读有关哲学的书有感
读《书的夜话》有感。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？为此，你可能需要看看“读《书的夜话》有感”，相信会对你有所帮助！
读《书的夜话》有感
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三种人的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取点点知识用以改善自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，写作素材不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的名家。对他而言，读书只是他的生财之道，只是他欺世盗名的手段而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来;再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干别的。没世界而言，没有新的创造。
叶圣陶老人用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子。读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具。同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
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书的夜话读后感900字
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书的夜话读后感【篇1】
《书的夜话》是现代出名作家叶圣陶写的。他经过三本书的不同阅历挖苦了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中汲取哪怕最小的一部分用以改进自己的境况。后来，他攒了点钱，买了几本书。开始，他看得很用心，把书里最纤细的过错都校正出来了。后来，他以为把书从头看到尾是很愚笨的，他发现了一个最简捷的办法，便是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿酬。所以，他持续写文章，资料不必愁，从许许多多的书的序文中找。金钱来了，声誉也来了。他成了“读书咱们”、成了“才学过人”的人。对他而言，读书仅仅他的生财之道，仅仅他欺世盗名的东西罢了。
红皮书的主人只买书，历来不去读书，而是凭仗藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个才学过人的“文人”。对他而言，藏书仅仅伪文人的一种外包装罢了。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来；再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干其他。没对国际做出一点新的奉献。
叶老用童话故事的办法讽喻了五花八门的伪常识分子，读完这篇文章之后，咱们不得不为之慨叹，也会情不自禁地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，咱们应当以此警醒自己：书仅仅咱们的学习东西，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，一起，咱们要讲究读书办法，切忌死读书、读死书，要用发明性的思想去读书，灵敏把握书本常识，用所学的常识为社会发明更多更有意义的价值。
书的夜话读后感【篇2】
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三本书的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取哪怕最小的一部分用以改善自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，材料不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的人。对他而言，读书只是他的生财之道，只是他欺世盗名的工具而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来；再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干别的。没对世界做出一点新的贡献。
叶老用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子，读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
书的夜话读后感【篇3】
书，犹如营养品般滋润着我们，但在书中汲取了知识，也要学会活学活用。
今天，我读了叶圣陶写的《书的夜话》这篇文章，我不禁为文中破书的主人感到悲哀。它遇到的每一个主人，都是一模一样的，根据着破书的知识机械般的去传授而不会灵活地变通。久而久之只会像赵括那样纸上谈兵。
就好比我们读书，如果只是一味的死记硬背，不明白公式的灵活运用，不明白好词好句的意思，遇到一样形式的题，只是变换了一下表达方式，就不会做了，这就真像那井底中的青蛙，永远都只看见井口一般大小的天空。
而破书，就像我们的老师，渴望把自己所学的东西传授于我们。至于我们如何把书读活就得自己去领悟，去渗透了。书本中有很多的知识需要我们去汲取，去开阔，它为我们打开知识的大门，而我们却不懂得汲取最宝贵的财富。
生活中许多人都喜欢利用套公式去做数学，这是犯了数学的大忌。数学是最能训练我们逻辑思维的一门学科，就如二次相遇这样的行程问题，二次相遇，三个全程这个公式，如果你只是死记硬背，那么在套用相遇问题的公式时，肯定无法理解其理论。它只会导致你在原地踏步，永远都不可能前进一步。
其实，我们写作时，也是如此。即便你积累再多的好词好句，读遍天下的书籍，可你没有想象力，不会灵活使用所学知识，那么你写的作文一定苍白无力，又何谈成文呢？
这就更加说明了，读活书的重要性。死记硬背只会让我们的脑子变得愚笨而迟钝，假如未来，我们成了老师，还是照本宣科的话，那我们的学生以后在社会中也只是我们的复制品。书本仍旧未改变获取知识的人，也未给这个社会带来任何贡献。
记住：人是活的，书是死的，唯有创新和探索才能让我们不断进步、提高。也就像破书所说的那样，为这世间的大海增添一勺水。
书的夜话读后感【篇4】
《书的夜话》是叶圣陶童话集《稻草人》里的一篇文章，虽然只是一个简短的故事，但我读后深受启发，因为故事另辟蹊径，用拟人化的手法，描写了书的几种不同境遇。
在一个洒满月光的夜里，来源不同的各种书在一个破书架上开始聊天，它们有着不同的经历，有的因为主人破产了，有的因为主人发财了，有的因为翻多了太旧了但最终都殊途同归，被丢弃后装在纸箱里，运到了破书架上。
随着一本本书的境遇被娓娓道来，我逐渐明白了一些关于读书的道理：有些人读书就像第一本书的主人，不惜花钱买了许多书，却将它们束之高阁，只为向别人炫耀他的藏书，破产时，就用书换钱，把它们一一丢弃。又有些人像第二个主人，读书只读序文，或蜻蜓点水地翻一翻，后来凭借自己对书的一知半解，耍小聪明，成为所谓博通各种学问的人，赚了很多钱，可他又学到了什么呢？这些书最终还是被丢弃。第三本书遇到了很多主人，他们只知道看书，机械地重复着老师传授，学生承受的过程，书被他们吃进去，吐出来，是一代；再吃进去，再吐出来，又是一代。除了吃和吐，他们没干别的事。而那本书被他们翻的破旧不堪，只好扔掉。读书是为了什么？通过这个故事，我体会到，不是为了炫耀，也不是为了发财，更不是为了书本上知识的简单传递，只有当你真正体会到一本书里的情感和道理时，才算汲取了书中的营养。
汲取了营养，存着不用又有什么意思？文中说，一个人总得对世间做一点事，世间固然像大海，可是每一个人应该给大海添上自己的一勺水。每个人学会了知识，还要做到学以致用。
我原来读书囫囵吞枣，一个小时就能把一本书简略地翻完，结果只能了解个大概，更别谈如何去用。后来我听说了一些名人事迹，知道了他们是如何把书本上的知识运用到生活中：譬如乔布斯选修过一门关于画线条的课程，从中学到了很优美的画线方法，当对苹果电脑的设计一筹莫展时，他根据那门课程带来的灵感，设计出了新的电脑。还有伟大领袖毛主席，在《改造我们的学习》的著名演讲中有过这样一段精辟的论述读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学习的目的全在于运用。他老人家是这样说的，更是这样做的。纵观毛主席的一生，他从书中练就高瞻远瞩的目光，从书中了解历史启迪心智，从书中获得知识陶冶性情。后来他通过书中的知识，领导人民，创造中华历史上伟大的篇章！这些故事和事迹促使我坚定自己将来也要做真正运用知识的会读书的人，而不做故事中的只知道看书的书痴。
叶圣陶爷爷虽然故去了，但通过这个童话故事，我仿佛看到一位童心未泯的老人正循循善诱地跟我们说：你们是要读书，但绝不能仅仅是读，读书时要真正领会、学以致用！
《书的夜话》读后感 (650字)
《书的夜话》是现代着名作家叶圣陶写的。他通过三本书的不同经历讽刺了不同的藏书人或读书人。
紫皮书的主人是一个要看书而没有书、要看书而不看书的人。他很穷，想从这些书中吸取哪怕最小的一部分用以改善自己的处境。后来，他攒了点钱，买了几本书。最初，他看得很用心，把书里最细微的错误都校对出来了。后来，他认为把书从头看到尾是很愚蠢的，他发现了一个最简捷的办法，就是只看序文。他看了几本书的序文之后，写了一篇文章，投给报馆。这篇文章被刊登出来了，他得到了一笔稿费。于是，他继续写文章，材料不用愁，从许许多多的书的序文中找。钱财来了，名誉也来了。他成了读书大家、成了博览群书的人。对他而言，读书只是他的生财之道，只是他欺世盗名的工具而已。
红皮书的主人只买书，从来不去读书，而是凭借藏书来附庸风雅，把自己鼓吹成一个博学多才的文人。对他而言，藏书只是伪文人的一种外包装而已。
破书的主人们读破书耗尽心力，学成了，就去教学生。学生据此学成了，再去教学生的学生。书被他们吃进去，吐出来；再吃进去，再吐出来。除了吃和吐，他们没干别的。没对世界做出一点新的贡献。
叶老用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子，读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。
六年级:孙海琳曼
书读有感
“归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤？”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。
“归去来兮！”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢？庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧？否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴？
“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。
看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。
他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。
所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。
任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。
能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现。想想，会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这个女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。
滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶渊明一样，有一个熨贴的，知心的伴侣。
《围炉夜话》读后感
《围炉夜话》是明清时期著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。下面是小编为大家整理的关于《围炉夜话》的读后感，欢迎大家的阅读。
《围炉夜话》读后感一
最近读了清代文人王永彬所著《围炉夜话》。
《围炉夜话》这本书的得名是王永彬围着温暖的炉火，对子女亲属进行儒学教育时，留下的生活笔记。他以“安身立业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻含义。纵观现实生活中的一些人和事，王永彬先生在《围炉夜话》中的一些词句让人读后回味无穷，受益匪浅。“读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日”(摘自《围炉夜话》)。
每个人的智商有高有低、学习基础有好有差，但在日常教育教学过程中，只要为师者尽职尽责，善于引导学生勤学好问，并予以悉心辅导，学生就能理解、掌握所学知识，并取得良好成绩。作为教师，在目前实施新课程改革的活动中，也会遇到新知识、新问题，只要为师者能主动学习新的教育理念，自觉学习新课程理论知识，积极钻研新课程教学方式方法，在学习和工作过程中善于发现问题，并虚心向他人请教，凡事求个所以然，我们就一定能掌握新知识，解决新课程教学过程中遇到的各种问题，进而做好新课程教学工作，提高教学质量。
在社会经济极速发展、物质生活水平不断提高的时代，任何人都希望自己住有最好的房子，出门有豪华的汽车，穿有名牌的衣服，吃有营养丰富的美味佳肴，工作有优美舒适的环境，这些都是人的美好愿望，有此愿望也无可厚非，但这些都能如自己所愿吗?如果自己无视现实盲目要求非此不可，那只能徒增烦恼，若自己能正视现实，不好高鹜远而有知足之心，随遇而安，就一定能快快乐乐地工作和生活，这就是人们常说的“知足常乐”。然而在当今知识更新日新月异的时代，如果自己不正视形势的发展变化，不主动、自觉地去学习新知识掌握新技能，而满足于已有知识、安于现状，整天抱着“知足常乐”的观念去对待学习，那么将落后于形势，不适应于形势发展变化的要求，最终为形势发展所淘汰。这也许就是“知足之心，可用之以处境，不可用之以读书”。
《围炉夜话》读后感二
我国是世界四大文明古国之一，有几千年的文明发展史。在浩如烟海的知识文明海洋中，先人给我们留下了诸如《论语》、《道德经》、《鬼谷子》、《河图洛书》、《奇门遁甲》、《山海经》、《孙子兵法》、《易经》、《黄帝内经》、《菜根谭》和《围炉夜话》，以及《小窗幽记》等诸多古籍奇书。
这些古籍奇书，充分体现了先人的聪慧才智、权谋纵横和英明伟大。同时，也充分证明了祖国文化宝库中知识的经天纬地，博大精深，可谓旷世绝学，流芳百世，彪炳千古。
最近，本人闲暇无聊之时，将“书韵流香”图书漂流活动中漂流过来的《围炉夜话》翻开来，有时无时的拜读、学习、参悟，收获颇丰，教益匪浅。
特别是清未王永彬所著的《围炉夜话》，细细品味，读中有悟，以悟促读，使人天葵开窍，茅塞顿开，豁然开朗，神清气爽。
《围炉夜话》好就好在形式和方法上，它不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。而且通过家人和亲朋好友围坐一起，说笑交谈的方式，无拘无束，深入浅出，浅显明了，众口皆适、老少皆宜等。此书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
“围炉”，“岁晚务闲，家人聚处，相与烧，煨山芋……”作者通过虚拟的手法，引用我国传统的“守岁”、“话年”的形式，一家老小围坐一起，聆听饱经风霜的长者，悠悠地叙述着人生的经验、智慧的法门，体现了一种其乐融融的氛围。所以，它不像《论语》哪样严谨、严肃、呆板或说教等，给人一种亲切、随和的自然之感。
“夜话”,“顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐。”“皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳。”一个冬日的夜晚，人们疲倦地送走喧嚣的白昼后，炉边围坐，自然而然的叙出琐碎生活中为人处事的道理，给家人以此消磨时光解除困顿之劳，就如炎炎夏日送上的一杯清凉冰镇水一样，纯情自然，悦心爽口，沁人心脾。
《围炉夜话》共分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫、乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。
《围炉夜话》尽管是因“围炉”而“夜话”，但是，书中俯拾皆是经典的精练之言，在立身处事、自我修养、待人接物、理想境界等方面，均蕴含独到的见解。且其文辞浅近，意旨深远，情真语直，意存劝诫，余味无穷。同时，其娓娓道来之言，恰如炉中之炭，默默地散发着恒久的热量，让人在寒冷的冬夜感到温暖宁静。
《围炉夜话》开篇正文第一句就是“博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。”开篇明义说明学问的重要。作为一个人成就大业的人，要广博地吸收知识，否则无以见天地辽阔;要笃定志向，否则无法专精;遇到困惑要向人请教，否则无法通达;同时，还要时常细心地思考，才能使学问进步。所以，做人要有收放心的工夫。或者说，具有了收放心的功夫，才能成为人上之人。
《围炉夜话》紧接的第二句就是“神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。”这是第一句的启下句，说明一个人如果没有信心、毅力、斗志等修养，是干不成大事的。或者说，一个干大事的人，要有深广的智慧和沉毅的勇气，否则，临事不决或行事有误;若无沉毅的勇气，则会当为而不敢为也，或是为而慎为。只有具备“神闲气静，智深勇沉”的条件，方能称得上具有干大事的本领，否则，能力上不足以堪当大任，即使有机会，也可能稍纵即逝，从身边悄悄溜走。这句话充分说明了修养在事业成功中的重要性。
开篇前二句应该是通篇的总纲，直接阐明了要想“立志、平天下”、成为一个成功的人，就应该具备较深的学问和较高的修养。或者说，理想、信心、知识、学问、意志、毅力和修养等是成功的基础和关键。
“不忮不求，可想见光明境界;勿忘勿助，是形容涵养功夫。”指出了为人要有浩然正气，光明磊落、坦坦荡荡的襟怀。但是，浩然正气是人们长时期积累和培养出来的。如果想涵养浩然之气，切不可靠一时的造作，更不得揠苗助长。
“信是立身之本，恕乃接物之要”讲的是做人的品德。“信”是一个人立身处世的根本。一个人如果失去了信用，就夫去了人格;如果一个人夫去了人格，就等于夫去了一切。所以，作为人切不可不讲信用。同时，“恕”是一个人与别人交往的重要品德，因为“恕”才能推己及人，因此才不会做出对不起别人的事，于己于人皆为有益，需终生奉行。所以，做人要有“宰相肚里好撑船”、“得饶人处且饶人”的气量，“大肚能容，容天容地，于己何所不容，”、“大肚能容，容天下难容之事”的肚量。是与 “不求空读而要务实。”讲的是为人处事的的作风，做人
“务实求是”是为人的作风。生命真正的境界并不在形而之处,真正的修行也不在离群索居。“人间”才是生命境界的开拓处，“空谈”既不能改变自己的生命，也不能帮助别人的生命达到圆满的境界，“谈玄论道”往往只是凭空说话。所以，追求生命最高境界的人，一定要落实于“人间”，发挥经世济民的才干，在造福万民之中，体验生命的真谛，才能开拓更深更广的生命境界。否则，一切的奥道妙理,都毫无意义。
“放眼读书，立跟做人。”讲的是学习和做人的方法。一个人要想把书真正的读好，把书里的知识真正的转化成自己的财富，就要学会“放眼”。“放开眼孔”，不仅要放开“肉眼”，最重要的是要放开“心眼”。如果“心眼”不能打开，永远如井底之蛙，死守井口一方天空。而且，要学会把自己看的无知一些，让自己以一个求学的心态去面对书中的知识，不要自以为是，觉得什么都明白、觉得什么都是那么的简单、那么的容易掌握。知识的博大精深是我们每个人都难以追求的，是我们穷尽一生的精力都难以穷尽的，怎么还有去骄傲自满的心思呢。
同时，做人的道理真的有很多，可是最为根本的就是要有自己的立场、自己的性格和个性。一味的追求和别人趋同就失去了自我，失去了自己的个性、随声附和出来的东西别人也不会放在眼里的。所以，做人要有自己的个性、立场和原则，不要人云亦云，也不要随波逐流，更不要成为“墙上的芦苇，风吹两边倒。”
“教子弟于幼时，便当有正大光明气象;检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。”讲的是教育的方法。一个人的成功或失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，作为父母或为人师表，教导子女或子弟要从幼时开始，要培养他养成良好的习惯和光明磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀;那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质。同时，为人在平日的生活中，要养成随时自我反省的修养，不能没有自我督促和自我砥砺的修养，否则，便失会去向上的生命力，没有进步反而退步。
“但责已，不责人，此远怨之道也;但信已，不信人，此取败之由也。”讲的是修身的方法。在日常的生活和工作中，不管遇到什么事情，要多想想自己的过错，不要什么责任都往别人身上推，这是减少别人怨恨的办法;凡事只相信自己，不多听善言，这是失败的缘由!
读《吃书的狐狸》有感
曾有一只狐狸有一个特别的爱好，访问演出是读完一本书后还要撒上盐和胡椒面，将那本书吃下去，你一定不会相信我，就让我们走进这个神奇的故事《吃书的狐狸》吧！狐狸先生喜欢看书，也喜欢吃书，但他家积累的钱没几星期就花光了。他变买了所有的家产，又得以维持几个月，不过又花光了。正当他苦恼着正散步时，突然一阵书香飘入他的鼻子。一眼看去是图书馆，狐狸先生一想：这可是个拿书不付钱的地方。于是他走进去拿了几本书兴高采烈地回家了。日久天长，管理员发现了，并将狐狸先生走出门外。于是他便抢劫，最后被抓入牢房。但他写了一本书，成了一个大富翁。
高尔基曾说过：读一本好书等于在和一个品格高尚的人在说话。的确，书是我们的老师朋友，它教给我一个个大道理，小道理。狐狸先生就是如此，正如高尔基所说：我扑在书上，如同饥饿的人扑在面包上。书中包含了天地中所有的智慧，它就像一艘扬帆起航的小船，带领我们在知识的海洋中遨游。
其实我也是个小小书虫，读书的最高记录是一天读完一本486页的书。下课看，作业后看。在以前，我写作很差，但由于我的勤奋读书，一点点地提升。有时我在房中一坐就是几小时，原因就是看书，我从书中明白了，学会了。
书犹药也，善读之，可以医愚，就让我们畅游在欢乐的海洋中吧！
读我最爱的书有感
在我的人生中，读了很多书，每个故事都讲得生动、形象。但让我最记忆留心的，肯定是励志女孩陈冉冉的故事啦！ 炎热的夏天来到了，可夜晚却 凉 风 习习。冉冉和爸爸漫步到大桥上乘凉，桥中间的风最大，于是冉冉和爸爸走到桥中央，扶着栏杆，任凭晚风轻拂，感觉格外凉爽。冉冉抬起头向天空望去，那圆圆的月亮，像个玉盘，镶在满天的星星之间，显得格外明亮，那黑色的天空，像无边无际的大海，安静、广阔、而又神秘。
陈冉冉和爸爸走着走着，下了大桥，听到了欢快的音乐声，原来这是溜冰场。溜冰场的夜晚十分热闹，音乐声时起时伏，明亮的彩灯把那儿照得跟白天没什么两样。在那儿滑冰的人很多，多半会滑，他们有的蹲着滑，有的两腿不动向前滑，有的。。。。。。总而言之，非常热闹。
离开溜冰场，他俩往回走，到了公园。公园里树木很多，许多人在茶座上乘凉、聊天，阵阵晚风吹散了暑气，人们忘记疲劳。他俩向下走了一阵，几个小弟弟随着优美的音乐在坐电动车，看到这些，冉冉就想起了自己小时候坐电动车的欢乐场景。
父女俩来到草地上，蛐蛐叫的声音悦耳动听，真像一位歌唱家。萤火虫飞来飞去，仿佛流星在闪动，给夏天的夜晚增添了无限乐趣……
整个故事是如此的迷人，你瞧，多看书一点儿也不吃亏，因为它能带你翱翔，赋予你知识。我们的学习之路还很长，加油！
读《书》有感作文
“现在，我突然明白，其实母亲就是一本书，一本携永，广博面朴素的书……”今天，我怀着好奇的心情读完了《书》这篇短文。当我读完最后一个字，我的心情澎湃，这篇短文的每一个字每一个句子都深深地印在我的心中。《书》这篇短文主要讲述了作者的母亲不论生活有多么艰辛都坚持给自己的孩子买书，因为母亲的细心教育，作者和他的姐姐长大后才能有如此骄人的成绩。其实，生活中的许多父母也一样，因为自己小时候没有那么好的读书机会，现在就把一切的希望都寄托在自己的子女身上。文中的母亲简衣缩食，为的是让自己的孩子多读几本书。我们的父母又何尝不是呢？他们每天在外面辛苦地赚钱，为的不就是我们的未来吗？但有的人却依然“身在福中不知福”，还经常埋怨父母。记得作者曾在文中写道：“我知道，母亲就是一本书，让我终身受用。”其实不只是作者的母亲，我们的母亲也是一样，只要你仔细观察发现，就能从中学到许多。文中的母亲为了个自己的孩子买书而简衣缩食，而生活中我的父母也是一样。还记得有一次，我和爸爸妈妈一起在大街上闲逛，当我经过一间书店时，我被书店中琳琅满目的图书深深地吸引了。我选了几本比较喜欢的，付钱时竟要一百多元。当时我的心里想着：这几本书这么昂贵，妈妈肯定不会给我买，更何况妈妈还想买个手袋呢！我正准备把书放回书架，可谁知妈妈早就付钱了，还一边乐呵呵地说：“既然女儿今天这么积极的想买书，就算不买书也值得。”当时别提我的心有多感动。母亲就像是一本书，让我终身受用。他们把一切都寄托在我们身上，我们一定要好好学习，不能辜负他们的期望。
读《书谱》有感
书道至简似人生
——读《书谱》有感
在我的一节书法课上，一个小男孩突然急躁的叫了起来："我怎么总是写不成老师那样！"我温言安慰学生："别着急宝儿，踏踏实实地用心练，总有一天你会写得比老师还好！"脑中蓦地闪现出自己写字时也曾有的焦虑：哎，一不留神写大了……怎么又写斜了！什么时候能像邹方程老师那样一落笔就写出好作品呢！
多么惊人的相似！为什么会这样？
（第二期书法培训班学员唐一岚）
在研读《书谱》时，当读到"初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。"这一段时，我突然明白了，原来这就是学习书法所必经的三个阶段：初期时还达不到平正，中期则会险绝过头，后期才能融会贯通，实现真正的平正。这时，书法水平达到了老成的阶段，人的年龄也老了。
如同小儿学走路。刚开始是不会的，必须要借助外力，或自己扶着沙发、桌椅，或由大人牵拉着，或有学步车帮忙，这便是"初谓未及".待到不需外力帮忙也能走时，却不是真正地走，而是跑，总是控制不住自己的速度，这一点，做了父母的人都是清楚地。这便是"中则过之".到了最后，终于学会了走路，能够控制自己的速度，走稳当了，孩子至少已长大了一岁，这便如同"后乃通会，通会之际，人书俱老".
随即忆起自己学骑自行车的过程。从小学一年级开始姐姐就教我骑车，二、三年级时，溜车、掏着大梁骑已掌握的极好，却因个子矮够不到车座，终于，五年级时长高到能坐在车座上骑了，心中畅快已极，不知不觉间骑得飞快起来，等到想要慢些时却反应不及，猛然间撞在了路边！那一跤的惨重令我至今记忆犹新……直到上了中学，天天骑车上学，日日练习，车技才逐渐成熟。整个过程历经了七、八年之久！
原来，学书的三个阶段不仅只于学书！在我们的人生中，学习任何一件事情都是要历经这三个阶段的！
原来，学书之道如此简单！简单到我们每个人的人生中都不停地在经历着！
难怪孙过庭会说"仲尼云：五十知命，七十从心。故以达夷险之情，体权变之道，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。"
为什么孔子说到了七十才能从心所欲呢？我以为，正是因为经历了中间那漫长的几十年的积累，从十五岁开始有志于学业，学到三十岁才能说话、做事合乎礼，四十岁明白了各种事情而不受迷惑，五十岁知道天命，六十岁听到别人说的话能了解其主旨，七十岁便达到随心所欲，所想所做的一切都不会超过规矩。
学习书法也是一样的，经过学识与岁月的积累、沉淀，才可以掌握平正与险绝的情势，体会变化的道理，就像思考成熟才付诸行动，行动才不至于失当，等到时机合适了再发言，发言一定会合乎情理。
所以，即便是有"书圣"之称的大书法家王羲之，也一样是晚年的作品更加精妙。这是因为此时他已达到会通精化，思考通达精审，心境淡薄平和，不偏激，不凌厉，所以风神格调自然高远。
邹方程老师说，练书法主要是练心，心练好了就不受主客观条件的影响。我深以为然！练心就是让心态平和，达到中庸和谐。《中庸》里说"中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。"其意为："中"是天下的大本源，"和"是天下的普遍规律。
所谓"大家无风格！大家无特色！"笔者以为，正是因为他们达到了中庸和谐的境界，才经得起岁月的沉淀！经得住千百年来无数人的推敲！
学书之道若此！人生之道亦若此！
孙过庭之《书谱》既给我们指明了学书之道，使我们明确了学书法的正确方法和努力方向，又使我们对待人生的态度有了更透彻的了悟。不得不令人为之叹服！
读《心灵书》有感
一本书，一句话，一个字奇妙的仿佛滴滴水，条条河，片片海，贯穿于一起流泻无垠汪洋。这么说的话我的这一本书，它更像是一泻千里那璀璨银河。点点耀眼星辰缀于心头，让你每一个尚被点燃的闪光点重燃美好。
心灵书，题目源于简单，却让更多人在经过书架子时也对它的题目魅力而多看上几眼。从目录至页底，页页凝聚的，是人性生活的光源。每一篇都是一个个美妙的故事，在最后是画龙点睛之笔地故事感悟。从认识它是对文字青涩的时候，对它的简单很是乏味，而后逐渐长大对文字的成熟也使我更希望去了解它，探索它。
我一直认为好书不仅是让人醒悟，更是要在醒悟的地基上建起行动于坚固的砖瓦。而我在有了了解后的地基上，也会对砖瓦精心挑选。在这之前先给大家说说第一个启发我的内容，是那么一篇故事-父亲因为儿子脾气的不好而让儿子钉钉子的故事，而开始的故事便也让我有所明白，之前与朋友的磕碰，摩擦，自己总会因为一时的冲动而去说一些不计后果的话。但往往说者无意，听者有心，他们的心也会因为我冲动的话语，留下钉子，即使拆下也是有所伤痕，我心里有它，有心灵书，也是它让我明白要负责，要在拆钉子时后悔前不钉钉子而不止开始对我的影响，它于我心便一直会影响着我。 生活往往会有自卑，被标签一类，我也一样，那一篇好似清风"自信，知道自己是最棒的"。让我回到那一天，班级举行了竞选职务的活动，我一直都对最高的职务充满憧憬，希望去尝试那样的挑战。可是更希望去尝试就更害怕失败，最高的职务，人虽少，但是个个都非常出众。看着面前其他的竞选者，我仿佛渺小的一粒尘土，他们如同飓风，轻而易举就可以把我卷起。可是那时候，我有了清风相伴，更多我学会去享受，享受这个无论成败的未知过程。结果，门开了，我成功了，我懂得自信，清风也更加清新，那是因为心里有你！
清风到骨，这一篇则为清香。每个人，每一天，在每个地方会相遇不同的人，我们对陌生的面孔，透着不明白，不了解，而我们可以透着这陌生去明白他们是需要帮助的。在那个冬天，天黑的格外快，路灯早早的一片暗黄洒于路边，因为寒风刺骨，那暗黄却也是清冷的。校园外，一个弯弯的身影，又是那个奶奶在为了生活，为了家在拾捡着一张张看似珍宝的废纸。我闻过那一缕清香，也记住了那一缕清香，和还在的同学悄悄帮着奶奶捡起。弯腰，站起，弯腰，站起，使我现在还记得这重复一遍又一遍的动作。看着奶奶再次笑起的开心模样，传递给我的也是快乐，那一缕清香就仿佛，赠人玫瑰，手留余香。我学会不求回报的帮助，因为心里有你！
而当我有了清风清香，我需要星辰点缀完成这最美的图画。这一篇《论恐惧》开篇就给了我一个最有趣的故事。小和尚问师傅一个人最害怕什么，师傅反问，小和尚说出了一系列绝望.孤独充满负面的词。师傅笑着回答的这句话是整篇文章的脊梁:人最害怕的是他自己，一系列负面的词都是自己内心的影子。人生有很多悲剧，都是从害怕开始的。我将这些作为一面镜子，重新梳理了自己，明白自己以前畏惧却又期待的挑战，明白自己想表现却又害怕表现，明白自己对所有不好，不幸运的害怕。我需要的是，清醒认识这些害怕，战胜它，都可以从谈笑间散去。也是因为这星辰，帮我照亮夜路，使我强大，更有勇敢面对的决心！因为心里有你！
太多太多对沉睡的心灵的呼唤，人之初，性本善嘛，因为心里有你才使得初仍然，善仍在。这本书给我的感觉是看大海，飞于天的开阔，却又平凡如白开而又最冲击人性的缺失，饥渴。其实这只是一本书，几句话几个字连成贯穿的一本书。可是字里行间是在给我讲《沙漠》的那句话-这里荒芜寸草不生，后来你来这走了一遭，奇迹般万物生长，这里是我的心。我想这也是我对这书，这海洋，这银河的执着吧。
读杨红樱的书有感 (800字)
刚接触这本书《漂亮老师和坏小子》，脑海里便涌现出一个巨大的问号，漂亮老师是谁？坏小子又是谁？书的封面上有一个女生正在悠闲地喝着咖啡玩着电脑，咦？窗户外面怎么还有几个男生，他们在看什么？我决定翻开这本书一探究竟。
那位女生原来叫米兰，那几个坏小子是全白果林小学闻名的四个坏小子：肥猫鲁云飞、米老鼠米奇、豆芽儿黄豆豆、兔八哥战小欧。他们的称号是H4，H便是坏的缩写。
刚读完第一章时，我便深深的喜欢上了这本书，因为杨红樱阿姨在思想和心灵上都和我产生了共鸣，校长眼中的好老师不一定是好老师，但能够理解孩子，使孩子快乐，尊重孩子，把人性关怀放在第一位的一定是位好老师，因为这位老师能够使孩子们喜欢她。
文中的米兰和孩子们心中的老师一模一样，能够从孩子的角度想问题；有责任心；能够帮助学生解决生活中的问题；能够在冤枉了同学时想他主动道歉；能够让学生在生活中有一次丰富的亲情体验；绝不带病容面对学生；教给学生重要的人生哲理；给学生当陪练这些都可以体现出她是孩子们喜欢的老师。
这本书明白的告诉了同学们，我们喜欢的不是米兰的外表，而是她的气质，她的平易近人，她的和颜悦色，而同学们恰恰就需要一位这么一位关心他们，爱护他们的好老师，老师就好比一颗大树，而我们就是在大树下庇荫的小草。假如我们将老师比作太阳，那我们就是吸取温暖的花朵。她的每次照耀都让我们茁壮成长，假如我们将老师比作春雨，我们将是渴望滋润的禾苗，我们每天的进步离不开老师辛勤的付出，我们的头脑中不断有知识涌现，就是因为有像杨红樱那样的老师，她将自己毕生的精力无私的奉献给我们，我们在太阳中茁壮成长，而我们的老师却露出了疲惫的目光，我们每天兴高采烈回家，而我们的老师却拖着疲惫的身躯回家，她无私的付出，却没想要过回报，她是蜡烛燃烧自己的青春年华，她是春蚕，留给我们无尽的快乐年华，我们庆信有这么一位好老师，陪我们一起成长，在我们幼小的心田中，留下灿烂的阳光！
山西晋中介休市介休市彦博小学五年级:李志彤
读《最珍贵的废书》有感
读《最珍贵的废书》有感
人人都说，父爱如山，母爱如潮，世界上哪有父母不爱孩子，一个母亲为了自己的孩子能付出全部，这是我读完《最珍贵的废书》，这篇文章所收获的。
这篇文章是以回忆的形式写的，文中的母亲是个目不识丁的苗家妇女，在她们家乡女人只有在去世时有一些贵重物品才能入土为安。那一年，母亲起早摸黑喂了两头猪才置办了一队银手镯，那时作者临近高考，母亲在来学校探望作者时，信了校门口读书的人，用这宝贵的一对镯子换了两本“考大学包中”的书。作者看到后十分绝望，可他只能默默地不告诉母亲真相，后来经过作者努力终于考上了大学。可能作者考上大学真的只是靠着自己的聪明才智和努力，但我却认为作者考上大学是因为有母亲的期望吧。
读完这篇文章，我心中百感交集，我想可能这就是母爱吧。这母爱是多么的伟大，这两本书是多么的“宝贵”啊！作者在文章的结尾说：我永远都不会让她知道。我看了后不禁有些沉默了，静静地思索着，是啊，毕竟这两本书可是母亲用她那宝贵的银镯子换来的。作者是为了让母亲觉得她这两本书买得值，自己考上大学正是因为这两本书起的作用，一直让母亲沉浸在自己考上大学的喜悦中。
读过这篇文章，不禁让我想到平时的日常生活，每当我们对母亲要钱，说是要买文具买书时，母亲不论怎么都会给你，不论多贵，不论好坏。文章中的两本废书，也让我感受到了母亲对我们感人至深的爱，那不仅是一本书，更是母亲为了孩子能够考上大学的一片真心。
母爱如潮，至始至终都不会发生改变。所以我们应该勤奋刻苦的学习，长大以后好好孝敬父母，报答他们的养育之恩。
《围炉夜话》读后感1000字
围炉半清酒，夜话雪深时——读《围炉夜话》有感
围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天，夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒，情酣时，意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧。而我却在烈日炎炎的夏日走进了这个大雪纷飞的世界，一感围炉夜话的氛围。
《围炉夜话》这本书的得名是王永彬围着温暖的炉火,对子女亲属进行儒学教育时,留下的生活笔记.他以“安身立业”为总话题,分别从道德,修身,读书,安贫乐道,教子,忠孝和勤俭等十个方面,揭示“立德,立功,立言”皆以“立业”为本的深刻含义.纵观现实生活中的一些人和事,王永彬先生在《围炉夜话》中的一些词句使我读后回味无穷,受益匪浅。
“人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开”。在《围炉夜话》中，这一句被译为:人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。在我看来，人必须要分清楚“利”与“义”的关系。在《治水必躬亲》这篇课文中，使我印象深刻的不仅有海瑞的躬亲治水，还有他的清正廉洁，正确对待“利”与“义”的态度。在古代，有许多治水的贪官，他们的利欲不仅破坏了自己的前途与名声，还夺走了许多老百姓的生命。而海瑞却“亲给钱粮，不扣一厘”，正确对待利欲，最终做成了水利，还赢得了清正廉洁的好名声，成为历史上有名的清官。在学习上，懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧，使人们的学业没有长进。韩愈的《进学解》中有一句话：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”从古至今，懒惰都是使人们荒废学业的第一要素。“利”与“懒”是人生的两道大关，愿我们都能成为骁勇的战士，破关而上，拥有幸福的一生。
“但责己，不责人，此远怨之道也”。在《围炉夜话》中，这一句被译为: 凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得，反求诸己。的确，在生活中我们常常遇到挫折，在这时，我们是否会第一时间从自己身上找原因呢？答案，是否定的。我们总是过分埋怨外界因素的影响，却从未充分认识自己的能力，正确认识自己的不足。平时考试时取得了较差的成绩，总是埋怨题目出得难，老师教得不好，却从来没有想过是不是自己不够努力，听得不够认真；与朋友交往时产生了矛盾，总是认为朋友不懂自己，不珍惜这段友谊，却从没有想过自己在这段友谊中付出了什么，有没有说什么话伤了朋友的心……自知和自省，是我们每个人必修的功课。正如曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”惟有自省，才能使自己进步。
围炉一好茶，夜话人静时。《围炉夜话》这本书带给我的不仅是人生的感悟，更多的是一种人生追求。希望自己既能在车马喧嚣中正确对待“利”与“懒”，做到自知自省，追求自己向往的未来，又能在心中拥有红泥小火炉，伴以好茶清酒，夜话一番风味人生。
读《书的命运》有感400字
我从不知道，书能与人一样拥有命运。读完这篇文章后，心中的确泛起了一些波澜，原来书也有如此生动的故事。
文章讲述了各种奇怪的“书命”。像有些故意毁坏书的人，反而让墨迹深深地印进了纸张里，让这些书“永生不朽”。甚至因为一本无神论的书，实质上只是一个无神论的词，就能给一个人定下死刑，这真是让人不解而迷惑。
说道我们国家的古代，说道书的历史，这也是有一番可以研究的。最先前是用竹子做成一卷卷的书，接着被秦始皇烧毁了一批古籍，再接下来有了蔡伦的改进造纸术，才有了真正意义上的纸质书籍。
至于与书有关的奇怪故事，我倒是记的一个。我记得并不太清楚，好像是哈佛大学的图书馆，有一位学生私自带书离开。也就是不久后，图书馆失火烧掉了几乎所有的书。这时候这位学生把书还给校长，校长先是给予重谢，然后就因为他违反规定开除出校。我总是摸不着头脑，也许这就是哈佛大学严格的规定吧。严格的规定才是维护秩序的第一要素。
书自己有命运，还带给人不同的命运。或许，关于书，还有许多令人惊心动魄的故事吧。
读人生自律书有感
读人生自律书有感
读人生自律书有感第2页
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