活法读后感与心得体会

学习《思想道德修养与法律基础》的体会与心得。

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为你精心整理的“学习《思想道德修养与法律基础》的体会与心得”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

思想道德修养与法律基础是一门融思想性，政治性，知识性，综合性和实践性于一体的课程，它是我们大学生进入大学的第一门思想政治课。通过学习它，首先我觉得我们大学生应该有明确的目标：人生目标，学习目标，生活目标，得有理想，有科学的理想！因为如果说生活是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。 没有科学的理想信念的人生，就像失去了方向和动力的小船，在生活的波浪中随处漂泊，甚至会沉浸于急流之中。
面对新的环境，我们首先得学会独立生活，独立思考，提高自己的独立生活能力，树立新的信念，因为大学不像高中，高中都有人管着我们（也许有的没有），但是大学：它给了我们足够的自由空间与时间，在学习上我们应该由成绩的奴隶变为学习的主人。
我们学习了毛泽东思想、马克思主义、邓小平理论、三个代表等思想，领悟了社会主义的核心体系，知道了我们大学生应该肩负的使命，我们应该虚心请教，细心观察，大胆创新，不断积累生活经验，怒力使自己成为德才兼备的大学生。
努力塑造自己的大学生形象，在新的起点上继往开来、迎接挑战，学习这门课程我们知道了爱社会主义与爱中国的统一，我们应该继承和弘扬中华民族的优良传统，做忠实的爱国者，自觉维护国家利益，树立正确的人生观和世界观，追求高尚的人生目标，确立正确的人生态度，科学的对待人生。
再儿，我们学西法律知识增强了我们的法律意识，知道了许多法律知识，要传播法律知识，要人们都知道法的用途，学会用法律办事而非暴力或其他解决问题，也增强了我的国家安全意识，了解了法律制度，我们应该遵守法律。
最后，学习了这门课程，我感觉就像跟心里老师在谈话，心里面感觉特好一系列的问题盈然而解，我觉得如果说以前上学视为了增长知识，那么现在我们就应该学着做人。作为大学生，我们应该努力使自己成为德才兼备的四有新人，因为我们肩负着祖国于我们的使命，加油啊，我们！！！！加油！！

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《思想道德修养与法律基础》意见和建议

在我学习这门课之后，我发现我学会了很多做人所要具备的思想素质，着些对于我们大学生以后走向成功非常的重要。老师让我懂得了怎样做人，怎样做有用的人，怎样才能使自己被这个社会所更好的喜欢与接受。教我们要树立好良好的个人品德，世界观，价值观，人生观。这是我们无论在哪儿，做任何的事所必备的前提条件。老师还教我们很多爱国主义的内容和法律及相关的法律内容。使的我在法律素养和道德素养方面上升了一个很大的阶梯，让我感受到学习思想道德与法律与我们的专业课是同等的重要。
老师通过书本与视频相结合的教学方法，把知识简单形象划，这让我能更好地接受。从中我学会了很多，首先作为当代的大学生我们要树立远大的理想和坚定崇高的信念，这远大而又有报复的目标会使得我们为了目标不断奋发拼搏，严谨务实，对自己的要求更高，这样以后的我们才会有所作为，还有树立正确的世界观，价值观，人生观让科学的人生观指导我们成为建设现代化社会主义新型的国家的高素质人才，
爱国是每个公民的义务，有国才有家，有家才有我。国家必须放在首要位置，人民是国家的主体，一切要从人民的利益出发，爱国是理性的行为，不仅仅是感情的表达，须要用实际行动来证明，我们还要学习好自己的专业提高为祖国奉献的本领，这样才能做到真正的爱国，
在这里我还了解了有关中国的很多法律，如宪法，行政，刑事民事等有关的法律以及其执行的相关程序。了解之后，我的法律意识增强了很多。懂法，知法之后才能更好的维护法律。
我的意见与建议：我觉的老师的语言表达能力不错，能够迅速地把很多的内容一口气 说完，而且能让我们很容易接受，讲的内容全面，特别是书本与 视 频相结合。 但是我觉得交给同学的时间太少，应给同学们多一点发表自己观点的机会，还有每期应该组织我们走出教室实践一下。

《思想道德修养与法律基础》结课论文1500字

崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变，健康成长；树立理想，把握人生；提高修养，完善人格。但是，人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的，本学期，我们系统学习了思想道德修养，结合对《思想道德修养》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。

《法律基础与思想道德修养》这门课，作为全国高等教育自学考试的公共必修课，是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育，使我们大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质、将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。其中，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。具体可以分为适应转变、健康成长；树立理想、把握人生；提高修养、完善人格三个部分。思想道德修养的学习重点，在适应转变、健康成长部分，是充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。在树立理想、把握人生部分，是树立崇高的理想、科学的信念。树立正确的人生观、价值观；做坚定的爱国主义者和共产主义接班人。在提高修养、完善人格部分，是培养良好的道德品质；继承和弘扬中华民族优良道德传统；培养完善的人格和良好的心理素质。

人生的意义在于不断地提升 适应转变、健康成长。我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人生的品质在于不断地净化 树立理想、把握人生。在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。

《新时期教师道德修养》学习心得

《新时期教师道德修养》学习心得

我们作为一个人们教师是教书育人的，你们的一举一动都会影响每个学生。我们的做人和平常的言行学生都会看在眼里，我们的人格、德操和思想素质无疑在无形中会给学生以极大的影响，记得曾经对于教师职业道德意义产生过好多的理解，经历过对它的认同崇拜和质疑迷茫，值得庆幸的是，现在的我对它的理解又回归到了最初的思想，而这一伟大的转变，得感谢一本书《新时期教师道德修养》。 该书中的实践篇比理论篇更吸引我的视线，那一个个真实鲜活的案例，那一条条诚恳实在的建议，不时地激发起我的一种潜在的意识，引起我的共鸣。为人师者当自豪，为人师者要自强。这是随即在我心头不断闪现最终定格的话语。

我们作为教育战线上的一名工作人员，几十年来的教育教学生深深地体会到：作为教师，在对学生实行教育的过程中，如果是单纯的用一种教育方式，常常显得不能够适应学生群体复杂，个体性格突出的特点，所以，作为新时代下的教师，我们既要做学生求知的引路人，又要做学生进步的引导者。

打开自己的心，自觉自己苦苦寻摸着的快乐就在于我如何使教育之花幸福开放？我愿意为它不断增添能量。 古希腊着名的哲学家和思想家亚里斯多德曾言：人的行为总是一再的重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。他认为，人的品德基本上是由习惯组成的。思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。正如华人首富李嘉诚先生所言：栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运！习惯对于我们教师来说意义更大，因为我们担负着教书育人的职责。 下面我就从中小学教师必须养成的八个职业道德习惯的前四个习惯谈点自己的初浅认识：

1. 热情主动教师走向成功必备的第一心态

你无法改变别人，但你可以改变自己。我们学着山不过来，我就过去。 人的本质是主动而非被动的，采取主动并不表示要强求，惹人讨厌或具有侵略性，只是不逃避为自己开创前途的责任。当困难的大山不主动挪位时，面对困难，人应该主动走近它们。与其等待造势，不如立马借势。当我们无法使山向我们靠拢的时候，我们采取的最好的办法便是主动向山走近。 采取积极主动的态度，为自己过去、现在和将来的行为负责，并依据原则、价值观，而非情绪和外在的环境来做出决定。积极主动地选择创造自己的命运，而不是选择被动的逆来顺受，面对现实，我不再一味的埋怨的等待，从自身开始积极的思考和行动来创造新的未来。这是从教师的内心方面去培养乐观的人生观习惯，从而使教师用自己的热情去影响学生学习的态度和热情。

2.端庄大方教师形象的基本要求

风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现，是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、整体的衣着、端正的外表、和谐的动作表情，工整潇洒的板书、活泼开朗的性格和谦逊宽容的态度，对学生的心灵有很大的影响，有助于陶冶学生的思想情操，使学生由受其师而乐于学，师生友好合作顺利地完成教育教学任务。 作为教师，在穿着打扮这些细节习惯中要有所讲究，要得体，大方，符合教师的身份。我们的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪，而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美，培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。 形象就是生命，形象就是一切。我们的个人形象代表的就是学校，就是人类灵魂工程师的形象。我们个人的得失，无所谓，不要紧，可是我们代表学校，代表教师这个行业的形象。

所以我们作为一名教育工作者必须活到老学到老，不然就会被时代所淘汰。时时想到自己是一名人民教师，做学生的表率。

关于买书与读书的体会与感悟

买书：开始工作的这第一年，按月即可领工资了，腰板直了，不用再谄媚讨好的跟妈妈讨要。买书也阔绰得多了。年初买了电子书，读书量大大增加。看到喜欢的网上随即买来随即阅读也不心疼，走进书店，看到心仪已久的想要收藏的“大部头”也不在乎比网上贵那么几十块钱，自诩自嘲买的是“心满意足”，买的是读书人的“感觉”，可谓真正实现有资可读了。甚至有次豆瓣有人出二手书，眼馋得一下列了十几本，花了几百大洋。是我买书最多的一次。真是“买书如山倒”了。

读书：有资可读，却未得闲暇去读。这又是“好（四声）读书，不好（三声）读书了。”这一年，买的读的也大多跟工作有关，教育类书籍堆在办公桌堆在床头案头，却都是略闲时翻个几页，至今没有全读完的。自惭得很。《给教师的建议》《要相信孩子》《爱的教育》《第56号教室的奇迹》，简单做了些笔记，应写些教学手记并配以班上同学们生动的实例才好。只求精不求多了。不再买教育类书籍，把手头的读完并变成自己的。刚读完的有杨绛先生的《我们仨》，给三星半。再次倾心仰慕简简单单的学者家庭，相守相助，各人又有各人的喜好志趣。这一生，得一陋室，窗明几净。记欧阳子读书时“仿佛觉得有此一境，瓦屋纸楞，灯蘖（不知道是不是这个字）铭碗，室外有竹有棕榈…”，这大致是我读到的读书最僻静处，总觉得无论是潇湘馆的“凤尾森森，翠竹环绕”还是那蘅芜苑都不及此有兴味。又想起苏州留园里那望不见头的长廊，可遮阳可避雨，累了有石凳供小憩，手边有镂空的窗，可隐约望得那边一汪青翠，却又看不大分明，使人欲起身再观。墙脚常常种有茂盛的芭蕉，有不到半人高，使人神清气爽。最是那蒙蒙细雨天，更怡情。哈，扯远了。眼观自己，现在常常是和衣卧在被窝里，舒服得很，又是催眠的绝好秘方。奶奶又剥好了香蕉送来，哎呀呀。嘛，再说今天刚意识到的一个问题，这一年来读得近现代的居多，而这些作品总称不上是伟大经典，不说糟粕酴毒吧，总是无所裨益的。而且几次翻都翻不完。实在有如鸡肋，味同嚼腊。有的倒还像“垃圾食品”有点小诱惑，比如“可以群”，可以标记读过，只是满足一点点虚荣心而已。《看见》这本书还没读完，倒还可以当做自己的一面镜子去读，去去自己身上的这气那气，以求一“真”，有的有点实战经验，但过后又没有留下多少印象，比如《男人来自火星，女人来自金星》《遇见未知的自己》还有武志红系列，实在没有别的用处。这半年在选书上还是要慎重些，去年基本没读小说，今年重点放在诗歌和小说上！得意的说，新买了《海子诗全集》。在步入社会的第二年要不忘沾沾太阳、热烈、浪漫、绝望的气息，小说吧，试读《堂吉诃德》《约翰克里斯朵夫》。

【寒假读后感】《法律与道德》读后感

【寒假读后感】《法律与道德》读后感

洪诗琦

《法律与道德》是美国法学家罗斯科·庞德从历史、分析和哲学三个角度来阐述法律科学领域争论不休的问题之一—法律与道德的关系的著作。

法律与道德究竟有着怎样的关系呢？普遍的观点认为，法律与道德之间有着紧密的联系: 第一，法律与道德在内容上存在交叉重合的部分。我们都知道诚实信用既是大家公认的道德要求，也是白纸黑字的法律要求。第二，法律与道德可以相互促进。每个国家在立法时都会以道德的基本价值取向为导向，这点在书中阐述的非常明确：“法律必须和社会认同的伦理道德价值相吻合或基本一致，才能得到有效承认并进而化为社会生活中的规则，否则必然受到道德力量的抵制和威胁而使其‘变成一个毫无意义的外壳”。

但是，法律与道德之间却又存在着区别:第一，道德本质上是一种社会意识形态，属于社会上层建筑的一部分，它与法律作为两个不同的社会规范体系，共同为经济基础服务。第二，法律与道德的作用方式不同。法律是以国家强制力为后盾，通过他律的方式来发挥作用的，而道德则是借助社会舆论、内心确信、传统习俗等自律的方式发挥作用的。这也是两者最显著的区别。第三，法律与道德的规范范围不同。法律规范人的外在行为，而道德规范人的内心活动。第四，法律是确定的、可预测的，是明确而专业的，而道德却是相对模糊的。

庞德通过分析法律发展的历史进程，认为:作为社会重要调控手段的法律与道德，在法律发展进程中经历了一个相互混杂不分——逐步分离——部分融合的过程，其代表正是中国传统法律、西方近代法律和现代的社会回应型法律。而从哲学层面而言，法律与道德有着密不可分的关系，法律是道德的一部分，是社会最低限度的道德准则。而就分析法学的角度而言，法律和道德有着各自管辖的领域，法律以理性为基础，必须是确定且可预测的，但是在实践中无法将二者绝然分离对立起来，而将二者完全等同起来也是错的。针对法律与道德之间的这种情况，他提出:要在实践中寻求二者之间的平衡点，而最基本的准则就是个人权利的行使以不妨碍他人的自由为限。而且在立法和司法中，法律与道德一直无法截然分离开来，法律规则中包含着许许多多道德规范。

由此，我不由想到:中国的教育历来就有强调德育的传统，学之道乃“修身、齐家、治国、平天下”，注重个人品德修养和道德教化。受此影响，中国千年的社会治理均以儒家思想为思想核心，重视统治者个人品格在国家治理中的作用。即便是在中华法系对世界影响最为广泛的时期，中国传统法律仍是以道德为其内核，“尊尊亲亲”、“父子相隐”等忠孝道德准则成为当时法律的重要内容，使得中国传统法律之治被称为“礼法之治”。

之前我读过黄仁宇先生的《万历十五年》。黄先生对与古代中国有一个著名的论断，就是‘古代中国以道德代替法律，使中国成为一个不能由数目管理的国家’。可谓是这个问题的最佳注脚。

在中国社会从传统走向现代的今天，西方近代的法律思想和制度对中国社会管理产生了极大的冲击和影响，法治成为我们不懈努力的目标，成为了我们社会主义核心价值观的一条。同时，随着社会主义市场经济的不断发展和改革开放的不断深化，西方消极思潮也随之渗透，如极端的个人主义、享乐主义等已经在中国社会造成莫大的影响，道德失范现象正成为中国社会高速发展的副产品。

道德和法律都是现代社会调控的重要手段，二者缺一不可。前者是自律的，而后者是他律的。我们还要建设法治社会，就是需要发挥法律的良好社会调控机能，但我们应该了解，这是离不开社会成员对法律规范的自觉遵从的。如何才能做到自觉,这是一个人的内在行为导引，是一个自律的问题，而这必不可少的要素就是内心的信仰——从哲学角度来看，正是庞德所阐释的伦理范畴，是人的伦理，是一个道德问题。

读完了这本《道德和法律》，我了解了道德和法律之间的关系与两者对社会的作用。两者相辅相成，缺一不可，只有道德没有法律，就会让我们回到礼法治国的封建时代。而只讲法律不讲道德，会使社会风气大为恶化，同时没有道德约束的混乱社会也难以建立有效的法制制度。

未成年人思想道德建设小学生读本读后感(3)篇

未成年人思想道德建设小学生读本读后感 第(1)篇

人是自然界中最虚弱的一根苇草，但是，这根苇草是会思考的。要摧毁这根苇草，根本不须将宇宙全体武装。吹一阵大风或下一阵大雨就能够摧毁。虽然能够被宇宙摧毁，可是，人还是比杀死人的万物更高贵，因为人知盗自己会死亡，也了解宇宙的超能。可是，宇宙什么都不懂，而人类的尊严就是在于思考，我们所以能够屹立，并不在于时间或空间，因此，我们无论对任何事都必须深刻地检讨思考，这也是道德的根源。我反复考虑了数次，结果，我认为在又新鲜又强烈的惊叹和敬畏的心情下，能够感觉到满足的有两项，一是高高在我头上有星星闪烁的天空，二是我内心的道德约束……。在外界，前者就是我占领的场所的开端，能够使我和广泛的外界有所联系，包含着世界上的世界以及体系中的体系，因而几乎有无限制的广泛性，在这种广泛的范围内就有周期运动，而这些运动的开始以及联系下去的无限时刻里也越来越令人感觉到更广阔。后者就是眼睛所看不到的我自己本身，也就是从我的人格开始具备着真正的无限制，我感觉在这种环境里惟独悟性才能够了解这个世界。这个世界正如我前面所说的并非偶然产生的，而是很普遍地与一切事物有关。

未成年人思想道德建设小学生读本读后感 第(2)篇

许多人喜欢预知明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。其实，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只要我们能用平常的心对待每一天，我们就能理解生活和快乐的真正含义。发脾气无助于安宁n有人曾说，征服自己的不良情绪，就能征服一切。这正说明了人应该完全掌握自己的情绪，而不是成为情绪的奴隶。然而，有很多人都曾陷于愤怒、忧郁、恐惧等消极情绪的陷阱里不能自拔。他们被这些情绪折磨的同时，也丧失了当下的美好。如果我们心中存在不满，就总想找地方发泄出去，最为直接的发泄方式就是发脾气。很多人认为，发脾气是最好的发泄方式，因为如果事情一直憋在心里，很容易憋出病来；宣泄出去了，心情就得到了放松，情绪上也会趋向平稳了。

未成年人思想道德建设小学生读本读后感 第(3)篇

当我们心怀不平的时候，一定要把火气压下去。即便你认为你自己发火的理由很充分，但是这并不是解决问题的最好方法。罗斯福深得子女的爱戴，这是众所周知的。有一次，罗斯福的一位老友垂头丧气地来找罗斯福，说他的小儿子居然离家出走，到姑母家去住了。这位父亲把小儿子说得一无是处，又指责儿子跟每个人都相处不好。几天后，罗斯福无意中碰到那个男孩，就对他说：“我听说你离家出走，是怎么回事？”男孩回答：“是这样的，上校，每次我有事找爸爸，他都会发火。他从不给我机会讲完我的事，反正我从来没有对过，我永远都是错的。”n罗斯福说：“孩子，你现在也许不会相信，不过，你父亲才是你最好的朋友。对他来说，你是这世上最重要的人。”n“也许吧！上校，不过我真的希望他能用另一种方式来表达。”

看完沈从文边城的心得体会与启发

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。在阅读了边城后，我想您对于这个作品有了更深的了解，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“看完沈从文边城的心得体会与启发”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

看完沈从文边城的心得体会与启发(篇一)

利用课余时间，我阅读了《边城》这本书。他的作者是著名的文学家沈从文，沈从文是世界公认的文学大师，作为中国现代史上最著名的乡土作家之一，他的地位正逐步上升，人们对其的认识也在不断提高，评价也趋于公平，沈从文的《边城》可以说是成名之作，这部小说也深深的影响了我。

沈从文的小说就整个创作来看，可以分为城乡两个方面但其侧重点是反映湘西边地生活，正因如此，沈从文被人们称为中国现代文学史上很重要的乡土文学作家。

在景物描写上，沈从文主要突出湘西过去的那种田园牧歌式的生活，而在写人上，主要突出湘西人民身上那种原始古朴的人性美和风俗美。这些都寄托了沈从文自己的人生理想，也就是他创作理想的核心，他认为好的作品因该引人“向善”，这是一种不可低估的力量，人们从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能做更深一层的理想，也就是使人明悟“一个人不应仅仅能平安生存即已足，尚必须在生存愿望中，有些超越普通动物肉体基本的欲望，以饱食暖衣保全首领以终老更多一点贪心或幻想，方能把生命引向一个更崇高的理想上去发展。这种激发生命离开一个动物人生观，向理想境界发展与追求的欲望或意志，恰恰是人类一切进步的象征，这件事唯有小说还能担当，想必这便是沈从文创作《边城》的根本原因。

《边城》反映的优美人性的高尚道德在中国现在文学史，甚至是世界文学史中也是稀有的。应该说他的作品的积极意义势不可低估的

《边城》不是桃源，但它是沈从文的人生乐园。沈从文所写的《边城》是他对理想的寄托，边城里的人们之间没有矛盾斗争，充满着友爱和真情，充满着人性美的动人画面。人们都仗义疏财，扶弱济贫。而这种自然、优美、健康的人生形式，也确实反映了小农经济的某些特征。沈从文是想通过田园牧歌的情调，表现人们道德的完善和人性的完美。因此，《边城》超越了时代的局限。《边城》中的人物形象，皆栩栩如生，真实自然。女主人公翠翠，简直是自然美的结晶，这个迷人的形象，是沈从文全部创作中最理想的一位女性，也是整个《边城》的灵魂。她是人之子，更是大自然的女儿。沈从文在塑造这个形象时，融合了在生活中的模特儿和历史文化内容。《边城》中翠翠所生活的环境，深潭碧水，青山翠竹。《边城》是对人生理想的梦幻般的追求。翠翠的命运同那群女神一样，美梦始终还是忧伤而逝。一场大雨，冲走了渡船，轰到了白塔，爷爷死了，心上人傩送下了桃源，只留下孤寂的翠翠守着渡口，期盼着傩送的归来。《边城》结尾写道：这青年也许明天回来，也许永远不回来了！这就是《边城》留下的凄凉的回味即艺术空白，也许这正如沈从文对生活的理解：“凡美丽的都不容易长存。”

《边城》是一部充满理想主义的小说，它所描写的故事是现实的，更是理想的，是现实与“梦”的结合，沈从文写《边城》是为了保留家乡人民那正直、淳朴、善良的品格，而不是逃避社会动乱。主要是启发读者认清什么是真善美的人性和假恶丑的灵魂，以便实现民族精神重塑的伟大理想。边城中人与人之间充满着人情味，是那么和谐美好，这让人想到当今都市人情的冷漠，不能不让人深思。

读完此书，我得到了许多感悟。相信人们对《边城》的认识，给他的评价，会越来越深刻和公正。同样，《边城》对人们产生的影响，也将会越来越广泛和深远！

看完沈从文边城的心得体会与启发(篇二)

这世间的苦啊！唯爱可以支撑。那一艘小船，载了多少日月，渡了多少繁华。那一晚歌声，传了多少情意，唱了多少相思。那一条江水，裹了多少哀愁，沉了多少期盼。

依水而临的边城，嘈杂，热闹。临水而居的人们，朴实，善良。炊烟袅袅，灯烛耀耀，这人间的烟火阑珊如梦。“沈从文”的《边城》，在那一片雾气蒙蒙的人来人往中，在那纤夫的强有力的号声中，在那小溪边矗立的“白塔”上展开。

人活着，不外乎一个“情”字！晌午时茶楼里的谈笑。傍晚时临窗翘盼的女人，掌灯时母亲的呼唤。然而，这世上的“情”总是残缺的，软弱的`人等待，懦弱的人逃避，得到的千疮百孔。

小城的风景格外秀丽，“爱情”在这里只是昙花一现。事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

看完沈从文边城的心得体会与启发(篇三)

读完《边城》留给我的是一种淡淡的悲凉，书里的文字处处透露着湘楚景色的温润明净，处处蕴含着诚恳淳朴的风土人情，体现出人性的美。

而悲凉则是因为，天保的负气离去，落水死亡，让傩送和翠翠的爱情成为悲剧，而翠翠日日的等待则令我动容。全书以翠翠的爱情悲剧为线索，一个女孩的对爱情懵懂，对爱情的觉悟，到对爱情的执着追求。似乎闭上眼睛就能看见山水明净，绿塔白水处翠翠等待的身影。

我虽理解傩送的离去，却不认同他的做法，这样只会变成三个人的悲剧。

《边城》里，留给我最深印象的是翠翠，那个活泼天真，淳朴善良的少女，那个眸子清澈动人，清明透亮如水晶的少女。她是善良纯真的人性美的形象代表，她对爷爷的孝心，孝举体现了我们中华民族的传统美德。在她情窦初开后，便矢志不渝地追求自己的爱情，执着地等待，不管他究竟还回不回来，她，令我看到了爱情的伟大。

《边城》里，守渡人爷爷“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”，他是善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分的人性美的代表。他对女儿，孙女的疼爱，让我看见父女之情，爷孙之情，令我想起童年时外公对我的疼爱。

《边城》里，一个有着赤城淳朴的风土民情的小城，似乎是另一个陶渊明所想的桃花源，“由于边地的风俗淳朴，便是做作，也永远那么浑厚”，这种如水般纯澈明净的民风，诗意的地境或许便是我们所追求世外桃源。

《边城》，沈老描写美的力作，是一幅自然美，人性美，风情美的水墨画卷。读完后，那段为爱守候的故事在我心中流淌，那些美好的人格品质，风土人情会永远被我谨记，那些美好的人性光辉将会在我的心中永远闪亮。

看完沈从文边城的心得体会与启发(篇四)

初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。

作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处。衬托出一座纯净的边城。

在苗族居住的茶峒，既有通过媒人上门求亲的方式——所谓的走车路，也有男子站在溪边、山崖上唱歌给女子听，一人独唱或二人对唱，在唱歌中了解和认识对方，知道或分手或结亲——所谓的走马路。这后一种方式，表现了湘西民众在婚姻问题上的宽容和自由，也反映了这块地方人们善歌的才能。

《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对天保兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。

在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。

从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大老，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是“爱”。

作者说：“这个人也许永远不会来了，也许明天回来！”给读者留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼。也许冥冥之中真的有岁月轮回，母亲的悲剧在女儿身上再一次重演，但不管未来会怎样，自己的未来终究要靠自己去争取，但愿她等到的不是无言的悲哀，不是追悔莫及的泪水，而是应属于她的那份幸福。

我总在想，为什么这个小说叫做“边城”？是不是沈先生在心中在守护着什么？在怀念着什么？但这恐怕只有沈先生自己才知道了。

看完沈从文边城的心得体会与启发(篇五)

初次看到这部作品我便被封面的图画所吸引了。

《边城》的作者是沈从文，我们学过他的文章。从照片上看他是一个非常幸福的老爷爷。但读完一本书后，才发现事实并非如此。

整本数弥漫了一股恐怖的气息，仿佛让我感觉到了那个年代人们的无奈与辛酸，有一个片段让我惊悚好久，尽然在那个年代里会有人卖人肉，历史书里并没有交代这些。并非没有正义温暖的片段。第一幕《渔》中哥哥与弟弟的感情深深的打动了我。虽然两人调皮不懂事，但是在关键时刻哥哥拼了命的也要保护弟弟，作者在字里行间里仿佛是想让读者体会，就算是在黑暗的年代里，也是会有人性的光辉的。

在《题记》中曾经提到一个问题，用过去与现实作比较，名族品德的消失已经成了一个很严重的问题，人们很自私，为了自己的利益不择手段，丧失道德。妻子命的也成了用来交换的物品，这不光是道德的问题，更是人性的.丧失，我们不能改变时代，但是我们可以改变自己的思想，不做肮脏图利的小人，正是沈从文想表达给我们读者的。

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