张爱玲读后感800字
张爱玲《创世纪》读后感2000字-西出阳关无故人。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？也许以下内容“张爱玲《创世纪》读后感2000字-西出阳关无故人”合你胃口！请马上收藏本页，以方便再次阅读！
创世纪让我首先想到的是上帝，张爱玲的小说《创世纪》一再出现《阳关三叠》，总以为有些不调和。印在发黄照片上、穿梭在旧时光中，两个时代两个女人不同的故事在《阳关三叠》中款款而来。 小小的一个调子，再三重复，却是牵肠挂肚潆珠想在一步一回头中创自已的世纪;紫微立志要做贤人做出名声来创自己的世纪。
旧时的女子那里作的了自己命运的主，更勿谈爱情。潆珠出生一个破落的大户人家，连吃饭都要依仗祖母典当嫁妆维持，大户人家的颜面却是丢不得。女子出去工作是丢面子的事，潆珠在一家外国人开的药店做事，每天偷偷摸摸上工，全家人都知道却佯装不知，尤其在祖母紫微面前。19岁的潆珠在没有爱没有温暖的大家庭中长大，工作中，遇到追求她的浪荡阔少毛耀球，外面一点暖意让她不忍舍弃，尽管知道没有未来。爱是热，被爱是光。潆珠委实太冷了，那怕一点点温度也能让她泛出一丝光来。那温暖的空虚，西出阳关就算无底深渊，抑或也是前程万里。
溹珠要创她的世纪。张爱玲的文字很有画面感，一如她通晓绘画、音乐。那样的画面犹如夕阳中的黄昏，光一点点沉下去、低下去，也如《阳关三叠》的调子哀怨、惆怅，与溹珠十九岁的年纪多么不调和呀。药房里的一把藤椅子，拖过一边，倚着肥皂箱，藤椅的扶手，太阳把它的影子照到木箱上，弯弯的藤条的影子，像三个穹门，重重叠叠望进去，倒像是过关。旁边另有些枝枝直竖的影子，像栅栏，虽然看不见扬柳，在那淡淡的日光里，也可以想象，边城的风景，有两棵枯了半边的大柳树，再过去连这青苍也没有了，走两步又来，一步一回头，世上能有几个亲人呢?潆珠能得到的只是一丝日光的影子，微弱的光让她生出想要过关的希翼，望不见青青扬柳，有几个亲人会留恋，有多少温暖会等待?于是，溹珠半推半就、不情也愿接受了毛耀球。然而，他们的爱情却无法走在日光里，潆珠不敢对长辈讲，只敢跟妹妹分享恋爱的喜悦与忧虑。父母与祖母其实也知道，心底也是渴望她能攀上有钱人家，但彼此不能说破，现在我们很难理解。有钱人家的女子也未必能读到中学毕业，更勿说大学，恋爱自由，简直是奢望。张爱玲、林徽音这样的女子真是极少数，像萧红那样为争取读书、恋爱自由逃离家庭，我们更多是在文学作品中看到，真实的情形恐怕也如潆珠的祖母紫微喜看戏、溹珠喜读小说的原故，才子佳人、花前月下、有情人终成眷属，张恨水的小说那么刻骨铭心、惊心动魄，现实生活中却如此平淡，刚冒出一点花骨朵来就掐断了。张爱玲说，对于女子来说，爱就是被爱。然而，潆珠对于这点被爱也难以消受不知为不什么，和他来往，时时刻刻都像是离别。总觉得不长久，就要分手了。她小时候有一张留声机片子，时常接连听七八遍的，是古琴独奏的《阳关三叠》绷呀绷的，小小的一个调子，再三重复，却是牵肠挂肚毛耀球邀请潆珠到他家听唱片，原本可演绎一场美丽的爱情故事，描绘一幅动人的爱情画面，张爱玲对她笔下的人物却是不怜悯不同情的，不满足读者对圆满的期望，唯有苍凉的底色，即使并不忧伤的《蓝色的多瑙河》也不能给人以平静，更勿说喜悦。潆珠靠近留声机，坐得近，就仿佛身入其中。华尔滋的调子，摇摆着出来了，震震的大声，惊心动魄，几乎不能忍受的，感情上的蹂躏。唱片的华美里有一点凄凉，像是酒阑人散了嘹亮无比的音乐只是回旋，回旋如意，有一种黑暗的热闹，简直不像人间。张爱玲在书中一再提到《阳关三叠》，这首送别的曲子映照了潆珠的心境，送别她那苍白、平淡、了无生气的生活，寄希望创造一个有爱、有温暖的新世纪。然而，潆珠真能与她的过去告别吗?面对毛耀球的轻薄，潆珠一个耳光过去，亲手斩断这情丝，像是完成一项壮举，一个苍凉的手势，却创不了她的世纪。
潆珠的祖母紫微出生于显赫人家，据说张爱玲以她的祖姨母为蓝本创作的。父亲是有显赫地位的大人物，也是爱女儿的，却将女儿草草出嫁。比起对女儿的爱，荣誉、名声更重要。八国联军入侵时，紫微跟着老姨太太逃难，父亲丢下话，若遇到兵匪，近边总有河、或有井，第一先把小姐推下去，不能让她活着丢我的人!丢面子事大，丢性命事小，也就不难理解父亲随随便便将女儿许配人家。紫微嫁了个比自己小八岁游手好闲的浪荡子，万事都要自己操心。她经手卖田卖房子、买卖股票外汇，料理家务，到最后还得典当嫁装帮助全家度日，活脱脱一个探春。这就是她的一生一世呀，她怨、不甘，唯有到戏里、小说中寻求慰籍。戏里的悲欢离合，小说中的恋爱、哭泣，真的人生是没有的。出生书香门第、才貌双全的佳人紫微当然渴望爱情，然而父母之命、媒妁之言，婚姻全靠碰，对错皆是命，爱情，只是书中、戏里才有。初嫁夫家，紫微立志要做贤人做出名声来，那就是她一生的事业，然而世事变迁、又碰到一个不成器的丈夫，不争气的儿子、不懂事的儿媳、连带后代也嫌弃了。没有大家庭的热闹、温暖，只看到夫妻、母子、婆媳、祖孙之间的自私、冷漠，一张张要吃饭的嘴。故事最后，紫微翻开了一本童话《渔夫和金鱼》，金鱼只让人在梦中享受浪漫爱情、美满人生，岂能满足人的贪婪，梦醒，渔夫依然要面对破败的家。紫微听的是用风琴弹奏的《阳关三叠》，变了调，她也创不了自己的世纪。
上帝创造了我们的世纪，我们创自己的世纪，从无意义中寻求些许意义来。从张爱玲的文字中，看不到惊心动魄的爱情故事、更看不到圆满的结局，无论多么靓丽的色彩在苍凉的底色上也会暗下来、淡下去，也如《阳关三叠》的曲调，一步一回头的牵肠挂肚，却是西出阳关无故人。
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却道故人心易变_读张爱玲＜金锁记＞有感1300字
张爱玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有杀人不眨眼之嫌。可悲的人总会写出可悲的文，不但因为张爱玲命途多舛，还因为那个年代的社会有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有着泛滥的腐败气息。
曹七巧就生活在这样一个时代。她出生在一个以卖油为生的家庭，父母为了金钱，把她嫁到了世族姜家。与其说嫁，还不如说签了卖身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具没有灵魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因为出身低贱而不受姜家待见，被众人孤立的她如同一只无脚蟹。
七巧想必是怀念过去的。少年时，她坐在油店里当临时掌柜，普通客人称一斤半，熟人称一斤四两；还能在自家小院里，兴致勃勃地为兰花松土；穿着水蓝的刺绣旗袍上集市买菜，卖肉的同伴偶尔唤她一声巧姐儿，她便佯怒着，将钩上鲜肥的肉拍到同伴脸上
那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。
她在姜家，遇见了三少爷季泽。剧情的发展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足够的黄金，儿女情长根本不足为道，黄金与白银如同磁铁一般，牢牢将她粘住。
丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧带着女儿长安和儿子长白住在一座大院中，季泽来看望她，跟她叙旧，谈着谈着就说到了姜家房田的租卖。听到这些，七巧怒火瞬间沸腾她觉得姜季泽不过是在利用她，为了黄金。曾经纯真的感情在七巧心里变了质，在她心中留下了长久的阴影。她逼得儿媳芝寿抑郁而死，又亲手掐断了长安与童世舫的姻缘。她见不得别人幸福，不过是因为，她自己的一生不幸极了而已。
还是容若说得好。等闲变却故人心，却道故人心易变。
七巧的不幸成就了七巧，姜家的势利、污浊，不过是为了后来的恶毒埋了伏笔。她对金钱的渴望，是因为她迫切地需要一副架子撑起这一袭华服。七巧对季泽的爱是需要捧在手心里看的，因为它太脆弱、太难得；七巧对生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因为它太毒、太刻骨。
人生无常。曹七巧孤独而荒诞的一生，让她分不清是非真假，被世俗套上了黄金的锁。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的儿女狠毒了她。她杀了好几个人，没死的也送了半天命。恨，成了七巧一生难以褪去的烙印。是命运之神握着滚烫的木炭，烙在她的灵魂上的。
当初，童世舫初见七巧时，印象是这样的一个矮而瘦的小老太婆，鹰一般犀利的目光，尖削的下巴，穿着素黑的旗袍盘扣长裙，由两个高大的侍女扶着，夕阳中背光看着他（童世舫），更令人惊骇的是后面的文字：无缘无故地，他觉得这是个疯子。
在姜家的漫漫四十载岁月，从豆蔻梢头到年近花甲，世态的炎凉把七巧逼到了如今这副摸样，向人世留下了一个美丽的，苍凉的手势。
再美好、再令人沉醉的，都是过去的。难道执念够深了，就可以回到从前，重新看看那丰肥的、红色的笑？过去了的不可能追得回来，生活是未来式，前面一定还有更好的。
芝寿抑郁而死了，绢姑娘生吞鸦片死了，凤萧自缢了她们，他们，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黄金的枷，被岁月越勒越紧，终至万劫不复。
七巧的一生结束了，但结束就是开始，坚强地继续，才是最重要的。
三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。
还是容若说得好。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
创世记十九章读后感2000字
读完了创世记十九章后，有非常多的认识、感想和启发，下面就与众灵胞拙谈一下。
首先，罗得一家人住在罪恶之城所得玛，（18：20节；19：1节）；而我们的肉身也是身处物欲横流的世界之中，三大情欲强有力地引诱着我们有时止不住地犯罪。
第二，几乎全城的人都是污秽邪荡充满罪恶的；悖逆神与神为敌的；（45节）；世上不信的都是属地属情欲属血气的，而全世界都卧在那恶者（魔鬼）手下（约壹5：19），而自古以来都是属血气的逼迫那属圣灵的；（加4：29）
第三，罗得虽是个义人，但他是个失败的义人。为什么呢？说他是个义人，是因为他乐意接待天使，这一点是神所喜悦的，也是他们家族的好传统，因为他的伯伯亚伯拉罕是接待天使的榜样（18：18），并且为保护天使的安全，却毫不犹豫地拿自己女儿的贞操交换，这是我们当学习的。因为往往我们在许多的时候，在遇到是爱主还是爱世界抉择时，有着非常痛苦的犹豫不决和激烈的思想斗争，也就是灵与肉的交战，就如保罗说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：24）可是主耶稣明明地教训我们：爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒（太10：37）；然而对于罗得的这一作法的另一方面讲，他没有用神所喜悦的方法，没有用神所赐的聪明智慧，没有与天使商量而是凭着血气，而自以为是的拿女儿最珍贵的贞操来交换，就如现在我们中有的信徒，自己不敢犯罪，守神的诫命，但是有时却让儿女们去做一些神所愤恨的事，比如世俗上清明节、七月半、过世家人的忌日等，自己不敢做拜偶像的罪，但为了怕家族其他不信之人的斥责，而让儿女们去犯罪以掩人的眼目；还有的家人遇到不平安，求神久久不能成全时，就有病乱投医，让儿女们去拜各路神仙，这等人若是他们的儿女也受的主耶稣的合法大水洗礼，岂不是拿儿女的贞操而不顾犯了灵里奸淫吗？这也是神所不喜悦的.而罗得凭着己意不但不是他救了天使，反而是天使救了他（1011节）我们在有些时候也同罗得一样，虽有主耶稣与我们同在，但我们还是凭自己的方法和所谓为主努力做工。但是所行的并没有求问过主耶稣：主啊，我该如何去行？我们因为没有忍耐等候，安息在主的膀臂中，总是凭着自己的意思任意妄为。外面看着在为主大发热心，却不是按着真知识背主而行。如果我们有时凭着血气而行为，若不被慈爱的主拦阻，有时真的连自己的命为什么丧的都不知道呢！甚至明明是为罪受苦反理解为为义受苦呢！
第四，当天使叫罗得去叫他在城中一切属他的人时，罗得去叫了，但问题是两个女婿都不听都不信，甚至以为罗得说的是戏言（14节）。其实这当中也是有原因的。在这里我们不妨也省察一下自己，主耶稣叫我们传福音，我们传是传了，但我们的家人、亲戚、朋友、邻里不肯接受。为什么呢？正因为我们当中也有人如罗得一样，在日常生活当中没有好的言语行为，没有给别人留下真基督徒的样子，没有基督的香气在自身上发出，甚至有的人的所作所为还不如不信的世人，如果是这样传福音，有谁愿意信呢？所以主耶稣说：灯若放在灯台上就照亮一家的人（太5：15）所以雅各长老教训我们：信心与行为并行，如果我们都能结出保罗所提出的圣灵九样果子来，福音也就不那么难传了，听到福音的人也不会那么悖逆不信了！然而弟兄姊妹也不要灰心，如果我们为主传福音尽心尽力了，一切都照着主的旨意而行，就像保罗所说：人若在自己所行的事上能不自责，就有福了（罗14：22）可是被传的人还是不悖逆不信，那么我们就要忍耐等候神应许了，因为凡预定得永生的人都信了！（徒13：48）也就是说：谋事在人，成事在神啊！
第五，当天使催逼罗得逃命，罗得却是迟延不走由此反映出罗得对神的话语的理解是非常迟钝的，缺少了属灵的聪明智慧。即便勉强走，还和天使讨价还价，怕遇到危险艰难想走宽大平坦的路，怕累想抄近路，也就是怕走窄路远路（18-20节），就如主耶稣所说的那些能说不能行的法利赛人，他们把衣裳做宽做长了，怕灵修、怕艰难怕患难，岂不知患难是每位属灵人的一大笔财富吧？难道神是故意要我们累点儿苦点儿，要我们无缘无故受患难吗？不是的，那是主想要我们得着更多的极重无比的荣耀。保罗说：我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗8：18）还说：既是神的儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8：17）所以主告诉我们：你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。我们现在也是如此，主耶稣要我们快跑跟随他的脚踪行；要我们除去老我；要我们离罪从善；要我们脱离开死权；要我们在善事上聪明，在恶事上愚拙；要我们警醒预备，努力灵修；要我们拣选生命，莫自伐其善，忍耐等候主；要我们要完全，像天父完全一样，但我们也是迟迟不肯啊，并且还为自己竭力申辩，与神强嘴：我们现在还是肉身，还在世界上生活，所以不可能像神完全，也不可能达到像神圣洁；因为是人，肉体上都还会犯这样那样的罪；还有什么：我们在世上生存一天，不也得吃也得喝吗等等~~~用以上托词把神的道拒之门外。请问：为什么荷花能出淤泥而不染？主耶稣、使徒、保罗他们当时不也是生活在有形的世界中吗？查考一下四福音就会知道：当年主耶稣不也是以人的样子生活在有充满罪恶的世界中，并接受了撒但的试探和引诱？但为什么主耶稣依然自始至终都能达到无我、无罪、无魔鬼？保罗在世界中虽遇到这样那样的危险、患难、困苦、贫穷、下监、酷刑，也依然能做到：谁也不能使我与基督的爱隔绝（林后11：23-32；又罗8：35-37），直到他即将浇奠离世之前，他能坦然地说：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留！（提后4：7-8）有些弟兄姊妹也许会说：因为他里面有神的灵帮助引导他前行，所以不会犯罪。那我们不也是同样受了灵洗，有神的灵住在我们里面吗？但是，神是个灵，拜他的必须用心灵和诚实拜他，神乐意与用心灵和诚实拜他的人同在，所以让不让神与我们同在，愿不愿让主耶稣时刻带领我们前行，决定权在我们手中，而有许多愚昧的人却弃权了，不愿常常祈祷，不愿让神的灵住在心内，不愿意让主与他同行。世上有句：有权不用，过期作废。又有一句：事在人为。所以凡不愿灵修，警醒预备，努力攻克己身跟主前往的，结局必是等主来时被主撇弃而丢在黑暗里哀哭切齿、怨天尤人、后悔莫及而悔之晚矣！
第六，罗得的妻子因贪恋世界、家产，不愿奔向神所指示的山上去，这也与罗得平时在家里的言语行为有根本的关联。因为罗得在他家中是扛大旗的，并且男人是女人的头，如果罗得平时在家中对妻子儿女们言传身教带头灵修，并且还严格监督妻儿们也和自己一同灵修，就不至于妻子因为心中无神的道在其中，因为不相信神的应许和神的预言会真的应验，所以到灾难即将来临之时，还在满心想是都是世界上一切情欲上的事情，不能安心照着神所指示的目的地奔跑，而是回头看世界，结果变成一根死盐柱子，失去本来蒙神应许的永远的生命，从此她在神的家中和神的城里永远无名无份，（我们都知道亚伯拉罕的不如子之衣叫撒莱，后来神又亲自给她改名字叫撒拉。而自始至终我们也没有从圣经里看到罗得的妻子到底叫什么名字？）而成为后来归神而不灵修之人结局的鉴戒。从此教训中，我们也当检讨一下，我们当中有在自己家中扛大旗的，是否负起了带领全家人恪守神纯正的道及搞好灵修的工作没有？如没做好，那么将来等主来时，也会出现娶去一个撇弃一个的悲剧！
第七，亚伯拉罕对神的誓死忠心和满心相信神的应许必能成就，永远亲近神，无论是患难困苦顺境逆境，都能至死不渝地跟着神，成为我们灵修中宝贵的财富和奔跑天国路上的巨大动力，使我们也能像他那样得到成功。（27节）
第八，罗得在得到神莫大的保守生命之鸿恩后，并没有继续持守神的道，继续亲近神，而是贪图安逸的生活，天天过着自我满足的得过且过的属世生活：吃饭、喝酒、睡觉恶性循环机械而毫无生气的生活，自然更不能教训自己的女儿灵修，因为己救才能救人，己达才能达人，结果给魔鬼留下可趁之机，因醉酒种下了那受咒诅的根---摩押族和便亚米族（3038节）。在这里，我们也要思想；我们虽然因主耶稣宝血的洗礼和圣灵的洗礼得以重生了，但不应该就停留在已经得救的鸣鸣自得之中，而是要不负主恩忘记背后努力面前，竭力追求达到进入完全的地步；不可停止我们的感谢和祈求，不可停止自己的灵修，还要教训自己的儿女们如何活在基督里，怎样活出基督的样式来，无论何时都能发出基督的馨香之气，直到永远得以站立在真神面前。
在这章圣经中，我们还看到罗得的女儿的所为。就是在自己要逃命之时，却没有亲自去叫自己的丈夫，说明她们的爱有问题。因为夫妻二人本为一体，应当相亲相爱相扶相助。可以说他们一家人正是因为缺乏了相爱的心和他们自私自利专顾自己的心致使他们一家人在逃跑时不能彼此的勉励，携手前进，才导致了罗得的妻子变成盐柱，而罗得也成为失败的义人的可悲结局。
亲爱的灵胞弟兄姊妹们，让我们今天在神的大家庭中（神的教会里），都能相亲相爱，相互携手，互相代祷，同有一个心思同有一个意念，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，努力追求神的真理真道，积极灵修自己，要拣选生命，莫自伐其善，专心忍耐等候主耶稣基督的亲自降临的日子，到那日，愿我们每位灵胞都能成为他要迎娶的、他所喜爱的、完全的、圣洁的美人儿！
阿们哈利路亚！
读张爱玲金锁记有感1200字:却道故人心易变
张爱玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有杀人不眨眼之嫌。可悲的人总会写出可悲的文，不但因为张爱玲命途多舛，还因为那个年代的社会有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有着泛滥的腐败气息。
曹七巧就生活在这样一个时代。她出生在一个以卖油为生的家庭，父母为了金钱，把她嫁到了世族姜家。与其说嫁，还不如说签了卖身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具没有灵魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因为出身低贱而不受姜家待见，被众人孤立的她如同一只无脚蟹。
七巧想必是怀念过去的。少年时，她坐在油店里当临时掌柜，普通客人称一斤半，熟人称一斤四两;还能在自家小院里，兴致勃勃地为兰花松土;穿着水蓝的刺绣旗袍上集市买菜，卖肉的同伴偶尔唤她一声巧姐儿，她便佯怒着，将钩上鲜肥的肉拍到同伴脸上
那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。
她在姜家，遇见了三少爷季泽。剧情的发展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足够的黄金，儿女情长根本不足为道，黄金与白银如同磁铁一般，牢牢将她粘住。
丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧带着女儿长安和儿子长白住在一座大院中，季泽来看望她，跟她叙旧，谈着谈着就说到了姜家房田的租卖。听到这些，七巧怒火瞬间沸腾她觉得姜季泽不过是在利用她，为了黄金。曾经纯真的感情在七巧心里变了质，在她心中留下了长久的阴影。她逼得儿媳芝寿抑郁而死，又亲手掐断了长安与童世舫的姻缘。她见不得别人幸福，不过是因为，她自己的一生不幸极了而已。
还是容若说得好。等闲变却故人心，却道故人心易变。
七巧的不幸成就了七巧，姜家的势利、污浊，不过是为了后来的恶毒埋了伏笔。她对金钱的渴望，是因为她迫切地需要一副架子撑起这一袭华服。七巧对季泽的爱是需要捧在手心里看的，因为它太脆弱、太难得;七巧对生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因为它太毒、太刻骨。
人生无常。曹七巧孤独而荒诞的一生，让她分不清是非真假，被世俗套上了黄金的锁。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的儿女狠毒了她。她杀了好几个人，没死的也送了半天命。恨，成了七巧一生难以褪去的烙印。是命运之神握着滚烫的木炭，烙在她的灵魂上的。
当初，童世舫初见七巧时，印象是这样的一个矮而瘦的小老太婆，鹰一般犀利的目光，尖削的下巴，穿着素黑的旗袍盘扣长裙，由两个高大的侍女扶着，夕阳中背光看着他(童世舫)，更令人惊骇的是后面的文字：无缘无故地，他觉得这是个疯子。
在姜家的漫漫四十载岁月，从豆蔻梢头到年近花甲，世态的炎凉把七巧逼到了如今这副摸样，向人世留下了一个美丽的，苍凉的手势。
再美好、再令人沉醉的，都是过去的。难道执念够深了，就可以回到从前，重新看看那丰肥的、红色的笑?过去了的不可能追得回来，生活是未来式，前面一定还有更好的。
芝寿抑郁而死了，绢姑娘生吞鸦片死了，凤萧自缢了她们，他们，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黄金的枷，被岁月越勒越紧，终至万劫不复。
七巧的一生结束了，但结束就是开始，坚强地继续，才是最重要的。
三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。
还是容若说得好。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
读张爱玲金锁记有感1200字2024 却道故人心易变
张爱玲的文字一向是犀利的，富有穿透力，有杀人不眨眼之嫌。可悲的人总会写出可悲的文，不但因为张爱玲命途多舛，还因为那个年代的社会有太多可以被揭露的地方，和平的面具下有着泛滥的腐败气息。
曹七巧就生活在这样一个时代。她出生在一个以卖油为生的家庭，父母为了金钱，把她嫁到了世族姜家。与其说嫁，还不如说签了卖身契，七巧做了姜家的二少奶奶，丈夫是一具没有灵魂的肉身，死尸一般成天病在床上。她因为出身低贱而不受姜家待见，被众人孤立的她如同一只无脚蟹。
七巧想必是怀念过去的。少年时，她坐在油店里当临时掌柜，普通客人称一斤半，熟人称一斤四两;还能在自家小院里，兴致勃勃地为兰花松土;穿着水蓝的刺绣旗袍上集市买菜，卖肉的同伴偶尔唤她一声巧姐儿，她便佯怒着，将钩上鲜肥的肉拍到同伴脸上
那青襟青袖的年代，再也回不去了啊。
她在姜家，遇见了三少爷季泽。剧情的发展可想而知，但七巧明白，要在姜家立足，她要有足够的黄金，儿女情长根本不足为道，黄金与白银如同磁铁一般，牢牢将她粘住。
丈夫和老太太死后，姜家分家，七巧带着女儿长安和儿子长白住在一座大院中，季泽来看望她，跟她叙旧，谈着谈着就说到了姜家房田的租卖。听到这些，七巧怒火瞬间沸腾她觉得姜季泽不过是在利用她，为了黄金。曾经纯真的感情在七巧心里变了质，在她心中留下了长久的阴影。她逼得儿媳芝寿抑郁而死，又亲手掐断了长安与童世舫的姻缘。她见不得别人幸福，不过是因为，她自己的一生不幸极了而已。
还是容若说得好。等闲变却故人心，却道故人心易变。
七巧的不幸成就了七巧，姜家的势利、污浊，不过是为了后来的恶毒埋了伏笔。她对金钱的渴望，是因为她迫切地需要一副架子撑起这一袭华服。七巧对季泽的爱是需要捧在手心里看的，因为它太脆弱、太难得;七巧对生命的恨是需要刻在墓碑上望的，因为它太毒、太刻骨。
人生无常。曹七巧孤独而荒诞的一生，让她分不清是非真假，被世俗套上了黄金的锁。她知道她的娘家狠毒了她，她的婆家狠毒了她，她的儿女狠毒了她。她杀了好几个人，没死的也送了半天命。恨，成了七巧一生难以褪去的烙印。是命运之神握着滚烫的木炭，烙在她的灵魂上的。
当初，童世舫初见七巧时，印象是这样的一个矮而瘦的小老太婆，鹰一般犀利的目光，尖削的下巴，穿着素黑的旗袍盘扣长裙，由两个高大的侍女扶着，夕阳中背光看着他(童世舫)，更令人惊骇的是后面的文字：无缘无故地，他觉得这是个疯子。
在姜家的漫漫四十载岁月，从豆蔻梢头到年近花甲，世态的炎凉把七巧逼到了如今这副摸样，向人世留下了一个美丽的，苍凉的手势。
再美好、再令人沉醉的，都是过去的。难道执念够深了，就可以回到从前，重新看看那丰肥的、红色的笑?过去了的不可能追得回来，生活是未来式，前面一定还有更好的。
芝寿抑郁而死了，绢姑娘生吞鸦片死了，凤萧自缢了她们，他们，都是被七巧逼死了的人。七巧最后逼死的人，是自己。她脖子上的那把黄金的枷，被岁月越勒越紧，终至万劫不复。
七巧的一生结束了，但结束就是开始，坚强地继续，才是最重要的。
三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。
还是容若说得好。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
《张爱玲文集》的读后感2000字
那是最浓烈也最甘醇的美酒，岁月的蹉跎亦不曾泯灭其原始的野性分毫。炉中的沉香屑燃得正旺，透过酒盅边精致的孔环，你迷离了醉眼，向我问道：世间有没有一座城市的陷落只为成全一段倾城的恋情？我无言以对，才发现，是泪水浸得书卷沉甸甸。
三十年代，上海的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像云朵轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。整座城市在霓虹与陋巷交错间晕染，点点的光像半空中漂浮着的茧，包裹着不同的情绪。
相思黄叶落，白露点青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是积蓄的泪水，为何不能畅流？千百度的回首，灯火阑珊处依旧一片寂寥。年年岁岁花相似，孰知岁岁年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不尽的相思红泪掩进一隅，静观人间百态，世事沧桑，只微牵嘴角，冷笑不发一言。
你用一个美丽而苍凉的手势，拈起了笔。
残缺如你，《倾城之恋》并不是一个浪漫动人的爱情故事，是一场男挑女逗欲擒故纵费尽心机的把戏和交易。面临生存的焦灼和无奈，白流苏用残存的青春下一次最后的赌注。在新旧生活和中西文化相悖相缠下滋生的范柳原，游戏人生，周旋于女人之中。彼此都把对方看得通透。而城市的突然陷落，使两个人最终走到了一起。当世界复归于平静以后，执子之手，与子偕老是不是又会成为一个梦幻。
倾城的恋情在苍凉的二胡声中展开的中国情调，又在二胡声中结束，像一座雕刻精工的翡翠。
或许，月亮也曾是欢愉的，然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带着点凄凉。
你的笔，触及着人性深处所有隐秘的角落，书写着对脆弱人性的深邃洞察，对人性趋恶的敏感透视。人性，在你的笔下，从来就是另一番景象。
《金锁记》是文集中文化内蕴最为丰富的作品。门第森严的家对曹七巧来说是一座布满陷阱的丛林，由于情感的空缺，人性中的阴暗潜滋暗长，强烈的占有欲和疯狂的报复欲，使她由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶，成了一个幽灵禁锢在精神的炼狱里的疯子。
而在她心里还有个柔软的充满幻想的角落，临着碎石子街的馨香的麻油店，黑腻的柜台朝禄赶着她叫曹大姑娘，十八九岁做姑娘的时候，男人多少对她有点真心。可此时她已干枯地如欧米哀尔一般了，但她却没有欧米哀尔年轻时的风光。可谁又能说得清，哪个更痛苦，哪个更幸福呢？
金钱，它如锁链一样锁住了年轻的心，锁住了美丽的梦，更锁住了灵魂。
人性的力量可以如此惊心动魄，让人不寒而栗。好像一个洞悟人生而又难以接近的眼睛，正阴郁而又刻薄地注视着灵魂深处。
写于针尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、细碎、冷漠，在苍凉的铺叙中，弹性而触动心灵。
也许每个男子都有过这样两个女人。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
《红玫瑰与白玫瑰》，爱情的诗意被消解殆尽。有着柳下惠的美名，留学而归的佟振保与友人之妻姘居，极尽欢情。但当王娇蕊禁不住当了真时，他却逃之夭夭，抽身而退。距离，或许会给彼此裹上一层柔光加一重幻彩。可当两个人真要冲破时光的沙滩，淌过空间的湍流，不顾一切飞奔向对方的时候，结果往往是事与愿违的。终是娶了性情保守言行迟缓的女人做妻子。
多年后的偶遇，娇蕊对振保说，是从你起，我才学会了，怎样爱，认真的爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以。。。
佟振保，这个一向自诩顽硬的男人，竟猛地涌起了令人诧异莫名的泪水，滚淌着，同时裹杂着难堪的妒忌。
软弱的凡人最难战胜的是自己心中的魔障，便在双重人格中摇摆挣扎一生。
爱情的本质，或纯粹，或复杂，也许本就缺少诗意。
红尘里浮浮沉沉的梦，捉不住，只能叹息着时光太匆匆。十八春，半生缘，像风来了又走，让心满了又空。小茶馆内，嘴唇在颤抖，声音也在颤抖：世钧，我们回不去了。也许，住在心里的那个人，注定要藏在泪中。我想起多年前的那封信：我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的。不管是什么时候，不管是什么地方，反正你知道，总有这么个人。
爱情应该是世俗的、现实的、生活的、缠绵的、琐碎的。所以我们看得到，曼桢与世钧的爱情，发生于小饭馆，发生于吃饭的时候。表达爱意的举动，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去为曼桢寻找丢失的一只手套。可是，爱情也是充满遗憾的。
《十八春》，是一段漫长的不了情。
你站在街角，吹着风，看着车马吹成了流云，看着人群吹成了飞鸟，看着过往吹成了回忆。也许每个女人都有过这样一段绮丽的经历，外表平静似水，内心却敏感得如丝绵蕴着胭脂，轻易就洇得一塌糊涂。
于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，你所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，你只轻轻地问了句：噢，你也在这里吗？那个人，曾经让你变得很低很低，低到尘埃里，但心是欢喜的，从尘埃里开出花来。
《爱》，这样一个故事，凄美而感人。潜在的情感穿越各种迷离，一生永不褪色。噢，你也在这里吗？轻轻的，话语简洁得连一个字也容不下去。无声的美让人感到缺憾，以至于历尽种种苦难之后，这种美变成生命唯以回味的爱恋，现实的无奈同时让这份爱恋倍受时间无情的煎熬。
寂寞开在纯净里的诗意，唇齿生香。
《传奇》，忧郁、敏感、见棱见角。《流言》，乐观、好奇、见情见趣。集大雅大俗于一身。散文中，我们看到一个穿梭于市井中的地地道道的女人，随意坦率，有滋有味地展现着，律动而鲜活。不畏之嫌，也可童言无忌。《私语》中，我要比林语堂还出风头，我要穿最别致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，过干脆利落的生活。字里行间跳跃着市井气息，可尝、可闻、可看、可触、可感。
生命是一袭华美的袍，爬满了蚤。《天才梦》里的句子充满沧桑感，却如此深刻。《有女同车》，女人女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。又是多么高明，极具况味。
你说：我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。
封面上的你着一袭华美的旗袍，流光溢彩，是浓得化不开的绿。细细长长淡娥眉，斜飞入鬓，灵灵清清碧水眼，欲说还休。
那最浓烈也最甘醇的美酒，入口，随舌，在胸间绽起火焰。炉中的沉香屑已燃尽最后一丝氤氲。墨绿旗袍包裹下的玲珑女子，才气逼人，转身离去，微笑缓缓溢上嘴角......
张爱玲，有一刹那，我看到了你极爱的那个，美丽而苍凉的手势。
张爱玲的《金锁记》读后感2000字
每当静下心来翻阅这篇文字，总觉得悲从中来。我总觉得自己像是在旁观一只被关在玻璃匣子里的蝴蝶，看着它在瓶子里一次又一次绝望地跌落，想去帮它一把，却又只能眼睁睁地看着它走向心灵的死亡。
就是这样一个哀伤的故事，它发生在旧中国的一个遗老之家，主人公名叫曹七巧，她自身是很不幸的。在那时的旧中国，父母哥哥有权做主未出阁姑娘的婚姻大事，就因了这她哥哥曹大年贪图礼财将她卖给了姜家，使她被迫做了那个生活不能自理，终年躺在床上的残废人二爷的媳妇。可自从嫁进了姜家，七巧有过上别人想象中的好日子么？姜家的上上下下，甚至连佣人在内都打心眼里瞧不起她，鄙视她家境贫寒竟是开麻油店的，谈吐一点儿也不拘谨反倒粗俗不堪，说白了让她做奶奶，连佣人们都觉得她不配。然而，有人曾为她想过她的心酸么？家里是开麻油店的，不像那些大家门户的小姐们养尊处优，也没什么条件接受教育，谈吐称不上优雅自然带着点乡村野味。况且彼时七巧不过十八九岁，正值青春年少，人生中最美的光景，却嫁给了一个毫无人气的废人做妻，还要为此付诸一辈子的长度。这样的无奈和痛苦，就算有补偿，谁能赔得起？更何况，这根本没有补偿，相反，招来的却倒是姜家那群势利人的不断欺侮与损害。
他们对七巧如此有偏见，却不能够说七巧一定很坏。七巧也曾努力对人很热心，三奶奶兰仙刚到那会儿对着她问长问短，看二小姐云泽面色憔悴就前去关心，我总觉得她该是真心的，可是云泽们却从不曾领情，反倒恶狠狠地骂她，讽刺她。对于她所受的种种委屈，七巧每每用笑嘻嘻地方式来对待，自嘲拿冷脸贴热屁股。没有人去理解她，关心她，甚至连她哥嫂来看她仅仅是单纯的问候么？想必是冲着那一堆金漆箱笼去的罢，走出大门她嫂子不就原形毕露地说她道没一点得人心的地方么？其实这些七巧都知道，可她还是念着情谊送予他们金挖耳，金鉻子没有一次让他们空手回去的！
可是所有周边人的冷漠，终于使她活着的希望就只剩下了钱，她开始疯狂地追求金钱，以后的以后一直一直把自己困在金钱的枷锁里。
其实她本该拥有一份属于自己的爱情。她一直喜欢着三爷，每当三爷在场总是身不由主地走近，恨不得把兰仙撵走。可是，事实只教她趁早死了心。本以为此生与爱情无缘了，谁知时隔多年后，三爷姜季泽竟再次出现并告诉了她他也曾一直喜欢着她，即便大半辈子已经就此过去，七巧听了还是有那细细的喜悦，但是也终于因为被金钱困久了，使她以为这只是骗她钱的把戏，便又亲自赶走了他。当他即将真正地离开她的世界时，她又跌跌撞撞，性急忙慌，踉踉跄跄地要跑上楼去，并不住地撞到那阴暗的绿粉墙上，佛青袄子上沾了一大块淡色的灰她想要再从楼窗户里看他最后一眼。她终究还是这样爱他，也终究完完全全地错了。最终只能捏着自己麻了的脚，寂寂地回忆那个男人曾给她的温柔。
这之后，七巧会因为春熹只是扶住了长安将其抱下来而破口大骂，骂他想娶长安想霸占她家的财产，并一味告诉长安男人没一个好的，让她好好待在家里给她裹了小脚，会因为长安经常弄丢些小零件而想找校长理论，当长安被迫辍学后又想办法把学费讨回来，当长安生病了却不给她看病，让她吸鸦片！她简直就成了一个无法理喻的疯子，她一定是被金钱锁得太久太久了
七巧想要报复！自己得不到的，别人也休想得到，自己曾经受到的痛苦，一定要加倍还到别人的身上！七巧处处摆控着她的儿女，让他们被自己所占有！他们不能离开她！于是，芝寿像被带进了疯人院似的，受尽凌辱后带着比七巧更甚的痛苦，也终于安息了，她觉得她是解脱了。长白也只是逛逛窑子或者陪着七巧吸鸦片从早上一直到晚上。对长安呢？看到长安幸福得笑了，七巧咬牙切齿地阻挠，她总觉得比起自己曾经遭受的，女儿不能有幸福！如果有也应该用来陪葬！七巧用一个疯子该有的机智，像是不经意地道出长安是吸鸦片的，让童世舫彻底地震惊了失望了，于是长安的幸福像长了脚似的，跑了，七巧看到了，一定是笑了，你也休想幸福！她一定在心里默默地想，像个可怕的巫婆，用变态的巫术，任意摆布其他小人物的命运，致使他们也走上同样悲剧的路途。
七巧的一生无疑是悲剧的，曾被侮辱，被损害，也曾感到悲伤，自卑，不平，最后被金钱的枷锁扭曲了她的灵魂，疯狂地去报复无辜的人，希望别人同自己一样过着生不如死的生活，以此来获得自己内心的平衡。她就是这样一个变态，就是这样一个机智的疯子，让人对她既有同情又有对她那强大的破坏心理的憎恨与厌恶，说不上的一种复杂心情，很容易陷入纠结的境地。
究竟是什么？是什么使她变得如此可憎？她就这么想让别人恨她？不，不可能是那样的。我觉得是那旧中国时那被食，食人与自食的家庭关系使她变成了后来那副样子，如果当初不是她哥贪钱让她嫁给一个病怏怏的人，如果当初她可以自己选择，那么至少有一个人会真心对她，可是那都只是如果，一个句子前面一旦加了如果就应该知道这个命题没办法实现。在那种时代背景下，她一定曾努力想改变现状，可她做的了什么？没有爱情，没有人来理解，没有亲情，旧家庭这种吃人的关系，对于小人物来说永远都是盛气凌人的，小人物无法主宰自己的命运。所以悲剧在所难免，那强大的力量总能够吞噬掉人最真的灵魂。像是罪恶的渊薮，让人近了身就无法摆脱，要么食人，要么被食，要么自食，只有这三种选择，没有自由。
三十年前的月亮已经沉下去了，可是这三十年前的故事怎么会结束呢？看看长安，她会是下一个七巧，就这样一代一代，毒害下去
只要旧家庭制度关系不破，总有人会像是玻璃匣子里的蝴蝶标本，作鲜艳而凄怆的牺牲。
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