杨绛传读后感1000字

读《杨绛传》有感。

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，那么作品读后感怎么才能写好呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上读《杨绛传》有感，相信一定会对你有所帮助。

2016年5月27日，杨绛老先生病逝。

对于105岁高龄的杨绛先生，我，一无所知。

翻开这本《杨绛传》，我想要了解杨绛先生的一生。

书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片灵秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画样样精通即可。可书中的一个片段却让我颇为震撼。面对上海沦陷地公交车上的日军，杨绛一改从前的形象，铿锵有力地证明了中华民族不卑不亢的气节，那日本军官或许是被震慑到了，嚷嚷了几声便下了车。也许对祖国的热爱，不会被个人性格所局限，杨绛的爱国热情就在那一瞬间爆发了。

文革期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣上了一个罪名，杨绛激烈的反映，震动了她的同事，她抗议，她呐喊，正是当时文革期间中国知识分子的代表体现，铮铮傲骨、刚正不阿，对丈夫真挚、深厚的爱。她看似柔弱的外表下，是一颗坚韧不拔的心。

杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联合壁，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一，淡泊名利潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐碎的事的回忆录。可就在我越发将书往下翻阅，我才明白，这是充斥着生离死别的回忆录。书的第二部分，女儿和丈夫先后离去。杨绛却将这一令人痛苦不已的过程同梦幻的手段表现出来。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。用一个人撑起了我们仨。

也许我对杨绛先生还没有了解透彻，对她的作品也没有本本、篇篇都了然于心。但从这篇《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她不再以钱钟书夫人为世人所知。

她就是杨绛先生！

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读《杨绛散文》有感600字

杨绛是我国当代著名的翻译家、剧作家，她写的散文也别具一格。前不久，我拜读了《杨绛散文》一书。

书的扉页上有这样一首诗：我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次就是艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。这首诗反映出杨绛与世无争的性格和她对艺术的追求。

这本书共收集了杨绛的近四十篇佳作，当我仔细品味这些精致的散文时，感觉到她的文章总是平易自然地娓娓道来，细腻而不乏哲理。其文字不仅充满了浓厚的生活气息，同时，映现出她人格深处的凛然大气。

作者脍炙人口的佳作不胜枚举，其中之一是《干校六记》。在整片文章中，她以平时的笔调，讲述干校劳动总的种种经历。从社科院的专家，沦为接受干校改造的人，杨绛没有抱怨命运的坎坷与不公，而是把经受的一切折磨，视为人生的一种锤炼。《干校六记》的叙述平淡而自然，不夸张，不虚构，不泄怒。她对文革不是口号式的批评，而是让读者自己去掩卷体味。

《杨绛散文》还表现出了特有的幽默，如：夜空中的繁星，点点闪闪，轻松而不夸张。《丙午丁末年记事》一文，荡漾出回味悠长的幽默，她在挨批斗时被剃阴阳头，只好做了一顶假发。捂得头闷热不堪。在对自身命运的彷徨和无奈中，那幽默的自嘲，实际是一种自我宽阔。她把人生的心酸淡化处理，用含泪的笑，掩盖情感的创伤。因此，杨绛的散文，似乎不是刻意的创作的，没有语言和结构上的雕琢。但细读时，却在字里行间，透出了种种智慧和情感，犹如一杯清茶或温酒，包含着回味悠长的内涵。

文品即人品，通过阅读《杨绛散文》中作者对人生的思考，对动乱年代的回味，我可以感到一位学者型作家的大家风范。

读《杨绛《我们仨》有感

读杨绛《我们仨》有感

看罢杨绛先生的《我们仨》，总觉得要写下点什么!不写的话，就好像有一件心事没去完成一样，深夜也难以入睡!这就如同我每去一个地方，总要留下几张照片，以证明我来过

说实话，看先生的《我们仨》只花了我很少的时间!我是礼拜天去图书馆借的这部作品，昨晚深夜的时候就已经看完啦，而这一切只因我沉迷于先生的故事中，难以自拔!而在看完的那一刻，我却有一股巨大的冲动，一定要写一篇读后感，一定要写!所以说，在夕阳下沉的这个时候，我坐在窗户边写下这篇读后感!以证明看完这部作品后，我曾有这样的感动，心悸有如此颤动过

要我来说，先生的这部作品是谈不上伟大的!因为它毕竟只是一部甚为简单的回忆录!或许用动情来形容更为贴切!对，是这样的，这是一部绝对的动情之作!是一位已达九十二岁高龄的老人，面对着丧夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的动情之作!先生以她那纯朴的语言将读者们拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀乐，悲欢离合!所以在字里行间中，我们可以感受到先生对逝去亲人的无比追忆与怀念，甚至于为之落泪!而就我个人而言，当读到作品最后时，我仿佛感觉到先生一下子变成了一个趴在床上不断啼哭的婴儿，她需要亲人的怀抱，她需要亲人的温暖任身边的人在怎么相劝，她却始终啼哭着，因为她太思念她的亲人啦!是那种痛彻心扉的思念!所以我说，这部作品撞击着读者的心灵，澎湃着读者的真情

一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为此生唯一杰作的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!

细看书中，先生无比的怀念着自己的女儿!那书中所描写的场景一一再现，让我们感受着一个平凡母亲对孩子的百般疼爱，看出一个可爱孩子对母亲的万般孝敬!而当女儿真的离自己而去时，先生便将对女儿的思念幻化成了这部作品!因为在一开始，先生并没有写回忆录的想法，反而是自己的女儿在生病住院期间一直在写着《我们仨》，只是后来女儿离去，先生为完成女儿的这一心愿才下笔写这部回忆录!而我们所要清楚知道的是，当时先生的身边已没有了女儿，没有了丈夫，只先生自己

我在想，先生写这部回忆录就只是为了单纯的表达对亲人的思念吗!想必没这么简单吧!先生或许是在用她的方式叩问着我们的心灵，让我们始终铭记一个永恒的话题：亲情!是啊，伟大、无私的亲情!先生的家庭是那么的平凡，但为何当我们这些读者去拜读时，仍会被深深地打动呢!我想，这是因为在我们的心中，我们也一直怀有着一份亲情!只是我们都太过于遗忘，只是在被别人感动时，我们才想起自己的父母，自己的家庭!人啊，为何一定要这样呢!难道一定要等到失去后才学会珍惜吗?

最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为阿圆)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为先生呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为先生，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。

人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

此刻，夜幕已经降临，略有凉意!从窗户向外望去，校园里的路灯都已亮起，为步行的人们照亮了前行的道路

读杨绛《我们仨》有感

导语：没有自己爱的人到哪都是流浪。经历了颠沛流离的一生的杨绛，在亲人都离去后的日子，写出了这本书。简洁而沉重。

《我们仨》的作者是当时92岁的杨绛。这本书以简洁而沉重的语言，回忆了先后离她而去的女儿钱瑗、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。全书想要向读者表达的是：家庭是人生最好的庇护所。

《我们仨》分为两部分。第一部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人最安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

杨绛文学语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。如《丙午丁未年纪事》中有一句话：登台就有高帽子戴。通常也许会说登台就得戴高帽子，因这分明是被迫。但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起拜年就有压岁钱之类。这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。

以下是作品选读，敬请品味。

他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相会时，他问我还做梦不做。我这时明白了。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快活活地一起过日子。 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。向后看去，好像是连片的屋宇房舍，是有人烟的去处，但不见灯火，想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗?我也得回家呀。我正待寻觅归路，忽见一个老人拉着一辆空的黄包车，忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去，惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。

我转侧了半夜等锺书醒来，就告诉他我做了一个梦，如此这般;于是埋怨他怎么一声不响地撇下我自顾自走了。锺书并不为我梦中的他辩护，只安慰我说：那是老人的梦，他也常做。

是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃不见了。我到处问询。无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年岁未，钟书去世。

我三人就此失散了。就这么轻易失散了。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作我们家的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

《杨绛传》读后感_1100字

《杨绛传》读后感1100字

5月25日，著名作家、翻译家杨绛先生去世的消息传来，心头一沉。这个噩耗既有点意外，又是意料之中，毕竟是一百多岁的老人了，什么时候走都是可能的。

或许相对于杨绛先生的丈夫钱钟书先生而言，她的名声略逊一筹。但没有杨绛先生，可能也就没有了后来的钱钟书，为了成就钱钟书，她付出了太多太多，当然这是她心甘情愿的。在钱钟书眼中，她是“最才的女，最贤的妻”，这对于她来说，是当之无愧的。著名作家夏衍先生就曾经这样说过：“你们捧钱钟书，我捧杨绛”。她的博学、睿智、宽容、韧性在女性中是罕见的，在她身上尽显名媛风范。这样的人就够得上是真正的精神贵族。她和钱钟书半个多世纪相濡以沫的爱情故事一直为人所称道。在一些人看来，杨绛的出名是借了丈夫的光，在我看来，杨绛先生是靠自己的实力成就了自己，相反，钱钟书的成就中，含有她的贡献，可谓是“军功章中有你一半，也有我的一半”。杨绛先生不是“攀援的凌霄花”，她是钱钟书先生身边的一株木棉，做为树的形象和他站在一起。他们分担寒潮、风雷、霹雳；他们共享雾霭、流岚、虹霓。借用舒婷《致橡树》中有关用词，我觉得很是贴切。这就是伟大的爱情吧！

在钱钟书先生去世后，杨绛先生一个人生活了十八年。在这十八年中，她就完成了其他人几乎不可能完成的任务。她在九十二岁那年出版了散文集《我们仨》，九十六年那年出版《做到人生边上》，在一百零二岁那年出版了八卷本的《杨绛文集》， 一百零三岁那年出版了《洗澡之后》。这是她自己的著作，这些作品甫一出版，都是风靡中外。难能可贵的是，在她最后的十多年，以她的病躯之身，精心整理钱钟书先生遗留下来的大量的笔记。要知道，光是《钱锺书手稿集•中文笔记》的原稿就多达一万五千页。这是多大的工作量啊！

早在上海“孤岛”时期，她就在无意中步入了剧坛，赢得了文名。当时她创作了《称心如意》、《弄真成假》、《游戏人间》、《风絮》等。这些作品中所表现出来的观察力和艺术创造力引人侧目。借用柯灵先生的话来说：“她的《称心如意》和《弄真成假》，是喜剧的双壁，中国话剧库中有数的好作品”。

杨绛翻译的西班牙文学中的经典——《堂吉诃德》的译本被公认为优秀的翻译佳作，据初步统计，迄今已累计发行70万册。1978年《堂吉诃德》中译本出版时，正好西班牙国王访问中国，小平同志把它作为礼物送给了西班牙国王。

文革以后出版的《干校六记》，展示了一位老作家的赤子之心和善良的情怀，这著作的文笔淡雅细腻，语言诙谐幽默，具有“怨而不怒、哀而不伤”的格调，值得反复诵读。

杨绛先生无愧于“最才的女，最贤的妻”的说法。她的为人为文值得后人敬仰。

读杨绛《一百岁感言》有感

世界是自己的

——读杨绛《一百岁感言》有感

喻长志 马鞍山师范高等专科学校

7月17日，是杨绛先生的105岁生日。杨绛是著名作家钱钟书先生的夫人，称她为先生，是因为她老人家不仅仅是钱老的夫人，而且是著名的翻译家、戏剧家、学者，更是人生智者，她是一位安静、优雅、博学的女性，高贵、生动而深刻的灵魂，扣动着从知识界到普通老百姓的心。她是一个从容优雅的精神贵族，却有着一个世纪令人感动的平民情怀，是我们人生道路上的楷模。

杨绛先生出生于1911年7月17日，是中国封建社会最后一个王朝——清朝的最后一年宣统三年出生的。她在100岁时发表了自己的《一百岁感言》，并以自己丰富的人生阅历，向世人道出了她的人生感受，让我们读来受益匪浅。

"我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了"."上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿"."保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学"."一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系".

当我读到"世界是自己的，与他人毫无关系"时，如醍醐灌顶，惊叹杨绛先生这位百岁老人，大彻大悟，以自己所走过的人生之路，总结提炼出人生真谛。杨绛一辈子与清华有缘，她与清华同龄。年少时一心想上清华，结果当年清华不向南方招文科生，只得上家乡的东吴大学，后来向父亲软磨硬泡，硬是到清华外文系借读，圆了清华梦，又促成了中国文坛上一对传世姻缘佳话，与钱钟书结为伉俪。夫妇两人携带周岁的女儿，远渡重洋，赴英伦牛津大学留学。本可以继续读博士，但是夫妇二人在烽火抗战中回到祖国，不做亡国奴，表现人的爱国情怀。1949年新中国成立，夫妇俩坚定地留在大陆，用杨绛自己的话说：我们是倔强的老百姓，不愿做外国人。她从大家闺秀、留学生、教授，回国后成为家庭主妇、"灶下婢"、中小学代课教师，无怨无悔。上世纪50年代末下乡时，她居然学会了掌握平衡难度很大的推独轮车，装载着比人还高的秫秸秆上坡下坡。文革中，夫妇俩受到冲击，被批斗，住大杂院，为羞辱杨绛，造反派让她打扫厕所，可她却能安然处之，把厕所打扫得干干净净。当自己的爱女钱瑗、爱人钱老接连去世，92岁高龄的她在悲痛之中，把自己的思念写成著名的回忆录《我们仨》，寄托思念。之后又出版了《走在人生边上》散文集，编撰钱钟书笔记二十卷出版。近十年来，她把钱老和自己的稿费捐献给清华大学，成立"好读书奖学金",共有基金一千多万元，恩泽学子。

我们都知道钱钟书有著名的小说《围城》，但是杨绛其实出名比钱老还早，她的成就也非常突出。特别是她47岁自学西班牙语，翻译出塞万提斯的作品《堂吉诃德》，而且在第一次翻译到七章半（总共八章）接近尾声的时候，自己感觉不满意后，推倒重来。《堂吉诃德》中文版后来作为国礼，由邓小平赠送给西班牙国王。1988年，她出版了自己的长篇小说顶峰之作《洗澡》，时年77岁。问及她艺术上得来成就的"秘诀"时，她说："艺术就是克服困难",而珍惜光阴和自强不息就是她克服困难的重要法宝。

对于一位度过105岁生日的老人，估计她所走过的桥，比我们走过的路还要多。对人生、生死、荣辱、苦乐，有着自己的切身体验，这不是她的"研究成果",而是她实实在在一步一步走出来的，体验出来的。她认为人要有"念想",就是要有信念。人活一辈子，总是为理想信念活着。每个人有每个人的理想，谈不上高低、贵贱，文人雅士有自己的家国情怀，凡夫俗子有自己最通俗、最实际的想法，有念想，就有希望，就支持着自己走得更远。一个人不可能什么都满意，我们常常祝愿万事如意，其实只是一个美好的愿望。不满意怎么办？杨绛说："保持知足常乐的心态","一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利".知足者常乐，人生不满意是常有的事，要学会忍耐，学会忍受，学会接纳，精神上的享受大于物质上的享受。

世界是自己的，与他人毫无关系！让我们淡定、从容地面对人生、面对一切！

《杨绛传》读后感_5000字

《杨绛传》读后感5000字

杨绛和钱钟书是我心目中的神仙眷侣，关于他俩的传记，我看了一本又一本，这一本是记叙最为翔实的一部。本书从杨绛的家世讲起，一路追溯了她的童年、少女时期、求学岁月以及和钱钟书相识、相恋、相守，生下钱媛，最后送走两位至亲，年逾百岁却踽踽独行。作者在著书期间，杨绛先生尚未离世，罗银胜在后记里还写道“祝愿杨绛先生生命之树万古长青！”来年五月二十五，杨先生便作古了。她和钱钟书低调一世，几乎没在媒体前露什么面，这么说来，在世与否区别不大。然而，当她真的走后，还是让人深感惋惜，从此之后，只能通过文字来回忆这一位可亲可敬、谦逊优雅的老人了。

每读一本书，就好比在跟作者聊天儿。而我的万年聊天对象，除了季羡林，就是杨绛了。他俩都特爱说大白话，实诚，聊起天来很自在。此书也是，一些话在当时的心情和状态下落到心坎上了，特此摘录。

一、杨绛的品格

1. 杨绛真是谦虚到了尘土里

p55：喜爱的学科并不就是最容易的。我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成，当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。

2. 甘愿做个“零”

p301：消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。

3. 杨绛待客“端茶”和“却行”

p526：陈子谦曾告诉读者他“一直难以忘怀”的一件小事，他写道：“1984年5月我去拜访钱锺书先生，那天是杨先生开的门，她是那样温文尔雅，一副娇小文弱的样子。当钱先生让我坐下以后，杨先生从里屋用旧式茶盘端出两杯茶来，递一杯给我，递一杯给钱先生，然后双手托着茶盘一直背朝里屋退下，直到我告别时她才从里屋出来，满脸微笑送我到门口，我连忙请杨先生留步，只有钱先生送我下楼。p531：杨先生端茶的动作，特别是她的‘却行’显然是一种旧式礼节，这在当时我真还觉得不好理解，特别是对一位后生晚学，何必如此‘讲礼’，这般客气？联系着钱先生当时穿的那件对襟布褂，我真是谜一般地猜不透他们的心蕴。现在看来，这就叫文化，这就是我们的传统，不管你如何漂洋过海，懂得多少门外语，受多少西洋风气的影响，到头来骨子里的还是本民族的东西，根子还得牢牢地扎在民族文化的传统中。

二、有趣的事情

1. 学霸钱钟书给杨绛划重点；杨绛还和季羡林同过窗

p79：钱钟书鼓励她报考清华外文系研究生，并指点她要看哪些书。杨绛自学一年，果然于一九三三年夏考上清华外文系研究生，她的同班同学有季羡林等。

2. 留英考试比考研容易多了，报录比11：1

p90：这一留英考试先后举行过八次，钱钟书参加的是第三次，考试时间在一九三五年的四月。当时报名人数总共290人，应考人数有262人，结果被录取的只有24人。在这24位被录取者当中，钱锺书不仅是唯一的英国文学专业录取生，而且总成绩最高，达到87.95分。

3. 孟婆原来还是个老处女

p461：据《佛学大辞典》“孟婆神”条载：“相传孟婆神生于汉代。幼读儒书，壮诵佛经，惟劝世人戒杀吃素。年八十一岁，犹是处女。因姓孟，故称曰‘孟婆阿奶’。时有能知前因者，妄认前生眷属，泄露阴机。上帝教令孟氏女为幽冥之神，又探取世俗药物合成似酒非酒之汤，分为甘、苦、酸、辛、咸五味，孟婆神掌之。使鬼魂饮之，以忘前生。”故杨绛要说：“喝它一杯孟婆茶，一了百了！”

三、阅读、学习、翻译

1. 钱杨走到哪里都带书

p97：另外在他们的行箧当中，还有几本碑帖、一巨册约翰逊博士的字典可供浏览，钱锺书终身喜欢阅读字典，也许是从这儿开始的吧。

2. 杨绛的“书遁”

p223：有时候，我来个“书遁”，一纳头钻入浩瀚无际的书籍世界，好比孙猴儿驾起跟斗云，转瞬间到了十万八千里外。我远远地抛开了家，竟忘了自己何在。但我毕竟是凡胎俗骨，离不开时空，离不开自己。我只能像个流浪儿，倦游归来，还得回家吃饭睡觉。我钻入闭塞的舍间。经常没人打扫收拾，墙角已结上蛛网，满地已蒙上尘埃，窗户在风里拍打，桌上床上什物凌乱。我觉得自己像一团湿泥，封住在此时此地，只有摔不开的自我，过不去的时日。这个逼仄凌乱的家，简直住不得。

3. 钱杨爱读的东西

p300：杨绛说过，他们夫妇爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”，并赞同英美人把社会比作“蛇阱”：只见“阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断地挣扎斗争。钻不出头，一辈子埋没在下；钻出头，就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫，迎日月之光而斗辉，可说是大丈夫得志了”。

4. 住哪里都得有书

p432：一天，钱锺书路过菜园，杨绛指着窝棚说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？钱锺书认真想了一下说：“没有书。”杨绛认同：真的，什么物质享受，全都舍得；没有书却不好过日子。他箱子里只有字典、笔记本、碑帖等等。

5. 读书是一辈子的事，老伴儿走了也拦不住

p555：钱钟书逝世后，杨绛一如既往，杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她说：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，却可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问‘言必称亦曰仁义而已矣的孟夫子’，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话，也可以对斯多葛派伊匹悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的逸闻轶事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道：“壶台悬挂的一把壶里，别有天地日月，每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以及散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。……尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’，可算大极了。书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？”

6. 钱钟书的“过目不忘”

p574：在为《钱锺书手稿集》写的序言中，杨绛说：“许多人说，钱锺书记忆力特强，过目不忘。他本人并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以，他读书虽多，也不易遗忘。”p575：她说：钱锺书“做笔记的习惯是在牛津大学图书馆读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。……做笔记很费时间。锺书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。锺书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。锺书深谙‘书非借不能读也’的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书”。

7. 朱光潜觉得散文翻译杨绛最好

p304：在一次闲聊中，他的学生问朱光潜：“全中国翻译谁最好？”朱光潜说这个问题可以分三个方面：散文（即小说）翻译、诗歌翻译和理论翻译。学生又追问道：“那么散文翻译谁最好？”朱光潜回答：“杨绛最好。”

8. 杨绛的《吉尔·布拉斯》给人视作翻译典范

p305：董衡巽把杨绛的《吉尔·布拉斯》视作翻译的典范，他回顾说：为了提高翻译水平，我读了杨先生翻译的法国文学名著《吉尔·布拉斯》。读的时候很感到一种语言文体美。译文像行云，像流水，从容舒缓，有时夹杂一些上海话，虽是方言，却与自然流畅的译文浑然一体。

9. 工作翻译能兼顾

p329：杨必在全国高校院系调整时，分配至上海复旦大学外文系任副教授，业余时间翻译了《名利场》，此前，她还曾翻译出版过《剥削世家》。

10. 为译《堂吉诃德》四十七岁半自学西语

p333：为了译好《堂吉诃德》，杨绛从一九五九年初开始自学西班牙文，学了两年，一九六一年开始动手翻译，至一九六六年她已经完成工作的四分之三。由于“文革”的干扰不断，直到一九七六年才完成，这是后话。p334：已掌握两门外语语的杨绛先生为译好《堂吉诃德》，毅然决定再学西班牙语：“一九六〇年三月，我读毕《西班牙文入门》后，便开始阅读拉美的西班牙文小说。由浅入深，渐渐能读懂比较艰深的文章了。”

11. 真正的追求哲学

p518：在书中（《斐多》），苏格拉底对门徒说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”

四、工作和生活

1. 家庭布置和生活常态

p258：（黄裳曾去北京拜采访钱杨，此为他的描述）吃过晚饭以后我找到他的住处，他和杨绛两位住着一所教授住宅，他俩也坐在客厅里，好像没有生火，也许是火炉不旺，只觉得冷得很，整个客厅没有任何家具，越发显得空落落的。中间放了一只挺讲究的西餐长台，另外就是两把椅子。此外，没有了。长台上，堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书，都是从清华图书馆借来的。他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书，是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境。

2. 屋内简装及客厅的五个书架

p526：杨绛在三里河南沙沟的寓所四室一厅，家里摆设非常简朴，没有豪华装饰和家具，地面是光光的黄木地板，没有铺设地毯。门左边有一间大约二十多平方米的房间，这是兼作书房的会客室，屋里只有五个中型书架并排着，给人一种坐拥书城的感觉。清澄的空间，体现了主人不尚繁华的气质。

3. 忙成狗的杨绛

p236：那时候，杨绛的女儿已经病愈上学，家有阿姨，杨绛在震旦女子文理学院教两三门课，日子过得很轻松。可是她过去几年，实在太劳累了。身兼数职，教课之外，还做补习教师，又业余创作，还充当灶下婢，积劳成疾。每天午后三四点总有几分低烧，体重每个月掉一磅，只觉得疲乏，医院却检查不出病因。

4. 杨绛的养生大法

p617：当然人老了不免会有病来侵袭，但杨先生很注意锻炼，前些年只要天气好，她一定会出来走走。如今，杨先生不大在院子里散步了，但每天要在家里坚持走7000步。p618：德国学者莫芝宜佳记得：“令我记忆犹新的是她多次背给我听的那首古老而有趣的健身‘八段锦’，更忘不了她‘摇头摆尾去心火’地教我锻炼身体的样子。p634：尽管已经一百岁高寿了，杨绛的日常起居照常如初，她往往到凌晨一点才睡觉，六点多起来，年事虽高，九、十点钟还是下楼小区“遛弯”，吃完午饭后再睡个午觉，作息有规律，每天坚持写作，甚至练字。

五、拾人牙慧

1. 做人要有志气

p221：人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

2. 明白自己想要的

p296：一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

3. 学会适合而止

p337：月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

4. 卑微的好处

p540：我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

5. 万事一理

p585：围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

最后，以杨先生的一句老生常谈的话来结束：

“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”

《杨绛传》读后感1000字

前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》(央北所著版)，不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近真相的问题：

我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣?

此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认清真实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐主义盛行、倡导提前消费的年代， 选择太多，诱惑太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

杨、钱先生在战乱、批斗、流放...这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，缺发现没什么真实的内容。细思起来，泰国浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。

所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。

我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。

共勉!

杨绛传读后感600字

一个我不羡慕但内心尊重的人——杨绛传读后感600字：

大多人羡慕杨绛，能遇到钱钟书这样志趣相投的人，可我不羡慕。杨绛曾对不想结婚的女儿说：“将来我们都是要走的，撇下你一个，我们放得下心吗？”

在说这句话的时候恐怕她自己也不知道，自己的杰作——女儿，她竟会走在自己甚至是老伴儿前面。回忆想来，只怕如梦般遥远。

钱媛去世后第二年，钱钟书也跟随而去，落下杨绛一人独自一人存活于世。在这短短两年之内，杨绛竟承受了两次失去至爱之痛。或许是杨绛的命太长，但绝非钟书的命太短。他已陪她度过了60余年，可惜的是他们的女儿，钱媛。

钱钟书和杨绛两位八十多岁的老人眼睁睁看着自己女儿的离去却无能为力，悲痛欲绝而又无可奈何。更可悲的是，钱钟书此时也是病倒在床，这意味着，杨绛在悲痛之余还要照顾自己的老伴儿，未来的一切都是不可预料的，或许，或许明天，杨绛就要面临老伴儿的离世…果不其然。杨绛一人独自过完了剩下的18年。

我不羡慕杨绛，也许有人要说，60年的曾经拥有已经足矣。如果是我，我不想要这样的曾经拥有，我不想那么久的美好被最后剩下的18年打破，在最后的日子里还是在回忆，在最后时光留下的是遗憾。而今只能从屋子里的一草一木甚至是微乎其微的空气中嗅到一丝丝以往的甜蜜…

也许杨绛余后18年存活于世，并非只为爱情，更为她的事业（杨绛翻译了《堂吉诃德》）；或许，她不是独活，她在用她余下的光阴替他们一家三口一起看这繁华的世界，待到她死去那天，便能了无遗憾。

但我只是一个平凡又俗气的人，没有那么伟大的目标，更没有那么坚强的内心，所以，如果同样的事降临在我身上，我可能只会一蹶不振，既舍不得了解生命，也不愿过此般暗无天日的日子，整天浑浑噩噩…因此，我打心底里佩服杨绛先生。

点评：这篇作品与其说是读后感，不如说是人物点评，是对作者的人生点评。对作者的生命充满了同情和敬佩。但语文简明，叙事能拿得起放得下，写自己最关注的人物生命核心。作者：邓芳

赤诚之心——读杨绛《老王》有感600字

赤诚之心——读杨绛《老王》有感600字

平凡的人为什么不平凡?因为他有一颗赤诚之心。有幸拜读了杨绛先生的《老王》这篇文章。老王，一个生活在社会底层的人，一个以蹬三轮车为生的人，一个拥有真情真心的人。——不幸亦有幸。

老王的确不幸，他常有失群落伍的惶恐，他基本上没有亲人，孤苦伶仃。雪上加霜的是，他有只“田螺眼”，另一只眼也有些毛病。他努力蹬车，却还要遭人猜测、鄙视、误解。他的生活太艰难了!老王也有幸，他遇到了杨绛夫妇，夫妇俩善良、真诚，老王亦是。他们相处得很融洽。——身处黑暗却依然乐观豁达。

杨绛夫妇散步时，曾见过几间塌败的小屋，里面有老王的身影。当老王被问起这件事时，他却轻描淡写：“住那儿多年了。”一句云淡风轻的话，却蕴含着老王多年的辛酸。他没有表露，只是默默地藏在心中，面对作者依然是“笑看春暖花开”。他乐观地面对生活，面对苦难，面对坎坷的人生。——滴水之恩必当涌泉相报。

文革时期，作者夫妇两人遭受迫害。老王却不顾那些无稽之谈，依然对作者夫妇付诸真心。他送钱钟书先生看病，不要钱，要了钱，心里还惴惴不安，他帮m.i1766.com作者送冰，冰比前任的大一倍，冰价相等。临死之时，他抱着病体给作者送来新鲜的大鸡蛋和香油，他“直僵僵”地来，又“直僵僵”地去，这一段描写，怎不让人为之动容，潸然泪下?他对作者夫妇的感恩，皆来源于作者先前给予他的一份真情。

他虽然生活在社会底层，可他亦有情有爱，他善良朴实，他知恩图报。——难能可贵的赤诚之心。

老王，如一颗尘埃，渺小，虚幻，风一吹，便会不知所踪，千里难寻。但他身上有一颗赤诚之心，闪耀出灿烂的光芒，他将永远是芸芸众生中最亮的那个，他会一直向着太阳，向着美好奔跑。

风，会记得一朵花的香;我们，会记得一束光的亮。作者：钱瑞洁

读杨绛先生《我们仨》有感(精选)

读杨绛先生《我们仨》有感人在，家在。人散，家只是客栈。聚与散，尤如一场做了万里的梦。正值清明时节，读杨绛先生著作《我们仨》。杨先生将本书分成三部分，看着目录中的三个标题，“我们俩老了”“我们仨失散了”“我一个人思念我们仨”，我的眼中已有泪。人生尤如梦一场。杨先生从梦讲起，讲了一个长达万里的离别梦。开篇首段，她说，“有一天，我做了一个梦，我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方，太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影，我喊他，没人应，只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知道哪里去了。”日有所思，夜有所梦，因为害怕失去陪伴自己的眷侣离去，自会做如此的梦，这是因爱才升起的梦。第二部首段，她说，“这是一个‘万里长梦’，梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”第二部的梦，读来，让人真的很心酸。杨先生用诗意幻化的笔，用精妙入胜的结构，诉说着一个让人辛酸的故事，她如在梦中，伤心欲绝，浑浑噩噩，以耄耋之躯奔波于病重的爱人与女儿之间，白发人送黑发人，永失所爱，何等悲戚！她写道，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”第三部开头，她说，“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨，我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；过往徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”温馨的场面很多。1941年暑假，锺书辗转回到上海。两年不见，圆圆好像已经不认识爸爸了，他看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑的监视着。晚饭后，圆圆对爸爸发话了，“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走，锺书很窝囊地笑说，“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话。读到这段文字，含着眼泪在笑。本书的最后，杨先生说，“我们三人就此失散了，就这么轻易的失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”我想，杨先生在回忆“我们仨”在一起的时光一定是带着泪幸福着。我还想，杨先生现应已寻得归途，“我们仨”已经再相聚。正清明时节，哀悼逝去的先人们。分享：

杨绛窗帘读后感

【篇一：窗帘读后感】

那些美好的回忆，我们窗帘读后感深藏在心间就好了。偶尔还拿出来晒晒，不让它发霉，一起回忆曾经的青春年少。记忆是一张挂满风铃的窗帘，藏匿不了回忆里一丝丝缱绻暧昧的痕迹。

最后麻醉叔叔在办公室里就跟我讲理论知识。还找了两本书给我看。可是我很困啊，看书的时候就趴着睡觉了。最后隐隐约约感觉到麻醉叔叔把窗帘拉下来，然后出去的时候把门关了。真的是很好的一个人。最后我醒了，他说小姑娘怎么不多睡一会。最最最后我在无聊看报纸的时候说，小姑娘下午没什么手术了，可以回去了。这么早，三点还没到呢~~于是找爷爷逛街喽~~在书店等爷爷的时候买了本安东尼的橙。

夏日的夜，在一个没有繁星的城市，依然显得颇为惬意。拉开窗帘，仿佛听到百合花静静盛开的声音，合上了手中的书本，我被窗外淋泥的小道吸引着陷入了深刻的沉思，回首来时的路，那青春的绚丽，那挥霍自如的潇洒，却不知道围墙的那一边有一群人正在为生活挣扎，为梦想拼搏。走出校门，拿着婆心守候三年的毕业证书，卸下浮杂的书本理论，带着对梦想的憧憬，又一个青涩的男儿踏入了社会的大门。那时的我对于生存实践，还只是一张白纸，很块我感受到了来自生活的压力。一个人拿着求职简历和大堆的荣誉证书，走在这繁华迷人的大街上，在这车水马龙中依然穿夹着一种紧张忙碌的姿态，是高雅亦是执着，正如上帝创造了我们人类，把我们放在了人间，有的人只是随波逐流，有的人一直在努力实现自己的愿望。

【篇二：杨绛窗帘读后感】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处。像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多热闹的地方，窗对着窗，各自人家。彼此不相干。只要挂上一个窗帘。只要拉过那薄薄一层。便把人家隔离在千万里以外了。

隔离。不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户。只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩！所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这样虚伪。遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料。做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱。在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体。还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理。也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗陬让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄雾，把日光筛漏出五色霞彩来。天上该多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际。变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想。意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中。也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎。看厌了镜中反映的天地。三步跑到窗前。望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘。失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息。不论那间屋子多么简陋狭小。

【篇三：杨绛窗帘读后感作文】

人不怕挤。不论怎样挤，挤不到一处，像壳里的仁，各自各；像太阳里飞舞的轻尘，各自各。凭你多人闹的地方，窗对着窗，各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄的一层，便把人家隔离在千万里以外了。

隔离，不是隔绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离欺哄人、招引人的距离。窗帘并不盖没窗户，只隐约遮掩多么引诱挑逗的遮掩；所以，光秃秃赤裸裸的窗口，不引起任何注意；而一角掀动的窗帘，惹人窥望测度，生出无限兴趣。

光秃秃赤裸裸，当然便是天真朴素。何必这样虚伪，遮遮掩掩的不老实！逢人只说三分话！就不能一见倾心，肝胆相照？可是，开口见喉咙，未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个洁白素净的帘子，堆叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂亮。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊女神那么完美的身子，有天使般纯洁的灵魂。培根说过：赤裸裸是不体面的。不论是裸露的身体，还是裸露的心。人从乐园里被驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。

便是最赤裸裸的真理，也需要一些衬托装饰。白昼的阳光，无情照彻了人间万物，不留下些暗耶让人迷惑，让人梦想，让人希望。没有轻云薄舞，把日光筛漏出五色霞彩来，天上该是多么寂寞荒凉！

隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边际的遐远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，意中的情人，新交的朋友隔着窗帘，怅惘迷离，相看一眼，越加添了想望。偶然目逆，给你无限欣喜。每一个试探是冒险，每一个发现是惊奇。伟大，伟大！陶醉迷恋中，也忘却了自己帘后的狭小与简陋。

这时候，你掀起了窗帘。后面，有什么？赤裸裸的真实！像泰尼生诗中的夏洛脱女郎，看厌了镜中反映的天地，三步跑到窗前，望一望外面的世界。立刻，她的镜子分裂成两半，她毁灭了以前快乐而无知的自己。悄悄地放下窗帘，失望而悲哀。

可是，失去的只是一个迷梦。有时也能换到窗帘后面的安静和休息，不论那间屋子多么简陋狭小。

《杨绛传》读后感1000字(读后感)

周国平曾说过：“每个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否真正感到快乐。”杨绛的一生正是这句话最好的诠释，她用她的一生告诉我们优雅且平淡是人生最好的样子。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心。外界给了她颇多赞誉——坚韧、从容、睿智、宁静……；

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为什么那么多人敬重杨绛，不只是她留下的作品，更多的是她的品质、她的修行，她对事物的见解。杨先生她出身名门世家，书香门第，然而却恰逢乱世，历尽坎坷，看遍世态炎凉。最落魄的时候，曾经被下放到偏僻的小山村，粗布麻衣，挨饿受冻，艰难劳作，但是这些从来都不曾消磨杨绛的意志与心态。哪怕经历了再多的不美好，她也依旧笑对人生，活得通透，活得淡然。我个人认为主要源于以下几点：

一是优秀的家族基因，也就是现在说的家风；杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。父亲杨荫杭曾是最早反清革命运动的人物之一，之后又成为上海著名的律师。母亲唐须荌则是一个大方贤惠，身上具有中国传统女性的美德，同时也是一个有知识的传统女性。而杨氏家族中的其他成员如杨荫榆、杨荫浏等人，要么从事于教育事业，要么献身于艺术届，也算得上一时之俊彦基于优秀的家族基因，才有其父杨荫杭独立、自律、清高和不向世俗低头的个性，塑造了杨绛不被名利所累的品行。二是良好的教育环境；杨荫杭十分重视孩子的教育。他曾明白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能自立。小学阶段，杨绛与姐姐曾就读于上海著名的教会学校——启明，开启了中西文化视野。后就读振华女校，校长和老师皆为名师，教科书采用外国最新版的教科书。为此，杨绛打下了坚实的中英文基础。东吴大学毕业后，杨绛考入清华大学研究生院。1935年杨绛随同钱钟书留学英法等国，在自由主义思想的熏陶和滋养下，她的思想和个性得到了前所未有的张扬，也为今后的自由民主思想奠定了基础，家学渊源的辉光与中西文化的交相融照；

三是博览群书；杨绛和爱人钱钟书最大的特点就是“惜时如金，嗜书如命”，她百年的阅历，横跨两个世纪，经历三个朝代，人生的阅历和大量的阅读丰富了杨绛的人生视野和艺术源头，这亦是她的生命和创作不曾枯竭的底蕴所在。加之敏而好学、勤于思考的优良品质，杨绛的创作丰富、灵动，让人咀嚼不尽，常常生出无以名状的美感、神韵。无疑与她文化构成之丰富性、多样性、复杂性丝丝相关；正因为她“腹有诗书”，所以她才“气自华”，才使她安之若素，岁月静好！时间会消逝，岁月会流失，但我们经历的那些时光和记忆会定格，美好会永存。每个人不过是凡尘中的一粒微小的尘埃，在漂泊中寻找幸福的痕迹，或许会跌跌撞撞，但身在其间骤觉开开心心、简简单单是为极好，最美丽仍然是爱，相伴牵手才是最好，为此而不惧怕这一生的波折，始终牵手到老。”“生活里有所寄托，不失为一件幸福的事。或许是物，或许是人，或许是情感，无论是哪一种，都会因有所念想，岁月得以变得更加丰盈。”“杨绛先生百岁感言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

愿我们每个人都能够如杨绛先生一般，在简朴的生活中，拥有高贵的灵魂。人生不易，在短暂的一生中，不忘初心，把好本心。（郭芹）

昨天一天把《杨绛传》看完了，关于先生的传记有很多人写，我看的那本名为《最贤的妻，最才的女》。

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这本书是20xx年5月买的，同期还买了《我们仨》，当时，一目十行完《我们仨》就丢掷一边了，包括这本《杨绛传》。

现在看完了，脑海中能形容先生的词，唯有尊敬二字。

先生从小出生在一个知识家庭，父亲杨荫杭在杨绛儿时，引导多过教导，特别是在那个年代，包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的，写的一手好字，有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中，大学去往清华，结识了钱钟书，到结婚，一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。

我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇，字里行间我没看出先生有多委屈，多悲伤，一样劳作，一样创作。女儿、丈夫先后离世，她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》，继续整理丈夫留下来的手稿，96岁高龄还写了《走在人生边上》。

对于大家对她的关心，她说“很好，很乖，虽然年老，不想懒懒散散，愿意每天都有一点进步”。

已过百岁的杨绛先生，依然坚持读书，坚持写作，看到这句，我真是自惭形秽，先生百岁，我35岁，我觉得我茫然找不到方向，一直嚷着要多读书，多学习写作，结果就在间歇性踌躇满志后，一切恢复原样。

现在太多的过来人说的话，当时听着热血上涌，过后一切如常。但看了先生的生平，百岁老人，看过多少潮起潮落，人事变迁。

说婚姻，杨绛说：“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。至少在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”

说人生，杨绛说：“如果锻炼一个人能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”

回头看看自己，与婚姻，与人生，可用浅薄来怼自己。先生的文字，没有华丽的词语，没有大起大落的句子，就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人”。像一双手，总能在你需要的时候，握紧你。

杨绛的文字，没有让我惊天动地，也没有让我昏昏欲睡，让我感到的都是温暖和美好。

和风，日影，致敬先生！

杨绛，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家，文学翻译家和外国文学研究家。读这本书，是因为封面的一句话深深吸引着我，“最贤的妻，最才的女”。这是钱钟书先生对杨绛说的一句话，也让我很想知道这是怎样一位德、才兼备的女性，才能在中国被称之为“先生"的。

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这位生于江南书香世家的女子，身上有着水乡女子的温柔婉约，却又蕴藏着北方女子的傲骨。婉约和傲骨，在她的身上完美地融为一体，从小受父亲杨萌杭影响，杨降拥有了自然，沉稳，善良，正直等美好品质，不得不承认，杨降先生能有如此成就与她的家庭环境是分不开的。父亲轻松的教育方式让小时候的杨绛无忧无虑，自由自在的成长。父亲身上的可贵品质，让杨绛先生受用一生。贤惠的母亲，则以中国传统女性的柔软，教会她什么是包容和信任。或许，正因如此，她在尝尽了人生百味之后，依然可以淡泊从容地度过一生，于时光的荒野里，她始终如兰芷、如清水、在这纷繁的尘世里寂静欢喜。她虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争之心，外界给了她颇多赞誉、坚忍、从容、睿智、宁静…但这些于杨绛先生不过浮华如花，开过即谢，她并不曾为此动容，不曾改变分毫。始终还是那个如深谷幽兰般的女子，在岁月里温婉如初。

与钱钟书的相遇，也是因为杨绛先生的清华梦。他们有缘相遇在清华大学，在最美最好的年纪遇到彼此，一见钟情。从此便开始了他们幸福美好的生活。钱钟书先生每天一封情诗更是触动了杨绛的少女心。爱上一个人无须太多的理由。杨绛与钱钟书携手度过了大半生的时光，你中有我，我中有你，难以割舍。世人常向往白头偕老，只是实现的人很少，而杨绛与钱钟书，风风雨雨几十年都未曾离散，直到死亡才叫他们分别。生活在一个动荡的时代，杨绛先生与丈夫也不免要受到不公之事，但是他们彼此心心相印，克服重重困难，最终化险为夷。只是让人怜惜的是，世事难料，他们心爱的女儿却先早走一步，白发人送黑发人，任谁都难以承受这种打击，但是杨绛先生挺过来了。更让人心痛的是，随后丈夫也离她而去，曾经幸福快乐的一家三口，就剩下她一人了。不过此时的杨绛先生内心从容，她要听从丈夫的话，好好活。于是她又一个人活成三个人。

人不到一定阶段，是不会盘点过去的，人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人生是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道。哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在南墙上。

《杨绛文集》读后感

杨绛先生着述甚丰，诸多成就中，散文最令读者心仪。读先生的文章，如与一位相交多年的老友对饮：酒淡而意永，余味绵绵，愈品愈甘，流于唇齿，畅于心间!

初嚼先生文字，并无突崛之感，平易、质朴，甚至可谓朴素。(窃以为钱钟书的文字，尤其是散文，较其夫人，不免狡黠之余多了些许卖弄，难免晦涩)然朴素的字句似一条脉脉溪流：舒缓、清澈，淙淙流来，竟不挟一粒沙石。(有批评家称之清新文字)清新，固然是先生行文的特质之一，但清新之外，似乎孕有更富张力的文字美感。

《杨绛散文》所涉及内容极广。有序跋、学术艺评、追忆往事、人物、前言、书评等等。每一种题材的文章于先生笔下均晓畅通透。先生叙事，似在小写意，一笔一划都恰到好处，并无层层泼染的磅礴气势。娓娓道来，亲切至极。文章的叙事结构简单、条理，营造了异常广阔的想象空间。读者于其中可任意进退。余以为《干校六记》最具先生的文字风格简单真诚。

《六记》虽记录的是一个黑暗年代中的种种艰辛，读来竟无半点酸涩，只是琐事。(难怪先生在她的《丙午丁未年纪事乌云与金边》中自嘲又不无嘲讽地说：我只是反复自慰：假如我短寿，我的一辈子早就完了，也不能再责望自己做这样那样的事;我不能像莎士比亚《暴风雨》里的米兰达惊呼人类多美呀。啊，美丽的新世界!我却看到了好个新奇的世界。)于是这串串琐事，成就了《六记》中人物的韵味、人情。《六记》的文字很平静，甚至有些明快。先生在追忆往事的过程中并没有引导我们去诅咒黑暗、声讨罪恶，她就像一个行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼唤光明。先生回首往事的姿态惟剩两种乐观、宽恕，也恰恰是《六记》的魅力所在。《六记》末尾先生写道：据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味了，看不到这次名单上的老弱病残，又使我愧汗，但不论多么愧汗感激，都不能压减私心的忻喜琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经历，因作六记。莎士比亚说：忘了吧，宽恕吧。《六记》中的先生想必有同样的情怀!

杨绛先生可谓旧式的传统文人，且家学渊源。虽曾与西方文化有过深厚地交往，但其散文中却见不到丝毫洋味儿。她的文字大多体现了汉语的音律美、书画美。《散文》中的《林奶奶》堪称文字美的典范口语化但不絮叨，记叙的仍然是生活中的琐事，但读来全不嫌琐碎，一个旧中国底层渺小老太太的言谈举止、处世为人活脱脱跃然纸上!我以为其文字的意境、意味直逼鲁迅!中国社会底层一干小人物的相貌品性在他(她)的笔下是如此血肉丰满、惟妙惟肖!

《杨绛散文》中用相当多的篇幅描写先生与丈夫钱钟书之间的生活点滴。文字依然简单而不张扬，却难抑先生对丈夫的丝丝眷爱与关怀。生活中钱钟书的一举手一投足在先生笔下全变成了饶有情趣的故事情节。文学巨匠钱钟书在她的作品中不过是一个亲和、宽厚、顽皮、睿智间或显得痴气的丈夫与父亲。(据说新版的《杨绛散文》又收录了先生的新作《我们仨》。这本书我也曾拜读。掩卷之余惟剩惊异。惊异先生竟然能用如此淡定、诙谐的文字描绘着治学严谨、为人老实的女儿;还有那个蛰伏于家中清净世界不与外人知的时而顽皮淘气、时而笨拙木讷的钱钟书;以及这个使普通人常生喟叹的学者家庭的普通生活。会心一笑的同时不免讶异着书彼时先生已孤独一人。)

文如其人。先生的作品中流淌着智慧和豁达。当一个作家能够洞穿人生的时候，她的文字就趋于简单晓畅，却能于简单晓畅之间孕育出深邃的思想。诚如先生在这本书扉页上所译蓝德的诗：

我和谁都不争，

和谁争我都不屑;

我爱大自然，

其次就是艺术;

我双手烤着

生命之火取暖;

火萎了，

我也准备去了。

先生是一个用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人!

《杨绛文集》内容概要

这套文集共约250万字。其中一至四卷为创作部分，第一卷小说卷选收长篇小说《洗澡》和7篇短篇小说;第二、三卷散文卷选收《干校六记》、《将饮茶》、《杂写与杂忆》以及上世纪九十年代中后期至新世纪之初所创作的全部重要散文，其中《我们仨》堪称2003年的超级畅销书，其他如《钱钟书离开西南联大的实情》、《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等系首次与读者见面

《杨绛文集》读后感

杨绛先生是德高望重并久负盛名的一位女作家。她的名望不因为是国学大师钱钟书先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作为有着特有风格的文学成就卓著的可敬可爱的作家而被读者记住的这样一位作家。杨绛(1911-)，原名杨季康，江苏无锡人，生于7月17日，中国社会科学院外国文学研究员，作家、评论家、翻译家、剧作家、学者。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。剧本有《称心如意》.《弄真成假》、《风絮》;小说有《倒影集》、《洗澡》;论集有《春泥集》、《关于小说》;散文《将饮茶》《干校六记》;译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔布拉斯》、《堂吉诃德》，其中写于1984年的《老王》被选为初中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。杨绛先生的《洗澡》是其的代表作，主要描写的是解放后知识分子第一次经受的思想改造，即三反运动。杨绛先生将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢?凭什么要改呢?改了没有呢?只有让我们到书中寻找答案吧。全书情节生动，文笔简练，富

杨绛文集的读后感

这是为数不多的让我一口气读完的书，这是让我在孤单的时候会想起的书，这是在我没有伙伴的时候可以交谈的朋友，这是让我觉得生活美好的书，这是让我在感到自己愚蠢了的时候，读一读可以使自己解脱，重新获得智慧的书。在夜里，在灯下静静地着迷地阅读它，人会不知不觉变得纯净。读到姚宓和许先生一起整理图书那一段，你会领略最淡雅、最有默契的爱情

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