雨果传读后感800字
雨果《九三年》读后感800字。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面由小编帮大家编辑的《雨果《九三年》读后感800字》，希望能为你提供更多的参考。
雨果《九三年》读后感800字(一)
闲来，毕了《九三年》这本骇世之作的最后一页阅读!纷繁现实间，感觉到了生命的珍贵，相较之主人公郭万为人发展原则，毅然走上自家人设立的断头台;我们拥有的东西太逊色《九三年》，讲述我国大革命时期，一七九三年，这一年在我国革命的狂风暴雨时期，而且是社会矛盾最尖锐的一年，更是社会最为动荡混乱的一年，在封建保皇派代表人物朗德纳克，共和国派代表人物郭万及其老师公安委员会特派员西穆尔丹之间，发生的由自然发展转制末尾启人深思的感人故事。
读至书尾，本人深深陷于大文豪雨果所设立的浪漫加忧伤主调中，不可自出。雨果作为法国最伟大的作家;书中将无生命或非人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇，动人心魄，令人惊叹，呈现在读者面前的则是一幅幅浪漫至极的画面，刻画出主人公的命运多舛
《九三年》是雨果[1]晚年的重要作品，雨果的小说技巧在《九三年》中达到了更成熟的地步。小说情节的进展异常紧凑，看不到多少闲笔和题外话，不像《巴黎圣母院》和《悲惨世界》那样，常常出现大段的议论或枝蔓的情节。作者的议论融合到人物的思想中，成为塑造人物不可或缺的部分，这是更高明的手法。从结构上说，小说环环相扣，一步步推向高潮。高潮以三个小孩的遭遇为核心，以三个主要人物的思想交锋为冲突，写得紧张而动人心弦。这部小说虽然篇幅不大，却堪与卷帙浩繁的历史小说相媲美，成为不可多得的上乘之作。
雨果《九三年》读后感800字(二)
西穆尔登对于郭文的感情如同高山流水，无边无际同样深深的打动了我。当他知道郭文放走了人犯时:脸色苍白的像是一具死尸。他动也不动，好像一个受了雷击的人。他仿佛是停止了呼吸，一大滴汗珠在他额上出现。 在决定是否判郭文为死刑时:他的脸色不再是苍白色，也不是青灰色的了，了的脸色是泥土色。即使再场的人都是裹着尸布的死人，也不会比当时更静寂。还有一段:一个注视自己婴儿的母亲，也不会比他此时的目光更慈祥，更无法形容。。然后他跪下来，轻轻地拿起郭文的手，把自己的嘴唇凑上去西穆尔登深沉的心没有什么涌出来，他只能够喊一句:郭文!这种深情让我怎能不为之动容?让我怎能不为之落泪?我的感情溶入风云变幻的岁月里汇成一股不可名状的感情猛烈的冲击着我的心!
郭文沉思时有大段大段的说理，而此时的我丝毫不觉得烦躁!那些语言势如破竹，汪洋辟捭。虽是说理却字字句句流露出了千情万感。看到后面我竟然如同在看悬念小说，急切的想再看下去。故事情节并无悬念却能这样的吸引我，因为___情!我急节的想要看到西穆尔登将如何面对郭文?他将会有怎样痛苦的表现?我虽早知道孩子被救了，却仍旧想知道孩子是怎样被救的?为几个孩子深深的担忧，以情引人竟能有这样的效果，真不愧是雨果!真不愧是浪漫主义文学的奠基人!
雨果设置的结局确是最能激扬人心，击碎人心的方式!最后一章写道郭文上断头台，这一段有详细的刻画。我知道我我将要感受到的是一种豪壮的，浓重的感情，绝不同我往常所感动的爱情。郭文终于被送上了断头台，也就在那一刹另一种声音也响当了起来，一下手-枪声回答了那斧子声。西穆尔登从腰带里拔出了一把枪，正当郭文的头颅滚进盒子里的时候，西穆尔登用一粒子弹穿透了自己的心脏，一股鲜血从他的嘴里流了出来，他倒下来，死了!
三个人的命运，三个人本来顺利的命运被自己的行为逆转，三个人本来求生的机会被放弃，三个人常人无法想像，无法接受的行为在这里得到了升华!
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《九三年》读后感
看《九三年》，久违的感动涌现。
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。 米舍勒 佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治勒布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼向我开炮。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个杀人犯的临死的人，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
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九三年读后感范文
《九三年》是法国小说家雨果创作的最后一部长篇小说，以下是小编整理的关于九三年读后感范文，欢迎阅读参考。
九三年读后感范文【1】
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。 米舍勒 佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。
西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
九三年读后感范文【2】
提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中对我触动最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小说。在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。
《九三年》是一七九三年的简称。这一年在法国是革命的狂风暴雨时期，是社会矛盾最为尖锐的一年，也是社会最为动荡混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。非常时期必须有非常人物来做统帅：保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是一个有才干、有魄力的人，铁了心的保皇派，对屠杀革命军毫不手软，他的口号是：“绝不饶恕！”；共和国军方面有两个领袖：一个是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员；另一个领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他是一个富有军事天才的前贵族，西穆尔丹的弟子，朗特纳克的侄孙，他真诚地拥护革命，痛恨旺代的叛变。这是一场残酷的战争。最后，只剩下十几个人的保皇党军，被革命军层层围困在城堡中。但城堡里有一条暗道，一直通到大森林，侯爵可以从这条暗道逃跑。但为了救出三个被困火中的幼小儿童，即将躲进森林的侯爵毅然从暗道返回城堡。他的英雄行为在共和国士兵中引起了一片欢呼。西穆尔丹逮捕了朗特纳克，把他关押起来，准备将他送上断头台。戈万不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，西穆尔丹将戈万送上断头台以后，自己举枪自杀，完成了自己灵魂的升华。
有人说有一千个人就有一千个哈姆雷特，我说有一千个人也就有一千个九三年。大多数人把九三年看作一部描写革命运动的小说，而我却认为这本书表现的是作者对最高人道主义和完美人格的不懈追求。战争中的双方很难被划分为绝对的善与恶，他们都会为胜利而不择手段。正如书中所说的：“一方是残忍，一方是野蛮。”在这种动荡变幻的时局中，唯有人本心中的良知才是值得守护的最高准则。
本书中的三个主人公分属于两个对立的阵营，但他们最终的行为在人生的最高准则前得到了统一。侯爵本可以无视三个小孩的呼救选择离开，可他的良知在思想的斗争中占了上风：无辜的孩子不应为战争丧命。这并不是因为他们属于某个人，某个家族，或是某个阶层；而仅是因为他们是无辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正义，是真理，是纯洁。在这一瞬，他的高尚举动使对方的整个军队都显得渺小，使对手的士兵都为他欢呼。他们并不是欢呼战争的胜利，而是欢呼在战争中湮灭的人性良知的复苏。同样，戈万放走侯爵并非因为信仰或是血缘，而是因为一个基本的人生准则：一个人不该为他的善行受到惩罚，不管他以前是怎样的人。放走侯爵后，戈万自己留在在牢中等待审判，因为他还是一个军人，一个放走敌人的军人需要接受惩罚。西穆尔丹，戈万的老师，一个视戈万如同自己儿子的人，决定处死戈万，以完成作为革命军领袖的责任，但他却用自己的生命表示了对戈万的选择的赞同。在三个人的完美行为前，党派间的残酷斗争完全成了铺垫，一切只是为了展示人性对人的胜利。
很难要求一个人的每个行为都是美好的，但一个不喜爱美好行为的人一定是一个心灵扭曲了的人，如果他还能被称为人的话。
写作示范：《九三年》读后感集锦七篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？下面是小编为大家整理的“写作示范：《九三年》读后感集锦七篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
《九三年》读后感(篇一)
所有人读完《九三年》，都认为该书是雨果的写作艺术和人道精神的不朽杰作。在我用历时半年的时间读完后，不仅领会了前人总结的，更是体会到“每一个人物都有着自己的思想，都是独一无二的”这句话深刻的含义。小说中主要的三个人物，叛军首领朗德纳克侯爵及其侄孙、镇压叛乱的共和军司令郭文，以及郭文的家庭教师、公安委员会特派员西穆尔登，我最喜欢的是郭文，带给我的感情冲击是一波又一波。
革命军司令郭文年近而立，高大魁梧，“爱沉思，善哲理，是位年轻的贤人。眼神像先知一样深沉，谈吐像苏格拉底一样深刻”，不抽烟也不喝酒，有一颗“英勇无邪的心灵”。作为百战不殆的军人，他又是宽大仁慈的，他不对女人作战、不对老人作战、不对孩子作战、不杀死一个倒在地上的人，他说：“在战斗中我们是敌人的敌人，胜利后我们就是他们的兄弟。”但是共和国政府的命令是：对敌人“决不宽恕，毫不留情!”有优点的坏人，有缺陷的好人，不合时宜的完人，郭文一个纯爷们是我喜欢的!
《九三年》结局确是让我荡气回肠，击碎我心，眼睛肿肿的好几天。最后一章写郭文上断头台详细的刻画，我感受到的是一种豪壮的、浓重的感情，我爱上了这个男人，郭文终于被送上了断头台，也就在那一刹“另一种声音也响当了起来，一下手-枪声回答了那斧子声。西穆尔登从腰带里拔出了一把枪，正当郭文的头颅滚进盒子里的时候，西穆尔登用一粒子弹穿透了自己的心脏，一股鲜血从他的嘴里流了出来，他倒下来，死了!”郭文死的时侯，天朗气清，惠风和畅。一切都是那么的美。郭文对未来的憧憬亦感染着我，那也正是雨果对未来的最美好的构想。
“在绝对正确的革命上，还有绝对正确的人道主义”这是《九三年》里最著名的一句话，也反映了雨果的重要思想，即人道主义。“在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。”我看到了人性的美丽，读到这样一些哲学的话语会让我用很长时间去理解其含义，而后又去反思生活反思生命。雨果认为：“慈悲心是人类共同生活的残余，一切人心里都有，连心肠最硬的人也有。
我被郭文所深深吸引，并且爱上他！
《九三年》读后感(篇二)
郭文是雨果的喉舌，雨果的社会理想，对人类前途的信念，对革命的感受，都借郭文的嘴来家以抒发，郭文的思想斗争，三个主要人物的思想斗争都在证明着：在王权之上，在绝对正确的革命之上，在人世一切之上，还有人心的无限仁慈。由此出发，朗特枘可宁肯放弃他那个阶级的复辟事业去救三个孩子;国文之革命利益于不顾，甘心以自己的头颅去换取侯爵得生命;西穆尔登尽管是革命原则的化身，心里却爱郭文超过爱革命，郭文人头落地，他也开枪自杀。他们展现着人性的善与美。人物的性格是如此的鲜明有特色，这是我我很喜欢的一段对话：在西穆尔丹抵达前线不久，他们就展开一场思想的交锋。当戈万说到我不与小孩作战，不与女人作战，不与老人作战时。西穆尔丹严肃地指出：
“戈万，你要明白，如果那女人叫玛丽·安托万内特，你就该和女人作战;如果那老人是教皇庇护六世，你就该和老人作战;如果那孩子叫路易·卡佩，你就该和孩子作战。”“可我不是政治家，老师。”
戈万又继续说：“自由、平等、博爱，这些是安宁与和谐的原则。为什么使它们显得恐怖可怕呢?我们要的是什么?争取人民组成大同共和国。那好，别吓倒人民。恫吓有什么用?人民和小鸟一样，不会被稻草人吸引过来的。不应该为了行善而作恶。我们推翻王位不是为了永久竖起断头台。处死国王，但要救活民族。打翻王冠，但要保护头脑。革命是和谐而不是恐怖。不宽容的人是无法执行温和原则的。对我来说，‘赦免’是人类语言中最美的字眼。我不愿流血，除非我自己也可能流血。再说，我只会打仗，我只是士兵。然而，如果我们不能宽恕，那么打胜仗就没有意义了。在战斗中我们是敌人的敌人，胜利后我们就是他们的兄弟了。”
“你可要当心，”西穆尔丹第三次说，“戈万，对我来说，你比儿子还亲，你可要当心!”接着他又若有所思地说：“在我们这个时代，仁慈可以成为一种叛逆。”伟大与渺小，崇高与卑劣，一个个名字犹如一个个一幅幅画面，生命，人生，命运在在画面中缓慢的展现，像花一样绽放和零落，像树叶一样的在阳光下闪烁和凋零 。
雨果认为：“慈悲心是人类共同生活的残余，一切人心里都有，连心肠最硬的人也有。”朗特纳克的情况就是这样，“那个母亲的喊声唤醒他内心的过时的慈悲心，”“他已经走入黑暗之中，再退回到光明里来。在造成罪行之后，他又自动破坏了那罪行。”
每一个人物都有着自己的思想，都是独一无二的。九三年发生的事情太多，死去的人几乎比事情还要多，所以记忆在此有些力不从心。但我记住了郭文、西穆尔登、朗德纳克、那位母亲，还有那个被称为伊曼纽斯的保王党战士。也许你要嘲笑我说，你连九三年都没经历过，又何谈得上记忆?可是这个世上已经没有经历过九三年的人了呢，而我又恰巧经过，所以我记住了九三年。
《九三年》读后感(篇三)
在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽，读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部长篇小说，也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里，浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争，描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。 米舍勒 佛莱莎为了找寻自己的孩子，不顾战火的纷乱，路途遥远，几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动，时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题 ，可这又有什么关系呢。在文中，她很好了阐释了自己存在的意义，作为一个母亲，出于母性的悸动，她疯狂了，迷茫了，又清醒了。
古治-勒-布里昂，也就是伊曼纽斯，为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道，脱离危险。自己留下来对抗几千敌人，仅为争取一点点可怜的时间，为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人，然后去了。这一系列的情节，勾起一丝回忆。在很小的时候，看到电影《英雄儿女》的一个情节，满脸是灰的王成，站在高地，紧锁眉头，对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是，伊曼纽斯像英雄般战斗过，而当死神降临时，他成了个“杀人犯的临死的人”，崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成，在临死前肯定会大放光彩，从人世间一粒浮沉，变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式，带给人不一样的感受，真实与虚假。
感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子，重新回到被敌人包围的堡垒，看自己落入牢狱。西穆尔登最后跟着郭文去了，因为他放不下那个让他不放心的孩子，因为他想要陪在孩子的身边，依然教他认字，教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。
《九三年》读后感(篇四)
自从从雨果的《悲惨世界》感受到那份震撼以来，我就笃定他是我目前最崇拜的外国作家，雨果与托尔斯泰经历了同一个世纪，托尔斯泰的作品呈现给人一种更为宏旷的视角，是站在人类命运制高点上挥动着更加理性的手笔。而雨果说他是浪漫主义文学领袖头衔一丝也不虚妄，他能把历史和文学结合的那么好!
从开篇落笔，整个大的文章结构和轮廓就已经开始呈现，他把历史艺术化的同时丝毫不减轻读者对历史事实的认识，他善于把人物隐藏在文字里，看似消失，却又在故事中途冒出来。更让人佩服的是，即便这样仍能做到环环相扣，我真的觉得能这么运用文字的“蒙太奇”很神奇，也很了不起!
让·瓦尔让变到马德兰老爹已经差点让我差点上着课喊出来了，没想到同样的手法在《九三年》这本书中又重现，读多了同一作者写的书，你会嗅到属于他独特的味道。如果说擅用手法只是伎俩，那能通过文字展现人性的光辉绝不是轻易可做到的。保王派和共和派较量了大半本书，誓死要拯救法兰西。把对方送上断头台的两个人因三个孩子的救赎互相原谅，而并肩作战情同父子的两人却因对法兰西未来道路观点相悖，西穆尔丹一票把郭万送上断头台之后开枪自杀。终此，三个人都有了自己从没有想到的归途，比武器更残忍的是信念，武器可以结束他人的生命，信念的颠覆却可以让人自尽。
将历史拉长，你会发现本没有好人和坏人之分，战争也没有正义和非正义之分,角度不同观点不同。所有的一切都是人类发展必须经历的，没有谁的死是为真理的牺牲，真理一直都在。人类从来都没有停止走向文明的脚步，只是这一路有太多否定的声音而已。
《九三年》读后感(篇五)
提起雨果，人们一般会想到的是《悲惨世界》和《巴黎圣母院》。可他的作品中对我触动最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小说。在动笔写这部被他称为沉重大山的作品之前，他已酝酿了十年之久。这部作品是雨果人道主义思想的结晶。
《九三年》是一七九三年的简称。这一年在法国是革命的狂风暴雨时期，是社会矛盾最为尖锐的一年，也是社会最为动荡混乱的一年。诞生不久的共和国尚未满周岁，帝制的阴魂还在法国徘徊。非常时期必须有非常人物来做统帅:保皇党军队的组织者和领导者是前贵族朗特纳克侯爵，他是一个有才干、有魄力的人，铁了心的保皇派，对屠杀革命军毫不手软，他的口号是:“绝不饶恕!”;共和国军方面有两个领袖:一个是从前的巴利尼地方神父西穆尔丹，现在是公安委员会特派的政治委员;另一个领袖是负责围剿旺代叛军的远征司令戈万。他是一个富有军事天才的前贵族，西穆尔丹的弟子，朗特纳克的侄孙，他真诚地拥护革命，痛恨旺代的叛变。这是一场残酷的战争。最后，只剩下十几个人的保皇党军，被革命军层层围困在城堡中。但城堡里有一条暗道，一直通到大森林，侯爵可以从这条暗道逃跑。但为了救出三个被困火中的幼小儿童，即将躲进森林的侯爵毅然从暗道返回城堡。他的英雄行为在共和国士兵中引起了一片欢呼。西穆尔丹逮捕了朗特纳克，把他关押起来，准备将他送上断头台。戈万不愿意处死一个为援救三个不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的老人，经过一夜的思想斗争，终于释放了朗特纳克，自己代替他留在狱中。第二天，西穆尔丹将戈万送上断头台以后，自己举枪自杀，完成了自己灵魂的升华。
有人说有一千个人就有一千个哈姆雷特，我说有一千个人也就有一千个九三年。大多数人把九三年看作一部描写革命运动的小说，而我却认为这本书表现的是作者对最高人道主义和完美人格的不懈追求。战争中的双方很难被划分为绝对的善与恶，他们都会为胜利而不择手段。正如书中所说的:“一方是残忍，一方是野蛮。”在这种动荡变幻的时局中，唯有人本心中的良知才是值得守护的最高准则。
本书中的三个主人公分属于两个对立的阵营，但他们最终的行为在人生的最高准则前得到了统一。侯爵本可以无视三个小孩的呼救选择离开，可他的良知在思想的斗争中占了上风:无辜的孩子不应为战争丧命。这并不是因为他们属于某个人，某个家族，或是某个阶层;而仅是因为他们是无辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正义，是真理，是纯洁。在这一瞬，他的高尚举动使对方的整个军队都显得渺小，使对手的士兵都为他欢呼。他们并不是欢呼战争的胜利，而是欢呼在战争中湮灭的人性良知的复苏。同样，戈万放走侯爵并非因为信仰或是血缘，而是因为一个基本的人生准则:一个人不该为他的善行受到惩罚，不管他以前是怎样的人。放走侯爵后，戈万自己留在在牢中等待审判，因为他还是一个军人，一个放走敌人的军人需要接受惩罚。西穆尔丹，戈万的老师，一个视戈万如同自己儿子的人，决定处死戈万，以完成作为革命军领袖的责任，但他却用自己的生命表示了对戈万的选择的赞同。在三个人的完美行为前，党派间的残酷斗争完全成了铺垫，一切只是为了展示人性对人的胜利。
很难要求一个人的每个行为都是美好的，但一个不喜爱美好行为的人一定是一个心灵扭曲了的人，如果他还能被称为人的话。
《九三年》读后感(篇六)
闲来，毕了《九三年》这本骇世之作的最后一页阅读！纷繁现实间，感觉到了生命的珍贵，相较之主人公郭万为人发展原则，毅然走上自家人设立的断头台；我们拥有的东西太逊色《九三年》，讲述我国大革命时期，一七九三年，这一年在我国革命的狂风暴雨时期，而且是社会矛盾最尖锐的一年，更是社会最为动荡混乱的一年，在封建保皇派代表人物朗德纳克，共和国派代表人物郭万及其老师公安委员会特派员西穆尔丹之间，发生的由自然发展转制末尾启人深思的感人故事。
读至书尾，本人深深陷于大文豪雨果所设立的浪漫加忧伤主调中，不可自出。雨果作为法国最伟大的作家；书中将无生命或非人的事物，描绘得如同有生命的物体一样神奇，动人心魄，令人惊叹，呈现在读者面前的则是一幅幅浪漫至极的画面，刻画出主人公的命运多舛
《九三年》是雨果[1]晚年的重要作品，雨果的小说技巧在《九三年》中达到了更成熟的地步。小说情节的进展异常紧凑，看不到多少闲笔和题外话，不像《巴黎圣母院》和《悲惨世界》那样，常常出现大段的议论或枝蔓的情节。作者的议论融合到人物的思想中，成为塑造人物不可或缺的部分，这是更高明的手法。从结构上说，小说环环相扣，一步步推向高潮。高潮以三个小孩的遭遇为核心，以三个主要人物的思想交锋为冲突，写得紧张而动人心弦。这部小说虽然篇幅不大，却堪与卷帙浩繁的历史小说相媲美，成为不可多得的上乘之作。
《九三年》读后感(篇七)
九三年指的是法国大革命时期一七九三年这个充满急风暴雨的年代，也是革命力量与反革命力量展开生死搏斗的年代。
雨果以深邃的社会历史眼光和磅礴雄伟的气魄，用如椽的巨笔，描绘了一副资产阶级大革命的真实生动的历史画卷。小说以旺代叛乱与平定叛乱的斗争为背景，以三个孩子的命运为线索，描写了革命与反革命、共和与保王两党之间那场血与火的惨烈严酷的内战，再现了新旧两种制度那不以人的意志为转移的殊死较量，揭露了保王势力的凶残没落，歌颂了以国民公会为代表的新生革命政权，同时也表现了作者一贯的人道主义思想。
《九三年》的中心情节是围绕着郭万、西穆尔丹、朗德纳克三个主要人物来构思的。雨果为他们安排了错综复杂的关系，他们分别是两个敌尔阵营的首领。叛军首领朗德纳克是镇压叛乱的共和军司令郭万的叔祖，而共和军中公安委员会的特派员西穆而丹却曾经担任过郭万的家庭教师。
朗德纳克是一个流亡国外的侯爵，他在旺代发生叛乱时，在英国的指使下潜回法国，充当叛乱领袖，他坚毅、沉着、勇敢，又富有军事才能，他又相当冷酷、残暴，他下令焚烧村庄、杀死伤兵、屠杀俘虏。因此，他不惜出卖民族利益，一心一意要引英国人登陆，利用外国的军事力量来和巴黎革命政权打一场你死我活的战争，他是共和国最凶恶的敌人。他的对手，共和国的年轻司令官郭万也出身贵族，而且是朗德纳克的子侄孙。在大革命中他站到了共和派的一边，为了保卫共和国，平息旺代叛乱，他身先士卒，冲杀在枪林弹雨中。多尔一战，充分显示了他智勇双全的军事胆略和指挥才能。
西穆尔丹是下层平民出身的教士，早年作为郭万的启蒙老师，他在这个孩子身上倾注了自己的全部心血。在他毫不踌躇地叛处郭万死刑时，他才开始意识到革命是多么复杂和令人难以置信，感受到法律的残酷和无情。
《九三年》的结尾历来引起人们的争议，雨果这样安排的结局一方面是为了追求浪漫主义的效果，使故事曲折动人，在读者思想上引起波澜，另一方面也为了阐述长期以来他个人对革命、暴力及人道的思考和探索。
残酷的斗争在天真烂漫的孩子面前土崩瓦解。已从暗道逃出城堡的朗德纳克，在听到孩子母亲的悲号后，竟然不顾个人安危，毅然返回城堡救出三个孩子，郭万置革命利益不顾，情愿用自己的头颅换取朗德纳克的生命，西穆尔丹虽然是毫不妥协的革命原则的化身，内心却爱郭万胜过一切，郭万人头落地，他也开枪自尽。
《九三年》是雨果的写作艺术达到炉火纯青地步的产物。小说的第一、二部为全书确定背景和框架，给以后的故事发展作好铺垫，在第三部中三个主要人物终于在拉图尔格的攻防战中正面相遇，节奏明显加快，情节起伏跌宕，一步步把读者引向那撼动人心的结局，《九三年》在某种意义上可以说是雨果一生思想的概括和总结，也是作者艺术形成最完美成功的作品之一。
雨果是法国杰出的浪漫主义作家，他的一生几乎跨越了整个十九世纪。他的创作道路经历了复杂、曲折的发展过程，始终充满了矛盾和斗争。
《九三年》是雨果的最后一部长篇小说，一八六二年雨果还在根西岛流亡时就开始为酝酿中的这部小说搜集材料，他阅读了大量有关书籍，作了充分准备，十年后动笔写作，花了六个月的时间一气呵成，于一八七四年三月出版。
雨果《悲惨世界》读后感800字
这是《悲惨世界》的结局， 每当我看到这里，内心总会涌出一股强烈的无法克制的揪心之痛，而总是抑制不住的泪流满面。一颗饱受社会毒害的灵魂；一位为了救助无辜弱小的孩子而在百般无奈下偷窃了一块面包而被法律残酷无情的加以十九年苦役的人；一个曾经对社会茫然无知继而因悲惨的命运而对社会满怀仇恨的人；一个在善良的感召下洗心革面、隐忍、大度的好人，一个善良无私的慈悲的人；一个有着博大情怀的父亲；一个在那悲惨世界中倍受摧残和折磨的老人，在唯一挚爱的女儿得到了幸福之后，又宁愿背负一切误解和离别而最终孤独的忍耐着一切，孤独却又让人心酸的幸福死去......一个纯洁的圣洁的灵魂归天了，我想天堂没有苦难，那不幸的老人，可悲的经历，可敬的人生，可悲的结局，正如结局所述，那一切都消失了，“就如夜幕降临，白日西沉”。
法国文学大师“维克多·雨果”的这部沥血巨著，每次重阅，内心总会多出许多的感悟。随着年龄的增长，对社会百态的了解加深，再次进入悲惨世界的人生过程，除了感悟，更多的是感动、感叹和深思。十九世纪的法国，那个无情的资本主义社会中，法律是资产阶级维护本阶级利益而残酷镇压一切与之作对的武器。贫穷和饥饿处处存在，社会下层的无产者得不到任何的保障和保护。“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”，为了生存，劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗，过着饥寒交迫、没有尊严、处处受人歧视、迫害、连狗也不如的悲怆生活。荒淫，娼妓，犯罪，丑恶，堕落，都因贫穷而产生。形形色色的人，形形色色的生活方式，悲惨的人生在那悲惨的世界中历尽煎熬，社会的毒害，法律对贫民苛刻的严惩，造就了复杂残酷而又光怪陆离甚至是骇人听闻的可悲的的社会内容。
简单来说，贫穷是万恶之源，善良无辜的灵魂也会因饥恶而扭曲，下层贫民归根到底就是为了能吃饱饭，能养活孩子，可在那样一个阶级社会里，简单的生活要求都成了奢望。
雨果巴黎圣母院读后感800字
雨果先生不仅是位作家，还是个很有正义感的人。现在还记得他批评英法联军火烧圆明园的行为，要知道，他自己可是法国人！现在和小编一起看看大家对他的另外一篇著作——《巴黎圣母院》的读后感吧。
《巴黎圣母院》的读后感【一】
美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀。
爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真善良，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美好的。她有一只聪明绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前浮现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是美丽的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美好的未来，但最后她却以16岁的热情在这个世界消失了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她坚强、忍辱负重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑无比。“四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，宛如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多却有着一颗美丽、纯洁、善良的心灵。他喜爱艾丝美拉达，如同守玉般保护她。对艾丝美拉达的种.种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切伤害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能保护好她，也只好选择殉情。
而整部小说中最令我感动的还是那位伟大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她悲痛欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她希望女儿能够平安、幸福。
一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、悲伤地哭泣……15年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，
在人类语言的库存中我似乎找不到一两个字来形容来表达…… 巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。
在阅读这本书的过程中我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
《巴黎圣母院》读后感【二】
看过《巴黎圣母院》后,我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德 弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。
其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命出色的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
《巴黎圣母院》这本书对我来说，以后我还会继续读下去，因为其中有太多值得我去思考和回顾的东西，我相信自己会在不断的努力后，成为一名真正的不错的对《巴黎圣母院》有研究的人。当然我要读的书还有很多，我会一直努力读书下去的，我相信自己会做的更好!
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫-害的悲剧。
圣母院，那么的阴森恐怖，这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，对它充满了愤怒和鄙视。
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲。我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。在教皇的黑暗统治下，在虚伪卑鄙的副教主，轻佻放荡的弓箭队长中间，既然有一个如此震撼人心的形象!这形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义。这是一种经过重重磨难而发出来得美，这是一种凝结着善良与勇敢的美。这是一种反抗，一种对当时残暴统治的反抗。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
卡西莫多，虽然外表十分丑陋，但本性善良，一开始听信副主教的唆使劫持爱思美拉达，但后来他被爱唤醒，把他的养父副主教推了下去，救爱思美拉达，并与她静静地死去。当时的社会，注定这个聋子，只会受到讥讽与嘲笑，永远不会得到真正的幸福，他的命运与爱思美拉达一样悲惨，一样化为尘埃。
社会的黑暗，人性的黑暗，铸就了悲剧。悲，悲封建专制的残暴，悲人性的泯灭，悲命运的不公，悲世俗的无奈，悲死亡的降临。在这个幸福的时代，我们要珍惜，我们要吸取教训，努力创造美的世界，摈弃俗气，争创美好未来!
《巴黎圣母院》读后感【三】
故事围绕着富有历史积淀的巴黎圣母院展开，主角有美丽的吉普赛女人、狡诈的副主教和被副主教养大的丑陋驼背敲钟人。该著作被多国翻译及改编为电影、电视剧及音乐剧。该著作不止可以年少时品读，更在即将步入社会时品读，会得到更加不同的感受与体会。
作者维克多雨果生活在一个动荡并文化激荡的时期，他以笔杆来挑逗，激起人们内心中的反抗。运用许多的冲击对比来达到抒发本真思想。充满浪漫主义的他，以巴黎圣母院的小说，通过描写善良的吉普赛少女爱斯梅拉尔达在中世纪封建专制下受到摧残和迫害的悲剧，反映了专制社会的黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的残酷，突出了反封建的主题，充分表现自身的特色。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多为救女郎舍身。故事情节复杂，人物性格夸张，整部作品以色彩浓郁的笔墨写出，充分体现了浪漫主义小说的特点。小说在内容的安排中，将腐朽的封建王朝和高尚纯洁的“奇迹王朝”，两个法庭，两种审判，两个绞架，两个社会等进行对比描写。而在细节上体现美与丑的对比，善与恶的冲突，悲剧中又能体现喜剧，种.种任务上的性格突出到种.种特色赋予了巴黎圣母院不一样的历史风貌，给人以情感上的共鸣。
年少时看，感受的是人物本身的性格特色之间的冲突。通过这几种矛盾对照格局，小说实现了“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存”。浅层的联想到悲剧的存在是为了衬托其中的矛盾。
即将步入社会时重温，感受更多是联想现在的社会，现在自己身边的社会以及自己的存在。社会同样是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗与光明两种色彩，它们都不是纯粹的颜色，其中会参杂其他的颜色，正因为社会是由人所组成的大家庭，所以才会有这纯粹中带着不纯粹的我们。其中的丑与美，善与恶，悲剧与喜剧，统统会出现在人们的身边。其中的冲突又何其多，而与此同时，抨击的又会是什么，就靠个人体会与着重。步入社会，就是进入新的社会，将体会更加不同的世界，从而更多的是从学会学习到学会生活。人无法自我生活，只能依靠社会，所以只能你去适应社会，而不能让社会来适应你。从《巴黎圣母院》著作中，更多的是体会现在自身的社会情况，从而有想法的走出一条适合自己的路，一条自己能迎接走向社会的路。
每次阅读《巴黎圣母院》，都会有不同的感想，正是这种不同的美好，才会让人心生激情，都出不同的风采。
《巴黎圣母院》读后感【四】
河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开--爱斯美拉达、卡西莫多、克洛德·孚罗洛，他们，他们不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物吗?
说起《巴黎圣母院》我还记得他的大概内容：
1842年，巴黎，愚人节。吉卜赛少女爱斯美拉达和山羊在街头卖艺，吸引了一个虔诚于宗教，回避世俗与享受，以禁欲制约自己生活，有着学者风度的教会头面人物--克洛德·孚罗洛，他怀着“不是占有她，就是杀死她”的邪念，指使畸形养儿卡西莫多从街头劫持她，她被弓箭队队长腓比斯救出，卡西莫多的被捉。从此她爱上了腓比斯。后来又以妻子的身份救出彼埃尔·格兰古瓦，在卡西莫多当众受刑，乞求喝水的时候，她把水送到卡西莫多的嘴边，卡西莫多生来第一次被感动的流下了泪。对于可怜又可爱的爱斯美拉达，克洛德不能占有，只好杀死她，他刺杀腓比斯，把此事嫁祸于爱斯美拉达，而爱斯美拉达却屈打成招，被判死刑。在绞架“边沿”卡西莫多把爱斯美拉达救出，放置在圣母院的顶楼，防范一切对她有害的事物，并发现自己已经爱上了她(虽然他无貌，但他有心)。在再次被捕的混乱中，克洛德利用格兰古瓦把她劫出圣母院，她拒绝克洛德的淫欲之后，便把他交给了官兵，爱斯美拉达死了。卡西莫多把养父推下楼顶，活活摔死，然后自己自尽在爱斯美拉达身边，奇形怪状的卡西莫多也“结婚”了。
这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
在这样一部悲剧到底的小说中，也给了我们这些读者感到她的傻乎乎地好笑。例如，在审理卡西莫多时，预审官弗洛里昂老爷和被指控的卡西莫多都是聋子，预审官问了卡西莫多“叫什么”“几岁”“为什么进来”，但是卡西莫多却一言不发，预审官还以为他什么都回答了，于是说“很好”，当府伊大人来时，却问了一些不是经常问的问题，而卡西莫多却答非所问，报上了姓名、年龄和进来的原因，因为他的答非所问，使卡西莫多罪加一等……
在这里还使我看到了美丽的爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。对于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德却无良心的杀死了她。
悲剧永远是悲剧，在悲剧中却给我们这些读者许多想象，例如：卡西莫多抽泣着从心底发出一声呼号：“啊!我所爱过的一切!”时心里的那种矛盾、悔恨、自责都一统表现出来。我猜：他的矛盾因为他轻松地把养父给“杀死了”，毕竟这是养父--恩父，但是为了他所爱的爱斯美拉达，他只能情不自禁的做了这一切;他的悔恨因为他认识并爱上了爱斯美拉达，至使他杀了救命之恩的养父;他的自责是因为他没能救出爱斯美拉达，只能眼睁睁看她被绞死，他没能尽举手之劳，救出养父，只能眼睁睁看他活活被万丈深渊吞噬。
对于三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱斯美拉达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
千言万语，还是那句朴素的话--《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的佼佼者，雨果不愧为19世纪浪漫主义文学的领袖。
雨果《巴黎圣母院》读后感800字
为了让这个寒假过得更充实、更有意义，我决定选择一本名着阅读。这本书的书名是《巴黎圣母院》，是法国作家雨果的一部作品。
书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷，在作者的笔下，一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中写到的吉普赛女人爱斯美拉达相貌美丽、迷人，性格纯真、善良，又多才多艺、能歌善舞，很受人喜爱。
但是，给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡西莫多。他拥有世上最丑陋的外貌，但却有着世上最善良的心灵和一双善于发现美的眼睛。
而书中的另一个人物，就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教，或许他的外表很漂亮，留给别人的印象也是一个好人，一个有爱心的人，但是他的内心却丑陋无比，他总是搞暗中破坏，使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的，更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以，他与卡西莫多自然是无法相提并论了。他不像卡西莫多那样，虽然是遭人唾弃，独眼、驼背、坡脚，但是尽管如此，卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽，甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。
至于弗比斯，他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益，竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应，相信弗比斯也不会有好的下场。
其实，我在刚开始读这本书时，我很讨厌卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下，使他的形象在我心中发生了巨大的改变，这大概就是心灵的震撼吧。
读完这本书后，我的心情久久难以平静，心里充满了愤怒和同情。不过，我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美，才是我们应该追求的美；而外表上的美，不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说，或许更多的是把外表美放在首要，但是现在我才明白，唯有一颗善良美好的心才是最重要的。
雨果悲惨世界读后感800字(优选范文）
《悲惨世界》是雨果的代表作，故事以1832年巴黎共和党人起义为背景，讲述了主人公冉阿让在多年前遭判重刑，假释后计划重新做人、改变社会，但却遇上种种困难的艰辛历程。揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪。全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。
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01、爱的献祭
芳汀和艾潘妮是有一些相似之处的，她们都信仰爱情，并为爱牺牲。只是现实的重压让一位年轻美丽的母亲不得不一步步走向堕落，不计较得失的爱与付出让一位少女成全了自己的心爱之人，也终于在生命垂危之际成全了自己。艾潘妮独自一人在雨中唱《Onmyown》的时候，内心着实有被触动到。这卑微而又无私的爱呵。
02、人性的光芒
现实再怎么无情，总会有人性的光芒在闪烁。米里哀主教原谅了盗窃银器的冉阿让，才有了后来我们眼中乐善好施的富翁和受人尊敬的市长。尽管背负着24601（犯人的编号）留下的烙印，冉阿让仍旧无私地帮助芳汀母女，孤苦无依的珂赛特从此有了一位爱她、为他着想的父亲。他将马吕斯带到女儿身边，又万分不舍地离她而去。
03、革命的意志
ABC咖啡馆的青年们满怀理想与热忱，他们谈论革命，筑起街垒，为自由和民主而战，然而，他们最终还是英勇地失败了：小伽弗洛什在敌人的枪林弹雨中光荣地倒下，安灼拉高举义旗慷慨赴死……只剩下马吕斯一人面对着空桌椅。
04、挣扎的内心
一直都不太能理解沙威对于冉阿让的执著。说他是为了法律的尊严、心中的正义，可冉阿让真就那么的十恶不赦吗？所谓的法律、正义究竟指的是什么呢？他潜入ABC咖啡馆做卧底，街垒战后却将自己的勋章置于牺牲了的小伽弗洛什的胸前；他在星空下起誓永不放弃追捕，却在受到冉阿让救助之后悲愤交加投河自尽。他忠于职守却落得如此下场。可悲，可叹。
毫无疑问，《悲惨世界》是一部史诗级的巨作。这世界上有两种人，面对苦难，面对穷困潦倒，世态炎凉。有一种人的灵魂会在磨难中更加高尚，变的宽大善良仁慈。另一种人，苦难会让他失去尊严，不择手段，永远与龌龊为伍。这也许是天性，真正的善良需要的是唤醒，因为你的体内从一生下来就埋藏着高尚的种子。
雨果读后感
雨果读后感（一）
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。 这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
雨果读后感（二）
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
雨果读后感（三）
打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。
主人公一满脸大胡子，力大无比的冉阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得自由却得到了衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一们贫穷的主教却给了他平等、关爱于心灵上深深的安慰，让冉阿让一次又一次在出获后迷途知返，走上正义、善良之路，芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑陋特纳第夫妇家，芳汀死后，柯赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐慎之中，正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给他以人间的温暖与纯真，当法国发生了变动，柯赛特深受着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，可是那位叫冉阿让的人几乎用自已的生命换来了他的幸福，冉阿让虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。
冉阿让，让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝？有多少悲剧将会重演？但是为什么冉阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变？是因为他懂得感恩，他知道支报答主教大人曾给过自己的温暖，他将他们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。
当柯赛特与马吕斯幸福地走上婚姻殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等着一这伟大的灵魂。
雨果圆明园读后感
雨果圆明园读后感（一）
今天，我们学完了这篇文章《圆明园的毁灭》，它使我感到了当时清政府的昏庸无能，军民的懦弱，更可恶的就是那无耻的英法联军！
圆明园曾经是一座金碧辉煌的皇家园林，是我国园林艺术的瑰宝，建筑的精华，圆明园不仅美丽，而且聚集着我们伟大中华民族五千多年的珍贵历史文物，是举世闻名的当时最大博物馆、艺术馆。
然而在1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到了圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时每个人的腰包都鼓鼓的，甚至还放火将这具有无限价值的圆明园付之一炬。
学完这篇课文，我对圆明园的毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟屈服在了这些万恶的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮来扫除国内的革命势力。我痛斥这黑暗的清政府。
可是最可恶的是万恶的洋人，他们不但随意侵略中国，还把我国的名胜古迹烧毁或破坏，他们还让我们签下了丧权辱国的不平等条约，使我国的国格受到了莫大的悔辱。
英法联军为什么来侵略我们呢？原因就是我们太落后了，要是当时我们强大，他们能敢吗？所以落后就得挨打。我要好好学习，长大后为祖国效劳，让祖国永远列强国之首！
雨果圆明园读后感（二）
今天，我们学习了《圆明园的毁灭》，这篇课文让我感触颇多。既让我了解了祖国多灾多难的历史，又让我为一百多年前的损失感到由衷的可惜和悲痛。
圆明园里有金碧辉煌的殿堂，有玲珑剔透的亭台楼阁；有仿照各地名胜建造的景物，有根据古代诗人的诗情画意建造的各种景点，还有西洋景观。里面不仅建筑优美、华丽，而且规模宏大，更是收藏着上至前秦时期，下至唐宋元明清时期的各种价值连城的文物，其价值难以估量。法国作家雨果曾说，圆明园内收藏品的价值远超他们国家所有圣母院的所有收藏！
可是如此璀璨的一颗历史建筑明珠，在1860年的一天，彻底遭到了摧残。就在这一年的10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。用了十二天的时间，把能拿走的都抢走了，拿不动的就用我们自己的牲口帮他们拉走，实在拿不动的就任意毁坏。就这样，我国无数的国宝流落到了国外，和我们的祖国断了联系。他们为了销毁罪证，在10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火，大火连烧了三天三夜，烟云笼罩了整个北京城。
这是一个多么令人心痛的时刻，这是一个多么令人悲愤的时刻啊！清政府的无能，国家的软弱，带给人民的只有水深火热，带给国家的只有灾难重重！这一段刻入骨髓的一段历史的耻辱，让我们警醒。毛主席说过落后就要挨打！这是多么深刻的道理啊！所以我们从这一刻起，我们要好好学习，为祖国的伟大复兴做出自己最大的一份努力！
少年强，则国强；少年智，则国智。少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球！我们就是祖国再一次腾飞的希望，未来也注定属于我们，祖国也必将因为我们屹立在世界民族之林，不在有屈辱，永远强盛！
雨果圆明园读后感（三）
读了《圆明园的毁灭》一文，我感受很深：圆明园乃一座举世闻名的皇家园林、世界上最大的博物馆、艺术馆。然而，它被毁灭了。这是祖国文化史上不可估量的损失，也是整个世界上不可估量的损失！
圆明园位于北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。漫步园中，犹如漫步在天南海北，饱览中外风景名胜。
但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在一八零六年，被英法联军这帮强盗洗劫一空。末了，还丧心病狂在园内放火焚烧。大火连烧三天，把我国这一园林的艺术的精华化为一片灰烬。
想到这里，我心中不禁火冒三丈，恨不得将这帮强盗绳之以法。我痛恨，恨这些强盗无法无天，丧尽天良；恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。
圆明园的毁灭带给我们的只是惨痛的教训。同学们，让我们为了祖国的明天更辉煌而努力学习吧！
雨果传读后感
雨果传读后感（一）
卡国作家莫洛阿著【雨果传】值得一读。
通过这本书可以比较全面地了解法国文豪维克多-雨果的生平与创作。
安德烈-莫洛阿原名艾弥尔-赫尔卓，第一是世界大战后步入文坛，1939年当选为法兰西院士。他一生写有数十部小说，十四部传记，其中尤以传记写作为世界称道。1967年莫洛阿逝世。
莫洛阿写的【雨果传】资料丰富翔实，文笔流畅生动，语言细腻富有张力，情节鲜活栩栩如生。通过这部传记，可以从感一性一和理一性一上洞悉雨果的成长经历、生活故事和创作的过程。
一般人以为，雨果是法国著名的小说家，创作的小说有【巴黎圣母院】和【悲惨世界】等，其实，雨果成名于文坛最早靠的是剧本写作、诗歌写作。1930年2月25日，雨果创作的【欧那尼】在法兰西院大剧院上演，引起一浪一漫主义和古典主义的决战。【欧那尼】取得了成功，从此，古典主义戏剧结束了独霸剧坛的统治地位，维克多-雨果作为法国一浪一漫主义文学的旗帜誉满法国。当时，雨果家里仅剩下50法郎了，【欧那尼】的演出令出版商玛默一见倾心，他当即决定支付给雨果5000法郎购买剧本和版权。
也许人们了解最少的是雨果的情感生活。1831年雨果仅花了6个月时间完成了鸿篇巨制【巴黎圣母院】，几乎是一气呵成，但写作前三年他花了大量时间构思和搜集材料，浏览过路易十一时代的通史、年检、证书和账册，寻访了当时的古老屋宇。也正是在创作【巴黎圣母院】心无旁骛之时，被冷落的妻子阿黛尔与其最好的文友圣佩伟出一轨并保留了多年的情一人关系。雨果对此显得宽容大量，并未与圣佩伟决裂。其实，雨果本人随后在私生活方面也愈发地不检点起来，在他创作【悲惨世界】的时候几乎放一浪一形骸。功成名就的雨果受到了巴黎美一女的青睐，一直到83岁去世前，雨果的情一欲都如汪洋恣肆，这一点他继承了其父的特点。他终生眷恋的唯一情一人是朱丽叶-德露埃。
雨果的文采令其兄欧仁嫉妒，而两兄弟共一爱一的女子阿黛尔最终嫁给了雨果，欧仁为此郁闷忧愁，以致出现一精一神疾病，最终郁郁而终。
也许是雨果的成就太过杰出，其后代却乏善可陈。两个儿子都英年早逝，留给他的是两个年幼的孙子和孙女。唯一的女儿一爱一情无果患了一精一神病。
这部传记还是人们了解到雨果的另一方面，即生活上的吝啬，成名后的雨果收入丰厚，一个人养活一个大家庭，但他对家人和情一人都颇为小气，自己管钱，要求家人和情一人对每一笔开支都做记录，他月底会逐一查账核实。另一方面，他又是一个人道主义者，对穷人有同情心，时不时地接济社会底层的赤贫者。临终前，他留下遗嘱：我把五万法郎赠给穷人。我希望用穷人的柩车把我送进公墓。
在传记的结尾，莫洛阿对雨果的成就给予了充分的肯定：后来的一些诗人，像波德莱尔、马拉美、瓦莱里，似乎更完美，而且从他们的新的要求来看，大多数时候确实也是这样。可是，没有雨果，也就没有他们，连他们自己也这样认为。
作者认为，维克多-雨果对于世界文学的卓越贡献是不朽的。时间刻意淹没小丘和山岗，但淹没不了高一峰。人类遗忘的大海淹没了多少十九世纪的作品，而雨果的作品像群岛一样，傲一然一挺一立于大海之中，露出它们那千姿百态的尖顶。
雨果传读后感（二）
维克多。雨果19世纪一浪一漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物。人们最先认识的是雨果流传世界的文学名著，最熟悉的是有口皆碑的【悲惨世界】【巴黎圣母院】。为什么雨果逝世后，法国政一府为他举行百万人参加的国葬？为什么雨果逝世一百多年，联合国教科文组织定一九八五年未雨果年？为什么雨果受到世界仅仅保留给拿破仑的殊荣，成为法国历史上仅有的两个历史伟人？两座历史高一峰？读完这本书，我认为要真正走进雨果，倾听他的心跳，就不能仅仅阅读雨果的文学名作，还要了解他伟大、天才、丰富的一生。打开这本【雨果传】，伴着淡淡的笔墨香味，感受浓厚的伟人气息。【雨果传】走出来的雨果形象，从诗坛走进舞台，从文学走进历史，天才果一生写下最一精一彩的一部小说，就是他自己丰富多彩，波澜壮阔的一生。从一八二六年到一八二九年，雨果写的很不少，学得也很不少，又有着相当的创造。衡量他在当时的艺术领域，于勒。勒纳尔说：雨果不同凡响的技巧，并不妨碍他的天才。
【雨果传】中，我看到了一位非凡崇高的雨果。雨果一生著作等身，包括20卷小说，22卷剧本，21卷散文之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。没有任何人能够运用如此娴熟的语言技巧，让诗歌韵一律一精一致地为他服务，在他的笔下，一位位形象鲜明的人物被成功地塑造；词汇跳起了狂一热的zepateado，巨大的城市沉睡了，一座座钟楼之间有着迷人的烟雾【东方集】【颂歌集】中那一首首令人赞不绝口的诗，诗中带着强烈的音乐一性一。
【雨果传】中，我看到了一位敢一爱一敢恨，执着追求的雨果。雨果最为法国人津津乐道的一浪一漫事迹是：他于30岁时邂逅26岁的女演员朱丽叶，并坠入一爱一河。以后不管他们在一起或分开，雨果每天都要给她写一封情书，直到她75岁去世。他大量地把青春时代纯情的迷人魅力都倾注在雍容典雅，充满激一情的情书里。
【雨果传】中，我看到了一个自一由开朗的雨果。雨果是如此罕见的人，他诗中以自一由为本，就像自一由是一切美好事物之源阿兰这样评价雨果。对于维克多。雨果，一八五0年到一八五一年，是进行政治上的搏击和感情上的崩裂时期。政治上，自己跟受丽宫决裂之后，他的处境十分危险。虽然左派为他欢呼，因为他以一精一彩的演说响亮地支持种种自一由的权利。但是左派始终没有把他看作自己人，右派的人嘲骂他，那些人把他当成了叛徒，摆出一副蔑视他的架势，咒骂、诽谤他，权利欺压他。他像拉马丁一样受尽了教训，他明白了名望是世界上最脆弱的东西；情感上，他同样需要在私生活中作出选择。维克多为朱丽叶写下动人的诗句：
让眼泪中的希望，让黑暗中的光芒
让黑夜之女黎明，让痛苦之子一爱一情
你我经历过的哀伤，重返你的心房
最伟大的一爱一情将胜利地通过火的考验！
【雨果传】中，我看到了一个活生生的雨果。众所周知，【悲惨世界】是在现实生活的基础上创作出来的。有些题材，像不公平的审判，犯人的赎罪，关于粗汉把冰冷的雪一团一塞一进一个可怜的一妓一女的衣领里的现象。在一八四0年小说的最初提纲就已草拟完毕，名字就叫作【贫困】。此时，文学创作的时代一精一神正向表现人民的疾苦方向转移：我关心着劳动者，关心着穷人。心里我当他们是我的兄弟，怎样引导迫不及待的群众？怎样使世人的痛苦渐渐减少？饥饿、繁重的劳务、疾病、穷困的生活，我关注着这所有一切的问题。从这些诗句里，我们可以看到诗人心中对穷困人民广泛关注的强烈感情。他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，一逼一良为娼的残酷现实。再深入探讨下去，你会发现：书中的一些人物，就发生在雨果身边，是他生活的一部分。
这是一套以作家的人格为中心的传记，作家的人格，既表现在创作中，也表现在他的社会活动和日常生活中；作家的理想追求，一精一神气度，个一性一气质，一性一情旨趣，文化选择，价值取向等都是作家人格的外化，也正是传记在明晰地勾勒描述大师们的生命状态与生活经历全貌的同时，竭力要准确捕捉并细致描绘提炼加以凸现的核心内容。
此外，对作家创作心态的描述，无疑也是我们在这套作家传记写作过程中着意突出的一个方面。作家心态学或文人心态史，是近年来兴起的文学研究新领域；作为一种思辨色彩较强的宏观研究，它关注的显然是群体或时代的作家，文人心态。然而，这种宏观研究必须以大量的微观研究为前提，而微观研究正是作家传记的长处和优势。
这套丛书在写作主旨上，明确提出了对作品的分析阐释应力戒通行的那种评传式的八股文文风，不要把作品当作一个封闭的客体文本由着自己的一性一子在庸俗社会学、政治学的路上独断撒野，而要求将作品看作是作家心灵主体一性一的表现，多对作家在重要作品构思过程中的心理状态做深入的探索和细致的描述。
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