自己也无法判定，她笔下的梁庄以及那些所有的村庄所发生的一切，是一种进步还是退步。从农民收入来看，乡村经济确实在发展，可是无论是从传承意义上的道德和习俗还是求知方面的文化，却处在一种断裂与衰退之中。那些我们甚至无法接受的梁庄的故事，应该是真实存在的，至少这是大部分村庄的一个缩影吧！这些也就是梁庄的故事，书的封面写的这样一段话告诉我们：有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但，更多的中国在梁庄！

重读抗战家书有感1500字

重读抗战家书有感

重读抗战家书，能让我们得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。为和谐社会发挥更大的正能量。让我们一同感受赤子的爱国热忱，感受普遍战士的为国为家一往无前的豪情，感受亲人血浓于水的柔情。让我们一同怀念那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，怀念那些为我们创造幸福生活的先烈们。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和平与幸福。

在价值观念日趋多元的今天，我们更需要缅怀烈士彪炳史册的功绩，追寻烈士们永垂不朽的精神。

赵一曼，原名李坤泰，1905年10月生于四川省宜宾县一个封建地主家庭。1919年五四运动爆发后，赵一曼开始阅读《向导》、《新青年》、《妇女周报》等革命书刊，接受革命新思想。1923年加入中国社会主义青年团，后任村团支部书记，在家乡积极组织"妇女解放同盟会".1926年夏，赵一曼加入中国共产党，在党组织帮助下，进入宜宾女子中学。她积极参加党领导的"抵制仇货"的爱国运动，成为当地学生运动的领导者之一。同年11月，入武汉中央军事政治学校学习。

大革命失败后，赵一曼按照党组织安排转移到上海。9月，被派往苏联莫斯科中山大学学习。1928年回国，在宜昌、南昌和上海等地进行党的秘密工作。

"九一八"事变后，被党组织派往东北地区发动和组织群众进行抗日斗争。1932年秋到哈尔滨，任满洲总工会秘书、组织部长、代理书记，曾参加领导1933年的哈尔滨电车工人大罢工。1934年，任中国共产党珠河（今尚志）中心县委特派员、铁北区委书记，组织领导当地工人农民成立反日游击队，与日伪军进行斗争。

1935年11月，在与日军作战中，赵一曼为掩护部队腿部负伤后在昏迷中被俘。日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了审讯。

在狱中，日本人动用酷刑，她没有吐露任何信息。赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。身负重伤的赵一曼表现出了一个中国人保卫民族的决心，痛的几次昏了过去，仍坚贞不屈说："我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。"没说出一字有关抗联的情况。

"九一八"事变不久，为了国家和民族的存亡，赵一曼舍子从戎、奔赴东北。她组织了一系列宣传抗日的活动，而后带领一支游击队驰骋于白山黑水之间，红枪白马"的英姿令日寇闻风丧胆。

一次激战中，赵一曼受伤被俘。负责审讯她的日本军官大野，为了获取所需情报，一边以药物治疗维持赵一曼的生命，一边软硬兼施，使用非人的酷刑和"心理战术"进行逼供，但无论是对肉体的摧残还是精神上的折磨，赵一曼崇高的革命气节和无畏的民族气概始终让日寇一无所获。

在无声的教育和感召下，董警官和韩护士暗中帮助赵一曼越狱，但半路上不幸再次被捕。穷凶极恶的日寇最后对赵一曼动用了电刑，企图通过破坏神经达到让她开口的目的。残忍的电刑下，赵一曼终于发出了撕心裂肺的呼喊，因为她的幻觉中，出现了她至爱的儿子、祖国和人民……，最后日寇绝望了。

在赴刑场的列车上，赵一曼提笔给儿子写下了遗书：

我的亲爱的可怜的宁儿，妈妈已经到了牺牲的前夕。什么是牺牲？就是在今天以前，你一直在妈妈的怀抱里；而在今天以后，妈妈却只能留在你的记忆里了。

我亲爱的儿子，妈妈对不起你，因为妈妈是慷慨赴死的；我的苦命的儿子，妈妈又对不起你，因为你还要艰难地活着。赶快长大成人吧，我的宁儿，长大成人之后，你要自豪地告诉所有的人，你的母亲叫赵一曼。一九三六年八月二日。当日，带着对儿子的无限深情，赵一曼从容就义，年仅31岁。

烈士远行，英名不朽。当年的那场战争早已离我们远去，但沙场上留下的一封封家书，却成为历史永远的见证，让后人清楚地感受到当年的硝烟和苦难，感受到先烈们以死殉国的毅然决然。我听过一句话："有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。"爱国先烈们报效祖国的矢志不渝，勇敢刚烈，面对亲情是柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得我们学习和敬仰。

重读抗战家书，是为缅怀过去。缅怀那些为我们今天创造一切的先烈们。正是这些忘家客们，舍小家，给了我们一个温暖幸福的大家，给了我们今天的幸福生活。我们生活在和平安定的环境中，我们没有理由不珍惜，没有理由不努力向上。让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活，坚守光荣传统，坚守和平与幸福。

一封封抗战家书犹如一面面震撼人心的镜子，提醒我们要时刻对照审视自己，要珍惜光阴，以忘我忘家的精神，从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，顽强拼搏，自强不息，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

两路街道泽科社区：任兴妮

《谁在谋杀中国经济》之读后感1500字

我身边很多朋友说不喜欢郎咸平教授，说他看待问题有些消极，常常把中国批判的一无是处。我却不这样看，我很喜欢郎咸平。我觉得他不过了讲出了实话，讲出了中国人、中国企业、中国文化等等，所具有的问题而已。不清楚自己的问题，就无法去改变。不改变，就无法进步。这些问题不是不说就不存在的，不敢正视，得到的结果只会是我们一直停留在负面的状态。经济学家有很多，但不是所有人都像郎咸平一样把中国的问题看得那么通透。有些学者是把问题看透彻了了，却很少有像郎咸平如此敢言。看郎咸平的很多节目，我常常很担心，他这样敢讲，他的节目会不会被禁播呀，所幸的是我的担心是多余的。

在这本书中，郎教授同样发挥了他敢言的精神，将中国的经济文化消极负面的因素分析的清清楚楚。在这本书里，你会发现有很多道理你从未听过。在这本书里，你会发现原来从小到大教科书灌输给我的东西原来很可能并不是如此。读完这本书，你会觉得最敢说真话的经济学家之称谓对郎咸平来说再合适不过。读完这本书，你或许也开始对中国的文化开始感到质疑了。对我而言，便是如此。

作为经济学家，作者却对文化的了解如此深刻。他看问题一针见血，超乎我的想象。在这本书中，他开宗明义告诉我们，中国文化存在的三大劣根性，浮躁、投机取巧和思维僵化。文化与经济具有不可分割的关系，在这些的文化背景下，中国的经济也因此受到各种影响。作者例举了很多的例子反复阐释这一点。这个观点，其实很容易理解，不用多加思考也觉得这观点是再有道理不过。但是，在作者提出这一点之前，我们对此却从未思考过。不说中国的经济，中国的企业，就我们个人，又何尝不是做事浮躁，爱投机取巧，和思维僵化。这种劣根性，给我们带来了很大的影响，但我们却并没有想着去改变，因为这些会为我们带来便利。没有好处这些文化魔咒也不会缠绕我们如此之久。不想着要便利，又何为浮躁，何为投机取巧。但偏偏，这种所谓的便利，并非是真正为我们带来的好处，而不过是影响我们真正成长的绊脚石而已。

从小在我们心中，诸葛亮就是一位足智多谋了不起的大人物，岳飞更是精忠报国具有强烈的爱国之情的大英雄，而屈原亦是一位具有满腹才华，心系天下却得不到赏识的才人。但是，这本书让我们看到了不一样英雄人物。在这本书里，诸葛亮他的足智多谋只是在拿众多将士的生活做赌注。不管是草船借箭、还是空城计万一他的估算错误，一切都将改变。当然，幸运的是，他的赌注赢了。岳飞与屈原，在作者的笔下，虽然他们确实很优秀，但也不完美，甚至他们也有很糟糕的一面。当然，我们学习了那么多年的教科书都开始对它有所怀疑了，并非此书三言两说我们就会相信他的真实性。但是，稍加思考，其实书中的内容并非不无道理。不喜欢他的人，可以说他是在满口胡说，哗众取宠，但是不是胡说，我们有脑子，可以自己判断。看书的目的不仅是学习书中的知识，更是学习如何去判断去思考甚至去怀疑，尽信书不如无书便是这个道理。

其实作者是一位说话很客观的人，对就对、错就错。他说出了很多我国存在的问题，有依有据。在这本书中我们亦可以看到，作者的批判并非批判本身，他不过只是指出我们存在的问题希望我们国家能够变得更好更强大。他指出我们中国的企业家比美国的企业家的不同，在看的那里的时候，确实让人有种很痛心的感觉。在这个时候你会发现美国企业家的精神确实有些让人感动。例如在汶川大地震时，中国企业家王石捐款200万，网名批评他捐的太少，他说：我们是自然灾害频发的国家，金钱不应该成为企业和个人的负担。此外，阿里巴巴马云也这么说过：中国企业家即便有能力，也不应该用来做慈善，而应该用来扩大再生产，对于那些镁灯光下的慈善，我认为一元就够了。他的话有没有道理我不知道，但我听着确实觉得可笑可悲。而美国的企业家是怎么样的呢？当美国总统计划取消遗产税的时候，那些企业家富翁们竟然联名上书反对取消遗产税，他们觉得这会使年轻人们丧失公平的竞争机会。这确实有些让人吃惊。当然，这也许只是部分，不能以偏概全，但是，差异确实是存在的。当然，作者提出这些事件的时候并非是在批评我们的企业家们，他只是借此指出了我们的文化背景不同。看的越多，你会了解事情的多面性，不管是经济的文化的。

读完这本书，收获确实是很大的。而最大的是什么呢？是我开始以新的眼光、新的思维来看事物了，这是比一些固定知识的了解和掌握要重要的多的。

抗战文章读后感400字:抗战文章读后感

透过阅读《抗日战争》这篇文章，我明白沦陷区就有26个省，500余县市，面积有600余平方公里，人民受战争损害者至少在2亿人以上.从1937年7月7日至战争结束，我军伤亡331万多人，人民伤亡842万多人。我还看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。

在《抗日战争》这本书中，我了解了许多着名的英雄人物，如：左权、杨靖宇、张自忠他们有着中华民族不屈不挠的精神，他们视死如归，保家卫国，是战斗模范，值得我们学习和尊敬。

此刻，我们的生活十分完美。可你，是否想过，此刻的幸福生活是怎样来的?这但是战士用自己滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了!在《抗日战争》中，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，建设祖国，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华!革命战士永垂不朽!

《玛雅文明之祭》之读后感1500字

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸运。有的文明，随着时间齿轮的不断翻转，逐渐被尘烟所覆盖，消失在人们面前，淡化为曾经。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。璀璨的文明如同神秘的宝藏，等待着人们拂去它的灰尘，它依旧能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅就是一则丛林中的巨大谜语，等待着人们的探索与发现。

古老的玛雅文明，起始于西元前1500年，并延续了三千多年。就是在那个久远的时代，玛雅人凭借他们的聪明智慧创造出了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？相信你也曾听说过，由现代天文仪器测出的一年是365。2422天，但你能想象：玛雅人仅凭他们奇特的历法，测算地球年是365。2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。玛雅人的数学采用二十进制，他们使用零的概念，并用到了亿，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

假如玛雅人的智慧保存到如今，我们的世界一定会是另一番模样。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。现如今，只有热带丛林里的野藤和苔藓，悄悄掩盖起玛雅人的足迹，只有那残塌的废墟向游人眨着考问般的眼睛。究竟是什么让这个曾经那么灿烂的文化最终湮没在美洲的热带丛林中，繁华的大城市只剩下荒芜？

答案无人知晓，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，将一点点的展现在人们面前。

现在的研究表明，玛雅没落的原因可能有三：干旱，战争以及生态危机。

干旱：西元810到910年，曾经降雨量减少长达一个世纪之久，使得玛雅地区的资源供应紧绷，而旱灾让情况更为严重，造成社会局势紧张，导致玛雅文明的灭亡。

战争：在7世纪和8世纪，当地曾发生过许多战事。现在看来，这竟然是玛雅的世界大战，牵涉到两大主要城邦控制下的所有城市。长年鏖战导致了玛雅文明的毁灭。

生态危机：玛雅文明在人口大发展之后，面临着生态环境恶化、生活资源枯竭的严重问题，作为人口主体的农民食不果腹，社会状况一落千丈。在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司将这种种衰败之象都归结为神的不满。他们更多地建神庙，更频繁、更隆重地祈祷，期盼能借神力扭转乾坤。当然，这样做的结果是浪费了更多的人力和已十分贫乏的资源，直至陷入不可救药的恶性循环。

经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛莽之中，绿色植物悄悄覆盖起一切，像掩藏起一个久远的秘密。

德国的西拉姆说过：人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。回顾玛雅文化，我们为它的成就而惊叹，更为它的衰亡而惋惜。但是，我们研究玛雅文明不仅是为了满足我们的好奇心，不仅是为了填补文化的空白，更重要的是，我们得从玛雅悲惨的结局中吸取教训。玛雅文明消失在丛林中俨然已成为历史，只有在历史中不断回顾，了解历史，接受历史，把他转变为改造世界的现实力量，人类社会才会不断进步。

现如今，我们对于玛雅虽然不再陌生，但笼罩在它身上的雾霭却并未消散。对玛雅文明的研究，一切不过刚刚开始。

《商州》之读后感1500字

再读《商州》，已不是当初的感觉了。

高一的语文老师说过，中国的作家中，顶不喜欢的就是贾平凹，他的《商州》分明就是败坏我们商州人的形象的，所以我不喜欢看。当时的我是极其崇拜老师的，为她渊博的知识，超然的气质，当然对她的话也深信不疑。所以一直对《商州》，望而却步，最多只是浏览了一下，并没有去仔细看，认真去想。几天前，在图书馆大堆的书里看到《商州》，拿起来被它的封面吸引：似是天地未开混沌，一片迷茫；又像是一片苍茫的土地，广阔无边；又像一个巨大的黑洞，吸引着我的目光。最终，再次拿起这本据说是承载了贾平凹太多情感的书。

书中没有金庸式的爱恨情仇，也没有沧月式的扑朔迷离，只是很简单的线索。两个很相爱的年轻人因为世俗、生活、家庭等各方面的原因为爱而亡的爱情悲剧，没有悬念故事。但是感动刘成、珍子对爱情的执著追求，为爱奋不顾身的勇气。商州城里的刘成因为打断欺负他们家的日呢的腿，跑到山阳小镇漫川的外祖父董三海家躲避追捕。在这里他认识了在镇里皮影剧团的演员珍子。在相互的交往中，他们相爱了，但是由于珍子的母亲赌博，贩毒，名声不好，又有很多人垂涎珍子的美貌，企图霸占她，董三海坚决反对，认为珍子是狐媚子，不是正经人，只是想骗刘成的钱。由于公安局里人的追捕，刘成不辞而别，回到商州，最终被劳教三个月。而珍子跟回商州寻找刘成，直到确定刘成的去向。监狱出来的刘成因为自卑，特地到华山捞尸，被剧团开除的珍子则到龟子班为人家的红白喜事唱些孝歌、花鼓词，跟着班子一块流浪。终于，在华山脚下他们再次相遇，刘成带着珍子走了，他们想离开这个是非之地，过自己的生活。而一直喜欢珍子的秃子却带着公安局以拐卖妇女的名义来抓捕刘成。在肆虐的洪水中，刘成为了救公安人员顺子被水冲走。而珍子也随之跳水，即使被救，她也再次殉情，心灰意冷的她宁愿选择在另一个世界与刘成厮守，也不愿意独活，也以次来证明他与刘成是珍心相爱的。

通往爱情的路上，他们走得如此的艰辛，甚至要靠牺牲性命来获取他们的追求的幸福。细想，究竟是什么让让他们的爱情路如此坎坷呢？有人会说是世俗的压力，是那个时代的变态，是董三海的阻挠，是秃子一直以来对刘成的偏见，其实在我看来，跟他们自己有莫大的关系。因为太爱了，他们宁愿选择放手，以为除了自己还会有人带给他幸福，所以出狱后的刘成不认为自己家里穷，坐过牢，配不上珍子，而珍子觉得刘成是城里人，好赖将来有工作，自己又被开除没脸再去影响刘成，所以他们在面对彼此时，他们退缩了，逃避了。如果当初不是选择逃避对方，那么不会有华山相遇的私奔，不会有秃子假告刘成拐卖妇女，不会有警察的追捕，更不会有悲惨的结局。他们一定会是天下最幸福的一对，日出而作，日落而息，过着所有普通人能过的幸福日子，一起守着温暖的家园，一起看着儿女成群，一起随着岁月慢慢老去，而不是做一对苦命的鸳鸯，用生命的消逝来见证爱情。

有一篇文章叫《最爱的人最先放手》，说的是两个生重病的病人知道自己时日无多，不想让爱人继续支付高昂的住院费，不想看着自己一的爱人为钱而奔波，想让自己的爱人在失去自己后可以安心的追寻自己的幸福，他们假装相爱，并分别与自己的另一半离婚。故事的结尾是两个人死后，他们中一个的爱人说了一句话，因为太爱他，所以才忍心放手，原谅他的背叛，让他去追寻自己的幸福，尽管自己依然很爱他。很多人看了之后非常的感动，也很震惊。我也一样，他们怎么可以这么残忍？可以说这些重病的人不仅抹杀了自己的幸福，还让他们的爱人承受了多大的痛苦。李寻欢把林诗茵让给自己的拜把兄弟，结果让三个人痛苦一辈子。

其实，爱情是不能让度的，不像一块钱，一件衣服，送给你，就成了你的了，你可以任意消费。相爱的两个人就像是一根树枝和一片树叶，紧紧相连才会有生命，任意的把树枝和树叶相连带来的只能是死亡。相爱的两个人是茫茫人世里的彼此寻找， 于千万个人中寻找到一个自己一喜欢的人是多么的幸运，所以不要因为自己的多虑而轻易放手。如果你们相爱，而你的爱情不能带给他幸福，那么谁会给他（她）想要的天空。

刘成和珍子的爱是不计名利，不计金钱的。不禁为现代人建立在物质利益上的爱情悲哀。前不久，某校女高才生为婚姻的定价是1000万，我不知道她嫁的是1000万还是一个老公。当越来越多的人因为金钱和利益而选择爱情，那么折中爱情爱情还有什么意义，有一天当你发现睡在你身边的人不是你所爱的，你们同床异梦，那么你失去的青春年华将怎样来计算？

在为刘成和珍子的爱情悲剧感到悲哀的时候，想想我们自己，我们是否也在演绎另一种形式的悲哀？

《家》之读后感1500字

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，，我在初中的时候就把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心依旧久久不能平静。我的心在激荡，我的思潮在涌动，我是在悲愤与惋惜中纠结和叹息，实在是在难过啊！但我暗暗为自己庆幸，，我生活在如此美好的时代，相对于那些无数的可怜的生命做了陪葬品的人们，我们的生活是幸福的。那些可爱的勇敢的人奋起而攻打破了旧社会的桎梏，一个崭新的时代随之到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！

有人认为，作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻－－－－一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家！

而我觉得觉新这样的人懦弱，无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言。可是，我也理解他，在那样的社会背景下，在那样的家庭环境下，他的思想，他的行为，都已失去太多太多。活着，只是机械的活着，看不到光明了。

有人认为，二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个！ 而我看来，他的幸运还是源于他自己的争取，一个人，只有自己不放弃，才能有信心去克服各种困难，争取属于自己的幸福，也才能最终收获幸福。

有人认为，三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，觉慧，因我个人觉得，他还是思想不成熟，他想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。在这件事上，我是相当的气愤，相当的难过，相当的痛心。但令我感到欣慰的是觉慧后来反抗了，为他自己赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他的爱情还会有最初的美好吗？他的人生是否有遗憾呢？我想，在他心里，会一直有个阴影吧。那个黑暗的年代，留在岁月的遗迹里，永远地过去了。但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的力量，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！ 对未来，对生活都充满了向往和憧憬。

只要心中还有梦，，未来并不遥远。

珍惜现在的生活，为美好的明天不断努力和奋斗！

朋友们，一起加油！

感谢您阅读“好读后”的《《中国抗战史》之读后感1500字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，M.Hdh765.coM编辑还为您精选准备了抗战书籍读后感1000字专题，希望您能喜欢！