寒假去了日本,是我第一次出国。对日本我并不是特别多的好感,从立场来说,我是排斥日本的。但是为了以后签其他资本主义好签,于是第一站选择了这个国家。
最大感触是,很干净很安静特别讲规矩。地面很干净哪里都很干净天空也很纯净。吃饭很安静路面也很安静。由于是跟团,走马观花,并没有很深的体会。只买了几样东西:1、净水器;2、铁壶;3、茶叶;4、扫地机器人;5、手账本。有人说日本妹子皮肤好,并不是因为护肤品高科技,而是水质好。这本书也说,同样的日本电饭锅煮出来的米饭还是不一样,差异在于水质。铁壶也是,做功课说,铁壶泡出来的茶更可口,因为是软水。茶叶,据说日本的茶叶是木有农药的!当然有我喜欢的抹茶口味。机器人,纯粹是没东西买了凑数。这回去日本主要是去朝圣手账天堂的,不得不说,终于明白为啥成为小日本了。真是太小了。综上,日本唯一让我羡慕的就是环境够环保。
到处都很安静,或许是日本人比较内敛,从我的角度怎么觉得他们不太开心啊。安静得有点孤独的感觉。马路上行人很少,宅文化的发源地果然是日本。
都到哪里都是规规矩矩,凡事都讲规则。旅游大巴穿梭着,没遇一辆超车鸣喇叭的。都很讲礼貌,文明礼让。这点很佩服的,确实是全民素质才能做到。
前段时间看到一个评价,有点认同,说日本人很作。喝茶就喝茶,整茶道;记事就记事,整手账;丢东西就丢东西,叫断舍离。可是不得不承认,现在日本人学习道德经学习王阳明,比我们深,并践行。
在日本境内转机停留的时候,看到中学生整体校服排队登机,导游说是修学旅行,在景点也看到小学生都拿着文件夹在记录。这就是《日本人的活法》里介绍的日本教育里的,一种方式:“自由研究”课题。书上还认为日本可以有这么多为诺贝尔奖获得者,也是得益于这样的教育方式。也就是从小培养孩子的好奇心和探索为什么的习惯。我认为不光如此,日本人讲守拙+工匠精神发挥到极致也是非常重要的因素。在中国,大多数人还在跟物欲斗争,哪里静得下心专注的做好一件事情,更别说是做成了。他们的教育方式非常值得学习:兴趣教育和理想调查。
日本尤其的讲规矩,也导致阶级固化尤为严重,因为每个人都只能按照自己固定的轨道发展和运动。所以也就是农民的儿子只能是儿子,将军的儿子是将军,所谓的世袭制。这点还是我大中华好!!日本教育也是深深的阶级固化,在未来的中国,估计也会趋同。他们的补习班,从小学就开始制定目标:考上XX大学。受到的启发是,达成目标必须要早做计划,细分叠加坚持执行。
虽然有一些新闻和电视剧反应日本不少人都放弃进化,变成壳子里的人。不过从接触到的书和导游介绍。日本人很爱学习。书里说,日本人被英国打了一顿,不是仇恨万分,而是努力从敌人身上寻找自己失败的原因,并诚心诚意地向敌人学习。日本人的这种学习精神,我要好好学习,同时介绍的学习关系:师徒关系,也启发了我。为什么别人不愿意教你或者不认真的教你,是不是首先自己并没有拿出对师徒关系的敬畏和诚意出来呢?“修业”要忍受师傅的严厉教训,同时也要忍受还没成为一个栋梁之才之前的贫困和贫瘠。让师父感受到诚心,才愿意教你啊。当然,必须有报恩的心态。现在最多是交换和利用,讲究的是平等和等价,好像已经忘了“滴水之恩,涌泉相报”这情节了。日本人对学习也是极其的作,对细节也是到极致了,报纸的蛛丝马迹可以挖到那么大的经济情报。这个技能,我非常感兴趣耶。
其实作一点挺好的。比如做家务来说,整整齐齐干干净净,确实清爽很多哦,以后看看有没有日本家政课的书,来学习学习。关于写手账的神奇,我还没体会到,估计因为坚持都不够,不够深入吧。
随着经济和社会的发达,人情就是淡么?书里介绍日本父母和孩子的关系非常独立,夫妻之间发展成为“假面夫妻”和“毕业婚姻”,这些是我不太能接受的。不过,或许要学会接受。
今天给大家讲个笑话,这个笑话只有幽默的人能看懂,聪明的人能看懂,网络男女能看懂,故事是这样的。
一天一架飞机从天上飞过,突然飞机出现了事故,当时飞机上有一个中国人、美国人和日本人。有三个伞包,他们跳出去的时候都说了一句话,美国人说:美国万岁。日本人说:中国先生你先说。中国人想了想他把日本人拉到自己面前说:中国万岁。说完把日本人踢了下去,然后自己也跟着跳下去。
他们安全着陆,但着陆的地方是沙漠。他们走着走着发现了一盏神灯,他们擦了擦神灯,神仙出来了,神仙说:我能答应你们每人两个愿望。美国人先说:我第一个愿望是要很多很多钱,第二个愿望是要回家。神灯满足了美国人的愿望,日本也同样许了同样的愿望。轮到中国人了,中国人叹了口气说:你先给我一箱二锅头。神灯给了中国人一瓶二锅头。中国人喝着酒叹着气,说:╮(╯▽╰)╭他们都走了,就剩我一个人了,好寂寞,这样,我第二个愿望是先把日本人送来,在把美国人送来,让他们陪我喝酒。神灯满足了中国人的愿望。美国人来的时候正在陶醉在他的金钱中。日本人正在用金钱对钓鱼岛做坏事,他们俩一到这就傻了,他们还不知道发生了什么事。
这个笑话好笑吗?好笑就赶紧宣传吧!对了你们不要学日本人和美国人呀,要不然灰太狼来吃你们喽,灰太狼专吃不爱国的小盆友小童鞋们呀!大童鞋不要学爱穿新衣的国王呀,为了当幽默的人,不是装是,看完了要赶紧评论呀。
我看了《曰本人如何扔垃圾》这篇文章后,我觉得我们中国的环境和日本相差太远了。曰本的大城市、小村庄的每一条街都是那么干净整洁,连屋顶都没有灰尘,令人赞叹不已。
为什么这样呢?日本政府特别重视环境保护。而我们中国现在才开始认识到环保的重要性,逐渐开始禁止乱砍伐树木,只是提倡工厂尽量减少排放的污染。但除了政府的措施外,每个人应该学会怎样扔垃圾。
如果我们中国十四亿人,每人每天都扔一点垃圾,就可以堆积如山,很快就可以侵蚀地球的每一个角落,多可怕的事情呀!所以我们应学日本怎样扔垃圾,怎样进行垃圾分类的。
另外,还要把国民环保意识提高,这是每一个地球人都必须做的。我们必须彻底唾弃大量生产、大量消费、大量度弃的生产生活模式。把生活垃圾转换成家畜饲料、有机肥料或燃料。
我想这样的话,我们的中国在不久的将来,一定会变成绿色的家园。
主要是三国文化的比较,文化差异很大,以至于很多语言,行为,表达当面有所差异,在一个国家是尊敬的话,在另一个国家可能就变了味。 多一种语言,多一种文化,以前还感受不到,可是仅仅是教育必经之路上习得的英文都能让人有这种感觉。读译本,总是觉得很多东西并不像原著那样,一个翻译的人,无论如何尽量保证直译,或者多么尊重原著,他所翻译出来的东西,或多或少有他个人思想的影子,有个人的理解。 多一种语言,多一种文化除了在读书的时候能发现,在接近科学前沿的时候也是大有用处,很多先进,成熟的文献都是英文的,所以要读懂首先还是要学会英语,阅读大量前沿的科学著作,论文,而不仅限于中文才能有所突破。 各种语言文化差异如此之大,用中文的语言思维方式表达西方的,毕竟是不一样的。就好像说中文,除去主谓宾,定状补都是放在所修饰的词之前,所以要表达一句话,要思考组织好语言,而英文,却可以用各种从句在最后修饰之前的词,所以可以边说边思考后面形容以及修饰的部分。 书里讲的除了语言还有各种生活习惯,思想,自己民族性,三国分开来讲,有一定的对比,可以随意读一下,增加常识。
这本《中国人·日本人·韩国人》读了好久,一开始只是想着出于了解三国文化的目的,读读,但是越到后面,通过这本由随笔写成的文化论,有些深刻的东西越来越明晰,逐渐放大。书中写到三国人的生活方式、思维模式、行为方式、审美观、言语等等的不同,从比较对象来说,可以说是事无巨细,有些我们觉得很不不值一提的事,作者却从中看到文化的本质,提炼出民族的本性造就的那些不同,《红楼梦》中说:“世事洞明皆学问”,大抵就是说的金学文这样的学者吧!他作为一个身份特殊的文化比较学者,其视野之开阔、胸怀之博大、观察之细腻,实在少见。他不偏不倚,持中秉正,以一个“地球人”的身份去分析思考。
金文学的力作《中国人·日本人·韩国人》正好反映了他在全球化时代,作为一个面对世界的“地球人”的思想,一个地球时代勇敢冒险的异文化探索者的思考。可以说这本书书不仅让我们了解了三国文化,还让我们再三对全球化一词深思熟虑,给了我们重要的、宝贵的启示。
这本书的成书年代比较久了,所以有很多看法有局限性。
同时,并不是学术性的写作。通书大量的“据说”让人有些不太能信服。并且,作者有些论断也是或许武断的。
但不影响我们看看这个自称“地球籍人”,精通三国语言,有中日韩三国生活经历的人,从他的角度来对这三个国家进行比较。
没有调查就没有发言权,但还需要考虑人的个人成长经历对他观念的形成,看法是存在于各人心中的,如观山,横看成岭侧成峰,不同角度会看到不一样的世界。
个人对本书是有点失望的,但是强迫症作祟还是坚持没有弃书。书中还是有闪光点的,从我的理解来说,有中肯的话,虽然并不多。就看看能不能冷静下来看他的一些“荒唐言”了,从沙粒里找金子这是费劲的事啊。
以上。
《丑陋的国王》读后感
寒假里,我读了《格林童话》里的一个故事,名字叫《丑陋的国王》。
这个故事讲述的是从前有一位公主是皇帝的独生女儿,她从小到大都得到了国王的宠爱。公主长得非常漂亮,她对自己的美貌很满意,也以此看不起所有的人,也包括大老远来向她求婚的人。来求婚的年轻的王子们都被公主嘲笑了一番,说他们有的长得像马、有的像羊、有的像狗等等。当公主看见最后那个长着鹰钩鼻的王子时,竟当着所有人的面嘲笑鹰钩鼻王子是秃(tou)鹰,还把口水吐在王子脸上。鹰钩鼻王子忍受了这位公主的羞辱和众人的嘲笑,对国王说:“尊敬的国王陛下和公主殿下,我们走着瞧吧”。王子说完就走了。国王觉得很尴尬,也很生气,就决定把公主嫁给一个没有身份和地位的乞丐。 没多久,皇宫门口经过了一个蓬头垢面的乞丐,他在皇宫门口又唱又跳,还说要娶公主为妻。国王知道了这个消息马上就命令侍卫把那个乞丐请进宫里,让他迎娶她的女儿。 公主不敢违抗圣命,只好屈身嫁给了乞丐。 乞丐带着公主走出了皇都,穿过了大河,走过了大山,来到了一片鲜花盛开的地方。乞丐对公主说:“这里已不是你父王的国土了,我现在是你的丈夫,你一切都要听我的。走在路上,他们看到了成千上万的肥牛和结满丰硕果实的果园。对于这些她只有干瞪眼吞口水的份了,再也吃不到了。但她还是忍不住问她的乞丐丈夫:“那些肥牛还有这些果园是谁的呀?”乞丐丈夫对她说:“这些东西都是原来被你嘲笑过的鹰钩鼻王子的,你别做梦了,别人是不会娶你了,因为你已经是我的妻子了,你还是认命吧,跟我一起四处乞讨吧。”公主心里惭愧的要死,很后悔。他们走啊走,又走到了一个华丽的城市,城市的大街两旁都是繁华的商店,里面挂满了各种各样的商品,公主非常喜欢那些美丽的物品。但她只有想的份,乞丐丈夫却没有钱给她买。公主又想起了那个曾经向她求婚的鹰钩鼻王子,如果那时嫁给那个王子,至少现在也是王后了,可她现在却什么也没有了,她越想越后悔,就伤心的哭了起来。这一哭不打紧,她的泪水像雨水一样,怎么也控制不住,一会就流成了一条河。这时又过来一群士兵把她抓了起来,而她的丈夫却跑得无影无踪了。士兵们不容分说把她抓进了鹰钩鼻王子的王宫里。乞丐妻子看到富丽堂皇的王宫惭愧的要命,不好意思看下去就把头低的很低。鹰钩鼻王子来了她也不敢抬头,一直跪在地上。王子扶起乞丐妻子说:“睁开眼吧,看看我是谁。”乞丐妻子觉得这个声音好熟悉,很像她的乞丐丈夫。她睁开眼睛一看果然是她的乞丐丈夫,现在的王子。王子高兴的告诉她这一切都是他事先安排好的,为了惩罚她喜欢挖苦别人。公主尝尽了被挖苦的滋味,再也不挖苦嘲笑别人了。王子最后和他举行了盛大的婚礼。
通过这个故事我懂得了一个道理:不管你有多富有和多高贵,都不能自高自大、傲慢无礼,嘲笑和挖苦别人。只有学会了尊重别人才会得到别人的尊重。在现实生活中我们一定要互助友爱、礼貌待人,不可以像故事中的公主那样挖苦嘲笑别人。
前几天,我去了市图书馆,在那里,我借到了一本书,是刘墉写的,叫做《超越自己,创造自己,肯定自己》。回到家后,我就开始认真地读了起来。这本书我还没读到一半,我就感到,这本书让我受益匪浅。(交代本文的由来,让事由清楚、明白)
在读到《超越自己》那传中的“用时间与用金钱”时,我感触十分大(对,读书后的感悟必须做好“选点”,这很有价值)。在文中,刘墉告诉自己的儿子,如果得到了一大笔的钱,应当有必要的支出在先,非必要的支出在后。而我呢,每个月爸爸都会给我十块钱,而我每次一得到钱后我就会一下把它给用完,从来都没有留过一些,等以后在用。刘墉又教育儿子应当把零零碎碎的“小时间”集中在一块,变成大时间,来做大事情。在文中,他教育儿子要决定事情缓急、轻重,以优先顺序来安排时间。以大的时间做大的事情,以小时间做小事。他还告诉儿子在生活中也要争取时间。而在生活中,我也是不会安排时间。平时,我只要一吃完饭,我就捧起杂志或者是课外书津津有味的读了起来,一直读到八点多钟才去写课内的作业,搞的最后连老师布置下来的作业都写不完。一放寒假或暑假一开始我就会使劲的玩,到后来快要开学了,自己才发现老师布置下来的作业还没有写完。(从别人的记述、讲解中,找自己的感受基础,找与自己的生活能结合起来的东西,这样,就使得文章有了针对性)
在读到“无心的错误”时我也懂得了一个道理(换了一个结合点,也换了一个角度),做什么事都要想好了再做。在文中,刘墉教育自己的儿子,有一些人往往是因为无心的错误而坐牢,失去了光明的前途。读完这篇文章后,我也想到了我以前犯下的一次“无心的错误”,那一次让我记忆犹新。有一年春节,我与同学在小区里放炮竹,走着走着就发现了一个废弃的保安室,当时我就往那里丢了一根炮,然后,就与同学走了。但是令我没有料到的是那根炮竹竟然点燃了废弃的保安室里的草,并着火了,随后,保安就来现场,才把火给扑灭了。我想如果保安来慢一步的话,那肯定会造成火灾。这件事,就是我无心犯下的大错,可想而知,无心是多么恐怖。(本段文字对原文的摘抄、引述比较上一段,就简洁许多,这样很有必要——因为,文章的各个层次需要有所变化,才有一种别样的美。好!)
在这本书中,让我获益匪浅的故事还有很多,我会认真读下去。我也会参照刘墉对儿子做出的教导,来改掉我自身的毛病。(有决心,更需要有行动啊)
【郭老师看法】
写作中,能反映自己的阅读经历,反映自己的阅读体验,是很有价值的——只有扎实做好了阅读,才有可能提高自己的写作水平。加油啊!
阅读中,能有比较地选用“惜时”“自励”,一个是学会怎么对世界,一个是学会怎么对自己。文章的两大层次因此就有了不一样的侧重,有了各自独立的灵魂又巧妙结合、互补,我觉得,你这样的安排,是你“选材”“布局”能力快速提高的一个很好见证!
两个大层次内,我觉得你还可以把“层次安排得再细致一些”——就是根据不同的内容与意思,将文章的段落再进行“细化”。你试试看!老师期待你的努力。
【第1篇】
近日在朋友中漂流着一本好书,是崔大夫推荐大家读的《遇见未知的自己》,书的作者是曾为台湾知名女主播的张德芬。这本书很特别,它是都市身心灵修行课, 它带给我的是心灵的净化,它值得我们每个人反复的阅读、品味和吸收。
这本书以主人公若菱的感情和工作为主线,将心灵的思考、人生的哲学这些道理通过若菱与一位老人的对话融会在故事里,使读者很有兴趣读下去,并在不知不觉中跟随着作者的引领,不自觉地深入浅出的对自己的心灵进行了深刻的探索:我是谁?我想要的是什么?我应该怎样调试自己的心情?
这本书让我明白了爱,喜悦,和平是从内心,由内至外的散发,而不是靠外物来获得;让我明白了我们喜欢某个人或某件事情,或讨厌某个人某个事物,其实都是内心的一种投射和需要;它教会我健康的呼吸方式;它教会当我产生不好的情绪时,要往内看,看看自己是否是没有去接纳臣服或者没有成长到足够强大的内心,才是真正产生不好的情绪的原因,让自己在困境中不再纠结。它告诉我每个发生在你身上的事件都是一个礼物,只是有的礼物包装得很难看,让我们心怀 怨 愤 或是心存恐惧。所以,它可以是一个灾难,也可以是一个礼物。如果你能带着信心,给它一点时间,耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装,你会享受到它内在蕴含着丰盛美好,而且是精心为你量身打造的礼物。所以,虽然现在我们正在低谷,请你开始感恩,因为我们已经开始拆开那个礼物了,请让我们继续勇敢的、乐观的去面对,我们会看到那个不一样的惊喜!
这本书,值得我们细细品味。
【第2篇】
最近,在朋友的大力推荐下正在读一本华语世界第一部身心灵小说《遇见未知的自己》。这本书的作者张德芬,曾经的台视知名女主播,美国加州大学mBA。2002年开始,她受到启发与指引,辞去高薪的工作,专心研修各种不同的心灵成长课程以及心理治疗方法,体悟了许多灵性及个人成长方面的心得。2007年6月在台湾出版第一本有关身心灵成长的小说《遇见未知的自己》,名列台湾各大书店畅销排行榜读者反应空前热烈。
这一是本灵修人士的人生地图与导航。
灵修是洞察世界、别人与自我的关系,灵修是心灵的运动、经验、领悟的过程或行动。
刚刚开始接触这本书的时候感觉它很深奥,很难懂。但是看在它是以小说的形式来向人们讲解和诠释一个个耐人寻味又贴近生活的道理,感觉又很吸引人又很特别。就像是有些人一样,第一眼看见觉得不怎么样,但是以后越看越顺眼,越看越好看。当我细细咀嚼,慢慢体会的时候,忽然发现它已经在慢慢的进化着我的心灵,涤荡着浮躁、悲观和欲望。最喜欢的一段话:记得,每个发生在你身上的事件都是一个礼物,只是有的礼物包装得很难看,让我们心怀 怨 愤 或是心存恐惧。所以,它可以是一个灾难,也可以是一个礼物。如果你能带着信心,给它一点时间,耐心细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装,你会享受到它内在蕴含着丰盛美好,而且是精心为你量身打造的礼物。所以,虽然现在我们正在低谷,请你开始感恩,因为我们已经开始拆开那个礼物了,请让我们继续勇敢的、乐观的去面对,我们会看到那个不一样的惊喜!
这本书读了之后让我受益颇深,以前我总是说自己的心态有多么的好,其不然,我的心态没有自己想的那么好,我会为外界的事或喜或悲的,而且有些事情我没有真正的看开,也没有学会放下,对思想方面,更是不会考虑,我要试着看开看淡一切,学着清心,静心,修心,做个小小的真我!
我会再细细看这本书,细细品味心灵的成长。
《遇见未知的自己》是台湾作家张德芬的心灵小说,故事从杜天的雨夜,在荒郊野外的山区,一个没有手机没有汽油的孤单女人开始。下面是小编为大家搜集整理的遇见未知的自己读后感,欢迎阅读。
读遇见未知的自己有感(一)
不是每个人的成长历程都沐浴着温暖的阳光,不是每一段心路都会有贵人为你拨开云雾,通达了悟。那些遗留在心里的困惑和阴暗,挥之不去,凝结成黑压压的乌云,遮盖住我们原本明亮无染的心空。
前一段日子,外表的平静下,实则一直很痛苦,度日如年。在家里的时候,我知道我是谁,我是爸爸妈妈的女儿,是他们的希望。在中学的时候,我知道我是谁,我是老师眼里的好学生,精益求精是我们奋斗的口号。而在大学,衡量一个人得标准变得多元,再想为自己标记一个闪亮的标签很难,人外有人,天外有天。我随着人潮不自觉的走着,解开各种身份的束缚,我一时间不知道自己是谁了。
我想,也许我的外表可以代表我,于是开始关注自己的着装;也许我的工作可以代表我,于是积极参加社团,想在忙碌中体会自我的存在;也许成绩可以代表我,于是勤啃书本,为成绩单上的分数下力气。可是当我闲下来,独处时,还是会感到空虚扑面而来,我不快乐,这是为什么?伸出双手想去抓住自己却落空,我到底是谁?
我有一副身体,但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体,然而凡是可以被看见以及被感觉到的,并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋,生病或健康,沉重或轻松,但这与内在的真我全然无关。我有一副身体,但我并非自己的身体。
我有情绪,但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪,然而凡是可以被觉察的,并不是真正的觉者。情绪反反复复,却影响不到内在的我。我有情绪,但我并非自己的情绪。
我有思想,但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想,然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去,却影响不了内在的我。我有思想,但我并非自己的思想。
我就是那仅存的纯粹的觉知,是所有思想,情绪,感觉与直觉的见证。
这是曾经台视知名女主播张德芬《遇见未知的自己》书中的一段话。对于有宗教信仰的人来说,你可以理解为你是一个历经几世轮回的古老灵魂与肉体精 神的融合;对于更多的人来说,我们可以知道,我们是可以感受,观察,检验自己思想情绪的一种觉知,我们拥有身体,身份,甚至思想,可我们不是他们。这其实 是换了一种更高的观点来看待自己。当我把自己定位为驻扎在身体里的觉知,借助身体,身份等来体验这个世界,突然发现以前的一些问题不再是问题,只需正确对 待自己的得与失,不因为外界的褒贬而丧失对自己的信心。有错改错,就事论事,绝不将对事情的看法变成对自己的人身攻击。因为任何一种身份都代表不了我自 己。
书中还讲到,每个人在刚刚出生时,都拥有喜悦平和的心境,偶尔会有情绪,会哭会闹,可是情绪来得快走得也快,不久又会回到喜悦的 状态。这就是我 们最初的模样,是我们最真实的自我。没有吃过糖的孩子不会留恋糖的甜蜜,正是因为我们曾经喜悦满足,长大后就不停的抓取外在的事物,抓的盆满钵满,摆到自 己面前,试图让自己快乐满足。然而我们的心就像一系列同心圆,我们的真我是最中间的那个圆,而身份,情绪等等,是外面的同心圆,将我们与真我的喜悦平和层 层隔离。我们太执着于外物,反而远离了真正的快乐。
其实错不在我们追求外物,不是要我们不食人间烟火,而是不要过于追求。太执着于外 物,对事物就会起分别心,对于那些我们认为极好的就有了强烈的 欲望,将自己的情感全然寄托在外物上,患得患失,找不到真正的喜悦和平,也看不到生命的丰满充盈。并且学会倾听自己内心的声音,感受到生命的重心,有强烈 的方向感,不至于在高度繁华的世界里,沦落为一个不知道自己是谁,要干什么,要到哪里的穷忙族。
写的这些,其实只是书中内涵的冰山一角。我在书店看到时,以为它只是空讲道理的励志书,然而翻开书,却是一个充满惊喜的精彩世界。它解开了我的很多困惑,让我相信,与它的相遇,实在是一种美好的缘分。
没有人可以给我们一个完美的解决方案,也没有道理可以彻底让我们觉悟。因为这个相对的世界,没有绝对的道理。但是,对于初入心理学、心灵修正的人,把这本书比作灵修地图,是不过分的。只是每个人可能选择不同的主干道。另外,觉得原来很多宗教里的东西,被越来越明确的证明为是合乎科学的,比如说,心想事成,臣服态度,祈祷时的能量场变化
读遇见未知的自己有感(二)
为什么我不能拥有想要的生活?为什么我不快乐?我该如何当自己生命的主人?想必很多人都这样问过自己,在都市生活中的我们常会感到迷失和疲倦,不论是工作、学习还是生活,而这本书则掀起了对心灵探索的高潮,书中涉及很多对心、追求的探索,对幸福的定义,对生活的态度。
书中描述女主人公与一位老人的谈话,中间穿插些结合生活的小故事,有的涉及工作、情感、性格、人际关系,这是一本 现代修心书,作者用身体、情绪、思想、身份认同这四个层次,提供者在生活中身体力行书中的种种建议,让读者获得身心的疗愈,作者用心良苦,在字里行 间,用心与烦恼的人们耐心交流。书中的老者是智慧的象征,意在告诉读者要善于和自己内心深处的智慧老者交流,抛开世俗现实世界的困扰和面具,发现潜意识里 真正的自己。
你可能在忙碌中渐渐忘了自己追求生活的最初动机;你可能带着面具游走在形形色色的人群里,在遇到挫折失败后不愿面对自己 和周围的环境;你穷尽一 生追求的可能并不是你真正想要的;你费尽心思争取的可能最后使你失去了快乐,现在社会快节奏的生活让每一个人都无所适从,而这本书恰恰指明了方向,要看得 清内心深处的自己,我们所追求的爱、和平、幸福才有意义。
最近,我读了一本有趣的书,名叫《可怕的虫子》。
这本书上写了许许多多既有趣又可怕的虫子,其中我最喜欢蝴蝶。蝴蝶是用嘴上那吸管吸食花蜜的。大蓝蝴蝶是一种非常非常大的蓝色蝴蝶,但是数量稀少。虽然蝴蝶十分美丽,但蝴蝶的幼虫吃我们的蔬菜。
读完了这本书,我知道了:有些虫子虽然好看,但有害;有些虫子虽然丑陋,却有益。许多事,不也如此吗?
让我们翻开书的第一页,书里讲了一个今年九岁叫富米的小男孩他们一家五口人的生活、学习情况。他们学日文、数学、音乐、手工、烹饪、裁缝。他平时帮妈妈买东西、打扫房间他们。他们没有统一的校服,但必须穿同样的运动服,他们的教室很旧,桌子都是横七竖八的摆着,他们上课很自由,教室里只有一台小小的电视,墙上凌乱的贴着照片和大小不一的纸片。
他们在学校必须打扫厕所、操场,还要在学校午饭时轮流做服务。读到这些让我觉得日本孩子很自立,非常讲卫生,他们从小培养了为人服务的意识。
深圳育才四小二(2)班 夏灏轩
最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》,情绪复杂。文章写得很好,柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑,一边流泪,一边笑。俗话说良药苦口,忠言逆耳,良药并不必须苦口,忠言并不必须逆耳。只是药不苦,又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳,又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了,人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人,你要他回忆别人如何称赞他的,他也很难回答出来,但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话,却很难记住别人夸奖他的话。
柏杨先生的作品很直接,而且不留余地地批评中国人。从历史上看,文章写的中国人,主要是台北的中国同胞,但是大陆的同胞也一样能够对号入座,这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点,也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好,问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理,我们的文化已变成酱缸文化。
此刻,我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术,然后将这些技术贴上我们的标签,虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的,但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。
我们比起八十年代,比起文革,比起大跃进,比起刚解放此刻要开明的多,从表面上看,我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?
柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外,我在成都还很少看见大街上的人面带笑容,一团和气的。
柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?
柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹,请注意是个性,中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看:冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼,经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层,就跟人看热闹一样,围了半天也没任何帮忙,反而还会造成交通混乱。
柏杨先生就应感到宽心的是,此刻的中国人不再脏乱。但是那只是因为他们重视面子确切的说他们重视的是假面子。像危楼能够入选某市最佳楼,要迎检了才开始打扫等等。
柏杨先生说得恐龙式人物,近年来每年都要出来露露脸,我也不屑去列举诸如林局长式的人物。
柏杨先生在书中常表扬美国,我明白美国没有他说得那么好,但是他书中的美国人的言行举止确实我们中国人学习。柏杨先生说自己崇洋,但不媚外。在我看来,柏杨先生既不崇洋,也不媚外。向好的方面学习,本就是人类共有的常识,却不知哪位先生小姐吃饱了没事干,发明了一个词崇洋。我翻了这么多书,都没看见崇中,既无崇中又何必说崇洋呢?洋人也好,不是洋人也好,都是人。是人,我们就就应学习其好的方面,摒弃其不好的方面。说崇洋的人,往往是奴性太重,所以必须要认为洋人和我们不同,要么高我们一等,要么低我们一等,真是笑话!时间有限,感悟暂时就记到这儿。
柏杨先生的《丑陋的中国人》是本好书,很值得一读!好书啊!
前几天,我去了市图书馆,在那里,我借到了一本书,是刘墉写的,叫做《超越自己,创造自己,肯定自己》。回到家后,我就开始认真地读了起来。这本书我还没读到一半,我就感到,这本书让我受益匪浅。(交代本文的由来,让事由清楚、明白)
在读到《超越自己》那传中的“用时间与用金钱”时,我感触十分大(对,读书后的感悟必须做好“选点”,这很有价值)。在文中,刘墉告诉自己的儿子,如果得到了一大笔的钱,应当有必要的支出在先,非必要的支出在后。而我呢,每个月爸爸都会给我十块钱,而我每次一得到钱后我就会一下把它给用完,从来都没有留过一些,等以后在用。刘墉又教育儿子应当把零零碎碎的“小时间”集中在一块,变成大时间,来做大事情。在文中,他教育儿子要决定事情缓急、轻重,以优先顺序来安排时间。以大的时间做大的事情,以小时间做小事。他还告诉儿子在生活中也要争取时间。而在生活中,我也是不会安排时间。平时,我只要一吃完饭,我就捧起杂志或者是课外书津津有味的读了起来,一直读到八点多钟才去写课内的作业,搞的最后连老师布置下来的作业都写不完。一放寒假或暑假一开始我就会使劲的玩,到后来快要开学了,自己才发现老师布置下来的作业还没有写完。(从别人的记述、讲解中,找自己的感受基础,找与自己的生活能结合起来的东西,这样,就使得文章有了针对性)
在读到“无心的错误”时我也懂得了一个道理(换了一个结合点,也换了一个角度),做什么事都要想好了再做。在文中,刘墉教育自己的儿子,有一些人往往是因为无心的错误而坐牢,失去了光明的前途。读完这篇文章后,我也想到了我以前犯下的一次“无心的错误”,那一次让我记忆犹新。有一年春节,我与同学在小区里放炮竹,走着走着就发现了一个废弃的保安室,当时我就往那里丢了一根炮,然后,就与同学走了。但是令我没有料到的是那根炮竹竟然点燃了废弃的保安室里的草,并着火了,随后,保安就来现场,才把火给扑灭了。我想如果保安来慢一步的话,那肯定会造成火灾。这件事,就是我无心犯下的大错,可想而知,无心是多么恐怖。(本段文字对原文的摘抄、引述比较上一段,就简洁许多,这样很有必要——因为,文章的各个层次需要有所变化,才有一种别样的美。好!)
在这本书中,让我获益匪浅的故事还有很多,我会认真读下去。我也会参照刘墉对儿子做出的教导,来改掉我自身的毛病。(有决心,更需要有行动啊)
【郭老师看法】
写作中,能反映自己的阅读经历,反映自己的阅读体验,是很有价值的——只有扎实做好了阅读,才有可能提高自己的写作水平。加油啊!
阅读中,能有比较地选用“惜时”“自励”,一个是学会怎么对世界,一个是学会怎么对自己。文章的两大层次因此就有了不一样的侧重,有了各自独立的灵魂又巧妙结合、互补,我觉得,你这样的安排,是你“选材”“布局”能力快速提高的一个很好见证!
两个大层次内,我觉得你还可以把“层次安排得再细致一些”——就是根据不同的内容与意思,将文章的段落再进行“细化”。你试试看!老师期待你的努力。
感谢您阅读“好读后”的《丑陋的日本人读后感》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了日本的细节读后感专题,希望您能喜欢!