书虫公正英文读后感
《公正》读后感600字。
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了《公正》读后感600字，仅供参考，希望能为你提供参考！
《公正》这本书来自迈克尔。桑德尔，他是哈佛大学政治哲学教授，美国文理科学学院院士，社群主义的代表人物。他讲授的公正这门公开课是哈佛历史上累计听课人数最多的课程之一，他本人也被《卫报》誉为世界最受欢迎的老师。
我们知道，当今世界充斥着关于对与错、公正与不公正的争论。比如有些人认为烟草业的发展能促进经济繁荣，而另一些人则认为公共健康比单纯的财政收入重要得多；有些人认为向富人征收重税才能实现社会的公平，另一些人则认为财产权利是公民的基本权利，政府无权随意剥夺；有些人认为对恐怖分子严刑逼供是保护公众安全的必要手段，另一些人则认为这违背了现代社会的伦理，是一种道德上的恶。
桑德尔在这本书中告诉我们，这些貌似互不相关的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利最大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。作者通过对一个个鲜活案例的讨论，包括代孕、征兵制、同性恋婚姻、税收、大学录取标准等，引出亚里士多德、康德、罗尔斯、诺齐克等哲人的公正观，清晰而详尽地阐释了上述三种公正观，指出其各自的优势和潜在问题，促使我们独立做出自己的选择。
桑德尔曾说：我们的目标不是试图用什么理论去说服学生，而是把他们训练成有头脑的公民。我想这也应该是我们教育的目标。阅读这本书的最大收获，就是锻炼对自己的固定思维深入反思的能力，在内心解放之路上大步前进。
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公正廉洁，切莫贪 (3000字)
相传相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。
有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。王妄说：不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！花斑蛇催促地说：不要紧，你快点，我能顶得住。王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：那样做太残忍了，你会疼的受不了的。蛇说：不要紧，我能顶住。于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪的人。
我不希望整个世界的人都变的得样贪心，虽然，我没有拯救世界的能力。但我有这份心，如果，全宇宙的人都不但不贪心，而且反对贪心的话，这个世界会是多么的和平美好啊！
贪心就像一个看不见的大陷阱，会让你越陷越深，知道掉进这个巨大的陷井之中，无法自拔，人和动物都是贪心的，上面这个故事就是最典型（人心不足蛇吞象），有的小飞虫因贪食某植物的蜜，掉进了这个植物精心布置的天罗地网之中，在也无法在花儿中自由自在的飞翔了。我们要好好把握自己，不要掉进贪心这个大陷阱里。宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。
有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。王妄说：不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！花斑蛇催促地说：不要紧，你快点，我能顶得住。王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：那样做太残忍了，你会疼的受不了的。蛇说：不要紧，我能顶住。于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：我不是想当丞相相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。
有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。王妄说：不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！花斑蛇催促地说：不要紧，你快点，我能顶得住。王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：那样做太残忍了，你会疼的受不了的。蛇说：不要紧，我能顶住。于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪的人。
我不希望整个世界的人都变的得样贪心，虽然，我没有拯救世界的能力。但我有这份心，如果，全宇宙的人都不但不贪心，而且反对贪心的话，这个世界会是多么的和平美好啊！
贪心就像一个看不见的大陷阱，会让你越陷越深，知道掉进这个巨大的陷井之中，无法自拔，人和动物都是贪心的，上面这个故事就是最典型（人心不足蛇吞象），有的小飞虫因贪食某植物的蜜，掉进了这个植物精心布置的天罗地网之中，在也无法在花儿中自由自在的飞翔了。我们要好好把握自己，不要掉进贪心这个大陷阱里。吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪的人。
我不希望整个世界的人都变的得样贪心，虽然，我没有拯救世界的能力。但我有这份心，如果，全宇宙的人都不但不贪心，而且反对贪心的话，这个世界会是多么的和平美好啊！
贪心就像一个看不见的大陷阱，会让你越陷越深，知道掉进这个巨大的陷井之中，无法自拔，人和动物都是贪心的，上面这个故事就是最典型（人心不足蛇吞象），有的小飞虫因贪食某植物的蜜，掉进了这个植物精心布置的天罗地网之中，在也无法在花儿中自由自在的飞翔了。我们要好好把握自己，不要掉进贪心这个大陷阱里。
五年级:初音落雪
需要黑暗的公正——《潜规则》读后感1000字
需要黑暗的公正——《潜规则》读后感1000字：
文：怡如君；古今中外的文学作品里，独行侠是必不可少的，我在想这到底是为什么？看完吴思写的《潜规则》，我终于找到答案了。
很久以前我看过一个美剧叫《黑暗的公正》，讲的是几个刑警在无法通过法律手段将罪犯绳之以法的时候，就在夜里戴上面具用非法手段给罪犯以应有的惩罚。每次看这个剧都认真地忽略每一集的前四分之三情节，因为那是让人纠结、愤怒、抓狂，最后无奈屈服的过程，罪犯往往残忍暴虐，却又勾结高官，有恃无恐，逍遥法外。秉公执法的人员甚至还会因此受到牵连，于是在最后的四分之一集里，你会看到神一般的大反转，刑警摇身一变，成了杀手，为了正义，杀死罪犯，这个时候看客们才吁出一口气来，觉得事情本该如此解决。
《聊斋志异》里有一个故事叫《商三官》，也是伸冤无门之后的极端侠行。商三官是一个16岁的少女，她的父亲死于非命，两个哥哥告官一年无果，商三官说：“人被杀而不理，时事可知矣。”此一言冷静果断，毫无女子之怨。说完，葬父，逃婚，离家。当戏子，伺机复仇，化名李玉。待仇人富豪宴请宾客，点戏子唱戏之日，李玉因美貌而被富豪点名。于是，陪酒之夜，乃仇人断头还债之日。李玉死后，尸体被两位兄长认出，果然是商三官。蒲松龄文末写道：家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣！
这两个故事都让人热血沸腾。往往，热血沸腾的前提是无可奈何。越是无可奈何，越是斗争到底，反抗到底，这才让人感动。
那么，这个“无可奈何”是怎么来的呢？
三个字：潜、规、则。
这三个字可把好人给害死了，它的价值观就是清官淘汰制。有书生意气的人是没有办法接受一个同流合污的自己，只好辞官回家，比如陶渊明。如果不辞官，说不定还会有性命之忧。
真不好玩。
于是，出现了拯救精神的良药，文学和艺术，在这些作品中出现了为人民惩奸除恶的独行侠。他们来去无踪，官府轻易抓不住；或者索性就是妖仙或鬼神，既有辨别是非的能力，又有抑恶扬善的本领。读书笔记这些，不都是老百姓心里最渴望的官老爷拥有的品质吗？想得却不可得，你奈人生何？蒲松龄只好将一腔热血投注到异类的身上。可悲可叹啊！
其实更可怕的是，我们的意识形态出了问题，很容易就能找到为潜规则辩护的理由。它历史悠久，五花八门，我们如果不承认它就显得不成熟，幼稚，因为哲学家说存在即是合理。
为了它的合理存在，也许有一天，当我们看到一个按照明规则行事的人的时候，我们都会惊恐地喊道：看呀，那个怪物！
最后，请允许我用黑暗的公正里的一句台词结束这篇短文：Justice is blind, but it can see in the dark.
公正该如何做是好读后感
公正该如何做是好读后感（一）
刘倩
原以为这本书只是公开课讲义与课上互动情形的记录，但在先生对于迈克尔?桑德尔这个哈佛大学的优秀教授百般夸赞推荐下，还是决定耐心捧起一读。然而，进入书中，大呼相见恨晚。诚然，这个公开课，尤其哈佛的公开课，是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出。但是，不可避免的有课堂教学特有的慢步调，以及部分学生提问的重复和没有代表性，而且，有些深邃的问题即使是哈佛学生也是问不出的，有些太深刻的东西也是不合适在课堂短短的时间里拿出来讲的。于是，有了这本书，这本书将公开课所涵盖的部分囊括进去，并进行了重新整理，将反面思想里有代表性的观点高度概括后拿出来分析讨论，条理更清楚，论证更缜密详尽深入，更多旁征博引，真是非常好的一本书。
人生在世，总有几个亘古难题，除了“我从哪儿来”、“我要到哪儿去”、“我是谁”，这些被玩坏的梗，桑德尔又给大家提了一个永远回答不好、就算回答好也做不好的问题：什么是公正？怎样做事才是正确的？
你是如何判断一件事是公正还是不公正的呢？试着思考这样一个问题：一辆电车呼啸着经过一个岔路口，按照既定的路线，前方轨道上有五个孩子，如果转向，则可以避开这些孩子；但另一个分岔路上又有一名成年男子，在来不及紧急刹车的情况下，你认为电车应该转向吗？为什么？
这本书就是在探讨类似这样的两难问题。是在探讨。本书没有一个明确的答案简单地告诉你公正与否，只是教会我们在阅读中与桑德尔老师一起思考，并找到自己内心对于公正的评价标准。
作者主要探索了三种公正进路。第一种，认为公正意味着功利最大化---当然是一个社会中大多数人的最大幸福；第二种，认为公正意味着尊重人们自由的选择---或者是人们在自由市场中做出的时机选择（如自由至上主义者的观点）；第三种进路认为，公正涉及德性的培养和推理共善。
功利主义
如何寻求最大多数人的最大幸福？在以边沁、密尔为代表的功利主义者看来，一件事是否是公正的，主要从利益方面考虑，注重行为的结果。在哲学上，所谓的幸福最大化、利益最大化原则都是针对效果的分析。评判一个行为是否道德，取决于这个行为的最终结果。回答上文电车案例：如果能救活五个小孩，那么牺牲一个成年人也是值得的，因此，电车司机应当扳动转向器冲向那个成年人。但这一结论不可能被所有人接受。功利主义看起来很简单很迷人，仔细想来不寒而栗，功利主义是一种对多数人压迫少数人暴政的默许，它的优点一是简明、二是高度实用性，只是“欢乐”、“痛苦”这个效用量度实在是不很好衡量。你会发现无论做与不做都是可以争论、可以批评、可以原谅的，所以这种时候往往放弃思考、先下手为强的会得到好处。这种先手优势明显的行为实在太类似丛林法则了，我不喜欢，但是我喜欢边沁这种不加评判的精神，他和古希腊哲人一样，接受人们各种偏好，无视乐趣与痛苦的高下之分，想智慧就讨论，想吃就去觅食。
功利主义认为，我们给人类性命设定货币价格所表现出的退缩倾向是一种应该克服的冲动、是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的禁忌，这个想法对不对姑且不说，单从表面就可以看出功利本身和给人命赋值一样，都是能做，不能说的事情。
公正自由
接着，作者讨论了一系列将公正与自由联系起来的理论。这些理论大多都强调对个体权利的尊重，尽管这些理论自身对于在哪些权利最为重要这一问题上都有分歧。以弗里德里希?哈耶克、米尔顿?弗里德曼为代表的关于个人权利的观点主张：我们每个人都拥有一种根本性的自由——用自己拥有的事物去做任何事情的权利。它反对三种类型的政策和法律：反对家长作风、反对道德立法、反对收入或财富的再分配。认为：任何企图带来更大经济平等的常识都注定有压迫性，并且对一个自由社会有害。支持自由主义的人们都认为，政府不应当对公民有太多的约束和管教，“我拥有什么，我就可以用它去做任何事情”，要尊重他人在此方面的权利。听起来很有道理，我有一双鞋，我可以穿着它、扔掉它、卖掉它，怎么样做都好，因为如果你也有一双鞋，我也同意你想怎样就怎样。此外，自由至上主义者还提出了收入再分配的问题来证明自己。例如，比尔盖茨作为蝉联多年的世界首富，按照功利主义的说法，拿出他的一百万美元分给一百个贫困潦倒的穷人每人一万，这一定会使整个社会得到更大多数的幸福。虽然大家觉得这一百万对比尔盖茨不算什么，但为什么没出现这样的强制分配呢？因为每个人对自己拥有的钱都有自由支配的权利。自由至上主义者就以此反驳那些希望通过高税收或其他方式再分配财产的人，因为如果我挣来的钱被强制分配给其他人，那么相当于我自身的一部分被政府或者社会其他人所拥有，而我们社会中不会出现财富被强制分配的情况，也验证了每个人都毋庸置疑地拥有自身。
这看起来难以反驳，但是还是有些观点进行反驳：一，人对于自己的身体或器官是否有处置的权利；二，我希望卖掉自己的器官来获得一定的金钱为什么也不可以...可见，自由权利不能被侵犯，但一定会被附加诸多的限制。
德性良善
最后，作者转向另外一些理论，它们认为公正与德性以及良善生活密切相关。哲学家康德、亚里士多德提出这样的观点：认为我们是理性的存在，值得拥有尊严和尊重，一个行为的道德价值并不是由随之而来的结果构成，而是由完成这一行动的意图来决定的。他们认为，我们需要高度的道德自律，核心价值是尊敬人，我们甚至无权不尊敬自己，这点很重要，可以解决以上很多矛盾的问题。但是，他对动机的推崇让我感觉难以接受，对纯粹理性限制条件下的高度自律更是让我怀疑其可行性，边沁认为感性主宰我们的行为，而康德主张理性，生活中很容易发现类似边沁所描绘的感性的偏好与成瘾性控制人生活的案例，却从未见过康德描绘的绝对理性的场合。
康德做的最好的一点，是成功建立了一个完善、可以自圆其说的体系，以至于对上述所有棘手问题都可以解答，他把帮助他人的动机与义务的动机区分开来，在他眼中只有内心道德感逼迫自己在无外力压迫的情况下做不情愿的有益他人的事情才算得上道德，这实在太苛刻了。但是，我尊敬康德，尊敬他的目的，他尊敬存在于我们所有人当中、毫无差别的理性能力。这种能力是和外在任何特质都不同的，觉醒程度不同的原始强大的理性，我没见过，心怀憧憬有朝一日能遇见这样的理性。
美国政治哲学家罗尔斯认为，人们在特质、家庭、环境都一样的最原始状态下，可以认可的原则就是公正的。这算是最让人信服的假设之一。他认为在这样的状态下，人们首先不会选择功利主义，因为在功利主义的主张中，没有人愿意做被牺牲掉的那一部分；其次，人们也不会选择自由至上主义，在自由至上主义者的社会中贫困潦倒的人难以寻求救济和帮助，而人们也不会期待这种一无所有、无人帮助的体制的出现。罗尔斯认为，原始状态下会产生两种公众原则：一个是为所有的公民提供最基本的平等的自由，另一个是差异原则。差异原则，关乎整个社会和经济的平等。社会和经济的平等，不是绝对的平等，不是说每个人都分到的东西都一样多就是平等。差异原则承认每个个体之间的不同，例如有些人天资聪颖能够成为科学家，有的人体魄健壮，能够成为运动员，这样的差距是无法避免的。但并不是所有的差距的都是可被接受的，只有当这样的差距对弱势群体的利益有利时才是被允许和接受的。举例来说，天资聪颖的人发明了可以增加粮食产量的方法，解救了广大底层的农户，这样的人得到奖赏是应当的；但是如果他只是发明了增加毒品产量的方法，他所攫取的利益则是不公正的。同理，一位医生凭借高超的医术赢得人们的敬仰、高报酬，若他不是在改善山区人们的医疗水平，反而只是给贵族成员提供整容手术，罗尔斯认为这样的高报酬是没有道德基础的，难以得到维护。因此，差异原则，并不是在追求财富的平等分配，而只是追求将所有偶然的因素（如天资聪颖等）最大可能造福于人类，对这些偶然因素的效果进行再分配，从而避免了偶然性因素的影响，罗尔斯的终极奥义，是他本人所说的与他人分享命运。不管大家是否接受，但无可否认的是罗尔斯致力于建设一个更加公平和持久稳定的社会。
公正该如何做是好?读后感1000字(3)篇
公正该如何做是好?读后感1000字 第(1)篇
大学时经老师推荐看了作者在哈佛大学给本科生教授的同名课程的视频，第一集有关火车是否应该驶向另一条轨道以牺牲一人性命来换取原来轨道上五个人的安全的讨论就深深吸引了我，仿佛突然间打开了一扇窗，原来政治哲学并不遥远，原来可以这样来思考。本书探索了三种公正路径：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福；第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）；第三种认为，公正涉及培养德性和推理共同善。与作者一样，我也偏向于第三种路径。功利主义追求最大多数人的最大幸福却忽略甚至牺牲了个体幸福，而个体权利同样不容剥夺，就像那艘在海上漂泊数周等待救援的小船上的船员不能为了保全三个人的性命而去剥夺病中少年的生命，以他的血肉续自己的命。而尊重人们选择的自由，忽略了人们做出的各种选择并非自由而是宥于环境、出身、资质等做出的被迫选择。也许只有追求德性与推理共同善，才能建立一个真正民主自由幸福的公民社会。
公正该如何做是好?读后感1000字 第(2)篇1、这本书论证的三种关于公正的观点概括如下：一是集体利益最大化；二是个人利益最大化；三是从利益中跳脱出来，考虑良善等道德层面。2、从这本书里学到的东西很多，部分如下：首先是“动机”的重要性，这与王阳明先生的“心学”和柳传志环“pDF”复盘模式的根本是相通的；其次是，把人当作一种目的，而非手段，细想，通常，我们都是后者；再就是，严肃的道德哲学家康德的观点，坚决反对撒谎，比起直率的谎言，采用一种策略性的、真实而具有误导性的表达更能达到目的，并且同时维护了说实话的义务。3、最后，一个所熟知、却经常被我们忘却的真理。事物所是的方式，并不决定它们应当所是的方式。然而公正与否在于制度处理这些事物的方式，而不是被用来作为对不公正熟视无睹的借口。就像并不能因为没有完美就放弃追求完美的权利，无限接近的概念正是人类不断进步的灯塔。
公正该如何做是好?读后感1000字 第(3)篇这本书的精髓是一个较为完备的论证过程。如果看成是一个天平，那么作者先介绍最左端的绝对集体主义（功利主义），将追求人类整体幸福最大化作为一切行动的宗旨，由此将一切事物进行冷冰冰地量化，是一种绝对理性。那么，在天平的最右端是绝对自由主义，在这里，强调绝对感性，强调绝对自由，反对政府的任何干涉。印象很深的是自由主义者认为政府支持同性婚姻依然是对他们的不尊重，因为如果这样好像是政府特许的一种婚姻形式，依然是异性婚姻的附加条件。他们认为，要想在婚姻上的绝对自由，政府就应该提倡婚姻私人化。但这又与整个社会管治相冲突。在阐述完这两种理念后，作者很聪明的找到了天平的平衡点，他指出，在兼顾感性和理性的基础上，政府治理应该培养公民的德行，寻找公民的共同善，以此来达到一个理想的社会，一个能引发越来越多道德共鸣的社会。
《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》读后感
这十天我读的是《金钱不能买什么》，其中我印象最深的是关于：“为什么我们会对这个一切都能用钱来衡量的社会感到担忧”作者总结了两个原因：
一是会导致不平等。我们知道某些东西是不能出售的，比如大学会录取最优秀的学生，而不是那些最早申请或者付钱最多的学生，医院的急诊室是根据病情的紧迫程度，而不是是否支付额外费用对待病人的等等，都可证明市场伦理无法成为唯一的选择。
二是会导致腐败，腐蚀我们的生活。在全球变暖的问题上，如果允许富裕国家通过从其他国家那里购买排放权，从而使它们在能源使用方面不做减排的做法，会破坏共同牺牲精神。让富裕国家通过花钱而不纠正他们浪费资源的习惯，会强化这种错误的态度：即认为自然是那些能负担费用的国家可以随意倾倒垃圾的地方。花钱购买排放权的激励措施，无论其有多么高效，都会使我们更难培养起一种负责任的节制和共同牺牲的习惯。在我们今天生活的时代，很多人都会认为，金钱可以买到一切，没有金钱解决不了的问题，这种想法最为危险的地方就在于，它是悄无声息地腐蚀和改变着我们的生活，我们却毫无知觉。无限制的放大金钱和市场的作用，不仅会加剧社会的不平等，腐蚀我们的生活，还会使人陷入道德风险。
《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》读后感读书心得
这十天我读的是《金钱不能买什么》，其中我印象最深的是关于：“为什么我们会对这个一切都能用钱来衡量的社会感到担忧”作者总结了两个原因：
一是会导致不平等。我们知道某些东西是不能出售的，比如大学会录取最优秀的学生，而不是那些最早申请或者付钱最多的学生，医院的急诊室是根据病情的紧迫程度，而不是是否支付额外费用对待病人的等等，都可证明市场伦理无法成为唯一的选择。
二是会导致腐败，腐蚀我们的生活。在全球变暖的问题上，如果允许富裕国家通过从其他国家那里购买排放权，从而使它们在能源使用方面不做减排的做法，会破坏共同牺牲精神。让富裕国家通过花钱而不纠正他们浪费资源的习惯，会强化这种错误的态度：即认为自然是那些能负担费用的国家可以随意倾倒垃圾的地方。花钱购买排放权的激励措施，无论其有多么高效，都会使我们更难培养起一种负责任的节制和共同牺牲的习惯。在我们今天生活的时代，很多人都会认为，金钱可以买到一切，没有金钱解决不了的问题，这种想法最为危险的地方就在于，它是悄无声息地腐蚀和改变着我们的生活，我们却毫无知觉。无限制的放大金钱和市场的作用，不仅会加剧社会的不平等，腐蚀我们的生活，还会使人陷入道德风险。（王梦姣）
《》读后感600字
《》读后感600字
读完《》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了7多岁。托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。《》读后感600字
《》读后感600字
翻开《》，在首篇的引言中有这样一句话：我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着F与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来校正时间的偏差。在罗曼罗兰看来，真正的英雄，真正的伟大是痛苦和孤独的，是自我同无形的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄为人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺，而他的《》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传籍。他们是9世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复新时期意大利著名雕塑家米开朗琪罗和俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬转》的结尾写道:一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他快乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢乐。确实，用痛苦换来了欢乐正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬转》内在的紧张和动人心魄的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了人生最清醒的领悟。
这就是罗曼罗兰在《》里留给我们永恒的精神光芒！《》读后感600字
《》读后感600字
《》一书讲述了3位伟人贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰的一生。贝多芬为人类音乐事业做出了伟大的贡献；米开朗琪罗把纯美的心灵用圣洁的雕塑、绝美的壁画留在人间；托尔斯泰用真理与爱创造了动人的文章。他们一生虽然经历了无数的坎坷，但并未停下为自己的事业奋斗拼搏的步伐。这本书撰写了这3位伟人伟大而不朽的生平。
他们生活的年代虽然不同，但是他们有着同样的遭遇生活的艰辛、精神的痛苦、思想的烦恼，绝望与敌人，还有病魔的一次次来访。命运总是在捉弄他们，但是他们凭着顽强的意志、不懈的努力、不屈不挠的坚持着，熬过了这些坚难困苦。
他们一生追寻着真、善、美，他们为此奉献了毕生的心血，他们用自己永恒的作品向世界表达出他们对人生的崇敬和爱，他们的成功就是因为他们有崇高的信念，伟大的理想。面对质疑他们坚持着真理，面对疾病他们不屈不挠，再大的困难他们都不言放弃。他们为了崇高的信念像猛虎那样难以驯服不向世俗低头，他们对真理不屈不挠的坚持像水滴穿石那样锲而不舍，他们的精神和意志像顽石那样坚不可摧，这样高尚的人格和伟大的思想、持之以恒的精神是我们终生学习的楷模。
《》为我介绍了3位知名伟人的故事，让我明白：虽然他们以前都是等闲之人，但他们之所以成为了3个不同领域的伟人，是因为他们拥有崇高的理想、对人类真挚的爱、顽强的意志、坚持不懈的决心，如果我们具备这些品德，我们就一定能够成为对社会有用的人。
专题
600字读后感
600字读后感（一）
【铁路边的孩子】读后感
文/朱俊达
好好看，对，是啊，这么多的声音从我的房间中传出来，这是怎么一回事呢？原来，我在国庆小长假看完了【铁路边的孩子】这一本好书，好看极了，现在就让我来为大家讲一讲这一个故事吧。
这一个故事的主人公是：罗伯塔，她是三个孩子中的老大，老二，彼得，理想是当一个工程师的小男孩，菲利丝，听名字就知道她是一个十分可一爱一的小女孩，对了，她是三个人中年龄最小的一个人。他们的故事是这样的：一开始，他们并不是住在铁路边的孩子，而是住在城市中，生活也过的很好，但是，突然有一天，爸爸不知道为什么，什么也没有和孩子们说，悄然无声的离开了这一个家，孩子们起床时，一妈一一妈一也不见了，孩子们急的像热锅上的蚂蚁，一直到了晚上七点，一妈一一妈一才回来，而且看上去好像打了一场仗似的，一妈一一妈一告诉孩子们，我们要搬家了，这时候，他们才来到了铁路边，到了乡下，第一天晚上，他们花了九牛二虎之力才弄出了一顿饭菜，还没有满足胃，晚上天气很冷，真是饥寒交迫，于是他们去采煤，他们运了三次煤在运第四次煤的时候，被发现了，他们再也不能采煤了。然后他们帮肉店送肉，帮老太太送蜂蜜等等，他们的面貌则在卖故事，用钱买东西吃，他们还做了两件大好事，一是救了一辆火车，二是收下了一个小男孩，最后他们离开了乡下，离开了那白色的房子，回到了他们原来的生活，他们的爸爸也回来了，他们也有了自己的经验。
玖了这一本书，我知道了一个道理那就是：一个人不能大部分家务都不会做，要学习做家务，不要学习，还要做家务，要像他们一样，学会做家务，体验一下外面的风风雨雨，不需要爸爸一妈一一妈一的帮助，我们一样可以生活，所以我们大家一定要向他们学习，争取超过他们，比他们更加优秀。
600字读后感（二）
【安妮日记】读后感
文/刘欣雨
今天，我要和大家分享一本书。书名是【安妮日记】，书的作者是位德籍犹太少女，名叫安妮弗兰克。自从安妮13周岁生日时收到了一份特别的生日礼物一本漂亮的日记本后，安妮便开始写日记。她把这本日记本当成好朋友，管她叫吉蒂，并且不断地把周遭的人、事、物真实地记录在日记里。
峻战后期，德国纳粹对犹太人的迫害越来越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他们过着非正常人的生活。洗澡和上厕所成了大问题，每天走路要踮起脚尖，说话也要轻轻地，睡觉更要保持高度警惕，和外界的联系只有一台收音机安妮的日记本也逐渐增添了许多新的内容，她的心事、她的烦恼、她对战争的批判，对和平的渴望
安妮是一个坚强、好学、上进的女孩，正如她在日记里写的那样：很快我要自己学习，拼命向脑子里灌词语，等到出去后，我要向同学们证明，不在学校我同样也能学好！
通过灾难，安妮不仅很坚强，而且还很有勇气。她经常对吉蒂说一些从电台里听到的坏消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她还是安慰自己别怕，安妮，一切会过去的。
但令人感到惋惜的是，安妮最终还是没有逃脱厄运的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中营里，因为卫生条件太差，最后只有安妮的父亲生还。
安妮也像一面镜子，这面镜子照出了许多小我；面对灾难，安妮没有退缩，或许我就没有她那么坚强；面对大人们的教训，安妮做到了一声不吭，去默默做好该做的事，顶多对吉蒂诉苦，我就会很浮躁，当场表示抗议，使家长对我的印象很更糟；面对自己14岁生日礼物一本书和一些糖果，安妮已经很满足，而我的礼物更多，却丝毫感不到自己被一爱一包围
虽然不会再有下一篇安妮日记了，但安妮永远活在我的心中，永远是我的好榜样！
嘻嘻，听我发表了这么多的感想，你又是怎样想的呢？或许我的语句、我的思想都还不太成熟，那就请你捧起【安妮日记】，去细细品味，再去发表属于你自己的想法吧！下次【安妮日记】中，再见面！
600字读后感（三）
【暮色】读后感
只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的【暮色】后所悟出的一个道理。
缓缓西下的夕一陽一，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在【暮色】里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。
其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。
我不禁想起了小时候在乡下一奶一一奶一家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕一陽一，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕一陽一晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。
我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射一出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。
确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。
读后感 (600字)
这本《上下五千年》深深地吸引了我，其中印象最深的要数《烽火戏诸侯》了。
故事的内容是这样的：周宣王去世以后，儿子姬宫涅继位，也就是周幽王。周幽王不理朝政，整天只知道吃喝玩乐，打发人四处找美女。有位名叫褒某的大臣劝谏幽王，周幽王不但不听，反而把褒某下了监狱。褒某被关了三年，褒某的家人为了救他出来，就在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给了幽王，又为她取名褒姒。幽王得了褒姒，十分高兴，便把褒某放了。褒姒进宫后，没有笑过一次。为了让她笑，幽王出了个赏格，说谁让王妃笑一下，就赏他一千两金子。虢石父替幽王想了个鬼主意。周幽王听了，便带着王妃上了骊山，把烽火点了起来。附近的诸侯见了，连忙带兵马赶了过来，结果扑了个空，王妃见了果真笑了。诸侯们敢怒而不敢言，只好回去了。后来，犬戎兵真的打过来了,幽王立刻把烽火烧了起来，可是诸侯们因为上了一次当，谁也不理会他们了。最后，周幽王被犬戎兵打得落花流水。
看了这个故事，我认为周幽王是一位腐败无能的君王，因为贪恋美色，只为王妃一笑，而乱烧烽火，因而失去了诸侯们的信任，导致最后连自己的性命都不保。从这个故事，我联想到了一个小故事《狼来了》，故事中的牧童也不就是因为失去附近村民们的信任，才会让狼吃掉了所有的羊吗？由此可见，赢得别人的信任是多么重要呀!这篇文章告诉着我一个道理，做人应该守信，失去了别人的信任是很难挽回损失的。
四年级:林家碧
读后感600字
在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。以下是啊小编整理的<热爱生命>读后感600字，欢迎参考！
在物欲横流的商品社会里，一个人的生命在金钱与权势面前，它的价值是无法进行衡量的。因为在很多人心里，生命的意义本来就很恍惚，就像小沈阳说的：一个人一闭眼一睁眼，一天就过去了，一个人一闭眼不睁眼，一辈子就过去了。这就话听起来真的好像一个人生活于世只有睁眼和闭眼两件事了。这样的生命和金钱与权势相比，确实意义不大。
一个人的一生中会遇到各种各样的问题，其中可能真的是生死抉择，如何去面对?这不能不说是一个很大的难题。也许有人会说对于信念、态度成熟的人来讲，坚持应该是最重要的，不屈不挠地坚持下去就会有所收获。但是我想说的是很多时候知道放弃什么不再去坚持，却是更重要的。
死了一个，死了很多个，对于旁观者好像只是数字的的变化。曾经陶潜诗曰，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”真的，死不足惜。
然而对于个体，一个生命的终结就是所有事情的终结，生死两隔就是有人从此消逝。所以在生与死的抉择面前很多人都会选择抗争，除却生，就是死，生命越是脆弱，就越是要攥在手心，就像那些行走在阿拉斯加的旅人一样，即使和雪地的饿狼都相互觊觎着对方的性命，即使已经倒下，即使再没有力气去维持生命。保有的是，对生命的敬畏。
但是我们还要看到的是，这个故事中的主人公选择了生命并最终得到了新生，是因为他在关键的时刻决然的放弃了他全部的金子，因为他的放弃，最终他才得到。
现实中，在你面对金钱和权势还有其他很多东西的时候，物欲好像是不可抗拒的。但是那你可以认真的想想，在物欲的对面摆放的是你的生命、尊严、亲情、希望等等的时候，你是否还可以轻易的选择物欲。
我想杰克.伦敦并不是单纯要表达人定胜天的观点，那只是底线的挣扎，杰克伦敦告诉我们对于生活，即便失去所有的金钱、失去自己可能即将到手的权势尊严、失去让别人羡慕的虚荣，只要是可以活下去，那么你依然就是勇者。
生命诚可贵，抵得过全部有形无形的价值。不选择物欲，你的得到的可能是更多的选择。
《家书》读后感600字
延叔收到了一封信，一封来自他儿子的信。
他的女儿菊一个字一个字的念给他听：我一切都好，只是钱不够用。春节路上挤，不回家过年了。
延叔长长地嗯了一声，倒满一盅酒，咕咚喝下。菊娘一看延叔脸色不对劲儿，忙打起回场：收到信就好。伢子在大学念书很忙，没工夫写许多话。 菊妈妈说，写今年的老母猪生下了小猪仔，卖猪仔还了债。老母鸡被打断了腿，让她心痛了好几天 延叔让菊写下了她的成绩，她写道：上次期中考试我第一名，得了一张奖状和一支钢笔。娘还蒸了鸡蛋给我吃，那支笔很漂亮，我舍不得用，收在枕头底下大学里也发奖状吗？你也要好好学习，争取得到奖状，让全家都高兴高兴。 菊嚷嚷起来：没纸写了。延叔看到那密密麻麻的三大纸，说：就不写了。菊娘便说对。你哥不相信这些。再说，写多了他也没时间看，他的信那么短。 延叔也硬邦邦的甩出一句：重写一封。正在有滋有味嚼饭锅巴的菊愕然睁大眼睛，随即就按延叔的话庄重地写好第二封信： 信收到。钱就寄。 儿子对父母冷冷淡淡，可父母依旧像跟儿子分享自己这里发生的趣事；儿子只说了点点的几个字，而父母却写了满满的三大张；儿子连春节都不回家过，父母还在信中一遍又一遍的叮嘱儿子 心中不能只有金钱，更重要的还要拥有情意。延叔和菊妈脸上虽然没有变现什么，但是心里却一定不好受。孩子既然对父母冷淡，而父母含辛茹苦把自己的孩子养大，不就是想要孩子出人头地吗。德智体三位一体为三好，德是最先被人提及的。百善孝为先，如果孝都不可以做到，那谈何其他？
震动读后感600字
对于地震，我想在《震动》中就已经有所感悟了，大地震过后，幸存者寥寥无几，但是在简单的临时大棚里，他们要完成自己新的蜕变，经历了一场地震，他们的脸上也留下了地震带给他们无情的伤痕，每个人的脸上，都有点沧海桑田，他们或许也经历了一些故事，或许也有亲人的离散。但是唯一可以看到的是，他们都用坚定的目光来看待这个世界上的每一个人，我想说，他们真的都在变化。
元帅发誓要做回小学时的阳光男孩，不在逃课，不在逃学，重新开始新的蜕变，他背上新书包，走进新学校，也许有些不适应，但是我相信他会坚持，因为他懂得，这将会是一种享受，因为他会明白，什么会对她好。
宋佳玲也来到学校，顾芳芳去上海医治腰部了，他看到了小学的同学安瑞，安瑞的父亲是泗坪镇的一个房地产商，是镇上的首富，安瑞从没有正眼看过任何人，但在地震中，安瑞失去了父亲，曾经拥有令人骄傲漂亮脸蛋的母亲也毁了容，双耳失聪，安瑞每天要经历母亲的摔打，安瑞不得不接受事实，他从娇生惯养的千金小姐一下子变成了一个需要自己打水，自己洗衣服做饭的小仆人，但是他还是挺了过来，尽管他失去了父亲，但是他学会了坚强，学会了如何去照顾自己，然后蜕变，然后进行脱变。
是啊，经过了一次大地震，人们都在变化，安瑞不再那么蛮横，宋佳玲不再那么娇气，元帅也接受了上学并爱上学习，这是一个多大的改变啊，我相信，因为震动，所以坚强，因为影响，所以感动，因为挫折，所以会更加辉煌!
《将心比心》读后感600字
最近，我们学习了《将心比心》这篇课文，我被深深感动了，我感受到了理解和宽容别人所带来的快乐。
课文主要讲了两件事，一件是有一次奶奶去商店，有一位阿姨帮她推开沉重的大门，一直等到她跟上来才松手。还有一件是作者陪患病的母亲去医院输液，护士扎了两次也没扎上，经过母亲的鼓励后，护士终于在第三次成功了。
在日常生活中我也遇到过这样的事情。比如：我乘电梯时，中途会上来一些老人或孩子，因为他们动作较慢，而电梯停留时间相对较短，所以有时他们会被电梯门挤着，从前我对这类事情没有什么感受，可是现在，每当遇到类似的情况，我总是主动地帮他们按着电梯门的按扭，让他们不再有被挤着的疼痛感。
还有一次，弟弟去医院输液，护士连续几次都没扎上，而且弟弟的手上也出现了青包。这时，奶奶便抱怨了起来，最后护士反而更扎不上了，弟弟疼得哇哇直叫。如果当时奶奶少一份抱怨，多一份理解，也许事情会是另一种结果。
前段时间，我上学路过一家饭店，看到饭店门口站着一位衣衫褴褛的老爷爷，他隔着窗户不停地向饭店内张望，他那期待和无助的眼神让我倍感同情。我正想上前询问，从饭店内走出一位工作人员，他端着一盘热气腾腾的包子送到了老爷爷的手中，老爷爷用颤抖的手接过来连声道谢，那位工作人员却微笑着离去。
我想：如果在日常生活中，每个人都能将心比心，对老人多一份尊重，对孩子多一份关爱，人与人之间多一份宽容和理解，我们生活的世界一定会变得更加和谐。
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