我读着《我遇到了埃及法老》这本书,作者是据【法】克利斯提昂·约里波瓦·郑迪蔚。
读后我受益匪浅。这本书主要讲了小胖墩在小河边玩耍时不留意拿到了埃及法老的圣甲虫,小胖墩把圣甲虫当成了自己的东西,被卡门发现了就把圣甲虫还给了埃及法老的事。读了这本书后,我知道了不能擅自拿别人的东西,就算要拿也要经过别人的同意,也要按时归还给原主。
可见我从前犯了多少次这样的错误啊,有一次,在学校,我借别人笔没有按时还。还要拖延归还时间。好像也有一次,二年级我借了同学的橡皮,结果到了三年级才还给他......这些错误,我读了《我遇见了埃及法老》这本书,我以后就会改正过来。我应该向卡门学习,取长补短,相信这毛病很快就改正过来的。
啊!这一本书《我遇到了埃及法老》书给了我多大的启发啊!
搓着红透半边天的嫩手,200度的眼睛搜索公车,饱含希望。
随即,啊!车来了!完了!敌人初一小毛豆子搞游击战,忽闪俩爪子就把司机忽悠停了,三两一群把车门围的水泄不通,亏了我脑子当时高效率运转,四肢也NN配合。
才好不容易抢了个挺烂的一席之地,嘿嘿,还是坐的,就是屁垫搁的谎,臀部忒难受。眼望四周,前面是一对含情脉脉的青年夫妇,还背靠背谈笑声风,张的还特别困难,不过也是,如果没有这样的人,怎能衬托我的美丽呢?右边,初一小孩,沉默不语全神贯注地摁着游戏机,过了会又刷地从书包里拿个小人书聚精会神地看了起来,又过一会哇赛拿个乒乓球啪啪啪,全车人民不约而同地用愤恨的眼神一齐鄙视他,好像N个凸透镜一样,而那可怜的小孩就是焦点,天火焚身也不足为惜了。
左边,挺文静一小孩,张的不白,本来我还寻思他就是传说中的三好学生,没想到一开口就是满嘴污言秽语加上下水管道似的口臭,这时,我的眼角泛起泪光,心中默默唱起:不要再来伤害我
车开了,风景开始伦回变幻,天伤心的灰了。
上车下车,我朦胧地闭眼。车内熙熙攘攘,我再摩肩接踵的热闹中就睡着了,耳边流过一片嘈杂,鼻子也沦入炼狱境界,这天,也结束了把?
五年级:159357456123789
《乡下人家》读后感
前几天,我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后,我久久回味,对田园生活十分向往。
课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐,鲜花盛开,雨后春笋,鸡鸭成群,月明人静的情景,向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下,我仿佛看到了青、红的瓜,碧绿的藤和叶在攀棚架,爬屋檐;看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋;看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡,耸着尾巴的雄鸡,在水里游戏的鸭子;看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊!
读了这篇课文,不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景:我们一家受到了热情的接待,不时有人来串门,还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天,我就和小朋友们一起玩耍,不论是新朋友,还是老朋友,我们都和谐相处,玩得开心极了!
今天下午我读了《伊索寓言》的一则故事,名字叫《城里的老鼠和乡下的老鼠》。
这个故事讲的是,从前有两只老鼠,一个是城里老鼠,另一个是乡下老鼠,有一次,城里老鼠去看望乡下老鼠,一来乡下老鼠就特别高兴,城里老鼠一来也很高兴,它们一起吃了一顿饱餐,两个老鼠都吃得很饱,城里老鼠说:“你要不要到我们城里去住?”乡下老鼠说:“好啊!我想去城里看看,有什么东西?”他们两个老鼠都到了城里,乡下老鼠觉得一切都很好玩,可是面对大餐更是很诱人。但是在吃大餐的时候却很紧张,乡下老鼠觉得城里老鼠的生活太紧张了,自己还是回到乡下了!
我们不能只顾着羡慕别人,适合自己的方式才是幸福的。
【篇一:《我等不到》读后感】
记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品,但有在青歌赛中看见他,当时觉得他学识很渊博。想起有段时间网络大肆流传余秋雨去世的新闻,有造谣的,也有辟谣的,还有大师门诈捐门等等事件,余先生真可谓进入了秋雨时分啊。
直到看了这本《我等不到了》为名的回忆散文,题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观,也许受汶川地震的震撼,也许是诈捐事件的影响,也许是对下一时代人、事、物的悲凉,所以他等不到了。等不到有一天,斗士们在进行他们的魔幻事业时,民众和传媒不在助威呐喊。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程,一个人如何度过一生,一个家庭如何支撑,一个民族如何审视,也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的纯手工写作之记忆文学,感到一种小说的畅快与散文的优雅,真让人爽心,于是,我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书,只看一遍实在太少。也不由得对这位中国历来受诽谤最多的独立知识分子产生了很大的敬重之心。
真正的学者,我愿意相信他。其他的一切诽谤都只是恶意重伤,嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵,就会非常兴奋地轻易相信,还会立即把攻击者看成政治上的斗士,道德上的楷模,大家都激情追随,投入声讨。于是,在极短的时间内,事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决,攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬,是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落,并不重要,只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散,并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式,几十年都清除不了
书中有一句话:人生如戏,角色早就定了。有人永远是打手,有人永远是挨打。伪斗士打人,是为了不挨打,而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们,而是因为他自己,他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话,是余先生妻子说的:我建议你们走到走廊那头的窗口,看看头顶的天。天上,汶川的七万个亡灵,还在看着我们。谁在捐献,谁在诈捐,谁在诽谤,谁在诬陷,他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人,天地不容。我不明白,中国遭受那么大的灾难,为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难?你们到底在听谁的调度?中国人做了好事,外国人总是不相信。这次抗震救灾,全世界总算相信了,却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多,每个国家救灾都会遇到很多问题,却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错,但又最需要终极尊严突然又想起书中夜仙先生的那句话:不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪
值得庆幸的是,这么多年来余先生遭受的诽谤,没有影响下一代的选择,他仍是中小学生最喜爱的当代作家,这在文章结尾交代了一下。
余先生等不到了,我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
祝福余先生夫妇,也祝福中华民族。
以上是我对《我等不到了》的感受。
【篇二:我等不到了读后感】
我想我等不到了,等不及来诉说这一段往事。我想我等不到了,等不及讲一讲我的心里话给我的子孙听。我只是等不到了,等不及告诉大家一个文明古国的近代坎坷,一种文化人的寂寞悲剧。我等不到了,并没有炫耀啊,也并没有不满啊,只是想以平静的口吻来诉说一段和文化和人格有关的历史。
也许有人说他真实,也许有人说他虚伪,但无论如何我都相信他,他就是余秋雨。我相信他笔下的每一个文字,相信他的字字珠玑,字字泣血。我喜欢他的实话实说,喜欢他的胆大妄言,喜欢他深厚文学功底下的赤诚之心。
余秋雨的著作多以散文为主,往往是一种文学形式的研讨,也是一种文化理念的深度发展。他的散文充满了人文的关怀,有着历史的厚重感,仿佛在你轻轻翻阅那一页页泛黄的古书时,听到一个老者沉重的叹息。
余秋雨的这部《我等不到了》是一篇长篇记忆文学,他说受难是我的宿命。在这之前,我一直认为余秋雨作为一个知名文人,定然衣食无忧风光无限。从没想过他背后的生活,甚至比常人也不如。但我一直觉得余秋雨是一个胸有千壑的人。只是上苍从来没有放弃对这个家族的考验,他们经历了如此多的困苦磨折。于是这部书的后半部分充满了浓浓的苍凉。有人说,这是一部家族的史诗,用最不像史诗的的样子写下了一部史诗。在看似平静的叙说中蕴涵了一种中国人最悲壮的集体挣扎,展现了几个时代的文化悲凉。直到今天,风光无限却风雪弥漫。
刚看这本书时,我在想余秋雨说他等不到了,他等不到的究竟是什么呢。直到看完他的自序和全书,我想我有些明白了。他说,写下来才发现真实比文学还文学。我说,读下来才明白人生比小说更小说。可是真实是什么,人生又是什么。太多的问题困扰着他,而很多与他有关的人都已死去。有些关于他们的真实,还未浮出水面。他说跟他们说说话,不管他们能不能听到,不管世人能不能听到。
于是我等到了他的等不到。只是不知道他所谓的等不到还有没有机会可以重新等到。灾难时一代人和一国文化的宿命,但到最终,岁月会为他证明,一定会有一个最好的结局,他说他等不到了。但为他的等到,我愿意相信他此生一定会等到。
【篇三:读余秋雨《我等不到了》有感作文】
读了这本《我等不到了》为名的回忆散文,感觉题目悲凉。也许作者真的对文化圈无法乐观,也许受汶川地震的震撼,也许是诈捐事件的影响,也许是对下一时代人、事、物的悲凉,所以他等不到了。
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程,一个人如何度过一生,一个家庭如何支撑,一个民族如何审视,也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
看完这本作者自称的纯手工写作之记忆文学,感到一种小说的畅快与散文的优雅,真让人爽心,于是,我便又去书店阅读了一下《文化苦旅》《千年一叹》等书。只觉得这么一个有思想的作家的书,只看一遍实在太少。也不由得对这位中国历来受诽谤最多的独立知识分子产生了很大的敬重之心。
真正的学者,我愿意相信他。其他的一切诽谤都只是恶意重伤,嫉妒之心而已。
这本书让我真切地感受到了所谓的中华民族的集体心理。很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵,就会非常兴奋地轻易相信,还会立即把攻击者看成政治上的斗士,道德上的楷模,大家都激情追随,投入声讨。于是,在极短的时间内,事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决,攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬,是天下最大的灾难。就像当年的文化大革命。政客和政策可以起起落落,并不重要,只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散,并固定为生态习惯。这是人文灾难的狂欢仪式,几十年都清除不了
书中有一句话:人生如戏,角色早就定了。有人永远是打手,有人永远是挨打。伪斗士打人,是为了不挨打,而余先生挨打是因为不打人。也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们,而是因为他自己,他不会攻击别人。他只是纯粹的文化人。
还有一句话,是余先生妻子说的:我建议你们走到走廊那头的窗口,看看头顶的天。天上,汶川的七万个亡灵,还在看着我们。谁在捐献,谁在诈捐,谁在诽谤,谁在诬陷,他们都看得一清二楚。对着那么多亡灵说假话、做坏事的人,天地不容。我不明白,中国遭受那么大的灾难,为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难?你们到底在听谁的调度?中国人做了好事,外国人总是不相信。这次抗震救灾,全世界总算相信了,却冒出这么几个自家子弟。多么讽刺啊。世界上地震那么多,每个国家救灾都会遇到很多问题,却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。灾难中的民族难免有错,但又最需要终极尊严
余先生等不到了,我不知道我能否等到。因为我不知道我们中华民族到底贮存了多少意志和善良。
【篇四:《我等不到了》读后感】
很高兴,终于等到了这本书《我等不到了》。坐在图书室里,怀期待的心翻开它,到读完用了整整一个下午。给予我的震撼已无法用言语来形容。好几次停下来整理情绪,否则说不定会为它哭出来,因为整个过程我双眼都浸满了泪水。其实说哭,肯定不会,因为早忘了。只是想让自己心情平稳来更好的读下去。
读完后,心里久久不能平静,我知道以我肤浅的感识和拙笨的语言是不敢评价它,那么贴点别人评价:这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎,直到今天。今天,风光无限,又风雪弥漫。
要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学,请读这本书。
一部具有象征意义的大作品
一部深入灵魂的中国读本
真实,比文学还文学
不玩耍象征的象征,是最大的象征,这是从海明威开始的现代作家的至高目标。《我等不到了》是一部具有象征意义的大作品。一个文明古国的近代坎坷,一种文化人格的寂寞悲剧,很难写得比它更好了。
推荐年轻的读者都能读读这本书。它会告诉你们,在你们出生之前,父辈们有过什么样的精神历程,这种精神历程又如何渗透到今天,成了你们的生存背景。这是一部深入灵魂的中国读本。
这本书的后半部分,写到了当今很多人都知道、都看到的一些事情。但是,谁也没有想到,把这些事情的逻辑关系一清理,竟然是那么震撼人心。
另一段:怎么那么多中国人,顷刻间可以变得悲悯善良,须臾间又可以变得狰狞可怖,没有信仰的民族就像墙头草,时时刻刻随风向而倒折,人们的善良或邪-恶都是随众的,世界观价值观对于人们来讲都是抽象空洞的概念,一个没有自主判断力的民族,只养成了看热闹和起哄的恶习,发酵了投机和附势的通病,墙倒众人推,痛打落水狗的因子深埋于每个人的骨子里,我们为了明哲保身而舍却真实,代而用虚假,暗箱,潜规则在浑浊的大染缸里泅水嬉戏,相互争逐,在这样的人文生态里,放眼广量的清醒者,能几何?
书才刚出版,我相信它最终会对中国历史,中国未来,有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。而那些小人们,如果你还不肯沉默,摸摸自己心,看还有没?
最后说些我个人对他(余先生)的看法:一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人,千年一叹的千古一人。一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师,为中国当代文化做了不可磨灭贡献的学者,让我们该去抬头仰望的文化巨匠
还想骂一些人(还准备放到别处去骂)韩寒:一个不知天高地厚的狂妄愤青。易中天:一个庸俗的社会活动家(我以前也极度庸俗崇拜过他)。王朔:不知廉耻的愤老。还有肖夏古金,不屑我骂了。
很庆幸,我们等到了他的《我等不到了》。又为他遗憾他的等不到的。只是不知道在我们这一代能不能等到他想等的东西。
【篇五:《我等不到了》读后感】
读秋雨老师的第二部作品,是《我等不到了》。
这本书告诉我们,在我们出生之前,父辈们有怎样的精神历程。这本精神历程又如何渗透到今天,成了我们的生存背景,一个文明古国的近代坎坷,一种文化人格的寂寞悲剧。就像卷首语所说,这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎,直到今天。今天,风光无限,又风雪弥漫。要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学,请读这本书。一部具有象征意义的大作品一部深入灵魂的中国读本。真实,比文学还文学不玩耍象征的象征,是最大的象征,这是从海明威开始的现代作家的至高目标。
文章用回忆文学的方式记录了余先生的家庭发展历程,也从一个侧面影射了社会发展的历程。所以从这个意义上说,《我等不到了》就是当代中国的《红楼梦》。细心的我们会发现:文中多次提及毛泽东和周恩来,而作者没用毛主席一词,周总理一词也仅有了一次。可见文化大革命给作者带来怎样的伤痛和灾难。
《我等不到了》开篇从来访的韩国余氏老先生入手,进而写到了余姓家族,抗击蒙古军队最有力的将军余玠死于他人的诬陷。接着作者发出这样的感叹:今后还会这样吗?可能还会这样。这是余家的命。
从其曾祖父余鹤鸣先生和曾外祖父朱乾利先生闯荡上海滩开始讲述。全文用感情丰沛却平静的语调缓缓讲述。古老的东方大国,无限沧桑,它的历史满含感叹,它的命途堪称多舛。流毒甚深的文化大革命,至今依然是每一个知道的中国人都会为之愤慨并且感伤的历史事件。即使只是历史书上不足百字的描述,也能让人痛彻心扉,更何况是余秋雨先生这样的被毒害至深的亲历者平静的悲哀的讲述?
老师的语气始终是平静淡然的,这悲哀只是我觉得或许老四已经真正看穿,从而得以平静。读完全文,可以看出余先生人生经历令人惊叹。童年时代在祖母和妈妈的影响下,家境虽然贫穷,但是依然阻挡不了老师学习文化知识的脚步,祖母的那句要读书的人,总会有书。让我看到了老师对书的挚爱。祖母对他那种信心的期望。青年时代在文革灾难中的生死挣扎,后来又成为最年轻的教授和高等院校校长,仕途畅达时毅然辞职亲自历险考察中国和世界各地的文明遗址,所写书籍畅销全球又受到诸多嫉妒和毁谤,却永远有无数的读者捍卫着他。感动秋雨老师他一直在等待一种停步的机会,那一刻终于出现了,出现了一生中影响最深的四个人,他对他们轻声说话,对话既深刻又从容。因为,我等不到了。秋雨老师用了最平实的语言和这些人对话:最美丽的月色,总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物,总是出自无字的旷野。最可笑的假话,总是振振有词。最可耻的诬陷,总是彬彬有礼。最不洁的目光,总在监察道德。最不通的文人,总在咬文嚼字。最勇猛的将士,总是柔声细语。最无聊的书籍,总是艰涩难懂。最兴奋的相晤,总是昔日敌手。最愤恨的切割,总是早年好友。最动听的讲述,总是出自小人之口。最纯粹的孤独,总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着,越泡越大。典雅的友谊被矜持的水笔描画着,越描越淡。浑身瘢疤的人,老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树,立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤,最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水,最想背叛自己凭借的河床。何惧交手,唯惧对峙之人忽然倒地。不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻根。不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使山河失语。无数的还没早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字日善。冷颜的山河仍藏得一符日爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。
令我感动的还有五一二大地震中,秋雨老师得到消息后马上到了灾区都江堰,那个受灾最严重的地方。他看见一些粘满泥污的蜷曲书籍。轻轻的捧起他们,他想,他们的阅读者已经走了,但是,阅读还要继续现在,这里依然要保持着三种声音:现在的抢救生声,今后的重建声,最后,是学生的读书声。这样,就兴建了两个图书馆,这个地方不管变成怎样,依然要有书。
我们要学习秋雨老师的大爱和始终面对一切困难的临危不惧,文章说的最多的还是那句:让他们闹吧,灾难是我的宿命。
对于我们来说,也许没有经历文化大革命带给我们的冲击。但是,当我读完这本书,那段历史却给了我最深刻的记忆。这也是这本书给我带来的最大震撼。
有一段历史,叫做记忆。
它会让人永远铭记。
【篇六:《我等不到了》读后感】
自从读了余秋雨先生的《借我一生》这本书后,我就喜欢上了这个朴实的亲切的作家,在初中时就经常听语文老师谈起她喜欢的两位余姓文人,而在自己读了余秋雨先生的书后,我也似乎有些明白老师喜欢他们的原因了。
我等不到了,其实是借我一生的一个更加详细,细腻的记叙吧。真的如余秋雨先生所说的:真实,比文学还文学。在这本书中,我又再次为这样多灾却又如此坚强有韧劲的一家子人而感动而悲伤。
还是由我最喜爱的尊敬的祖母说起,这样的一个女性如何能不让我为之而肃然起敬而无比尊崇呢,她的坚强,她伟大的人格魅力,却也为她一生的多灾而不平。这样一个女人,值得有一个幸福美满的家庭,值得儿孙满堂萦绕膝前。然而,命运却对她如此之不公,丈夫的早逝,儿女的一个个离去,家人所受的诽谤冤屈不公,一生都在为他们而担心。而在灾难面前,她没有表现任何一丝软弱,丈夫去世后留下的债款她在如此艰难下也还是选择卖屋还债,她用这样的方式教育着她的孩子,用这样的方式感动着许多的人。又在文革时期,许多灾难蜂至沓来这个家的时候,顶住了这个家。在看到这样一个伟大的女人,在多次失去自己的子女时,那么无助,那么脆弱,我是真的真的很为她而不平,命运是如此残忍。她的精神将激励着我保有一颗勇于面对困难,坚韧不拔的坚强内心,保有一个自尊自强的人格精神。
虽然觉得余爸的不斗不害人没错,但我还是觉得他过于善良了,虽然面对文革这样一个大环境,很多人都只能无奈屈从,多次被身边人所害所累,害余爸受困长达如此之久。在那时代,做好自己,不去为自己的安全自己的利益去害人,似乎也不易。余爸做到了,却得到了这样的结果,我看着也为余爸有气,却可曾知道,那是那个时代那个时期,每个中国人所要都要面对的无奈呀。在我不知道的,就有无数人都是这样过来了,无奈却无法。在那时人性显得如此之丑陋,在我们现在看来,那时的灾难是无法想象的,他们的生活我也无法想象,时刻都要提防着身边的人,互相攻击着对方,不做坏人就被坏人所害,这样的生活太累太无奈。所以也才会有那么多人,为自己的人格,为自己所保有的另一种坚持、坚强而毅然选择死去,如叔叔的离去,如那位戏剧演员,又如姜沙。死是逃避吗?我觉得也不是,这是他们的另一种坚强,我也为他们起敬,面对无奈的时代他们有他们的选择他们有他们的坚持。
在看小时候那段相对比较轻松的回忆时,我也喜欢上了这位可爱善良又无私的妈妈,也爱听关于笃公和那白衣女人算不上happyending的爱情故事,还有那神秘的夜仙的故事等等。
而在看到文革时期的余秋雨先生一家所经历的种种迫害种种无奈时,不得不说,当时觉得很心酸很压抑呀,历史无能的我,只知道文革时期是我们中国社会倒退行进的时期,人民生活无比艰苦,大锅饭,大炼钢,亩产万顷的各种虚假等等。却没有很清楚的了解到当时不止是物质而且是精神的残酷折磨。太多的小人,太多的无辜迫害,太多的互相陷害,太多的小人得志。在精神的极度压抑和摧残,太多的难以想象难以接受。
在书的后面,有谈到比较敏感的在位与退位的本质的问题。在位时即使有恨也只会用谄媚来掩饰,而在退位后的不留余力的迫害诬陷落井下石,这似乎已是很多人的劣根性了。面对这些,余秋雨先生还是选择用和文革时期受到迫害的时候一样的态度,用宽容去面对,用坦然去还击,用人格魅力去征服。不得不佩服的一种气度,对社会对人民的一种大爱。也是作为一个纯粹文人的高尚品节。敬佩之。
然后,又想到,余秋雨先生在写那么诬陷者时也有谈到的读者,人民群众,网友们会只看到问题的一面,被好事者所蒙蔽所牵着鼻子走所误导所利用的问题在现在钓鱼岛事件中不是就有一个很好的体现吗。那些好事者企图用爱国的名义去进行烧砸抢的行为,鼓动那些偏激的所谓爱国者去伤害国人自己的利益而从中获得自己的好处。这和那些无耻的诽谤者不正是在做一样的事情吗,然而我们现在更多的人懂得了全面的用自己的思想客观理性的去看问题了,不再被好事者所利用所鼓动,我们懂得如何去理*国,如何去自强不息。我相信,我们的民族是自尊自强自爱的民族,是充满正能量,传承着中国上下五千年悠久历史与优良品格的泱泱大国。
【篇七:《我等不到了》读后感】
失眠这只魔兽一直控制着我近日的夜晚。不让睡干脆就不睡了,夜深人静伴着一捧暖暖的橘色灯光,一边不时用脚丫探寻着据说已来地暖的冰凉地砖,一边翻看着文化大师余秋雨的《我等不到了》。以前没有翻看过大师的作品,只知道他是位很有争议的文人:曾经的大学校长,全国青年歌手大赛的文化素质评委,黄梅戏演员马兰的丈夫,《文化苦旅》的作者,汶川地震凭借诈捐事件被网上评为中国最差作家。
断断续续看了几个晚上,说实在的《我等不到了》前边章节并不很吸引人,无非像作家们开始都要写写最熟悉的自传体:家长里短,亲戚朋友,风土人情,当然这些故事都发生在我们熟悉的大环境下,令我们看到时代的发展,历史的变迁,人类的进步,家族的昌盛,生活的改善。
直到昨晚,看到最后一部分,才明白文化大师就是文化大师,水平就是不一般,也敢说真话、说实话。真实,比文学还文学。从古典,到荒诞,从平静,到高潮,应有尽有。但真实是什么?远离政治并不是远离真实。大师所要表达和澄清的事实真的能让人们对他重新审视吗?翻看出版单位:人民文学出版社,令我直翘大拇指,很多敏感的话题都敢让说,很多持不同政见者文人的姓名都敢指出,文化界的自由民主之风并不国运昌隆而文事寂寥,九州富足而诗意杳杳啊。
我们这些凡夫俗子辨不清事实与真实之间的区别,也无需去分清谁是真正的斗士和为伪斗士,但我很赞同他的这个观点:从五四运动到八十年代,国人都犯了一个共同的毛病,那就是:忙着进行文化批判,忘了寻找文化身份。欧洲文艺复兴说到底是在寻找文化身份。仅仅问一句我是谁,就已经走出中世纪。
中国的文化批判并没有止步于文革结束,一直断断续续地延续着。作为八十年代末毕业的大学生,我们不也赶上了吗?曾经的彷徨曾经的迷茫曾经的愤怒曾经的抱憾都随着岁月的流逝一点点淡忘,《我等不到了》是我在公众出版物上第一次看到关于那场文化批判的身影。麻木的神经似乎开始有一丝丝的知觉。很多时候,我们愤怒、抑郁、抱憾、怨恨,原因只有三个字:放不下。放不下远离的人,放不下曾经的事,放不下失去的物;放不下一截时光,放不下一段回忆;放不下成败,放不下荣辱,放不下不属于自己的一切。
两间余一卒,荷戟独彷徨。放不下的大师去寻找文化身份去了:辞职远行,去追赶唐诗,从事文化考察。独自向七世纪的阳关走去,路越走越远,越走越险,直到恐怖主义控制的中东和南亚。《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》,作品的成败对错,那是专家研究的事情,我们只是用目光追随着大师的身影,默默祝福希望苍天对他佑庇。
走出了虎狼之山反而越到了虎狼,看到了老家的炊烟却遇到了剪径的马帮。归去来兮,田园将无胡不归?误解也好,诬陷也罢。经历岁月的渲染,人海的沉浮,我们才知道,放下才会轻松,放下才能自由,最先释怀的人最幸福。有时我们的幸福快乐与物质无关,只是一种心灵体验,一种精神感受。林子大了什么鸟都有,不要总听着别的鸟唱的歌。在这个世界上,只要有你的生活空间,有你的旋转舞台,有你的爱,有爱你的,那就足够了,不要总跟自己过不去,不要纠结他人的评说,把开心攥在手心,把烦恼抛在身后。
最美丽的月色,总是出自荒芜的山谷。
最厚重的文物,总是出自无字的旷野。
最可笑的假话,总是振振有词。
最可耻的诬陷,总是彬彬有礼。
最不洁的目光,总在监察道德。
最不通的文人,总在咬文嚼字。
最勇猛的将士,总是柔声细语。
最无聊的书籍,总是艰涩难懂。
最兴奋的相晤,总是昔日敌手。
最愤恨的切割,总是早年好友。
最动听的讲述,总是出自小人之口。
最纯粹的孤独,总是属于大师之门。
最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着,越泡越大。
最典雅的友谊被矜持的水笔描画着,越描越淡。
浑身瘢疤的人,老是企图脱下别人的衣衫。
已经枯萎的树,立即就能成为打人的棍棒。
没有筋骨的藤,最想遮没自己依赖的高墙。
突然暴发的水,最想背叛自己凭借的河床。
何惧交手,唯惧对峙之人忽然倒地。
不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪。
何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻根。
不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣言。
太多的荒诞终于使山河失语。
无数的还没早已让山河冷颜。
失语的天地尚须留一字日善。
冷颜的山河仍藏得一符日爱。
地球有难余家后人不知大灾何时降临。
浮生已过余姓老夫示悟大道是否存在。
万般皆空无喜无悲唯馀秋山雨雾依稀。
千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。
大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤?人啊,说起来容易做起来难,嘴上说的再漂亮,心里还是放不下。如果放下了,就不会有《我等不到了》这本书的辩解。朋友,你放下了吗?不争就是慈悲,不辨就是智慧,不问就是清净,不看就是自在。高潮时享受成就,低潮时享受人生。有心思时干有意义的活,没心情时做有意思的事。我正学着享受人生,不被打扰,希望如此!
【篇八:《我等不到了》读后感】
余秋雨先生说:也许会有一天,但对我来说,华发已生,暮雾已沉,好像等不到了。
单单为了这句话,我一个晚上对着他的书,几度落泪,先生的一生可谓如戏一样的涤宕起伏,大起大落,几度沧桑,几度沉浮,他历经人间所有的悲苦,所有的愤恨和孤独,人间的万恶和诬陷,然而先生总是那么彬彬有礼,沉默着不予回击。他的身上特有的气质无不显示出儒家的厚道与大爱。读完他的书,仿佛先生给我讲了一堂经典的人生课题,我不禁坐在那久久的沉思着,不能下笔,下不了笔。人生真的如一场戏!
先生乃上海戏剧学院教授,毕生都在写作,研究剧本创作。他没有想到他自己的人生比他的戏中还富有戏剧性。在那个人人恐慌的年代,人能够活下来就是万幸的事了,为了生存,先生一个人在奉化县的老屋里(中正图书馆)埋头苦读长达七年之久,那里地势偏僻,荒无人烟,景色凄苑,在那里他看似孤苦伶仃,温饱都得不到保证,他却能与天地合一,完成了他精神上的完美渴求。先生的毅力着实让现在的我们钦佩。
为了寻求自己的理想,完成自己神圣的文化考察,他几经周折辞掉了别人眼里认为是自高无上的职位,在没有任何人的支援下独自去了茫茫沧源,探索古代的人文文化。一路上,先生历尽了常人难以想象的险境和困难。排斥了数不尽的恐怖的凶险事端。终于活着回来了,作为一名中国学者,先生当之无愧的成为穿越中东,南亚的恐怖地区的第一人。还完成了《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。多部著作!
钦佩先生的一句话:生命可以是五尺之躯,也可以是万里仓原。
先生历尽沧桑,取得了应有的辉煌,而灾难也随之而来,所谓的官方文化让并无身份的自由人饱尝了现实的无奈。还有一群幸灾乐祸的看客在一旁诽谤,诬告,而先生却不予理会,豁然大度,温雅的文化人的胸襟无时不在先生的内里并存。他慈善,仁爱,他放弃了难得的国外学习机会,情愿行走在祖国的土地上,默默地行着他自己的意愿,为了人类的美好而努力着。他的行为恰如他的戏中一样精致,完美,耐看。
而我们呢?我们生活在一个全新的幸福年代,我们是不是更应该上演好我们的人生之戏呢!
【篇九:读余秋雨《我等不到了》有感】
认识余秋雨,是在中央电视台的青歌大赛上。他作为综合知识评委点评选手,并就问题展开讲解,让我学到了很多有关中华文化、历史、典故的知识。在我的眼里,他是一个博学多才、让人尊敬的大学者。
这本《我等不及了》是余秋雨的一本自传体新作。
在这本书里,他以自己的姓氏余姓为线索,向我们讲述了从其曾祖父辈到自己这一代人所发生的故事。用客观的眼光讲述了鸦片、日本侵华战争以及文化大革命背景下全民性的互斗互咬带给中国人民和文化的伤害。
从这本书中,我了解了余秋雨渊博的知识来源于他的聪明和勤奋。他4岁开始上学,7岁起开始帮助妈妈记账,帮村里人给亲属写信,他勤学好问,在学校里始终是一名品学兼优的好学生。
通过这本书,我惊讶在得知原来余秋雨及其家人走过的是一条布满荆棘的路,面对挫折,他们十分坚强和淡定。他经常以被批判者的姿态出现,成为别人获取政治及学术资本的桥梁。作者对一些故意伤害他的小人轻描淡写的描述,却让那些丑角们原形毕露。在这本书中,我也看到了作者对一些人趋炎附势、颠倒黑白的行为感到惋惜,对社会上一些不良文化现象的批判。虽然他多次被人陷害,但他却仍执着地寻找文化身份,因此带来更大的批判声。对此,作者总是一笑而过。现在,余秋雨很少出现在新闻中,但他仍是许多人争议的对象。
这本书的文笔清新,我从中也得到写作上的一些启发。作者把这本书称为纯手工写作之记忆文学。他说:这种非常原始的纯手工写作与记忆两字连在一起,真是再合适不过的了。
掩卷沉思,我对余秋雨有了新的认识,他不仅是那位学识过人在电视上侃侃而谈的知名学者,更是一位在挫折和挑战面前奋勇前行的智者和勇士。读完这本书,也让我对中国文化的现状有了一个新的认识。作为一名中学生,我要走的路还很长,要学的知识还很多很多,我要向余秋雨那样,始终保持强烈的求知欲和进取心,认真过好每一天,做一个像他一样对国家和社会有用的人。
【篇十:读余秋雨《我等不到了》有感】
常听大人们话间提起十年浩劫这样一个词语,也知道指的是文化大革命那一段不堪回首的往事,但对于这段中国人必须知道的历史,我几乎一无所知。余秋雨先生这本《我等不到了》帮助我了解这一段历史。
我想,我了解到的,不仅仅是这段历史,更是余秋雨先生在接受命运挑战时的心路历程。
在我看来,这本书围绕的中心词语就是:真实。作者一直在叩问自己:真实是什么?这个问题,从庄子,到西方的各个哲学家,都陷入了思考的痛苦。这个世界需要真实吗?如果需要,有需要到什么程度?
余秋雨先生姑且认为这个世界是需要真实的,所以,他才会写下这一本书。
这本书,让我印象最深的,不是文革中权倾朝野的红卫兵,也不是后来余先生的诈捐门,而是书的前半部分描写到的一个很不起眼的上海女子余秋雨祖父的同学吴亚瑟先生(当时他开的是鸦片馆,而余先生的祖父正是因为吸鸦片上瘾才会含恨死去)的妻子。她坚持不收余先生祖母还的钱,这笔钱,让余家度过了难关。
这个女子,让我看到了在那个风雨飘摇,动荡不安的年代,一抹灿烂的人性光辉。如果那个时代的底色是灰暗的,那么,她就是一抹惹眼的朱红。
文革中的余先生,是无奈的。在他的书中,一再出现了这样的一个词语:伪斗士。打着革命的幌子,做着害人的勾当。十年的时间,都被伪斗士拿走了,换来的只有中国的萧条不仅仅是经济上,更是国民的精神上哪怕是秦始皇焚书坑儒也好,清朝的文字狱也好,也没有这十年的浩劫来得厉害。它就像是一把火,把有些人的心烧得沸腾,但是,更多的人却葬身在茫茫火海中。作者能够熬过来,尽管书中轻描淡写,但饶是再淡的笔墨,依然让我感到深深的震撼。
余秋雨先生近几年来一直是站在媒体的风口浪尖上的人。曾经有一段时间,余先生出事了诈捐门一事让余先生被扣上了道德败坏这样一顶帽子。余先生在书中澄清了这件事,我深信不疑。我不是余先生的粉丝,但是仅此一本书,就足以让我对他深信不疑。
看到余秋雨先生的脸,我就知道他是经历过风霜历练的人,带着风雨沧桑之后的含蓄谦和,和云淡风轻。但是,我从不知道,他的生命中曾有过这样多的坎坷,而且,余秋雨先生竟然是这样艰难的挺过来。
余先生用自己的一辈子,书写了一段历史,一段不堪回首的历史。
其实,他的生命,就是一部历史。
在暑假里,我又读了一遍《林汉达历史故事集》。其中,让我印象最深的是《仙鹤坐车》这个故事。
《仙鹤坐车》讲的是春秋时期卫懿公的事。卫国的国君是卫懿公。他喜欢玩儿仙鹤,连国家大事都不管。他把养仙鹤的使唤人都封为大官,那些原来的大官有的反倒没有职位了。为了养仙鹤,他老向老百姓要粮。老百姓冻死饿死,都不搁在他心上。卫懿公老带着仙鹤出去玩儿,这些仙鹤都是坐车出去的。他还把这些仙鹤分了等级。头等仙鹤坐头等车,二等仙鹤坐二等车,特等仙鹤坐的是大夫坐的棚车。卫懿公老问人家:哪一个将军的脖子有像鹤将军那么长?哪一个将军的脑袋能抬得像鹤将军那么高?手下的人只好打躬哈腰地说:没有!谁也比不上鹤将军。过了一段时间,北狄打进来了。老百作文姓全忙着逃难,士兵不拿兵器,将军不穿铠甲。卫懿公让将军们抵抗北狄。他们说:打北狄用不着我们,您还是吩咐鹤将军们去吧!这时候,卫懿公才明白:自己为了养仙鹤,不管理国家,得罪了文武百官,失去了民心。他把仙鹤全放了。但是有一只仙鹤不想飞走,他就把那只仙鹤掐死了,狠狠地把它扔了,表示自己真想改过。卫懿公亲自带队打北狄,将士们打了败仗,最终寡不敌众。结果,卫懿公给北狄杀了。
记得有一次,学校开展了消防演练。我聚精会神地在看表演,但是,我看到旁边的人极少。心想:大事不好,上课了!于是,我疾步如飞地跑回了教室,结果,我还是迟到了。
通过这个故事,我明白了:要把自己的主任任务办好,才能干其它的事情。如果犯了错误,要及时改正。
顺境淹没人才,逆境造就人才。——题记
今年寒假,我过得既充实又快乐。因为我有幸细细品读了刘墉的散文精选《看吧,我终于做到了》,也因此懂得了不少人生哲理!
其中令我感触最深的便是关键词四“成长”中关于磨难的《在风雨中成长》一文了。他讲述了一次环河之游因为妈妈的推迟而遇上难得一见的风雨,于是计划就落了空。那位孩子心中满是埋怨,可作者却觉得如果没有家人的陪伴,就算再美的风景也不及一家人一同观赏来的更有味道。
是啊,每一个人,在成长的过程中,都应该学着去了解、去体会、去认知复杂的人性。成长是一种美丽的疼,在整个过程中我们享受着爱与被爱的欢愉,享受着世间的真、善、美带给我们心灵的滋养。同时我们也在面临着种种复杂的人性,甚至是丑和恶的侵袭。
我到现在还一直回味着文中的一句话呢,它说:你要知道,在我们的生命中,不总是风和日丽的。但是有些人在凄风苦雨里,却能咀嚼出另外一种美,也只有这种经历过磨难的人才最经得起打击,也才称得上懂得人生的情趣
每当我的脑子里闪过这句话,我都会百感交集,想到曾经发生在自己身上的那件事。
那天,寒风刺骨,我的心被扎得千疮百孔,已经彻底粉碎了。这不仅仅是因为天气的关系,我的成绩才是真正的“罪魁祸首”,哪怕再多的安慰也不会让我感到一丝丝的温暖。这到底是怎么回事呢?这还得追溯到一天前的那场考试。
一天前,是语文的第一次月考。因为语文成绩一向还可以,所以我并没有什么负担和压力,考试时也是信心满满,似乎有些轻松过头了。正是因为我的态度不端正,所以只考到了79.5分。得知这一消息后,我的整个世界就如同晴天霹雳一般,一下子从千里高峰跌入了万丈深渊,从美好的幻境中被活生生地拖到了残酷的现实生活中,一切都是那么的不堪。我强忍住眼泪,咬紧牙关发誓下一次一定要考出好成绩。同学们那一声声的安慰,鸟儿们那一句句的歌声,马路上那此起彼伏的鸣笛声,可是在鼓励我?
落日的余晖预示着更好的明天,可是此时,在我心中,我还有“明天”(指好成绩)吗?到了家,我用颤颤巍巍的手把试卷递到了爸爸妈妈手中,眼泪情不自禁地滚了下来,一串接着一串,像珍珠一般。看到试卷后,他们无奈地摇了摇头,叹了一息,然后迈着沉重的步伐走了。那一声响亮的关门声,至今还深深地印在我脑子里,无法抹去。
这件事是我人生的一个新起点,更是一个很好的教训,它让我更加稳重,更加刻苦,更加相信自己的明天。也让我明白:我们只有经历过风霜雪月,才会长大!人生不可能总是一帆风顺,但是在你经历过磨难之后,你会发现,一切都是那么美好。以前的小困难只不过是浮云一般的存在。只有风雨后的彩虹才是最美的!只有重生后的花朵才是最艳的!
风雨中的成长虽然苦,但是值!因为顺境淹没人才,逆境造就人才!
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