女人如雾读后感
闻香识女人读后感范文两篇。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！您从作品中有哪些领悟呢？也许"闻香识女人读后感范文两篇"就是你要找的，还请你收藏本页以便后续阅读。
《闻香识女人:女人全书(超值金版)》内容简介：每一个女人都散发着属于自身气质的花香，闻香识女人，这是《闻香识女人:女人全书(超值金版)》将为您展现的景致女性五彩缤纷的内心世界及不同时期、不同领域的独特魅力。以下是关于这本书的读后感范文，希望同学们喜欢!
闻香识女人读后感范文一
魏凤莲、沈建菲编著的这本《闻香识女人(女人全书超值金版)》共分十一章，第一章讲述透过女人的眼神、微笑、外形、装扮、语言、举止等细节，能够看穿女人的心理。
进入青春期的女人被称为少女，无忧无虑、真诚坦率。这个年龄段的女孩就像一滴露珠，纯洁透明得让人一眼望得到心底，唯恐一阵风都给吹碎了。她们眼神中透着灵性、透着清澈，这种美丽就像清晨中一朵含苞待放的花蕊，青翠欲滴。这是本书第二章的重要价值所在。
在第三章中，我们从女人的书卷气质赏识女人，重点介绍了从古至今的才女，如蔡文姬、上官婉儿、李清照、庐隐等。第四章中，我们细数女人经营婚姻后花园的点滴。在第五章中，让我们一起领略母性圣洁而光彩的温柔。
在本书中，各种极富魅力的女人们如同一颗颗珍珠被我们穿成一串美丽的项链职场中的杜拉拉、董明珠、杨澜、玫琳凯艾施;交际场上翩翩而舞的唐瑛、陆小曼;政坛中巾帼不让须眉的武则天、孝庄皇太后、希拉里、撒切尔夫人、埃及艳后;文体界的邓亚萍、玛丽亚凯莉、朱丽亚罗伯茨、乌兰诺娃每一个女人都灿烂绚丽，每一个女人都是一段传奇!
在最后两章中，分别介绍了国内南北女人的性格特点。东西方不同国家女人的性格特点。无论是南北，还是东西，黄皮肤也好，黑皮肤、白皮肤也罢，每一个女人都璀璨夺目，各具特色，可爱非常。
当您捧起这本《闻香识女人(女人全书超值金版)》，读罢书中不同女人的故事，您会发现：原来每一种途径都能获得幸福。
闻香识女人读后感范文二
好女人是一首诗、是一支歌、是一幅画、是一本书、是一束花、还是醉人的美酒、淡雅的清茶，从来没有统一的答案。女人的美丽与优雅、性感与浪漫、恬静与柔情、洒脱与活泼、风韵与香气真是千姿百态女人味，没有矫揉造作的行为。古典式女人是以擅长琴棋书画沉鱼落雁、闭月羞花与否，而现代式女人是进得厅堂、下得厨房、听歌剧、弹钢琴、读经典、论时尚、写美文其展现的独有个性魅力与才智，如诗、如歌、如画、如花，能带给你无穷无尽的回味，享受与消魂。
有一种女人天生丽质――属柔顺型的香味。一袭如瀑长发垂落肩边，给人一种清新爽洁的感觉 这种女人风姿绰约，言谈之间常常浸润着一股淡淡的温柔，犹若西子捧心，让人怜惜、爱不释手，她们具有一种磁石般的吸引力。 她们完全自然地散发出晨光、月影、清风般的气味。 往往让人联想到刚采的花朵，成熟果实和一千零一夜的故事，丝丝缕缕的感觉，耐人寻味，令人神魂颠倒。
有一种女人气质高雅――属古典型的香味。一如古典的美丽动人心魄，举手投足间牵动他人心思，庄重矜持与成熟优雅的完美结合，好似香香公主般在自然中吸引着别人。这种女人文采飞扬，字里行间真情流露，让你欢喜，让你忧愁，当你遇见后，就不会忘记。高雅的生活习性，俗气的东西难以融入了她的空间，俗气的人也不会成为她的朋友。但她不乖僻，只是常以漫不经心的态度对待周边的环境与事物，以示其较高社会地位与富有。喜欢徜徉于黄昏的落日余晖，漫步于晨曦微露的徐徐清风，沉醉于情思朦动的幽想，陶醉于幽幽的烛光晚餐，沐浴于情深意浓的音乐，那种高雅古典气质，犹如百合、栀子、兰花、檀香那股清新淡雅的幽香，恰似凉爽的清风，徐徐袭来，令人流连忘返。
有一种女人清纯活泼――属花魅型的香味。天生聪慧、活泼开朗、纯洁清新，她尽情挥洒青春，仿佛拥有无限活力，因此，她的每一点都闪烁着光芒，展现出独有的娇柔妩媚和天真烂漫。她们对美好的世界和生活中的梦想有着很大的渴望，带点儿幼稚，但甜美可爱。那种香味就如铃兰、橙花、玫瑰、桃子一样，一定会让你感觉到甜味的馨香，满天的香气，一点一滴地渗入心田，与之朝夕相处，久而久之，定会引为益友。
有一种女人风风火火――属麻辣型的香味。嬉闹中让你领略她的才情，言语中让你感受她的美丽。她拥有智慧与美貌，时如天使，时如精灵。她有别人所没有的东西：时间、知识、能力，因此她经常有比别人更美的想法且很有创造力。她能在最紧张的情况下也能考虑许多事情，有时突然就会出现一个奇异的想法。诗歌、梦想、玩笑、即席演说是她天生的才能，巧妙托词、幽默爽朗，生活中常有小窍门。她们在社会上会占有一席之地，甚至于叱咤风云，巾帼不让须眉，这是一类成功的女人，也是一类付出最多的女人，但她们懂得有付出就有回报，通过自身的努力实现自身的价值，她们带来了集柠檬、留兰香、非洲菊、火鹤花多种神秘、调味、苔藓般的复合香味，展露着千姿百柔的风韵。
有一种女人乖巧真诚――属甜淡型的香味。她没有敌人，她没有心机，温婉、乖巧，是天生的东方女子的温柔贤淑。无论是化妆与否，穿着名牌与否，人们从不议论她的外表，而总是描述着她的善行、爽朗的笑声以及她的助人为乐精神，这种女人会成为良友、贤妻、孝女、慈母。因为她的善良，她的随和、包容与亲和力，最令人感动和依恋，她对群体气氛很有利，与她相处，就如老舍先生笔下的《婆婆话》中那种典型淳朴的贤妻良母，无不自如，舒坦省心。这样的好人即使有时候发火，别人也能理解她，她带着我们从孩提时代就已经熟悉的香味：香蕉、香草、巧克力、肉桂和苹果味。这些香味使我们充满了对爱和奉献的渴望，激发起一种满意的情感，本能地把这种情感，转用到这种摄入灵魂香味的女人身上。
有一种女人含蓄深沉――属神秘型的香味。她无法让你了解其性格，她不会让你知道其有什么心思，往往让你不自觉地产生敬佩。她是个非常可爱的女性，一个幸福的女人，性格不复杂并且具有内在价值。坏情绪她几乎没有，即使有，至少她不在人们面前露出这种状态。她是有权威的，并且能轻易获得人们对她的好感。她是社会型的人物;在学校她曾是主心骨，在工作中她常被委托解决人与人之间存在的问题，她说的话总是非常恰当，能让双方信服。她从不出现在第一线，从不扮演女经理、女歌星、女工会活动家或女政治家的角色。她并不是缺乏这些方面的能力，而是不想去竞争，她的内涵就像雷雨过后的空气般地清新透明，像嗅着紫藤、香忍冬、风信子那样的感觉，真是于无深处脉脉传情。
读过这本书之后，我最大的感触就是聪慧的女人懂得如何避免用女人的弱项和男人的强项比，懂得如何用女人的强项和男人的弱项比。一个幸福的女人无论走了多远，走得多累，眼神中、仪态里、言语中，永远都抹不掉那种优雅、那份灵秀，仿若一曲情歌、一泓清水。内心幸福的女人无论那时多辛劳，别人觉得有多苦，她都能安之若素。幸福花开，只存心间!做人做事做强者。
闻香识女人是一本好书，给我的感触颇深......
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《闻香识女人》读后感1000字
闻书香识女人读后感
导读：本书是现代著名女作家、北京作家协会副主席徐坤专门为第四届书香三八读书活动撰写的活动用书。 耕读传家久，诗书济世长。读书改变命运，读书点亮智慧人生。徐坤老师倡导女性朋友们要多读书、读好书，提高自己的文化素质，以此来带动整个家庭、并进而带动全社会文化素质的提高。腹有诗书气自华，最是书香能致远。闻书香而识女人，舞翰墨以晓天下。以下是小编精心整理的读后感范文，欢迎阅读与借鉴!
闻书香识女人读后感
王红旗 《闻书香 识女人》是当代著名作家徐坤为第四届全国书香三八读书活动，奉上的一部新作。徐坤以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而谈的妙趣横生，深入浅出、举重若轻的平易亲切，讲述了自己如何从读书到写书、再到品书论理与识人的读书心得与创作心得，表现出了中国当代知识女性，读书点亮智慧人生、读书改变生存命运的意识觉醒过程。因徐坤在这本书里倾注了太多的爱心真诚与姐妹情谊，阅读起来更是字字入心，句句扣理，颇具启发性。可以说，这是一部女性思想成长与精神解放的必读教材，更是一部能够引起女性共鸣的心灵读本。
她开篇就现身说法，以散文来回忆读书是自己童年的最大乐趣，用偷着读书饥饿读书，来描述读书给自己内心带来隐秘的快乐。并且，在和祖母、母亲与自己的比较中娓娓道来，读书如何成就自己人格的爱与善、正确的世界观与价值观，如何照亮自己的生活与写作，渐渐地，读书与写书成为自己日常生活的一部分。在她看来，读书是追求精神快乐的一种方式，是完善自我的必修课。这些亲历的读书经验，有一种带着体温的鲜活感，体验感。从中可以悟出如何读书才能读有所获，读有所用，以书相伴成长。
第二、三、四章，是徐坤不同时期引起文化风暴的短论力作。那种嬉笑怒骂的侃侃而论，酣畅淋漓的一语破的，对女性意识的凸显、男权文化的剖析、男性形象的重审，对女性现实困境的洞见，以及反思女性主义的论断，表现出永不妥协的文化批判与性别关怀。甚至，她以双调夜行船的仪式，通过灵魂黑夜，考察发现男女不平等关系的全部秘密：男权统治与男权中心文化世代相因的袭染与异化，把倾斜的情感关系内化成了亘古不变的天经地义。如当年《因为沉默的太久》发表之后，那位自诩为学术权威的丁先生再无还手之力，终止了一场性别之争。她对女性历史地位与现实处境成因的精辟思辨，会如精神之光注入灵魂而使之豁然开朗。
女性究竟应该读什么书?徐坤在第五章里提出读大师、吟经典的读书理念。大师是成就经典的大师，经典是大师笔下的经典。不仅要阅读大师是怎样成为大师的个人传记，还要阅读经过经典化过程的大师作品。因为读大师、吟经典能够与大师的真我相遇，更可能遇到更好或未来的自己。伊塔洛卡尔维诺在《为什么读经典》一书里谈道：经典是那些你经常听人家说我正在重读而不是我正在读的书。 从这个方面讲，徐坤阅读的英国弗吉尼亚伍尔夫的《一间自己的屋子》，法国西蒙娜德波伏娃的《第二性》当年启迪她的女性著作，莫言、库切、门罗等等获得诺贝尔奖的小说，可以堪称经典，女性都可以拿来重读。另一个方面是，女性读书要有选择的读好书，要超越性别国界樊篱，汲取多元文化中的人类精神营养，才能塑造理想自我，主宰自己的命运。
徐坤的五部中短篇小说束为最后一章，即《厨房》《狗日的足球》《遭遇爱情》《橡树旅馆》《午夜广场最后的探戈》，展现出女性遭遇的爱情、婚姻与婚外情问题。尤其是厨房广场庙堂的意象，对知识女性命运是一种预言性隐喻。在我看来，既然女性经历了从厨房拎垃圾、在广场摔跟头的疼痛涅槃，新生也就不远了。庙堂虽高，在全球化时代从边缘走向中心的智慧女性群体，正在成为一道举世瞩目的当代风景。阅读着徐坤这些刚柔相济、观照深远的文字，人类平等和谐的希望，顿时在心中冉冉升起。
读后感范文两篇
读后感范文两篇
（篇一）《孤独六讲》读后感
《孤独六讲》，为台湾知名画家、诗人与作家蒋勋的代表作之一，由广西师范大学出版社于２００９年出版。
此书分为六章，从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个方面阐述了孤独的美学，融入了个人记忆、美学研究、文化反思与社会批判于一体，实为上乘佳作。
通篇虽无刁钻晦涩的语句，但本人能从生活中体会到的只有情欲、语言二种孤独，其余四种想必是只有丰富的经历和高深的哲学思维方能体会。就像高晓松先生谈《时间简史》一样，虽能窥之一二，但用自己的思维阐述，还需一二十载。因此只能浅谈一下对情欲、语言孤独的拙见。
第一章开篇，蒋先生谈到：有很长一段时间，每天早晨起来翻开报纸，在所有事件的背后隐约感觉到有一个孤独的声音。不明白为何在这些热闹滚滚的新闻背后，感觉到孤独的心事，我无法解释，只是隐隐约约觉得，这个匆忙的的城市里有一种长期被忽略、被遗忘、潜藏在心灵深处的孤独。
读到这里，仿佛蒋先生说出了一件少女的心事，是那么隐约但却无法回避，时常在不经意间感到了一丝寂寞，看热闹的人、窥探别人隐私的人，那种刹那间的快感正是内心的孤独使然。人们很想表达自己，来填补心中的空缺，现在的交流方式已经非常发达，电话、短信、微信等等，但从屏幕前获得的又越发无法填满最初的欲望，总感觉隔着厚厚的一面镜子在表演皮囊的舞蹈，无论怎样手舞足蹈也无法照顾到内心那个巨大而荒凉的孤独感。我们每个人都急着讲话，但每个人都没有把话讲完。
蒋先生谈到：对许多人而言，暗恋是一个人情欲孤独最开始的表现，很多人暗恋一个人很长时间，但学不会表达，而只是把这些心情用日记的形式记录，等到若干年再翻看时，难以想象那时日记里竟然会用到纤细到那么美丽的文字，一笔一划的刻画暗恋的心事。
我也曾有暗恋的往事，现在回忆起来，那些尚处于懵懂状态的荷尔蒙由于异性的挑拨，激情奋亢的敲击着身体的每一个细胞，沉溺其中而无法自拔，竟会无缘无故的站在花丛中思考着美和生命，竟会想把自己穿的讲究一点，竟会希望暗恋的人注意到自己，竟会期望脑中已演练百次的邂逅。原来在暗恋中自己的生命竟在转化，从中发展成了一个完美的自我。
虽然情欲孤独里还有很多生动写实的例子，我就不在此一一列谈，留下一个影子给读者填补吧。
第二章语言孤独，蒋先生说道：我第一年到法国，法语说的结结巴巴，偶尔听到房东的妈妈，一个宁波老太太和一个法国人说话，我很惊讶老太太竟然能如此流利的与人对话，可仔细一听，她说的不是法文而是宁波话，她们说了很久，没有任何冲突，没有任何误会—也没有机会误会，这是我第一次思考到，共同的语言是误会的开始。
看到这里我觉得很好笑，又觉得很悲哀。先说说我为什么觉得好笑，我有一位女性朋友，嫁给了一位日本友人，他们在武汉补办了一次中式的婚礼，按照武汉的规矩，早晨应该到女方家里接亲，这时候按照传统应该是三天无大小，接亲时应该是用尽浑身解数撞门、抢亲、调戏伴娘，可我这位日本友人在接亲当天站在亲家门口，正了正领带，非常绅士的轻轻敲了敲门，小声说道：“请开门！”在场人事无不瞠目乍舌，伴郎们只得整齐的站在新郎官后面，彬彬有礼的说道：“请姑娘们开门！”虽说中国传统有时过于粗鄙，但这时的文质彬彬又略显尴尬。后来我有问过这位朋友，如何跟自己的老公交流，回答竟也是蒋先生谈到的那样，没有机会误会，也就没有了争执，说不定这也是一种和谐。
刚刚说到，我还感受到了一种悲哀。与上面的事例正好相反，我与女朋友都是汉族人，都说汉语，但交流中总有些许误会，一句简单的话到最后总需要掰开了揉碎了去解释个中含义才能解除误会。在解释的过程中，深深的感受到了先生所说的那种孤独感。我们会和人吵架、觉得对方听不懂自己的心事，都是因为我们有共同的语言。
蒋先生提到：还有一件很有趣的事，很多时候人们并不是“听不懂”而是“不想听”。当你预设立场对方一定会这么说时，你可能一开始就决定不听了，别人说再多都无法进入你的耳里。现在有很多会议就是如此，每个人都在说，却没有人在听，尽管他们使用的是同一种语言，这是一种语言的无奈吧！好像变成了一个荒野上喃喃自语的怪物。
好像变成了一个荒野上喃喃自语的怪物，蒋先生把现实说的太血淋淋，让人无法正视曾经或是正在发生的自己。说话其实是在表达自己，是个体的一种需求，不听人说话是在保护自己，也是一种个体的需求，当你看到一个人嘴巴在动，却听不到声音时，二者发生的冲突演变成了：你说你的吧，我“看着”。我又在想为何蒋先生说的这种情况不能变成：你说你的吧，我“不看”呢？思来想去，原来不是不想不“看”，而是不敢不“看”，害怕有一天有人不“看”自己了，但最后我想，人们从“听”变成了“看”，不如不“听”不“看”。
最后我想说，孤独没有什么不好，使孤独变的不好，是因为你害怕孤独。
（篇二）《细节决定成败》读后感
《细节决定成败》与其他众多装饰祯精美的书没多大区别，区区几万字，读后却揪着你的心，不自觉地自思、自省，是继《谁动了我的奶酷》之后，又一激人奋进之力作。
两本书的不同之处在于：《谁动了我的奶酷》暗示着我们在面对变化和危机时，应像小老鼠那样迅速穿起挂在脖子上的跑鞋，在千变万化的世界里向前奔跑；而《细节决定成败》以众多案例剖析每一位成功人士运用细节的张力，如：加加林成为太空第一人的秘密仅仅是因为在进入座舱前脱下了一双鞋子；而一把椅子却使菲利走上了人上梦寐以求的成功之路；一张不同座位的飞机票，促使一家公司将贸易额由４００万马克提高到１２００万马克等等，来告知我们：“小事成就大事，细节成就完美！”
我们每个人都期待“天将降大任于斯人也”，但事实上，正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。”大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复，也许这过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，也是成就每一项大事的不可缺少的基础。
看平日工作质量的好坏，往往只是取决于一些细节上下的功夫。而细节的命运却不那么乐观。其一，疏忽，没有注重细节。如一位工程技术人员错打了一个小数点，或者忽略了一个数字或变量，造成的后果都不堪设想。还记得前些年澳星发射是怎样失败的吗？它也仅仅只是在配电器上多了一块０．１５毫米的铝物质而导致的澳星爆炸。再看看我们身边发生的安全事故，浙江宁波电业局“３．３”安全事故、重庆万州梁平供电公司“６．３０”重大人身伤亡事故等等，哪一个不是因为思想麻痹，违反《安规》，习惯性违章造成的？这些不都是因为事小而造成的大错吗？所以，无论做人、做事，都要认真负责，都要注重细节，从小事做起，唯有尽力不放过任何一个细节，任何一件小事，追求每一步精确到位，追求每一件事情的完美，就会得到天壤之别的结果。
其二，敷衍了事，无视细节。很多小事，两个人都能做，可做出来的效果却大不一样。一种人对工作充满热情，极其认真，将小事做细，注重每一个环节；而另一种人无法从重复的工作中获得乐趣，把工作当作一种不得不受的苦役，他们永远被动地做别人分配给他们的工作，即使这样也不能完全把事情做好，对于他们而言更谈不上细节。一个看不到细节，或者不认真对待细节的人，是无法领会工作的真正含义，当然他也失去了在细节中寻找成功的机会，从而也不会成功。
以上这两种情况都将使我们离成功越来越远。忽视细节，是因为我们觉得它太微小，不足挂齿；无视细节，是因为看不到细节铸就成功的必然。我们每个人都浮躁地期待触手可及的成功，却不能静下心来认真去做任何一件小事。
何为小事？就是日常工作中简单得不屑一顾的事情。何为细节？就是为把小事做好而细心考虑的各个环节。其实对于智者而言，他们是不会简单的这么看。他们善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们认为决定成败的也许不是细节本身，而是细节背后所蕴含的那种追求卓越的思想，那种锲而不舍的执著。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节又是一种习惯，也是一种积累、一种眼光、一种智慧。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。在工作中如果我们关注了细节，就可以把握成功之源，为成功奠定一定的基础。
成功从来都不是一蹴而就的，它是一个不断积累的过程。不把处理琐碎的小事当作负累，而把它看作是获得经验的一种途径，是做一番宏图伟业的必备条件。举个简单的例子，做事就好比烧开水。水温达到了１００℃才能将水烧开，使水沸腾。就算是从０℃烧到９９℃差１℃，如不再继续加温，永远都不能成为滚烫的开水。做事也是如此，我们想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好每一件小事，以负责的心态对待每个细节。那些一心渴望伟大、只看中大事，不拘小事的人，成功了无踪影；而那些甘于平淡，认真对待每个细节的人，成功却不期而至。
这就是细节的魅力，是水到渠成后的惊喜。
茶馆读后感范文两篇
以下是小编为大家整理的关于茶馆读后感范文两篇，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家1
茶馆读后感范文一
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉——“人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!”愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁——“这什么世道啊?”
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却“一事无成”，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一辈子顺民”，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是“爱国”“顺民”的“下场”……
“我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?”常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已……
茶馆读后感范文二
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的光彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
老舍，无论您想传达于后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
《茶馆》读后感范文两篇
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茶馆读后感1
《茶馆》是以北京一座茶馆为舞台,事实上，一个大茶馆就是一个小社会,展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向。《茶馆》是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。
《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!在《茶馆》看到了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧?”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢?”中文里真有微妙的意义!
在《茶馆》里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。《茶馆》中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。
《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。
茶馆读后感2
《茶馆》是老舍先生的剧作之一，我读了之后有很多的感想。
《茶馆》的故事发生在清朝末期的北京，那个时期非常混乱，军阀混战、敌寇入侵，裕泰茶馆里却是热热闹闹，那里聚集了三教九流、各行各业的人，掌柜王利发为了适应当时革命的浪潮，不断改良茶馆的经营，把茶馆开了下去，但最终还是被军阀霸占，成了他的歌舞厅，王利发便上吊自尽了。
茶馆本是给人歇脚、喝茶的地方，在《茶馆》中，它被描写成一个缩小的社会，提鸟笼的有钱人、卖蝈蝈的穷人、算命的先生、专横无理的士兵、奸诈狡猾的商人都聚集在这里，人物描写得非常生动，有正直善良的王利发、常四爷，也有奸诈狡猾的刘麻子、吴祥子等，他们之间的交流与冲突都体现了旧社会的封建与腐朽，就像常四爷的经典对白：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呀。”
当时的社会局势动荡，人民生活苦不堪言，茶馆里每天都有悲惨的事情发生，这让我体会到，我们能拥有现在美好的生活，非常不容易，裕泰茶馆里的那些人，不正是为这样的生活而奋斗的吗?既然如此，我们更应该珍惜这幸福时光、好好学习，成为祖国的栋梁。同时也要不停磨练自己，就像裕泰茶馆的改良一样，接受失败、知难而上，这样才会更上一层楼。
这篇剧作也让我体会到了那时人们的生活与工作是多么困难，谈国事谈多了就会掉脑袋，他们能坚持下来非常不容易，使我更佩服劳动人民的坚忍不拔，我要向他们学习。
尺度读后感范文两篇
尺度读后感范文两篇
小编寄语：下面是小编为大家整理的尺度读后感范文两篇，供大家参考。
篇一
这本书是对《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》中重要条款的解析，通过漫画的方式，将法规的内容寓于日常的小故事中表现出来，并结合我国古代修身齐家治国平天下的文化精髓，完美的诠释了法规的核心内容，正确引导党员干部在工作生活中必须要坚持原则，增强纪律观念，传播廉洁正能量;表达中国共产党全体党员和各级党员领导干部必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义理念，必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，必须继承发扬党的优良传统和作风，必须自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族传统美德，廉洁自律，公私分明，先公后私，克己奉公。这本书通过漫画的形式来描绘22个小故事，内容简洁明了、通俗易懂，增强了阅读兴趣。
在这22个小故事中我印象最深刻的是第18集关键时刻，站得出来。严书记在开会途中发现有人发生交通事故，当即决定救人。在救人的过程中临危不乱，镇定指挥，不顾自身安全，把群众的安危放在第一位。从这则事例中我感受到了当人民群众生命财产受到严重威胁时，党员挺身而出，不怕牺牲，以保护人民的利益为自己的奋斗目标，真正做到了全心全意为人民服务。
这本书对于我们在今后的工作中有着重要的启示，我们要热爱自己的岗位，安心本职工作，忠于职守，尽心尽力，尽职尽责就像书中的严书记一样，在情与纪的纠葛中，坚持原则，把握尺度，绝不触碰底线。正所谓欲成方圆而随其规矩，则万事之功形矣。而万物莫不有规矩。议言之士，计会规矩也。一心为公，才能坦荡做人，谨慎用权，才能光明正大，堂堂正正，时刻自重自省自警自励，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。生活中和金钱有关的工作的犯罪案例比比皆是，这就要求我们要诚实守信，说老实话办老实事，不为利益所诱惑，同时还要做到廉洁自律;要求我们要公私分明、不谈不占、遵纪守法、清正廉洁。而第二十集中的李辉局长正是因为公私不分，因为别人的人情拜托，最终严重违纪接受组织调查。再次警醒我们要客观公正，依法办事、实事求是、不偏不倚，不能因为我们和谁的关系好就为他开后门。所谓做官先做人，做人先修身，加强道德修养是党员领导干部十分重要的必修课。每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，在管好自己的同时，也要严格要求配偶、子女和身边的工作人员。通过对这本书的阅读，使我们对于全心全意为人民服务、廉洁自律、克己奉公有了更深刻的理解，我们会在今后的工作生活中努力践行，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。
篇二
“人生到处充满选择，很多时候也并不是非此即彼，但当正常的需要变成无法填充的欲壑时，选择的权利就从自己手里流失了，一些看似平淡的拥有被自己亲自葬送了，而失去的世界永远找不回来了”。这段发人深省的话来自10月23日我校廉政夜校播放的警示教育片《尺度》的结束语，观后令人深思。
在本人再次观看时，触动更为深刻。本片通过北京市地税局原党组书记、局长王纪平，北京市门头沟区原副区长闫永喜和北京农村商业银行副行长司伟三人滑入违法犯罪深渊的人生轨迹和他们痛彻心扉的忏悔，真实而又生动地揭示了他们是怎样从一个有抱负、有作为的领导干部一步步蜕变为腐败分子的悲情历程。
通过全程收看，可以看出本片镜头系全部在狱中现场摄制，当事人的忏悔发人深省，他们的哭声动人心扉，他们自己也讲到:人生也风光过也艰巨过，是贪欲、是自我膨胀让他们一次次越过法律的红线;是放松了学习、放松了约束、放松了对家人、下属的管理，结交了太多的酒肉朋友。怪不得他们在片子中深深悔恨，感觉到 “往日的浮华褪去”、“上午开着千人大会，中午就被双规了”，在狱中“等于从人间到了地狱”、“尊严就是零了”，只有经历了痛苦才会大彻大悟，这种落差也只有他们体会最深，世上真的没有后悔药，如有，我想他们一定会穷其所有去购买吧!
“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天”。从根本上讲，我们每一个党员干部能否廉洁自律，可以说最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。共产党人要“吾日三省吾身“，做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、做人要实。古人讲:“君子为政之道，以修身为本。”中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。俗话说的好:“一屋不扫何以扫天下?”《论语》中就讲要“修己以敬”、“修己以安人”“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齐家、治国平天下，修身是第一位的。我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上做出表率”。
做人有戒尺，做事有尺度。权利和责任是一致的，有权无责，就会为所欲为，有责无权的就会寸步难行。总之通过观看影片这种形式、让我们深受教育，可以说是对于党员干部加强教育的难得警示。
两篇读后感
两篇读后感（一）
《尼尔斯骑鹅历险记》这本书讲述着一只雄鹅带着只有大拇指这么大的瑞典小男孩尼尔斯遨游了他的祖国的故事。
小男孩尼尔斯只有十四岁，他的家住在瑞典的斯耐康省，他的父母都是善良、勤劳而又贫困的农民，但是他不爱读书学习，经常作弄小动物，让动物们很讨厌他。在初春的一天，尼尔斯的父母上教堂去了，他因为作弄一个小精灵而被精灵用魔法变成了大拇指一般大的小人儿。正在这时，一群大雁在空中飞过，家中的一个雄鹅也想在空中遨游，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧地抱住鹅的脖子，结果不但鹅飞走了，还把尼尔斯带上了天空。从此尼尔斯就开始了自己的骑鹅旅行，他从南方一直飞到最北方的拉普兰省，历时八个月才返回家乡，他在鹅背上看到了自己祖国的奇山异峰、秀丽的风光，学习了祖国的地理历史知识，听了许多祖国的传说，也饱尝了许多危险。在漫游中，尼尔斯培养了机智勇敢、助人为乐的优秀品德，当他重返家乡时，不仅重新变成了一个高大漂亮的男孩子，而且成了一个温柔、善良、乐于助人且又勤劳的好孩子。
读了这本书使我认识到，要从小培养良好的品德，要有刻苦学习知识的精神，虚心向别人学习，克服和改正自己的缺点。这本书对我很富有教育意义，它使我的心灵变得更纯洁更善良，更富于同情心。与此同时，我从尼尔斯的漫游中也饱览了瑞典的美丽风光，学习了它的地理历史知识和文化传统，也熟悉了生长在这片土地上的各种动物和植物，同时增进了我对伟大的祖国中国的热爱。我非常喜欢这本书，而且我也想变成大拇指般大的小人儿骑在鹅背上遨游祖国。
今后，我要多多阅读这样的优秀童话作品。
两篇读后感（二）
我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。
四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友小茨冈；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪-恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。
是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在人间闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。
从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要像一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。
两篇读后感（三）
假期里，我读了《时代广场上的蟋蟀》这本书。它讲的是三个小动物之间不平常的故事，还有它们之间的真挚友情。
一只来自康涅狄克州乡下的蟋蟀柴斯特是会唱歌的。它有着奇妙无比的鸣叫声，因为贪吃被带到陌生的城市纽约。幸运的是，它遇到了爱它的小主人玛利欧和一对好朋友亨利猫和塔克老鼠。
因为它不适应城市生活，不时的闯祸。一次，柴斯特做梦梦游把两美元的纸币当成树叶吃掉了，玛利欧的妈妈大发雷霆，玛利欧的家庭是一个经营报摊的，有时候两美元都很难挣到。蟋蟀柴斯特将面临被抛弃的危险。这时老鼠塔克伸出了援助之手，毫不犹豫地捐出了自己一生的积蓄，使柴斯特得以解救。
后来邀请两个好朋友开生日聚会，不小心又把报摊点燃了。玛利欧的妈妈气愤之极一定要赶走它。伤心的柴斯特哼起了几天前学到的歌曲，用歌声打动了玛利欧的妈妈，使她改变了对自己的看法，把它留了下来。并为它开了演奏会，一时间，一只会唱歌的蟋蟀名声大噪。成为音乐家的柴斯特，帮助玛利欧一家摆脱了困境。同时，在朋友们的帮助下，柴斯特还是回到了自己思念已久的家乡。
我读了这本书后，深受感动。我特别喜欢柴斯特，它的聪明、可爱和善良，它用自己优美的歌声迎得纽约市民的称赞，给人们带来欢乐。还有它追求自由快乐生活的勇气都值得我们学习。
读了《史记》有感范文两篇
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读了《史记》有感2
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学着作。以后的几千年里，这部伟大的着作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振，别说做点有用的事了，就是活出精彩的自己都有点。
史记虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。
我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成问题。
他成功了!
向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。
读了《史记》有感2
生日那天，妈妈送给我一本书——《史记》。妈妈说这本书非常好叫我多读读。听了这话我便如饥似渴地读了起来。终于几个星期后我把书读完了。
《史记》这本书是汉代着名历史学家——司马迁写的。司马迁从小生活在书香门第。他十岁已能通习古文。二十岁开始出外漫游、求学。他的父亲司马谈死后三年，司马迁被任命为太史令。汉武帝太初元年，他与别人合作完成了《太初历》的修订工作，完成这项任务后，他就根据已有的史料，正式开始撰写《史记》。
可是好景不长，汉武帝天汉三年，一桩突如其来的祸事降临到司马迁头上，他的同事李陵犯了罪，司马迁因为替其求情，使汉武帝大怒，最终被处以宫刑。宫刑对于司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅摧残了他的肉体，而且在精神上给了他极大地打击。开始他简直感到痛不欲生。然而，他想到了《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易地毁灭自己的生命。他在给朋友的信中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”正是在命运的残酷打击下，他更深刻的认识到生命的价值。
不知多少个寒暑过去了，司马迁禅精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚。”的史学巨着。
想想看，古今中外哪位拥有学问、成就的智者不是在这意志下成功的呢?是啊!只要有坚韧不拔的毅力，无论什么是都一定会成功。
《焦裕禄》观后感范文两篇
《焦裕禄》观后感范文两篇
篇一
轰动全国的优秀影片《焦裕禄》，成功地塑造了一个正直无私的党的好干部的光辉形象。
焦裕禄同志被派到兰考县工作以后，就全力以赴地为改善兰考人民的生活而忘我奋斗着。为了解决人民的温饱问题，他刚一上任，就把车站上积压的救灾物资分给贫困的人民。他不顾患重病的身子和风雨的阻挡，坚持下乡考察洪水灾情，号召群众与老天搏斗，抢救被水冲倒的庄稼。在别人送给他应得的大米和鸡蛋时，他又不顾全家人的反对，坚持把东西送给群众……
为了兰考县的穷苦人民能过上好日子，焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭，这是多么感人的事情呀：它使我透过银幕，透过几十年前的光阴，透过躺在病床上的焦裕禄那平静的外表，看到了一颗火热而赤诚的心--颗鞠躬尽瘁为人民的心。
影片最让我感动的还是那一次：家中仅剩一点钱了，妻子原答应给孩子做一顿红烧肉吃，可刚一出门，却碰上了焦裕禄，他说把钱已送给别人，不要买肉了。晚饭桌子上，小儿子哭闹着把玉米窝头扔到地上，叫着要吃肉。他一气之下打了孩子，让他把窝头拾起来，并耐心告诉他有窝头吃就很不错啦，多少人连这还吃不上呢!孩子含泪抽泣着答应再也不扔窝头了。看着孩子那瘦弱单薄的身子，他的心里也一阵酸楚。这件事在现在看来多么不可思议呀!天下竟有因孩子要吃肉这么小的事打孩子的父亲：这怎能不叫坐在电影院里嗑着瓜子的我感动呢?看到这里，我又如何能嗑得下去呢？
在焦裕禄患病晚期不得不住院时，小儿子来到他的床前，抽噎着说：“爸，爸--我再也不要吃红烧肉了，我只要爸爸，呜……”焦裕禄慈爱地抚摩着他的头：
“唉，傻孩子……”他用这几个简单的字道出了内心的无奈和对孩子的怜爱，这是一个无法让该子过上舒服日子的父亲的心声。
42岁，正是一个人施展雄心壮志的好时期，可是焦裕禄却匆匆地离开了人世，离开了他为之奋斗的兰考县和那里的人民。但是他的精神，他的品质永远也不会被人们忘却，他像一座丰碑永远屹立于我们这些后人的心中，时刻提醒我们不要忘了为人民服务，鞭策我们勇往直前。
篇二
3月25日晚，我在家中观看了电影《焦裕禄》，尽管这部电影我已经看过两次，但电影中焦裕禄那高大的形象始终萦绕在我的脑海中。
影片再现了一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。
全片以情动人。渗透、贯串、充盈着深沉、亲切、滚烫的感情;它把国情、灾情、民情、乡情、亲情、共产党干部与老百姓之情交融一体。几十年来，我们国家发生了翻天复地的变化，人们对生活的观念也变化很大，但我们却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中，他俯首甘为孺子牛，鞠躬尽瘁为人民，无私奉献、情操高尚、人格伟大;他带领群众抗风沙、战盐碱、堵风口，栽下了泡桐几百里，造福兰考人民;他权为民所用、利为民所谋、情为民所系，心里装着全体人民，唯独没有他自己;所以他人虽死而神不朽，精神逾远而弥存。他的事迹感动了整整几代人!
42岁的共产党员焦裕禄,在1962年冬天的寒风中调任河南省兰考县县委书记，走进兰考这片贫瘠的土地，迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，是大雪、是风沙、是饥荒、是荒芜的土地，身为县委书记,身上没有官气、阔气，一件旧大衣是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。
为了兰考人民能摆脱穷困，强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。
在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。在兰考一年多的时间里，他忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，走了兰考大地，直到生命的最后一息。
焦裕禄同志坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。在那简陋而又潮湿的办公室里，他和同志一起规划着兰考县的宏伟蓝图;在北风呼啸，飞沙漫天的田间地头，他和群众一起挥锹劳动;在寒冬雪夜，他踏雪百里把救济粮食亲手送到孤寡老人的手中。在那破旧的写字台前，他忍受着肝癌的巨痛，起草着治理风沙盐碱的方案。他一心为公，一心为民，从没有考虑过个人的成败，从没有考虑过自己的得失，更没有为求什么政绩而去弄虚作假。在他身上体现出了一个共产党员的风采和不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质!
焦裕禄同志的事迹给与我新的感受，新的启迪和新的振奋，使我再一次认真思索着人生的真谛，人当怎样活着?我们要做一个怎样的人? 作为一个基层工作人员，我生活的环境远比焦裕禄同志优越，但今天我感谢他为我指明了生活的航向，树立了前进的路标，让我明白了人生的意义和自己所追求的目标。为此，我将义无反顾的以焦裕禄同志为学习的榜样，勤奋学习，勤奋工作，以实际行动为乌兰浩特市城乡建设发展而尽心尽力，为共产主义的实现而添砖加瓦!
学习弘扬焦裕禄精神，学习什么、弘扬什么?习近平总书记在3月17日，视察兰考时进行了精准概括：要特别学习弘扬焦裕禄同志心中装着全体人民、唯独没有他自己的公仆情怀，要特别学习弘扬焦裕禄同志凡事探求就里、吃别人嚼过的馍没味道的求实作风，要特别学习弘扬焦裕禄同志敢教日月换新天、革命者要在困难面前逞英雄的奋斗精神，要特别学习弘扬焦裕禄同志艰苦朴素、廉洁奉公、任何时候都不搞特殊化的道德情操
虽然以前我曾经迷茫，有过私心，但我的本质是做好人，想帮助别人，想丹心报国，都想为中华民族的进步和腾飞努力奋斗。我将沿着这条路坚定地走下去, 不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取，在任何环境下，都要做一个高尚的人，一个有用的人。
最后，让我们吟读习近平总书记担任福州市委书记时，于1990年7月15日填写的一词《念奴娇〃追思焦裕禄》来缅怀焦裕禄同志，抒写他‘鞠躬尽瘁死而后已’的为民情怀。
“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，盼归来， 此水此山此地。
百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘， 父老生死系。暮雪朝霜， 毋改英雄意气!
依然月明如昔，思君夜夜， 肝胆长如洗。
路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方， 遂了平生意。绿我涓滴，
会它千顷澄碧。”
飞鸟集读后感范文两篇
飞鸟集读后感范文两篇
篇一
“让生命如夏日花朵般美丽，死亡如秋叶般平静。”“鸟儿愿为一朵白云，云儿愿为一只鸟。”“天空没有留下痕迹，但我已经飞过。”这是多么优美的句子啊！这些句子让我印象深刻，它们都出自泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，但是多读几遍《飞鸟集》，再细细品味，你会有不一样的感觉。泰戈尔的经典诗集，是爱与美的交织。
刚开始读《飞鸟集》，我就喜欢上它的语言。它的语言非常优美，朗朗上口，有一种甜蜜柔嫩的新鲜气息，如花朵般绽放在每一页诗上。
第二遍读泰戈尔的诗，觉得韵味醇厚，使人深受教育。“树根给予树枝果实，却不求回报。”这句话把父母比作根，把孩子比作果。这让我想起了我的父母。我的父母都是上班族，每天他们既要上班，又要照顾我，可以说，父母每天的生活都像打仗一样：早上要先送我到学校，他们才匆匆去上班；下班第一件事是要冲到学校接我，回到家一个煮饭菜，一个辅导我写作业，很累很累。但是父母这么关心疼爱我，从来不求回报，我很感动，总是尽力多帮助父母做我力所能及的事。
“只知道把自己照在树林中，让大家生长。”“如果你因为失去了太阳而流泪，那么也将失去群星了。”这些不仅是美丽的诗句，更是浓缩的智慧和真理，泰戈尔诗集让我明白了许多道理。
篇二
万年的时光染绿了石缝间的苔藓，千年的岁月斑驳了门口的古树，百年的光辉则沉默于他笔尖的舞蹈。从未见过哪一位作家能够只用短短几句话便将一个道理、一些思考、一种我从前以为抽象而不可描述的事物用语言急促而富有节奏地刻画出来，直到一个安静的午后，我无意间拂去了埋葬着昔日沉默灵魂的微黄纸张上的灰尘，悄然开始一场无声的对话。
“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”他告诉我星星的光辉再柔弱也是对坚强的一种奖章，不值得为已经失去的事物而再次失去。
“你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。”他启示我，认识自己本难，认清自己更是难上加难，影子或许只是一个水中的倒影，恰好与自身相反。
我怀着期待的心情阅读下一首诗，再留恋地用目光抚摸过最后一个字，这种宁静的心情一直持续到我看到那首仅有14个字的诗，刹那间，我的心里是溢满了惊喜与悸动的。
曾经有位朋友问我，究竟是此岸月好，还是彼岸花好。我思与良久却未能解答，知道这个午后与这首小诗邂逅。泰戈尔说：“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。”此岸的触手可及与彼岸的虚幻飘渺都是一种美，也许你在此岸羡慕别人的同时，别人也在彼岸眺望此岸的你，正如鸟儿和云，正如花儿与月，距离造就的美好在不同的角度有着不同的风姿，因为没有一个定量，所以终究是不能相比。后来，我终于知道了问题的答案：“雾里看花花似月，水中望月月如花。”泰戈尔把我不知如何表达的答案隐藏在了《飞鸟集》的书页中，给了令我恍然大悟的启示与惊喜。
在阅读中，我惊异于他的想象和思维的不拘一格。他仿佛是草原上奔腾的野马，没有羁绊，没有束缚。耳边风的呼啸给他一灵感，眼前山的跳跃给他以视觉的盛宴。他的笔触在世间任意一个角落里来回穿插：水中沉默的游鱼，陆上喧闹的兽类，空中歌唱的飞鸟和复杂的人类。他自由而毫不顾忌地诉说着自己的灵魂，在膜拜这个世界的同时似乎也在不屑于这个世界。他干净而瑰丽的诗他的世界的纯粹与博大，还有如宇宙般难测的秘密。
没有丝毫的思维定式，他的文字在自然中放逐。
放逐思想，也许是我扬帆起航的新起点。
《儒林外史》读后感范文两篇
《儒林外史》读后感范文两篇【一】
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘.为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重食,即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的营养不良,别无他用。
当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹。
《儒林外史》读后感范文两篇【二】
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是八股臭文之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还歌吟啸呼，相与应和，并称其为暖足。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。
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《傅雷家书》读后感范文两篇
《傅雷家书》读后感范文1
记得我第一次读傅雷家书，还是初三的时候。那时候我深深地被傅雷先生的充满理性的智慧和他坚韧的品格，厚重的父爱所打动。三年之后，当我再次拿起这本书仔细品读，我却更多地看到了傅雷先生对自己儿子那种独到的教育要求。我觉得，这本书不仅可以作为一本家书来读，更可以作为一本青年人思想教育的读物来读。细细地抚摸着书脊，我仿佛听到了傅雷先生的谆谆教诲和殷殷嘱托。
这次品读，给我留下印象最深的就是一九五六年三月十八日傅雷先生深夜于北京与傅聪先生的通信。它看似是一篇老父亲的细细叮嘱，但处处都迸发着思想的火花，表达了傅雷先生对儿子的鼓励和对青年一代思想上的期许。书中写到：“爸爸一颗赤诚的心，忙着为周围的几个朋友打气。你也一样，坚持不下去的时候，要想想坚强的党、政府、毛主席，时时刻刻做出许多伟大的事业，发出许多伟大的言论，无形中但是有效地鼓励着你前行。”
读到这里，我不禁被傅雷先生的广阔胸襟打动。当我们遇到困难的时候，我们也会想起自己的理想，想到自己奋斗的经历。但是傅雷先生，他教给自己的儿子要时时刻刻心中有党有理想，用更加宏大的目标激励着自己。我很受启发。同时，我更是体会到了这些年来党和国家光荣的奋斗史。从一穷二白到现在的现代化强国；从之前那南湖嘉兴游船的10余位先辈，到现在的近一亿人。我们经历了风霜雨雪，披荆斩棘，历尽千辛万苦到今天，我们终于迎来了胜利的曙光。这段历史，瞬间让我的心中充满无上的光荣与自豪。
是啊，党和国家的奋斗史就是对我们最好的鼓励。当你还在为梦想打拼执着追求的道路上，当你遇到了挫折仍然在迷茫…傅雷先生的谆谆教诲在耳边回响：想想你的背后，有那么伟大的党和国家，心中就会充满光芒。（连梓竹）
《傅雷家书》读后感范文2
“赤子孤独了，会创造一个世界。”
赤子之心，刚正不阿。傅雷早年留学法国，归国后投身文学翻译，一九三二年其夫人朱梅馥与傅雷结为伉俪，相濡以沫三十四载。文革时期傅雷服毒自杀，朱梅馥亦上吊相随。
《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954-1966年与傅聪的往来书信，信中一字一句无不透露着傅雷夫妇对其子傅聪的关爱。
一九五四年，傅聪赴波兰留学，一月十八日，书信开始。傅雷教子极严，有时几乎不近人情，“自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事…对你和你妈妈做了不少有愧良心的事”“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，此后的每封书信，每一封都那么真诚，涉及生活的方方面面，透漏着父亲对孩子的教诲和关心。
“我高兴的是我又多了一个朋友…世界上有什么事可以和这种幸福相比的！”尽管傅雷与傅聪离多聚少，但儿子变成了朋友，傅雷精神上至少是温暖的，不孤独的。他们无话不说，无题不谈，成为知己，艺术上的争论，恋爱观的正确树立，生活琐事的分享，面对失败的鼓励…
《傅雷家书》不仅仅一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，还是一部能陶冶情操、学习事理的修养读物。
对爱情的理解：“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘记对学问的忠诚”“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二”傅雷可以说是极理性的人，心情和态度会尽力保持冷静，以求得结果的准确。初期交往感情容易冲动，面对对方，往往夸大优点，美化缺点，当今婚前极好，婚后反目的情况便是缩影。人是复杂的感情动物，观察一个人绝不可简单化，得要求相当长的时间。理性对待优点，不想象，不夸大；面对缺点，也要分清是否是刻在骨子里的习惯，能否改变。在面对学问上，傅雷已经给出了明确的态度，即使是恋爱的高潮阶段，在面对如真理的立身问题时，绝不退让。
比赛前的心理问题：“倘若能常常想到‘文章千古事，得失寸心知’的名句，你一定会精神上放松得多”“只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望得到好成绩”一切不能太急，越是事关重要，越是要心平气和，旷达恬静，有着“不滞于物，不凝于心”的境界。多多亲近大自然，踏着绿茵，畅快吐息着泥土的芳香，拥抱星光和月亮，借此排除烦闷，求得精神的自然、健康。
“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。”傅雷是一个创造了世界的赤子。
在傅雷身上，我看到：为名利而活的人是小格调，为真理而活的人是大格局。（连梓竹）
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