乡下人家的读后感20字
《乡下人家》读后感300字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。您从作品中有哪些领悟呢？经过收集并整理，小编为你呈上《乡下人家》读后感300字，相信你能从中找到需要的内容！
《乡下人家》读后感
前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。
课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！
读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！
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《乡下人家》读后感300字2024
《乡下人家》读后感
前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。
课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！
读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！
乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙，但它的风景如诗如画，更加迷人；它的人们朴实热情，更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往！
乡下人的悲歌读后感
故事发生在资本主义的美国，一个贫穷落后的乡下人，通过自己的努力，从底层民众走上社会上层，考上耶鲁大学，最终成为了一名精英律师。无论在什么样的社会环境里，学习依然是通往成功唯一的捷径，良好的教育依然可以改变普通人的命运，这一点我深信不疑。
读完本书，我也在深深思考一个问题：人脉的价值，近年来，很多人都在感慨中国社会阶层固化明显，“寒门难出贵子”。教育资源的提升，似乎并没有显著地提高寒门贵子的成功率。相反，那些社会上层的富裕家庭的孩子，却被争相夸捧。很多用人单位的切实体会是：很多穷人家庭出身的孩子，感觉像个只会读书的“傻子”机器，而那些富裕家庭出身的孩子，更会处理人际关系，在为人处世方面显现出明显的差距。作者在本书中也曾提到，人际关系是最难把握的事，“人脉”的价值也代表着巨大的经济价值。
结合我自己本身的经历，我出身在经济欠发达的北方，祖上世世代代是农民。父母辛苦半辈子供我读书看世界，我也遇到了很多良师益友，受到了良好的教育和树立了正确的人生观和价值观，我不敢自诩我是个成功人，但是我也不是一个只会读书的“傻子”。“人脉”在我看来，是通过他们，可以确保我们有机会，并能够有效地传递重要信息，如果没有他们，我们就是一个孤立的个体，我们就是单枪匹马在作战，我想这才是“寒门再难出贵子”的原因。我不同意中国社会阶层已经固化的说法，因为我认为现在的社会还有很多无限的可能，共享经济、自媒体，都在创造着无限可能。国家都在为我们每一个国民努力着，我们每个人依然有机会通过自己的努力，成为对社会有用的人，挣脱贫穷的枷锁，改变自己的命运。（梁宏伟）
乡下人的悲歌读后感600字
今天读完了朋友推荐的《乡下人的悲歌》这本书。实话说，前半部看的有些无聊，囫囵吞枣的过了一遍作者所谓的乡下人的悲苦生活，没感觉到什么新意，悲苦的生活总是千篇一律，差点弃书。
后半部分作者入读耶鲁法学院，从此他的人生和思维方式都发生了质的改变，从这里开始内容变的精彩。作者认真的思考了为什么穷着愈穷，乡下人为什么很少有人读到大学，为什么很难跳出自己的阶层。认真地细细品读，深有同感。根深蒂固的穷人思维，深入骨髓的家庭教育以及从小相伴的生长环境已经把大部分人的阶层固化。他们看不到外面的世界，就类似于一群鸭子，强壮的鸭子才是美丽的，天鹅在鸭群中是丑的，最后它们大多会夭折或者也变成一只鸭子。
我的父母类似于作者这一代，一个城市与一个农村的结合生下了我。让我既看到了乡下人的贫贱卑微以及那种古怪的强烈自尊，也看到了城里人实实在在的对乡下人的排斥及强烈的优越感。而我，作为这样两个家庭结合而出生的下一代，小时候的自我认知一直在卑微与优越感之间不停地交替变换。很感激命运大发慈悲放我一马，让我在毕业后有勇气义无反顾的来了深圳，从此开启了不断反思与自我修正的程序。
深圳于我，就如同作者的耶鲁法学院。
骨子里，我是不太喜欢和心机深沉的人交朋友的。因为，心机深沉的人大多是从复杂的家庭环境中长大，背负着强烈的向上爬的欲望。无法评价这个的对与错，但我不喜欢。感觉和这样的朋友在一起很累。也许，这就如同一个乡下人要跳出自己的圈层，必须要找一个城里人结婚一样，我需要和心思纯净的人交朋友，净化自己。我的骨子里还在流淌着乡下人的血液。
唉，放下吧，放松自己，尘归尘，土归土，一切都将归于自然。
《乡下人的悲歌》读后感_1000字
《乡下人的悲歌》读后感1000字
这本书让我了解了一个美国底层工人阶级子女的成长历程。其中很多现象我觉得在中国的底层依然存在，只不过中国管理毒品以及处方药相对美国要严得多，但依然有游戏、赌博、彩票等等诱惑底层的人们，让他们陷入其中无法自拔（百度搜索：三和大神）。而你看到他们的所作所为，如果仅仅是责怪他们不够努力，实际上是有失偏颇的。他们的父辈也许就是这样，不关心子女，认为仅仅是养活子女就行了，忽视子女的被爱的需求（你吃的穿的都是我买的，你还想要什么）；不承认教育的力量，甚至认为书读多了有害（读那么多书干什么，越读越傻）；放纵自己的欲望（人生苦短，及时行乐）；感情生活中不懂得自我反思（男人/女人没一个好东西，我没有找到对的人）；盲从，没有独立思考的能力（XX都是这样说的/我们这个社会就是这样）；忽视自己的健康（身体有病的人才天天坚持锻炼）等等。小时候被这样的思想所影响，长大以后很难从这样的思想中摆脱出来。有一部分人认为财富能够改变阶级，但很多时候我都觉得财富对人的影响远远小于人们对它的想象。没有能力驾驭财富，突如其来的财富反而有害。比如我国的部分拆迁户和美国一些中了大奖的人，铺张浪费，放纵炫富，最后回归贫穷，网上可以找到大量的例子。光靠财富并不能够让人完成向上的流动，还得靠教育，甚至都不光是学校教育，而是家庭教育，社会教育，学校教育合一的综合教育。作者在恶劣的家庭教育和社会教育情况下破局，还是有着相当大的偶然性，幸好作者遇到了他的外婆，外婆给了他母亲没能给他的爱和关怀，以及让他树立保持学习接受教育的理念，海军陆战队教会了他规则与自律，蔡美儿教授教会他选择想要从事的事业与家庭，他的妻子乌莎教会了他控制情绪保持理智。如果没有遇到这些人，作者在那样一个家庭长大，还会是今天这个样子，从名校耶鲁大学毕业，从事着律师这样收入颇丰令人羡慕的职业，有着幸福美满的家庭生活？恐怕就不一定了。在底层不美满的家庭出生，无法选择。生命初期能遇到什么样的人和环境，无法选择。但一旦觉察到了有可以改变的机会，就要努力去改变。通过接受更高层次的学历教育去增强自身实力，通过阅读去了解不同的人生，增强独立思考的能力，不断地在思想、职业、亲密关系上提高自己，才有可能跳出父辈的圈子，过上幸福美满的人生。
《乡下人的悲歌》读后感_700字
《乡下人的悲歌》读后感700字
这本书讲的是作者自己的故事，描写了从小到大在自己作为美国乡下人一步步挣脱工人阶级前后的种种经历、努力。社会背景可以说是美国常态下的乡下，吸毒、酗酒、暴力、坐牢随处可见，身旁的家人则无论是积极的与社会斗争，或是无知又无奈的走上歪路，都潜移默化的给作者的身心带来了在不同阶段或好或坏的影响。好在这一过程中作者一直心持疑问，为什么那些糟糕的事情不断地发生在身边的人甚至自己身上？为什么乡下人上升就那么难呢？
一半左右的内容讲自己进入海军陆战队之前的家族遭遇，然后笔锋一转多偏向于个人奋斗史，最后反思了自己成功后儿时生活环境对自己深刻的影响及思考如何改变。或许有些因素如懒惰、逃避、猜疑都是不能很好的进步的原因，但作者没有很好地处理乡下人与政府的双方的互动关系。对政客、主流媒体的不信任难道政府没有责任吗？仅仅是乡下人目光短浅？在成功的路上，作者所付出的个人努力被离鸡汤不远的程度描写了出来，当然其中所分享的经验还是很实在的。在成功后，还深受幼年不良的生活带来的不好的习惯所影响，此时作者可以说是聪明了。但就整个大环境而言，作者所提出的社会问题的出口仅放在个人奋斗上面就有点小了。
据说，特朗普成为美国总统后这本书火了一把，从中可以窥探蓝领阶层的成长史，可以找出些特朗普当选的底层因素。
当然，我们经常会在读书的过程中省察自己，会想到自己该如何如何才好。这点上我应该好好学习作者的勤奋学习和不断的认清自我，社会因素与我们有着较大的差别。但是，可以确定的一点是“教育”非常重要，无论哪个阶层把自身文化教育看的重要很关键，而不是只看到物质的东西，不断热衷与物质消费。
贫穷不是死循环——《乡下人的悲歌》读后感
贫穷不是死循环
由J.D.万斯撰写的《乡下人的悲歌》是一本被无数大学阅读清单推荐的书。在美国的大选结束后，我对美国不同地区的选民差异产生了兴趣，而这本书恰恰解释了为什么许多选民在大选中会为特朗普投票。作者万斯在讲述他从小到大的家庭生活以及身边同类人的处境时，唱出了一支乡下人的悲歌，向读者展示了一种许多人前所未闻的生活方式。
我对万斯的生活十分诧异。他生活里的成年人包括酗酒和吸毒成瘾，时常更换配偶的母亲；为新家庭抛弃了旧家庭，与作者断绝关系的父亲；把粗俗语言挂在嘴边，有暴力倾向，虽然不完美但是却很可靠的祖父母。作为这个家庭中最小的孩子，他从小小年纪就承担起了许多不该他承担的责任。比如，为了保护母亲不进监狱，让自己有家可归，在法庭上撒谎。他亲身经历的生活只能比写在纸上的故事更混乱。令人震惊的是，这样的家庭，是许许多多人生活的常态。可想而知“乡下人”的生活对一个人的摧残有多么的严重。
我并不完全赞同万斯对于“乡下人”的看法。他认为，人们之所以贫穷，是因为他们选择了贫穷，他们不努力，安于堕落。在书中许多部分，万斯会跳出旁白的身份，用复数“我们”来表达一些观点，例如：“我们小时候不学习，所以长大也不让我们的孩子学习”; “我们就要早餐吃肉桂卷，午餐吃塔可钟，晚餐吃麦当劳。”（均为垃圾食品)这可能的确反应了一部分社会底层人民的生活，但这并不代表所有“乡下人”的状态。书中甚至没有任何社会研究证据证明这种“懒惰”是导致乡下人生活不好，无法翻身的主要原因。而就我有限的知识而言，美国的医疗补助计划救助的大多数贫困家庭都有在工作的成员，而且他们也很勤奋，并非好吃懒做。只是他们的工资无法支持他们过上安定的生活。
乡下人没有选择成为穷人，他们只是没有机会打破“穷人的孩子也是穷人”的恶性循环而已。
在书的开篇，万斯表示他没有做任何可以被视为“非凡”的事情。的确，他的成功在很大程度上取决于他的勤奋。他挑灯夜读，勤工俭学，用最快的速度完成大学本科课程。但是不可忽视的是，他的人生中有许许多多的“贵人”——祖母一直在推动和鼓励他，告诉他一定要考上大学，为他长年提供安全的学习空间；姐姐是一直保护他的精神支柱；勤工俭学过程中给予了他机会的善良老板；还有为贫困学生提供奖学金和补贴的政府。对万斯而言，自身的努力、幸运和一路上“贵人”的帮助都是取得成功路上不可或缺的因素。成长在支离破碎的家庭中，成为了耶鲁法学院毕业生的他，难道没有做出“非凡”的事情吗？
万斯证明了贫穷不是死循环，阶层的天花板也不是不可破。
可是，并不是所有与他有着相同背景，同样机会的人都可以取得如此的成就：他遇到的“贵人”和机遇是许多同样的努力的人没有的。导致乡下人悲剧的，绝非只是懒惰。对于生活优渥的人们而言，能否成功主要依靠自身的努力；可是对“万斯们”来说，想要打破贫穷的恶性循环没有这么简单。家庭的帮助、老师的引导、政府的支持缺一不可。任何一个因素的缺失都可能导致他们断送自己努力得来的一切。
万斯不仅仅是用实力改变了自己命运的人，他更是一个不幸中的幸运儿。
我十分佩服作者能够敞开心扉，用自己充满痛苦回忆的亲身经历向读者诠释导致大选结果的原因。如此真实的展开方式拉近了作者和读者的距离。虽然我并不认为作者十分清晰地解析了美国的大选，但是他涉及了许多人不敢谈的乡下人的痛苦与不幸。在万斯的笔下，乡下人的形象和生活被真实地，真挚地展露了出来。
我个人认为这本书美中不足的是只专注于描写了作者的个人轶事，仅仅从相对主观的角度解释了导致美国大选结果的原因，没有含括对社会文化，经济等方面的深入分析。但这也恰恰是这本书的亮点。万斯笔下的不仅仅一个男孩和他的家庭的事迹，更是一类人的故事。透过一人的辛酸经历，读者看到的是一个群体的缩影。
作者：Natalie Fang 房怡辰
《城里老鼠和乡下老鼠》读后感300字
今天下午我读了《伊索寓言》的一则故事，名字叫《城里的老鼠和乡下的老鼠》。
这个故事讲的是，从前有两只老鼠，一个是城里老鼠，另一个是乡下老鼠，有一次，城里老鼠去看望乡下老鼠，一来乡下老鼠就特别高兴，城里老鼠一来也很高兴，它们一起吃了一顿饱餐，两个老鼠都吃得很饱，城里老鼠说：“你要不要到我们城里去住？”乡下老鼠说：“好啊！我想去城里看看，有什么东西？”他们两个老鼠都到了城里，乡下老鼠觉得一切都很好玩，可是面对大餐更是很诱人。但是在吃大餐的时候却很紧张，乡下老鼠觉得城里老鼠的生活太紧张了，自己还是回到乡下了！
我们不能只顾着羡慕别人，适合自己的方式才是幸福的。
《我独自坐车到了乡下》读后感 (300字)
今天我看了《我独自坐车到了乡下》这篇文章，觉得这篇文章觉得很好看，就好像是写我自己的事情一样。
这篇文章是写小刚头一次一个人坐车来到了乡下的外婆家。虽然只坐一个多小时的路程，但他心里却非常兴奋！第一次坐车出门，刚开始心里有点紧张，但脑子里一直记住妈妈说的一大堆教导，让我不要搭理陌生人，不要随便吃陌生人的东西等等......
我一上车我就不怎么紧张了，坐在旁边的是位大姐姐，那位姐姐也是去乡下看亲戚的，她一直和我聊天，还夸我胆子大。不一会儿，外婆家就到了，在很远就看见外婆在门口等我了，外婆看到我到了，眼睛笑咪咪的说：“我小的时候到了外婆家，总是说走不动路，就要人背着走的，现在都自己一个人敢来了，说我真的长大了大了，想到以前自己是那么的娇气，我的脸一下红起来了。一下子我都觉得自己真的是长大了，是一个小大人了。
这篇文章是说每个人都是一点一滴的成长过来的。
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蒲柳人家读后感
蒲柳人家读后感（一）
这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。
文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。
它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。
我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。
无论是语言，还是故事的情节，过去人的小说都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了全写那点事。
我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的。作者应该铺展但是没有铺展。
中国文学的特色就是简约。
像绘画的白描一样。
我很高兴，为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心，是杏花村老酒。
也是喝了一杯香茶，龙井、我好美。
今天讲的是《蒲柳人家》，里面的何满子挺可爱，不过，大家对一丈青大娘更感兴趣，对于她性格的描述，孩子们的见解真是五花八门，忍不住笑的时候也感叹他们想象力的丰富！
学校外面拆迁，本来冻着冰的泥路，再加上细雨的滋润，基本没法走！吃完中饭，我的裤子啊鞋啊，已经成黄泥色。孩子们很乖，十二点多，就在各自的座位上看书，即使说话，也是小声地，怕影响了其他人。
大剑、浩楠、二驴不知在走廊那边忙活什么，看他们灵转的眼神，不知道又酝酿了什么主意。等他们进了教室，我也回了神，什么，不就是把我们的雨伞藏了起来吗？
嘴边忍不住笑，拿起自己的雨伞，站在教室门口，眼神飘向吴楠和大剑，挑衅地把手里的伞向他们摇摇，可惜聪明的他们没有发现自己的阴谋已被识破，还傻傻地以为自己又哪里做错。
关上门，很笑自己的孩子气，应该有个老师的样子！
作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为的多情重义、除奸助良、扶危济困的美德立碑。作者以高超的艺术手法，一幅幅民谷画，运用语言、动作、外号等描写，生动地刻画出淳厚朴实的劳动的音容笑貌、喜怒悲乐，使人读来如闻其声，如见其人。
公何满子是一丈青大娘的心尖子，当时有六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身刚从烟囱里爬，连眼珠都比立夏乌黑；他最喜欢到河滩上玩耍。光着屁股浸入河汊，捞虾米，掏螃蟹，摸小鱼儿；钻进苇塘里，搜寻红脖水鸡儿，驱赶红蜻蜓满天飞舞，更是有趣，他淘气可爱，无拘无束，给人印象。
一丈青大娘大脚板，青铜肤色，嗓门亮堂，骂起人来不倒嗓子，打起架来三五个小伙子也对手。这很容易使人联《水浒传》中的女英雄，上一丈青本来《水浒传》中扈家庄武艺高强的扈三娘的绰号；她有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。小村大人小孩头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁，她那一双粗大的手给接来了人间。
对风土人情的描写有： 拜月乞巧的风习，迷信，却很优美。在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜时分悄悄僻静角落，给垂挂中天的月牙儿焚香叩拜，掏出一根银针，红线，在月色中穿引；一穿而中，今年必能跟心爱儿结成美满良缘。
何满子的于姑姑望月莲童年的命运是不幸，后拜一丈青大娘为干娘才好转，她与周檎的爱情是纯真，让人感动不已。
牵牛儿给大地主董大师家扛小活儿，他憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打骂。他不喜欢说话，小孩子怕冷清，牲口们都很服他管，撒在河边乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，也不多言少语，也不碍手碍脚，两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。
在书中劳动工的形象都描写的栩栩如生，俚语乡音运用自如，那才是真正的浓郁的乡土气息散漫迷人的味道；我上网一查才知作者已于1997年去世了，再也佳品，深感痛心疾首各挽惜！
《蒲柳人家》读后感500字
《蒲柳人家》读后感500字：
这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。
它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。
我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻.而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的.作者应该铺展但是没有铺展.
中国文学的特色就是简约。
像绘画的白描一样，我很高兴,为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心,是杏花村老酒。也是喝了一杯香茶——龙井。
蒲柳人家读后感500
《蒲柳人家》是当代作家刘绍棠的代表作，发表于1980年，曾以其独特的创作风格引起当时文坛的广泛关注，并获首届全国优秀中篇小说奖。
1蒲柳人家读后感500
《蒲柳人家》这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。
文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。
它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。
我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。
无论是语言，还是故事的情节，过去人的小说都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了全写那点事。
我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的。作者应该铺展但是没有铺展。
中国文学的特色就是简约。
像绘画的白描一样。
我很高兴，为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心，是杏花村老酒。
也是喝了一杯香茶，龙井，我好美。
2蒲柳人家读后感500
作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为他们的多情重义、除奸助良、扶危济困的美德立碑。作者以高超的艺术表现手法，通过一幅幅民谷画，运用语言、动作、外号等描写，生动地刻画出那些淳厚朴实的劳动人民的音容笑貌、喜怒悲乐，使人读来如闻其声，如见其人。
主人公何满子是奶奶一丈青大娘的心尖子，当时有六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿;一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像刚从烟囱里爬出来，连眼珠都比立夏之前乌黑;他最喜欢到河滩上玩耍。光着屁股浸入河汊，捞虾米，掏螃蟹，摸小鱼儿;钻进苇塘里，搜寻红脖水鸡儿，驱赶红蜻蜓满天飞舞，更是有趣，他淘气可爱，无拘无束，给人印象深刻。
一丈青大娘大脚板，青铜肤色，嗓门亮堂，骂起人来不倒嗓子，打起架来三五个小伙子也不是对手。这很容易使人联想起《水浒传》中的女英雄，实际上“一丈青”本来就是《水浒传》中扈家庄武艺高强的扈三娘的绰号;她有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。这个小村大人小孩有个头痛脑热，都来找她妙手回春;全村三十岁以下的人，都是她那一双粗大的手给接来了人间。
对风土人情的描写有： 拜月乞巧的风习，虽然迷信，却很优美。那是在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜时分悄悄找个僻静角落，给垂挂中天的月牙儿焚香叩拜，然后掏出一根银针，一条红线，在月色朦胧中穿引;如果一穿而中，今年必能跟自己心爱的人儿结成美满良缘。
何满子的于姑姑望月莲童年的命运是那么不幸，后拜一丈青大娘为干娘才好转，她与周檎的爱情是那么纯真，让人感动不已。
牵牛儿给大地主董大师家扛小活儿，他是个憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打骂。他不喜欢说话，可是小孩子怕冷清，牲口们都很服他管，撒在河边并不乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，也不多言少语，也不碍手碍脚，只是两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。
在书中劳动工人民的形象都描写的栩栩如生，俚语乡音运用自如，那才是真正的浓郁的乡土气息散漫迷人的味道;我今天上网一查才知作者已于1997年去世了，再也不能看到他的佳品，深感痛心疾首各无比挽惜!
3蒲柳人家读后感500
教授完刘绍棠的《蒲柳人家》的节选，便被小说生动的故事情节和语言风格深深吸引，以至于在这个假期，我迫不及待地读完了整部小说。
这是1980年的一篇小说，可是现在看起来依然十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
首先，人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。
文中的主要人物是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物，把故事贯穿了起来。
在塑造人物形象上，小说继承了中华民族的传统文化，很有水浒的味道，即使是人名，也有水浒的味道。
其次，这篇小说很清新，给人一种久违的感觉。像绘画的白描一样。因为现代社会很浮躁，作家们大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。无论是语言，还是故事的情节，都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了。
我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。
整部书中，劳动工人民的形象都描写的栩栩如生，俚语乡音运用自如，那才是真正的浓郁的乡土气息散漫迷人的味道。可遗憾的是，作者已于1997年去世了，再也不能看到他的佳品，深感痛心疾首，更无比挽惜!
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读后感是对我们读书经验与感悟的总结，读完作品这本书的人，都被其深深打动，写读后感能更好的配合我们理解作品，在写作品读后感时你有什么感悟？小编花时间专门编辑了蒲柳人家读后感，希望能帮助到你，请收藏。
蒲柳人家读后感 篇1
今天讲的是《蒲柳人家》，里面的何满子挺可爱，不过，大家对一丈青大娘更感兴趣，对于她性格的描述，孩子们的见解真是五花八门，忍不住笑的时候也感叹他们想象力的丰富！
学校外面拆迁，本来冻着冰的泥路，再加上细雨的滋润，基本没法走！吃完中饭，我的裤子啊鞋啊，已经成黄泥色。孩子们很乖，十二点多，就在各自的座位上看书，即使说话，也是小声地，怕影响了其他人。
大剑、浩楠、二驴不知在走廊那边忙活什么，看他们灵转的眼神，不知道又酝酿了什么主意。等他们进了教室，我也回了神，什么，不就是把我们的雨伞藏了起来吗？
嘴边忍不住笑，拿起自己的雨伞，站在教室门口，眼神飘向吴楠和大剑，挑衅地把手里的伞向他们摇摇，可惜聪明的他们没有发现自己的阴谋已被识破，还傻傻地以为自己又哪里做错。
关上门，很笑自己的孩子气，应该有个老师的样子！
蒲柳人家读后感 篇2
备课——《蒲柳人家》读后感1500字：
仔细读《蒲柳人家》这篇小说，发现小说充满了中国式的以善为美的主题，融古典诗歌意象与民间文学意象于一体，雅俗共赏，语言文白夹杂，活泼凝练。
首先，小说是两派人物的对立斗争。一方是以何大学问和一丈青老大娘为核心的善的人物阵营，有望日莲、周檎、何满子、柳罐斗、云遮月，一方是以花鞋杜四和豆叶黄为核心的恶的阵营，主要有麻雷子。何大学问和一丈青老大娘是侠义精神的代表人物，勤劳善良，一身正气，好打抱不平。花鞋杜四和豆叶黄则是好吃懒做，欺压弱者，心术不正的代表人物。小说主要从两个方面来展现何大学问和一丈青老大娘的人物形象，一是对孙子何满子的疼爱，二是对孤苦女孩望日莲的营救。前者体现了农村老人的淳朴亲情观念，后者体现了两位老人的侠肝义胆。花鞋杜四和豆叶黄欺压望日莲，勾结麻雷子，陷害周檎，最终不得好报。
从人物的形象塑造来看，带有明显的好人和坏人对立的倾向，好人战胜坏人，坏人得到惩罚，好人得以善终，人物和美团圆。何满子在整个故事中是一个儿童视角的见证者，也是望日莲和周檎爱情发展的讲述者，通过他的眼睛看到了成人世界的善、恶和美。他逃避爷爷奶奶的管教，帮助望日莲和周檎约会，偷听花鞋杜四神秘交易，听到周檎和尹文彬的谈话，是小说情节发展的线索式人物。他身上既有儿童的天真顽皮，又折射出成人式的勇敢和正义。与其说他天性如此，不如说他受到周围淳朴民风的影响。
其次，小说中的很多意象既古典又通俗。从小说中描写的风光来看，犹似《诗经》中的景象，纵横交叉的河道，潺潺的流水，浓荫蔽日的大树，丛生的野麻、芦苇和蒲草，飞舞的红色蜻蜓，隐藏在芦苇中的红脖子水鸡，发出婉转叫声。小说中多次出现流水，柳树，芦苇，瓜地，给人物的出场塑造了诗意的舞台。但又不同于纯粹的文人小说，何大学问的斑竹白烟袋，栓贼扣儿，何满子的红肚兜，光葫芦头，显得亲切又活泼，充满了生活气息，把京东地区北运河农村的恬静景象展现在读者面前。何满子家，院子边插的是柳枝篱笆，篱笆上爬满豆秧和喇叭花，墙里是杏树、桃树、山楂，墙外是杨、柳、榆、槐、桑，这使人想到陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。望日莲的名字典雅，豆叶黄的名字俗气，周檎文静深沉，花鞋杜四无赖下流，无论是人物的名字，还是景物的特征，人物的性情，都呈现出雅文化和俗文化结合的特点。
再次，小说的语言很有特色。融合了文言文的典雅凝练和口头语的活泼通俗，富有表现力，特别是描写一丈青大娘骂人和打架的句子，最为精彩，有骈文色彩，有三字经式的短句子，也有一气呵成的长句子，错落有致，音韵铿锵，富有地方语言特色。读后感·作者是隐在文中的人物——既是勤劳淳朴的农民形象又兼具知识分子的特点，在侠和隐之间达到了平衡，所以他有意识把语言写得文白夹杂，雅言和俚语并重。
摘录几句如下：一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。
何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
鸟入林，鸡上窝，牛羊进圈，骡马回棚，蝈蝈在豆丛下和南瓜花上叫起来。月上柳梢头了。
船夫一般都很粗野，夏天穿一条短裤，赤身露体；一言不合，张口就骂街，动手就拼命。
她描眉入鬓，鬓似刀裁，擦胭脂抹粉，脸上桃红李白。要想俏，女穿孝，她爱穿一身月白。
看完整部小说，感觉小说最大特色是语言，人物形象在课文的节选中体现不是很鲜明，何大学问和一丈青主要是在搭救望日莲的过程中体现出个性，课文中完全没有涉及到。所以，在讲课的过程中，有必要补充后面的故事情节，对人物的分析不必要过多，因为本文基本上属于扁平式人物，而且从整个小说的架构来看，好人七八个，坏人只有三个，比重不太均衡，结尾显得有些仓促和完美化。这大概是这部小说的局限性。
蒲柳人家读后感 篇3
作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为的多情重义、除奸助良、扶危济困的美德立碑。作者以高超的艺术手法，一幅幅民谷画，运用语言、动作、外号等描写，生动地刻画出淳厚朴实的劳动的音容笑貌、喜怒悲乐，使人读来如闻其声，如见其人。
公何满子是一丈青大娘的心尖子，当时有六岁，剃个光葫芦头，天灵盖上留着个木梳背儿；一交立夏就光屁股，晒得两道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身刚从烟囱里爬，连眼珠都比立夏乌黑；他最喜欢到河滩上玩耍。光着屁股浸入河汊，捞虾米，掏螃蟹，摸小鱼儿；钻进苇塘里，搜寻红脖水鸡儿，驱赶红蜻蜓满天飞舞，更是有趣，他淘气可爱，无拘无束，给人印象。
一丈青大娘大脚板，青铜肤色，嗓门亮堂，骂起人来不倒嗓子，打起架来三五个小伙子也对手。这很容易使人联《水浒传》中的女英雄，上一丈青本来《水浒传》中扈家庄武艺高强的扈三娘的绰号；她有一双长满老茧的大手，种地、撑船、打鱼行家。她还会扎针、拔罐子、接生。接骨、看红伤。小村大人小孩头痛脑热，都来找她妙手回春；全村三十岁，她那一双粗大的手给接来了人间。
对风土人情的描写有： 拜月乞巧的风习，迷信，却很优美。在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜时分悄悄僻静角落，给垂挂中天的月牙儿焚香叩拜，掏出一根银针，红线，在月色中穿引；一穿而中，今年必能跟心爱儿结成美满良缘。
何满子的于姑姑望月莲童年的命运是不幸，后拜一丈青大娘为干娘才好转，她与周檎的爱情是纯真，让人感动不已。
牵牛儿给大地主董大师家扛小活儿，他憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打骂。他不喜欢说话，小孩子怕冷清，牲口们都很服他管，撒在河边乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，也不多言少语，也不碍手碍脚，两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。
在书中劳动工的形象都描写的栩栩如生，俚语乡音运用自如，那才是真正的浓郁的乡土气息散漫迷人的味道；我上网一查才知作者已于1997年去世了，再也佳品，深感痛心疾首各挽惜！
蒲柳人家读后感 篇4
这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
京东北运河畔，一个普通的农家，几个普通的人，他们是那样多情重义，那样爽朗豪放，发生在他们身上的事又是那样的让人忍俊不禁。看到这儿，你一定会想，几个朴素的农家人会发生哪些有趣的事呢？
话说有这么一天，天热得像一个旺盛的大火炉，地上的狗儿、猫儿啊都躲在阴凉的墙角或者趴在大芋头叶的影子下，时不时的舔一舔身下毛茸茸、凉沁沁的青苔，即便身边有人经过，它们慵懒的连眼皮也不愿意多动一下；天上的云彩早就不知道躲到哪儿去了，别说一丝都没有留下，就连个影儿也捉不到。可偏偏就是顶着这么热的火盆子，却有个小孩子不知天高地厚地调皮捣蛋，被爷爷拴在了晒得蔫蔫的葡萄架下。这个小男孩究竟是谁？他为什么会被栓在葡萄架下呢？哈哈，原来这个自讨苦吃的小男孩，是《蒲柳人家》中的主人公之一——当地大名鼎鼎的淘气包、机灵鬼、惹祸精——“何满子”!至于他被拴在葡萄架下的原因嘛，那就只能劳驾您去原著中细细品读了！
在《蒲柳人家》中，我第一次认识了这个让人啼笑皆非的小男孩，他是多么讨人喜爱呀！和他相比，我那点小聪明简直就是小巫见大巫了！他的顽劣与不加拘束，他的天真与泥鳅般的狡猾，不正是六七岁孩子的天性么？我忽然想起，鲁迅笔下那个连风筝都玩不得的小兄弟和他压抑的童年。和他相比，我又是多么的幸福啊！我又想起杨韫华的《山塘棹歌》：
“春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。”
这首小诗的意境多么的真切啊，我想每一个孩子都喜欢自由自在的成长，都不想让让家长生气。可是，何满子这个鬼小子怎么可能不惹家长生气呢？这就要说说他的监护人——何满子的奶奶了。
在小说中，这位奶奶有一个响当当的外号——“一丈青大娘”，这位一丈青大娘可不是一位等闲之辈。要说起她的辉煌历史，五天五夜都说不完。例如：她曾经一个人雨打芭蕉似地与几个年轻没好歹的毛头小伙子大战三个回合，曾经和弱不禁风的儿媳妇在何满子的抚养问题上做过激烈的思想斗争。而这些疙瘩无一例外都是在摆渡船的柳罐头，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四这些陪衬人物的说和下才解开的。可以看出她既有当机立断、风风火火的率真，又有不爱善罢甘休和一股子争强好胜得执拗劲儿。
何满子就不同了，他可是一丈青大娘的“心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。”对何满子的调皮她只能睁一只眼闭一只眼，对何满子是无限的疼爱。再加上何满子聪慧灵秀，脑瓜儿记性好，爱听故事，好问个字儿，老何家要出个真正大学问只有指望何满子，所以就算她很生气，她也舍不得打自己的宝贝孙子。这也表现出一丈青大娘虽然有威震八方、响彻四周的名气，但是也有溺爱孩子的小家子气，是一个搁在手里怕掉了，含在嘴里怕化了的宠爱孙子的老奶奶的形象。
在《蒲柳人家》中，还有许许多多这样平凡而动人心弦的人和事。作者刘绍棠通过对生活的细致观察和深刻体验，借助超凡的想象力，用地地道道的北京方言，为我们描述了一幅又一幅具有浓浓的乡土气息的风情画卷，一个又一个活灵活现的人物形象和在温馨与冲突中都能体现出来的真挚而美好的亲情；使我们徜徉在故事中的同时，既能感受到无限的趣味，又能感受到当地质朴的风土人情。作者虽然没有用浓墨重彩和什么华丽的词藻，却能让读者深深地陷入之中而无法自拔，这也充分说明了作者有深厚的文学功底。
《蒲柳人家》这部充满情趣的文学作品给我留下了深刻的印象。那生动的故事，鲜活的人物形象，就像一部部生活的教科书，引领我了解丰富多彩的大千世界，陶冶性情，净化心灵。如果你也想像我一样感悟出人生的快乐，那就一起读《蒲柳人家》吧！
蒲柳人家读后感 篇5
这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。
人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。
文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。
它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。
我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。
无论是语言，还是故事的情节，过去人的小说都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了全写那点事。
我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的。作者应该铺展但是没有铺展。
中国文学的特色就是简约。
像绘画的白描一样。
我很高兴，为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心，是杏花村老酒。
也是喝了一杯香茶，龙井、我好美。
《小桥流水人家》读后感
以下是小编为大家整理的关于《小桥流水人家》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
“一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄……”多么美丽的乡村景色啊!怎么能不让作者倍加思念呢?
今天，我们学习了《小桥流水人家》这篇课文。我被文中那一幕又一幕的优美景色，深深地吸引住了。
在作者的记忆中，美丽小溪中潺潺的流水，婀娜多姿的柳枝随风飘动，水面上那粼粼的波纹，鸟鸣、流水那清脆悦耳的声音，家乡那矮小潮湿的房屋，父亲那宽敞明亮的书房。家乡的每一处景色、每一个地方，都会勾起作者对家乡浓烈的思念之情。
从文中我可以感受到，作者非常爱自己的家乡。他把家乡的每一处景色都描绘的多姿多彩、淋漓尽致。每一个细节，都记忆得是那么清晰。
我认为，作者善于认真、细致地观察生活，文章写得条理清晰。看着作者的文章，我仿佛跟随着他，走进了那个美丽的地方环游了一趟一样。因为，我所看到的每一个细节，都带着作者对家乡浓厚的热爱之情。受作者的感染，我似乎也爱上了那个美丽的小村庄。
犹太人家教读后感
犹太人家教读后感（一）
《犹太家教智慧》这本书用通俗幽默的写作风格，描述出犹太民族的文化精神，书中内容包括：成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育
犹太民族是全世界最聪明、最富有、最神秘的民族之一，也是一个视教育如敬神的民族，教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。
犹太人为什么会一直这么成功呢？
一是因为犹太人在历史上，长期受到压迫，忧患意识使他们的能力充分地发挥；
二是他们对家庭教育的高度重视。
现在国内有许多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖脑袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的学校里面送。但是，很多人却没有了解到家教的重要性。家教得好，对小孩的发展是很重要的，甚至比学校教育更重要。
看了《犹太家教智慧》这本书之后，觉得很有收获。这不仅仅是一本介绍如何教育小孩的书，里面很多的思想对我们大人来说也是一种很好的教育，可以引起我们自身的反思。让父母们知道应该努力提高自己的修养，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都没达到较高的思想层次，又怎么可能谈得上教育的提高。其实，家庭教育是小孩子教育里最要的一环，但是现在的很多人都忽略了。
这本书通过大量的事例，让我们做家长的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的认识，明白了要使孩子成才，不能只依靠学校老师的教育，父母的言传身教才是最重要的。
在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。
联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。重视才能
犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。从以上几点可以管窥犹太人教育为本的兴邦谋略，其独特的家庭教育理念颇值得我们去探究。
一个很小的族群，却创造了惊人的经济和社会成就：美国三分之一的百万富翁是犹太人；获得诺贝尔奖的美国人当中，有25%是犹太人；马克思、爱因斯坦为什么人口数只同我国上海的犹太人其天才却多如繁星？全世界的人们一直都十分好奇，希望知道犹太人能够如此优秀的秘诀是什么？
然而，实际上，其中毫无秘密可言，犹太人与其他任何种族的差异都不大，与中国人还些相似。关键在于犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有极大关系。在犹太人的整个培养孩子的过程中，注重培养孩子追求高成就的动力，使孩子有成为某一领域的专家的强烈愿望。犹太人皆遵循的价值是：追求真正的财富知识。他们有自己独特的对孩子的教育方式。每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜一个谜团：假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？当孩子无法回答时，母亲就会说：孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生。 犹太父母如此教育孩子重视对知识的追求，实际上就是教导孩子如何做一个真正的人。犹太父母懂得用书本来武装自己孩子的头脑，给他们以丰富的智慧；通过人性与科学的结合，使孩子更能体会到智慧所体现的魅力所在，以独特的教育方式结合教育理念，使孩子们透过现象更深一层地认识教育的本质。知识源于书本，知识更活用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。因此，犹太家长们从小便培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。另外在培养方法上崇尚个性，鼓励创造；从小培养孩子的好口才。
这篇文章让我更多地了解了犹太民族，了解到了犹太民族在艰难困苦的环境中，如何优先追求子女教育改变自己和孩子的命运。其实，最重要的是，这本书里揭示的家庭教育的具体做法，从而彻底改变自己和后代的命运。
教育为什么会如此沉重？教师的压力为何如此不堪重压？家庭教育或家庭学习环境的营造才是孩子教育成败的关键！当下家庭教育的空白或不作为是目前教师教育引导孩子遇到的最大障碍！如果我们在督促教师加强教学技能的学习和专业知识的提升的同时，也加大家庭培养孩子能力的培训，家校通力合作，教育的曙光才会出现。否则，割断了家校的联系，单方面要求教师要教育孩子成才，只能是空想而已。最终耽误的是孩子的一生，给家庭带来无数令家长头疼的后续问题！
犹太人在各行各界出类拔萃，也是世人有目共睹的。无论是政治家 艺术家 科学家 还是商界和学界泰斗，乃至好莱坞明星，都少不了犹太人的身影。这个民族为人类贡献了很多优秀的人才，那么他们是怎样养育子女的呢？的确值得我们大家去探究探究。
看完了这本书，内心感到无比舒畅，原来世界上真正的智慧是相通的！作者说，她象一座桥梁，通过这本书，力图将心理学与犹太教融为一体。在作者笔下，犹太人三千年的智慧结晶，与当代儿童心理学的研究成果，不谋而合，殊途同归。这本书仿佛提炼和汇总了很多育儿书籍的精华，父母手头上有了这本书，时时翻阅，精心品味，就可以偷个懒，放过相当一部分门派各异 名目繁多 杂七杂八的理论书了。
作者将父母的问题总结为这样三个：望子成龙过度保护过多干涉。父母望子成龙，则对孩子怀有不切实际的过高要求和期望，将孩子当做神童。太多父母想要在孩子八岁时就搞定了一切。他们想要孩子有完美的成绩，希望孩子的学习能力不逊于西半球的任何小孩。孩童的智力发展是时断时续的，却没有哪位父母有耐心给予足够的时间。不能晚发芽，不能晚结果，任何反常全不能接受。如此过高的期望，使得孩子承担了过重的压力，导致我们一系列健康 行为和心理问题。
父母对孩子过度保护和过多干涉，则是因为他们内心怀有太多的恐惧和不安全感，他们不信任这个世界 害怕未来 不相信自己，因而他们也不信任自己的孩子。由于我们并不知道该如何在这个复杂的世界找到舒适和安全，因此我们就用个各种物质来填充孩子们生活中的空洞，给他们举办生日宴会，报名各类培训班，给他们买一整房间的玩具和娱乐设施，给他们请家教和医生。但是物质上的丰裕却无法换来孩子们心灵上的安宁，反而使父母们产生了更多的焦虑感，他们害怕孩子们无法维持这种特为他们精挑细选的生活方式，担心孩子们脱落自己为他们铺好的这种生活轨迹。
为了替孩子们着想，现代的父母们不仅在物质上溺爱孩子，而且在精神方面也宠着他们。在父母的记忆力，他们的童年生活大都是不快乐的，他们不能随心所欲的表达自己的想法，也没有办法做决定的机会。因此他们想让自己的孩子摆脱过去的束缚，但是矫枉过正之后却走入另一个极端，他们高估了孩子在自我表现方面的需求，结果把每个家庭都打造成了民主的小国王。但是父母们在家里所坚守的那些平等却无法让孩子得到自尊。相反，这让孩子感到恐惧，因为他们觉得父母不够强势。因此，尽管现代父母不想成为孩子眼中的集权者，并没有让自己的孩子变得坚强起来，而是让孩子心中多了一份不安全感。
这本书最奇特最独到的切入点，在于犹太教认为最神圣的地方时自己的家，我们与孩子共餐的餐桌便是圣坛。这是最令这本书与众不同的地方，也是我最赞赏它的地方。作者用大量篇幅来说明两个道理：第一，家务事是人生的基础课程。家务劳动对于培养孩子各种优秀品质具有不同寻常的重要意义。通过让孩子做家务，我们想要让他们领会，这些琐事很可能伴随他们最久的财富，有助于他们成为独当一面的大人，负有责任感的社会成员以及慈爱的父母。第二，通过重视餐桌上的文化与遵守饮食教规，父母与孩子划清心理界限，让孩子练习选择和决定，让孩子对自己负责，并培养孩子的感恩和自律心。
这两个道理看似普通却非同寻常，大部分育儿书籍虽然提及，却不如书中作者那么重视，同时大部分家长则往往忽略在这两个地方下功夫。实际上，我们能够按照作者提倡的那样，把两点做好，就能够解决育儿道路上的大部分问题。因为做好这两点，对父母的要求很高：首先要以身为则，因为道理是靠父母做出来由孩子模仿的；其次，要跟孩子划清界限，真正做到放心放手，不包办不干涉不唠叨，给孩子自由发挥和犯错的空间，让孩子成长。这要求我们做父母的一定要自律，要坚持不解，尤其要克服内心想控制一切的冲动。
如果你看了，相信你也会跟我一样，从书中吸取到很多宝贵的思想和方法。
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