曾国藩读后感1000字

《曾国藩的正面与侧面》读后感1500字。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。该如何才能将一篇作品读后感写好呢？或许"《曾国藩的正面与侧面》读后感1500字"是你正在寻找的内容，相信你能从中找到需要的内容！

对曾国藩的认识 听说过曾国藩和李鸿章 貌似都是在军事上有所成就 也是挽救大清的最后一根稻草 殊不知 其也是一位圣人 孔子云:邦有道 不废 邦无道 免于刑戮 在晚清奄奄一息的朝局下 竟能修炼出这么一个伟人 虽邦无道 亦不费也 敬佩之心油然而生 曾国藩给我留下最大的印象就是:毅力 在读书前半部的时候 不管多复杂的逆境 曾总是能够坚持下去 他有一颗为国为民的恒心 可以不计较自身得失 勇往直前 书中最后也描述了曾日记中不断提到的恒字 他在给自己儿子的书信中写到: 余生平坐无恒之弊 万事无成 德无成 业 无成 亦可深耻矣 逮办理军事 自矢靡他 中 间本志变化 尤无恒之大者 用为内耻 尔欲稍 有成 。

对曾国藩的认识

听说过曾国藩和李鸿章，貌似都是在军事上有所成就，也是挽救大清的最后一根稻草。殊不知，其也是一位圣人，孔子云:邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。在晚清奄奄一息的朝局下，竟能修炼出这么一个伟人，虽邦无道，亦不费也。敬佩之心油然而生。

曾国藩给我留下最大的印象就是:毅力。在读书前半部的时候，不管多复杂的逆境，曾总是能够坚持下去，他有一颗为国为民的恒心，可以不计较自身得失，勇往直前。书中最后也描述了曾日记中不断提到的恒字，他在给自己儿子的书信中写到: 余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业

无成，亦可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中

间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍

有成就，须从有恒二字下手。可见，我们看到的毅力，也是其每天自省，自律中，日日磨炼而出，并不是天生如此这般。

关于立志

书中还提到立意或者说是立志，王阳明说:立志为贤则贤，立志为圣则圣。志不立如无舵之舟，人如浮萍，乘桴浮于海。曾国藩直接立志为圣贤，可谓一步到位的立志了，而此后日一复一日年复一年的，从来没有改变过这个志向，就算到晚年也依然如此，到了寿终就寝之日也依然如此。我记得以前看过一个故事，讲的是一个马拉松冠军，有记者问：您是如何坚持到最后，跑完全程的?，他说：我在最后阶段，每次都会定制一个目标，完成这个目标后，进一步制定新的目标，不断的完成目标，给予我莫大的动力，直到达到终点为止。可见，目标的制定与完成，是多么的重要。

我们把立志与毅力联系起来，就成就了书中的曾国藩。书中讲到一个小故事，让我记忆犹新：某科学家做了一个实验，分三组人，第一组让他们举起重物，仅仅是单纯的指令;第二组让他们举起重物，并告知他们看谁能坚持到最后，取得第一名;第三组，让他们举起重物，并告知他们这重物关联着电力系统，会造成整个城市的电力瘫痪。最终的结果是：第一组评价时长10分钟，第二组20分钟，第三组30分钟。由结果可见，人类在完成一件事情的效果，与其意志有很大的关系，第三组人员由于有责任感，担心城市及其家人的安慰，将毅力发挥到了极致，这其实就是他们的志更加的远大，更加能够支持他们坚持更久的时间。所以，曾的立志成就了他的毅力，而对这个志坚定不移的努力，也是最重要的。

关于不移

孔子云：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。意思是：君子不在立志上厚积，则没有坚持的力量，学习将不能稳固。这在曾早期立志的时候，最为常见，其虽立志，但是整天出去云游，窜门，不是诗词歌赋，就是醉酒痴迷，而事后又总是反省自己，次日却依旧不能改之，随后经过多年的努力才慢慢有所成就。就算我们立志了，自省了，自律了，但是不要忘记你不是一个人，身边有媒体，有家人，有朋友，甚至有敌人。他们会对你或多或少的造成影响，比如左宗棠对于曾，就是一个极大影响的人物，忘恩负义，落井下石，背信弃义，每每见到他人，必定数落曾的不是，恶语相言，不胜其烦。但是曾，却能够置若罔闻，不动如山，正襟危坐，甚至在左宗棠最需要帮助的时候，帮助了他。正所谓上面孔子那句话：你是主忠信的，无论哪个友人有不顺从自己的志向的，即使是再怎么过分，也不要被撼动，改变自己的志向。曾把这句话用到了极致。

关于天才

爱因斯坦是天才，乔布斯也是天才，天才有着异于常人的天赋，所以伟人的成功，我们往往归咎于他们的天才。可是看了这本书，看到了左宗棠，才意识到，天才并非就是天才，左宗棠的天才与曾国藩的愚钝相比，简直是一个天鹅，一个癞蛤蟆。可为什么曾国藩却成了伟人，而左宗棠一辈子都靠他那张臭嘴在诋毁曾国藩呢?

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曾国藩的正面与侧面读后感1000字

曾国藩的正面与侧面读后感1000字：

这本书的作者是张宏杰先生，一个名不见经传的作家。复旦的历史学博士和清华大学的博士后，已出版了明朝、清朝、朱元璋、曾国藩的若干作品。

这本书分为五个章节，细数了“湘军之父”曾国藩与“湘军之母”胡林翼的“事事相顾、彼此一家”、“既生左何生曾”与左宗棠的一生恩怨、为何在众多弟子中偏选中了非嫡系、非同乡的李鸿章作为接班人、曾国藩与“绝无良心科第一名”沈宝桢的是是非非以及曾国藩与李元度之间的万钧雷霆和雨露春风。其中更穿插了太平天国、鸦片战争、洋务运动等诸多历史事件，在那个滚滚洪流的大背景下，这些人如何参与历史进程并在其中发挥影响力。

与众多戏说与野史不同，本书最大的特点就是接近真实，作者写作时从故纸堆里求考证，所有的论据基本都引用于曾国藩撰《曾国藩全集日记》，左宗棠撰、胡林翼撰以及前清和国外作家当时的作品，作者解读文言文，并相互印证，颇体现了严谨的治学、写作之风。

一、我们对曾国藩的误读

一般来讲，在不少人心中，曾国藩这个人往往是“权谋”的代名词，感觉是一个老谋深算、老奸巨猾的奸雄。作者指出，事实上，这存在很大误区。曾国藩待人的原则，并非权谋而是至诚。曾国藩有一句名言：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

二、对待同事和下属的三个锦囊妙计

曾国藩以“拙诚”为原则，其第一个突出特点就是绝不用权术，他认为，多讲正话、直话、实话，虽不见得喜于人，但久之人自能亮其心。

第二点就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是如果要在世间立人立事，则必须要帮助别人站得住、有所发展，给别人创造机会。事实上，曾国藩在保荐推举下属方面，用不遗余力已经远不能形容了，他推举胡林翼、左宗棠、李鸿章、沈葆桢，几乎耗尽了全部心力。曾国藩的部下有二十六人成为总督、巡抚、尚书，有五十二人成为三品以上大员，难怪有人说所谓湘系“文武错落半天下”，天下一半的官员都是曾国藩的部下。这倒暗合了我们现在常讲的共赢与成全别人、成就自己的平台赋能。

第三点就是“宽恕”。经过不断的磨砺，曾国藩拥有了博大宽广的胸怀去容纳别人，甚至一直以德报怨。曾晚年反复告诫自己的儿子就是避免嫉妒和贪求，必须加强自我修炼，克制自己的嫉妒之心和贪求之欲。“凡利之所在，当与人共分之，凡名之所在，当与人共享之”，“功不独居，过不推诿”。在处理人际关系上，曾国藩一直主张退让一步，以圣贤为标杆，高远的境界和广阔的胸襟。

相对于厚黑学的历史读物，本书无疑更具有靠谱的阅读价值，曾氏集中体现了传统文化的正面因素，在今天这个浮躁、繁华、一切追求效率和最大利己主义之风盛行的年代，读读曾国藩的“拙诚”之道不无裨益。作者：孙伟华

《曾国藩的正面与侧面》读后感_2200字

《曾国藩的正面与侧面》读后感2200字

写给驴拉磨思维方式的人
阅读历史，都是从今人的视角去看历史人物和事件的，难免会有偏差，但是同时代的人看同一人物同一件事就能一致吗？虽然我们不能全面地把握某一历史人物和事件，但是我们完全可以从某人某事的某一点某一面去汲取营养。
读《曾国藩的正面与侧面》，就像几个好朋友坐在一起喝茶聊天，顺便说起了一位大家彼此都很熟悉的老朋友。人物生动完满，有血有肉有感情，非常亲切。我们不需要全面把握曾国藩，但他身上散发的优秀品质还是值得我们借鉴和学习的。他不是那个时代最聪明的人，却做出比他聪明许多的人做不成的事。他不断修正自己的品质是不能被否定的。看看今人，有几个能修正自己？
福禄寿禧是多少代中国人追求的目标，走进中国南北东西各种各样的深宅大院，处处彰显着房主人人生追求的木雕砖雕都是以其为主题。然而，拥有了福禄寿，就一定能获得禧吗？这恐怕必须由自己的“心”说了算。
提起鲁迅，凭他笔下的阿Q和祥林嫂就能归于伟大。天天无所事事，整日游游荡荡，常常把“小子打老子”挂在嘴边，快乐异常的阿Q；逢人就讲自己的不幸，只强调自己的苦，不靠自己的力量而要借助神的力量改变自己的祥林嫂。这样的人现代社会并不少。
最近遇到几个与此相似的患者。第一位是个八十多岁的老爷子，因为头疼头晕严重失眠来寻求帮助，他每天会凭自己的心情给我下每天不同的医嘱，稍有不同意见，就会提高八度。他口口声声要与我沟通，但他只表达自己的想法，不听我的意见。他的所作所好像只是为了印证他的正确伟大。他可以批评我的医术低劣，但他的痛苦因他的行为而无法解除，那是不争的事实。另一位是将近五十岁的和尚。他右侧协肋部胀痛，怀疑自己腹部有异常组织，常常因焦虑而大汗淋漓。由于消瘦，通过腹壁可以触摸到脊柱，他把脊柱认为是异常的东西。各种正常的检查结果都不能消除他对疾病的恐惧。问诊的过程中，了解到，八岁随父母迁居于此。常年打闹不停的父母相继组成了新的家庭。他在十八九岁的时候，出家脱俗。他的身边聚集了许多像母亲一样的女居士。由于，接触的时间有限，不了解他出家脱俗的真正原因。但是，“做了和尚就能抛开尘世的烦恼”也许是他最初的想法。然而，人的烦恼怎么可能通过做和尚就能消除呢？这就像不想让草生长，用大石头压在草上，顽强的草依然会从石头下面长出来的。第三位是一个信佛的六十多岁的女性。她文化程度不高，直线思维，做事刻板，不会拐弯。认为多穿点就不会受凉生病，身上可以套五六件衣服，致使衣服总是汗唧唧的。虽然衣着整洁，但有汗味，又不太注意自己的形象，遭人嫌弃。总是担心自己角膜溃疡复发，食物非常小心，仍然时不时因饮食而眼睛不适。她说吃海带也能加重她的眼睛疾患。由于担心的事情太多，晚上整夜整夜地失眠。在她不舒服的时候，就会念佛经，但又不敢念的时间过长。
人身上的所有不适都是用心感受来的。有了这种能力，人能及早发现疾病，而恰恰因为这种能力让有些人痛苦不堪。症状在医生眼里有两种情况，一种叫器质性，一种叫功能性。器质性，如果不去治疗会持续恶化，比如胃溃疡。功能性则不同，它常常时好时坏，时轻时重，也有消失的时候，症状可以反反复复持续很多年，甚至十几年二十年，这类疾病对患者躯体的伤害是微乎其微的，但对心理的伤害却是巨大的，它让人痛不欲生，比如失眠。因为这两类疾病的后果不同，医生往往采取两种态度。前一种，积极主动，后一种轻描淡写。人对疾病都有一定的自我修复能力，患者常常忽略自己的能力，过分依赖医生的帮助。器质性疾病，医生的帮助不可或缺，功能性疾病则需要医患之间的共同努力。
“驴拉磨”思维的人总说，“我的痛苦都是因为某某某，如果没有了某某某，我就好了”。现实情况却是，只要“如果”存在，“好”就不可能实现。认知心理学认为事件的结果不是由事件本身决定的，而是由对事件的认知决定的，这就是著名的“ＡBＣ”理论，A是事件，Ｃ是结果，Ｂ是对事件Ａ的认知，C由Ｂ决定，不是因为A。比如：考大学（Ａ），考上了复旦（C），如果认为考上北大清华才算成功（B），考上复旦那就是失败。对于绝大多数人而言考上复旦能算失败吗？
有“驴拉磨”思维方式的人只强调自己的痛苦，却不想改变自己。看医生，有时候只是为了博得同情，有时候好像还想验证一下自己的正确。比如某些腰肌劳损的患者，总问能不能除根自己的疾病，却不愿意改变自己的不良习惯。之所以叫劳损，就是因为过度使用，给腰适当的休息加运动就OK了。那些患者强调病痛时时发生，自己多么痛苦，不改变，继续痛苦，复发求医，不停地“驴拉磨”。
改变是一件非常困难的事。认知心理学认为观念改变了行为就在改变。“行万里路，读万卷书”是最好的改变方法。“行万里路”让人视野开阔，“读万卷书”让人观念更新。人遇事总爱责怪他人，不从自身找原因。试想想，我想举手抬腿多么容易，要求他人举手抬腿还那么容易吗？遇到困难，多从自己开始，少要求些他人，会幸福很多的。
想改变容易，真正改变还需要勇气和耐心。想通过意志力改变的，往往以失败告终。改变的勇气和耐心来自于明确的信念和远大的目标。曾国藩以常人的智商建立了不同常人的不俗的功绩与他不断学习，善于修正自己，有明确的信念和远大的目标以及持之以恒的精神分不开的，这一点应该算作一种楷模吧！

《曾国藩的正面与侧面》读后感_1200字

《曾国藩的正面与侧面》读后感1200字

一直对曾国藩这个人物无感，觉得读曾国藩的都是一些老气横秋的人。在读这本书之前，我对曾国藩的全部认知只限于：第一，历史上他是晚清时期的重臣。第二，他是个很值得学习研究的人。（毕竟现在有大量书籍或者自媒体在解读曾国藩）。
我在想，如果他有幸活到今天，一定会以“我的成功可以复制”为题去各大高校巡回演讲。但是读了这本书，我知道了这其实是一个谦虚谨慎的老头儿，是一个不完美却真的值得很多人去学习的老头儿。在这本书里我看到这样一个曾国藩，他正直又不乏圆通，清廉却也有挣扎，智慧但又有点笨拙。正直、清廉、智慧固然是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙则给他增添人性的质感。
对曾国藩的无感到读完不由自主喜欢，怎么说呢，曾国藩的正面就不说了，来说说他性格的侧面。挺喜欢他的诚实，他的坚持原则。比如很多人都读《史记》，面对这样如雷贯耳的圣书，他就像我们小学课本里的皇帝新装里的小孩一样，敢于诚实的说出《史记》中不和逻辑之处。我们知道，平凡世界里做到诚实本就不易。更何况面对权威时候仍保持诚实，是需要很大勇气的。坚持原则这点更加真心佩服，明明已经出将入相，别人眼中他已“功高震主”了，却连喝个黄酒都要自己出门去打。
最有意思的也是我最喜欢他的另一个侧面是他的“清廉”很有意思。其实严格来说在很多史学家看来曾国藩不清廉，他还是有很多灰色收入的，但是他的灰色收入从来没有纳入个人以及家庭的口袋，而是用来办事儿，还是公事儿。如果说海瑞的清廉是方刚不阿，宁折不弯。那么曾国藩的选择更加值得推崇。虽然海瑞的名垂青史，可是海瑞活着的时候因为他的过分清廉，让他日子很不好过。这个“不好过”体现在两个方面：一是自己以及家人生活拮据艰辛，二是因为他的鹤立鸡群的清廉，把别人衬的形象很不正面，这让他被孤立被边缘被排挤。日子自然过得不和谐。曾国藩是闷声干大事曲线救国的路线，他只想实实在在干些事实，他不图虚名。他很机智，他知道一旦清廉的名声在外，会招来过多的瞩目，反而不利于踏踏实实干实事。为了更好的完成大业，所以他选择表面上的和光同尘，骨子里却秉承着清廉。虽然海瑞的清廉很值得后人学习，但我更喜欢曾国藩的“和光同尘”。
之前看到一篇微信文章，里面有一句精妙的概括说：曾国藩是庸人的楷模。庸人不是指最后的功绩，而是起点：曾国藩是一个资质平庸的人。可能源于自己不再少年，略去了少许不切实际的想法，渐渐地不会再那么佩服那些起点高的天才，而更加的去佩服那些对自己够狠，自制力特别强的人。比如曾国藩。我读完这本书虽然也没有学到一丁点儿什么成功学，但是我仿佛明白了怎么去长跑。
写到这里，恍然大悟为什么喜欢曾国藩的大都是男性，而且还是中年往上走的男性了。写到这里，我突然想不起来了我这样一个叛经离道的人是什么支撑我读曾国藩的。Who tell me why?

《曾国藩的正面与侧面》读后感1000字

《曾国藩的正面与侧面》读后感1000字

文｜郭怀亮

偷得浮生半日闲，随手捧上一本张宏杰先生的《曾国藩的正面与侧面》，品读了这位重要历史人物的一生。张宏杰先生此书别于大街小巷中的曾国藩“成功学”，一般写曾国藩的书，读来气势恢宏，多数详述了曾国藩如何取得成功，几乎全是励志之言，给读者的感觉更像是“神一般”的存在。

然而，张宏杰先生的《曾国藩的正面与侧面》，从点滴细节入手，更是通过对曾国藩进行普通人的描述，让我们看到一个普通人“不普通”的一生，整本书读下来，给了读者更多的代入感，让我们感觉，这仿佛正是在写我们自己。

书中的曾国藩，是一个同你我一样的人，既有“正面”，也有“侧面”。书中描述道：曾国藩也有一些“小毛病”，他老人家很少洗澡，经常几个月才洗一次脚；他也面临日常生活的窘迫：在做穷京官时，成天为钱发愁，为了在即将到来的祖父生日宴会时多收一点“份子”，他未雨绸缪地加大了社交力度。在打仗时候，他经常自己算卦，中年之后的曾国藩常常将“天命”挂在嘴边。正如张宏杰先生所言：“细节中的曾国藩远比那个‘永远正确’的圣人可爱”。

我甚是喜欢此书之处在于书中的曾国藩如此真实，可以看到曾国藩同你我一样，在遇到困难时，也彷徨，甚至“听天由命”。但是，更多看到的是不屈的意志，能够顺应时代的变化，能够将“书生气”转化为处世之道，在纷纷扰扰的世界中，又能坚持自己的原则。透过书中的曾国藩，看到现在的我们，我们在工作中，不时遇到难题、挫折，一切都不是那么尽如人意，但是，要看到梦想、努力和希望，通过自我努力去争取、追逐、奋斗。走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。

常怀自省之心。未经历练的曾国藩初入官场时吃尽了苦头，因为他只看得见别人的错误，却看不见自己的不足。初入职场的我们，何尝不是眼高手低，常常忘了要做好自己的“日课”。古语云“以人为镜，可以明得失”。以曾国藩为镜，我们也能照出自身的不足，在日常工作、生活中，应当常怀自省之心，常思克己之道。

近来，常读传记作品，通过文字去了解一个个“人生”，没有一个人是另一个人的“复制品”，他们有着不同的人生态度，处于不同的环境，他们都练就了自己的处世之道，或坚持己见，或顺生而行。然而，于不同之处可窥见相同点，那就是用自己的方式度过一生，我想，这大概就是最完满的人生。

－作者－

简介：郭怀亮，就职于贵州分行营业部办公室，每一次拿起书本，都是一次说走就走的灵魂旅行，打开一本书，进入一个新世界，体验一段不一样的经历，每个人都是一本书，读懂别人的书，写好自己的书。

《曾国藩的正面与侧面》读后感(优秀范文)

曾国藩，一个出现在历史书上的著名人物，也是近些年来各种畅销书的主角。历史课本上的曾国藩建“大团”、创湘军、平太平天国、剿捻军、办洋务，立下赫赫功勋，功臣伟人形象，令人遥不可及。市面上关于曾国藩的书，要么晦涩难懂，要么云山雾罩，抑或是不知所云的厚黑学。

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但是张宏杰先生经过严密地考证，运用别样的视角来审视曾国藩的一生。《曾国藩的正面与侧面》一书为我们展示了一个有血有肉的曾国藩：他资质不高，年轻时还非常激进暴躁，骂同僚、骂皇帝，被众人排挤，最终却华丽转身，成为“晚清中兴第一名臣”。书中用非常细致，甚至琐碎的日常材料，构造出拙诚、勤勉、务实、自律的曾国藩，多了真实的味道。

我觉得，曾国藩身上最值得学习的地方是勤和恒。一个人短期勤奋是能够做到的，但像他这样一辈子勤奋，达到了恒常的境界，是非常困难的一件事。

我们有时候总以为能者无所不能，伟人小时候就是天才。但事实上，曾国藩小时候读书天分并不高，科举连续考了七次，一直到二十三岁的时候才以倒数第二名的成绩考上了秀才。李鸿章评价自己的老师“儒缓”，曾国藩自己也常说：吾生平短于才。但是曾国藩极其勤奋，酷爱读书，为官一生没有其他财物，除了衣物就是书。在他二十六岁的时候，不惜花光从朋友那里借来的一百两回家路费、典当自己的衣服，只为购买一套《二十三史》。回家后闭门不出，每天圈点十页，发奋苦读一年方止。到晚年的时候，他也不忘读书，认为书才是治疗病痛的药，写下“禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生”来提醒自己千万不要忘记读书。在去世的前一天，曾国藩还在阅读《理学宗传》，批阅本日文件，一直读书，一直办公。

曾国藩一生坚持写作，笔耕不辍。他从三十一岁起，每日一记，从起床到睡觉，以圣人标准要求自己，检查一举一动，记录自己的各种糗事、不足，有了错就深刻剖析，在曾国藩家书中，随处能看到这样的字眼：“未能改得一过”，“从前种种譬如昨日死”，“忽忽已过十日”。其实，曾国藩的身体特别糟糕，三十二岁开始害眼病，三十六岁的时候已经完全看不清人影了，晚年有一只眼睛彻底失明。大概四十八岁的时候，写日记说自己的身体已经像七十多岁的老人家一样，走路都需要人搀扶。就是这样一个常年被病痛缠身的人，作为国家之重臣，工作繁重，又要带兵打仗，一生还写下了两千万字的著作。一件事情，做一天不难，做三年五年也不难，难的是做一辈子。

想想我们自己有多久没有扎扎实实地做一件事情，并坚持下去成为自己的一种习惯，总说自己没时间、没精力，但是每天用了大部分时间看手机，虚度光阴。我们究竟是活了三百六十五天，还是只活了一天，又重复了三百六十四次。在这样一个步履匆匆的时代，稍不留神就会被人抛在后面，大家都在焦虑，却不知如何缓解。其实早在二百年前，那个资质平平、疾病缠身、多次跌入谷底的曾国藩已经告诉了我们答案，就是要脚踏实地的努力，并坚持下去成为习惯。

栽一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。

曾国藩这个人的相信大家耳熟能详，关于他的书也是多的数不胜数，他有哪些人性的魅力值得我们学习？

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他的为官之道，教育之道为什么一直被世人津津乐道？带着这些疑问，我们走进了这本书。

了解曾国藩的生平，就是一个现实版的成功学典范，天生有些愚笨的他，凭借自己的勤奋和恒心，走上了人生的巅峰，立下千古大业，挽救国家于危难之，被世人敬仰。

一个人可以活成什么样？能活成什么样？透过曾国藩的传奇人生，有力的证明了，人生的主导权在自己手里。勤奋，坚持是开启成功之门的钥匙。

下面，带着我对他的崇敬，总结一下本书对我感悟最深的点：

第一点：曾国藩考了7次才考中秀才，还是以倒数第二的成绩。很多书说他是愚笨之人，是有出处的，但也说明他是一个有着超凡韧性的人，大多是人估计两三次考不中就放弃了，但他没有，反而越挫越勇。这也为他后面扶摇直上打下基础，有志者事竟成，当你的努力到可以感动自己时，老天都会为你开路。

第二点：这个人超乎常人的执拗和不服输，不懂的就学到懂，不会的就学到会，认定的十年如一日的坚持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，读书学习，其中做不到的，他坚持让整个队伍的人一起等，只有在全员到齐的情况下，才肯用餐，他的队伍除了练功就是学习，硬是用这种方法，把他的队伍练就成了精兵强将，当时，他手下的士兵是唯一能上战场杀敌的。其他官员的领导的团练，都是做做样子。

在打仗的过程中，他也表现出了非常执拗的一面，到哪都挖深深的壕沟，当时很多士兵都不理解，可就是用这种战略，他屡战屡胜。看似很笨的方法，他却用活了。

第三点：及时总结反思，他真正做到了每日三省，每天都对自己当天的所作所为进行总结，发现做的不对的地方，马上改正。前期他因为性格偏激，树敌无数，空有一番抱负，却得不到施展。后面经人指点，马上意识到必须改正自己的为人处世之道，提醒自己谦逊，低调做人。当他的人际关系得到改善后，很快在官场就游刃有余。

初入官场的时候，看到皇帝、官员不作为，他他就上书指责。言辞犀利，不留余地。腹背受敌，多次危及性命。后面知道问题所在，他马上改正，可见，他有超强的执行力。

及时总结反思帮他改掉了很多不好是习惯，一个能做到每天都写日记总结，一辈子都在学习提升，始终都觉得学不够，他已经把学习当成了工作，当成了乐趣，乐此不疲。

第四点：无论在什么时候他都保持自己的原则，恪守底线。当他的官做的很大的时候，很多达官贵人想拉拢他，他都一律不见，自觉跟他们划清界限。不给其他人抓自己小辫子的机会。这也是他晚年虽位居高位，手握兵权，但没有遭到皇帝排挤的原因。用现在通俗的语言来说，就是很有分寸感，进退有度。

第五点：一辈子都在学习，即使在死前，依然在读书。他对知识的追求已经超越生命了，他当时的身体已经非常虚弱了，仍然在看书，给家人写信汇报。

听这本书的过程中，我一直被感动着，一个人在怎么能有如此的勤奋和毅力？但曾国藩一生都在身体力行，回望我们的人生，多的是为失败找借口，贴标签。真的非常有必要好好学习曾国藩，多给自己一些力量，去活好我们的人生。

曾国藩这个人的名字都不陌生，关于他的书也是多的数不胜数，他到底是个怎样的人？他身上有哪些人性的魅力值得我们学习？他的为官之道，教育之道为什么一直被世人津津乐道？带着这些疑问，我走进了这本书。

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了解曾国藩的生平，这个人给我们留下的精神财富足以我们毕生修炼。可以说他是一个天生愚笨的人，他的成功就是勤奋，坚持。

一个人可以活成什么样？能活成什么样？透过曾国藩的传奇人生，有力的证明了，只有你多努力，够勤奋，肯坚持。我们也可以拥有我们自己的完美人生。

下面，带着对曾国藩的敬仰，我整理了对我触动很大的五点：

一曾国藩考了7次才考中进士，还是以倒数第二的成绩。很多书说他是个有点愚笨的人，有一定的道理，但同时也让我们看到了他的韧性，很多人估计两三次考不中就放弃了，但他没有，反而由越挫越勇。所以他后面扶摇直上。也说明他有非常扎实的功底。

二这个人超乎常人的执拗和不服输，不懂的就学到懂，不会的就学到会，认定的十年如一日的坚持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，读书学习，其中做不到的，他坚持让整个队伍的人一起等，只有在全员到齐的情况下，才肯用餐。在他以身作则的带领下，全队都严格执行，当时，他手下的队伍是唯一能上战场杀敌的。其他官员的领导的团练，都是做做样子。他坚持要做就做最好。

在打仗的过程中，他表现出了超常的耐心。挖深深的壕沟，没有很高深的战略，就这样一次又一次的耗死敌人。他一直强调，我们眼光要看的长远，不要贪图眼前的小利。

三及时总结反思，他真正做到了每日三省，每天都对自己当天的所作所为进行总结，发现做的不对的地方，马上改正。前期他因为性格上的弱点，树敌无数，很多想法都很难执行。当他40岁后，他马上意识到必须改正自己的为人处世，提醒自己谦逊，低调做人。当他的人际关系得到改善后，很快在官场就游刃有余。

初入官场的时候，看到皇帝、官员不作为，他态度就很激烈。语言慷慨激扬，不留余地。得罪了很多人，很多次都差点小命不保。在很长一段时间，他都没有意识到自身的问题。一意孤行，后面，经过了一系列的打击后，他深刻反思。很快就做出了调整。

四无论在什么时候他都保持自己的原则，恪守底线。当他的官做的很大的时候，很多达官贵人想拉拢他，他都一律不见，自觉跟他们划清界限。不给其他人抓自己小辫子的机会。

五一辈子都在学习，即使在死前，依然在读书。他已经把读书学习当做人生的乐趣，他会及时将自己的所见所闻，以书信的方式寄给自己的家人，在军营里，他要求士兵每天都要读书学习。大胆提拔文人做官。

《曾国藩的正面与侧面》读后感2000字范文

张宏杰所著的《曾国藩的正面与侧面》，讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，为我们展示了一个正直、清廉、智慧的“圣人”形象。

我们从书中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾国藩在官场处处碰壁，三十以后在官场左右逢源。那么是什么使曾国藩在官场发生如此改变？我认为关键就是在于他情商的转变。今天，我想以情商为主线，谈谈自己的感受。

百度对于情商的解释是：情商EQ又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商并无明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。我认为，情商是一个似褒似贬的词汇，因为说别人情商低明显带有讽刺的意味，但情商也不是判断人唯一的衡量因素，不可能什么事都只谈感情，而大多数情况下，并不需要知道对方是什么人，只要别人能够提供自己想要的东西，那么交易就可以达成。毋庸置疑我们都喜欢和相处更舒服的人作，可是不管一个人多么难交往，只要能够真正的创造价值，那么就总会有人愿意付出更多的‘交流成本’与其取得合作。社会的现实是人们更愿意与牛人或是强者交往，因为他们能解决具体问题，提供实质性的帮助。往往只要能获得物质上的绝对利益，人们宁愿放弃心理和情感上的满足。情商只是整体价值链中的一小环。

关于智商还是情商更重要一直都是人们议论的话题，有的人对于情商不屑一顾，甚至觉得其压根就没有必要，因为如果智商不够，也就是同别人共事的资格都没有，那么‘情商’也就无从谈起。而我认为，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成为某一个阶层的一员，大家的智商都相差不多，也各自有着明确的分工，此时若想要与人产生合作，处理好与周围人的关系就显得尤为重要。因此，情商只是智商的另一种表现形式，前一阶段，智商用来解决事务问题，后一阶段，工作能力已经得到认可，智商则需要用来解决关系问题，换了场景，处在不同的位置，智商所需要着重解决的问题也就不一样。

后期的曾国藩可谓是‘高情商’的代表。关于他为人处事的心法至今也仍旧为大多数人所推崇。可是曾国藩的‘通达’离不开前期底层的摸爬滚打和官场浮沉的经验。曾国藩在中了进士之后，独自去拜访商家大户，筹集进京的开支，因为进士之身，所以曾国藩拜访的主家往往大摆筵席，同时也乐的支助他一定的钱财。可是在这之前，曾国藩一家只是普通的小地主，并不会引起人们多大的关注，可是一中进士，身价百倍。曾国藩升迁的同时也带动了曾氏一族的地位。曾国藩的父祖和兄弟因此也摇身一变成为处理地方事务的领头乡绅，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解决。这就证明了一个人是什么身份，也就决定了别人对待他的方式。乞丐纵使情商再高，人们也不会抱着结交的心态去和他交往，皇帝纵使情商再低，世人也会争相谄媚迎合，高情商的表现莫过于能够清楚的知道自己在一段关系中所处的位置，然后做出合适的反应。清楚自己的身份，便会知道自己在一段关系中所处的位置，如此别人对于自己的态度自然也就能够接受，同时自己也能知道对方的边界和需求在哪里。承认现实认清自我的同时设身处地站在对方的角度考虑问题，可以说这就是知己知彼。曾国藩知道如何应对各色人物，能处理好鱼龙混杂的关系，所以后续无论是上级、同事、下属还是家人，他都能以极高明的手段与别人处在一个恰到好处的度。然而曾国藩一族与其同辈的人物即便占据天时地利人和，却也终究没能达到曾国藩的高度。

情商就是处理人与人的关系，究其本质所要达到的效果就是能把事做好，同时能满足对方的需求，也能满足自己的需求。而首要第一点便是知道自己要什么以及别人要什么，找到自己的所处位置便是重中之重。

今天结合我自身的角色，作为一名机关干部，我认为情商尤为重要。在机关工作十年，我也见证了自己情商一步步的转变。刚才加工作的时候，不太懂情商为何物，说话直来直去，不太估计他人感受，喜怒形于色，很像年轻时愚钝的“曾国藩”，因为情商不高也经常碰壁，不但影响自己和他人的心情，还影响到工作的效率。经过几年的工作和他人的指点，我渐渐了解到情商的重要性，学会如何找到自身的定位，学会如何与他人相处共事，后来我发现，情商的转变给自己和他人甚至单位带来的益处都是很大的，不仅能让自己舒坦，让他人觉得和你相处舒服，也能更好地开展工作，最终达到促进工作的目的。正如大清王朝的许多事一样，机关单位的为人处世也不是三言两语能说得清楚，每个人对情商高的定义也不一样，但究其根本，我认为所谓的情商高实际上就是自身修养和格局的不断提高，正如曾国藩三十岁后给自己立下的圣人标准：所谓圣人，就是达到完美境界的人，圣人通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了万物运行的规律。因此可以“前知五百年、后知五百载”，“明并日月，化行若行”。通过“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺点，他的一举一动，无不合宜，对内可以问心无愧、不逾规矩，对外可以经邦治国。当然，我们没有必要用圣人的标准来要求自己，但在人生道路上一定要不断的完善和修正自己，要忍得了一时之气，要刹得住口舌之快、容得下厌恶之人、要认得清自身之短。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。对于情商的修炼贯穿我们生命的始终，人生的和谐与开心是我始终的追求。最后分享一句我很赞同的话：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳。所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通。

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及感悟4000字

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及感悟4000字：

最近我读了《曾国藩的正面与侧面》这本书，有一些感想。

曾国藩被称为圣人，与孔子不同，他所处的时代离我们比较近，这使我们能够了解到他的一些生活细节。

曾国藩的大量书信和日记被保留了下来，这使得后人能够了解他在一些关键问题上的所思所想。

这本书写了一个有血有肉的人，详细交代了曾所处的环境，让读者到现场感受曾的无奈。

在读这本书之前，我对曾国藩的事迹偶有耳闻，知道他很了不起，但没有深究。读了这本书之后，我对曾国藩有了一些跟世人不同的观点。

一、要成大事必须学会妥协

曾国藩所处的时代，天平天国运动肆虐，官场腐败、清军腐败无能。

他写信给皇帝，直言不讳地指出皇帝的错误，结果差点被皇帝杀掉。

他以个人之力对抗整个腐败的官场，结果使自己被排挤，事业处处受阻。

受挫之后，他大彻大悟，改变了自己。从刚正不阿变得外圆内方，以前瞧不起的虚伪、圆滑、机诈也开始用起来。也不管官场的腐败了，只要有利于自己的事业，能团结的力量都尽量拉拢。

他统帅的湘军攻下城池之后，在城中大肆烧杀抢掠，他却不闻不问。这种做法，对他这样的大儒，以前是不可想象的，这也是他学会妥协之后的结果。

那时候当兵风险极大，若不是有利可图，谁会参军？腐败的朝廷解决军费很有限，且被层层克扣，不得已才放任军队自己解决军费。

要解决太平军屠杀百姓，糟蹋国家的问题，就必须有一只战斗力强的军队。要有一只战斗力强的军队，就必须保证军队的给养和高收入。百姓参军不是因为道德高尚，而是想建立军功，想发财，想出人头地。

湘军的一些做法与土匪无异，但为了更宏大的目标，一些事情只能妥协。曾国藩本人不从抢掠中获利，一生俭朴清贫。

曾国藩一生中做了很多不符合儒家道德规范的事情，甚至很奸诈、很“小人”，但大多有苦衷，为了大目标不得已而为之。

二、不当的政策会危害社会

清朝官员的腐败，其中的原因很重要的一条就是朝廷的小算盘。

清代对官员实行的是“低薪制”、“薄俸制”，为的是节省国家财政开支，或者说皇帝抠门，不愿意给官员高薪水。

清朝官员的薪水低到什么程度，曾国藩在当七品京官的时候，正规途径的收入每年约为124两。而一个七品京官的每年的开销为300两，也就是有近200两的赤字。

官员们入不敷出，那就得另寻收入渠道，也就是贪腐。在清朝贪腐成了普遍现象，国家只能对贪腐睁一只眼闭一只眼，官员贪腐肆无忌惮。

“低薪制”表面上给国家节省了财政开支，其实是惩罚的是奉公守纪的清廉官员，方便的是贪官污吏。国家在看得到的表面上节省了开支，在看不到的地方要付出巨大的成本和代价。

清代士兵的薪水也少，迫使士兵普遍在搞第二职业，有人种地，有人杀猪，有人开茶馆……忙着做生意养家糊口，没时间搞训练。真到战事爆发，不得不上战场的时候，就吓得坐在地上哭。

政府不接地气，出台违背经济规律的政策，通常要出问题。就不说远一点的“大跃进”了，就近几年，有一些地方出台荒唐的限制购房政策，逼得老百姓到民政局排队离婚。

三、高薪养廉可行

在清朝的后期，整个腐败官场当中出现了一朵奇葩，一个廉洁高效的部门“大清国总税务司”，相当于今天的海关总署。这个部门的长官在晚清的近五十年时间，是由一个叫赫德的英国人担任的。因为清朝要用关税支付给英国的战争赔款，索性就让英国人把收关税这活干了。但正因为如此，居然让这个部门成了大清国晚期最高效、最廉洁的一个系统。

赫德1861年上任的时候，全年的海关税收，不过500万两银子。到他卸任的时候，已经每年可以给中央政府稳稳地创造3000万两银子的税收，而且还稳步增长。

除了赫德是英国人，这个“海关总署”还聘用了一千多名华人，这一千多华人也廉洁。

究其原因，一是因为这个部门朝廷基本不管，部门和大清的官场发生了隔绝，没有被卷进去。二是赫德引进了比较先进的英国式的行政管理系统。三是这个部门跟清朝其它衙门不一样，薪水很高。

可不要小看了这个“高薪养廉”。有了高薪，官吏们搞腐败就得多考量利弊了，冒风险贪污，丢了高薪工作不划算。再者，贪污腐败是要有同僚配合的，你愿意冒丢掉高薪工作的风险去贪污，同僚们不愿意冒风险啊，没人配合，做不了假账，这腐败搞不成了。

四、不光是“己所不欲勿施于人”，“己所欲也不能施于人”

曾国藩立誓要做圣人，他自己的德行是很高。自己勤俭持家，努力治学，读书明理。他自己这么做也就罢了，非得要求家人也按他的道德标准生活。

当上一品大官后他还是让妻子和儿女过清贫的生活，要求他们勤俭谦卑。让妻子女儿们天天做各种家务，日日不得息，连妻子已经买回来的帮忙的奴婢都要送走。

为了让女儿们有艰苦朴素的品德，培养她们自食其力的本事，曾国藩要求从洗衣做饭腌制小菜，纺线绣花缝衣做鞋，都要亲力亲为。他甚至还给家中的女人们制定了一个工作清单。曾国藩连女儿们的嫁妆都给得很少，少到他弟弟都不相信，开箱确认后，惊叹不已。

然而，最后的结果是，几个女儿的命运都很惨，其它亲人的日子也不好过。

他的每个女儿择婿都是千挑万选，然而女儿个个命运悲惨。长女纪静之婿放荡凶暴，嫖娼酗酒。纪静受尽冷落，二十九岁就去世了。读书笔记二女纪耀之婿平庸懈怠，了无生气，纪耀郁郁寡欢，终身未育。三女之婿是花花公子，不务正业，婆婆刁悍刻薄。刚出生一个月的儿子，在南京被炮声惊吓而死。四女纪纯之婿其它方面不错，但身体羸弱，二十一岁就死了，纪纯早早的就开始守寡，三十五岁也去世了。

几个女儿的不幸遭遇或许是命运，真的跟曾国藩的所作所为没有关系？

那个时代的女性，地位低下，不能上学，没有受过专门的教育。而曾国藩强行的将她们也推向成为圣人的道路，用儒家那一套道德去严格要求，好比赶鸭子上架，有虐待嫌疑。非自愿的被一套严格的道德标准绑架，生活一定是压抑的。

在我看来，你的妻子嫁给你又不是准备跟你一样去当圣人的。同样，儿女也不是要去做圣人的，人人能成圣人，那还得了？尽力给妻子儿女一个富足的，衣食无忧的生活才是一个男人应该做的事情。

晚年的曾国藩突然醒悟：之前找女婿，看重门第，自以为龙生龙，凤生凤，其实不然。所以，当最小的女儿纪芬谈婚论嫁时，曾国藩决定不再顾忌门第，只要人品端正，好学上进，身强体壮便好。还好，小女儿成婚后，夫妇和谐，幸福美满。

虽然曾的小女儿获得了幸福婚姻，但是也不能说这是曾醒悟后的结果，或许只是因为运气。

直到到最后，曾国藩也没想过，女儿的婚姻可以由女儿自己做主。

五、“穷养好、富养坏”的道理站不住脚

曾国藩说“收积银钱货物，固无益于子孙。”曾国藩认为，奢侈的生活环境不利于子孙发展。穷人家的孩子才有奋斗精神，富人家的孩子往往不争气、因为富人家的孩子有依靠、有指望。

曾国藩还说“断不蓄积银钱为儿子衣食之需。盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。”就是孩子有出息，不给他钱，他也能生活得不错，如果孩子没出息，给他钱，是帮他造孽。

以上的这些话，现在已经成为了司空见惯的道理，我却不以为然。

现代的人说“曾氏家族遵循曾国藩的遗嘱，一百多年没出败家子。”我在了解一些事实后感叹：曾家，还不如那些出过败家子的家族呢。

曾国藩一生总共有3个儿子，5个女儿，其中一个儿子叫曾纪第，早年夭折，长大成人的只有2个儿子。儿子曾纪泽长大后成为一名外交官。儿子曾纪鸿多次参加科举考试未中，备受打击，后成为数学家，因日夜钻研学问，33岁就死了。

除夭折的那位以外，曾国藩7个子女中有5个命运悲惨，3个早死，直到孙辈，才出了一些体制内的教授、学者。就这么个情况，现在还有大量的人在总结、学习曾国藩的教子方法，我很无语。

我不认同曾国藩对子女教育的观点。这个世界不是二元的，不是说富养的子女就一定没出息，穷养的就一定好。

就我的观察，富养跟孩子是否有出息没有必然联系。一个人变得好吃懒做，奢赌成性，未必就是富养的结果，穷人家的孩子一样有懒惰、好赌博的。败家子出现的比例也不见得富有的家庭就高。

世人对富人家的败家子印象深刻，是因为其能败的财产多一些。其实那些穷人家的败家子，对亲人的杀伤力和对社会的危害同样大。

我认为，家长要做的，是让子女有独立思考的能力，懂人情冷暖和世态炎凉，懂常识，懂社会规则，不会说出“何不食肉糜？”这样的荒唐话。至于是富养还是穷养的问题，根本不该考虑，顺其自然就好。

很多人在成长的过程中出现问题，是因为见识太少，认知不足。

曾国藩的小儿子，如果少年到世界各国游历一圈，有更多的见识，他就会有更多人生目标，不会拘泥于一定要考上科举，也不至于早死。

六、命运无常，人不能胜天

家人的种种不幸；自己用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣，大清已到末路；他遵循圣人之道，一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为民生立命，为往圣继学，为万世开太平”的理想；眼看神州被列强践踏，无能为力；自己又疾病缠身。曾国藩前半生相信人定胜天，后半生却越来越相信命运。

对于命运，他认为人不管做什么都是徒劳的，人生不过一股水流，流到哪里，完全由地形决定。他说“人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳”，也就是把心胸放大到宇宙尺度，人间所有的事，不值一提。

曾国藩一生像苦行僧一样坚守儒家的各种道德规范，每天用楷书写日记，每日反省。

他恪守养生规则，一丝不苟的执行，节欲、戒烟、制怒，限制饮食，修身养性，起居有常，保真养气，日食青菜若干、行数千步，夜晚不出房门，防止精神耗损……

现实是，他疾病缠身，体质日渐衰弱，终致心力交瘁，有一天在花园中散步，突然中风倒地，只活了六十一岁。

你看，曾国藩如此费尽心思，虔诚克己，不过想延年益寿而已，然而毫无作用。

关于曾国藩，能聊能说的东西还有很多，如他“结硬寨、打呆仗”的战法，又比如他的“外圆内方”“外王内圣”，又如他的识人用人之道，等等。但那些讨论的文章已经很多了，我想说的就是以上这些。作者：先完成一个小目标

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及感悟3000字

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及感悟3000字：

自从来农大工作后，因为每人每年2000元购书补贴的福利，给我这个书虫带来了极大的满足，各种书只要是看着好的，不论价格，就一概买了来（只是可惜家里太小，眼看着书柜就要被填满了）。

一次在微博上，马伯庸分享了张宏杰要签售《曾国藩的正面与侧面3》的消息，被我看到。曾国藩是我所素知的，而张宏杰我也曾因为罗辑思维的机缘，看到过他的《饥饿的盛世》一书的一些内容，对此人颇有好感。于是在豆瓣上查了这书的评分，然后果断把《曾》的从1到3都买了来，作为睡前的床头新宠，闲来看看。

这一看不要紧，深刻觉得这书着实不错。通过看此书，使我对曾国藩有了更深刻的理解。我是因为之前已经读过唐浩明的《曾国藩》，对于曾的生平已经有了认识，再读此书，说及曾国藩的种种，不觉突兀。否则乍看此书，虽然能明其意，但理解终究潜一层。所谓读书是有缘分的，就是这个意思。虽然三本只读了一本半，但我还是觉得想做一下笔记，不枉作者苦心写就这几本好书。

以上是闲话。接下来是《曾》的一些读书笔记。其实也不能算是严格意义上的读书笔记，只能说是读罢此书，阖书静思，我对曾国藩的一些认识和思考。大体分三个部分：一是外事，二是内功，三是思考。

外事：

外事，姑定义为人这一生的外在际遇。曾国藩的一生，大背景是晚清时期，官场腐败，暮气重重。曾国藩生于1811年，死于1872年，正是中国历史最屈辱一段的前期。

就他个人而言，人生也可分为好几个时期。30岁以前，他就是一个乡下普通的读书人。

27岁时，命运之神降临，科举高中，中进士，点翰林。之后十年七迁，在北京做官，在37岁时做到了侍郎（副部级）的官员，直到1852年（41岁）。

这一年，其母病逝，按制回乡守孝。此时正赶上太平天国起义，太平军进攻湖南。清政府因为正规军腐败无力，要求各地官员组织地方武装以图自保。曾国藩因在兵部干过侍郎，于是将编练地方武装的事切切实实做了起来，这就是创建湘军的来由。湘军创建以后，先在湖南打了几仗，胜负皆有，无甚声名。然后出省作战，克武昌一举成名。之后被中央政府倚为干城，一路沿长江而下，声威鼎盛。直到1857年。

这一年，其父病逝。按制回乡守孝。而守孝期间，不断思考自己半生得失，终有大悟。1859年再次出山。

1859年再次出山以后，很好地协调了和地方官场、中央政府之间的关系，与太平天国的战事开展顺利。1864年，攻克南京，取得了太平天国战争的胜利。

1864年以后，屡任各地官职，为国尽忠而已，直到去世。

内功：

与外事的时间节点相协调的，是曾国藩内心的几次变化。

第一次是在30岁时。在北京做了几年官后，得与当时著名的理学家相往来，从此开始励志“学做圣人”。并以《了凡四训》中“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生”为榜样，涤荡瑕秽，以求自新，改号“涤生”。表现出了旺盛的生命力，以及坚强的斗志。

这种一往无前高亢激昂的状态，虽然一身正能量，却显得极其不合时宜。在晚清沉闷庸碌困顿的官场背景下，一来显得曾国藩本人极不合主流；二来曾国藩也觉得周围都是庸碌平常之辈，常拿鼻孔看人。此时他内心是孤独高傲的。在京时期，怼咸丰皇帝；回乡创建湘军，又得罪了湖南全体官场，在做事之中吃了不少苦。但凭借一心为国、认为靠一己之力能够扭转国家社会风气的信念，摸爬滚打，还是把事情做得蛮成功。

内心的转折出现在1857年第二次回乡的时候。

那时曾国藩率领湘军进入江西。客省作战，本就不易。而他的作风又不通世情，在江西更感处处掣肘，于是向咸丰皇帝讨要江西巡抚的职位。然而皇帝已经受够了他的强硬作风，没有应允。而恰逢父丧守孝，曾国藩离开军队回家，以为可以以退为进，湘军离开了他就不好使了，来要挟咸丰皇帝。皇帝甚不爽，故意不要给曾国藩这个面子，于是批准他在家终制，守孝满二十七个月。你不是以退为进，故意不来吗？好，那你不用来了。曾国藩落了一个大大的难堪。

此事对曾造成了很大的打击。于是他在家静心学习，回顾往日的不足，自加反省，又读了老庄学说，明白往日自己有太过刚硬、没有“理解之同情”，于是心性又一大改。从此以后，光明的初心依然不改，但做事的风格却柔软了许多，和光同尘了起来。此时的他，认识到了自己是平凡的，依靠个人能力去扭转社会国家是不可能的；但这不意味着可以作为自己颓废的理由。虽然社会黑暗，自知自己虽然光明却终究没用，但依然坚持，为国尽力，“知其不可而为之”，死而后已。循着老庄其外儒家其内的路子，终于践行了自己一生的追求：做圣人。

从曾国藩的一生，我的感想是：

一，立志要立大志，不向困难低头。曾国藩一生做事，初心都是从做圣人来出发的。为了自己内心所笃信的东西，用一生去实践，从不向困难低头，也不给自己偷懒。无论是在何种困境下，都是想如何通过自身努力去克服困难，而非逃避困难，更不是以困难为理由，让自己坦然懈怠。正如此言：

“人生中的困难时刻一定要挺过去。如果屈从于苦难，之后回首时光，不仅会埋怨命运不济，同时会后悔自己不够努力；抑或是把失败归咎于外在，变得怨天尤人。如若熬过了苦难，你不必感谢挫折，但至少可以感谢不服输的自己。”

二，做事要踏实做。做圣人不是一句空话，是扎扎实实修为中不断磨练出来的。曾国藩每天坚持读书、写日记、克制欲望，不断与自己做斗争，日复一日，年复一年。通过每天坚持的小事，长久坚持，锻炼自己的毅力。事情不在大，但做而已，久久为功。不玩虚招子，花套路。最能体现这个特点的，就是他率领的湘军“结硬寨，打呆仗”。不图一招一式好看，只求实效。

三，待人要有度量。前面两点，若以为我有而人无，因此自觉高人一等，则是万万要不得的。自己真的比人强吗？未必。时运好而已。别人真的比自己差吗？未必。不得已而已。息怒，不是克制自己心中的怒火，而是要让自己心里宁静，根本不生怒火，虽当时有怒，而不做愠色，冷静之后，再考虑为何如此，去理解对方。这也是做圣人途径中最大的考验了。哪怕他自己十分重视的九弟曾国荃屡次不听教诲，他也没有和九弟翻脸，每次过后仍然谆谆教导，循循善诱。不以九弟的不理解为怒。

四，不以名利挂怀。无名利之诱惑者，可以夸夸其谈所谓不受诱惑；而一旦真的有名利之诱惑，仍然能够视若敝屣，不以为意，就很难了。然而，这又是极其矛盾的。接触名利以后，只有抵御得住名利的诱惑，才能在名利场上立于不败之地；否则终究被名利所反噬。因为自己有了鲜花和掌声，就以鲜花和掌声挂怀，则是终究不能承受这鲜花和掌声。曾国藩在大功告成功成名就之后，仍能持盈保泰，终得善终，是和这一点分不开的。历史上无数有大功之人，功成不知身退，轻则身败，重则名裂。可不慎乎！

以上就是我关于这本书的一些看法。这个书最大的优点，就是告诉我们，曾国藩也是凡人，然而凡人也可以做圣人，可以立德立功立言。谁也没有主角光环，然而人人都有主角潜质。生活没有给谁专门的舞台，然而生活处处是舞台。穿衣吃饭皆是修行，对自己的淬炼是无处不在的。每个人的生活各有坎坷，希望每个人都能平和从容地面对它。

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及心得感悟3000字

《曾国藩的正面与侧面》读书笔记及心得感悟3000字：

我是在读完《曾国藩的正门与侧面》后到网上随便搜搜，才知道这书原来是一套，共有三本。

第一本上没有标注“1”，差点让我错过后两本。

我读书通常是几本不同种类的书一起读，床头、桌上、抽屉、甚至乡下都放着未读完的书。只要手头没事，就摸起来看上几页。所以单本书的阅读进度会很慢，但每年都会读很多书。

这套书梳理了曾国藩的人生轨迹，讲述了曾国藩与家人、朋友、同僚、敌人的关系。作者很少谈感受和议论，而是引用了大量资料和引注，书中很多资料来自于曾国藩的亲笔书信，可信度很高。

在书中可以看到一个有血有肉的曾国藩，一个有烟火味的曾国藩。该书把曾国藩这一生的挣扎、纠结、冲突、成长都展示了出来，非常难得。这本书还让我加深了一层对晚清的政治和社会的了解，古今对比，感触良多。

一、不要迷信曾国藩的治家哲学

现在流传着一种说法，“曾国藩是治家典范，曾家的后人有出息，全赖这些治家哲学，所以曾国藩的治家之道，值得学习。”

这本书的作者，因为研究曾国藩，接触到一些曾氏后人。令人惊讶的是，这些曾氏后人对曾国藩并没有什么印象，甚至在他们的成长年代里，曾国藩是家族耻辱。那些年，曾氏家族里有个默契，互相不提曾国藩。

原来曾国藩对“天津教案”的处理（曾国藩被人坑了），毁坏了他在民间的良好形象，被人称做“汉奸”“卖国贼”。改革开放之后，曾国藩的形象又逐渐好起来，很多关于曾国藩的东西又浮出水面。

所以流传的说法并不靠谱，曾氏后人很长一段时间有意跟他划清界限，他们发展不靠曾国藩的治家哲学。

二、曾国藩的治家哲学如何？

从曾国藩这一辈和下一辈的发展总体情况来看，非常糟糕。

曾国藩是家中长子，族中长孙，是家族责任最重的一个人。他的弟弟中（曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆），曾国潢当了一辈子乡绅，曾国荃成为封疆大吏，曾国华战死沙场（自己作死），曾国葆病死军营。

曾国藩的几个儿子中，最大一个夭折，二子儿很有出息成为著名外交家，三儿子虽在数学上有造诣，但却深受科举之害，郁郁早死。几个女儿，除了最小的那一位，其余个个命运凄惨。

就曾的几个兄弟的人生经历来看，曾国藩的教导没起到作用，只有曾国荃晚年的时候接受了他的部分思想。曾国藩几个女儿的悲惨命运更是与他的教导有直接关系。

既然是这么个情况，曾国藩的治家处事之道就没有用，甚至是错的？

这么下结论还是太武断了，让我们稍微分析一下当时的情况：

1.当时是乱世。朝廷腐败无能，太平天国烧杀抢掠，搞得天下糜烂。曾国藩常年在外为官（作战），他想把自己的人生经验分享给家中的其它兄弟和晚辈，只能通过一封封家书（信件）。他不在身边，就无法精确引导，很多思想未必能传达到位，家人有问题，他无法及时修正。

2.曾国藩一生经历很多打击，几次大彻大悟。他曾经赌气罢官回家；曾经两次因作战失败跳水自杀；性格也从开始方刚到后来的圆融，外柔内方。

他的思想在不断演进发展，他也在不断成长。等到他思想成熟的时候，兄弟和子女已经成年，思想已经固化。他的子女和兄弟都是在他早期思想熏陶下成长的，若用他晚期的思想来教导他们，结果会大相径庭。

3.人生经验这种东西，传授给他人，通常不会被接受。每个人所处的环境不同，经历不同，性格不同，智商不同，对事物的认识角度和程度不一样。曾国藩的思想或许是对的，但不是所有人能领悟。

“孔子弟子三千，贤者七十二”，孔子学生众多，有出息的人也不过七十二人，可见培养一个人才有多难。知道某个知识和运用某个知识之间有鸿沟，很多人就是被这条沟挡住了。

查理芒格说“我的剑只传给能挥舞它的人”，就是说很多人不能真正运用他的知识。

好老师也需要好学生。曾国藩的幕僚集团，像个学校，曾国藩常给他们讲课，还给他们布置作业，并亲自点评。这个“学校”培养了李鸿章这样的好学生，也培养了只会纸上谈兵的李元度。

曾国藩的治家和处事之道有没有用，取决于你是不是一个“好学生”。

三、性格和环境之间的碰撞，铸就了人生

曾国藩的几个兄弟，文化程度不同，性格迥异，他们的人生中有相同经历，也有不同的经历。他们在面对同样的事情的时候，会产生完全不同的结果。

同是带兵作战，有人勇猛，有人懦弱，有人保守，有人冒进。真是“一样米养百样人”，哪怕出生在同一家庭。

曾国潢在几个兄弟之中，头脑最笨，读书天分最差。他自知在科举上没有出路，早早放弃了科举之路，安心去做个乡绅。曾国潢心思细腻，不怕麻烦，愿意去管闲事。在当时，底层社会的管理依靠乡绅，也就是一个地方有权威有势力的人来管理，包括治安、司法、救济等各方面。上级委任县官也要靠当地的乡绅配合来管理底层社会，否则就会政令不通，社会不稳。姜文的电影《让子弹飞》中的县长和黄四郎等乡绅的关系就很典型。

因为他的兄长曾国藩在朝廷当大官，所以他不是普通乡绅，号称“湘乡第一绅士”，当地的官员和权贵都要给面子。他协助地方官赈灾、收税、抓土匪，帮商人讨债，在家乡修祠堂，忙得不亦乐乎。出去办事，常有人宴请，估计他自己也觉得有头面。有人求他办事，就有权，有权就有钱，所以曾国潢的收入还可以。

在当时“人人尚仕”的环境，难得他能彻底放弃科举，无论是手上，还是心上。不像现在有些人，高考失败没上大学或不是自己如意的大学，就耿耿于怀，遗憾终身，成为一辈子的痛。

曾国荃有点像《三国演义》中的张飞，作战勇猛，直来直去，但情商不够。有一次他在阵前指挥作战，弹片击穿了他的脸颊，简单的包扎之后，他又上了战场。作为指挥官本该保证自己的安全，他却会亲自上阵砍杀敌人。他的勇猛和身先士卒，很能鼓舞士气，他率领“吉字营”战斗力很强。

相比作战，曾国荃混官场的水平就太差了，贪婪，高调，张扬，霸蛮，直来直去，不懂官场潜规则。曾国藩知道他的这些毛病，经常写信规劝他，他却置若罔闻，屡屡顶撞。

曾国荃攻下一座城池，往往要在城中大肆抢掠一番，虽在当时是普遍现象，但他不懂低调，得到的财物，用大船浩浩荡荡运老家，弄得世人皆知。发财之后，他还在家乡大兴土木，建的“大夫第”九进房屋十八厅堂，占地面积14万平方米，气势宏伟，富丽堂皇。

不光是外人，湘军内部也有人忌恨他，甚至有与他共事的将领恨不得杀了他。要不是曾国藩护着，他不战死在沙场，也会被人害死在官场。

好在他作战勇猛，战功卓绝，当上了巡抚。文官不同武官，不懂巴结奉承的他，没当多久就得罪了权贵，遭至弹劾（诬告），自知官帽不保，主动请辞。在老家待了七年，终于闲下来回想过往，思考得失。明白兄长曾国藩当年在书信中说的很多道理是对的，而自己是错的，这让他明白了许多道理，做事为人变得越来越像曾国藩。

晚年的曾国荃变了个人，从过去的“一根筋”变得懂得退让，懂得取舍。这一变，赞赏他的人多了，办事也更顺了。想必他晚年对自己过去的鲁莽，一定诸多悔恨。像他这样能慢慢成长的人，已很不容易，有的人终身都不会成长。

这个世界上，有的人想一下就明白；有的人看一遍就明白；有的人经历过，思考过才明白；还有的人，一辈子不明白，稀里糊涂的过，把一切归结于运气。

《鸦片战争的正面与侧面》读后感

《鸦片战争的正面与侧面》读后感

读完这本书，我感觉自己在学校的历史课都白上了。

它所带给我思维上的震动远比它所叙述的史实要大得多，事实上正如清一校长所讲的，我从这本书上得到的确确实实更大的是思维的方式的触动，看完这2本书，让我觉得自己看待事情的方式更加清晰，思维更为广阔。两本书用了三天的时间看完，滉然间，就像自己平白活过了几百年，现仍以青年的身体活在世上一样。当然，正常而言再过不了几十年，我也只是历史长河下的一粒无关紧要的细沙，相比那些被载入史册的人，不管是忠是奸，一样是曾经有过鲜活的生命的人，突然间觉得我对自己的生命显得那么糊里糊涂。或许，每个人都有各自的命运，历史的发展是由每一种偶然、天时、地利和不同人物的交错所产生的，每一个今天看起来可能微不足道的事件，对未来却有可能是最初的导火线。

但仍有一个事实是延续存在的，这也是我从这本书上感受到最想学习的东西。那就是：个人的价值。每个人都有其存在的价值。个人的存在又需延及上一代，下一代，周围人的价值。而观自己，且不说我自己本身的智慧的拙襟，我在必须认真对待自己的生命的同时，就算我所学只是一点皮毛，如果是有所价值的，至少对于自己身边的亲人、友人应是一种建树和付出。那便是个人存在的价值。

这本书里，作者把书里的人物描写的活灵活现，包括他祖上几代、人物性格特征、事件发展因果都写得清清楚楚，读者从中能够思考人物行为的原由，不像现代学校课本上更多注重的只是汉奸或英雄的洗脑宣传。作者虽然也说谁是奸谁是雄，但我觉得他更多的是希望这本书能顺利出版，可笑的是当我想到这的时候，竟觉得中国现在的体制与鸦片战争时期的体制，实际上并无真正根本的改变。至少，我从当前中国社会的大多数民众的成长历程看，中国社会仍然程现旧社会的风气。科技是发展了，军力是强大了，但人民呢？人民仍然是国家统治下最卑微最弱，仍然是最无民主的群体，甚至是为这个国家的一切实际买单的群体。这里，我就不详细说明了。

说说我对书中人物的看法。

道光皇帝。作为皇帝，最难能可贵的是他的节俭，书中有一句话说他的衣服都有补钉了，我从来没听说过哪个中国的皇帝会穿有补钉的衣服，就连我自己都没做到，何况是个在那个时代像神一样被膜拜的皇帝。君王最重要的品质之一，是要胸怀广阔“能容天下”，这点上道光在我看来还是做得不错的，相比之下他的儿子咸丰显得小鸡肚肠。他们的错就错在没在发展国家的军事能力，在他的紫禁城里有那么多宝贵的东西，他却从来都不知道。上天从来不是不给机会的，只是你没有去发觉。

琦善。我觉得这个人挺可怜的。听说他是个大汉奸，可我从书上怎么都看不出他是个汉奸。倒觉得他是个真性情的人。如果说鸦片战争是因林则徐禁烟而起，那么这场战争原本是不需要发生的，琦善差一点就和谈了而且不会签那些个条约，就不会有往后的事。然而，有时候事情的发展并不是个人能够左右的。十万八千里外的皇帝没见过英国人的军靓，如果看见了我想皇帝的决定不会是这样，如果看见了，他会不会第一时间先稳下英国人，然后重点花在引入外国人的先进军备？但是，永远没有如果。

林则徐。我想很多人在看到他虎门硝烟时，肯定觉得大快人心吧！但我想的不是这样，我想的是他屡次谎报军情，造成皇帝决策失误。我想到的是，一个不诚实的人，特别是在国家大事都能撒谎的人，一个看起来正气凌然的人，他的内心该是有多么狡猾和扭曲啊？综观全书，除了他强硬作派的禁烟最后迫使英国人退回海上面临饿死外，我没有看出他对国家做出了什么实际的贡献，反而觉得他是一个不近人情的老头，相比之下，英国的律义显得可爱多了。

伊里布。伊里布和琦善很相似，都是在被英军的大炮吓到了后又理性思考的人。但是由于从小到大活在封建体制下，受的是封建社会的思想洗礼，他对英国人的行为无法理解。我想每个人其实潜意识里对生命的自由都是向往的，但是在中国封建社会下这是不可能的。连自由恋爱都是件伤风败俗的事。所以，当英国人要求放还人质就退出定海时（虽这是上级的命令），虽然他们几乎是不相信的，几个人质有那么重要么？因为浅意识里的对平等自由的向往加上形式所迫，他交出了人质，在张喜的漫骂声中，双方就这样完成了交易。这里不得不说“诚实守信”这四个字的重要意义。

裕谦。无疑是个最要脸面的人。但是死要面子活受罪，他无法接受事实最后选择自尽。应该说，对于战争而言，这样意志坚定的人是非常重要的，可惜的是国家的军力太差了。除此之外，他太狂妄了，以为意志坚定就能战败敌军，却对身边的人对军防的付出嗤之以鼻，不知道他死的时候有没有一丝后悔？

耆英。鸦片战争里要说个卖国贼非他莫属了。根据书上描述，如果不是他没事找事的补那后面的条约，也不至于点醒老外怎么光明正大的侵犯中国的主权。书上虽用封建总体社会的思维方式说明了他行为的原因，但是我觉得最重要的原因并不是封建社会思维，而是他性格中的懦弱无能占主要原因。他被外国人的大炮吓破胆了加上性格上的胆小怕事又没有担当，所有的行为和决策都提示着外国人：我怕你了，你不要欺负我就行，你的事情我也不想管。这样的人，在朝为官，特别是又担任这么重要的事务，是国家的灾难！上天是明白的，所以他晚年死前，也活得很痛苦。

《曾国藩》读后感1500字

五月阅读了曾国藩，被他的日记及言行举止所感染，他是一位非常自律、忠诚、刻苦、意志力坚强的人.

自律即自由，自律的人生，命运是掌握在自己手中的.

曾国藩通过日记来反省自己，自己今天的不当之处，与朋友谈话的游言，有无讨好之话等.他是一个时时反省的人，研究义理之学，反省自身是曾国藩坚持一生的功课。好的习惯才能成就好的自己.

日记不能后补，曾国藩五天不写日课，认为这是大错，对自己犯下的错误进行了严重批评，让自己以后不再犯，在行动上真的是极致践行.

明知道自己有问题却不去改，不去行动，还希望自己未来与众不同，对自己没有要求的人，这样的人生是很可怕的，我们的一言一行代表了我们的人品，决定了我们的性格，性格决定了我们的未来.

知道了一堆道理仍然过不好这一生，每天重复同样的事情，又希望自己的明天变得不一样，这是绝对不可能的，这是目前我们大部分人的通病.想要改变，又怕困难，又怕各种问题，又抱怨现在的环境不好，又不去努力，这是一个恶性循环.

所以反思自身，我也有问题，喜欢拖延，在工作中经常是赶到最后一天提交报告，上班经常是踩点打卡，明知道晚上熬夜是对自己身体不好，知道但不去做，不去行动。现在的自己是过去的积累，未来的自己是现在的积累.如果对自己的现在不满意，问问自己做了什么?

曾国藩很大的一个优点是他接纳性很强，知错就改，敢于面对自己的缺点和问题，敢于批评自己，所以他后来成就很大的原因，很多人是听不进别人的意见，不愿意去接受别人的批评.

与其抱怨现在的自己，不如现在去改变，去塑造一个美好未来的自己，现在就行动，克服自己的缺点，给自己增加一个新的习惯，我们要去学习接纳不同的声音，杜绝让自己变差的行为，培养让自己变好的习惯，每个人都值得拥有更好的自己.

修德不求报，能文不求名。生儿不求报，为善不求夸。交友不求利，比赛不求胜，把目标定确定的现实些反而会活得很轻松。

我们经常说低调做人，做事高调，要去低调的做一些事情，不要锋芒毕露，对自己来说不太好。人是环境的产物，我是这样的性格，你是那样的性格，他是那样的性格，为什么每个人的性格不一样，因为每个人来自于不同的原生家庭，不同的环境，环境会塑造一个人的性格，所以人在工作中就是不断的完善自己的性格，磨平自己的棱角，让自己变得更圆滑。

生儿不求报，很多的父母养育孩子都希望孩子能够去回报他们，父母把自己做不到的事情，甚至把自己的理想和愿望都加在了孩子身上，导致很多孩子从小就压力非常大，很多父母就是以爱的名义掌控孩子，这个孩子将来长大之后就会很叛逆，甚至有的孩子不自信，有的孩子会出现各种各样的性格的问题，这就是原生家庭带给我们的影响。生儿不求报，做最好的自己，父母是原件，孩子是父母的复印件.

交友不求利，指的是我们在跟别人交往的时候，不要有任何的功利心，功利心会让我们产生很多很多的问题，不断的积累，为别人付出，不断的让别人有成就感，他就是你的人，不断的为别人着想，久而久之，你的人脉自然而然的就积累出来了。

比赛不求胜

我们倡导友谊第一，比赛第二，我们经常要去参加各种各样的比赛，让自己具备服务团结精神，不争输赢.

这几句话可以作为人生的信条去坚守，修行就是把自己磨平了棱角，让自己更圆滑，让自己快速的成长。每一个人都是来世间修行的，都是为遇见更好的自己的，所以希望大家每个人都能够得到自己最想要的，成为更好的自己。

《正面管教》的读后感1500字

导语：《正面管教》由(美国)尼尔森编著，它是一本让数百万孩子，家长和老师受益终身的经典之作。小编整理了一篇《正面管教》的读后感，希望大家喜欢！

赢得孩子，赢得未来

《正面管教》有感

今后的社会最缺少的是什么?两个字，人才。人才是什么?简言之就是有用的人，这个有用的人包含了很多，比如：作为人的良好的道德品质，优秀的办事能力，或是一技之长的技术能力为了让自己的孩子不输在起跑线上，从孩子一出生，我们这些做家长就在给他们做着不断的规划，为了让他们成为我们想要他们成为的人。在我们好心的规划化中，他们在一代代失去这个年纪该有的童真与幸福。现在的孩子们固然可以有着衣食无忧的物质生活，但是他们是否真的幸福?我们作为家长又是否真正的关心过孩子们的内心需求和精神世界呢?

何为养育?其实就是生养和教育。生养孩子，就是赋予他们生命力，让他们吃饱穿暖茁壮成长;而教育就是用最合适有效的方式让孩子们在成长的过程中绽放自己的生命力。所以作为家长，养育自己的子女是一种责任更是一个不断需要我们家长学习的课题。

《正面管教》，这一书，分享给家长们的就是一种积极有效的教育方式。作为孩子父亲的我，在阅读了这书之后也浅谈一下自己的感悟和体会，与之共勉。

父母是子女们的第一任老师，并且是影响终身的人。家庭教育对于孩子最初的身心成长，特别是孩童时期的子女的影响特别的大，可以说那是孩子们唯一接触的社会关系。当自己的孩子再成长一些，步入了校园课堂生活之后，学校环境的影响对于孩子越来越大，甚至开始慢慢超越家庭环境在那期间的影响程度。最后当自己的孩子在全部的校园学习生活结束之后，有了属于自己的人生观、价值观之后，他们会再次回归家庭关系。因为家庭环境的重要性不可小视，作为家长的言行举止会在每日的生活中潜移默化的影响我们的孩子，这个就是所谓的言传身教。我们要选择最适合我们自己家庭关系和环境的教育方式来教育自己的子女。

生活在这个社会中有千千万万的家庭，现在与我相同在思考一个问题，就是子女的教育。其实不论用什么方法，教育的方式可以简单的分为两大类：积极有效的和消极无为的。1、积极有效的教育方式就是这本书中向我们推荐的正面管教这样的方式。2、消极无为的教育方式就是那种相对极端的方式，例如：骄纵式的教育方式，过度的无原则的宠溺自己的女子;严厉式的教育方式，过度的控制，严厉的管教，似乎将子女视为自己的私有财产。身为家长的我们选择何种方式教育自己的子女是会深深的影响孩子未来的学习和生活的。

为人父母，总希望给孩子最好的教育，自然是希望自己在教育中有自己独到的方法，但是方法再多也多不过生活中发生的各种问题。因为方法是死的，人是活的，在学习方法之前，我更倾向于先了解，为什么别的家长用这种方法教育孩子就能成功?为什么我的孩子身上会存在一些不良的行为?又是什么因素导致的呢?等等。只有追根溯源找到问题存在的本根，我们才能有效的对症下药，了解孩子真正需要的是什么之后我们才能真正找到解决问题的方法。

首先要改变我是家长听我的权威思维误区。

我们作为家长要改变一个思维误区，孩子是我们的骨肉，不是我们的私有财产。我们生养了他们，但是我们没有权利，盲目的、没有原则的让他们成为我们想要他成为的人。这个是多么自私的父母才会做的事情啊。设想一下，我们年轻的时候学习成绩不是很好，拿不到班级的前一名，我们被我们的父母打骂的时候是何种感觉?而现在我们为人父母却反过来要求我们的孩子成为班级第一，年级第一，甚至是全校第一。看看这个是多么苛刻的要求。他们仅仅是个涉世未深的孩子。这个是真的为孩子们好么?还是冠名了为孩子好来实现我们年轻是未曾做到和实现的人?孩子不是我们拿来实现我们愿望的对象，而是造就未来更多不可能的事情的梦想家。我们不应该做折断孩子梦想的侩子手，而是应该做孩子梦想的灯塔、指南针，帮助他们找寻方向，为他们插上翅膀，向着他们梦想的方向起飞。

于此同时，要给予孩子更多的是尊重和理解，这个我觉得是开启与孩子沟通的第一步，只有赢得了孩子对我们的信任，他才愿意真正打开心扉与我沟通他内心的想法。当然我们表达的态度和气氛首先是要给孩子营造一种友善的气氛，这样他才愿意听我说或是跟我说。

其次，孩子的成长总会遇到各种问题，了解问题，才能解决问题。

我觉得更需要了解的是，孩子在成长过程中会有各种各样好的坏的行为产生，但是产生各种行为的最终导向是一样的，就是孩子在追求归属感和价值感。以前我们总是会抱怨我们的孩子不听话，让他不要做什么他就是会反其道而行之，越是让他不要做的时候，他越是要做，让他往西越是往东。然后我们会将这样的行为归结为孩子的叛逆。现在我们换个角度看看这个问题，他为什么不停话?是不是他在用这种叛逆的方式表达他的不满，表达他对于家长对他的忽视的反抗，或是简单的说，他就是有一种不安全感，害怕失去父母亲的爱。然后他通过跟我们反着干的事实来引起我们的关注。其实身为家长的我们会因为工作的忙碌而忽略孩子很多的感受，往往正是这种忽略让他慢慢养成这样的行为态度。然而一旦养成这种不良的习惯，我们可能要花上2倍、3倍甚至更多的精力和时间，想更多的办法来改变孩子的不良习惯。了解了这些，现在会试着花更多的时间陪伴孩子，我们可以采取和孩子约定一个只属于我们彼此的特殊时间，在这个时间里暂时丢开一切，仅仅和孩子共同相处玩乐学习，一同成长。赢得孩子对我们的尊重。

最后，我们生活的环境是怎么样?我们是怎样的人?会直接或间接在孩子身上显现，成就或是影响一个孩子。

对于孩子而言的环境其实是可以分为两类的：家庭环境和学校环境。

学校的环境不仅仅是一种学习氛围的营造，师生之间的尊重沟通，同学之间的友善相处，俗话说的近朱者赤近墨者黑。这些均能改变孩子，但这个问题是作为家长无能为力改变的。

对于家庭环境，我们要了解我们自己的原生家庭环境和氛围是如何?是遇事积极合作的、还是相互抱怨的，这个首先会给我们的家庭定下一个家庭环境的基调。而日后我们的育儿行动中也会慢慢改变这个氛围，会趋于更好，亦或是更糟。我们与孩子共同营造的家庭环境的好坏会直接间接的影响孩子的各方面的身心成长。一个好的家庭环境它一定是拥有一种和善的、坚定的、富有爱的力量的环境。当然，在育儿行为中，家庭成员越多，参与的对子女教育问题上的意见和分歧也就越多，所以要建立好的家庭氛围首先就是要建立统一的家庭成员战线。在这个战线中，我们家长之间要相互约定，不可以用消极的抱怨的方式对待家人。这个行为其实是另一种的骄纵孩子，因为孩子很会看颜色，他会在家人之间对教育产生分歧时找那些最容易心软的家人，然后哭闹着，让他们站在自己的一边，这样慢慢就衍生出众多的骄纵的教育模式的家庭。良好的环境是要让孩子学会彼此坦诚交流，然后用爱和包容来影响和改变家人。让孩子懂得争执、讨论是为了更好的找寻问题的答案，然后找出解决方案，最终趋向统一。

同样的良好的家庭环境的建立首先在与家庭中的每位成员本身。从我这个父亲开始自省和改变。

我是积极向上、热情、真实、真诚的人，那作为家长，我就要用这些人格魅力影响孩子，不是让孩子屈服在自己的威严下，而是要孩子仰望着说：看，我拥有一个多么高大的爸爸，我要成为他这样的很棒很棒的男人!这个就是让孩子在影响中找寻真正的自我，让他了解他是社会人，是社会人就有社会责任感，就有在社会生活的行为导向。我们身为家长其实很多时候小看我们自己孩子的大脑，虽然他们是孩子，但是他们会用自己的眼睛记录看到的，用耳朵记录听到的，很多生活的道理他们就会这样似懂非懂的吸收，在幼小的脑海中落下根，慢慢成长发芽。有时候我们是不是会发现从我们孩子口中会不经意间吐露出那些经典而又老成的话语，开始跟你凯凯而谈人生真理了。我们甚至不知道孩子是什么时候学会的，忘记了什么时候，什么人教过孩子这个人生道理。这就是社会生活和我们不经意间的生活相处中对孩子深深浅浅的影响，作为家长的我们与其花时间想办法让孩子去参加各种补习班、钢琴班，不如让孩子用最真实的心拥抱大自然，在自然中自然而然学会更多的道理，懂得为人的基本，学会自我思考和发现自然。而这个时候的我们，其实才是最需要学习的人，学习让自己如何成为拥有正向能量的人，这样我们才能教予孩子更多的爱与信念，在这种教予中孩子会体悟到更多的关心和责任。言传身教总比呆板的说理强的多，这个可以更加真实的让孩子体会到，了解到一切的成功都源于做人，做一个怎样的人。这个是最原生最初的也是最真实的自己。

希望通过家庭教育，让我成长，更让孩子成长，我愿赢得一个先学会做人的孩子，赢得一个拥有正面力量的孩子，赢得孩子一个光明的未来。而不是赢了孩子对我的顺从和依赖，那其实是在孩子身上输了自己，输了一个父亲的职责。

最终祝愿天下的父母都能在不断地努力摸索中造就更多美好的未来星和梦想家，相信未来一定更美好。

《正面管教》读后感1500字

这个假期学校让读一本书----《正面管教》，说实在的，看了这本书的目录，让我感觉这是一本讲大道理的书。临近开学了，为了完成任务，强制自己静下心来看这本书，我却发现这本书让我受益匪浅。

书的作者简尼尔森，是杰出的心理学家，教育家，加里福尼亚婚姻和家庭执业心理治疗师，美国正面管教协会的创始人。她是七个孩子的母亲，22个孩子的奶奶或外祖母，还有两个孩子的曾祖母。她曾经担任过十年的有关儿童发展的小学、大学心理咨询教师，她是18本著作的作者或合著者，是众多著名育儿及养育杂志的顾问。

正面管教是一种不同的教育方式，是让学生们参与专注的解决问题，而不是成为惩罚和奖励的被动接受者。让孩子在一种和善而坚定的氛围中，培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，学会使他受益终身的社会技能和生活技能。正面管教倡导既不惩罚也不娇纵，弃二者之短而采其所长，既有骄纵的和善，亦有惩罚的坚定，而剔除了骄纵的无规矩和惩罚的过分严厉。

整体来说，正面管教就是一种鼓励模式。以往教师在针对犯错误的学生时，往往采取严厉的训斥，孩子表面上服从了，但实际上不服气，长此以往就会形成不良的师生关系。而惩罚虽然能暂时制止不良行为，但不能永久性的解决问题，只有通过鼓励，帮助孩子体验到归属感和价值感，才能获得长期的积极效果。读完这本书，让我对鼓励和赞扬的区别有了深刻的认识：赞扬针对的是做事的人，而鼓励针对的是行为，赞扬是评价式的，鼓励是自我指向的，赞扬长期的效果是让孩子依赖于他人，而鼓励能让孩子自信。举个例子，我的孩子从上一年级开始，有一段很长的时间里写作业都磨磨蹭蹭的，我采取了各种的方式，比如说按照我要求的时间写完作业的，给予金钱上的奖励，或语言上的表扬，但是效果甚微。以往我认为坐在孩子旁边看孩子写作业，陪伴孩子，不利于培养孩子的独立能力，实际上，坐在孩子身边，陪伴孩子写作业，是在精神上给予孩子的一种鼓励和支持。就比如练电子琴，在最初刚开始的时候，我都一般坐在她旁边，鼓励她，帮助她想办法一起解决问题，克服困难。随着孩子弹琴技能的增长，现在她有信心完成自己的学习任务，我就放手让她自己练习。鼓励的方式有很多种，在日常生活中，家长、老师要动脑筋、想办法采取不同的鼓励方式，来增强孩子的自信。

读了《正面管教》这本书，我还有一个感受，要想改变孩子，首先要改变自己。现在的孩子，无论是小学生，中学生还是大学生，被家长包办代替的太多了，大人们事无巨细的替孩子们打算，抹煞了孩子办事能力，判断能力，决策能力的提高的机会，也让他们失去了对生活、对社会、对事情的热情。就比如说，这个假期我的孩子参加了一个军事拓展夏令营，她从来没有离开过我，我很担心她能不能适应这个夏令营生活，但孩子快乐自信、顽强的笑容告诉我孩子的潜力是巨大的。通过这件事，我深刻的认同了这本书里告诉我们的，寻找机会帮助孩子从自己的经历中学习，学会放弃对孩子的控制，转而以一种合作的方式与孩子们共同努力，正面管教才会有效，或者说老师家长的管教才会有效。

这本书还告诉了我们一些沟通的技巧，其中有几个我非常的赞同，比如说探询，要用好奇心增进情感连接并改善沟通。和孩子一起探询问题，既增加了孩子的好奇心，在共同解决问题中增进了与孩子的情感，这是一种很好的沟通方式。还有一点就是尊重，当你尊重孩子时，你会认可孩子的一些不同观点，尊重会创造一种接纳的氛围，并鼓励成长和有效沟通。在尊重这点上，我还需要改善，有的时候在与孩子或者学生沟通时语气过于强硬。

我相信，读了这本书，我会通过自己的改变，来改变孩子，改变他人。

《正面管教》读后感1500

正面管教是一本不可多得的好书，下面小编整理了《正面管教》读后感1500，欢迎阅读!

《正面管教》读后感1500

终于把《正面管教》这本书好好通读了一遍，真的受益匪浅，《正面管教》读后感。不管是对自己孩子的培养还是对学生的教育，我都从中学到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。但正面管教的方法是否能运用的恰当或有效，还有一个关键就是，我们能不能真正领悟到作者字里行间的意图。通过我的切身体会，我觉得值得我在以后的工作中借鉴的地方主要有以下几个方面。

其一：正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法.....孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律，责任感，合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。我想这是这本书的一个大前提，也是一个宗旨，如果我们能带着这个前提走在我们教学的道路上，相信，我们在对待学生的问题上，出现在大的问题，我们都能通过正面管教的方法得到解决或真正的改善，而不是越来越糟。

其二，理解以下四种错误目的：1.寻求过度关注错误观念：只有在得到老师的关注时，学生才有归属感。2.寻求权利错误观念：只有当学生自己说了算或至少不能由老师对我发号施令时，我才有归属感。3.报复错误观念：学生得不到归属，但他至少能让老师同样受到伤害。4.自暴自弃错误观念：不可能有所归属。我放弃。这几种发生在学生中的错误目的其实是他们行为不当的真正的内在原因,也是他们出现问题的内在驱动力。但作为老师，我们往往只能看到学生们的负面表象，而看不到表象的实质，很多问题也不能从根本上得到解决。其实，这或许就是我们的很多学生一而再，再而三的犯错误的原因。如果我们老师能真正解读了孩子行为背后的东西，也许许多问题我们处理起来就会容易的多，也会更有效。

其三：自尊，一个容易造成错误的概念，。读了这本书，使我对我们以前常常挂在嘴边的自尊有了新的认识。我相信，如果我们认为自己能够给予学生自尊，实际上就是对孩子的一种伤害。一场给孩子自尊的运动延续至今，内容包括我们课堂内外经常运用的赞扬、快乐小贴纸、笑脸以及让孩子做今天最重要的人。这些都可以是好玩儿而无害的，只要孩子不认为自己的自尊取决于外在的他人的评价之中。如果出现这种情况，孩子可能就会变成讨好者或 总是寻求别人的认可。他们就学会了观察别人的反应来判断自己行为的对错，而不是学会自我评价与内省。他们培养出来的是她尊，而不是自尊。我们能为孩子做的最有益的事情，就是教孩子学会自我评价，而不是让他们依赖于别人的赞扬或观点。这一观点我要好好的琢磨，并在我以后的工作中能不断的通过改进而实行。

其四，孩子们需要感觉到自己被人需要，我们怎样来赢得孩子。当孩子们觉得你理解他们的观点时，他们就会受到鼓励。一旦他们觉得被理解了，就会更愿意听取你的观点，并努力找出解决问题的方法。记住，在孩子们感到你的倾听之后，他们才更可能听你的。

其五，一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。 如果我们能够牢记，在不良行为的背后，是一个仅仅想要有所归属并且不知道该怎样以一种恰当、有效的方式来达到这一目标的孩子，我们对不良行为就会有不同的感觉。而且，仔细审视一下是否是老师的行为招致了孩子相信自己无所归属或没有价值，也会有帮助。如果我们能正确认识到孩子的行为是以目的为导向，并意识到孩子行为背后的目的首先是寻求归属感和价值感，我们对待孩子不良行为的态度就会不同了，我们就不会以为孩子总是在故意捣乱，总是喜欢跟我们对着干，而且也该反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者伤害了孩子的感情，才招致孩子缺乏归属感和价值感的。

其六，犯错误是学习的好时机。我们自己要学会、而且也要教孩子学会把错误看做一个让人兴奋的学习机会当我们把错误看作一个学习机会而不是什么坏事时，为自己的错误承担责任就变得容易多了。 正像大多数成年人和孩子一样，即使我很明白应该怎么做，可有时却不一定能照着去做。

其七，要确保把爱的讯息传递给孩子。当老师记住了要确保把爱的信息传递给孩子时，我们就不但能够取得积极的效果，而且还会体验到更多的快乐。我深有同感，多少次我和学生们都是在爱的信息传递中消除隔阂，增进感情。没有爱就没有教育!

《正面管教》正面管教这本书，是一本真正的好书，以后在工作中，我会经常拿出来拜读，相信它能引领我的教学之路越走越宽广。

《曾国藩传》读后感1500字

曾国藩的一生跌宕起伏，世人对他的评价毁誉参半，然而曾国藩却备受近代名人以及学者所推崇。的确，读完《曾国藩传》，我感触颇深，曾国藩可谓是以中人之资达天人之境的绝佳典范。从农民出身一步步做到封侯拜相，他的成功值得我们借鉴与学习。这句对联立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人充分囊括了曾国藩一生的丰功伟绩。

立德，曾国藩一生注重修身立德。曾国藩年少成名，27岁高中进士，因此年轻时的曾国藩在性格上有着自以为是、脾气暴躁以及为人傲慢等诸多坏毛病。三十岁时，曾国藩痛定思痛、决定重新做人，便立下了学做圣人之志。做圣人的首要条件就是修身立德，故而曾国藩开始每天写日记。写日记贵在坚持，吾日三省吾身，因此日记中需要反省自己并对自己提出要求。曾国藩还时常把日记给好友检阅，一方面是把自己的行为坦诚布公寻求好友意见，另一方面也是让大家监督自己，锻炼自身的意志力。正是由于曾国藩的严于律己，使得他的德行成为同僚的表率、士族中的楷模。

立功，曾国藩一生功绩无数，最辉煌的莫过于创建湘军、平定太平天国起义。曾国藩崇尚儒家学说，研究理学的同时，注重经世致用。曾国藩虽文人出身，但是他将所学的东西活用于建军治军，以自身的经历成功反驳了百无一用是书生的论断，为世人称道。曾国藩喜欢任用文人领军，一方面文人有信仰，信仰能够迸发勇气和力量;另一方面，学理学的文人头脑冷静、能清晰地分析战况，正所谓知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。遇到问题，就应该先明确原则、理清思绪，其次站稳立场、坚定不移，然后方能沉着冷静、心不妄动，接着身心安详、从容有度，再然后思虑周全、排除偏见，最后必然能合理选择、得出最优的结论。

立言，曾国藩一生著作无数，崇尚儒家思想。最有名的就是《曾国藩家书》，曾国藩经常与兄弟子侄互通书信，并加以教导训诫。在写给儿子的曾纪泽的一封信中，曾国藩明确读书立志的观点，这与他自身经历不谋而合。此外，曾国藩还提出将儒家思想运用于外交的人，他是第一个主张对于洋人需以诚相待，这无疑展现了思想的包容性。第二次鸦片战争后，曾国藩认清了洋人不同于一般的蛮夷，他们有着独特的思想文明和先进的武器技术，因此曾国藩开始研究洋人的文化并与他们平等相待。这在当时是很难被世人理解的，因此这种思想的展现无疑是传统认知的升华。

为师，曾国藩的学生桃李满天下。曾国藩建立湘军期间广招幕僚，而这些幕僚更多的是作为曾国藩的学生，其中最为出名的就是李鸿章了。李鸿章不仅是曾国藩选取的接班人，其成就更是青出于蓝，集内政与外交的权利于一体。曾国藩乐于为师，经常与幕僚共同用餐并相互交流切磋学术，同时曾国藩也乐于提携后起之秀，时刻秉承着己欲立而立人，己欲达而达人的儒家思想。

为将，曾国藩挺身而出，建立湘军，力挽狂澜救大清免于覆灭。湘军为何能攻无不克、战无不胜?一方面曾国藩的湘军纪律严明，军官用命，勇敢无畏，另一方面曾国藩与时俱进购置先进的西式武器。曾国藩并无过人之姿，然而他处理事务都进行深入分析，细心思考，察纳雅言，而且总结教训。因此，成就了曾国藩儒将的名声。

为相，曾国藩一生廉洁自律、为国为民。曾国藩有一颗悬壶济世之心，他对官场上的腐败深恶痛绝，然而晚清的官场风气已经难以肃清，正所谓水至清则无鱼。曾国藩也只能随波逐流，收小礼但办实事。想成为海瑞这样的清官其实不难，但是纵观海瑞一生，他又能办成功多少为国为民的实事呢?真正难能可贵的是一边背负骂名，一边为名请命。

自曾国藩三十立志起，他的一生都是以成为圣人的目标来约束自己的言行。曾国藩一生崇尚儒家学说，经世致用，真正做到了修身齐家治国平天下，不可不谓是一完人。

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