傲慢与偏见读后感1200字
《宗教与科学》读后感1200字。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是小编帮大家整理的《宗教与科学》读后感1200字,希望能帮助到你的学习和工作！
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《超越宗教》读后感
《超越宗教》读后感
——超越宗教，追求精神性
一直以来，都把身、心、灵三位一体的概念记在心上，只是对于心与灵的区别没能特别清晰。看完《超越宗教》之后，有一种豁然开朗的感觉。
“心”意指精神，“灵”则是灵魂。精神涉及高度，是一个向外、向上探索的过程；而灵魂则涉及深度，是一个向内、向下探索的过程。
超越宗教，是指宗教不是对于精神性追求的全部，而只是其中的一条途径，并且只适合于一部分人。
对精神性的追求应该包含对精神和灵魂的两方面探索，要有一个“上天入地”的精神：努力让精神达到一个高度，让灵魂达到一个深度。而后者更加重要，因为，人们往往会忽略深度的重要性。
书中的一个神话给了我巨大的震撼：人的神性是生来就有的，上帝为了让人类找不到原本属于自己的神性，就把它放在人的内心深处。他觉得，如果放在高山、河流中，人们总有一天会学会跋山涉水，总有一天能够寻找到，而只有放在人类的内心最深处，就可能永远不会被找到。因为，自视甚高的人类未曾想过也不可能想到要向自己的内心深处探索，从而发掘出自己的神性。
读完这个神话，我不免感到深深的羞愧。这不只是一个神话，它揭示出了人的本性，也是一直以来我们所忽略的一部分人性。人的力量很强大，只要认定目标，就能很好地完成探索。但最讽刺的就是，我们从未意识到向内探索也是一条路，而且会比向外探索之路有更大的收获。
书中所提的追求精神性的途径中，大自然这一途径我深有体会。读到这一章节时，我不禁回忆起去年的秦皇岛之行。记得最令我感动的是早晨起来后所看到的场景：天朦朦亮，周围的山耸立着，水很清、很蓝，山水像蒙上了一层薄纱，柔和极了！从未感受过自然竟是这样的美，很生动，很纯粹，这是在城市中很难见到的。当时我感到一切都处于祥和之中，包括我自己。现在想想，当时的感受或许就叫高峰体验吧。
看了《超越宗教》，对精神性有了更多的思考。意识到要向内探索本身就是一个成功的大跨越，有勇气开始自我探索更是另一个大成功，而自我探索的路是无尽的，穷尽一生都很难完成。探索这条路的乐趣并不在于完成自我探索这一结果，而是享受探索路上所经历的种种。享受探索路上的艰难困苦，享受探索路上的柳暗花明，享受探索路上的点点进步，都是很美的。
《论宗教宽容》读后感1000字
《论宗教宽容》读后感1000字
宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。
但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。
真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。
宗教是让人们共同礼拜上帝，拯救灵魂，任何时候教会都不可以用伸张正义，关心他人灵魂为掩饰物，来对他人进行掠夺。而且，照理说宗教事务与政府事务不应该有什么牵连。信徒的礼拜都是为了取悦上帝，从而获取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何种礼仪，摒弃什么礼仪都是与政府无关的。除此之外，每个教会都可以根据自身的情况，来选择礼拜的时间地点，以及朝拜姿势等。政府也无权以法律的形式来规定宗教应该采用什么礼仪，同样也无权禁止已经被宗教接受的礼仪。当然，政府可以劝导和教诲人们，因为每个人都可以去劝勉他人信奉某个真理，但劝导和命令却是两码事。只要干涉了自由朝拜，就等于毁灭了宗教。
但事实上却是，宗教容易受到王室权力的左右。一些自诩为传播福音的布道者或者教士，善于投国王之所好，轻易地改变教会信条和礼拜仪式。这种企图以逢迎当权者的欲望加强国家统治来满足教士自己野心的做法，其实就是一种教会的专制统治。
不得不说的就是，宗教不在于有浮华的礼拜仪式，也不在于拥有强制权和管辖权，它的存在，更多的是要给人们一个道德的准则，信仰的源泉。对于宗教，最不能失去的就是宽容。
《论宗教宽容》读后感1000字
宗教作为人类社会的一种文化现象，在从古自今都承担了重要的角色。人们把它当做一种超脱现实苦难的工具，认为它是通往天国的一种途径，它的诞生，使得人们开始相信上帝。有了宗教，人们的日常生活就有了寄托。可以说宗教在很大程度上，规范了人们的行为，使得社会秩序更加有序。
但这跟法律带来的社会秩序不一样，法律靠的是刑罚才能产生威严。政府制定法律是为了保护公民的利益不受侵犯，执行法律的官长所拥有的权力也仅限于公民事务。教会却是人们为了灵魂的救赎而自愿结合的团体，人们是自由的，也就是说只要一个人发现自己所处的教会与自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不会受到惩罚或者阻碍。
真正的宗教在于对人们心灵的确信，只有拥有虔诚的内心，才会有纯正的信仰。一个人一旦不信它的纯正，那么该宗教在这个人看来就永远不可能纯正以及对自身有益。尽管他有退出这个宗教的自由或者转信另外的宗教，但事实上他原来所处的宗教不会那么轻易地允许他这么做。并不是所有的宗教都会那么宽容，这个时候他可能会遭受到一定的惩处，肉体酷刑以及个人财产的没收都是难免的。从另一个角度看，每个公民都享有公民权，即使他不属于某个教会，也不该因此而遭到暴力的危害。
我爱科学读后感1200字
我爱科学读后感1200字范文一
在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。你不懂科学，就无法在这个社会里生存。如果你有了科学的种子，精心培育，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、结出累累硕果而诺贝尔科学奖，就是用这样一种奖励，来激发人们热爱科学，并用科学创造我们美好的生活。有20多个国家，466名科学家获得过诺贝尔奖，当他们走向诺贝尔奖的领奖台时，他们代表自己拥有了科学创造的巨大财富。
因此，我们要学科学、爱科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢？科学家告诉我们，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激发探索科学奥妙的主要动机；而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新，勇于推翻前人的话、结论，而最终得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地指出前人错误的论点。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。
我听说有一所中学的高一年级的三位学生，他们也具有着强烈的好奇心。他们对竽这样一种民族乐器充满了好奇，他们分析了这个乐器的特点后，决心也要做一个类似于竽的乐器。他们每天都去捡或去买很多支吸管，他们又仔细研究了这些吸管，利用了无数休息时间，经历过无数次失败。俗话说得好：失败乃成功之母这句话一点也没有错，他们终于成功了，1000支吸管插在一起，构成了一个庞大的吸管乐器，吹起来一样美妙、婉转，简直比竽吹出来的声音还要好听。他们虽然不是什么伟大的科学家，却能想到这样的东西，并克服重重困难去做，真不简单。想想自己，我也尝试过成功的滋味儿，以前我看见别人玩航模，好奇心驱使我产生我也要做一个的愿望，于是，我不断搜集材料，接着自己动手做起来。在做的过程中虽然被发动机伤了手，流了血，留下疤痕但最终还是成功地做出一个精美的航模。当时我喜悦的神情早把做的过程中的痛和苦忘得一干二净。这就是我们青少年的好奇心了，青少年能想到的东西，大人不一定能想到，因为青少年的幻想是天真的，是奇异的。其实，诺贝尔获得者的先天条件不如我们，他们能做到的东西，我们又为何做不到呢？青少年朋友们，抓紧我们宝贵的少年时期吧！动脑筋动手去做吧！
科学的力量是无穷无尽的，它会给你带来意想不到的财富。，所以，我们因当热爱科学，但你如果不去挖掘科学中的奥秘，不去实践，你将永远不会得到科学的幸福。有些人只知道其一而不知道其二，了解了表面，而没有深入的去探索，这样怎能获得成功呢？
科学就像是一个比宇宙大好多万倍的海洋，我们就像是一些鱼，虽然今天自由自在地游着，可是明天，水里就没有了氧气，必须换一个地方，这样换来换去，这个海洋会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新，才会有更美好的生活。
诺贝尔科学奖到底离我们还有多远呢？不用问了，只要你从小播种下科学的种子，努力学习，它就在我们的身边。
《我爱科学》读后感1200字范文二
你了解科学吗 ，你知道科学是什么吗？ 科学一词是英文Science翻译过来的外来名词。清末，Science曾被译为格致。明治维新时期，日本学者把Science译为科学。康有为首先把日文汉字科学直接引入中文。严复翻译《天演论》和《原富》两本书时，也把Science译为科学，20世纪初开始在中国流行起来。
地质学家李四光、气象学家竺可桢、数学家华罗庚、物理学家吴有训、医学家林巧稚、天文学家张钰哲、化工学家侯德榜、农学家丁颖、数学家熊庆来、微生物学家汤飞凡、建筑学家梁思成、林学家梁希、桥梁学家茅以升、物理学家严济慈、物理学家周培远、物理学家杨振宇、物理学家李振道、数学家陈景润、杂交水稻之父袁隆平。都为科学作出重要贡献。
科学在现实生活中起着重要作用，就比如有一次，我们学校刚举行运动会之后，我又高高兴兴地跑回家，刚到家，就倒上一杯白开水，老妈看见了健步向前，夺下我的水，并对我说：剧烈运动后不能立刻喝水！我当时就纳闷了，为什么呢？后来我才知道，我们在剧烈运动后，都会感到口渴，所以有人就习惯运动后马上喝水。其实，这是一个很不好的习惯，对人的健康有很大影响。为什么这么说呢？对人体来说水是最重要的养料，人体内含有许多的水，大约占7/10，这些水分就在细胞之间。细胞之间的液体叫组织液，我们血液中的营养物质可以从血管中，透过血管进入组织液，再由血管壁进入细胞。这样，细胞就得到了它所需要的营养，那么它又是怎样进入组织液的呢？这就要归功于盐的作用。盐可以溶解在身体各处的水，所以盐也是无处不在的。但是，在各处的盐分的浓度是不同的，血液中盐的浓度要比组织液里盐的浓度高得多。这样，就像水自高处向低处流，我们的营养物质会从血液被送入细胞，所以同样的道理，营养物质被送进细胞，所以盐的浓度的不同可以影响营养的运输。人在很多情况下都要出汗，如在很热的天气里活动，在着急赶路时，在十分紧张时，如果出太多汗，人体就会十分缺水。所以在剧烈运动后我们会口渴，但我们在运动后马上饮水，会冲淡血液内的盐的浓度，而且还可以加快出汗，汗液可以带走很多盐。所以血液中盐的浓度会降低，就像我们把高地变低了一些，水便不能很快的流到低处，营养不能很快的运输组织液，这样细胞得不到足够的营养，有可能出现脸色苍白，心跳变快，呼吸变快的情况。为了防止这些不良反应，我们运动后饮水时，应在水里加些盐，我们饮用以后，盐被吸收到血液之中，使血液中的盐的浓度保持不变，这样对我们的身体健康也十分有益。当然运动后也不宜马上洗热水澡，原来，人在剧烈运动时，皮肤因为要不断的向外散发热量，所以皮肤血管比正常时要明显扩张，并且在运动后的很长一段时间内都处于这种张开状态，这是，皮肤血管的血液流量也会明显增多。这样一来，身体其他地方的血液流量就会相对减少，表现为血压较低。如果这时你立刻用热水洗澡澡的话，热水会刺激你的皮肤，皮肤的血管会进一步的扩张。这时，皮肤血液流量会增多，而其他地方的血液流量则会减少，血压也会变得更低。如果
这种情况比较严重的话，会引起脑缺血，这时你就可能头晕，这对身体是很有害的。所以，运动后不要立即洗澡。那么，什么时候洗澡，水温多高才对身体有好处呢？一般来说，当你每分钟心跳的次数到运动之前的水平时并且不在淌汗，这是你就可以洗澡了，水的温度不要太高一般40摄氏度左右，洗上10~20分钟，全身都可以得到放松，如果你是进行池浴的，一次最好不要在热水中泡超过5分钟。如果家里没条件，可以简单地用热水擦一擦，但是一定要注意保暖，以防感冒。
我爱科学，它是生活中必不可少的一部分，造福于人类，有理由相信它会让我们让我们的生活更加美好。我的理想就是成为一名科学家，我相信只要我努力学习，我的梦想就一定会成真。相信自己，我能行！
《我们爱科学》读后感1200字
读了《我们爱科学》这本书后，我受益匪浅。
为什么电话可以千里传音？航天员在太空中他们能看到什么？梦游是怎么回事？……太多太多的问题始终弄不明白，读了《我们爱科学》后，我终于找到了我要的答案。
我经常和亲朋好友通电话，却不明白声音怎么会传到他们那去？原来，当我们拿起电话机讲话时，声带的振动使空气振动，形成声波，被电话机内的线圈感应到之后转变成电信号，电信号沿着线路，传送到他们电话机的受话器内他们电话机收到信号后，把电流转化为声波，这样他们就听到声音了。
新闻上总报道着神州等事情，但我好奇航天员在太空又能看到什么？答案是：一天之内航天员能够看到16次日出。在地球的轨道上，每90分钟太阳就升落一次，这令航天员无法入睡和正常生活，所以，国际空间站为宇航员设置24是安排来维持生活。宇宙辐射会使人看到闪光而致盲，在太空中往往能看到平时难以看到的奇观，比如地球的光芒对比太空的黑色而产生的壮丽景色，能够看到月球的背面。
一次在电视上看见人们睡熟后突然起来来回走动，我问妈妈这是怎么回事，妈妈说这是梦游，他们为什么会梦游呢？妈妈也说不出个所以然，读过这本书后，我终于知道了：梦游主要是人的大脑皮层活动的结果。大脑的活动，包括“兴奋”和“抑制”两个过程。通常人在睡眠时，大脑皮质的细胞都处于抑制状态。如果这时有一部分支配运动的神经细胞兴奋起来，而其他部分还在睡眠之中，就会产生梦游。
科学让我们明白了许多，但现代科学的发展使得令人瞠目结舌的发明接踵而来，但是这么先进的科学会不会对人类产生不良的影响呢？
克隆技术，已经经历了三个发展时期：第一个时期是微生物克隆，即用一个细菌可以很快复制成千上万个和它一模一样的细菌，而变成一个细菌群；第二个时期是生物技术克隆，比如用遗传基因——DNA克隆；第三个时期是动物克隆，即由一个细胞克隆成一个动物。
克隆技术面世后，各国ZF下令禁止克隆人。原因很简单，一旦有两个完全相同的人出现在世界上，这个世界的伦理道德还要不要？更可怕的是，若有人克隆了一千个犯罪分子，那我们全世界人民还要不要活下去？现有的ZF显然无法平静接受这些突如其来的恐怖，因此唯一的办法就是：禁止。
与此相似的是，生物基因工程的研究也处处受到限制。万一发明了半人半兽，甚至半人半植物的东西，那该怎么办？我们最怕的无非是人类自身的异化，它破坏了我们的信仰和人性的尊严，使我们对生命的敬畏荡然无存。那可怎么办？
其余的威胁就不用提了：环境恶化、核武器、网络犯罪……这些东西看起来似乎都是有科学一手造成的。现代科学简直变成了一头魔兽，时时露出他阴森森的爪子，肆无忌惮的威胁人类……
看来，我们应该正视科学的发展，才会拥有一个和平富强的世界。
朋友们跟我一起爱上科学吧！
科学家与科学读后感
篇一：科学家与科学读后感
每个人都不是十全十美的，即使是最伟大的人也会有犯错误的时候，重要的是及时地改正错误，丢弃错误。只有丢弃错误，才能走上一天通往成功大门的路。
据说一爱一因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。”管理人员奇怪地问：“为什么要大的？”一爱一因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像一爱一因斯坦那样的人，不断的丢弃错误，才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤，孰能无过。”我们不也是一样嘛！
当我们选择用学习时间来看电视，玩电脑时，我们便犯下了一个错误。但是只要下次不再犯同样的错误，我们就还是好学生；当我们以生病为借口不出去上间一操一时，我们便又犯下了一个错误。但是只要我们不再逃避做间一操一，我们就还会受到老师的好评；当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时，我们又犯下了一个错误。但是只要停止这个手段，用心去思考这道题，我们便还是清白的……
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如果我们可以做到这样，每天反省自己，及时地发现并丢弃错误，总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界观还没有定位的我们，更需要及时地发现并改正错误，丢弃错误，在这个过程中不断地完善自己，使自己变得更优秀！
篇二：
我读到了关于科普类的书――《未来科学家》。我一下子被深深吸引住了，有趣的图片，动人的解说，奇妙的幻想……我真是一爱一不释手啊！高尔基曾说；“书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友.”这本耐人寻味的‘良师益友’，让我受益匪浅。我与它亲密接触了一个学期，里面的一板一字，扣人心弦的故事,我都难以忘怀。
其中关于达尔文的《昆虫记》我刻苦铭心。之前，我视虫子为“仇敌”，真想让它们烟消云散，从这个世上彻底消失。但我读了《未来科学家》中的《昆虫记》一些片断之后，我改变了看法。
我对这篇文章感受很深，我不但明白了一些有关于昆虫奥秘，还认识了一些奇形怪异的虫子。就拿萤火虫来说，你一定觉得萤火虫在晚上一闪一闪，亮晶晶的，多好看啊，但是，不可思议的是萤火虫是肉食一性一动物，你一定很惊讶吧！当时，我也吓了一跳。这没什么，昆虫世界本来就是无奇不有。达尔文，我真是敬佩他。你可能有所不知，他为了更深入地了解虫子的毒一性一，忍受了莫大的痛苦，是我们常人难以想象的。为了研究，达尔文把虫子的排弃物放在手上，用绷带包上，一一夜后，手已脱了一层皮，有的甚至已经烂了，他咬牙坚持，几个月才恢复。达尔文这种为科学研究敢于牺牲的一精一神令我折服。我也明白了：有志者事竟成。伟大的理想加刻苦的努力等于百分百的成功。在学习上我要向科学家们学习，学习他们不怕困难、勤于研究、一爱一动脑筋、坚韧顽强的伟大一精一神，我要在学习上更上一层楼！
《未来科学家》还向我介绍了天体的形成过程。让我知道了金星，水星，土星等9大行星在太一陽一系里的形成过程。而银河系则是由许多像太一陽一系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。这简直太奇妙了,我真是太一爱一这本书了。
这本用科学开启智慧，用智慧点亮生命的书，为我们读者推出了丰富的科学大餐，它让我认识到世界原来如此神奇，不仅给我解答了人类和自然界中的许多问题。还帮我开阔了视野，增长了知识，带来了无穷的乐趣。让我认识到：人类和自然界是息息相通，相互依存的。我们一定要努力学习科学知识，节约能源，一爱一护环境，增加环保意识，保护我们的地球，让人类生生不息，世世代代幸福安定地生活在这美丽迷人的地球上。
篇三：
假期时，我读了一本书，名叫《科学家的故事》。这本书不光我一爱一看，我的爸爸一妈一一妈一也喜欢看。
《科学家的故事》讲了许多科学家从小到大的故事和经历。其中有许多我国近代科学家，如：袁隆平、华罗庚等。他们都为我国科学做出了不可磨灭的贡献。
袁隆平是一名水稻杂一交专家。他生长于大城市，为什么会选择农业呢？原来这里也有一个故事：小学时，老师领同学们参观一个资本家的园艺常园艺场里鲜花盛开，袁隆平想：如果长大后能在这样的地方工作该多好。这件事使袁隆平最终选择了农业。
华罗庚是著名的数学家。小时候，父亲让华罗庚学算命，可他七算八算，看出了其中的破绽。于是，又专攻数学。他自小一爱一解难题，有一次他居然发现大学教授苏家驹解错了题。他就写了一篇论文，在上海《科学》杂志上发表了。后来，清华大学数学系主任发现了这个奇才，就把他请到清华大学来，在以后的半个世纪中，华罗庚写了不少著作，成了一名享有盛誉的科学家。
这些科学家小时候虽然买不起书，上不起学，甚至被别人耻笑，但是他们并没有因此而放弃对知识的渴求，而是靠着坚忍不拔的毅力，顽强拼搏的一精一神攀登科学高一峰，最终为社会、为国家、为人民做出了自己应有的贡献。他们真是太了不起了！
想想现在的我们，不仅能坐在宽敞明亮的教室里上课，更有专门的老师教导。我们的学习生活是何等的幸福啊！我们又怎能不好好珍惜呢？
篇四：
最近，我读完了一本名叫《十大科学家》这本书。它里面的内容很丰富，介绍每个科学家的亲身经历就写了很多。这里面的科学家有：阿基米德、高斯、哥白尼、伽利略、法拉第、牛顿、一爱一迪生、诺贝尔、居里夫人和一爱一因斯坦，他们都从小开始学科学，而且执著求索，刻苦钻研，所以才成为了著名的科学家。我也要向他们学习。
从这些科学家身上我看到，要想达到自己的人生目标，就必须有坚强的意志。
总之，《十大科学家》这本书告诉了我许多许多。
篇五：
牛顿，是一位闻名中外的物理学家和数学家。他提出的力学三定律和万有引力定律，取得了划世纪的成就，突破了平凡的17世纪。把手表当鸡蛋烧、忘了客人的存在....这些牛顿的事例无人不知，自从读了《牛顿的故事》后，我收益非浅。
牛顿在一身中，把全身都投入到了科学研究当中去，从来不分心，和罗丹....这样的人一样，具有着全神贯注的一精一神，这种一精一神才会使牛顿成为17世纪的顶峰人物。
有人问牛顿为什么能取得如此大的成就？牛顿说：“如果我看得比更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人？一开始，我以为，巨人就是那魁梧高大的身材，使你两眼忘不到头的人，后来，我知道我错了，牛顿所指的巨人指的是胡克、笛卡儿、伽利略、哥白尼这些在科学上有着突破一性一的人物，他们的科学知识，给牛顿的研究打好了良好的基矗在生活中，也是如此，我们学知识就是因为有了书本，有了身边朋友与亲人的劝告、教诲，才使我们拥有了巨大的智慧，我们就站在了教诲、劝告....的肩膀上，它们使我们更加出色。
牛顿还说过：“其实，我不过像一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到几颗光滑一美丽的贝壳。但那浩瀚的大海，却还在我的前面未曾被我发现。”从牛顿的这句话中，
我们爱科学读后感1200
我们爱科学读后感1200范文一
我非常喜欢看《我们爱科学》这本书，内容很丰富，下面，请听我为大家讲一下我看过得几期《我们爱科学》的读后感吧！
在二十一世纪里，科学将会成为人类的生命。你不懂科学，就无法在这个社会里生存。如果你有了科学的种子，精心培育，随着时间的推移，这颗种子就会不断生根、发芽、结出累累硕果而诺贝尔科学奖，就是用这样一种奖励，来激发人们热爱科学，并用科学创造我们美好的生活。
有20多个国家，466名科学家获得过诺贝尔奖，当他们走向诺贝尔奖的领奖台时，他们代表自己拥有了科学创造的巨大财富。因此，我们要学科学、爱科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢？科学家告诉我们，好奇心是人的天性中最重要的方面之一，也是激发探索科学奥妙的主要动机；而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新，勇于推翻前人的话、结论，而最终得到的就是自己的成果。
例如，伽利略，哥白尼等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地指出前人错误的论点。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。我听说有一所中学的高一年级的三位学生，他们也具有着强烈的好奇心。他们对竽这样一种民族乐器充满了好奇，他们分析了这个乐器的特点后，决心也要做一个类似于竽的乐器。他们每天都去捡或去买很多支吸管，他们又仔细研究了这些吸管，利用了无数休息时间，经历过无数次失败。俗话说得好：失败乃成功之母这句话一点也没有错，他们终于成功了，1000支吸管插在一起，构成了一个庞大的吸管乐器，吹起来一样美妙、婉转，简直比竽吹出来的声音还要好听。他们虽然不是什么伟大的科学家，却能想到这样的东西，并克服重重困难去做，真不简单。
想想自己，我也尝试过成功的滋味儿，以前我看见别人玩航模，好奇心驱使我产生我也要做一个的愿望，于是，我不断搜集材料，接着自己动手做起来。在做的过程中虽然被发动机伤了手，流了血，留下疤痕但最终还是成功地做出一个精美的航模。当时我喜悦的神情早把做的过程中的痛和苦忘得一干二净。这就是我们青少年的好奇心了，青少年能想到的东西，大人不一定能想到，因为青少年的幻想是天真的，是奇异的。其实，诺贝尔获得者的先天条件不如我们，他们能做到的东西，我们又为何做不到呢？青少年朋友们，抓紧我们宝贵的少年时期吧！动脑筋动手去做吧！
《我们爱科学》这本书不仅让我懂得了许多关于科学方面的知识，而且还丰富了我的生活，使我更快乐！
《我们爱科学》读后感1200范文二
我们都爱科学，科学不但是反映自然、社会等客观规律的分科的知识体系，而且是国家和人类发展的强大力量。
当我还在孩提的时候，就听老师讲科学二字，那时不懂其含义，只知道不能吮手指，因为手脏有小虫子，吃进肚子要打针服药。当我迈进小学门槛以后，初步认识了一些伟大的科学家，如伽利略、爱因斯坦、钱学森那时，我心中萌生了对科学家的崇敬和学科学的愿望。如今，我是八年级学生了，乘上探索号巨轮，航行在科学知识的海洋里：从生物、动物到植物，从太阳系、银河系到无垠的宇宙，我们在学习实验与观察中发现真理。
科学是无穷无尽的，对于我们来说，科学就像是一个比宇宙大好多倍的海洋，我们就是在里面生活的小鱼，虽然今天自由自在地游着。可是明天，水里没了氧气，必须要换到另一个地方去，这样换来换去，这个海洋就会被我们污染了，到了这时候，就要寻找另一片海洋了。这也就是我们所寻找的新科学，只有不断更新、探索，才会有更美好的生活。
我不但爱寻找科学，而且爱用自己的双手做科学制作。平时，每当我心血来潮的时候，就会做小制作。每次做小制作我总会遇到一些麻烦。我就会自己慢慢地摸索，找方法解决。当你靠自己的能力完成工作时，总会让你感到开心、快乐，使你不知不觉的爱上科学。
这就是科学的魅力所在，这就是科学的灵魂所在，这就是科学的给人带来的无穷乐趣，因此，我们要科学、爱科学、探索科学，把科学展示出来。但怎样才能做到呢？科学家告诉我们，好奇心是人类的天性中最重要的方面之一，也是激发探索奥妙的主要动机；而最能满足这种强烈欲望的方法是要勇于问为什么，勇于尝试、创新勇于推翻前人的话、结论，而最终得到的就是自己的成果。例如，伽利略，哥白尼等人，他们不顾来自各方面的压力和反对，勇敢地指出前人错误的论点。通过亲身实践，做实验，证明了自己的观点是正确的，换来的是自己的成功。
科学造福人类，科学造福未来。我们作为祖国建设事业的接班人，科学的未来就在我们身上，任重而道远。我们吮吸着南湖水，牢记师长的谆谆教诲，探索知识，苦读寒窗。让我们站在科学巨人们的肩上，揭开更多的科学之谜，创造更灿烂的科技文明！
《我与科学》读后感
科学，是人类进步的动力，科学是人类唯一的依靠。是它带动着地球上亿万人民前进，迈向了富强。
但是，要学习科学要从头抓起。
首先，学习科学最重要的是要喜欢科学，对科学产生浓厚的兴趣，这样才能学好，如果一个人叫你去做你不喜欢的事去做，你能做好吗？就是这个道理。 其次是要有良好的学习习惯，能够上课前给下节课要学习的内容能够预习，把一些不懂的问题给弄懂，弄不懂的问题记下来，上课时把这些问题提出来大家一起讨论，把这些问题弄懂。而且更重要的是，上课要认真听讲，就算你能够提出问题来上课大家一起讨论，你在大家说出这个问题的答案的时候你不认真听讲，你也是白问了，之后又不敢问老师，因为你以为你都已经提出来过了，再不懂很丢面子，就会不懂装懂的隐瞒下去。所以学习还要脸皮厚。 还有，人要勤学好问，不懂就问，这样可以把你不懂的问题统统都解决掉，可以使你的知识更加饱满，更加的多，而且可以让你觉得这个问题十分的有趣，弄懂了感觉十分好，还可以提升你对它的兴趣。这不是两全其美的方法。
当然以上那几条都是每一门学科主要的。以下是就是科学的：
1、要善于发现生活中的科学的身影，如果是学过的知识想想能不能说出它的原理。这样不但结合了生活实践，而且还巩固了以前的知识。如果是没有学过的，可以通过问人家来得到这些的知识，虽然别人或许讲来你听不懂，但是你尽量去听懂来，可以扩充你的课外的知识。像我，我爸爸动不动就给我讲这个，那个知识，什么氧和碳燃烧形成二氧化碳，什么电是因为电原子在流动形成的，电池是把里面的电原子都放到一边，当你用电池时，一边的电原子都会向另一边流动，直到两边都平衡了，电池就没电了，等等。
2、要对新的事物感到新奇，对所有的东西的原理或什么的感到感兴趣，能想办法把它搞懂。这样可以使你有探究性的学习。
3、要有刻苦的心，和专一的精神。对一些难搞懂的东西要有耐心去搞懂来。像爱迪生，他研究东西时，废寝忘食的。有一次，他的朋友来看他，一直等他出来。可是，一直等到中午，爱迪生还没有出来，他的妈妈就对他的朋友说：“他老是这样。”然后给他的朋友一盆鸡肉吃，他的朋友吃完后等了一段时间见爱迪生还不出来，就就先告辞，说过一下再来。到了两点半，爱迪生出来吃饭了，他看见坐上的鸡骨头，以为自己吃过了，就又回去继续研究了。
只要你做到这些，科学你就会学好的。
读后感1500字《科学与方法》
朱尔。昂利。彭加勒（JulesHenripoincar，1854～1912）是法国著名的数学家、天文学家、物家和家，他以其出众的才华、渊博的学识、广泛的研究和杰出的贡献而遐迩闻名，赢得了同代人和后辈人的赞誉。更甚有人说他是一位无比伦比的数学家、敏锐的物理学家和思想深刻的哲学家。
《科学与方法》一书共有四编十四章，它完整地包容了彭加勒关于事实及其选择的指导原则的见解。虽然它并没有像普遍流行的某些科学方法论指导书那样构造严谨细密的框架，其中的内容也只是或多或少与科学方法论问题有关，但它无疑要比前者有价值得多，因为它是由富有智慧的科学大家在科学创造过程中创造出来的正确的科学理论。也是彭加勒通过自己发明富克斯函数的亲身体验，对数学发明的心理机制的探索等，才会有如此深切地领悟。
简单来说，科学方法就是人类在所有认识和实践活动中所运用的全部正确方法。而科学的价值则是带给人类智慧和思考的享受，它改变了人们对世界的概念。
在彭加勒的世界里，科学是美的。科学是思想上的美，是有深度的美，是独特的美。而这种美来自各部分的和谐秩序，并且纯粹的理智能够把握它。这种美给予物体，也可以说给予结构来让我们感官满意。倘若没有这种支持，那些转瞬即逝的梦幻之美只能是不完美的，因为它是模糊的，是短暂的，是庸俗的。相反地，理智美可以充分达到其自身，科学家之所以投身于长期而艰巨的研究，也许为理智美甚于为人类未来的福利。
书上介绍：数学的真理是用一连串无懈可击的推理从少数一目了然的命题推演出来的，这些真理不仅把它们强加于我们，而且强加于自然本身。每一个实验，通过一系列的数学演绎，便可推出许多结果，于是每一个实验将使我们了解宇宙之一隅。这便是科学大家对数学的态度，充满了热情和执着。方法离不开科学，只有在科学的基础上，人类才能更深层次地探究宇宙的奥秘。科学作为物质利益的源泉和归纳推理的训练学校，对此我们丝毫没有怀疑，但请我们认真地思考一下：精神世界的巨大财富是有可能在科学的实验室里发现呢，还是被启示给那些只填满了科学思想、并只以各种科学的方法训练过头脑的科学家？英国博物学家赫胥黎说过：科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释者。但毋庸置疑的是科学家的头脑只能顾及宇宙之一隅，永远也不能囊括整个宇宙。一位能与高斯相媲美的数学家，同时拥有着哲学家的身份，他说过唯有康托尔主义和逻辑斯谛处于考虑之列，对于某些东西有用的真正的数学，可以按照它自身的原则继续发展，而不必为在它之外掀起的风暴伤脑筋，数学由于其平常所取得的成就而一步一步地前进着，这些成就是决定性的，从来也不会被抛弃。这就是他科学工作的副产品。这段话给我的印象很深刻，因为它使我对科学方法，对数学思想有了新的认识，也给了我很深的启发。人类的发展离不开科学的发展，这是肯定的。很多人看到科学带来的进步和毁灭。却从来没有思考过科学的背后潜藏着的是什么。又有多少人是理智而全面地看待科学与方法的？
看完这本书，我重新审视自己了。的确以前的我很无知，很幼稚，我从来都没有认真地想过科学与我会有什么奇妙的联系；我从来都不知道数学的世界是如此的精彩迷人；总以为科学与我的生活很遥远，我与科学家的距离更是遥远。却不想，它就在我的身边。时刻影响着我的生活方式，我的世界观，还有我对未来的态度。
阅读一本好的书带给你的不仅仅是一个知识面；给你的不仅仅是心灵享受的过程；更重要的是它把你的思想上升到另一个高度，引领你去思考，去探索，去生活。
彭加勒说：潜在的自我无论如何也不比自觉的自我低下，它不是纯粹自动的，它能够辨认，它机智、敏锐，它知道如何选择、如何凭直觉推测。
读《我们爱科学》有感 (1200字)
今天，我抱着一颗好奇心阅读了《我们爱科学》这本杂志，这本书的内容丰富多彩，是一本有趣的科学杂志。
有一期为极地斗鲨，文中的选手要挑战的可是从鲨鱼口中拔牙，这是一个刺激的事情，我心想：太勇敢了，鲨鱼又不会说话，又不会听从你的命令，有一半的可能性拔牙成功，还有一半的可能性将会被鲨鱼吃掉，是在太恐怖了！尽然右这样的胆量去给一个食肉动物拔牙，真让人敬佩他的勇气和胆量，选手面对鲨鱼一点都不紧张，在拔牙的过程中显得轻松、自在，这说明科学的进步能使人类和鲨鱼做朋友。
在日本，垃圾要分家，分类成习惯：纸张和塑料都有分类处理的标识，哪怕是一张张小小的包装纸，在丢弃的时候也必须分开。环保在日本人的生活中已经成了一种习惯，人们不会拿着瓶子满街乱丢，他们会在自动售货机旁边喝完，然后把瓶子留在旁边专门盛放废塑料的垃圾桶里。旧衣服的回收分类更是细致，比如袜子，如果是两只，在没穿破，左右脚搭配的情况下属于旧衣料，如果只有一只则属于燃烧。这样，有用的袜子可以洗干净捐给需要的人，而没用的袜子才是垃圾。从这个事例中也反映了科学在进步，连扔垃圾都要分类，把它没有用的才当垃圾，有用的还可以再利用。
爱迪生12岁的时候，他把化学药品等东西都放到了火车上，做实验。有一次，火车开动的时候猛地一震，把一瓶白磷震倒了，磷遇到了空气立即燃烧起来，车长气极了，把爱迪生做实验的东西全扔了出去，还狠狠打了他一个耳光，把他的一只耳朵大聋了。
爱迪生钻研科学的决心没有动摇，他省吃俭用，重新做起化学实验来。有一次，硫酸烧毁了他的衣服；还有一次，硝酸差一点弄瞎了他的眼睛。他没有被危险所打倒，而是继续完成实验。
爱迪生试制电灯，为了找一种价值便宜、使用时间长的灯丝，不知做了多少次实验，他常常在实验室里一连工作几十个小时，实在太累了，就躺在实验台上睡一会儿，他这样不懈努力，终就到了灯丝，发明了电灯。后来，爱迪生又发明了电影、留声机他一生中发命的东西有1000多种。
科学就像大海一样，让你去探究、去发现其中的奥秘，让你在大海中航行，去发现更多对科学有力的东西。
当我们遇到了困难的时候，应该像爱迪生一样，战胜困难，取得成功。我也热爱科学，因为可以从中学到许多有关科学的知识，还可以从中体会到乐趣，所以热爱科学，可以一举两得。
我爱科学里新颖的东西，爱科学里伟大的发明，更爱那些着名的科学家们，是你们，让世界变得更加的强大，是你们你让我知道不经历雨风雨怎么见彩虹。
科学的进步，使人类有了一个很好的开始，只要有了好奇心，说不一定，下一的科学家就是你，再有好奇心的同时，自己也要去实践一下，才知道科学的魅力是多么强大，多么吸引人的眼球。
五年级:1814089504
《我与科学》读后感800字
科学，是人类进步的动力，科学是人类唯一的依靠。是它带动着地球上亿万人民前进，迈向了富强。
但是，要学习科学要从头抓起。
首先，学习科学最重要的是要喜欢科学，对科学产生浓厚的兴趣，这样才能学好，如果一个人叫你去做你不喜欢的事去做，你能做好吗？就是这个道理。 其次是要有良好的学习习惯，能够上课前给下节课要学习的内容能够预习，把一些不懂的问题给弄懂，弄不懂的问题记下来，上课时把这些问题提出来大家一起讨论，把这些问题弄懂。而且更重要的是，上课要认真听讲，就算你能够提出问题来上课大家一起讨论，你在大家说出这个问题的答案的时候你不认真听讲，你也是白问了，之后又不敢问老师，因为你以为你都已经提出来过了，再不懂很丢面子，就会不懂装懂的隐瞒下去。所以学习还要脸皮厚。 还有，人要勤学好问，不懂就问，这样可以把你不懂的问题统统都解决掉，可以使你的知识更加饱满，更加的多，而且可以让你觉得这个问题十分的有趣，弄懂了感觉十分好，还可以提升你对它的兴趣。这不是两全其美的方法。
当然以上那几条都是每一门学科主要的。以下是就是科学的：
1、要善于发现生活中的科学的身影，如果是学过的知识想想能不能说出它的原理。这样不但结合了生活实践，而且还巩固了以前的知识。如果是没有学过的，可以通过问人家来得到这些的知识，虽然别人或许讲来你听不懂，但是你尽量去听懂来，可以扩充你的课外的知识。像我，我爸爸动不动就给我讲这个，那个知识，什么氧和碳燃烧形成二氧化碳，什么电是因为电原子在流动形成的，电池是把里面的电原子都放到一边，当你用电池时，一边的电原子都会向另一边流动，直到两边都平衡了，电池就没电了，等等。
2、要对新的事物感到新奇，对所有的东西的原理或什么的感到感兴趣，能想办法把它搞懂。这样可以使你有探究性的学习。
3、要有刻苦的心，和专一的精神。对一些难搞懂的东西要有耐心去搞懂来。像爱迪生，他研究东西时，废寝忘食的。有一次，他的朋友来看他，一直等他出来。可是，一直等到中午，爱迪生还没有出来，他的妈妈就对他的朋友说：他老是这样。然后给他的朋友一盆鸡肉吃，他的朋友吃完后等了一段时间见爱迪生还不出来，就就先告辞，说过一下再来。到了两点半，爱迪生出来吃饭了，他看见坐上的鸡骨头，以为自己吃过了，就又回去继续研究了。
只要你做到这些，科学你就会学好的。
《生活与科学》读后感1000字
与科学有关的读后感
与科学有关的读后感范文一
青少年是新世纪的主人，祖国未来的宏伟事业，无疑将由我们来完成。
广袤宇宙奥妙无穷。宇宙充满着谜，从浩瀚宇宙到无垠海底，宇宙间、地球上的一切，都存在着许多的谜。我喜欢自然科学，喜欢奇妙无比的世界。散文吧原创
我们的宇宙究竟是怎样的？通过读书，初步了解到：宇宙本来是指空间和时间，往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。宇宙，又是指人们直接和间接观测到的，大尺度时空范围和物质世界。
从《科普宝库》中，认识到，当我们面对熙来攘往的芸芸众生时，无不深切地感到拥挤之苦；但当我在书中遨游无限太空之时，又感到我们实在太孤单了。地球生物从那里来、生命如何起源，使我困惑不已。
我爱自然科学，爱我生活的地球。前辈科学家在不断思索、揭示和解疑释惑中得到的启示，是我们宝贵的财富，更为我们提供了一个永无止境的探索空间。我们将在了解自然、学习自然、掌握大自然规律中，为创造人与自然和谐相处努力奋斗一辈子。
与科学有关的读后感范文二
这个星期，老师发给我们一张关于中小学生网络读书活动的纸。老师说让我们在网上选一本读一下，然后写一篇读后感。我选了这本书，他的名字叫《四季里的科学。
这本书不仅详细介绍了山鸟、树木、木鸟是如何过冬的，还教我们一些我们爸爸妈妈小时候玩的一些游戏。比如做弓箭，捉小鸟，做羽毛笔等，让我们在玩的时候不知不觉学会很多科学知识，认识更多动植物。书中有许多精美的插图和富有韵律的小诗。它们好像有一种独特的魔力，让人有一种读了还想读的冲动。
读完这本书。我眼前好像打开了一扇窗，窗外是我从来没有见过的世界。我么长期居住在城市里，早已不知道什么才是玩，怎样玩才有趣。一到放假，就百无聊赖，整天不是玩电脑游戏就是看电视。分不清大蒜和韭菜、水稻和小麦，更别说怎么去捉小鸟了。妈妈常常说起她们小时候，那时候他们没有电脑，没有玩具，但他们很开心，从不觉得无聊、寂寞。有好多朋友，大自然里有的是玩具。现在我们生活好了，可是，连玩都不会玩了。没有夏夜里捉萤火虫的记忆，没有拿着苍耳捉弄同伴的经历，更没有大雪天捉麻雀的趣事。我们不再是大自然的孩子，我们不会与大自然一起玩耍了。
读了《四季里的科学》，我就知道大自然的故事，能与大自然一起玩耍了。
《自然宗教对话录》的读后感--2000字
就纯粹的理性哲学论述而言，休谟的著作应该算得上是最难为人们所阅读所理解的。倒不是因为作者的论述有问题，而是因为就着理论来阐释和说明问题本身就是很复杂的，伴随着枯燥的事理论证，读者在对这类书的阅读兴趣上也是很难提起兴味的。不过不得不说，在19世纪众多的思潮和观点激凸地喷涌中，能够利用所要推翻的事物本身去对付它自己，《自然宗教对话录》这本著作难能可贵地做到了让宗教自己打自己的耳光。
宗教的产生有着诸多的说法，就一般而言，也是较为贴切的说，宗教的产生来源于人的认识的局限性和对未知的崇敬与恐惧，于是乎为了对其进行人们能够理解的解释，宗教便应运而生。可以说，是我们人类自身一手创立了宗教这个产物，而非是从自然中发现而获得的，因而宗教的性质从一开始就带有极强的主观性，即我们人类自身的片面理解。举个例子，在我们正确地认识到闪电是大气碰撞所产生之前，希腊神话将其视为宙斯的武器，中国的古代神话中则是雷公电母的恶作剧。尽管东西方在认识上存在着这样或者那样的偏差，但本质上不变的，是人们对于天雷的畏惧和崇敬，以及不解和迷惑。这大概就是在旧社会的时候要是有人被闪电给劈死会被说是遭天谴的缘故吧。自然，这种人类的心理情绪为自己的不解所蛊惑，接着被一个集体或者说阶层所利用大部分时候是统治阶层，于是便诞生了利用人们的恐惧和崇拜来控制人们，奴役人们的宗教。
宗教的发展有别于生产力的发展，我们可以很自然的理解为其因为是属于文化领域的范畴，不是很限制于生产力与生产关系的桎梏，就像常说的那样，文化可以落后于社会的政治经济，也可以超前于它，因而宗教自诞生之日起便具有非线性发展的趋势。这里要提出的是早期自然宗教和中世纪直到工业革命前的宗教的区别。如果说早期的希腊、罗马之类外加上德鲁伊教似的还仅仅停留在利用宗教迷信的范畴的话，那么往后了走，宗教则变得越来越极端，乃至于由简单的迷信变成了偏执的狂热。如果说宗教迷信是落后的话，那么宗教狂热则是彻底的有害了。前者还只是对愚昧的嘲弄，而后者，诸如加尔文教派一般，则是对人的存在都产生了威胁。
但即便如此，宗教的产生和发展似乎都是不可避免的，尽管我们可以用存在即合理来解释一切存在的存在，我们还是不免要问，为什么宗教在人类历史上是不可避免的？亦或者说，是一种怎样的必要性要求它不得不存在？
虽然是同样的一个问题，但是答案却有所不同。就宗教产生的不可避免性看来，它的产生和不可知论（作者休谟是支持不可知论的）即我们人类的认识是有限的，我们永远无法做到全知全能，因而宗教是为了应对那些我们不可知的事物而诞生的；而作为必要性而言，宗教的产生和国家机器的产生其实没什么本质上的不同，都是一个阶级为了维系统治而制造的工具罢了，最贴切的实例便是教皇和他所代表的罗马教廷以及整个天主教世界。统治者们发现了最初的自然宗教，然后加以改造，便产生了这样一种能够钳制住人们的思想（宗教裁判所），鼓舞并煽动人们的情绪（如十字军东征），维护王权（君权神授）等集多种功能于一身的利器。这么说来，宗教的产生就不单是必然，更多的是必须了。
这样一个本身自本源便是人为主观的产物，再加上更多的人为的改造和干预，它的纯粹性已然丧失。而剔除这些人为因素之后，休谟认为，宗教的本质其实是干净而纯粹的，是一种善的力量。这也就是我们要区别看待宗教和自然宗教的区别。用现在还能找得到的例子来说，日本的自然神便是很好的例子。除了天照大御神（太阳）月读命（月亮）一类的无生命自然事物，大到虎熊，小到猫狗，无一不能成为神灵，这便是日本的神道文化一种自然崇拜。休谟的认识中，宗教其实是存在其自然属性的，当然，有别于例子中提到的日本神道。用作者的原话说应该是真正的宗教。即便是自然宗教，它依旧不是真正意义上的宗教，从德谟克利特的原子理论中所孕育的朴素的唯物主义看来，真正的宗教是与这些客观实在毫无关系的纯粹精神，尽管休谟并不管它叫做上帝，但是其精神属性的本质是毫无疑问的。这也是我们鉴定其为主观唯心主义者的一个依据。而更重要的一个需要回答的问题是什么才是休谟心中真正意义上的宗教？
在西方哲学史上有着一席之地的笛卡尔有着这么一句著名的论述：我思故我在。可以这么理解，在休谟看来，人的内心都有着一个神灵。用我们的理解来看，似乎可以这样认为，即我们每个人都是具有神性的，也有称为神的潜质。比之等待宗教的所谓救赎，不如追求自我的觉醒，即自己成为自己的宗教自己的神灵。佛教也有如此禅语，道杀一人即毁一世界。这有别于常人所理解的自私或以自我为中心的言论，而是作为非物质领域的精神层面的立场。然而人类的神性是需要被发掘的，并非是会自觉产生的，因而尽管我们每个人都被赋予了神性，但人终归还是人的缘故。那么新的问题也随之而生：人该如何寻找到自我，又如何获得神性。
作为西方哲学的领军人物，苏格拉底的美德即知识联系着自知自己无知。依旧是不可知论的论调，但包含了更多的对宇宙的敬畏和对自我卑微的认识。如果说现在的人类越来越倾向于去改造自然，做自然的主人来说，真正的宗教所要做的第一件事就是让我们获得自知。自知既包含了对自我的认知，同时也包括了对自我在周围环境的位置的认识，即所谓人要有自知之明。再者，我们应该做的，并非去获得什么，而是懂得什么即理解事物的本质而非获得事物本身。毕竟哲学所要教给我们的是智慧，一种能够透过现象看清事物本身的能力。
感谢您阅读“好读后”的《《宗教与科学》读后感1200字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了傲慢与偏见读后感1200字专题，希望您能喜欢！
