读《春尽江南》有感
春尽江南,人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部,故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》,讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕,读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人,邂逅秀荣后人生的改变,是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午,从不曾珍视自己的妻子,他在外面招蜂引蝶,整日无所事事,被离奇的诗人狂魔控制着,维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点,诗人也是人,在追求唯美、诗意的人生道路上,应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人,才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化,在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传(可以这么说),注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去,端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容(后改名为庞家玉),在献身于端午后,天真地以为生活有了寄托,可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走,每走一步,都是人生满满的耻辱。正如她自己说的:我的人生,现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后,家玉毅然离开了唐燕升,开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月,她一直想要冲破桎梏,挽留生命最后的尊严。可是,死的尊严留下了,却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物,她们或多或少就生活在我们周围,并在我们生活的不经意间,抬起一只脚,狠狠地踹上一顿。而她们自己,也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此,在她们出脚时,往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏,就要在另一件事情上找补回来。如若不然,人性的弱点从何处得以生根、发芽,以至于长成参天大树?
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士,他们都曾经试图参破人生,可参悟人生的过程被认为是荒诞的,不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒,可醒来一看,世界早已不同!
书是春风,能舒坦发困之心。在阅读作品后,心中感触颇多,会有一些独到见解。读后感可以是因读书而引起的决心和理想,写读后感可以分享自己的看法,从中带来思考。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢?小编收集并整理了“读《春尽江南》有感(优质范文)”,仅供参考,希望能为您提供帮助!
读《春尽江南》有感
春尽江南,人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部,故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》,讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕,读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人,邂逅秀荣后人生的改变,是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午,从不曾珍视自己的妻子,他在外面招蜂引蝶,整日无所事事,被离奇的诗人狂魔控制着,维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点,诗人也是人,在追求唯美、诗意的人生道路上,应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人,才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化,在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传(可以这么说),注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去,端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容(后改名为庞家玉),在献身于端午后,天真地以为生活有了寄托,可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走,每走一步,都是人生满满的耻辱。正如她自己说的:我的人生,现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后,家玉毅然离开了唐燕升,开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月,她一直想要冲破桎梏,挽留生命最后的尊严。可是,死的尊严留下了,却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物,她们或多或少就生活在我们周围,并在我们生活的不经意间,抬起一只脚,狠狠地踹上一顿。而她们自己,也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此,在她们出脚时,往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏,就要在另一件事情上找补回来。如若不然,人性的弱点从何处得以生根、发芽,以至于长成参天大树?
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士,他们都曾经试图参破人生,可参悟人生的过程被认为是荒诞的,不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒,可醒来一看,世界早已不同!
刚开始看的时候以为端午是先辈们理想的继承者,不愿意与社会一切同流合污,看到最后只觉得他就是在逃避。逃避爱情,或者说他根本不知道什么是爱情,以诗人的名义占有了春玉确又落荒而逃,他从来都不敢正视自己的内心。逃避家庭,春玉向儿子发火时只会逃到楼下,而不是出面调解矛盾,这只会让这个家庭的间隙越来越大。相反的是他的妻子,才是勇于追求自己的生活的勇敢者。虽然她从来都不知道如何表达。她爱端午,不然也不会悔婚只为了跟他在一起,只是她不确定端午是否也爱他,女人都是敏感的,她的这种不安全感只能通过争吵来弥补,也许只有讥讽和嘲弄端午,才能掩盖她在他面前的那一点点自卑。她更爱自己的儿子,但是更倾向于把儿子当成维护自己形象的装饰品,儿子成绩好了,脸上有光,成绩不好时也就是无尽的谩骂,就像小说中说她唯一能控制住的就是自己的儿子,所以她要让儿子完全听命于她,满足自己的控制欲。我看到小说中她出轨了,其实是吃了一惊的,按理说这种女人是不大会出轨的,试想她这么有钱,事业有成长得又好,什么样的男人找不到,偏偏找了端午这个她口中的烂在家里的男人,而且不会离婚,并且端午一哄她她就能立即和好,如果不是因为爱,就是傻了,现在想想最有可能的说法就是报复。她爱到骨子里也恨到骨子里。一个女人,在外处理各种案件,杀人放火强奸抢财,再加上性格阴郁,精神上已经够承受不住了,回到家还要处理各种琐事,老公出轨,儿子成绩,婆婆指桑骂槐,新买的房子被人强占,难道她是有三头六臂吗?可是即使没有这些事到头来还是只能自己承担。没有一个人可以帮忙。所以她不是为自己活而是为一大帮子人活,她活着是痛苦,死了才是解脱。她生前没有说过一句理想,却终生为自己的梦想而努力,而那些整日里整些文人字墨,无病呻吟,只会靠着别人生存的人,才是社会的蠕虫。
有人说,先锋文学在90年代是一次集体大逃亡。然而在有些作家那里,先锋的印记并不会完全消失。马原高举先锋旗帜,最后却沉寂地无影无踪;余华日渐贴近大众,呈现出通俗的姿态;残雪仍在做着“梦”的故事,在先锋里徘徊;格非走出先锋,又不时地回顾......
读格非的小说,给我一种感觉是,假如一个人在走路的话,不是走在平坦的大路上,而是行于由一个个石头连接的桥间。这不是一通到底的,你得紧着心去跨越。时不时有一种阻隔感,可你还是想继续看下去。这种阻隔感,主要是因其作品的形式结构所带来的。如一个事件突如其来,让人摸不着头脑,在下一个事件里便以出其不意的方式真相大白,家玉和那个警察的关系就是如此。对于形式的执着便可看出格非并没有完全舍弃先锋。先锋文学与其说是逃亡,不如说它是一种新的方式去寻求新生,它不再那么张扬,而是一种隐匿的方式“寄生”。
在这本《春尽江南》里,我读出了贾平凹《废都》的味道。同样是时代的前进,人心的流变。同样是人的无所归依,无所适从。
是啊,平平安安的,就好。无论是绿珠一开始的厌世冷漠,到最后的回归淡薄。还是家玉强迫自己陷入社会的节奏以至于直到最后才认认真真地悉数了自己这一辈子咬紧牙关走过来的模样。都是带有一层惆怅无奈之情的,它们不仅压抑地笼罩在书中的所有人物中,还隐隐地出现在我们每个人的世界里,使得我们只能对未来抱有平平安安的愿望,因为大家都知道,光是能够和身边的人简简单单地在这个世界上平淡过完一生都不是什么容易的事,更不要谈追求更高远境界的空想了。但有时候只有失去一回才能感受到自己真正的存在啊。就像端午对家玉一般,也许家玉并未和那守仁一样逝去,端午还依旧会盼着所谓的离婚。但当家玉化去之后,无论端午是否还爱过她,他都会感到巨大的痛苦,为儿子没有母亲,为自己从未好好待她而感到懊悔。这些种种表明的只是端午对死亡无法改变的结局而悲伤,并非是家玉——他从未爱过她。一下子心有些空落落的,平平安安的,从某种情况来说也有着利弊之分吧。
阅读向人们展现伟人思想中的精华。阅读了作品之后,我们一般对于这个作品都会有自己的感悟,说起读后感写作要点,我们只需简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题。读完作品后,我们应该如何写读后感呢?小编特意收集和整理了春尽江南读后感范文分享,仅供参考,我们来看看吧!
读完了这三本书,每一部的结尾都足以使人感到惊艳。
每个时代都是由清醒的少数,天真的少数和顽固的多数所组成。清醒的少数能洞悉时代的发展,准确的预测出时代的航向,以做出最适合或者超前于时代的抉择,他们往往在开始时被人们当做傻子而被后世当做伟人。他们永远想要改变这个时代,为自己的现状感到不满,并乐意通过努力证明甚至为此痴狂。他们是时代的宠儿,是利益的化身。
然而,处于时代中的人大多数还是顽固的。他们忍受不了激变的世界,对一切新鲜事物心怀恐惧,甚至对威胁到他们稳定现状的人或事进行疯狂的镇压。这些人在社会上各个阶层都大量存在。尤其在时代的顶层比例尤其多。这种人在不同的阶层有不同的表现,但有一点是相同的——他们所做的都是为了对新生的并能威胁到他们地位的遏制。身居高位的会利用他们的权势遏制新事物的兴起。然而对新事物危害最大的,是广大的身处底层的顽固分子们。他们固然没有那么大的权势,但他们有最广泛而毁坏力最大的武器,谣言与冷漠。他们形成了一堵愚昧而牢固的高墙,包围着这个世间。带给时代以逼仄而压抑的气息。但无论怎么说,他们还是这个时代的统治者。
而最不受待见的,是少数的天真派。他们有一点类似于那一部分清醒的人,对这个时代深深地失望,却不似那些清醒的人一样有着改变这个时代详细的计划。他们只是在脑海中幻想出一个桃花源,活在自己的幻想中。清醒的人认为他们太不现实,活在虚幻里,活在不可能实现的梦里。顽固的人认为他们太过尖锐,害怕扎破这个时代的黑幕。所以这些\桃源人\始终是郁郁而不得志的。但是,幸好,他们有文学。这些人也只有聚集在文学的世界里,才能麻醉自己。他们用笔批判这个世界,用文字书写自己的夙愿。在以往,他们往往也能在历史中占有一席之地。但在这个时代里,物质站在了领导地位,对精神形成了绝对的压制,文学能在时代里发出的声音越来越弱。这些天真的人一直在为这个世界注入着最后清源。在世人都为资本与利益争得头破血流时,或许只有他们,能守住人类最后的底线。幻想再荒谬有何不可呢?总比在现实中变成禽兽要更使我快乐。
格非在《春尽江南》所作的开头,是描写两位主人公的第一次的身体亲密接触,不免让我对后面的内容有了另类猜测与期待。随着阅读的深入,我开始渐渐体会,不,应该是感觉到了自己所处的现实社会!翻着《春尽江南》,愈发觉得莫临尽头方觉珍就是我最大的感悟。
端午与家玉,一对夫妻,但只有在彼此要真的分开时,才刻骨的思念;水清、气净、天蓝,都已是过眼云烟,而雾霾为伴时,所有的人对它安之若素;天真的孩子,被学校和家长遵循当代先进的教育理念,逼迫得睡不着觉,想死;人们对当前社会现状的接受与维持,也许要付出整整几代人的代价
社会的基本组成细胞就是人。
书中的人疯狂、自私,麻木不仁,没有责任感外遇取代了配偶,脸面取代了孩子,上访取代了司法,私力救济取代了公力救济,GDP牺牲了环境,为免责无视生命,安于现状而不愿打破现有体制的藩篱但这符合我们正在其中的社会现实。
《春尽江南》写的是人,现实的人,没有掉队的我们每一个人,应包括已经掉队但未离去的人。
她告诫我们,切莫在失去时才感珍贵。
她告诫我们,切莫在失去时才知珍惜。
她告诫我们,切莫在失去时才懂珍重。
她告诫我们:要珍爱生命,珍爱自然;要敢于担当,勇于突破。
青山隐隐水迈迈,秋尽江南草未调。
江南三部曲看完了,说说个人的一些想法:第一部《人面桃花》是写革命,一代革命人探索革命路线,幻想打造一个“桃花源”,第二部《山河入梦》是写革命成功后摸索建造一个“桃花源”。第三部《春尽江南》
是写当下社会所谓的“桃花源”。人人都希望自己生活在桃花源里,可什么样的地方才是桃花源呢?三步作品里都将花家舍作为桃花源的建设点,可最终发现都不是理想中的样子。《春尽江南》里是当代人建设的,设施无异是最好的,但最终发现也只不过是一个声色犬马场所所在。
人们渴望打造一个繁华舒适的世界,却发现路边连天的紫云英,杏花烟雨的江南早已不知所在,换之“大雨将街上的垃圾冲到河中,费纸、泡沫塑料、矿泉水瓶、数不清的各色垃圾,汇集成一个白起的浮桥。河水的腥臭中仍然有一股烧焦轮胎的香蕉味”……雾,是这个时代最为典型的风景之一。在无风的日子里,地面上蒸腾着水气,挟裹着灰尘~煤灰~二氧化碳~看不见的有毒颗粒~铅分子,有时还有农民焚烧麦秆产生的灰烟,织成一条厚厚的毯子。日复一日,压在所有人头上。”
文中很多都是当下社会真实的写照,比如“家玉作为律师,为了取回自己的房子,找警察都是无可奈何,找了黑社会倒是轻轻松松的要回来了”,家玉内心是一个非常脆弱的女人,时代潮流下她不得不把自己打造成一个披着盔甲的女人,为了房子,车子,孩子她像一头狮子一样左右拼杀。相反他的丈夫,那个诗人,她认为“不求上进,正在一点点烂掉”……
亲情和爱情:三部作品女女角的命运无异都是悲惨的,都是以牺牲为结局。人面桃花和春尽江南里女子情无异是让人最感动的,尤其是家玉知道自己身患绝症后在辅导儿子作业时表现的歇斯底里,那种“时不我待”的无奈里包含着多少母爱呀。最后还在给丈夫的信里要求把她的骨灰埋在小区他家的门前,这样她就可以每天看着儿子每天上学放学……
20年前家玉和端午在招隐寺相遇,又经历端午不告而别,再相遇,结婚、婚外情……直至家玉身患绝症,离婚,离家出走。两人重新唤醒初恋时的感觉。“我爱你,一直”
家玉最后的留言,是对曾经生活情感在生命最后时刻的顿悟和总结吧!
内容简介:格非的最新长篇力作,也是他呕心沥血十余年、探索一个世纪以来中国社会内在精神衍变的系列长篇小说的收官之作。前两部《人面桃花》和《山河入梦》,写的分别是国民革命早期和五六十年代的中国;而这部《春尽江南》则对准了当下中国的精神现实。这部小说,信息量大,艺术结构高超;主体故事的时间跨度只有一年,而叙述所覆盖的时间幅度则长达二十年。小说通过描写诗人谭端午和律师庞家玉(原名李秀蓉)这对渐入中年的夫妻及其周边一群人近二十年的人生际遇和精神求索,广泛透视了个体在剧变时代面临的各种问题,深度切中了我们时代精神疼痛的症结。
春尽江南读后感,来自淘宝网的网友:《春尽江南》第一章第一节即简笔勾勒出诗人谭端午和律师庞家玉这对夫妻将近二十年来的人生轨迹,诺言与背叛,失去与得到,选择与接受……绵密琐碎的生活着,而时间却已经诡异地停止提供任何有价值的东西,就仿佛一切意义都已被他们努力避免触碰的伤痛记忆所吞噬。故事似乎合盘托出,真相却无从得知,就像有人说这是一个“无名”的时代,人人都争相发出自己的声音,却无法形成“共名”,注定被淹没,在这个意义上,当下中国生存层面的极度喧嚣也许正意味着时代精神的极度贫瘠。
春尽江南读后感,来自当当网上书店的网友:断续将《春尽江南》看完了,单拎出来,这本小说是我看过的最不像格非写的一本,写了最现实的房子问题拆迁问题等。但是假如结合前面的《人面桃花》《山河入梦》来整体看,就会发现,格非至少在两个方面做了探讨,一个是百年中国关于理想世界的求索史。另一个是三本小说的语言都尽量契合各自的时代特征。
吃着午餐看完结局,提前几天就预订好的自己很喜欢吃的酿莲藕,味如嚼蜡。心里着实堵得慌。
格非写江南三部曲原意是纪念自己鲜少回去的故乡,所以这三本书连在一起看体会更深。一说江南,脑海里随即展开一幅画轴,烟雨朦胧中,小桥弯弯,流水潺潺,乌蓬小舟泛于水波之上,秀美的江南女子打伞坐于船头。
其实,格非的江南指的是梦里桃花源,我们每个人心中的乌托邦。故事围绕秀米三代人的际遇展开,讲述每一代人关于家园的追求。
云诡波谲的民革时期,普济的秀米因为一名偶然出现于自己生活中的革命党人,留下的一本日记,一段情,以及自己父亲的影响,由此入梦,关于天下大同的梦。秀米意外来到花家舍,命运也由此转换了方向。但她辗转一生,都没有实现这个梦。
风云变幻的大生产时期,梅城的谭功达(秀米之子)出访俄国,带回许多先进的城市建设概念,一意孤行在家乡大刀阔斧搞改革,想要实现自己的梦,一个关于共产主义的梦。他在政治斗争中下台了,来到了花家舍,一个距离自己的梦非常接近的地方,但也是因为这片地方,他在人生的最后十年身陷囹圄,凄凉终老。
改革开放新时期,鹤浦的谭端午(谭功达之子)成为了一名诗人,他不做梦,他在这个物欲横流的世界中尽量坚守着心中的一方净土,他思考人与自然的关系,他思考人与人的分类,他像是一名旁观者,冷静地看着周遭的人事物。“让世界拥有他的脚步,我保有我的茧。”
一路读来,既是在读人的故事,也是在见证每个环境的变化,从普济到梅城,到鹤浦,到花家舍,经历了三代人,每个地方都随着时代的进步与发展产生了天翻地覆的变化。我们以上帝视觉,看着三代人物换星移。这是我们实际生活中所不能拥有的珍贵体验。
人在时间的长河与时代大环境下,渺小如蝼蚁。夜空中星光依旧,人世间物是人非。做人有时不必太过执着,心宽则天地广阔,桃花源或向心中寻。
《春尽江南》这本书的主人公取名端午,也许隐喻屈原,还有睡莲,也许代表着社会中那出淤泥而不染的极少部分人,他至始至终参与社会变革之中,却以旁观者和局外人的视角冷眼看待其他人在生活急剧变化中的各种表演,他代表着社会中极其稀少的那部分人,在强大的社会变革和急剧的社会变化中,无从适应、力不从心,每天堕落一点点。
关于作品的表现形式。《春尽江南》读起来好象和米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》有点类似,包括书中的哲学思考和对人生意义的追问,都有相似之处。这也体现了作者作为学者型的作家,对于小说结构和叙述方式的超强掌控能力,体现了作品内容与形式的完美结合,尽管,我们更看重的是内容,但完美形式上的阅读效果,往往也不容忽视。
关于与生命和解的思考。在通向生命的尽头,每个人都得学会宽容和怜悯,在繁华落尽之际,一切都显得微不足道,一切都终将过去!在经历了人生的是是非非之后,我们回过头重新审视走过的人生路,做过的人生事,一定会顿悟很多、觉悟很多也许唯有爱,和解,宽容,能够解决社会中的矛盾,尤其是社会中人与人之间的矛盾。因此,在作品的后面,绿珠原谅了陈守仁,选择了简单、朴素的生活方式,让心灵归于宁静。
好的作家往往是对社会的生存困境最有深刻体验和揭示的人,从这个意义上说,格非老师的《春尽江南》无疑是一部非常难得的好作品!
读《春尽江南》有感
春尽江南,人归何处。
《春尽江南》是格非江南三部曲的最后一部,故事延续了《人面桃花》、《山河入梦》,讲述了谭功达之子谭端午的人生。故事曲折跌宕,读后令人哀婉神伤。
端午作为一名诗人,邂逅秀荣后人生的改变,是自己不愿正视却又不得不正视的。总认为事与愿违的端午,从不曾珍视自己的妻子,他在外面招蜂引蝶,整日无所事事,被离奇的诗人狂魔控制着,维护着这个时代诗人仅有的尊严。可端午忽略了一点,诗人也是人,在追求唯美、诗意的人生道路上,应该珍惜身边的点滴所有。正因为是诗人,才更应该把柴米油盐的琐碎生活诗意化,在原本就苦难的人生中注入蜂蜜似的甜浆。但端午的基因遗传(可以这么说),注定他不是一个墨守陈规的人。直至妻子隐瞒病情、两人离婚、妻子离去,端午才意识到自己对妻子的爱是那么深。
端午的妻子李秀容(后改名为庞家玉),在献身于端午后,天真地以为生活有了寄托,可以不再孤苦无依下去了。可随之而来的却是端午的离奇失踪。发着高烧的秀容迈着沉重的步子向学校走,每走一步,都是人生满满的耻辱。正如她自己说的:我的人生,现在看来就是这么一个薄薄的膜。其中只有耻辱。
和端午意外重逢后,家玉毅然离开了唐燕升,开始了如同打了鸡血一样的人生。在生命的最后岁月,她一直想要冲破桎梏,挽留生命最后的尊严。可是,死的尊严留下了,却是以死亡来交换的。
书中还有嫉恶如仇的春霞、典型的中国妇女张金芳等人物,她们或多或少就生活在我们周围,并在我们生活的不经意间,抬起一只脚,狠狠地踹上一顿。而她们自己,也无可厚非地会被别人狠狠地踹上一脚。因此,在她们出脚时,往往干脆、歹毒而不留痕迹。
生活就是这样。在一件事情上吃了亏,就要在另一件事情上找补回来。如若不然,人性的弱点从何处得以生根、发芽,以至于长成参天大树?
严重抑郁症患者绿珠、患有精神病的王元庆、被谋害至死的吉士,他们都曾经试图参破人生,可参悟人生的过程被认为是荒诞的,不得不接受世人异样的眼光。世人皆醉唯吾独醒,可醒来一看,世界早已不同!
2017年3月4日 星期六 天气:晴
昨晚七点整,我们开始上课了。今天我们要讲的是杜牧的《江南春》:
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
老规矩,老师还是一句一句的讲解每句的诗意。但是今天,老师说到一个有趣的话题。明朝有个人说,诗中的“千里莺啼”的“千里”用得不好。他认为,“千里”这么大的范围,“莺啼”声谁能听得到啊!“千里”“绿映红”,这么广阔的空间,哪个人看得到呀!这个“千”有问题,应改作“十”,这样的话,莺啼呀、映绿红呀、村郭呀、楼台呀、僧寺呀、酒旗呀,都在这“十里”之中。哈哈哈,照这样下去,那很多诗都要改了。可是为什么呢?老师讲到,这是夸张的手法。题目是《江南春》,江南方圆千里,千里之内都能看到诗中所描绘的景象。不过这个评论的人能展开他自己的想象,这点还是正确的。
江南春古诗配图
江南春古诗配画
老师还讲到,作者在描写景物的时候,有视觉,有听觉,还有触觉。通过这些感官,写出来的景物才立体,让人有身临其境的感觉。用现在一个词来解释,就是有4D的感觉。通过这节课,在写作上我又学到一手修辞手法——夸张,和通过人的感官去描写,会更全方位的让人体会到。
品国学之《江南春》
昨天,上完琴课我就快马加鞭地往家赶,因为七点我最喜欢的国学课就要开始了。到家以后,还来不及吃饭,我就拿起妈妈的手机,开始上国学课。千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。[绝句WwW.jueJu.]
今天,程老师给我们讲的是杜牧的《江南春》,意思是:千里辽阔的江南莺啼燕语,绿叶映衬红花,处处春意浓,水乡山城,酒店前的小旗迎风轻轻摆动。昔日南朝建造的一座座寺庙,如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
这首诗从听觉、视学、触觉几方面来描写江南春天的景色。前两句写天晴时的景色,后两句描写下雨时的景色。我们在写作的时候,也要从多方面来写,这样才能写得生动。还有我喜欢“千里”两个字,千里之外怎么能听到莺啼的声音呢?运用了夸张的手法,点明江南的春天之美。李白就特别喜欢这种夸张的修辞手法,比如“白发三千丈,缘愁似个长。”“桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情。”今天,我写了一首小诗词,也运用了夸张的手法,表达了我深深思念奶奶之情。
这节课我的收获多多,期待下一次的国学课!
忆江南读后感(一)
江南好,风景旧曾谙。日出江花红似火,春来江水碧如蓝。能不忆江南?这是诗人白居易的不朽之作。
我非常喜欢这首诗。
江南好,风景旧曾谙。意思是:江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。日出江花红似红,春来江水碧如蓝。意思是:
太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛的蓝草。能不忆江南?我想,这句话我不用解释,大家也都知道。
我才刚刚去过江南一带。对江南的印像好上加好。正如白居易说的第一句:江南好。在我看来江南真是好,绿树成荫、古镇、小桥流水人家、碧绿的湖水真有一种古代的韵味。还有白居易说的最后一句:能不忆江南?我非常忆江南,因为江南的美景把我深深的吸引住了。
我最渴望再去一趟。
忆江南读后感(二)
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
词人青少年时期就曾旅居江南,中年又先后在杭州、苏州等地做过刺史(州的长官),江南的美丽风光给他留下了深刻的印象,使他恋恋不能忘怀。晚年在北方,他写过不少怀念江南的诗歌,《忆江南》词三首就是其中广为传诵的一组。它们约作于文宗开成三年(838)前后,当时词人66岁左右,正以太子少傅分司洛阳(领干薪在洛阳养老)。这里所录,是组词的第一首,也是写得最精彩的一首。
旧曾谙,过去曾经饱览。谙,热悉。江花,江边的鲜花。蓝,植物名,种类很多,叶子可用来制作青绿色的染料。
日出两句,线条粗犷明快,设色鲜艳浓烈,凸现了春和景明时的江花江水,有彩版画的艺术效果。
忆江南读后感(三)
此词写江南春色,首句江南好,以一个既浅切又圆活的好字2020,摄尽江南春色的种种佳处,而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。
同时,唯因好之已甚,方能忆之不休,因此,此句又已暗逗结句能不忆江南,并与之相关阖。次句风景旧曾谙,点明江南风景之好,并非得之传闻,而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。
这就既落实了好字2020,又照应了忆字2020,不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之好进行形象化的演绎,突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩,给人以光彩夺目的强烈印象。其中,既有同色间的相互烘托,又有异色间的相互映衬,充分显示了作者善于着色的技巧
篇末,以能不忆江南收束全词,既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念,又造成一种悠远而又深长的韵味,把读者带入余情摇漾的境界中。
再见上海
复旦
水晶虾仁和城隍庙臭豆腐
东方明珠
墨色乌镇
致周庄
江南蓑衣读后感
翻开江南的画册,那青斗笠、绿蓑衣的形象鲜亮于眼眸:雾雨缭绕、和风盘旋,在乡间小路上徐行、在青桥河畔边驻立听望、在碧波横穿的田亩中躬耕,那惬意的悠闲、那不时的低吟浅唱总是泣人心田,勾起一串串回忆
江南的蓑衣在古典的映衬下,总是显得那么楚楚动人。如斜风细雨不须归,它是乐于与主人共携手安享清贫,乐于与主人在劳作时喘吁吁的陪伴。可是当主人向往着城市繁华的街道、滚滚人潮、快节奏的时尚,它只能一旁默默的忍受,企盼再次与主人相共
在更加遥远的时候,已溶进城市的主人蓦然明白这是时代的喧嚣,精神抑郁之所在,连基本的自由都会受到时不时的纷扰走在灯光掩映的街道上,回想起穿着蓑衣犹如飘扬在诗意的过去,面对心中的垢尘,两眼噙泪,等待内心的救赎
的确如此,生活繁锁恼人的事情、城市的熙熙攘攘、人与人互相的说长道短,早已打破我们儿时满怀的憧憬,欲归真返朴却实在难以左右。现实犹如枷锁,沉重地困缚着窒息已久的心灵;生活又如捆绳,令我们身不由己,实在艰辛!到处的橛饰之患、鞭荚之威,可谓是愁云惨淡,心如刀绞,体内的痛楚不断泛滥
忽偶得《庄子》,偷得一回闲,暂时告别世间的良莠,在自己的僻静之地细细咀嚼那谬悠之说、无端崖之辞,任窗外花开花落、天幕云卷云舒。驰骋于纵观人间宇宙,醉心于与鲲鹏逍遥、与自然归一,更加羡慕庄子的若不系之舟,虚而遨游。我想也唯能在此时方得饮一泓精神之泉,甘若醴。此刻却也能梦想未来种种,如同驾云霓、越青山,羽化而登仙,飘飘然也。
难道也要为如火的人世间潮流所袭卷?到以后的某一时刻,呼唤着上帝,等待着救赎?是否还要继续挣扎,在细小的缝隙中喘吁?凤凰涅磐,浴火重生。就当初降落人世时是新生,经过世间百态的锤炼,当作是一次燃烧绽放的过程。为达到灵魂、生命的重生,洗去浮尘,如深夜的湖水般透彻。
别了:落日楼头,断鸿声里,把阑干拍遍。让生活中的忍受变为享受!
江南小镇读后感(一)
柔丽凄迷的小桥流水,安宁恬淡的水乡生活,清新婉约的水乡文化和世态人情,是江南的象征,亦是我梦里的水乡。
题记
浅渚波光运营,小桥流水乡村。每当我读到这幅描写江南退思园的楹联,眼前就会浮现出这样的水乡风光:穿镇而过的河道,交错的双桥坚固而又苍老,傍河而居的人们,轻轻流淌的水,这便是我梦中的江南水乡。
《江南小镇》这篇散文,余秋雨以依山傍水的水乡风光为背景,将江南水乡清新的文化和世态人情表现得神秘形俱佳,《江南小镇》不失为一篇人文山水的佳作!
青山荡漾在水上,那晚霞吻着夕阳用这句话来形容江南是再合适不过了。江南素以水和淡雅清丽闻名于世界。一进镇,乘着小舟,领略水的魅力,欣赏清雅的水乡风光,看着古色古香的江南小镇,不禁使人心旷神怡。江南不仅风光美,人情更美!游客想在船上拍照,船民不仅让拍照,还让坐着行驶一阵,分文不取。我想,余秋雨所要表达的就是这种风光美,人情美吧!
江南让我想起了同步上的《陕北农民》这篇文章。陕北人敦厚老实,若是有人掉了东西,路人准会立马归还,这跟江南是多么相似啊!
我笔尖一动,流泻下一时的感受:在日渐喧器的世界中,江南已成为我梦中的水乡,它的清雅深植于我心中。
江南小镇读后感(二)
翻开《文化苦旅》的扉页,目录中那一行字2020江南小镇,便灵敏地跃入自己的眼里对于水乡,我一向是敏感的。江南小镇水乡的柔美,如周庄、乌镇,更是我所钟情的。而余秋雨 的《江南小镇》恰好引领我走入这个我梦中的天堂。
我认为没有人是不喜欢旅游 的。旅游 能带给人的是心灵 的放逐。若到了一处你有冲动想要在这里觅房安居,那也只有旅游能带给为你这种享受。而江南。则刚刚好是属于这一类的地方。
穿镇而过的狭窄河道,一座座雕刻精美的石桥,傍河而筑的居民,居民楼板底下就是水,石阶的埠头从楼板下一级级伸出来,女人正在埠头上浣洗,而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟,炊烟穿过桥洞飘到对岸,对岸河边有又低又宽的石栏,可坐可躺,几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。
像是一幅缓缓摊开的唯美的画卷,刻画着生活 的每一处细节,散发着一股浓郁的惬意的气息。这都是都市喧嚣所寻觅不到的安逸小桥流水人家江南小镇从容的生活 节奏大隐隐于市,就像余秋雨所说那样,透露一种人生哲学。
在庸常的忙碌中很容易把这种人生哲学淡忘,但在某种特殊情况下,他就会产生一种莫名的诱-惑而让人渴念。
我觉得这句话是很符合我的心境的。懂事以来,我就梦寐着以后自己一个人到处走走,而我的第一站是一座美丽的古城云南丽江,再来便是江南水乡了。这两处都是水孕育出来的土地,依水而生。
我的个性慵懒漫无边际,仿佛水乡就是为我这种人而存在的。灯红酒绿的城市不适合我,也许我会在城市中拼搏我的未来,但纸醉金迷绝不是我的归宿。
水,滋生了江南小镇的灵性。因为这种灵性,小镇千百年的内涵并无多大变化,它们还是安分地在历史中流淌,生了根。这里没有废墟和遗迹,也听不出多少历史的浩叹,却能安抚每个游人的落寞的心灵。余先生也感叹,连文-化-大-革-命在这里也闹不出多大的事,折腾了一两下也就烟消云散,恢复成寻常状态!
像多数江南小镇一样,周庄得坐船去才有味道。
如果说水是孕育水乡的源泉,那么船便是支撑着水乡的脉络:小镇的人家几乎都靠水船生活,船是他们的家。
一条船一家人家,悠悠走着,不慢不紧,丈夫在摇船,妻子在做饭,女儿在看书。大家对周围一切都很熟悉,已不愿东张西望,只听任清亮亮的河水把他们浮载到要去的地方。
这便是生活的另一种姿态,悠闲自在,不为外界所动。像是在深圳这种连散步也充满紧凑感的城市,你何时会悠闲到抬头望望天,看看星星。没有。即使是这样,那也可能只是短暂的奢侈,这样喧腾快节奏的城市,你必须跟紧它的脚步,才可能有时间观望大自然。
余秋雨介绍的周庄、同里镇则明显与紧张搭不上边浅渚波光云影,小桥流水江村。
它所呈现的,是这样怡然自得的世界,一股与世无争的魅力,连富-可-敌-国的沈万山,内阁学士任兰生都选择定居于此,更别说。我们这些匆匆的过客。既然我们带不走生活,就跟着生活走。
任谁都会迷恋这样的生活。
坐一叶小船在流水的引领下,穿越一个又一个幽美的江南小镇,自由自在的遐想。鸟语花香,春暖花开。
梨花村里扣重门。
其实,这并不只是一场文化苦旅,也不全然是。就如那句老话,人生总要经历苦涩,才能尝到甘甜。旅游也是,人生也是,思想也是。
江南小镇读后感(三)
今天,我读了余秋雨写的《江南小镇》,它带给了我很多的美好印象,让我深深沉醉于其中。读完这篇文章,它给了我五种感受:江南小镇和谐、自然、清晰、大方、美丽。
当你坐船慢慢驶进小镇,一眼就能看见精致的石桥,依山傍水的房屋,白白的轻盈的炊烟,再看看那水中倒影着的柳树、房子,一切都显得格外幽静。船儿悠悠走着,不紧不慢,在这里你一点都感觉不到城市那种急促的气息。身旁是柔柔的碧波,在眼前一起一伏,线条舒畅和美,一切都是一个静字2020,只有那嗒嗒的水声,但仍是那么流畅,似古筝般淡雅清丽,又像风儿吹过竹林般安详,富有动感的曲线,这般景色如同一幅淡淡的水墨画。
这并不算太宽的水面上,却有着浓浓的风土人情。船上的人们总是乐呵呵的,他们办事爽快、大方,生活得无忧无虑,他们的快乐可以源自于生活中的每一件小事。作者在行船中无意把水沫溅到了旁船老太的新衣上,在拱手道歉之后,老太不但没有怪罪,反而和善地笑了。这种宽恕是源自于一种内心的善良与纯朴,与山山水水相映衬,似乎也成为了一道和谐、美丽的风景线。
作者来到一座古色古香的住宅前,想进去看一看,但又有些踟蹰,这时,住家的满面笑容化解了尴尬,大方地邀请客人进屋参观,也许他会热情地摆出瓜果,与你共同分享;也许他会与你聊天谈笑他们对待每一个客人都是如此,毫不吝啬,那亲切的眼神,温暖的话语会让每一个来者带着满脸笑容归去。
这里的人们很会享受生活,自立名胜、自建礼仪,让你感到无穷的乐趣。我想:在人们的眼中,这都是一个极富文化与世态人情的小镇,是它拥有独特的个性与内涵,才能让人们在这碧水楼房之间生活得如此快乐。
正是这美丽的风景、美丽的风土人情、美丽的文化才构成了这美丽的江南小镇。
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