幸福的人生就是简单读后感

人生就是奋斗读后感。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特地为你收集整理“人生就是奋斗读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。

篇一：《奋斗》读后感

人生——奋斗

——《奋斗》（石康）读后感2011/4/25 《奋斗》是一部关于人的奋斗，关于人生理想的追求，关于现代情感的深层次发掘的叩问现实的青春励志小说。语言幽默流畅，富有青春气息；叙事清楚明白，一气呵成，让人忍不住想一口气读完。 作品的主人公是陆涛——一个奋发有为的年轻人。他有两个父亲，于是他发现两条生活道路。他有两个恋人，于是他拥有两种情感。他有一种理想，却导致另一种现实。他有一种最可贵的精神，那就是不停地奋斗。

年轻俊朗的陆涛有才华、有激情。自从建筑学院毕业后，他一直希望能够成就一番辉煌的事业，继父陆亚迅却经常提醒他要更多地脚踏实地。陆涛的亲生父亲徐志森携巨款来到北京发展房地产业，陆涛赫然发现自己有了两条不同的生活道路——一个以生意为最重的商人或一个平平凡凡追求自己想要的人。和陆涛一同毕业的还有他的几个“死党”：向南、华子、米莱、夏琳、杨晓芸等人。几个年轻人在毕业后的几年时间里，通过事业了解到人及社会的互动关系，通过爱情体味着梦想与现实，责任和友谊的真谛。他们经历着生活和爱情的波澜，有时迷茫有时苦痛，但他们努力地奋斗，并将最真挚的笑脸留在了青春的岁月中。

故事开头，陆涛的另一个死党高强因没拿到毕业证书又迫于各方面的压力而跳楼自杀，由此让陆涛陷入了人生的意义是什么的思考之中。同时也把这个严肃的问题摆在了读者面前。后来陆涛与原来的女

朋友米莱最好的朋友夏琳一见钟情，他和夏琳的邂逅让他们陷入狂热的恋爱中，米莱发现受到欺骗后伤心地去了美国。之后陆涛去了他亲爸徐志森的远大公司工作（主要是陪顾客游北京），而为了挣钱夏琳晚上去俱乐部走秀。几个月后，陆涛对自己的工作彻底厌倦了，他离开徐志森去了凡尔赛设计公司，而夏琳已经去了孙大海在的唱片公司做企宣。在设计了两个月公共厕所等小设计后，陆涛被徐志森任命为“青年家园”的设计，夏琳去了一个广告公司做业务，两人合作把旧楼改造。这时，米莱回来了，她身为米氏装饰公司的经理帮助陆涛，“青年家园”很成功。后来陆涛被徐志森任命为“法兰克福风情”的项目经理，开始了忙碌的工作。但是一年多后精于做生意的徐志森把“法兰克福风情”卖掉了，而夏琳也因为觉得受到陆涛的忽视并且因为发现陆涛与米莱在一起而有所误会而决定离开陆涛。陆涛虽然得到了两千万，有了豪宅、好车但内心异常痛苦。而夏琳和杨晓芸一起打完孩子后报了法语中级班之后去了法国留学。而陆涛在米立熊（米莱的爸爸）支持下，开始实行他节能房的梦想，担任“田园牧歌”的项目经理。不料，项目的成本越来越大，为了继续自己的梦想，陆涛把自己的钱全投进去了还把房子卖了。后来，他和华子、向南、米莱、灵珊住进了由工厂改造的“心碎乌托邦”。中途夏琳回来了，他们受不了相思的煎熬而重归于好。“田园牧歌”项目因为资金短缺而进展艰难，陆涛也被解雇，由此陆涛对生意彻底厌倦了，发现他最重要的东西是夏琳。而在帮助米莱走出失恋阴影并获得她的原谅后，陆涛和夏琳结婚了。最后，他们一同飞往巴黎。

向南和杨晓芸就是一对欢喜冤家，让人啼笑皆非。两人在郊游中认识后进展迅速，并决定闪婚轰动世人。在一场闹剧般的婚礼结束后，他们又被迫从朋友家搬出来，住进了胡同里的破四合院中，上演了各种搞笑闹剧，比如说杨晓芸的手机掉厕所里了等等。之后杨晓芸九二折买了“青年家园”的一套房，向南送给晓芸一把黑哨表示时刻为她服务。之后杨晓芸和夏琳一起打了胎，而杨晓芸骗向南自己怀孕了以试试向南的反应，结果向南不想要那个孩子。杨晓芸一气之下把向南赶出了家并提出离婚，两人在民政局折腾一番、吃了豪华离婚套餐后婚还没离成，僵持着。之后向南住进了陆涛的豪宅、随后又搬进了“心碎乌托邦”，杨晓芸还时不时来闹离婚。

篇二：以奋斗者为本读后感600字

以奋斗者为本读后感600字（一）

首先，要常怀学习进取之心。向书本学习专业知识，向文件学习政策规章制度，向实践学习真理，向同事学习工作经验，向领导学习大局观念。学而知不足，只有通过学习，才能加强专业知识，在工作中不断完善自我，实现人生的价值。

其次，要常抱务实肯干的态度。年轻人更应当端正好工作态度，培养脚踏实地的工作品质，切忌好高骛远的工作作风。合抱之木、生于毫末，九层之台、起于垒土。一线岗位的工作固然辛劳，但常常更有益于个人意志的磨练、有益于个人能力的进步、有益于个人品质的培养，也会有益于年轻人长远的发展。纵观公司的管理团队，上至领导班子，下至项目负责人，都有丰富的基层工作经验，无一不是在生产一线摸爬滚打多年，才成就了今天独挡一面的能力与魄力。

最后，要发扬艰苦奋斗精神。脱销催化剂的生产销售工作是繁琐的、辛劳的。特别是奋斗在生产一线的同事，不仅要克服艰苦的工作环境，努力完成沉重的工作任务，还要面对各种突发性事件。虽然如此，但他们依然深爱着这份工作。因为这份平凡的工作给他们带来的是一种满足感、幸福感。不管是奔走在各国各地的市场或技术人员，还是繁忙在生产一线的同事，他们身上都散发着崇高的奋斗精神。这种精神理应得到传承和发扬。

人的一生只有一次。现在，人生是用来奋斗的。将来，人生是用来回忆的。我已做好准备！我愿与公司一起，以奋斗的激情和感恩的心态，面对困难不退缩，不断学习，不断提高，为实现个人梦想、企业梦想、国家梦想而努力。

以奋斗者为本读后感600字（二）

虽然我们在社会、在单位，貌似都在工作，但是否都可以称自己为奋斗者？答案当然是否定的，关键还要看自己是否具备奋斗者的基本要素和特质，自身行为是否有利于自我的提高、团队的发展和社会的进步等。那么，如何让自己能成为一名公认的奋斗者呢？通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我认为必须遵循三条路径：爱学习、成为狼、讲作为。

首先是需要具备刻苦学习精神。身处知识经济时代，人类创造财富的方式已发生根本变化，主要由知识、管理产生；同样，企业的生存和发展的方式也由资本雇佣劳动变成了知识雇佣资本。由此可见，知识对于当今的我们已是何等重要。那么知识从何而来？当然需要我们学习学习再学习，试问：如果没有洞悉时事的能力、没有熟练操作的技能，将来的我们又何以立身、何谈创造？

其次是应该努力修养狼性。狼之所以能成为世界公认的战斗力最强的动物，主要源自它的三大特性：一是嗅觉敏锐，二是奋不顾身，三是团结作战。所以，我们如果要想让自己获得更大的成功，要想我们的企业在商界立于不败之地，我们就必须要学会时时更新知识、敢于承担责任、善于融入团队。

最后是必须有所作为乐于奉献。华为视有成效的奋斗者为企业的中坚力量，并尽力提拔他们成为企业的中、高级干部，尽可能地保障奋斗者权益，为他们提供动力。当然，华为对干部的选拔标准及考核要求也会高于常人，那就是敬业献身、无私无畏、自我批判、大局为重，始终保持使命感和危机感。也许我们经常会有多做多错、不做不错的想法，所以常常会有事不关己，高高挂起的做法，殊不知，这样的完人绝非任何一个组织或企业所需要的，时间久了终究会被抛弃，成功者必须讲作为讲大局讲奉献。

篇三：《谈职场奋斗和人生成功》读后感

《谈职场奋斗和人生成功》读后感

本书收录了新东方教育科技集团董事长俞敏洪做客《我们》栏目时，与现场嘉宾及观众围绕大学生就业问题进行的交流情况。内容涉及大学学习生活、未来职业生涯规划和人生奋斗等诸多社会的焦点。同时，还辑录了他以往的一些精彩演讲，以及他充满睿智的个人语录等。全书生动地再现了“智者”俞敏洪与“师者”俞敏洪的形象与风采。从中，可以看到一个平凡的人是怎样为了自己的梦想而不懈奋斗最终取得成功的。本书所附光盘是俞敏洪参加《我们》栏目的前期录影资料。

都知道三文鱼吧，它的洄游是每四年一次。为什么要洄游呢？它要回去产卵、繁衍后代。三文鱼这个卵产下来以后，老三文鱼就把鱼卵给藏到石子底下，鱼卵会被河里的其它鱼吃掉一部分。当鱼卵变成小鱼以后又会被别的鱼吃掉一部分。在湖泊里面它们要生长一年，在这个生长一年的过程中间被天上的鹰、水中的鱼、湖中的人不断打捞，所以每四条三文鱼就只能剩下一条，也就是说四分之三已经没有了。那么一年以后这些三文鱼由于内心的召唤，开始游向大海。它们要沿着太平洋游一圈差不多整整三年，在这三年中间它们经历的会更加艰难。因为海洋是无边的，凶猛的鱼和其他的动物更加地多。再加上人大量的捕捞，所以等到四年以后再回到它们出发的这条河的河口的时候，每游出去的十条鱼剩下一条都不到了。真正壮观的是在它们到河口再回到产卵地的那一刻，河水很急，它们要拼命地往上游。在游的时候它们就不能再停下来吃任何东西，只有一个办法就是24小时往上游，因为它们只要一停下来就会被河水给带回去。等到它们游到目的地的时候已经变得浑身发红，因为它身上的体能全部消耗完毕。这个时候母三文鱼就开始产卵，公三文鱼就开始授精，两条鱼产完卵、授完精以后就双双死去了。

它们这样的一个生命历程给我们带来了一种震撼。正是因为有了这样四年的生命循环，也正是因为有了这样的使命感，它们觉得自己的最后时光应该献给自己的后代。它们的生命因为繁衍后代而变得永恒，它们的牺牲同样感动了人类。有的时候我们的生命其实还不如一条鱼。因为大多数人一辈子只生活在一个地方，生活在一种习惯中间，生活在一种思想的禁锢之下，而没有任何创新、没有

任何创意、没有任何激发自己生命的那种动感和令自己感动的生活状态。

如果说我们有找不到工作的同学，你找不到工作是一件幸运的事情，因为你开始了真正的生命中应该得到的甜酸苦辣的体验。未来你找到一份工作的时候，你知道这份工作是多么地来之不易，多么地值得你去珍惜它。如果我们有了这样一种心态，找得到工作找不到工作又有什么关系呢？

人的生命道路其实是很不平坦的，靠你一个人绝对是走不完的。这个世界上只有你跟别人在一起为了同一个目标一起做事情的时候，才能把这件事情做成。一个人的力量很有限，但是一群人的力量是无限的。当五个手指伸出来的时候，它是五个指头。但是当你把五个手指握起来的时候，它是一个拳头。未来除了让你自己成功，还一定要跟别人一起成功。跟别人团结在一起，形成我们，你才能够把事情做成。

另一个记得比较清楚的例子就是他自嘲自己大学时不敢去追求喜欢的女生。通过这个让在场学生忍不住大笑的例子，老俞悟出了三个道理：

第一，面对自己想要追求的对象的时候，学会了放弃自己的面子，敢于去追。 第二，在被人拒绝以后还能勇敢地去追，有了坚韧不拔的意志。

第三，到最后终于觉得对方无论如何不会爱上自己以后，便放弃了。但收获得更多，因为自己有了放弃的勇气。

最后用新东方的校训来勉励自己吧：从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！

实训中心 张幸

2013-3-10

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路遥《平凡的世界》读后感：人生就是永无休止的奋斗

路遥平凡的世界读后感：人生就是永无休止的奋斗

伟大的生命，不论以何种形式，都将会在宇宙间永存。我们这个小小的星球上的人类，也将繁衍和发展，知道遥运的未来，可是生命对于我们来说又是那么短暂，不论是谁，总有一天都会走向自己人生的终点。死亡，这是伟大和平凡的人的最终归宿。

初读路遥先生的平凡的世界，内心就被黄土高原的苍凉与厚重所深深震撼。路遥先生笔下的黄土大地，是与喧嚣的繁华闹市截然不同的一个世界。那里充满了粗犷与豪迈的气息。养育着一代又一代朴素而又勤劳的炎黄儿女。书中讲述了双水村的人们日出而作，日落而息，勤劳耕作的情景，虽贫穷落后，他们却不卑不亢，苦并快乐着，给人一种头顶青天，脚踏黄土的踏实感。这种朴素与纯真深深地感染了我。

全书主要围绕主人公孙少平一家生活的变化，双水村的变迁，以及孙少平孙少安兄弟为理想不断奋斗的历程来展开。让人印象最深刻的是孙少平，这个默默承受人生苦难却从不放弃的铁骨铮铮的有志青年。虽贫苦，却不自卑，虽潦倒，却从没停止追逐梦想的步伐。因为他不甘沦为命运的玩偶，他的青春理想也激励着他到外面闯荡世界。典型的西北好汉，在沉重的生活压力下寻找自己的人生价值。这种自强不息的精神，塑造了一个在平凡的世界里却不平凡的形象。

他的家是贫困的，却是温馨的，他的爱情是遗憾的，却是甜蜜的。即使最后为了救人而毁容，也不能动摇他那颗年轻的，与命运抗争的心。另一位重要人物孙少安，从小就背负着家庭重任的他，用肩膀为家庭撑起了一片天，并且带领双水村民走上了脱贫致富之路。其中的艰辛与困苦难以想象，但他以勇气与勤劳渡过了难关，这种吃苦耐劳的精神实在可敬。

品读这本书，我对生活与苦难有了更深的认识，由衷的敬佩孙少平兄弟那种自强不息的精神。那个平凡的世界却孕育出了这样不平凡的人，这让我想到了一句话，把平凡的事情做好即不平凡，把简单的事情做好即不简单。

反思当今社会那些好吃懒做的年轻人，实在是惭愧。官二代，富二代，啃老族，这些人实在令人痛心。一些人遇到一点困难就自暴自弃，轻视生命，丝毫经不起生活的小小考验，典型的温室里的花朵，实在可悲。因此我们应该学习那种自立自强，奋斗进取的精神，做一个有价值的人。最后，以路遥先生的一句话来结束：什么是人生？人生就是永无休止的奋斗，只有认定了目标，在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。

《人生就是一列开往坟墓的列车》读后感450字

这一篇文章里开头说过这么一句话：人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以自始至终陪你走完，那会看到上上下下、来来往往的人。

是啊！人生就是一列开往坟墓的列车，比喻的太恰当了。人从生下来后，就踏上了这趟列车，从此，就开始了人生漫漫的旅途，每到一个站口，上车的全部是清一色的幼小生命，而下车的则是不同年龄段的人，有婴幼儿，有青少年，则更多的是中老年。在途中你可以接触到形形色色、各种各样的人物，但是，并没有一个人完完全全、自始至终陪伴你走过人生的整个旅程，走到生命尽头，只不过是陪伴你时间长短的区分而已，在这个过程中，有些人可以伴你走过几十年的风雨历程，才恋恋不舍的挥手告别，有些人则是伴你走过一小段旅途，来不及挥手道声珍重，就急匆匆的下车而去。

人生苦短，在这趟列车上，尽管相聚的时间有长有短，关系处理的有好，有一般，不管是哪一种关系，终究是要分别的。既然有缘邂逅，那么就要珍惜这一段时间的情谊，让友谊地久天长，让情谊成为永恒的记忆。不要为一些鸡毛蒜皮的小事，弄得别别扭扭，弄的心里极不舒服，甚至彼此结下梁子，那就实在没有意思。因为，人生就短短的几十年，相陪相伴的人究竟能伴随你走多远，是个未知数，所以要特别珍重，相互间多加以体谅，理解万岁，把一切分歧、矛盾、意见、成见、隔阂、不愉快远远的抛在脑后，欢天喜地的过好每一天，在旅途上开开心心、愉愉快快的度过，使我们的生活充满阳光，让社会更加稳定和谐，让真、善、美、孝永存。

天生就是惹人怜作文1000字_初二读后感

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”这首诗就是专为晴雯而做的，他就是一个伶俐标致心灵手巧惹人怜的乖乖女。

长相玲珑惹人怜。

这个小巧玲珑的姑娘，自幼也不知父母是什么模样，从小就被哥嫂卖给了贾府的奴仆赖大家为奴，赖嚒嚒因为她小巧灵活就时常带她去贾府，贾母见了喜欢，赖嚒嚒也就将她作为礼物孝敬了主子贾母。随着时日的进展，环境的变迁，这个小姑娘的眉眼越来越像林黛玉，手更活做得同龄人无人比，深的贾母的喜爱，于是就把她上给了宝玉做缝补丫鬟。

手更精巧惹人怜。

人说时势造英雄，一点不错，这不这个巧手的晴雯就来了机会。说起来话长，贾宝玉的舅舅就要过生日了，他得去参加生日宴会，贾母送给了宝玉意见俄罗斯金雀衣，祝福他生日当天穿此衣的，谁曾想让宝玉烧上了个洞儿，这得赶紧差人去缝补，可是婆子去了半日，仍拿回来说：“不但能干织补匠人，就练裁缝绣匠并作女工的，都不认得这是什么，都不干揽。”这可把个宝玉急着了，此时的晴雯正病着呢，出汗咳嗽都好几天了，坐都坐不住，更别说干活了，可是这个心灵手巧的丫鬟好像就是为此活而生了，只要有一口气，她就得透支体力的去做，于是她说：“拿来我瞧瞧吧。没这个福气穿就罢了，这会子又着急。”衣服一到手，这个晴雯真识货，她说：“这是用孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀仅限就像界线似的界密了，只怕还可很得过去。”麝月笑道：”孔雀线是现成的，但这里除了你还有谁会界线？“晴雯说：”说不得，我挣命罢了。“

晴雯挽了一挽头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱进，实实撑不住也得撑。

她先将里子拆开，用茶杯口打的一根竹弓钉牢在背面，再讲破口四边用金刀刮得散松松的，然后用针纫了两条分出经纬，也就像那界线之法，先界出底子后，依次来回织补。织布两针，又看看，织布两针，再端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，就得伏在枕上歇一会儿。

四更天了，晴雯把衣服刚刚补完，又用了小牙刷慢慢得剔出绒毛来。麝月道：”这就很好，如不留心，再看不出的。“宝玉忙要了瞧瞧，说道：”真真的一样了。“晴雯嗳了一声，便身不由主倒下。

你们说这个豁出命来为主子卖力的晴雯怎能不让人怜爱？，难怪贾母的口头禅:"可怜见地的！"

这个出身低微，心高气傲的灵巧女，就在王夫人的护子举措中命丧黄泉，着实让人怜呀！

《围城》读后感1000字-人生就像一座城

整本书以孙柔嘉与方鸿渐吵架的方式结尾，想象的场景不停地在我脑海中徘徊，而我想这似乎并不是真正的终结，而是另一个崭新的故事的开始。

在钱老的这本书中，主人公方鸿渐受岳父的资助，出国留学，却因贪图享乐、不学无术，只得制造假文凭来糊弄，以不失脸面。在回国的途中与回国后，又与鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉发生了感情纠葛，后又在赵辛媚的帮助下到三闾大学任职，却也以失败告终。

我想他那悲剧化的人生结尾，正像苏文纨在这本书中所解释到的围城那样，城中的人想出去，城内的人想进来。多么地耐人寻味。对于方鸿渐来说，他的第一面围城就是出国留学，本性善良的方鸿渐在国外看到了社会上的另一面，开始不学无术，以至于在回国前不得不制造假文凭。他的第二面围城，就是讲自己困在与多位女士的感情纠葛之中，不敢正视自己内心的选择，畏缩不前，不做出自己的判断，以导致结尾孙柔嘉的离开。而他的第三面围城，正是迫于父母封建思想的压迫，在自己已经被铺好的那条道路上行走，不问世事，所以才会在复杂的社会中感到迷茫与无助，导致最终结局的悲剧。

不仅只有方鸿渐陷入了围城之中，文中的很多人亦是如此。例如，对于苏文纨来说，她那虚伪、富有心计、自以为是的形象就是围城的象征。对于孙柔嘉来说，她花尽心思的促使自己与方鸿渐结婚，婚前婚后的强烈反差，将自己推进了自己与方鸿渐婚姻的围城之中。

读完这本书，不由得开始反思自己是否也同样身处围城之中。我想一个是学校，一个是人生。作为一名正值人生关键时期的高中生，在学校这座围城中，我们想要拼了命的逃出去，逃出这个困了我们十几年的地方;而社会上的多数人，又想让时间返回，重新来过。关于人生的这座围城，在书中写到：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼子外面的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。在人生中，人们总是会被各种各样的烦恼所包围，在内在外都不会感到满足。

人生这座围城困着我们每一个人，在很长的时间里，我们可能会感到无助，想要抱怨，不知道是什么困住了自己，也不知道怎样才能逃离这座城。我认为在这快节奏的时代里，我们唯有正视社会的环境，坚定的选择一条道路，努力拼搏，始终保持着一种积极向上的良好心态去增添人生道路上的不同光彩，去提升自己的生活，创造出自己的小世界，才能实现自己的大梦想。

《围城》读来让我受益匪浅，我们应该各自怀揣自己的理想，不受固定思想的拘束和压迫，坚定自己心中不灭的信念，实现我们各自的人生价值。

滕州二中 胡铭慧

指导教师：张善存

(本文发表于《滕州日报》2019/8/28)

人生就像一条单行道:《1Q84》读后感

篇一：《最好的时光在路上》读后感

读《最好的时光在路上》有感

近日，读了由中信出版社出版，旅行作家、自由摄影师郭子鹰先生执笔的作品-----《最好的时光在路上》。作者细腻的文笔和精美的照片，让我也跟随作者做了一次旅行。

缅甸蒲甘的小和尚，他们七岁便剃度出家就读佛教学院。化缘归来的他们如同五线谱上零落的音符，慢慢消失在夕阳落下的方向。那神情严肃的面部表情背后，蕴藏的却是缅甸是亚洲受教育程度最高，犯罪率最低的国家之一。

东京郊外盛放着鲜红如血的“曼珠沙华”，血红色彼岸花，花和叶子不能见面，叶落花开，花落叶发，永不相见。就像命中注定错过的缘分，永远只有一次又一次的错过。不得不让人联想到日本人的鬼魅清洁，不得不让人联想到村上春树的作品《1Q84》。

意大利Stromboli火山岛，火山爱好者和火山恐惧者们历经危险，聚集在火山口，或满足自己最终的梦想，或直面自己最大的恐惧。喜欢作者那段话-----“喜欢冒犯危险之地的人，大多是这样吧，不为证明自己的伟大，只为明了自己的渺小，感恩活着的幸运，喜欢犯险，因为它能消磨你的不知足。”

最让人向往的，莫过于希腊式的简慢生活。希腊上班族，上午8时左右出门，9时达到工作场所，下午2时就离开办公室，回家了。作者说“这种希腊式的简慢生活，有着悠久的历史渊源，古希腊人生活在极其简单的环境中，把家务减低到尽可能少，因为他们懂得闲逸的价值，要腾出时间来享受生活，进行文学和艺术鉴赏。他们想使自己身心‘自由’，他们更注重精神的享受。”读到此处，我不仅莞尔一笑，想到古希腊文化，想到那些伟大的哲学家，正是这样的简慢生活，苏格拉底才有时间在街上和人辩论，才孕育了伟大的古希腊哲学家和伟大的古希腊文化。

一场安静的旅途，的确会让人成长不少，嗅着那长满青苔的古树，尝着那流淌的江水，躺在沁骨的江石上，听着海鸥的鸣叫 ，吹着江边的风，走过落满桐花的小路，躺在草地上，看顶针草直直追寻天空的足迹，生命就在大自然中又获得了重生，那些失落，那些浮躁，飘到了天际。看那年过花甲的老人走过古镇的石板路，阳光从树缝中洒下斑驳的身影，看他们的银丝在风中飘过，纵然想着我们也将走这么一遭，但看着他们的安定慈祥，年迈又不再是那么可怕。

作者说，好的旅行是孤独的，孤独的旅行能让人有更多的机会单独面对自己，旅行是内心深处的远游。旅行，能帮助你遇到更好的那个自己。就让我们从心出发，去寻找最美的时光，从现在出发，趁着这美好的年华，不辜负青春，不辜负着芳华岁月，把最好的时光，抛洒在路上，出发吧。或短途，或跋涉，让初心在清风中荡漾，让灵魂在草地的露珠上闪亮，出发吧，我的朋友。

篇二：《静默有时 倾诉有时》读后感

《静默有时 倾诉有时》读后感

这是一本以读书笔记为主打的散文集，全书分为四个部分：《艳曳》、《绿锈》、《水印》、《莲悦》。

黎戈似乎很喜欢读人物传记，尤其是作家、艺术家等的自传或带有自传性质的小说。即便是读纯粹的小说也要把作者的生平拎过来比对比对。因为她看的这些书我大多没看过，所以读黎戈的文字常常给我一种感觉：无论这些作者写了多少部作品，他们永远都在影射自己，用不同的作品展现自己不同的方面，把一个作家的所有作品都看完，你就能勾勒出作家完整的形象，从外在到灵魂。

在黎戈的笔下，她谈及的这些作家总给我一种病态的感觉。问题永远出现在童年，无论贫穷富贵，父母总是不够关爱子女，或者爱的方式有问题。子女对父母总是怨恨多于感恩。两代人的关系总是充斥着冷漠和无视。无论这些作者的家庭在形式上是否完整，精神上永远支离破碎。缺少爱的童年加上或敏感脆弱、或倔强叛逆的性格，这些作家成年后总是活的离经叛道，与整个社会格格不入。他们生前无论是否成功、是否富贵、是否结婚、有无子女，唯一相同的是不能用幸福来描述他们的一生。这可不是艺术家的幸福我们凡夫俗子看不懂能解释的，如果他们的作品真是影射自己，那恰恰说明人类测试幸福的试剂是相同的，连他们自己都不好意思把自己的奇葩人生冠上幸福二字。

黎戈还常常给他们冠以永远长不大，拒绝长大的帽子。以至于我心里有了这样的阴影，是不是所有艺术家或作家的童年都是不幸的，都是长不大的？这未免太牵强了吧。所以，只有两种情况可以解释这种现象：第一、黎戈偏爱这种作家偏爱这种题材。我必须承认在作家艺术家这两个群体中，性格怪异的人很多，这叫个性，换作普通人就叫有病；第二、黎戈看问题的角度有问题，她太喜欢在作者的成长经历、原生家庭和作者自身的性格特点中找寻作者创作的土壤和动力了，以至于有些走火入魔。那些为了反应社会现实而创作的作家和作品都被忽略了。在黎戈的笔下，作家的关注点永远是自己，他们不仅仅在生活中表现的很自私，在文学创作上也懒得看看这个世界和别人，他们的主角永远是他们自己。书写自己是他们进行文学、艺术创作的唯一动力和终极目标。我无法相信黎戈提及的这些作家真如她所描述的那样。

黎戈女士，你确认你的理解准确吗？当然，你只负责写出你的感受不负责正确！

村上春树，终于看到了一位我熟悉的作家，我看过他的《挪威的森林》和《1q84》。不过，在这篇专门谈村上的稿子里黎戈根本没提到这两本书。前者是村上的代表作，后者则是村上的最新力作。黎戈照旧把光圈聚焦在作者身上，偶尔穿插几部作品，都是寥寥数语，既没把作者说清楚也没把作品写明白。文字也不像前面那样精雕细琢，正如她自己说的：应小张的要求写写村上，难怪敷衍的痕迹如此浓重，以致文章轻薄的就像风中的絮语，似乎听见了，又什么也听不清。

后来，黎戈终于拿出了专门的一篇来谈《挪威的森林》。果然比专门谈村上的那篇强了不少。由此我看出来了，黎戈对于那些活得相对正常的作家艺术家没兴趣。

前三部分的内容比较单纯，就是读书笔记。《莲悦》的内容就比较杂乱了，关于绍兴的、南京的，关于动物保护的，还有关于星座的内容。我比较喜欢第一篇《水墨绍兴，水样的幸福》，抒情散文的调子，尤其是那句：在绍兴，我是一滴散步的水墨。一派江南小女子的悠然自得。其他几篇实在不敢恭维，文字一如既往的优美，但思想性太差，比如关于动物保护的。黎戈列举了不少爱心人士的善言善举，表达了对他们的尊敬和敬佩，但并没有深入讨论这个问题，如同油落在水面上，永远飘着。圣母路线好走，但现如今也不安全了，一不小心就成了胸大无脑（只有爱心不走脑子）的代名词。

再如黎戈谈星座问题，她写到：我觉得星座的正面意义，是一种对人类心理的辅助摸索方式，和对超验事物的尊敬，但是星座的负面效应，则是在于，它很容易和其他迷信一样，被偷换成一种算命，继而沦为心理暗示。就像信宗教的人，也是分布在人类智力金字塔的各个段位，高端的非常睿智通透，低端的全是图个现实回报的愚民。这是我很排斥的星座功用。凡是要求批流年的，看运势，合盘看婚恋取向，甚至宫位判断生儿还是生女的，我通通不搭理。

这段话貌似很理性，但什么叫对人类心理的辅助摸索方式，对超验事物的尊敬？因为某人出生于11月份，所以是天蝎座，继而根据星座理论推断出该人的性格：神秘、性感、极端、多疑。这就是所谓的对人类心理的辅助摸索方式？这和后文提到的迷信有什么不同？

我常常无法避免的看到某些星座信息，什么星座有什么性格特点，有什么运势等等。如果说一个人出生在某个月份就注定了什么样的性格特点，那世界未免太简单了。

其实我觉得事情应该是这样的：虽然人类有几千年的历史，发展到现在60多亿人口，有的人内向，有的人外向，有的沉静有的活泼，有的憨厚有的奸诈，貌似纷繁杂沓，其实真的分分类大概也就几十种，如同戏剧与小说的情节基本上只有36种一样。在人类的历史长河中，人们逐渐把人类的性格和心里与星座、生肖联系起来，最终以星座、生肖的形式把人类性格和心里的分类具象化、固定化。因为具有神秘、性感、极端、多疑等性格特点，你才是天蝎座，而不是因为你出生在11月所以你就是天蝎座，进而你就具备了神秘、性感、极端、多疑的性格特点！

另外，把星座和宗教信仰放在一起也是黎戈糊涂的地方。现在流行的12星座起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，主要为了占星和航海。而宗教则是一种社会意识形态，目前信众最多最广的三大宗教都具有完整的教义和理论，不少理论已经达到了哲学的高度。星座算什么呢？！

所以我觉得女作家女文青什么的，还是写个小札抒发抒发感情自娱自乐完了，千万别沾什么热点问题、社会时事，文笔好真不代表看问题透彻。

篇三：1Q84读后感

1Q84----一个异样的世界

这是村上春树第二次用年数当书名。第一次是《1973年的弹子球》。这次，书名纯粹到只有年份，他把“9”变成“Q”。“1Q84”的书名令人联想乔治?奥威尔的《1984》。借小说人物之口，这个特殊的年份也屡屡被提及。《1Q84》的主题更多地指向当前这个世界。

青豆说：“不管喜欢与否，我们已置身于1Q84年。空气变了，风景变了，规则也变了。我们必须尽快适应这个带问号的世界。像被放进陌生森林中的动物，为了生存，我们必须尽快了解并顺应1Q84的规则。”这是村上春树小说《1Q84》里的一段话。“1Q84”代表时间，也代表空间。Q代表疑问。青豆决定把这个新世界称为“1Q84”。1984这一年，许多事情改变了，是一个充满疑问的新世界。

有人说只要看第一行，就知道是村上春树的作品。但从《1Q84》的书名来说，是一个字就点出了村上春树的特色。 它充分显示村上春树不断求新、求变的创作精神。书名无论是视觉、听觉上一眼就让人惊奇不已，一听就印象深刻，令人思考探索它的多义性内涵。村上春树从开始写作第一本作品，就打定主意，要用和别人不一样的文体，写和别人不一样的作品。即使是一个单字，即使是一个数字。4个阿拉伯数字形成的一个年号，变造出一个新单字。一个不需要翻译，便通行全球的新单字。一个充满无限可能性和想象力的多义性新字。这

就是村上春树。基于这样的精神，他不但建立起独自的问题风格，也建立起独特的文学世界。村上春树喜欢把异质性的东西放在一起，比如“1Q84”的阿拉伯数字和英文字母的结合，也有动物与人结合的“羊男”。打破界限，不按分门别类的序列，跨越纯文学和通俗文学，将现实与超现实糅合，这就是村上春树。小小人、两个平行的世界、天上的两个月亮??这些都是《1Q84》中匪夷所思的事物。

在《1Q84》里，男主人公天吾，受雇于一家公司，长年为其工作。他兼职的工作是补习学校的老师。天吾喜欢自由自在的生活，不担心随时被解雇，也可能随时辞职。他改写深绘里的小说《空气蛹》，波及他所在社会很重要的部分。换句话说，他个人的行为不仅仅影响到自己个人和周围人，也影响到了更大的范围。这让小说能从更多的社会意义来解读，也让《1Q84》的主题更多地指向当前这个世界，它已经不再像早年村上春树所创作的小说形态——私人化的主人公生活在逼仄的世界—在冷战、热战、天灾人祸所团团包围的混沌世界里，从一对纯真的小儿女出发，如何扩大到整个社会，如何从现实世界进入想象的超现实世界？村上春树从过去的第一人称进入第三人称的书写。

从另一方面来说，与乔治?奥威尔的《1984》的关联使得《1Q84》可以被解读为针对“某一种意识形态”写的小说。我们已经走进1Q84，一个被置换的，一个错误的年代。我们没有‘老大哥’，但有‘小小

人’，但是‘小小人’是什么呢？村上在向奥威尔致敬的时候，用了独特的村上方式，也就是描写两个世界的关系，一个虚幻，一个现实；真实的1984年，虚幻的1Q84年。我们以为的这个现实世界其实是虚幻的，已经出问题的，已经有待怀疑需要打问号的。从这个角度说，村上春树的批判力很强，直指现在这个世界。通过这部小说，村上春树想告诉我们，为什么‘1984’已经到了？我们是怎么进入‘1984’的世界里的？我认为‘小小人’是人与自然关系的象征。

在写《1Q84》时，村上春树提到了地下铁沙林毒气事件、奥姆真理教。在审判沙林毒气案时，村上春树有去旁听。他说“他普普通通的，罪犯所有的特质从他身上看不出来。但是由于某种意识形态的影响，让本不具有犯罪意识的人转变为罪犯”。

终究什么是“恶”，什么是“善”？在第一、二册的《1Q84》里，村上春树给出的答案是有趣的。原本周密策划的刺杀，因为教主的一番话而变得滑稽好笑，原本应该有的崇高意义被彻底消解。青豆、天吾的所作所为也都不再成为小说的终极意义。所谓“善”与“恶”的界限就这么被模糊掉了。

村上春树认为奥姆真理教在地铁里撒沙林毒气，因此害了很多人的行为“当然是恶的”，而且“没有争论的余地”。在耶路撒冷文学奖的演讲里，村上春树说道：“有一句话请允许我说出来，一句个人性质

的话。这句话在我写小说时总在我脑袋里挥之不去。它并非写在纸上贴在墙壁，而是刻于我的脑壁。那是这样一句话：‘假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。’”

村上春树坚持长跑，坚持过一种很有规律的生活，从来不到俱乐部里面找女人、喝酒，一辈子只爱他老婆一人。不仅仅是他的写作方式，他的生活方式也颠覆了日本传统文人的形象。这也是村上春树作为一个现代小说家的与众不同之处。

之前看过村上的其他作品，但都没有如此期待下一部的心情，《1Q84》大BOOK3我还没有看，但是通过别人的介绍，我对故事也有了大概的了解，平淡的文字叙述了一个不平凡的世界。用一句别人的话来评价《1Q84》------世界是如此荒谬也是如此真实 因为是传递到人心的故事。

1Q84----一个异样的世界

读路遥《人生》有感---为理想而奋斗

读路遥《人生》有感---为理想而奋斗

作家柳青曾说："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当我们的年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如学习上的岔道口、事业发展的岔道口、个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生"，这是我们当代青年在学习、工作、生活上需要深刻反思的问题。对于我们来说，我想我们最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、积极向上的奋斗精神、脚踏实地的工作态度和持之以恒的坚定品格。下面，我就浅谈一下读路遥《人生》这本书的感悟。

感悟一：理想是我们人生进步的阶梯，有了理想，我们才能用心的去学习、工作和生活。《人生》这本书描写了一个高中毕业没有考上大学的农村人-高加林，为了脱离父辈们"面朝黄土背**"的农村生活，而不断争取美好生活的过程。奋斗的过程充满了艰辛和坎坷，同样也充满了幸福和快乐。我们应该反思，我们是否树立了心中为之奋斗的理想；是否为自己的职业发展做出了规划？我们目前的学习、工作状态是否符合这个理想和规划的要求？如果不符合，就要立即改正。同时，我们的理想和规划要在大局的框架下制定，也就是符合现实需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃楼"、"空中楼阁"一样虚无缥缈。"不想当将军的士兵不是好士兵"。治安保卫队是一个做好服务的综合性部门，工作质量的好坏，直接影响到了红石湾矿的形象。那么，提高个人工作能力，促进治安保卫队工作质量提升，维护矿区形象，推动个人成长成才，这就是我的理想。

感悟二：奋斗是实现理想的途径，唯有奋斗，才能笑着品味实现理想的果实。《人生》这本书写的跌宕起伏，高加林高中毕业成为农村的一名代课教师，在希望的曙光到来时，结果其他人利用关系顶替了他的位置，破灭了他的理想。他在人生的岔道口面临着艰难抉择，是甘于平庸，还是继续奋斗。在农村繁重的体力劳动中，又一次激发了高加林的雄心壮志，开始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但从没有磨灭的就是旺盛的斗志。我想说的是，无论我们面临的工作有多么困难，都要保持良好的精神状态，迎难而上，一定要破除破除碌碌无为、不求无功但求无过的思想坚冰。"办法总比困难多"。我们要时刻珍惜集团公司做强做大给我们带来的难得发展机遇，牢固树立"不进则退，慢进也是退"的意识，"咬定青山不放松"，坚定信念，自我加压，永不言败，突破"瓶颈"，不断超越自己，向着理想前进。

感悟三：实干是实现理想的基础，唯有实干，才能为实现理想浓墨重彩。这也是《人生》这本书主人公高加林最缺憾的。当然，我们也不能说他没有脚踏实地，他热爱生活，淳朴辛劳。但这个有抱负、有理想的青年把握不好人生的方向盘，染上了贪婪，学会了投机，抗拒不了诱惑，让他品尝了人生的甘苦。为了进入城市更好的生活，他舍弃了深爱他的农村姑娘，利用关系到城市工作，重新开始了一段恋情，然后被揭发，重新回到原点，回来时已物是人非。要让理想变成现实，就要立足基础，珍惜当前为我们付出的企业、人和我们为之付出的努力。因此，我们的着眼点要"高"，要以对企业负责、对本单位负责、对员工负责的精神，做好各项工作；着手点要"沉"，要沉下身子抓工作，深入现场抓落实，切实解决工作中存在的问题；着重点要"准"，要在繁重的工作中理清思路，抓重点、抓关键，使各项工作健康协调发展；着力点要"新"，要在勇于探索，富于创新上下功夫，用新的思路，大胆地开展工作。始终树立"严、紧、细、实"的工作作风，对工作标准要高，要求要严，做到有布置，有检查，有验收，立说立行，一步一个脚印，步步见实效，做到"踏石留印，抓铁有痕"。

感悟四：坚持是实现理想的保证，唯有坚持，理想才会成真。《人生》一书中体现出最可贵的品质就是坚持，充分说明了我们每一个人的生活道路不是笔直的，而是充满了艰辛。在人的一生中，其他是无限的，唯有时间是有限的，我们要在有限的时间里做出更多的事情来实现自己的人生价值。面对当代的青年，我感觉到最缺乏的品质就是坚持，思想摇摆、好高骛远、怨天尤人等现象普遍存在，缺乏坚持的信念和勇气，"行百里半九十"。我们要知道，每一件事情，谁坚持必胜的信念，谁就能笑到最后。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，为了工作、为了企业、为了社会，为了自己，我们要坚持，坚持心中的理想，坚持奋斗的精神，坚持实干的作风，到达理想的彼岸。

妥协命运安排，坚持奋斗人生 ——《平凡的世界》读后感

妥协命运安排，坚持奋斗人生
——《平凡的世界》读后感
借用朱自清《荷塘月色》中的一句话来表达我近几天读完路遥《平凡的世界》的心情——这几天心里颇不宁静！
脑袋是懵圈的！有时候思绪像是飘了很远，似乎都走出了自己的灵魂和身体，走到了小说中的那个时代，身边似乎就是孙少安的身影；有时候大脑像是一片空白，那个人人充满了理想和奋斗的年代一次又一次在涤荡着我的现实认知，让我感觉不到自己的存在！
一个波澜起伏的大时代中，个人的力量的的确确是显得很渺小，但就是这些渺小的个体，推动了历史的车轮前进，历史不会倒退，人类总会进步，生产方式总会革新，生活水平总会变化，但是，永久不变的是一种精神，一种永不退缩的精神。
一段历史终将回过去，但是，一种人类的文明总会流传下来。
在书中，我们看到了很多很多
孙兰花把含辛茹苦的生活却过的甘之如饴，虽然王满银游手好闲，但是他却让孙兰花感知到了这个世界的另外一类性别给予她青春岁月中唤醒纯真少女的情感——爱情，兰花在心甘情愿的付出着，最后，爱唤醒了浪子，这是根对叶的包容，叶对根的缠绵；孙少安站在山顶上，望着县城的方向，俩手抓着自己的胸口，面对黄昏中连绵不断的群山,热泪在脸颊中涮涮的流淌着——原谅我吧，润叶！我将远足他乡,去寻着一个陌生的姑娘。别了，我亲爱的人决绝地埋葬了他的爱情，选择了现实的婚姻。生活让他现实，让他清醒，让他的人生选择更加理性。这让我想到了张爱玲对婚姻的描述——也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭，红的却是心口上的一颗朱砂痣。孙少安就是这样，润叶就是孙少安心口上的那颗朱砂痣，秀莲真的是孙少安衣服上的那粒饭，粘附着孙少安但更多地却是促使了孙少安男人角色的成熟，让这是藤对树的依恋，树对藤的情义，他们在爱的旋律下携手同行，他们的青春在孙少安当队长、办砖窑、负债还账然后办小学的过程中走的平平凡凡但又轰轰烈烈，所有人的少年时代，总是那么地年轻气盛，心中有着憧憬的爱情，未竟的事业，宏伟的目标，敢教日月换青天的愿望，总是对自己的人生有真很多的期许，错了吗？没有！少年心思当拿云啊！尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情，更多的是在面对现实时候的选择。孙少安就是如此，在面临命运抉择时，妥协了自己对爱情的选择，而坚持了自己对生活的选择。
小说中的孙少安，他们代表了我们的父辈，我们的乡亲，我们的邻居，在淳朴的面孔下、厚实的胸膛中燃烧着的，是对生活的执着，是从骨子里迸发出的不屈，尽管他们在生活的磨难前相信了命运，但是，只要有一丝的可能，他们就将昂扬的斗志发挥到极致。这部小说让我想到了我身边的很多人，看到孙少安，我就想起了我的外爷和外婆，他们就是用自己的劳动来证明着自己的存在，也唯独把劳动作为衡量这个世界的砝码。这又和孙少平在煤矿里悟出的那句话——“劳动是获得尊重的唯一途径”何其相似！我们每个人都是这个平凡的世界中的一员，虽然没有显要的社会地位，没有深远的社会影响，可依然闪耀着人性的光辉。

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见六篇

古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读完简·奥斯汀写的傲慢与偏见后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见”，相信能对大家有所帮助。

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇一)

高中时骄傲自满的心理总是光顾着玩耍，轻视学习，无视叮咛，且迷上韩剧。母亲对我的行为严重认为我是对自己的抛弃，日日与我争辩就想我能好一点。可无知的傲慢激起内心阴暗的一面，争辩再一次升级。母亲也因此肝肠寸断无助落泪，现在想来自己当时是有多么倔强与无知。

还有一层感悟，就是我们对自我的认识与了解很多时候也是存在偏见的，其中最重要的偏见就是不自信。其实，我们应该学会正视自我的潜能，相信没有什么是可以难倒自己的。类似爱因斯坦这等风姿卓越的人物，潜能开发也只是寥寥无几。俞敏洪曾说过这样一句话，“一个人想获得什么成就就在于他对生命有多么的渴望，而渴望就在你的心里。”我想，他说的应该就是，一定要正视自己因渴望而被激发的潜能，它的力量无比强大。

《最后一片常春藤》中那个苏珊原本就快放弃对生的希望，是那片永不凋落的藤叶给了她生存的信念，给了她敢于与病魔抗争的勇气，最后通过治疗幸存下来。正视自己的潜能，因为它有足够的能量去改变一个人的一生！千万别对自己产生任何偏见，人出生可以有不平等，但那种差异是微乎其微的。因为上苍赋予与我们生命的时候，我们每个人都已经拥有了人生百分之九十九点九九的财富。

傲慢与偏见是一部了不起的作品，当你开始盲目的带去有色眼镜去看待一个人，一个理想的时候，一定要记得你曾经看过它，深入理解过它。千万别让傲慢与偏见毁了你的思想与宽厚。远离傲慢与偏见，必会守得云开见月明！

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇二)

《傲慢与偏见》无论是曲折的爱情还是丰富的人物性格都让我意犹未尽。

傲慢、偏见，是我们很常见的弱点和毛病。每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会。一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，

这是个曲折但却也美丽的爱情故事，主人公伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与爱情的理想和期望。故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也因此而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，但是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。

达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自己的情绪所牵引。接着一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”达西没有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自己，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。而开始的时候，伊丽莎白一直活在自己的偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自己的判断，才最终找到幸福的归宿。

《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢？是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱。

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇三)

多少潜藏的美好爱情，因为羞怯与误解而随风消逝？

提到描述爱情的著作，《傲慢与偏见》是一部谁也绕不开的作品，对我而言，看完的第一感受就是，这么晚才品读是对自己情感生活的不负责任与人生的巨大遗憾。

这样一部完美的小说，在虚拟与真实、现实与情感、文字与思想、个人与群体等等之间构筑了美妙的平衡，既有惬意的阅读体验，又有无法抑止的思考与触动。

尽管我竭力避免将自己置于小说构建的精神世界，却依然难免在掩卷之时，将自己贫瘠的情感历程完整回顾一遍，既有欢笑，也有苦涩；既有自得，也有遗憾；既有回忆，也有憧憬。那些曾经拥有的、已经破灭的、正在经历的、遗憾错过的、旁人艳羡的、独自品味的等等，夹杂在一处，五味杂陈，个中滋味，真是如人饮水冷暖自知。

人生需要智慧与勇气，体现在爱情上则尤为明显。没有勇气，无法建立一个良好的开端，无从开始，而缺失了智慧，则路途必定不能平顺、久远。但是与其他的人生部分不同，智慧与勇气在爱情中并非越多越好，而是过犹不及，并且在任何阶段，都不应将全部身心完全投入进去，即便是女性也是如此。话虽如此，毕竟这是绝对理性的判断，而身临其境之时，谁又能面对美好的爱情，而控制住自己的情感，不爆发出全部的热情与能量呢？这也正是爱情的奇妙之处啊！

两个人的相遇是种缘分，而两个人的世界是种生活，需要用心的去经营，从相遇到相守更是一场没有观众的影片，随着胶片的延展而显现不同的画面，让我们或欢笑，或流泪，或沉思，或沮丧，或振奋，而所有的情绪，其实都来自于我们自身，我们所能做的，即是用我们的热情，诚恳面对内心最真实的自我，寻找可以为我们提供享受平静、欢愉、充实、轻松的精神世界的宁静港湾。

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇四)

《傲慢与偏见》故事围绕贝内特一家几个女儿的婚姻大事展开。从伦敦新搬来的单身汉阔少宾利先生爱上了温柔美貌的大女儿简，他的朋友达西则倾情于二女儿伊丽莎白。由于她听信了年轻军官韦恩的谗言而对达西产生了偏见致使这桩婚姻进行的十分缓慢。经过一连串有趣的周折后，误会终于得以消除。达西克服了傲气，伊丽莎白也克服了对他的偏见，最后两人终成眷属。合上书的那一刻，我对男主角达西和女主角伊丽莎白在追求各自幸福中所显露出来的执着的勇气敬佩不已。真的难以想像，如果聪明的达西在第一次求婚遭到拒绝后，没有勇气去面对并改正自己的性格缺陷，或者他俩谁都没有勇气去克服财产与门第的悬殊，他们还会幸福吗？

人生之旅中，我们每一个人都是寻梦者。梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方；梦是一条伸向河里的若隐若现的虹，现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇，令人魂牵梦绕！它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥，手捧长江的清纯，迈着日月交替的脚步，追赶着问题的音符。这其间每一段艰辛的历程，无不饱含着奋斗的辛酸，无不需要我们以足够的勇气去面对，去承受，去拼搏。

事实上，像达西这样的人物有很多。四面楚歌中，项王仍悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；曹孟德更是在“对酒当歌”中，一边感叹“人生几何”，一边执着地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此时的我们正值青春，就如绚丽的花朵在绽放，我们充满希望，渴望自由呼吸，自由飞翔。而这一切，都需要我们有勇气去争取。幸福那么近地悬着，亲爱的朋友，你还在犹豫什么呢？

勇者拾梦，相信破茧而出的，不再短暂，我们将拥有人生全程的美丽！

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇五)

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后明白才那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。

这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自我洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉？不幸哉？

文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐—伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过：“我们的性情十分相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”就是因为这思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻碍，同时也是因为这才最终促成美满的婚姻。伊丽莎白：如果放到现实社会，可能是个女权主义者。但关心自我的姐妹。直接，偶尔不懂礼节，调皮一点。却是这样迷住了达西。最重要的是善于和敢于像比自我身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

这部小说中经过班耐特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。

作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人。《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。

读傲慢与偏见有感人这一生就是在走出偏见(篇六)

你可以逃避她的出现，但你永不能否定她的存在。——题记

我一直没有忘记她。既不漂亮也不特别，眼神却锐利又明亮，安安静静缩在教室一角，敏感又脆弱，自卑又怯弱。

小学时，老师指着一个作文大赛，说：“谁有兴趣就写好交给我。”她的眼眸分明如同石子投入湖泊荡起圈圈涟漪，心生向往和跃跃欲试。她在课后写满了一张又一张的稿纸，废纸篓堆满揉皱的纸团。但她来到教室，听见了一个同学在念自己写的作文，一字一句，写得那样好那样好，字字珠玑映衬得她的不堪和卑劣。她默默将写好的作文压在了书本的最深处。我尽收眼底，嘲笑她的卑微与怯弱。 初中时，期考里一个朋友夺得魁首，在冗长的名单里，是众人艳羡的NO.1。她一路搜寻，跳过一个又一个陌生的名字，最终停留在了自己并不拔尖的名次上，数着与第一的距离。那白纸黑字的纸页分明那么短，但一个一个数过去，却又那样吃力——是理想与现实之间难以逾越的'桎梏。但她却伪装成极其毫不在乎的样子，笑容满面地对朋友说：“考试什么的，我一点都不在乎。”“真的？”“没错，一点都不在乎。”

我坐在座位上，向她遥遥投去鄙夷的注视，鄙夷她的可笑与虚伪，自卑和怯弱。 但在漫长的年岁中，我虽对她万分否定，但却否认不了，她是我成长与青春里，最熟悉的朋友。我也万分诧异地发现，她也是我们彼此的岁月中，都曾拥有的阴影和卑微。她的怯弱卑微，也不过正是我们自己的怯弱卑微。

但当我们回头去看过去那样苦涩又渺小的自己后，却又矢口否认她的来临。不愿面对自己竟也有过她那样“敏感脆弱又自卑怯弱”的时光。正如我一样竟也天真地认为我与她根本是完全不同的两个人。我们对她的否定，也正是对当初疼痛时光的否定。 因为她是一个不忍提起的人，是一段苦涩的过去。 但也正是因为她，我们也才能成长为更好的人。因为她给予我们改变的渴望，因不甘卑微怯弱，因不愿虚伪自卑，因不想可笑懦弱，所以我们奋斗，所以我们成长。但无论将来你如何成功如何焕然如何逆袭得不留当初分毫痕迹，在相似的几个黑夜或是在拥挤的人流里，总会有那么一瞬间会想起来，在一段酸涩的时光里，我们彼此的，最戏剧的自卑怯弱。 她永不消逝，她从不离开。

正如我前面所说：你可以逃避她的出现，但你永不能否定她的存在。因为她正是我们内心的缩影和倒像。 致我们都曾拥有的自卑怯弱。 致我们彼此都不愿回顾的酸涩时光。

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