沈从文长河读后感1000字
沈从文长河读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上沈从文长河读后感，更多信息请继续关注本网站。
【篇一：沈从文长河读后感作文】
读完了长河，沈先生的文笔向来见章于细微，却不露雕琢之功，落眼宽阔下笔敏感细致，却能始终如一的抱持素朴不失妍美的情怀。看他的文字常想到他的人，他的人生，以及与他心意一般的人的种种悲哀。
像沈从文这样心意单纯的人，大多容易依赖自己有双好眼睛，有副灵巧的感觉，肆意顺从自己，不加考量，拗在自己感觉中得意陶醉下去，让旁观者感觉矛盾，有种感同身受的痛惜，不计后果的感情大多难以好好收场，后来种种如凉水泼头有些东西在时间中不断剥零凋落与你想象中美好的印象天差地别，还不是只好麻木崩溃或者勇敢机智的应和下去，这是何其难堪的经历。
很多话我说不好，看到别人难堪我更加容易张口结舌。在我见来，轻率与天真某些时候并无分别。草草热切的感情有太多太多，那不知所以，一往而深的势头恰如长河，赤诚奔淌，无路回头。至而成魇，不得解脱。
长河是沈从文先生的最后一篇小说，仅仅完成了不到半部。此后他再未动笔写过小说，余生埋首研究文物。在与生活不断冲突的痛苦下，人终于从天真开放变的低垂沉默，其间心态几度失常，怕是连说句：天凉好个秋这样刻意的心思都提不起来了。也许与一个人颠沛流离的心理历程比起来，小说的结局并不是什么了不起的东西，写出未写出的所有事都已是注定，所有的猜想和向往全是幻影。生活有时好比入海的方向，你的刀舞的再凶猛也断不住一丝水流，如果可以的话，就支起枕头好生听下去吧。
我能想到的只有长河中的那段话：滩水在静夜里很响。更远处大山，有一片野烧，延展移动，忽明忽灭。老水手站在祠堂阶砌上，自言自语的说：好风水，龙脉走了！要来的你尽管来，我姓滕的什么都不怕！
那灰突突的山水中也透的出的明亮，洁净如宣纸，衬着淡如点墨的豪情和快意，如风里云烟，钱塘水潮，消去了便再也见不到了。
【篇二：沈从文长河读后感】
最近留连于沈从文先生的长篇小说《长河》。严寒的冬夜，窝进暖暖的被，映着温馨的桔色灯光，品一段能听鸟语、闻花香的文字，听作者缓缓讲述平常日子里的人和事，是我一天中最等待的幸福。
《长河》创作于二十世纪四十年代初期，用作者的话说，那是个旧时期。小说以三十年代动荡中的湘西为背景，将吕家坪一户还算殷实的农家生涯娓娓道来，刻画了这一户平凡人家在大环境动荡时的沉浮，讲述了特别环境里中国农夫的喜怒哀乐。辛勤慎重的橘子园主人长顺，少时多灾老来得福的枫木坳守祠人老水手，灵活聪明又不失朴素的农家姑娘夭夭，顾全大局、深受敬佩的会长，还有那野蛮无礼、阴谋诡计的扞卫队队长一个个鲜活的生命，在作者的笔下，纷纭跃然纸上。
小说在描述湘西的景致人情中叙述故事。也恰是这一奇特的角度，最吸引我。作者时而像是一个游者，边走边看，时而又像是一个当事者，说给你听。读一段，闭上眼睛，就能看见一条广阔的大河从一大片火红的橘子园旁缓缓流过，河上来交往往的船只稍回来本土说不完的新颖事，带出去吕家坪人岁岁年年的冀望与守候；丰产的橘子园里，有嘻笑追赶的孩子，欢歌笑语辛勤奋作的青年，还有打算着今年收获、明年打算的老主人；夕阳下人声鼎沸，热烈异样的码头；暮色覆盖下炊烟升起，安静祥跟的农家小院不经意间，这所有已将我的思路带回晚风拂柳、牛羊惬意的故乡？那个在狭小的大山缝隙里繁殖生息、孕育性命的小村落。那里没有像吕家坪一样火红的橘子园和经流不息的长河，但仍然能使我急躁的心境宁静下来，好像泉水擦过，一尘不染。无论在外面的世界里如何奔走，如何冤屈，每一次想起熟习的山梁、梯田、沟沟坎坎，想起盛夏里在坝堤的柳树下瞌睡纳凉的白叟，池塘里嬉戏的搭档，或是秋日里在田垄间勤快耕作的父亲母亲，便在心底暖暖的笑了，告知本人：我曾经成长在如斯漂亮而实在的处所，那里天空蔚蓝、民风浑厚。
《长河》是沈从文先生在外流浪十八年后，再回故乡看见各处的变更时，有感而发写成的。对家乡民风民俗的记忆，风土着土偶情的迷恋，都历历在目，字里行间吐露着游子对家的留恋。
很爱好文中对于橘子园主人一家的这样一段描写：这一家人都俨然无宗教信奉，但观音生日，财神生日，药王诞辰，以及一切传说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切赋予农村社会的节会与禁忌，都遵照奉行，非常虔敬。正月里出行，必翻阅通书，选个良辰吉日。
小村庄里的父辈们，也有同样的忠诚。就算当初，每每逢年过节回去，都看着父母在为他们心目中的各路仙人忙进忙出，一年的隆重日子，也就那么多少个，而这几个日子里，也全是先要敬天地，犒众神，而后照料长辈，顾及子女，等最后轮到他们自己，节日的气味却已经简直没有了。可他们仍是乐意年复一年的这样繁忙，毫无牢骚。
沈先生笔下的吕家坪及其四周地域是在战斗中逐渐改变的地方，必定包括若干人情的抵触和人际关联的重造，但这种重造的进程，作者所寄托的独一盼望是乡村社会所保有的那种正派素朴人情美，做人时的义利取舍长短分辨不要消散无余或伴随变更泯灭。今天的一切也都在一场没有硝烟的战役中飞快的变革着，咱们每个人能奢望的，也不外就是沈先生所奢望的，仅此罢了。
喜欢《长河》里清灵剔透的夭夭，朴实里透着灵气，怪不得乡亲们不分老小都喜欢跟她谈话，逗她开心。她在家里逗妈妈嫂嫂开心，在橘子园里想奇妙的方法摘橘子，在枫木坳顽皮的要和满满一起捉鹌鹑，在心存歹念的守卫队队长眼前不卑不亢，在别人成心提及六喜哥未来学业有成，会做洋博士时满酡颜晕，却掩不住笑颜这个皮肤虽黑，但健康而灵巧的湘西姑娘让长河的风景多了灵气和风度，也让动荡中的吕家坪显得不那么人心惶惶了。我想，沈先生让十几岁的夭夭在《长河》里占足分量，自有他占足的理由，不晓得自己领会出的这一条算不算得上。
据说沈先生底本盘算写满《长河》三部曲的，却因种种起因，不实现，真的很遗憾。
夜深了，也更加宁静，窗外的车声少了良多。合起书页，掖紧被子，微笑着闭上眼睛。睡梦里，自己成了夭夭，在橘子园里欢笑奔驰，在枫木坳唱着小曲编花篮草帽，沿着长河游玩，尽然一路回到了故乡。秋阳下，金黄色的苞米地里，夭夭正和爸爸妈妈一起挥汗如雨，银铃般的笑声穿过村庄，超出山梁，随长河一起流向远方
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《霜冷长河》读后感
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不释手，一口气读完了整本，大有相见恨晚之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中关于嫉妒的几篇文章，读完它们，我想了很多很多
人们常常要问何为嫉妒，所谓嫉妒，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。 可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他(她)为什么要嫉妒?还不是因为别人处处都强于他(她)。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。
一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻.，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。世界上最不幸得人是谁?我得回答是：嫉妒的人对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关.他人、仰望杰出得基本教养。使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢?我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他(她)学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可;还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀.，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈.的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付
嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么?
霜冷长河读后感
霜冷长河读后感（一）
《霜冷长河》翻看这本书，一种厚重的苍凉感便扑面而来，也许因为它泛黄的书纸也有可能是它冷冰冰的书名，但是在看笔者的序言后我就更加确定了我的判断。我愿意以霜冷长河的图景为背景，来谈谈人生，特别是谈谈因经霜而冷峻了的中年人生。笔者穷尽一生寻找到了这条和梦里一样的河流，他在等候那个季节，那个春暖花开的季节。
那次读它的时候是在一次噩梦后，周围一切都是静悄悄的，这本书让我犹如经历了很多人的人生，那些磨难，那些痛苦，那些醍醐灌顶的谴责与叹息，是当时一切安好的我无法接受的信息量。第一次读它，是不喜欢的，笔者字2020里行间无法抑制的无可奈何是让人窒息的。但这样的窒息对那时白纸一样的我而言由比危险对于冒险家一样，那是无法用文字2020赘述的上瘾。
当时那本书是一位长者，我听着他的低吟浅诵，想象着自己有着同样的感慨同时更加珍惜着自己的所得与所有。当时那本书是一个随记本，我只是简单的在上面勾勾画画，写写自己由于高三的高压而忿忿不平的感慨。当时那本书也只是一本普通的说教书，我不懂里面说的壮士名誉嫉妒心中的恶狼
意难平长恨人生不如水，等闲平地起波澜
离开家已经有大概三年的时间了，身上还是带着这本书，当时来上大学只带了两本书，一本是《红楼梦》一本就是它了，只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下，期待着生命中与其内容的交叉点，那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然，苍天如圆盖，陆地似棋局，我们都在局中，又怎么和生活博弈呢？
书里说关于谎言：这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。
书里说关于嫉妒：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
书里说关于名誉：在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。
书里说关于友情：君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
焚明灯淡泊以明志宁静而致远
人总会犯错，这本书让我知道自己犯下了很多错误，就像读《神曲》时感慨自己犯下的错一样，跟着但丁下了那十八层圆环，我在心里是在不断懊悔的。而《霜冷长河》给我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字2020如利剑直戳人心，帮助我把毒血放个干净，我在这样猛烈疼痛后得到了身心的轻松好书是可以医心的。
想到起点和重点，我们的日子空灵了又实在了，放松了紧迫了，看穿了又认真了。现在的我再看这本书，看到的不再是书中的无奈，应该是余先生对今后生活的一种祈望，让读它的人变得睿智，让中国人不再愚钝。我渴望自己得到命运的垂青，在生活的历练下让自己能发展能创造，富而不骄，贵而不舒。
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这就是余秋雨记忆中的一幅场景。他说这条河是黑龙江，那个人他没有明说，但我感觉其实坐在河边的人就是他自己，而那条河远非黑龙江这般简单，恐怕应该是历史之河，人生之河。
整本书都是他的思考的产物，但读起来却更像是一个经历过人生阅历的沧桑之人给那些没有阅历的青年人或者还没有找到人生目标的成人的劝告。从嫉妒到善良，从每个年龄段该做的事情到人生的真正价值所在，这本书都给出了他自己的见解。我不敢说余秋雨老先生写的东西都对，但从他那呼唤回归善良，回归人性的呐喊中觉得好像确实得这样。浮躁的社会让我们的脚步日益飞速，静下心来思考的时间也越来越少了，友情，嫉妒，善良，谣言，这些小时候就懂的东西如今真真切切的站在我们面前，如果没有正确的态度，那将会是一件可悲的事情。书中引用了一些名言，如画龙点睛般镶嵌在每一个最合适出现的地方。
从这本中终于明白为什么余秋雨对那些谣言和中伤不予理会，虽然他如今的作品已不如当年，但他的态度却一直没变。我从网络中或者从母亲口中也得知不少关于他的负面消息，当时自己难知真假或者难知这点小事该不该引起如此多人对他的攻击。看的出来，他选择了置之不理是对的，不需要辩解，让时间抚平一切，然后谣言误会就都消失了。这是一种佛家的思想么？以不动应万变，于无形之中化解对手。我想余秋雨是对的，当一个人出名了以后，攻击自然就到了，只要问心无愧，那什么也不用担心，联想到现在的唐骏，突然感到一丝苦涩，时间能抚平一切，同时也能揭露一切。
我想看过这本书的人应该多少会有些切身的感触，对于我来说，这本书告诫我们这些青年人应该杜绝自高自大，认为自己什么都行，对自己过高估计的错误思想。虽然社会一直承认我们是未来的希望，但我们有时没有把这种希望当成压力，反而当成了自己骄傲的资本。初生牛犊不怕虎，这用在我们身上一点也不为过，可惜这样下去初生的牛犊是不是仍然被老虎吃掉呢？刚上大学那会大家都在提低调，好像抱着一种我什么也不懂，什么也不会的态度就能应付的了各种局面似的。其实青年人更提倡的不是低调，而是虚心罢了，自己其实真的没什么，自己毕业前的99%可以说都是父母给的，并没有太多好夸耀的地方。等到了社会上，方知自己当年所学甚少，于是开始后悔，只有知识和后天养成的人品是父母给不了的，所以还是虚心多学点东西为妙。
如今在学校看到一批又一批的同学去实习，心中总感觉一丝凄凉。不知是为自己落后他们一步而感伤还是因为看到他们现在一只脚已经迈入了社会，自己在不久的将来也会和他们一样而叹息。良乡的学子就要搬到中关村了，他们的大学生活已经过半，相信他们初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激动，剩下的三分是看到校园里大大小小的招聘考研广告而感到的一种对未来的紧张。这紧张将会伴随着他们一直走到大三毕业，然后一切又变得淡然了，此时连那七分的激动也消失不见了，只剩下十分的淡，正像那条大河在静静的流淌，一直延伸到远方。
《长河》读后感1000字
沈从文的湘西世界《长河》读书笔记及心得感悟1000字：
我喜欢买书，在网上买，乱七八糟的买。工科的、文学的、历史的、玄学的，看对眼了，统统收入囊中。等到货的时候，分个三六九等，分别收纳。而关于文学方面的书，能够留在我书桌上的，除了简介，只剩书名和封面。
有品位的书名和封面设计也会有与之相配的内涵。至于某某推荐的几百本必读的书之类的，对于我，少了一些选择的乐趣，也会消磨掉读书的欲望，毕竟所谓推荐水分还是非常足的，所以选书，喜欢就好。
买过很多书，也读过很多书，一直没有做任何记录，挺可惜的，所以从今年起，决定将读过的书都以读书笔记的形式记录下来，好的、不好的，都歇一歇，从《长河》开始。
我还记得初次相遇，在新买的一堆新书里面，一眼就相中了她!她简洁又质朴，手感十足，迩时方知原来人与书也会有一见钟情的时候。遂决定，新年伊始，从她开始读起。
初识佳人，一篇自序，一篇他序，加上题记，让我分不清这本书是小说还是杂记了。直到终了，方知是小说，又似一部完整小说的一个篇章。让我十分困惑。此书成书时间是1934年，使用的时间背景也是此时，加上书上有一段对其间时局的描述被被中央宣传部删去一大段代替，使我更加好奇，这本书原本的模样!
一番探索，来龙去脉隐隐呈现。黄永玉在沈从文去世后曾经非常感慨地谈到《长河》：写《长河》的时候，从文表叔是四十岁上下年纪吧!为什么浅尝辄止了呢?它该是《战争与和平》那么厚的一部东西的啊!照湘西人本份的看法，这是一本最像湘西人的书，可惜太短。
《长河》一书，原书构想大约30万字左右，现存世的是上篇。整本书原本是要表现二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的朴质、勤俭、和平、正直以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰!原书着重想呈现的是在这个民族为历史所带，向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望。作者本人希望他的的读者应是有理性的，应对中国社会的变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，了解在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。
如果真能按照这个思路成书，该是一本怎样出彩的巨作呢?可惜被拦腰斩断，全书只剩朴质、勤俭、和平、正直的农民们日常琐碎的生活和尚未扭曲的人性的温暖。
这人性的温暖使这本不完整的书熠熠生辉，值得一读。我很喜欢橘子园主人家的小女儿，夭夭，她的属性很称那句诗桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。不过她应该是橘之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜室宜家。她的夭夭，来自她的幼小，而非炫美之意了。
我很喜欢老水手，历尽沧桑，中年发迹，随后散妻散子，出逃外乡，终其一生，依旧潦倒，年老归故里，守祠堂，了残生。却也能欣然接受，及时行乐，并时时发挥余热。
我也很喜欢沅水旁的橘子园。采收季节，忙到采橘夕阳下，乘月晚回归，感受清风徐徐吹，漫漫香甜路，沅水的美，怎少得了丰收时节的橘子园呢?
我喜欢这本书里面的每一个人和景。人与人之间俏皮、幽默的对白，景与景之间自然的堆砌，每一处都结合的刚刚好，这是一本能够媲美电影的书。真实、细腻、美感十足!值得一读再读!
沈从文萧萧读后感
【篇一：大学语文读后感之《萧萧》】
凤凰这词于我的神圣感，仅次于西藏。因沈从文先生，因它的文化氛围，因湘西的淳朴，因古镇的厚重。《边城》《萧萧》《长河》一次又一次地讲凤凰推浮出水面，露出她娇羞欲滴的脸孔。
萧萧这样的女子，在湘西就如叹息一样轻微，沉入水底不会漾起过多的涟漪。在沈从文先生的笔下，她风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻；大枝大叶，日增茂盛。湘西女孩儿漂亮的不多，自给的不多，有智的不多，萧萧只是万千尘埃中平淡落定的一颗。作为童养媳，她过上了能吃饱饭的日子；害怕成为城里短头发，穿洋服的大学生；被长工花狗大把肚子睡大后却幻想和他一起去城里去自由；逃跑失败后等待着被沉潭还是发卖；生了儿子后却继续做小丈夫的大妻子宿命与自由，落后与文明一次次地沉默碰撞。
沈从文先生就像是遥远故乡的使者，用文字絮絮地向世人传递着湘西的文化与印象。他不停叙说着底层平民的生活，丝毫不抹去人们透露着的愚昧和封建，用着他那扎根在故乡生活的土壤的语言。故事中没有波澜起伏的情节，却刻刻都是小高潮。不用刻意去渲染人物间的矛盾冲突，只消几处景，几处主人公的小动作，几处纠葛的心理活动。不要矫情的语言，日常对话更展示了湘西人民的自在状态。
然，乡下里的日子也如世界上的一般日子，时时有不同。有人把日子糟蹋，也有人把日子吝惜，各人皆有所得，各人皆为命定。在城市文明人把一个夏天全消磨到软绸衣服精美饮料以及种种美好事物上时，萧萧类的一家却要消耗在几斤细麻和担瓜上。沈老先生的文字里透着同情，透着无奈，透着哀怨，像电影一样忧伤，担在现实中一触即及。那是凤凰，那是湘西，那是底层人民尚不可更的命运！
而凤凰终究是要在这种内敛中舒张开来的。沈老先生赋予她的厚重文化，她会接纳；现代社会赋予她的先进文明，她会接纳；旅游开发赋予她的喧嚣人流，她会接纳。她是拥有多大的胸襟！
我知道她是有不被人涉足的角落，任凭月光再皎洁也无法将她照透。静默不是因为她软弱，而是因为她实在婉约得犹如深居简出的大家闺秀。她早已不会被生活裹挟着向前。我是如此期盼，期盼着与当地人民的笑脸，与长满青苔的石阶，布满隙痕的古墙来场华美的邂逅。
有什么理由，不去看看萧萧翠翠过后的，这位素朴坚韧的姑娘？
【篇二：读沈从文《萧萧》有感】
在沈从文的笔下总会有那么一些可爱的乡村女孩。萧萧又如同翠翠一样，在我的脑海里留下了深深的印象。但是她们终究都逃不过命运。翠翠一个人等待那遥远的记忆，而萧萧呢？又重复着那不可更改的命运旅途。
也许只因为我生在这个平等自由的时代，也许只因为我受过这么多年的教育，勉强算得上是一个知识分子。我无法深刻了解萧萧的悲伤，我只是为她感到悲哀。其实她也算是有觉醒意识的。因为她每次听说有女学生过路，就会像睁了眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天。也许那时候的她心里闪过那样一丝想法随女学生去，随那自由去。可是她最后没有走出那一步，这不能怪她，只是当时的历史条件使然吧！当然沈从文先生深知在当时的历史条件下，不可能给萧萧安排一条自由或革命的出路。他只能那么写，他的轻松的幽默笔调是含着眼泪的苦笑，故意让读者咀嚼的是那带着涩味的苦趣。
最终萧萧还是留在了那里，抱了她新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。她还是重复着她的有些略显悲哀的生活与命运。这样的结尾似乎有些调侃意味，但写的却是中国古老农村中长期沉滞的生活。即使有那些象征自由的新学堂的女学生偶然路过，也对这混混沌沌的世界吹不进一丝时代变化的微风，死水即使激起一点点波澜，不久又复归于平静了。
一切仿佛一场梦一样，梦醒了，萧萧以及那些和她有着一样命运的年轻女孩就又得回到属于她们的现实里去了。
【篇三：沈从文《萧萧》读后感作文】
萧萧是个可怜的女子，看过沈从文的《萧萧》一文的人都这么说。
是的，在湘西那个神秘但落后保守的地方，那些年里还保留着童养媳的陋习。萧萧十二岁时嫁作童养媳，不明人事时被花狗玷污，夫家伯伯本打算把她发卖，但她却生下一个白白胖胖的小子，夫家没舍得，又把她留了下来。作为一个童养媳的典型，萧萧受人愚弄、摆布。她自己无法掌握自己的命运，她的人生是被操纵的、被安排的人生。她渴望变成女学生中的一员，却始终与她们无缘，她最终也没能改变自己的命运。她甚至没有意识到自己的痛苦和受人践踏的生活，她似乎一直生活在无知当中。
但是，当我们用另一种眼光来看，萧萧生活的乡间也有现代人所羡慕而无法得到的东西。
萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它给人远离尘世的感觉。像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。世界上风起云涌的大革命，没有一点矛头是指向那个乡间的，它似乎和任何一种革命都不沾边，因此，任何激烈的对峙都与它无关。在人性与制度的对抗中，沈从文写得是人性的胜利。正因为如此，萧萧在与礼法制度的冲撞中，可以因为家人的消极执行，而有惊无险地避了过去。
因为湘西民风质朴，乡民勤劳而善良。萧萧并没有感觉到自己的可怜。相反，其实她很享受她的生活，旁人又有什么权利置喙？萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。她和弟弟相处愉悦，她夫家的人也没有亏待她。即使是她因为被花狗玷污怀有身孕时，家里人本应该依照当地的规矩把她发卖，但是他们仍收留了她。在等待发卖的时候，他们反而可以正常的生活，即使最后萧萧是因为生了个男孩而摆脱了被卖的命运。从这里还是可以看出了湘西民众的善良敦厚。
反观书中的女学生，她们对于制度有着自觉的反省与反抗，她们是先进的群体，也是萧萧羡慕却一生都无法达到的位置。但是，她们的生活，却是奢侈而缺少温情的。小资生活，不一定就比乡人的淳朴无知来得幸福。《萧萧》中有这样一段话：世界上人把日子糟蹋。和萧萧一类人家把日子吝啬是同样的，各有所得，各属分定。许多城市中文明人，把一个夏天完全消磨到软绸衣服、精美饮料以及种种好事情上面。萧萧的一家，因为一个夏天的劳作，却得了十多斤细麻，二三十担瓜。湘西人在自己的辛勤劳作中，收获幸福，所谓的文明人，却在随意消磨浪费时间，过着近乎糜烂的生活，竟然还自诩为文明人。孰是孰非，谁也不能下定论，幸不幸福，只有当事人自己才清楚。
萧萧，那个小女子，在湘西的某个小乡村，过着无知却没有忧愁与烦恼的生活，别人可怜她，她却依然幸福着自己的幸福。而我们作为得天独厚的现代人，享受着自由民主的生活，更应该记住好好对待生活，不要浪费生命。
【篇四：沈从文的《萧萧》读后感】
沈从文的《萧萧》，在清丽淡雅的湘西山村背景下，以平淡舒缓的笔调描写了一个童养媳女孩萧萧苍白愚昧的生命状态，作品在淡淡的悲喜交织中，展示了一类人生命底蕴上的苍凉无奈，引人回味深思。
20世纪20年代的湘西山村还流行着古老的大媳妇小丈夫的习俗。小说主人公萧萧正是这样背景下的一个童养媳。萧萧没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上，没有母亲的关爱照顾，她出嫁的时候并没有向其他女孩那样都哭，萧萧不哭，又不害羞，又不怕认为出嫁只是从这家转到那家，这就显示出萧萧的生命状态是愚昧懵懂的，没有人生阅历，没有受过教育开化，所以不懂得珍惜自己作为一个独立个体的幸福与价值，就连自己的身体和命运是被别人摆布的，也不知道悲伤。到了婆家，除了带丈夫外，还要渍麻，纺车，洗衣，浆纱织布，打猪草等繁重的劳动，但受到的待遇却只是喝冷水，吃粗粒饭，婆婆虽生来像一把剪子，把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了，但乡下的日头同空气都帮助人长大，萧萧风里雨里过日子，像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛，这表面看上去虽是喜人的场景，实则内里蕴藏了深深的悲哀生命对苦难的麻木。然而萧萧又是善良可爱的，文中描写萧萧对弟弟无微不至的关心照顾，写尽了她人性的善和美，使萧萧更显得可爱可怜，惹人关注。
我看来文中有三处萧萧生命的觉醒，虽然对于这种觉醒她本人是无知的。第一次，梦到捡到大把大把的铜钱，吃好东西，爬树，自己变成鱼到水中各处溜。或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中。这些平时被压抑的生命的渴望只有在梦中才得以满足，她吓醒来心还只是跳。她的梦是如此的质朴单纯，对快乐的定义还停留在如此原始的状态，让人看到萧萧的单纯，也看到她的愚昧和混沌，叫人心酸。第二次，是对女学生朦胧的好奇与向往，祖父所描述的女学生的生活是萧萧那个封闭落后的山村从未有过的稀奇古怪，岂有此理，对于女学生大家只是把它当成夏日的谈资，引起种种的打趣，哄笑和奚落，但是萧萧心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事情？不管好歹，女学生并不可怕并且经常梦到女学生，同她们一排走路。萧萧内心深处有着追求自身独立价值与幸福的渴望，但这渴望也只能以梦的形式达成。第三次，是被花狗的情歌和男性特有的魅力所吸引，女儿的天性萌发，变成了妇人。在社会环境的约束下，似乎只有这三次主动的流露出萧萧的生命渴望，其他时候，她总是受着社会环境的限制，由于缺少人生经验和文化教养，萧萧对于这压制处于麻木无知状态。所以当失身怀孕的私情暴露后，决定萧萧命运的只能是统治这个小山村的种种封建宗法的规矩和观念，萧萧的生死祸福也就完全掌握在别人的一念之中，由他人任意地安排了。
好在萧萧的命运看似不错，由于萧萧的婆家与娘家长辈中没有一个是读过子曰的人物，萧萧才有被决议发卖的可能，好处是他们可以得点钱；又因为一时找不到买主，萧萧才能暂时留住；又因生了一个儿子，婆家有了种接代，萧萧终于不卖，而留在婆家了。这看上去皆大欢喜，但是小说结局，当萧萧与丈夫圆房生下第二个儿子时，她的私生子第一个儿子又在迎娶大媳妇了。读者会震惊地意识到，这可怕的无意识的生命形式正一代一代轮回着，他们依旧愚昧麻木地在封建统治的安排下生老病死，过完一生，这实际上是极其可怕的生命底蕴的苍凉与无奈。作者在看似平淡，看似一切都好的氛围中赤裸裸地为我们呈现了处于底层人民的一种可悲的苍凉的生命形式，叫人心惊。不同于一般悲剧直接将人生撕裂给人看，作品揭露的是人类精神世界的荒芜，比死了还不如，这份生命底蕴上的悲凉与麻木，才是人生最沉重的悲剧。
作品显示了作者对人的命运的深沉关切与忧患意识，自然，隽永的叙述中揉和了真挚的关怀，使作品格外饱满丰赡，是文学史上一笔宝贵的精神财富。
【篇五：读沈从文《萧萧》有感】
在沈从文的笔下总会有那么些可爱的乡下女孩。萧萧又犹如翠翠同样，在我的脑海里留下了深深的印象。不过他们终究都逃然而命数。翠翠一私人等待那辽远的记忆，而萧萧呢？又重复着那不可更改的命数旅途。
或许只因为我生在这个平等自由的时世，或许只因为我受过如此积年的教育，勉强算得上是一个知识分子。我无法深刻理解萧萧的含悲，我只是为她感到悲哀。实则她也算是有觉醒意识的。因为她每每听说有女生过路，便会像睁了眼做过一阵梦，愣愣的对太阳出处痴了半晌。或许那时分的她心中闪过那样一丝想法随女生去，随那自由去。可是她最终没有走出那一步，这不得怪她，只是当初的历史条件使然吧！当然沈从文先生深知在当初的历史条件下，不可能给萧萧安排一条自由或革命的出路。他只能那么写，他的轻松的幽默笔调是含着泪水的惨笑，故意让读者咀嚼的是那携带涩味的苦趣。
终极萧萧仍然留在了那里，抱了她新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱落间凑热闹，同十年初抱夫婿一个模样。她仍然重复着她的有点略显悲哀的生计与命数。这么的结尾仿佛有点调侃意味，但写的却是中国古老农家中长期沉滞的生计。纵然有那些象征自由的新学堂的女生偶然性路过，也对这混混沌沌的世界吹不进一丝时世变动的微风，死水纵然激起一点儿点斑斓，不久又复归于宁静了。
一切仿佛一场梦同样，梦醒了，萧萧以及那些和她有着同样命数的年青女孩就又得回到归属他们的事实里去了。
【篇六：《萧萧》读后感】
《萧萧》这篇文章沈从文最初写于1929年，改写于1936年，这篇短篇小说具有很强的现实感，可以说是一篇写实小说。在这篇小说中，沈从文以女主人翁萧萧命运为主线，描写了湘西了一个农村家庭里一个童养媳的命运。
文章在一开始就写萧萧嫁人，坐在轿中，在这些小女人心中，做新娘子，从母亲身边离开，且准备作他人的母亲，从此将有许多新事情等待发生。在此时，萧萧只有12岁，这样一个年龄，在21世纪的今天，只能算是一个孩子，然而，萧萧在12岁的时候已经坐上了花轿，要成为他人妇了。一个无知的年龄，一个懵懂的年龄，究竟以后会在萧萧的身上发生些什么事情呢？我们在此刻是不能预测的，正如作者自己所说，从此将有许多新事情等待发生。
一般做新媳妇的人是要哭的，萧萧做媳妇就不哭。这小女子没有母亲，从小寄养到伯父种田的庄子上，出嫁只是从这家转到那家。因此到那一天这小女人还只是笑。按照传统汉族风俗：新娘要与母亲哭别故事的讲叙者认为这与自然流露的感情是一致的，但萧萧甚至没有表达孝女之爱的同情。且不说这传统的汉族风俗，就一个正常女子的感情来说，要从家里离开，纵然家里已经没有父母了，但也是自己生活了十几年的地方了，总会有一些感情的，萧萧不哭已经很不合常理了，况且还笑，这似乎不是新嫁娘应该做的事情。也许正是萧萧这些不和常理的行为，才会导致她以后命运的不幸，上天似乎在安排着这一切，在不知不觉中操纵着一个人的命运。
萧萧做了媳妇一年，似乎过得还不错，每天主要的任务就是看着年纪尚小的丈夫，闲的时候也做一些农活，能动手的就动手。陪着丈夫在家玩，出去玩，在这一年之中，萧萧作为一个童养媳，她的出嫁真的只是从这一家到另一家，生活似乎没有什么改变。但是萧萧自己也许没有什么太大的意识，在他和丈夫嬉戏玩耍的时候，花狗总是在他们身边或周围出现，在这一年中，她和花狗或多或少有了一定的交集。花狗作为丈夫家的一个工人，已经二十三岁了，萧萧十三岁，但是萧萧还是天真的，很多东西她不明白，然而花狗对于一些事情似乎很明白，他总是有意无意的调戏萧萧。花狗教萧萧的丈夫唱民歌，歌词总是有些明示或暗示的勾引，如天上起云云起花，包谷林里种豆荚，豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家。萧萧未成年丈夫唱这首歌，他是从一心想勾引他妻子的长工那儿学来的，但他并不明白其中色情的含意。高大的玉米秆被豆荚缠身，这里包含了内在的性象征。萧萧和丈夫对这些勾引在此时都没有知觉，萧萧已经嫁人了，对于这些事情的茫然，是否显示了萧萧天真的有点悲哀了。虽然她年纪不是很大，但是对于一个已经是人妇的女子来说，男女知识一无所知，这是封建落后的道德观对她的束缚。
【篇七：《萧萧》读后感】
萧萧的儿子在12岁的时候也结婚了，新娘大新郎6岁。新娘又比新郎大，这依旧是习俗，但是这次的这个新娘不用再当保姆了，因为牛儿自己能看牛割草，新娘是来充当劳动力的。这一天，萧萧抱了自己新生的月毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。自己的儿子结婚，萧萧却像一个局外人一样，站在一旁冷眼看着，平静的表面，多么镇定的外表，但是她的内心呢？在16年前，萧萧嫁给丈夫时，她自己就像一个局外一样，没有新嫁娘该有的反应，不哭不闹也不害羞，16年后，萧萧的儿子要结婚了，作为婆婆的萧萧，还是没有反应，只是站在一旁看热闹。心里的千万翻滋味，不是一两句话，一两个动作就能表达出来的。对于自己的命运不能掌握在自己手中的无奈与凄凉，萧萧的体会应该颇深，对于儿子和儿媳被操纵的感觉，她也深有体会，萧萧无言的反应也许最好最大的反应。
《萧萧》这篇文章，从萧萧嫁人开始，到萧萧看着自己的儿子结婚结束，萧萧自己过着被习惯、封建思想摆布的人生，她的人生已经很不幸了，但作者似乎觉得还不够，他又安排萧萧看着自己的下一代过着和她一样的生活，人生命运被习惯控制，自己无法支配。正如赵心宽和陈孝军在《沈从文乡土小说模式的三种意向》中所说的《萧萧》那圆环式封闭情节结构所揭示的人物悲剧性循环社会状态。萧萧人生命运悲剧之所在，正在于萧萧看着发生在自己身上的一切再发生，自己明明知道接下来要发生的事情，但是并没有能力去改变，对现实的无力感，只能完全听命于命运的安排，任人宰割，过着没有自我的生活，一代代的延续下去。
【篇八：沈从文《萧萧》读后感】
如同《边城》一般，《萧萧》的民风淳朴得紧。我倒是很喜欢美好的东西。比如萧萧和她的弟弟，比如爷爷，比如哑巴，比如那充满宽容的一家人。
天亮后，虽不做梦，却可以无意中闭眼开眼，看一阵在面前空中变幻无端的黄边紫心葵花，那是一种真正的享受。这倒是真的了。每个人是有些许熬夜至凌晨的经历，还会觉得讨厌那种似睡又非睡的感觉。呵呵，但似乎，在沈老的笔下，我不知怎的竟喜欢起来了。那些黄边紫心葵花，一下子，安谧的不行。睁眼还是闭眼，皆是无边且无尽的享受。
说到了女学生的那一段，一开始，我会想到或许是笑话乡下人的无知。但再多想一点，其实也会接受，这不过是接受新事物的一个过程。而我们也可以看到，人们对此也不是深恶痛绝的，反而是作为茶余饭后的消遣而已。潜移默化的作用是在这里产生的吧。而更有趣的是，沈老在一九五七年较改字句的时候，加了这样的一句关于女学生的话：小毛毛哭了，唱歌一般地哄着他：哪，毛毛，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！不许闹，不讲道理不成的。不讲理我要生气的！看看，女学生也来了，明天长大了，我们也讨个女学生媳妇！就像是在一种轮回之中，新的变数也正在酝酿与萌芽。
可以看见，那些对当时人们而言，很新奇的事儿，于我们现在，不就是生活么。倒是了，无非是些自立自强的职业女性，自由恋爱之类的。萧萧是个单纯的女孩儿，单纯的人儿终究对美好的事物会产生愿景。萧萧本身就是活泼开朗又天真的少女，或许，她太过于认命了，有着些许的麻木，可是在我看来，她亦是随遇而安的，一个人，平平凡凡，安安乐乐，又有什么不好的呢。至少在我看来，平静而安详的日子让我更随性。就性格而言，一定程度上，萧萧是和《边城》里的翠翠重合的。
关于花狗，我不想多说什么。只是怜悯萧萧，为什么在她花一样的少女情怀里，没有遇上更对、更好的。不能否认的，萧萧，由女孩长成了女人。因为一个叫做花狗的懦弱的男人。
我该庆幸么？最后的萧萧，没有被古老的制度荼毒，反而是被朴实的乡情拯救，最后的最后，小丈夫没有嫌弃萧萧，也没有嫌弃那个胖胖的男孩儿，男孩儿长大后喊他大叔，他也答应着并不生气的；其他人呢？似乎也没什么，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。竟没有什么不同呢！
呵呵，这样安谧的结尾，是可以让我，舒舒服服的，梦见那片黄边紫心葵花了。
【篇九：《萧萧》读后感】
没有华丽的词藻堆砌，没有雄浑气魄的叙事场景，没有情节起伏跌宕的振荡感，《萧萧》给我的似乎一直是这样平坦的心境。闭上眼，静静地把它捧在手上，却仿佛又有一抹说不明深浅的淡淡的哀伤，道不清，剪不断，小心翼翼地在另一头牵动着心绪。
在沈从文先生的笔下，总能感受到那流露出的淳朴的乡村气息，朴素勤劳的民风，小桥流水人家的生活仿佛是非常平静的姿态，而在这安宁的表象下总有那么几处汹涌澎湃，或许是泥沼，拉着你一直往下掉。
萧萧，故事的主人公，单纯而又善良，总让人情不自禁地联想到《边城》里的翠翠，但不同的是，萧萧是一个更悲情的女子，集众多苦难于一身。她是个孤儿，从小寄养在伯父家。她十二岁的时候，糊里糊涂地做了童养媳，丈夫竟然比她小九岁，还只有拳头大。用当时的乡村说法媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助，这种习俗对于现在的我来说简直是天方夜谭，在肯定它对家中劳动力增加的部分意义的情况下，换种角度我觉得它荒诞的近乎可笑。
首先，萧萧和小丈夫之间，丈夫有些时候对于萧萧的怕同爱，比对于父母还深切这已然是一种类似于血浓于水的母子之情，若说是夫妻，怎么能连一点点的情爱都没有呢？其次，萧萧像一株长在圆角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日增茂盛，而丈夫还是那么小，对于追求者有着强健体魄的花狗，她的心里总怀着对爱情朦胧的情愫，单独一人时，想让花狗留下，却又害怕他留下。在单纯的少女情怀下，天真的她以为赌了咒一切就都有了保障，糊里糊涂地变成了妇人。这不仅仅是萧萧的错，谁能说这样的习俗就不要负些责任呢？
一家人对于萧萧怀孕事件生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去好像是明文规定该这样做似的，这是不是就表明这些族长只是在表面做事给人看呢？在萧萧等待发卖的时候，她的小丈夫知道了这事，但不愿萧萧离去大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做，究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆。也没有人说的清楚
由此可见，乡下规矩的条条框框，框住了这一代代淳朴无罪的乡民。他们只是机械地在自己说不清为什么要这样的情况下循规蹈矩卑微地生活。或许有人曾想过要反抗，比如，曾经年轻的人，那时的萧萧是年轻的。她想要挣脱出这个框，渴望像女学生一样，那么神气，那么自由。于是在花狗引诱她又狠心抛弃她之后，她决然地要出逃，去寻找自由的脚步，任自由带领她飞翔。但是这样的梦终究做得太美，不是说太美的东西连神都会因妒忌而从你手中夺走么？醒来的时候，梦到底碎了一地，这一地的玻璃渣子，戳得人眼生疼，心更疼，一瞬间的坍塌，早已寻不到自由的方向。该怎么弥补拼凑着重来？
在幸运地脱离发卖后，她被迫屈服，只留下曾用激烈的血气，挣扎在宿命深渊的美丽剪影。生命，自此寂寂。当多年后的萧萧抱着新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看牛儿娶亲，完全习惯了这样平庸的生活之后，也许连她自己也会忘记，她曾经仅有一次地，逐着自由的方向出逃过。
十几年前的唢呐声萦绕着，萦绕着，在耳际，挥之不去。又一回，倒带般吹唢呐接媳妇的喜事开始了，而我听到的绝非是唢呐无限膨胀的喜悦声，倒是一曲悠扬的牧歌，在欢悦的背后总有抹不去的淡淡的哀伤，一直一直单曲循环，像是生命褪去所有浮华繁盛后苍凉的底色。
【篇十：《萧萧》读后感】
乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事情。
《萧萧》所描写的便是一个童养媳的故事。
萧萧作为童养媳被嫁到婆家时只有十二岁，然而丈夫年纪还不到三岁，断奶还不久。萧萧却对自己童养媳的身份自然而然的接受，对自己的身份的转变没有一个明确的认识，她依旧做着她那个年龄应该做的梦，依旧健康地成长。但其实，萧萧每日的日子并不那么美好，除了需要哄弟弟，还需要进行繁重的家务劳动，甚至受皮肉之苦也未可知。在夫家做变相的免费劳工的日子，尽管婆婆像一把剪子，把但凡是给萧萧暴长的机会都剪去，却根本阻止不了萧萧一颗长大的心。
直到萧萧长到十五岁。萧萧十五岁时高如成人，心却还是一颗糊糊涂涂的心。
萧萧被比她大十多岁的长工花狗用山歌长开了情窦，胡里糊涂地受了引诱失了身，然而萧萧并没有意识到这件事对她意味着什么，等待她的将会是什么，只是朦胧的感觉到自己做了一件糊涂的错事。小说中写萧萧让花狗赌咒，赌了咒，一切好像有了保障，她一切就尽他了。萧萧出于本能的自我保护，把一个无痛关痒赌咒作为自己的保障，她不懂得自己去自己保护自己，不懂得去对自己的命运说不。直到萧萧怀孕被家里人发觉，这一家人的平静生活，为这一件事全弄乱了。悬梁，投水，吃毒药，被禁困的萧萧，诸事漫无边际的全想到了。虽然诸事都漫无边际的全想到了，但萧萧终究没有为了自己的未来将所想到的事付之于行动，只静静等待着族人的惩罚。
所幸，这一切只是一个小插曲。萧萧并没有受到婆家人的严惩，也因生下的是个儿子而受到婆家的精心照顾。这是个意外的结局。
然而我依旧为萧萧的不抗争感到惋惜会对这种蒙昧命运的轮回悲剧感到悲愤。萧萧不懂得去反抗他的婚姻，对于命运，她只是顺从的接受，毫无怨言。萧萧的成长是一种自然的成长，她从来没有反抗过她所身处的环境和礼法制度，她的一生从来没有过对于自己命运的自主的权利
萧萧的成长，是一种原生的、自然的成长，她对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗。她的一生却只能服从于外在力量的摆布，从来没有过对于自己的命运的自主的权力。她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。我们应该知道，自己的人生该由自己做主，自己的命运是掌握在自己手中的！
沈从文边城读后感
导语：《边城》是一部反映湘西民情的中篇小说，它的故事情节很简单，主要是通过描述女主人公翠翠与少男傩送的纯情之爱，来揭示一种源自湘西古朴原始的爱与美。下面是小编收集整理的关于《边城》的读后感，欢迎大家阅读参考!
边城读后感范文【1】
《边城》写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风
又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情
有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经历了喧哗，却没有想过曲终人散后的寂寞是否也会升华。
有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也回不了头。
我们总抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事
边城读后感范文【2】
《边城》是一部反映湘西民情的中篇小说，它的故事情节很简单，主要是通过描述女主人公翠翠与少男傩送的纯情之爱，来揭示一种源自湘西古朴原始的爱与美。这种爱与美在小说中，既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道之举，更没有附加铜臭的权钱交易，相反小说所表现的男女之情正是古朴原始乡村孕育而生的自然恋情，它青春、阳光、清新、健康，犹如阳光下爱情的花朵，晶莹透明。纵观小说描述的不仅是唯美的恋情，更有祖孙、兄弟之间的挚爱亲情，还有处在整个边城各个角落人们之间的一种善良互爱之情，这些爱与情不正是如今我想看到的人类最高尚的心灵之美吗?虽说小说翠翠和傩送的爱与情以苦涩的悲情收场，这是我不希望看到的，更是我为之惋惜的，但它又让我懂了美好的爱与情有时并不能完全为自己所把握的一面，它有其社会属性的另一面，以致这中间或有悲情、或有无奈，这让我联想到人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全的慨叹，当然我不排除也有人能冲破重重阻力追求得到自己的爱与情，如古代的卓文君与司马相如，但话又说回来，古往今来又有多少人能把握自己的爱与情?又有多少人能跨越历史享有不受时代束缚的爱与情呢?也正因为这样，愿天下有情人终成眷属就成为一代又一代人的情感共鸣!
《边城》以这个人也许永远不回来了，也许明天回来!这句话结尾，它给人留下了永久期盼和牵挂，其实在我内心深处还是特别盼望他能回来的，并愿意为他祈祷和祝福的!也许他回来的路还很漫长，但结果是值得我们期盼的。
《边城》是一部寓人间真善美为一体的好书，值得一看，在这里谨以我肤浅的读后感想与好友分享!
边城读后感范文【3】
初读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么，为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。
浪漫，恬淡是沈从文的写作风格，在陈从文的笔下，没有苛捐杂税，没有地位等级，没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的，都是人间最美的事物：美丽的景色，凝重的亲情，纯洁的爱情，并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色，正是那些与世无争人的生存境界，恬静，幽适。
进入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最纯朴，最干净，最纯本性的。清澈单纯的翠翠，朴素热情的老艄公，豪放豁达的天保，秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。
他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象，也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象，她只有纯朴女孩子的本源，她只知道自己要为爱守候，那么纯朴的等着傩送回来，而什么亲情与之的选择，什么难以取舍，她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩，同时也增加了浪漫的因素。
所以，在本文中，作者在极力营造一种浪漫的氛围，这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代，茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块的世外桃源，这就是沈从文笔下的环境。
它不像鲁迅，批判现实。在沈从文的笔下没有政治，只有人性的善良，美丽的景色，淳朴的风气，一切都沉浸在美好之中。现在，人们在追求本源的文字，越来越喜欢回归本性的文章，因此，沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多的读者，奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。
霜冷长河之读后感
人生是个广博深奥的课题，我们身处於浩潮又充满哲思的境域裏，诸多事理物由是我们所不能理解又极却去探求知晓的。人生在世，有什麼是我们穷极一生要去追寻、去探求、去体验、去学习乃至去得到的呢？活在世上，尽管我们所知有限，对於生命，我们仍需於热爱它、参与它，去投入其中使其成为一员，其中道理究竟为何呢？是我们自出生即被赋予的本能、责任吗？亦是我们热情不减的投入生命、参与生活不仅为求温饱而已，更求精神灵性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於个人心中吧。生命是什麼，生活又是为了什麼，每个人心底都有其所阐释的答案吧！
<<霜冷长河>>很有意思的一本著作，不仅为人生各个课题作了个人的注解，还引领我们走进自己的内在去看、去问、去聆听、去与自我做对话，思索为什麼生命是这样的，而我们所认定的是绝对的吗？不，这没有一定的答案，也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的，必须自己去会验、感受和探索，唯有通过自己真正的经历，投入、付出和感觉些什麼，那才是纯粹自己的。
在有限的个人生命中，我们都在找寻我，探寻生命、发现事理、发展人我情爱与学习生活，终其一生我们可能发展事业、成就志业、结交知友、嫁娶育儿、投入志工等等，也可能随波逐流、蹉跎时光、一事无成、积累债业，但这一切可否归结於发展～完熟的自我个人呢？<<～生死书>>裏道出人生的课题是：我们必须去参与生活，去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义，然后往内在精神提升，去参破人的贪瞋痴身口意，乃至了悟其实存在是无，万念万欲是无，一切人我是非，憎恨痴迷也是无，一切皆是无也是空，诚如人心本是一潭平静无波的湖，我们要投掷什麼使它波澜起伏亦或保有其宁谧深邃。
再来，我们谈到了爱，<<霜冷长河>>之末章节＜最后的课程＞讲述的是牶一最限好的经验：爱，也是老教授终其一生的信仰，尽管他的形体正日渐消陨，他那炽烈明亮的精神灵性仍使我们感动不已；尤其震憾於他对人性纯洁的信诺与他那对生命的活泼热情。对於生命他以自身如烛蜡消融般的身躯向我们揭示了生命的终极意义，我们还能如此沈迷於俗世的声光迷乐，无视於生命所要给予我们的，其实正是如此美妙的经验吗？爱，正是生命最丰厚的礼物。
人生种种都在向我们展现生命甜美，然而人生充满著未知与短暂，我们何不勇敢地投入生命，迈开步伐，大步大步地去生活；敞开心灵，热切地拥抱世界，热联地爱和参与，胆大而自知地自我许诺和追寻？让生命真实而热烈的活起来
沈从文读后感
沈从文读后感（一）
有人把沈从文的小说分为两大类，一类用冷隽的写实笔调表现都市绅士阶层的道德 沦丧一类用了温暖 的抒情笔墨描写村野间耕夫船户的淳朴人性（摘自武汉大学 出版社：《中国 现代文学史》。）
如此看来，《爹爹》显然属于后一种类型了，但如果不多读几遍你是体会 不出其中的那份深沉的。看看其中关于傩俦先生思维描写的一句话：多吃一碗是为儿子欢喜，少吃一碗饭是为儿俭积。儿子死后，他关闭了药铺的门，去玉皇阁与孤魂野鬼为邻，在长长的钟声下哭着过日子 。
但只要有谁家的孩子被打伤、摔伤或者是被甘蔗割破了手，他还是会去治疗，而且不收取报酬。这是不是可以理解为他把他们都当做了自己的儿子，只是自己对儿子的爱的一种延续。又或者真如周围那些人所说的，他成了一个好人，只是为了给那小城市的人看病而存活着，看上去夸张得有些像童话 了。
三个月后，傩俦先生的药铺又重新开张了，但作者却没有再写他是如何做生意，而那些病人不是很穷就是忘了带医药费，而他又全然不在乎。
终于有一天，他可能是想起了自己的儿子，又去玉皇阁找那那个把念经看得并不比说话 为有用处的和尚来为儿子做道场，或者本就是打算为自己做的，作者在临终了这样安排情节，不知道是无法为这深沉的爱找到更好的结局还是说说那位傩俦先生的愚昧。谁知道呢？等以后我买来沈从文的小说来慢慢研究吧。
看完沈从文的《爹爹》，原来小说也可以这样来写。如散文般不必太在乎情节地去抒发自己的感情、表达对这个世界的看法；又如诗歌 ，通过夸张的手法来创造一种意境，表现人性的美与最实的情感和欲望。你也可以这样试试，让自己的文章也浪漫一次。
沈从文读后感（二）
又翻出沈从文先生的散文。犹如在风里雨里辗转漂泊数圈之后，重新回到了自己可爱的家乡。河水已平，水流渐缓，两岸小山皆接连如佛珠，触目苍翠如江南的五月。山谷中不知何处有鸡叫，有牛犊叫，河边有人家处，屋前后必有成畦的白菜，或相间以红萝卜。
沈先生的散文形式上大多清淡如绿茶，温润如古玉。若以浮躁的心情粗略一看，想必大多数人的感觉会如我的一位朋友所言：没劲。沈先生的行文中，永远没有也不需要哗众取宠和故作惊诧。一切皆源于天然。惟有沉心静气细细品读之后，方觉其山光水色，暗香深藏。沈先生的文字2020，是越品越味深，越读越入心。
《沈从文散文》一书是按类别分成怯步者笔记、南北风景、湘行书简、湘行散记等四部分的，而没有计较时间顺序。但读者只要稍稍细心，就能清晰地感觉出沈先生散文的风格具有比较明显的时间阶段特点。
二十年代初期，他极年轻，胆怯、腼腆、自伤、神经质般地敏感，再加上生存的无奈、现实的黑暗、世态的炎凉以及爱而不得的失落与迷茫，所以那时候的文章中多一些令人苦闷的矛盾，多一些喃喃的低诉和痛苦的挣扎。但是，被生活遗弃的艰难辛酸并不能阻止他对现实丑态的讽刺与批判，更没有磨灭他骨子里的自尊、倔强以及对未来的梦想。在《水车》一文中，他讽刺走狗般的匣子（汽车）：不仅跑趟子快慢要听他腰肩上那人命令，就是大起喉咙吓人让路的声音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一点不敢倔强的缘故，别人才替它装饰。同时他借水车的口写自己对生活的不屈与乐观：因失望而悲哀的是傻子。我的歌，终日不会感到疲倦。
那个时候，除了自己在黑夜里唱歌外，他还经常站在洋槐树后面倾听自己心目中的女神那生着一对银白薄纱般翅膀的歌唱！
二十年代沈先生的文字2020犹如梅花玉镯，戴在那个时代的腕子上，黑色底子里鹅黄透亮的梅花，是闪烁的星星，温婉、高洁而坚强地照着寂寞的夜行人。
而晚年沈先生的文字2020则笔法极其简净，风格如带有九只眼睛的天眼玉髓，平和、圆润之极亦绚烂之极，更充满了大智慧。鸟鸣山更幽--这真是稀世的天籁。
不过，我个人最喜欢的，是他致张兆和的湘行书简。这些书简集中写在1934年1到2月沈先生去湘西老家探亲的往返路途中。因为是给自己最亲爱的妻子，所以笔法尤其自然，情意尤其绵密、深切。还有不时跳动的顽皮。一封封书简，犹如一朵朵出水芙蓉，那种天然的淳美，是无法言喻的。正如行走在山中，突然看见一群野莺或云雀在大石头上散步、对歌，那时你还敢出声吗？嘘！且让我们一起侧耳倾听
沈先生文如其人，人如其文--在温和、蕴藉、平常中深藏着巨大的惊人的智慧和力量。正如他的表侄黄永玉先生在一篇文章中所言：他（沈从文）就像水那么平常。永远向下，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。记得老子曾说：上善若水。我想，老子所说的，必定是指沈先生这样的人。
沈从文读后感（三）
沈从文曾在自传中提到过，他学会了用眼睛看世界的一切，到一切生活中去生活。文字2020原本来源于对生活的观察，要善于对世间万事万物有细心的体会，对光、声、色，各种各样动态的静态的美的极力捕捉，对有形的无形的以及一瞬而逝的都能有所感触。文字2020首先要感动自己才能感动他人，沈从文他先被自己看到的感动了，然后将他感动的东西写了出来，一水一石，一事一物，这些又感动了千千万万的像我一样的后来者。
读他的文字2020像被他带入了一幅幅山水画中，这些画色彩明丽、水波荡漾、山峰棱厉，它们时而紧凑，时而舒缓，时而浩渺无限，时而如密锣鼓点。它们不是图片，而是电影，甚至就是身边的水上人家，光、声、色全凸显了出来。由木材累积的吊脚楼上一个敞着怀儿的女子，声音好听得像转过了好几道弯，委委屈屈的表情，红着眼儿伏在窗框上喊：我等你十天，你要有良心，你就来--我相信任谁听了这娇媚的声音这痴情的话后心儿都会酥软起来，哪怕你是个铁骨铮铮的汉子。有时他的白描是密集的，画面感特强，前前后后，左左右右，他不遗巨细，一一娓娓而述，那画就在你眼前呈现出来，让你不得不跟着他的感觉走，心儿不得不跟着他的颤动而颤动。有时他又会慢了下来，让你跟着他舒口气儿，有时他也会开了小差，让你的心思也跟着荡了出去，他这小差开得极妙，让你觉着他若不开这小差，这味儿就会差了几分。他在一些散文里都提到了吊脚楼，依山傍水的吊脚楼，不禁让我心生暇思，我是极爱这些吊脚楼的，以至于当我将全书阅读完后，印象最深的就是它了。
我发现沈从文喜欢将人物的恶的一面淡化，甚至进行美化，我记得在一篇写沅水的里面有一段应该是极其龌龊的场景，而沈从文却说其是生命洋溢的性情。那篇里说的是一个商人的女儿死了，一个卖豆腐的男子将其从地里掘出睡了三夜，然后才将其掩埋起来，这过程中被人发现而送官究办，那青年在死前还面带微笑，一点也没悔悟的迹象，想想他的行为是多么恶劣。而沈从文，有着一颗善心的他，不但对这种恶劣无动于衷，还真心的赞美，这就不得不让我们怀疑他的暗地里的心性了。
他的那些散文我最喜的要数那些在船上写的信儿了，当信儿夹带着画儿，穿山过水落到了三三的枕前时，我相信三三一定是颤动着欢喜的。他那些痴话不显山不露水，可由不得你心儿不颤动。我相信他的这些信，在水上，在船中，在摇摇晃晃中写出来的信一定是这世上最动人的信了。当沈从文拢被坐在舱中，被寒冷的空气冻得通红的手猛搓几下写几段字2020时，又是受着什么样东西的驱使呢？不是那份深深的爱又是什么呢？船的动荡令他字2020迹歪斜，他却娓娓而述，将所见所闻所感一一留下，给他所爱的人看，遇到好山好水，就将其画下来，只为博心上人一笑。这份痴心古往今来也少罢！他说：三三，我在船上，看什么都想到你。你说，这七个日子怎么办？这只手既然离开了你，也就只有那么来折腾它了。我要你！倘若二个人在这船上，就什么都不怕了。我不为车子所苦，不为寒冷所苦，不为饮食马虎所苦，可是想你可太苦了。瞧瞧，多痴的痴语啊，连我这个局外人都不免心动了一番。
我想沈从文散文最成功之处在于他以自己的视角真实记录了当时湘西沿河的一些风俗人情，物价，军旅中的一些现实状况，在自传中体现了一个平凡的乡下青年在社会大动荡的局势下是如何求生存、求发展，如何自立自强，如何不去委曲求全并坚持不懈地追求自己的理想生活而奋斗的一面。他在里面提到了别人为了生存是如何二面奉迎，并劝他要适当的迎合别人的阅读心理，但他不盲从，而是坚持走自己的路，从这里可看出他人性的亮点来。特别是他为穷困诗人卖字2020求款，并决定为死去的作家家属卖字2020半年时，就可看出他的善来。我坚信，一个作家若失了人的本性善良，那他的功力再好，也写不出看了就让人认同的作品，那种骨子里能透出光亮来的作品。而我庆幸，沈从文他不是一个这样的作家。
霜冷长河读后感合集
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读作品时，让人好像经历了另一种人生，不同的读后感体现了每个人不同的看法和思考。写作品读后感有哪些要注意的呢？以下“霜冷长河读后感 ”由我们为大家收集整理，欢迎大家参考阅读。
霜冷长河读后感 【篇1】
人生是个广博深奥的课题我们身处於浩潮又充满哲思的境域裏诸多事理物由是我们所不能理解又极却去探求知晓的。
人生在世有什麼是我们穷极一生要去追寻去探求去体验去学习乃至去得到的呢活在世上尽管我们所知有限对於生命我们仍需於热爱它参与它去投入其中使其成为一员其中道理究竟为何呢是我们自出生即被赋予的本能责任吗亦是我们热情不减的投入生命参与生活不仅为求温饱而已更求精神灵性上的了悟超越我想答案不在外求而存於个人心中吧。生命是什麼生活又是为了什麼每个人心底都有其所阐释的答案吧!
很有意思的一本著作不仅为人生各个课题作了个人的注解还引领我们走进自己的内在去看去问去聆听去与自我做对话思索为什麼生命是这样的而我们所认定的是绝对的吗不这没有一定的答案也没有任何人可以给我们解答。这是完全个人的必须自己去会验感受和探索唯有通过自己真正的经历投入付出和感觉些什麼那才是纯粹自己的。
在有限的个人生命中我们都在找寻我探寻生命发现事理发展人我情爱与学习生活终其一生我们可能发展事业成就志业结交知友嫁娶育儿投入志工等等也可能随波逐流蹉跎时光一事无成积累债业但这一切可否归结於发展圆满完熟的自我个人呢?
裏道出人生的课题是:我们必须去参与生活去学会我们各自的人生体验要教导我们的种种深刻意义然后往内在精神提升去参破人的贪瞋痴身口意乃至了悟其实存在是无万念万欲是无一切人我是非憎恨痴迷也是无一切皆是无也是空诚如人心本是一潭平静无波的湖我们要投掷什麼使它波澜起伏亦或保有其宁谧深邃。
霜冷长河读后感 【篇2】
霜冷长河读后感1
我读了余秋雨的《霜冷长河》，历史是条长河，人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，这本书除写一些人生的感悟外，还有些回信和对一些书的读后感。我认为第二辑关于友情写的很精彩，人人都需要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。余秋雨对名誉引用了十七世纪英国政治家哈利法克斯的话：从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。只有那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。
关于友情，先生说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。我非常同意先生的结论。人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但人在很大程度上是为朋友们活着。各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越坚硬。报答朋友、安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一常所谓成功，除了功利性的目标以外，也无非是在意朋友们的首肯和笑声我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行千里的鼓励者和送别者，我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。
《霜冷长河》通篇颂扬善，如果你正在感受世情的冰冷，那就释放出你的热量吧!纵然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的气息，让同样也在寒冷中苦熬的人看到希望。如果你正被世俗的恶浊包围，那就奉献出你的爱吧!纵然不能驱散阴霾，那至少也能划开一道透明的缝隙，让与你一同被包围的同伴看到一缕光明。当每颗心都在呼出热量，当每双手都在刺破浓雾，到那时，袍下的斜纵然还能找到藏身之所，却再也遇不到适宜的土壤和气候了!
霜冷长河读后感2
这本书的作者是我们都很熟悉的余秋雨先生。人生就像一个没有老师课堂，我们在这个课堂里自己学习、自己探索，从不停止，直到生命结束的那一天。这本书讲述了生命的几个课题，作者有着自己独特的看法，很多都是我们这个年龄所没有的阅历，尤其是这本书的第二辑，真的可以从中学到很多。下面是我对这本书的一些章节的感想。
关于友情
对于友情的看法，年轻人都是比较单纯的，就像我，一直都认为友情是仅次于亲情的，至于爱情说白了也不过是从友情到亲情的过度，朋友就是除了亲人之外能够谈心的人。作者认为友情的真正意义产生于成年以后，因为孩童时代的友情只是愉悦的嬉戏，而大多数的人却总是怀念着孩童时代的自己。在书中提到真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。的确，友情一旦与功利挂钩就会变质，在功利面前，有的人会出卖或是陷害自己的朋友，在这个社会上这样的事例很多，年轻一代的我们还不能体会，但是将来也许要承受一番，旁观者的我们只能和作者的反映一样，凄然一笑，深深点头。真正的友情是无所求的，不企求什么，既纯洁又脆弱，这样的友情真的很少，想到这里，身边的朋友一一浮现眼前，庆幸的是，我身边确实有这样的朋友，学会珍惜身边的朋友，因为一段友谊的产生不容易，尤其是这种无所求的友情更应该小心翼翼，防范破碎。人一旦过了拼搏的岁月，亲情和友情就是最重要的了。
关于名誉与关于谣言
我相信这个世界上大多数人都很看重自己名誉，否则为何如此介意别人的看法呢。作者有一句话说得很对，人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。人们往往在争名夺利的时候迷失自我，而且迷失得很严重，甚至用上了一些不道德的手法，也就是作者所说的不名誉，一旦争夺不名誉的话，那么真正的名誉裂缝就再也无法弥补了。作者举例李清照，李清照是我一直都很喜欢的一位词人，她目睹身边的人经历着失去名誉，到她中年改嫁自身也遭遇着名誉的受损，但是她却能流芳百世，这是她想不到，当初的她也许也担心自己的名誉受损，但是那些恶名却并未持续太久，作者想要说明的是日常体验的名誉和最终的名誉之间的差异。我也认为名誉并不是生命中最珍贵，名誉是来自别人的评论，有时候是我们追求不来的，我们可以做的只是做好自己，如果把追求名誉当作自我进步的动力还是可以的，但是千万不能弄巧成拙，否则追求名誉则变成一种罪恶。最后作者还谈到了已经取得名誉的人，我认为人到高处时，处境自然变得危险或者变得寂寞。一个在高处的人，要站得稳，不容易;要有知己，要被人理解，不容易;这也许是为什么那么多名人到最后喜欢回归田园，隐世而居。
我认为谣言是跟名誉相关，所谓人言可畏，谣言就是攻击名誉的武器，谣言的本质就是谎言，因此谣言也被分为善意的谣言和恶意的谣言。我们痛恨的通常就是后者，而最可恨的就是那造谣的人。我们与谣言的对峙，也就是与人类根深蒂固的心理隐患的对峙。追踪谣言的根源，就是造谣者的为何要捏造或夸大事实。谣言不同于谎言的是它具有传谣者。作者作出这样的结论：人们对谣言的需求是出于求真的的需求，因为人们对自己的生存环境都有着因迷茫而产生的不安全感，因为不安全感的存在促使了对高于自己的事务的好奇之心，因为长久的仰视而产生的一种内心不平衡的现在恼怒。我有一个朋友曾经被谣言弄得痛不欲生，我当时安慰她说：嘴巴长在人家那里，你只有做好自己才能让谣言不攻自破，的确像我们这样的普通人很难不去介意别人的看法，恶者拨弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。那么你又是哪一种人呢?
关于嫉妒
谈到嫉妒，我想说的是每个人都会嫉妒，只是程度的不同罢了。嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。这句话我们可以这样来理解，人们会不经意的与那些比自己强的人比较，因为人必然要面对这样那样的社会关系，而那份自卑感对强势的人产生了敏感，进而演变成嫉妒。其实嫉妒在生活中随处可见，说白了就是人的本性，我们扪心自问是不是真的从来没有嫉妒过别人，答案当然是否定的，这正如作者所说的：面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。这么说来，似乎大家都承受着嫉妒之苦，那么嫉妒为何苦呢?苦在于对自身的贬低，对他人的太高，苦在于自迷自困，自轻自困。作者认为世界上最不幸的人就是嫉妒的人，如果不想成为不幸的人，那就不要把时间浪费在嫉妒别人身上，而是把时间用在如何超越别人的过程之上。
这本书讲述很多人生哲理，作者有一些看法是我们现在暂时无法理解的，但是作者的分析真的很到位很严谨，从根源的分析到现象的分析再到如何解决问题的分析，使我们能够充分的认识问题。以后再生活再遇到什么问题的话，可以再细细地品味这本书，也许就能豁达地面对问题了。
霜冷长河读后感3
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感兴趣，.不释手，一口气读完了整本，大有相见恨晚之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中关于嫉妒的几篇文章，读完它们，我想了很多很多
人们常常要问何为嫉妒，所谓嫉妒，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人?这正如余秋雨所说的面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。
可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他(她)为什么要嫉妒?还不是因为别人处处都强于他(她)。且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。一
霜冷长河读后感 【篇3】
暑假中，闲来无事，就随手拿起一本余秋雨先生的《霜冷长河》读了起来，哪知一读之下竟大感爱好，不释手，一口吻读完了整本，大有“相见恨晚”之意。这是一本讲述人生哲理和如何做人的披发文集，其中虽然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共识，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了良多良多……
人们经常要问作甚“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心抱恨恨的一种心理状态。实在嫉妒是人的一种本性，它在糊口中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能义正辞严地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种积厚流光的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”
可见，嫉妒是人道的一种，它既可以泛起在一个伟人的头脑中，也可以泛起在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。对于嫉妒与嫉妒者，我们经常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，以为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。试问一句，他为什么要嫉妒？还不是由于别人处处都强于他。且别人做的事恰是自己最想做的，但自己做不到，别人却做到了。于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。”“世界上最不幸得人是谁？我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不中断则拳脚不中断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还以为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关他人、仰望杰出得基本教养。”使人线人一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，枢纽使如何准确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是由于没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不中断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个布满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会碰到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们经常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心抱恨恨，暗地里拼命打小讲演，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不中断进取的长鞭，踏踏实实拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小智慧，在别人背后捅刀，以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，由于“它曾是一位学者在顿另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一真个科学家暗斗结束后的无言拥抱，它曾是两位孤傲诗人一辈的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的呼啸、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”
霜冷长河读后感 【篇4】
一条大河，一个人，他坐在河边，望着滔滔江水驶向大海，心中好像若有所思。这就是余秋雨记忆中的一幅场景。他说这条河是黑龙江，那个人他没有明说，但我感觉其实坐在河边的人就是他自己，而那条河远非黑龙江这般简单，恐怕应该是历史之河，人生之河。
整本书都是他的思考的产物，但读起来却更像是一个经历过人生阅历的沧桑之人给那些没有阅历的青年人或者还没有找到人生目标的成人的劝告。从嫉妒到善良，从每个年龄段该做的事情到人生的真正价值所在，这本书都给出了他自己的见解。我不敢说余秋雨老先生写的东西都对，但从他那呼唤回归善良，回归人性的呐喊中觉得好像确实得这样。浮躁的社会让我们的脚步日益飞速，静下心来思考的时间也越来越少了，友情，嫉妒，善良，谣言，这些小时候就懂的东西如今真真切切的站在我们面前，如果没有正确的态度，那将会是一件可悲的事情。书中引用了一些名言，如画龙点睛般镶嵌在每一个最合适出现的地方。
从这本中终于明白为什么余秋雨对那些谣言和中伤不予理会，虽然他如今的作品已不如当年，但他的态度却一直没变。我从网络中或者从母亲口中也得知不少关于他的负面消息，当时自己难知真假或者难知这点小事该不该引起如此多人对他的攻击。看的出来，他选择了置之不理是对的，不需要辩解，让时间抚平一切，然后谣言误会就都消失了。这是一种佛家的思想么？以不动应万变，于无形之中化解对手。我想余秋雨是对的，当一个人出名了以后，攻击自然就到了，只要问心无愧，那什么也不用担心，联想到现在的唐骏，突然感到一丝苦涩，时间能抚平一切，同时也能揭露一切。
我想看过这本书的人应该多少会有些切身的感触，对于我来说，这本书告诫我们这些青年人应该杜绝自高自大，认为自己什么都行，对自己过高估计的错误思想。虽然社会一直承认我们是未来的希望，但我们有时没有把这种希望当成压力，反而当成了自己骄傲的资本。初生牛犊不怕虎，这用在我们身上一点也不为过，可惜这样下去初生的牛犊是不是仍然被老虎吃掉呢？刚上大学那会大家都在提低调，好像抱着一种我什么也不懂，什么也不会的态度就能应付的了各种局面似的。其实青年人更提倡的不是低调，而是虚心罢了，自己其实真的没什么，自己毕业前的99%可以说都是父母给的，并没有太多好夸耀的地方。等到了社会上，方知自己当年所学甚少，于是开始后悔，只有知识和后天养成的人品是父母给不了的，所以还是虚心多学点东西为妙。
如今在学校看到一批又一批的同学去实习，心中总感觉一丝凄凉。不知是为自己落后他们一步而感伤还是因为看到他们现在一只脚已经迈入了社会，自己在不久的将来也会和他们一样而叹息。良乡的学子就要搬到中关村了，他们的大学生活已经过半，相信他们初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激动，剩下的三分是看到校园里大大小小的招聘考研广告而感到的一种对未来的紧张。这紧张将会伴随着他们一直走到大三毕业，然后一切又变得淡然了，此时连那七分的激动也消失不见了，只剩下十分的淡，正像那条大河在静静的流淌，一直延伸到远方。
霜冷长河读后感 【篇5】
春节刚过，元宵节的灯辉还在心头闪烁，就接到要去北京开会的紧急通知。因为恐高，总不愿意乘飞机，于是周末提前买了64次软卧，就踏上了征途。这次旅途陪伴我的依旧是余秋雨的《霜冷长河》。
情人节那夜，当万家灯火辉煌、浪漫的人们还沉浸在烛光、干红、玫瑰的祝福声中，我却安座在自己的车厢中，泡一杯清茶，静静地品味余秋雨教授的智慧。
以前读过不少先生的散文、游记，特别喜欢先生厚重的文化底蕴。这次我有幸领教先生关于人生的精彩论述，是第二次精读。这些论文据先生自己说，系统、深入地研究了六、七年，并且结合自己的切身体验，自感有发言权了，因此，它深深地吸引了我。在这个集子里，总共收录了先生的五、六篇论文，其中《关于友情》、《关于名誉》、《关于谣言》、《关于嫉妒》我反复阅读与思考了很多。记得以前我曾写过一篇”关于友情的读后感“，这次我想对先生的”关于嫉妒“发表一点自己的思索与感想。
”嫉妒“一词，源远流长。古往今来诸多文艺作品中，都有正反两方面人物关于嫉妒的例子，奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神化中的那些顶天立地的天神也在嫉妒呢，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人，面对嫉妒谁也难以充当一个居高临下的医生。
先生说：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱与不服的心理失落。有些人在自己的人生际遇中，往往会碰到不同的对手，如果这个对手，在很多方面与自己势均力敌或超过自己一筹，而此人老是在自己眼前晃动，偶尔胜出，定眼一看，喝彩的还是对手，于是内心深处总有不平。而实质上，嫉妒的对象可能正是自己羡慕的对象，因为，自己最想做的事情，居然有人已经做了而且做得那么好、或者自己想要达到的目标，居然有人已经达到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。这样，嫉妒就产生了。高明的嫉妒者都不会明火执仗地承认这种心理，只能通过各种委婉、含蓄的方式表现出不屑一顾，其实这就是嫉妒的证据。先生列举了诸多嫉妒的表现形态，还列举了无数表达嫉妒的渠道、方式。我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一个无可非议的仁慈口号！这种表达方式与传播途径对被嫉妒者最具杀伤力。因此，中国古代一些所谓的处世圣贤，因为不愿遭妒，往往诺守”木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之“这样的警世格言，总喜欢在行为上一味谦谦让让、避避退退、观之望之、哼之哈之……其目的都是千万别让嫉妒在自己身上聚焦。
说到底，对于嫉妒这样的人类通病，我们很难混杂到用人品等级来讨论。”既生瑜，何生亮“，我们能说周公的人品低劣吗？我到是觉得：宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小人的拥戴。问题是只要你不用非常卑鄙、下流、诬陷、欺骗的手段，你的嫉妒就可能成为激发上进和进取的动力。最好只把嫉妒深藏于心，偶尔流露一下，也不要太累和苦了自己。先生最后说：”人类多一点奥赛罗的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么？怕只怕那个迷惑而不知深浅的谎言的泥潭！“
不知对此，我们该做怎样的反省和感悟呢？
霜冷长河读后感 【篇6】
离开家已经有大概三年的时间了，身上还是带着这本书，当时来上大学只带了两本书，一本是《红楼梦》一本就是它了，只是情不自禁的带上了。我在某种潜意识下，期待着生命中与其内容的交叉点，那时我能带着智者的眼光俯瞰这一切。但实则不然，苍天如圆盖，陆地似棋局，我们都在局中，又怎么和生活博弈呢？
书里说关于谎言：“这简直是一种没有丝毫喘息机会的苦役，就像驮着越来越重的石块，在攀援峭壁悬崖。”
书里说关于嫉妒：“嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。”
书里说关于名誉：“在名誉问题上，越高贵的群落往往越脆弱，要伤害他们太容易了。”
书里说关于友情：“君子之交淡如水这种高明的说法包藏着一种机智的无奈。”
人们不愿意谈及事物的本质，是因为那丑恶与自身有关。在看文章的时候，我总会突然哑然，这笔者怎么这么了解我，我自己都不愿意面对的我。书里剖析的人物总是与生活中的人物突然吻合，这让我学会了理解别人同时净化自己，这本书可能真的在某种程度上让我变聪明了。在自己生活的这三年，我面对生活夹角的时候，总会翻翻这本书，再看这本书我会和它争辩，我把自己的想法在书上写的密密麻麻，这是一个年轻人与长者的对话，用年轻人张扬的火溶了那长河的冰霜。年轻人是应该有自己的主心骨的，就在这样一个谣言与真实无法区分的年代里，我们应该有自己的想法，我们应该知道在相信一件事情后会牵连的各种变动。
沈从文《三三》读后感
沈从文《三三》读后感
看完沈从文的《三三》之后，我感觉《三三》带着很浓烈的《边城》的味道，同样些湘西村寨；同样淳朴的少女，翠翠，三三；同样怅然若失的年少感情，读起来别是一番风味！
三三本身也是一个爱情的悲剧，自己深爱的男子突然死去，三三那爱情的梦瞬间粉碎，她的幻想和渴望瞬间崩塌… …但从文中，我们却感觉不到什么“悲伤”的味道，沈从文非常巧妙地利用了爱情悲剧来把现实与理想的世界相连接。因为沈从文认为这是理想中的现实。
对于三三来说，她的世界是残酷的。外面的世界不断照常变化着，这是她曾经开启往后再也无法打开的一扇门，也许，她还没来得及完全打开，门就紧紧地关上，她再也没机会看到门后面的世界。
而三三也和她的母亲一样，曾经想着到外面很远的地方，邂逅过一段来不及开始的姻缘，也想过“出去就再也不回来了。”但后来却嫁给碾坊的主人，在丈夫死后，成为碾坊的主人，满身糠灰，过着一日复一日的平静的生活，因为她知道自己再也不可能走出去了… 她早就放下所有，深深的扎根在这片山水之中。但，谁又知道她心中是否后悔了，遗憾了？
其实，也许母亲的命还是三三的命运，也许三三会成为像母亲一样的女人，最后自己静守。
孰不知，人生是一场残酷的游戏，有喜，有怒，有哀，有乐… …那只不过是生活的调味品，并没有影响她的道路，路是由自己走得，只要自己坚定信念，不再像母亲一样重蹈覆辙…但，人生没有完美的人生，每个人都会有一点瑕疵，缺陷，但却正因为这些小瑕疵，人生变得更完美… …
时光的潭水即使在多么激荡的波澜后也会平静如初。而那些经年的哀伤，也沉在潭底，被人遗忘，但永久在本人的心中，在她的凝望或深思中，在她夜深的梦中，那抹哀伤如一抹霞光，折射在水面上，照见曾经的岁月。
沈从文先生，感谢你，给我带来那么多的感悟，我明白人生并不是你想的一样完美，有些瑕疵是必要的，那么我们就可以朝着瑕疵前进，做一个“完美的人。”
沈从文先生，感谢你！
沈从文丈夫读后感
【篇一：沈从文《丈夫》读后感】
沈从文《丈夫》讲述了边地农民在自然环境的约束下和当地封建势力的欺压下，不得不忍辱让妻子外出卖身的故事。在文章中我们感受到丈夫对妻子卖身的无意识，可能在他的思想中这本来就是很正常的事。人的生存需要首先是物质，如果一个人连起码的物质需要也得不到满足，又何来讲尊严和气节呢？
文中丈夫对于妻子卖身过程中开始是麻木，但在经历了与水保的交谈和兵士对妻子的羞辱后，他开始感觉到自己作为丈夫权利的丧失，感受到了自己地位低下所带来的苦难。他的意识在这一过程中被唤醒。开始他只能感受到妻子卖身所带来财富给予他的惊喜，最终演变为对于这种行为的可耻与憎恨。
丈夫的妻子七丫头在文中我们可以看到她是一个善良、美丽的女性形象，虽然她做着丑陋的行当，但她的目的性很简单只是为了养活家中的孩子和自己的丈夫。从中你会感觉到七丫头身上的牺牲精神。但沈从文在文中也写到他们受到城市侵染后身上所产生的变化，文中还特别提到这种变化不是立刻就会转变，是一点一点的潜移默化的，在城市的复杂环境中就算最单纯、最质朴的人，也有可能染上城里的恶习。七丫头在城里的这段时间变得爱打扮感觉与城里的女人无异，这只是从外表上说得，如果她呆的时间在长一点可能她身上还有的善良、单纯就会被现实的环境抹掉。
全文最感人莫过于丈夫拉琴的描写，它唤醒了七丫头、五多和伯母对于乡村生活的记忆和美好人性的怀念。最终七丫头和丈夫抛开了一切回到了乡下。
像七丫头这样的人们在残酷的生活环境下，依然能坚韧顽强的活下去，保持着顽强的生命力，这种精神让人感到由衷的钦佩。
【篇二：沈从文丈夫读后感作文】
《丈夫》讲述的是一种让人心痛的乡下人的生存状态，嫁为人妻的妇女，过的不是相夫教子的本质生活，而是用身体来养活家人，而丈夫，本应该负起这样一种重担的，此时却残酷地落在了妇女的身上。一个丈夫，目睹自己的女人为了几张钞票是如何的由单纯的农村妇女形象到城市的绯红胭脂的转变。
这所谓的生意，买的不仅仅是身体，更多的是一种人格，一种尊严，而这无数在船上日夜做生意的女性却丝毫没有反抗意识，反而以一种安于现状的态度泰然处之。
丈夫逢年过节照规矩地想到要到船上去看看自己的女人，从第一次的惊讶于自己女人的变化，到第二次惊讶于女人拿出的哈德门香烟换过自己的烟管。吃惊都变成了暂时的事，做丈夫的，于是，一面吸烟一面谈话。多么从容地接受妻子的变化，为了生存，连妻子都成为了谋生的工具，而且那么的甘心情愿。
即使来了客人，还是得躲起来，似乎那写客人是丈夫，而自己是客人，妻子此刻完全不是妻子，却也不在乎，在乎的只是家里的猪狗猫，即使妻子在前舱陪客，自己也能很和平的睡觉了。只因妻子还记得自己的丈夫喜欢塞一小块冰糖。也让人觉得这男人也就因为这点就原谅了妻子的行为，没有道德冲突，也没有违反健康，这就是这生意生存的理由。
这样的男人在黄庄多着，这是怎样的一种状况，这样的行为已经成为一种习惯，习惯得大家都忘了这是女子出乡卖身，男人都明白这做生意的一切利益，女人名分上仍然归他，养得儿子归他，有了钱也有一部分归他。
从来没有人怀疑过这样的生意的弊端，反而像是极力要求她的存在，仿佛她解决了农村乡土的一切困难。
本来以为所有人都会这样对待这样一种生存状态，没有反抗。然而，当水保的出现，和老七的丈夫的出现，我才开始慢慢地感到欣慰，因为终于有人可以为这样的状态心痛了。
老七的汉子，从开始的对老七的接客不反感，到逐渐生发气愤，他潜意识中在反抗，每次他脸色的变化都是他内心的挣扎，为了生存，他开始是强忍着的，只是，当老七当着他的面跟别的男人睡时，他开始跟自己斗气，从气愤到沉默，可是却没有明显地向妻子表达自己的情感，因为作为男人，养不起自己的家已经无颜面对自己的女人，她出来做这生意也是迫不得已，所以他选择用沉默来反抗。值得庆幸的是，妻子老七明白了，最终双双回家了。那一刻，我多希望，船上的所有夫妻都双双回家了，结束这样一种不属于农村的生存状态。
沈从文的这篇《丈夫》给我们展示了这一代农村人的生存状态，从中启发，女性要站起来懂得捍卫自己的尊严，同时鞭策那些为了生存而不惜出卖尊严人格的行为，呼唤拯救这样一代人的心声。
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