断手莫言读后感
《走吧，莫》读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编推荐你不妨读一下《走吧，莫》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
这本书讲了大象莫克多和男孩布拉姆的真实故事。跨越了七十个年头和三个大洲，他们的故事绝对是最令人惊叹的真实动物故事。1896年一个宁静的早晨，一个男孩和一头大象同时降生在德国的一个小镇的马戏团里。他们从出生之日就紧紧联系在一起，这种关系贯穿了他们的整个生命，并且备受考验——遭遇马戏团被卖，一同经历可怕的海难，一同在柚木林里学习成长，一同从火灾死里逃生……
这个故事十分感人，布拉姆——一个热爱动物、理解动物的训象师；莫克多——一个经历无数次灾难的独眼象。他们让我忍不住一次又一次地去思考大象们那些真实却不可思议的感受。他们历尽艰险，只为永远在一起，却还是被人们一次又一次无情的分开。他们心怀希望，执著的寻找对方，终于在无数的惊喜中重逢。他们伴随对方七十多年，不离不弃，最后相约一同前往另一个世界。
故事中莫克多与布拉姆不离不弃的感情，值得我们任何人学习。他们的感情更多的是相互的理解与行动，而不是语言。在生活中，我们也要重视友情与亲情：在朋友遇到困难的时候鼎力相助，在亲人遭遇挫折的时候陪在左右，和他们一起同甘共苦。
我一开始读这个故事，就爱上了它。朴素的文字，一点也不花哨，却感动了无数人的心，刻画出生动的情景，写出世上最美好的感情。《走吧，莫》是一部动物的史诗，一部爱的史诗 ，值得所有热爱动物的人收藏，更值得所有热爱生活的人学习。
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走吧张小砚读后感
【篇一：走吧张小砚读后感】
开始的时候没觉得会怎么样，只是书面上瘦弱但是坚强的女孩的背影实在吸引我，那么的潇洒，没有一丝的羁绊，在那片蓝天下大步向前。
一本书成为很多人的起点，想走就走，我要我的自由！人的一生有很多的羁绊，就像是砚台在书中描述和董老师谈心时的一段描述：说起旅行，他不赞同旅行是能让人脱离时间和空间的一种存在方式，只要人在世上就难以脱去羁绊。这是心里的负累，不是走路可以忘却的，这是一种主观逃避。当然我承认他说的对。我一路行走，并非心里毫无羁绊，生活与未来，都是沉重的大山，只是我容易快乐一点，选择性地不去想让自己不快乐的事情，我只想着现在。未来还未来，我不去想它。
每一个人都有自己的追求，有的追求是一生的追求，有的追求是一个时间段的追求；有的人追求金钱，有的人追求权利；人千奇百怪，追求亦有千奇百怪；我们都是为了自己的追求努力的做着什么，做了总比不做的好，至少多年以后在我的回忆里有这段追求，想着也是温暖羡慕小砚的那种洒脱，如果时光再倒回几年，我想我会毫不犹豫的背上背包去那个一直很想很想去的地方。现在的自己也很想去，只是一直给自己留了个理由，如果那人给了我那个机会，我会毫不犹豫的去。为了自己的一个梦，也为了忘却其实很向往那片蓝天，朋友总说幻化的都是最美好的，真正的得到的时候发现没有想象的那么好就会有失望但是，还有什么会比得不到更加失望呢，所以，走吧，在路上。
没有谁可以真正自我地活下去，我指的是思想上的、关乎灵魂。不管你要不要、愿不愿，撒着娇，玩弄着小情小调，貌似甜蜜，未必全是无奈的妥协，而其实，你都在改变着自己，也许每一次小小的改变都是自愿的，甚至甜蜜。但往往到头来，某一天，你会突然发现，自己变得如此不堪，灵魂深处那一度在青春中燃烧的火种现时几乎被熄灭殆尽，你偏离了自己的初衷，走着一条按照当初的价值观来看完全狗屁不值的道路，成为一个在青春的高台上被绝对藐视的庸碌的灵魂。这段描述让我有点豁然开朗的感觉，从没想过自己要大彻大悟，只是觉得平凡的人过着平淡的日子，每天乐滋滋的就好，心里装太多的东西容易丢掉原本的本色，在这个需要带着面具生活的社会里，不戴面具反而是最好的面具。人，活的纯真一点吧。
每个人心里都有一座大山，总想翻过这座山去看看山外面的世界。但其实，爬到山顶上，发现那边还是山，更高，更远。很多时候，我们都在翻一座座的山，想让自己走得更远。是心的旅程。
【篇二：走吧张小砚读后感】
一直很喜欢那些旅行读物，里面总有些让我羡慕的人：独自去过很多地方的背包客，和爱人一起牵手旅行的摄影师，每年去些地方的畅销书作家他们眼中的世界和经历是跟我完全不一样的，总觉得他们活得更精彩更自如一些。
这本书的封面上是一个扭头就走，义无反顾的女子背影。我喜欢这本书大概就是因为我羡慕作者的洒脱，说走就走没有任何顾虑。而我在旅行前，即使是跟团，跟家人，也会格外谨慎地查攻略，查路线查景点价格。临走的前几天，常会忐忑不安，总是在想是不是还有什么东西没准备，希望接下来发生的一切都能被自己掌握，按照我心中所想的去发展，会害怕未知的恐惧。
张小砚一路经历了：遇险、遭劫、爱情、乞讨、打架、拉萨、搭车、奇遇、恶狗、和尚、买卖、赌终身71天的藏地之旅像是一场惊心动魄的冒险。但也正如她所说的：我在害怕什么？又在渴望什么？年轻的生命不是用来哀伤的，是要飞扬的爱与被爱。如果不去尝试一下，怎么知道自己错过了什么。只要能重拾信心，我想我什么都愿意试。
想走就走，我要我的自由！贯穿了整本小说。
我也重新思考，自己明明很爱旅行，仔细想想却没去过什么特别的地方，没人陪，没时间，旅行旺季怕被挤青春就是在一个又一个的借口中逝去的。我想我该走走了。
爸爸妈妈很忙，时间是很奢侈的东西，我说想去看海，他们却一口答应，马上请好假，托朋友订了去青岛的机票，我没有想到这第一步竟是这么容易。旅行需要假期需要体力，我觉得出趟远门总是难的，但很多事情就像旅行，只要你迈出了第一步，其实最困难的部分已经悄然完成了。
我想青岛的温度不会很高，空气应该很不错，柔软的金色沙滩，蓝天白云，温暖清澈的海水。晚上还能吃串儿，正值啤酒节非常热闹。到了那里与先前杂志里华丽的照片、浮夸的旅游介绍是有所出入的，风景确实漂亮，可是旅游旺季人太多，不知道是看人还是看海。光鲜亮丽的生活背后都会是一地的鸡毛蒜皮。到了那里租车自驾游，我是那么相信手机导航和来时记在本子里的旅行攻略，还有好玩的地方和一定要去的地方。而爸爸却比较相信路牌，要走方便、快捷的路线，于是我们发生了分歧，还为此吵了一架。到了某个岛上以为会有美食，却也是在杭州就能吃到的海鲜，好在还算新鲜。但是贵的惊人，让我觉得每一口都像在吃神仙肉。最令人烦闷的是忘记提前预定客房，最后在沙滩边租了两顶帐篷，帐篷没有防潮垫，睡在不平的沙地上，沙子摩挲着身体，一点一点地渗上来，不舒服的一夜都没合眼，惊讶的是看到了漫天的星星，跟杭州黑漆漆的天空不一样，满天都是，好像离我很近，让人心慌，让人感慨。凌晨三点的时候，还有东方涂白的情景，太阳慢慢从海边升起，海上像洒满了金粉。
只是满耳朵的沙子一嘴的沙子，最后回去洗衣服水里都是黄色的沙子令人有些不悦。
回到家以后，跟张小砚的感受一样，依旧是从前的那个家，却觉新奇和不适。我说那几天的旅行好似军训，家里实在太温暖了。以前有人说旅行是一场逃亡，可以暂时逃离现实。张小砚却说不能把旅行当作逃亡，要坦然面对，不用准备什么，真诚的面对未知。
而我觉得，旅行让我们穿梭在不同的目的地，去过过别人的生活，看世界最美的日落，最亮的星星。这些爱过、讨厌过、赞美过、惊叹过、忘记过的，所有景色和遇到的人。那些留在记忆中的碎片，潜移默化的让你变成另一个人，一个更有力量的人。
那些光鲜，那些美好都不是真正的生活。平凡琐碎坚持到底才是。一场旅行，让你暂时抽离，走走别人走过的路，然后回归上升。
张小砚的这趟旅行让她收获了很多，是无与伦比的财富，正像她说的那样：我们都在翻一座座的山，想让自己走的更远，是心的旅程。不在乎走的路程有多远，而是一种心的体验。
【篇三：走吧张小砚读后感作文】
简单说哦，看这本书，前半本，要忍住身上起鸡皮疙瘩的。因为一路上，穿丛林到墨脱的路上，身上叮得越来越多的蚂蟥，从刚开始，只是十几个，到后来的旅行中，蚂蟥爬满头上，身上，从刚开始，忍着鸡皮疙瘩一层一层地起，把蚂蟥一个一个摘下，血液涌出，到后来麻木到任由蚂蟥叮满全身，也懒得去摘下。摔了一天跤后，颠簸了一天在摩托车上后，晚上从容地一个一个地摘下，任血液流淌，照样嬉笑从容。不是一般地佩服阿。看了前半本，自己是一直起鸡皮疙瘩地。可好看哪，写的很好很好。
第二感言是，年轻有体力，有活力，有胆量是一大资本阿。这是闯荡冒险的前提阿，和钱无关。虽然几年前，自己也一人去旅行，冒了一些险，甚至漂浮到一区域，浅浅的一片海，飘到中央，累了，却不能也不敢站起来，因为下面全都是珊瑚，很近地贴着身体，像刀割一样尖锐，踩下去就受伤，只能忍着，那么近地贴着一群一群的珊瑚丛漂浮，再累也不敢站起来，只能一路漂浮，直到岸边。看到一些游人被珊瑚割伤，大出血，送到医院急救的。感觉自己侥幸地不行。现在回想都不敢重新回去做同样地事情。砚台（张小砚的昵称）年轻，勇敢，豁达，一路向前闯，知道有艰难，可是不知道害怕地和朋友们一路骑着摩托走当地藏人也不敢开摩托走过的不是路的路。一路风险多多，可是他们不知害怕地闯过来了。就像砚台自己说地，这趟旅行，不给自己子女，也可以给自己的孙子辈谈谈当年奶奶的探险。
勇敢，不知害怕是什么也不够啊。看着砚台他们经常冒着风雨，穿着浸湿透的衣服，一路抖抖索索地，冷得牙齿不停地打架，开着摩托，一路闯，掉入坑里，爬起来，继续，撞倒石桥牙边，继续，陷入泥沼，起来，继续。一路过来，大喝啤酒，大饮白酒，大品酥油茶，尽然没怎么生病。真佩服砚台和小亮（砚台的哥们驴友）的体能和体质阿。一边看书，一边自省，做不到。做不到。真的做不到蚂蟥叮了还可以如此从容，做不到明知别人告诫不能走的路还应要闯，做不到没有开过摩托，却敢买部摩托，而且是宗申的摩托，开遍西藏，走西藏最难走的路，墨脱还未被开发过得不是路的路。自己体能也做不到淋了那么多天的雨，摔了那么多跤，竟然不生病，不感冒。真的做不到，所以做不成砚台，我还是我，脑子里想很多，冲动很多回，激动很多回。可却胆怯地不敢实施。真的是思想的巨人，行动的蜗牛。蜗牛都不算，至少蜗牛还爬了，就是个懦夫吧。
勇敢，不知害怕也不够啊，还得要豁得出去。没有钱了，你还敢继续旅游吗？我不敢。旅游前，肯定要计划好费用的。不够了，赶紧撤。可是砚台不仅没有撤，还在布达拉宫下面和丐帮大哥交上了朋友，一起乞讨，凑路费。你敢吗？你豁得出去吗？我做不到。我太爱面子了。所以也就小家子气多了，做不到砚台的大度，大气，尽管她的年龄小很多很多。所以阿，能不佩服砚台吗？我一个大老女子很佩服这个小女子的。
这样大气的女人，我以前碰到过一个，算是小玲姐吧。一个女子在官场上，生意场上混迹江湖，没有一般的大气，大度，以及幽默和精到的话语，那都是做不来的。砚台也是这样的，大气，大度，拿得起，放得下，幽默，说的话可以达到事半功倍，甚至得到别人想不到的结果。没有一定的胆识，和从小就有的教育底蕴都是做不到的。所以阿，砚台可以和丐帮大佬结成朋友，和西藏当地大哥结成朋友，有多情西藏男子中意他，甚至结交到西藏管交通运输的大佬。不是无缘无故，也不是中了头彩的，本身就是砚台的本事，砚台的性格决定了这一切，幽默，豁达，大气，大度，砚台的本事也决定了有资本做事情，可以凭一杆桌球棒，打遍西藏无敌手，普通人谁能阿。
再补充，看了砚台的这本游记，才知道那么多有名的感人的情诗尽然出自喇嘛仓央嘉措之手。学习了，学习了。感动，赞叹，佩服。仓央嘉措在我心里就是一个完美的喇嘛，让我感觉有血有肉。
【篇四：走吧张小砚读后感】
《走吧，张小砚》是一本游记，记录更多的是情，而非景。这正是我当初买这本书的原因。写景的书必然是图片的天下，原本以为只有一张张精美的图片才会让我很有抛开手头的一切追随而去的冲动。大学时期很爱逛天涯的旅游版块，那里有很多美景美食再加发帖者简短介绍组成的游记。为着这些图片，我曾经很有冲动趁着寒暑假去海南，云南，东南亚旅行。但无奈的是学生一族总是有自己的难言之隐。
而这本游记却让我除了抛开一切去旅游的冲动外收获了更多的东西。也知道了旅行并不是谁都可以去的。
任何旅行，都不过是从此处抵达彼处，而心从此无根。人，总归是需要归宿的。
一个人，一个背包，独自踏上西行的道路。书中的你勇敢，胆大，随性，但透过文字，还是能感受到很强烈的伤感，这种伤感让你无所畏惧，让你勇往直前，让你不管前路多么艰险也用一路前行。
我想，我总是愿意相信陌生人的善意。
不管路上有多少艰辛，你总是会遇到好人，不管是当官的，有钱人还是乞丐，不管是藏族人还是汉人，他们热情好客，乐于施善，使这一路虽时时有惊险你却能化险为夷。我一直疑惑究竟是你运气好还是藏人本就如此。当看到这句话时我有了答案――我想，我总是愿意相信陌生人的善意。出八一回工布江达，在婉言拒绝朋友们送你的好意后，固执地独自一人踏上318国道搭车。在一番折腾后成功搭上了一辆去从拉萨到察隅的援藏物资车，开车的是一位长相凶险的大叔。这种载重货车又慢又危险，是川藏路上出事最多的大货车。这一段我看得有些为这位旅人担心。而她却毫无畏惧，我想，正是因为她愿意相信陌生人的善意才让她一路如此精彩。
一本游记，让我感受到了旅行是一种寻求心灵放松的方式，一个人的旅行，孤孤单单的上路，却也能收获满满的幸福。在写这篇观后感的时候就想到了这句话――孤单，是一个人的狂欢！
【篇五：走吧张小砚读后感】
记不得是在《格言》的《欣阅读》板块上看到过《走吧，张小砚》的推荐，还是在新华书店一进门的热门作品展台看见过它，总之，读了它是很久很久以前的事了，至于现在依旧拿它出来做推荐，可见这部作品确实令我记忆深刻。
相信小说读后感和故事梗概百度上有很多，这里还是以我的视角简单介绍下这部书。故事发生在2008年汶川地震后的一年。山西女孩张小砚在汶川地震期间到汶川做志愿者，一年后再次打算回访。回访路上，张小砚揣着不多的钱和两个朋友，依靠随性的个性一路走到了西藏。路上，张小砚依靠朋友的帮助，骑着摩托进到了全国唯一不通公路的县；在大草原上放着藏歌狂奔；和藏族小伙子的奇缘之遇；和藏民一起打台球赌输赢；和朝圣者一同前往拉萨
这里面刨除文艺创作也好，营销买点也好，重要的是，看看一个20出头的女生，是怎么在最不适宜人居住的环境中，自己照顾自己甚至能照顾别人，这样一个女生，在遇到困难和危险的时候，是怎么化险为夷的，这样的一个女生，在面临选择时，是依照什么原则进行选择的。
其实不用看张小砚，《转山》，《消失的地平线》这类作品一样也传达了一个讯号，就是西藏，确实有超乎常人的想象和魅力。西藏确实有一种神秘的力量在让人想深入进去。骑行者进藏，为了征服。佛学者进藏，为了回归。文艺者进藏，为了灵感。西藏似乎真的有种神奇而原始的力量在召唤者那些需要证明，需要解脱的人。以前有个骑行爱好者告诉我说，骑车骑到拉萨，可以说就是大学毕业了。确实是这样，一路上自己丈量的里程和海拔，才是最真实的。可能正是一样的进藏方式，骑行者通过自行车，一米一米接近拉萨，张小砚通过搭顺风车，一步一步靠进拉萨。或许真是这样，他们所接近的才是最真的西藏，才是最原始的藏民生活，藏区文化。
所以连张小砚也说，西藏，不再布达拉宫，不再拉萨，不在大昭寺，西藏，在路上。
看到这句我真的有强烈的共鸣，我们可以选择更好的交通方式进入藏区。拉萨机场进出港航班越来越多，越来越稳定安全。世界奇迹的青藏线穿越可可西里，带来美美的格桑花和牦牛之鸣。这些方式纵然安全，快速，高效，符合现代社会的节奏。可是，当花轻易能摘到，我们还觉得它美么；当500万能轻易中到，我们还会趋之若鹜么；当女神能轻易追到我们还会那么迷恋她么？刚好印证一句话得不到的才是最好的，一样的，不轻易得到的总是令人神往，叫人迷恋的。如果我们选择通过现代方式，那么沿路的村村寨寨，溪溪河河，牛牛马马都将不会成为我们眼中的事物，拉萨真实的一面，更不能停在雄壮的布达拉宫，美丽的纳木错，庄严地大昭寺。所以张小砚才会说，西藏，在路上。
当然，并不是每一个有搭便车或者骑行到拉萨的人，有这个心，便能达成。西藏地广人稀，其中野生动物保护，环境变化，高寒缺氧，文化语言差异，都使我们并不是想去就能去，有钱就能去，爱去就可以去的地方。既然如此，一个安全，真实，省钱又不用花大代价接近真实西藏文化的机会就是读读这本《走吧，张小砚》。就让张小砚带我们一起去寻找康巴美男子，去赌两局路边台球，去品品原味酥油茶，去跳跳幸福锅庄，去听听跑川藏线的货车司机们，聊聊路上发生的诡异事情
【篇六：走吧张小砚读后感】
这是一本有关藏地游记的书，之前很少看这类的书籍，对于这类书相对我比较喜欢一些悬疑、推理之类的小说或是看一些成功学的书籍。2月份去总部开会，经朋友的推荐，在回丹的路上买到这本书。
刚开始看的时候，作者自序中的一句话，勾起了我对这本书的好奇。因为要写读后感，所以用心的阅读，细细感悟，于是就花了一个星期天的时间才把它看完。
张小砚真实的写作风格，让我读着这本书，感觉仿佛同她去西藏转了一圈。看着张小砚没有任何计划，只凭脑中突发奇想，就同朋友去西藏，一路上翻山越岭，颠沛流离的无法想象。虽说旅途艰辛，但其中的各种滋味以及自我的超载，只有张小砚自己才能领略。虽说我是一个喜欢旅行的人，甚至很久之前，自己也曾经想过徒步旅行，甚至都想好了要到达的目的地，但每每想踏出前行的脚步，却总会设想过一路上将会遇到的问题，最终还是没有勇气去实现。旅行对于我就像是梦，回到现实的生活，无论工作也好，家人也好，有关我的婚姻也好，我总是要想理清方向，设想好一切，希望接下来的每一步都可以被掌握，若是不被预知就会不知所措，内心充满恐惧。张小砚可以这样的随心而动，无论接下来会遇到什么，将会面临什么，都能够坦然面对，勇敢的向前，对我有着很深的触动。
读着张小砚的那份帅真与洒脱，自如的与陌生人攀谈，言语的诙谐放肆，以及与陌生人的那份情感与信任，是我不曾有过的。不知是从什么时候开始，自己开始不太愿意与人沟通与交流，甚至抗拒与陌生人交谈。现由于工作，很多的时候会强迫自己，尝试与相关和不相关的人交流，不恐惧但不喜欢。太过在意别人对我的看法，由于不曾相信，也难投入感情。对于喜欢的人与事，即便喜欢也会压抑掩饰自己内心真实的感受，不去表达，害怕伤害。而这样的我，一直在我自认为的内心世界里，谨小慎微的生活着，无法冲破我内心的痂锁，裹足不前。
读着张小砚的藏地游记，虽说不会像她一样自由洒脱，但是却给我了我不一样的心灵感悟。无论是梦也好，还是现实的生活，有时不一定要想太多，思考的太多，有时会为我们减少一些风险，但有时也会让我们错失一些机遇；重要的是人生路上，无论所遇如何，你是否用心真诚的对待，坦然的面对，勇敢的承担，其过程无谓乎人生罢。
就像书中所写：一个人如果按照自己内心的想法去活，要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。张小砚，成为了一个传奇！
最后我要感谢推荐我看这本书的朋友，在写这篇读后感的过程中，让我对自己有了一个全新的认知。在我以后的人生中，我要勇敢地面对，突破内心的束缚，学会相信，学会用心去感受，犹如向日葵一般绚烂绽放，微笑面对！
【篇七：走吧张小砚读后感】
在同事的推荐下，我怀着好奇的心情，读了《走吧，张小砚》这本书。起初，我的感觉是吃饱了撑得没事干，又想起来冲动是魔鬼，青春嘛，就是用来挥霍的。这个野丫头的疯狂，有什么新鲜的。而后来，竟然慢慢地读出了一些味道。
小砚，率性，想做就做，不计后果。想爱就爱，管他是谁。头脑一热，想去西藏买了辆摩托，不管遇到哪些人，不管遇到什么样的危险，就自顾自的前行。对于我来说，这很难。我会有很多牵绊，如我的至亲、至爱，如果我遭遇不幸，他们又将如何。风吹日晒雨淋，摔跤伤痛，我怎么也舍不得身体上任何部位的肌肤的摧残。也许令人羡慕的地方很多，她的勇敢、潇洒、轻松、自由、无拘无束，但是我放不下，放不下我的至亲、至爱，放不下与他们共处的点滴。我时常说自己就是滚滚红尘中的凡夫俗子，如何也脱离不了红尘苦海。于是，我看着小砚的游记，就像看着一个另类的故事，只是静静地看着。
小砚，和气友善。无论身处何方，总能与人和睦相处，这是交友之道，因为她能给任何一个接触她的人尊重与信赖。
小砚，也很现实。红原藏人的爱，与巴桑赌终身，与牦牛的交往，都是仅此而已。她不接受任何人的藏刀，因为她知道，她收不起。他们之间的隔阂，宗教、民族、生活习惯，她没有信心克服这些。也许，格桑已经深深爱上泽让了，只是自己不敢面对。妈的！我不想写下去了。小砚哪，当想起泽让的时候，你在想些什么呢？我觉得，如果深爱，你会回去的；如果不回去，就是爱的还不那么深
似于流浪的旅行，对，只是旅行而不是旅游。不是看风景，而是体验当地的风土人情。小砚笔下的西藏自然风景真实的美，总能在不知不觉中流露。人生，就像旅行不知道前路会遇到哪些人哪些事，我们所能做的就是鼓起勇气，调整心态，满怀希望。对待生活，我很欣赏小砚的态度不走回头路！宁愿迈步向前活的简单，不妥协生活越简单，快乐越纯粹。没有利益关系，只有人与人之间最简单的交往和情谊。你身上任何物件都不意味着什么，任何的背景都只是一个屁。其实放松心情，给自己快乐的生活，一点都不难，不要有那么高的奢求，也就不会有那么大的失望。知足常乐！
有爱人的陪伴，人生才算是完整的。小砚的这段旅途，就像人生，在路上不能缺少的是爱人的陪伴。经历了那么多自找的苦难，最需要的是爱情的滋润。去时的潇洒是因为有个阿亮在身边，即使不关风与月，但不得不承认他是异性朋友，这种力量是隐藏的。回来的路上，几度失去前进的动力，搭车混吃都会觉得很享受，这有违小砚的初衷。但是，因为她需要身边有力量的支持，所以她找到巴桑，所以他去找泽让。爱的力量是最伟大的！书中多次提到《仓央嘉措情歌》，我对六世达赖这个传奇人物颇具好感，用小砚的话说他是女子心中最美的情郎！
【篇八：走吧张小砚读后感】
《走吧，张小砚》是一本游记，本书的主人公是一个简单的80后，曾是08年的汶川地震的志愿者，在09年的某一天，准备做汶川的回访工作，跟着自己的好友就上路了。可是没想到，在回来的路上，由于彻底关大桥被飞石砸断，于是往茂县绕道走，可没想到这一路就越做越远，也因为一句我们去西藏吧的随行话，一路向西。去汶川的时候三个人，慢慢都在路上走散去。后来只剩下作者一个人
这一路，总共一万多公里路，作者经历了太多的事，也认识了许多的藏族朋友，一路上都有朋友的相助。我也甚是佩服作者，在雅江买了一辆摩托车，没有任何证件，车上装着俩大喇叭，一路上高声放着藏歌，就这样嚣张地进藏了，没有任何的计划，走到哪算哪。有时我也会想这一路上作者仿佛有幸运女神眷顾着她一样，318国道的后半段，路怎用一个险字可以形容，俩人那开刚会骑摩托车的蹩脚车技，也竟一路无惊无险地闯过来；国道上所设的哨卡，查过往证件，也被作者一张巧嘴所糊弄过关；再后只身一人回家时，在路上搭顺风车，竟搭上了西藏管公路的老大的车，顺利地走了一段，也吃了一顿很久没吃过的肉；在墨脱这个全国惟一不通汽车的县，穿梭在如热带雨林一般的气候忍受着蚂蟥雨但这只是属于作者自己的旅行生活，没有一个人可以复制得了。或许当作者再一次走一遍川藏线，一切就变得不一样了。
看了这本书，也让我看到了许多新事物。其实藏人并不是都像人们想得那么野蛮，至少在作者这里碰到的都是些热情，好客，善良的，不会像传说的那样动不动就拔刀，除非你是干什么惹着他了；还有那在318上磕长头的人，信仰的力量让他们走上了朝拜这条在旁观者眼里很艰苦的路，可是他们的心里却是满足幸福的，因为这就是信仰；突然一下子也体会到了棒棒糖的重要性，这一路上作者靠这个棒棒糖结交到不少朋友，也因为棒棒糖获得过许多的帮助；还有就是作者的台球水平也让我刮目相看，靠着自己以前练得技术，在这一路上没少骗吃骗喝，我想在4000多米海拔的米拉山上打球的汉人也不多吧总之，我就觉得这一路上不平凡的事都被这个平凡的女孩撞上了。以作者这个大大咧咧的性格在人生地不熟的地方，还敢主动跟藏人杠上，这个女孩太不可思议了
曾几何时，我也向往一个人背了一个背包就徒步去旅行的事，可或许那只是我心灵最深处最美好的愿望吧天天都做着云游四海的白日梦，却依旧在这钢筋水泥中不停地穿梭。
西藏，那个美得让人窒息的地方
《走吧,张小砚》读后感
《走吧,张小砚》读后感
在同事的推荐下，我怀着好奇的心情，读了《走吧，张小砚》这本书。起初，我的感觉是“吃饱了撑得没事干”，又想起来“冲动是魔鬼”，“青春嘛，就是用来挥霍的。”这个野丫头的疯狂，有什么新鲜的。而后来，竟然慢慢地读出了一些味道。
小砚，率性，想做就做，不计后果。想爱就爱，管他是谁。头脑一热，想去西藏买了辆摩托，不管遇到哪些人，不管遇到什么样的危险，就自顾自的前行。对于我来说，这很难。我会有很多牵绊，如我的至亲、至爱，如果我遭遇不幸，他们又将如何。风吹日晒雨淋，摔跤伤痛，我怎么也舍不得身体上任何部位的肌肤的摧残。也许令人羡慕的地方很多，她的勇敢、潇洒、轻松、自由、无拘无束，但是我放不下，放不下我的至亲、至爱，放不下与他们共处的点滴。我时常说自己就是滚滚红尘中的凡夫俗子，如何也脱离不了红尘苦海。于是，我看着小砚的游记，就像看着一个另类的故事，只是静静地看着。
小砚，和气友善。无论身处何方，总能与人和睦相处，这是交友之道，因为她能给任何一个接触她的人尊重与信赖。
小砚，也很现实。红原藏人的爱，与巴桑赌终身，与“牦牛”的交往，都是“仅此而已”。她不接受任何人的藏刀，因为她知道，她收不起。他们之间的隔阂，宗教、民族、生活习惯，她没有信心克服这些。也许，格桑已经深深爱上泽让了，只是自己不敢面对。“妈的！我不想写下去了。”小砚哪，当想起泽让的时候，你在想些什么呢？我觉得，如果深爱，你会回去的；如果不回去，就是爱的还不那么深。。
似于流浪的旅行，对，只是“旅行”而不是“旅游”。不是看风景，而是体验当地的风土人情。小砚笔下的西藏自然风景真实的美，总能在不知不觉中流露。人生，就像旅行不知道前路会遇到哪些人哪些事，我们所能做的就是鼓起勇气，调整心态，满怀希望。对待生活，我很欣赏小砚的态度“不走回头路！宁愿迈步向前”“活的简单，不妥协”“生活越简单，快乐越纯粹。没有利益关系，只有人与人之间最简单的交往和情谊。你身上任何物件都不意味着什么，任何的背景都只是一个屁。”其实放松心情，给自己快乐的生活，一点都不难，不要有那么高的奢求，也就不会有那么大的失望。知足常乐！
有爱人的陪伴，人生才算是完整的。小砚的这段旅途，就像人生，在路上不能缺少的是爱人的陪伴。经历了那么多“自找”的苦难，最需要的是爱情的滋润。(读后感 )去时的潇洒是因为有个“阿亮”在身边，即使不关风与月，但不得不承认他是异性朋友，这种力量是隐藏的。回来的路上，几度失去前进的动力，搭车混吃都会觉得很享受，这有违小砚的初衷。但是，因为她需要身边有力量的支持，所以她找到巴桑，所以他去找泽让。爱的力量是最伟大的！书中多次提到《仓央嘉措情歌》，我对六世达赖这个传奇人物颇具好感，用小砚的话说他是女子心中最美的情郎！
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静喜欢
读《撒哈拉的故事》有感:走吧
走吧
——读《撒哈拉的故事》有感
作者：汤敏英
她的故事像鸟抓住树枝那样紧紧抓着我。
他的电报长的像信，她的结婚礼物是一副豪华的完整的骆驼头骨。他穿着深蓝的衬衫，大胡子也修剪了一下。她找了件淡蓝细麻布的长衣服，一把香菜别在草编的阔边帽子上。他们步行去结婚，笑笑地看着年轻的法官发抖的手，又步行回沙地吃那可贵的新鲜奶油蛋糕，补戴那忘交换的戒指。
荷西是个苦恋的男人，三毛是个随性的女人。她是一匹黑羊，找了一个丈夫来一起走走人生的路，跳脱了自己的圈，1974年跳入了黄沙温狂的撒哈拉，莫名其妙，毫无保留地交给了那一片陌生的大地。
你的沙漠，现在你在它怀抱里了。
生性极度敏感的三毛曾经陷落在孤独的自闭年代，偏执、认真与敏感，生命对她来说是狭窄的暗角。后来万水千山地流浪。人生世相，悲欢离合，大千世界。她懂得珍惜生活和享受生命。她做了自己过去的叛徒——走出了旷达、洒脱的三毛。她开始有情有致的去爱人，去爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙，有滋有味的享受生命，有真有实的游戏人生。如一瓶很冰的啤酒、一碗很香的牛肉饭、一次煮得很成功的番茄汤、一包味道特别的浴液，也许你会觉得这些算什么呀，但三毛和荷西，这两个把沙漠坟场装饰成波普罗马的人，就会真诚地善待并感激着生活给予的每一个乐趣。
即使在《结婚记》里写她到与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上埋在立领的风衣里，想着如何解决温饱问题。既是现实的，又是浪漫的。而作为第一对在沙漠里公证结婚的夫妻，他们的婚礼如同他们的爱情一般，既没有洁白的婚纱礼服，更没有鲜艳的玫瑰，让人看到了他们在平凡和艰苦中寻找爱的乐趣的浪漫气质。
“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”这是否也算是三毛对荷西隐晦的表白？
《撒哈拉的故事》——“走过”与“历程”流转着浓淡皆宜的生命情调。她的文章就是她的生活。她说：“总有一天我们会死在这片荒原里。”她在迷宫山寒冷的夜晚独自甩掉了趁人之危的撒哈拉威嬉皮，从泥淖中救起了快被冻死的丈夫；她遇到了拘谨孤单年轻的沙仑，他舍得这片沙漠，舍得撒哈拉威人的根去不顾一切追逐抓住爱情，即使仅是沙伊达情欲上的给予，是金钱的讨要，是假的爱情；他们有很多借了东西却不愿出借的芳邻，他们做素人渔夫，她差点因毛里塔尼亚的巫术符咒而死，她遇到了用自己的生命扑向死亡只为换取他仇恨的撒哈拉威人的生命的沙巴军曹；有一阵，她把讨来做家具的木箱看的比自己还重要。她和荷西白手成家，也有声有色地打发着漫长而苦闷的岁月。
居住沙漠，沙粒才是大地真正的主人，人生存在这儿只不过是拌在沙里面的小石子罢了。她奔走进荒凉的沙漠，做着从没做过的事，其实生命的意义不就在于去做自己没有做过的事，去完成自己没有完成的任务，去等待自己没有想像到的未来？我们经历着突然降临的一切，像演员进入初排，一些东西我们没有把握，但是如果我们去尝试，就有机会去把握。人生总是伴随着种种的得到与失去，其实，东西本身不重要，重要的是拥有的过程。
《哭泣的骆驼》是最后的章节，也是最悲剧的结尾。沙伊达在巴西里死后在人群中被撕扯掉裙子与前襟，在骆驼嘶叫的悲鸣中被强暴后死去。“生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。”但是野蛮、粗暴、无知也在三毛的心中凌虐，像沙伊达与哑奴这些底层的人，这些受到三毛尊敬的人，受着折磨与煎熬，他们跌跌撞撞地跑向自己的家，头发在大风里翻飞，沉没在了大漠的夕阳里。
作家司马中原曾经提到过，如果生命是一朵云，他的绚丽，她的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛用她云一般的生命，无论是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，自由自在的生活便是精神的文明，她把生命高高举在尘俗之上，就像有温度的张爱玲一样，人情冷暖，她是温热的三毛。
世界上再也没有第二个撒哈拉了，也自然没有第二个三毛一样的只能臆想而不能触摸、灵魂骑在纸背上的流浪者。
那是自然，是洒脱，是一颗百转千回的心。
风里带来了她的笑声和小河般流满了面颊的泪。
记着她，行走着却孤独着的人。
太阳像融化的铁浆一样洒下来，我看见她对我说：“异乡人，走吧！”
莫言《娃》读后感
听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文学奖的所谓中国人早已只能称为华人了。
刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是蝌蚪写给日本作家的书信体小说。在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段：
姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。
读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。
小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶
看小说的过程中，我确实产生了我们中国人家丑不外扬的想法，产生了自家孩子怎么打都行，别人不能碰人民内部矛盾没必要向全世界宣扬的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深的感情。
尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。
莫莉梦想读后感
莫莉梦想读后感范文一
前几天，妈妈带我去书店。当我看到这本书的时候，我就被这本书的封面吸引住了：一个小女孩站在几个玩具熊和三只小狗中间，我决定买这本书。
回到家我就津津有味的读了起来，本文讲述了：莫莉在信箱里发现了一张名叫凯凯寄给小娴的明信片，由于雨天信封上面的姓名和地址看不清，茉莉只好找到这个叫小娴的人。最后才发现小娴竟然是自己的妈妈。
故事中还写了莫莉喜欢比她年长的超哥哥，并在自己学校装修的时候，怀着兴奋的心情搬到了超哥哥学校上课，还很钦佩高年级的大姐姐，还希望自己快点长大也能像哥哥姐姐一样出色。
读完这本书我知道了莫莉的梦想是去那个最浪漫的岛屿。我的梦想是当一名医生，每个人的梦想都各不相同，但是我们都要为了自己的梦想去奋斗。所以，大家不妨来读一读这本书吧！
莫莉梦想读后感范文二
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过 ，只为在时光中等待最美丽的绽放。没有烦恼的成长那是到不了彼岸的
成长需要勇敢地挑战。只有超越自我，才能达到新的高度。莫莉对冒险的渴求，是向平平淡淡的生活作出宣战。她想证明自己却依旧不了了之。是的，挑战也有失败，也有成功。虽说失败是成功之母，但不善于利用这场失败，就没有成功的诞生。在一次次自己的较量中，去寻找真正的原因所在。同时，珍惜每一次挑战的激动与快乐。记住，成长绝没有不可战胜的挑战！没有风雨的磨练，就没有靓丽的彩虹。没有成长的疼痛，就没有丰收的硕果。这个假期，莫莉也有过各种烦恼与失落。她也曾逃避它们，但最终坚强面对。成长需要困难的磨砺。是能让我们更加镇定的面对今后的挫折。只有走出低谷，才能站上高峰。回头一看，才知道那时的困难多么的渺小。有了面对困难的经历，今后的路途将会更加的平坦。 同时，别忘了多彩的生活。生活就像个万花筒 ，集合了人生的欢乐与烦恼。你为世间的美好而感动吗？你因不公平的事件而愤怒吗？如果有，你就做到了感悟生活这个词的真正意思。成长需要生活的感悟。它们让心灵纯洁，它们在角落里留下了生活的积淀。现在，就去寻找生活中的美丽，感悟它们的高尚与纯洁。一朵花，一束草，一个朋友，一群陌生人都值得你去感悟。去吧，去感悟生活的点点滴滴。
莫莉的假期，总是洋溢着快乐的时光。抛开一页又一页的试卷，困难重重的习题，享受阳光的眷顾，风雨的清凉，绿色的拥抱，蝉儿的歌唱，暑假的快乐
去寻找阅读之门，打开智慧的宝藏；去感受人生百味，饱尝社会的暖凉。就是这样的一个天地里。在这里，既有真诚与快乐，也有苦恼和忧伤。莫莉让我们对这个暑假有了全新的感受。她的假期，是段奇妙而难忘的生活片段：一次华丽的冒险，一段梦想的追求，一场爱的舞蹈，和伙伴们诉说心底的小秘密
一天一天，都很美好。可是这个暑假又和以往不同，感觉大家一下子都长大了有了这样和那样的烦恼，有时妈妈的爱有时会成为甜蜜的负担，有时与好朋友相处彼此温暖又彼此伤害。总之莫莉的假期只为生活与成长而绽放。绽放童年的欢乐，绽放当下的烦恼，这个假期，莫莉在绽放中逐渐成长。
懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过 ，只为在时光中等待最美丽的绽放。没有烦恼的成长那是到不了彼岸的
涅莫夫读后感
涅莫夫读后感（一）
涅莫夫，一位俄罗斯的体育名将，在2004年8月23日雅典奥运会男子单杠决赛中，他的一套高难度动作征服了全场观众，但在落地时，却因一小小失误只得了9.725分，观众们为此不服，持久而响亮的嘘声使得比赛被迫中断。涅莫夫起身向观众们挥手致意，可这更加深了观众的不满，一部分观众甚至做出拇指朝下的不文雅动作，面对压力，裁判改了分，可观众们似乎还不买帐。这时，涅莫夫重新回到赛场，深深鞠了一躬，并伸出右手食指做出噤声的手势，请求观众保持冷静。给下一个选手有一个安静的比赛环境。正是因为涅莫夫的宽容，使得比赛得以进行。而他在这次比赛中虽没拿到金牌，却仍以自己的宽容征服了观众。 涅莫夫的宽容值得称道。 他告诉我们宽容是金，只有宽容才能赢得更多人的赞扬此刻，在生活中，出现摩擦，不快和委屈是常有的事，我们不能以针尖对麦芒，面对怨恨。生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当我们的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，要记得：宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着我们跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。 学会宽容，世界将会一绚烂的微笑面对你。
涅莫夫读后感（二）
雅典奥运会男子单杠决赛正在进行。俄罗斯名将涅莫夫出场了他以高难度的动作征服了全场观众，但因为一个小小的失误向前移动了一步，裁判只给了9.725分。奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着涅莫夫涅莫夫，用持久而响亮的嘘声，表达他们对裁判的愤怒。比赛被-迫中断，下一个出场的选手只能尴尬地站在原地，面对这样的情景，涅莫夫站起来，向观众深深地鞠躬，他很大度。但观众们更加不满，嘘声更大了。裁判被-迫重新打了9.762分，但这个分数仍不能平息观众地的不满，嘘声又响起了。这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟，他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，接着，伸出右手食指作出噤声的手势，然后想双手下压，请求和劝慰观众保持冷静。
在我们的生活中相互之间难免会有一些矛盾、摩擦。这个时候我们应该学会宽容，正所谓退一步海阔天空，也许自己先包容别人，理解别人，矛盾就会迎刃而解了。可能带来美好的结局。如果我们发生了矛盾只想着报复，那冤冤相报何时了？
我曾看过这样一个故事：英国着名解剖学家约翰。麦克劳德小时候特淘气，他想亲眼看看狗的内脏是什么样的，就把校长的宠物一只可爱的小哈巴狗给杀了。校长知道后，非常生气，决定惩罚学生这个。怎么罚呢？校长没批评他，更没开除他，而是罚他画一张血液和骨骼图。约翰。麦克劳德被校长的宽容所打动，从此发愤研究解剖学，终于成为解剖学巨匠。
莫言《蛙》读后感
莫言《蛙》读后感
《蛙》是一代文学巨匠莫言的代表作，莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家，他的颁奖词为“用梦幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。而《蛙》这部作品获得了第八届茅盾文学奖，总体上故事是由笔名为“蝌蚪”的剧作家写给日本文学家杉谷义人书信展开，整本书一气呵成，分成了五部分，前四部分是书信与故事叙述，最后一部分是剧本。莫言用细腻的文笔，向我们再现那个时代的中国生育史。初始，作者介绍了很多人物，俗话说：贱名好养活，在那时候的古老风气生下的孩子常常以身体部位和人物器官命名，如陈鼻、王肝等，这些人物为后面故事的发展作了铺垫。我刚开始看的时候还很疑惑迷茫，人物之多让导致整个故事很乱，没想到到后面每个人物的形象都很鲜明，为故事发展添砖加瓦。
说起“姑姑”这一人物，她的一生可以说是分外传奇。她是一个忠实的中国共产党追随者，面对党下达的任务坚决执行，绝不心慈手软。即使在“文革”时期被奸人举报批斗，她对党还是忠心耿耿。在前期国家鼓励生育时，姑姑作为一名妇产科医生帮村民接生是人见人爱的'送子娘娘"，这时候的她是自信的，朝气的，带着一种永不服输的信念。但在计划生育的政策下达后，她也亲手结束了很多还在腹中的鲜活生命，变成无数人唾弃的“杀人恶魔”。她，是当时中国无数个乡镇计划生育工作者的缩影。
姑姑对党实行“计划生育”的忠诚使她在对待土匪地痞也绝不低头，张拳是一个家庭出身好且村子里无人敢惹的强汉。张拳的老婆耿秀莲没结扎没“放环”偷偷坏了孕，姑姑便冒着大雨架船愣是决心要把耿秀莲动员去进行人工流产。即使张拳凶神恶煞地拿着带刺的槐木棍子守在门口，他的三个女儿在尽心尽力地述说仿佛已早已准备好的台词来笼络人心，姑姑还是义无反顾。在遭受到张拳与他的女儿的暴力对待，姑姑还是没有认输。在一系列的争论后，耿秀莲同意跟姑姑离开。没想到，耿秀莲却留了一手，在他们航行在河中时，奋力跳入河中挺着五个月大的肚子与姑姑他们实行迂回战术，姑姑他们也陪着她幽幽地开船耗着，终于耿秀莲体力不支被姑姑他们打捞上船，可最后耿秀莲大出血姑姑尽全力也没能救回。
姑姑在对待自己侄媳妇王仁美怀孕的事情时，也可以看出即使是姑姑自己至亲的家人，为了落实党的计划生育政策也是大义灭亲，铁面无私。王仁美在偷偷找袁腮“取环”后怀上孕躲到了娘家，在多次劝说无果后，姑姑便指挥民兵邻居家的房子拉倒，再将王仁美娘家的房子拉倒，在心理上摧残对方。作者对砍王仁美娘家邻居肖上唇的老槐树进行了很细致的描写，当老槐树倒下的那一瞬间让人很有感触的体会到肖上唇的无助与绝望。最后愣是逼得王仁美与她的娘家人投降答应去流掉孩子，但悲伤的是最终还是出事了，王仁美还是走了。
前期的姑姑在贯彻党下达的命令的坚决与后期的愧疚还是有很大差别的，姑姑是个敢作敢为、雷厉风行的人。前期她为了国家任务即使受到唾弃也再所不惜，而后期她对那些死去娃娃的忏悔也令人感到悲哀。
姑姑在经历了王小倜的背叛，秦河的守候，却在最后选择嫁给郝大手，众人认为他俩并不般配，在一次对郝大手的采访中，姑姑介绍了自己嫁给郝大手的原因。在回家的路上，姑姑遇到了成群青蛙，“蛙声如哭”那是如同成千上百万的出生婴儿在哭泣，巨大的恐惧笼罩在心头令她魂飞魄散，她赤裸奔跑与郝大手相遇求救，最终两人结婚结合为一体。与其说是姑姑害怕青蛙那阴森的叫声，倒不如说是在害怕那些未出生却惨遭毒手的孩子。在我看来，姑姑选择郝大手还有一个原因，郝大手是个著名的民间泥塑艺人，捏出来的两千八百个泥娃娃栩栩如生，绝无雷同。姑姑把那两千八百个泥娃娃供奉起来，期待他们能得灵性投胎降生，这是对自己行为的忏悔。而对待秦河这个忠实的守候者，我认为姑姑对他是狠心的，秦河学郝大手同样成为了泥塑艺人，可姑姑并没有看他一眼，在郝大手欺负他时没有做出什么行为，导致秦河心理造成极大伤害。
在说到最后一个泥娃娃时，小狮子对姑姑说她怀孕了，姑姑为小狮子听诊介绍，我认为一是正如作者说到的那样，她们沉浸在怀孕的假象中精神出了问题，毕竟蝌蚪的第一任妻子王仁美是因为被强制去流产而死掉的；二是她们在演戏，她们在保护这个孩子，文章说小狮子已无生育可能，找的是大火中活下来毁容的陈鼻女儿陈眉代孕，姑姑是对小狮子以及这个孩子的怜悯，两人做出假象，假装怀孕，一起隐瞒，到最后还是姑姑一手将这个孩子接生出来。
说到小狮子，就不得不谈起一个男人，他就是王肝。王肝对小狮子的爱慕是真挚的，在第一次见面时他就爱上了小狮子，即使周围人都认为小狮子长得不好看，他仍钟情于小狮子。在单恋的时光中，他把一腔深情寓于几百封的深情款款情书中，虽然被姑姑给扣下了。但为了讨小狮子的欢心，他出卖自己的父亲，让父亲在众人耻笑中走上了结扎手术台，他甚至还出卖了自己的亲生妹妹王胆，王胆已怀孕数月，一直在逃亡中，他暴露了自己的妹妹，让王胆在河上姑姑的追捕中早产生下了陈眉，却导致了王胆离去。可以说最终王胆的死亡也是他促成的。
而后来的陈眉也是个可怜的人物，重男轻女的传统思想在那个年代根深蒂固，陈鼻与王胆夫妇为所谓传宗接代拼尽全力保护的“二胎”，结果还是个女孩让人唏嘘。有人说陈鼻在王胆死后，最大的悲痛不是来自于妻子之死，而是妻子并没有为他生出个儿子。由于母亲早产，陈眉一生下来身体条件就不好，要不是有姑姑与小狮子最初的照顾估计她也活不下去，母亡、家穷、貌美却在南下打工意外毁容，最后只能依靠帮人代孕维持生活。
最后，再来说说“我”，蝌蚪，万小跑这一人物。因担心工作问题让甘愿为自己违背计划生育而生孩子的妻子王任美堕胎，不帮她，反对她，最后失去她。而后面找陈眉代孕，虽然最开始愤怒反对最终却也接受了这个老年得子，可以看得出这一人物有懦弱的性格特点。
当作者描绘到牛蛙场的场景我才突然意识到作者起名为“蛙”的用意，在我看来，蛙类繁衍能力强象征着繁育后代是多子的映射，紧扣故事主题。“蛙”也是冰冷的代表，在夜深人静的时候蛙总是在荒凉的野外发出瘆人的蛙叫。同时，“蛙”与“娃”读音相似，也是体现计划生育的主题。
很明显，计划生育是这本书中的主要的社会背景。很多人说《蛙》这部小说是在揭露计划生育的丑恶，而莫言在后记中写到：“直面会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”在我看来，这部作品就是在描述反映现实，具有写实的特征。 计划生育是依照国情提出的，当然也会不可避免的出现一些弊端。我们这一代人也是经历过计划生育的，附近很多同学朋友都是独生子女，而七零后八零后现在是社会主力军，要承担养老育儿的重任，这些人本身就要肩负照顾孩子的责任，孩子成长需要教育资金成长资金，这并不是一个小额的数目，两个不同家庭的独生子女组成一个家庭，要赡养双方几位老人，将会导致中国未来严重的养老危机，给生活增加了巨大的压力。然而若不实行计划生育，就将会导致中国未来人口过快增长，导致粮食问题、能源问题、环境污染问题的加重。因此，这也是实行计划生育的矛盾所在。
社会在进步，时代在发展，我国由最初的鼓励生育到计划生育，再到放开二胎政策，我国的生育史一直在发展，其中走过的艰难困苦可想而知。
张颖
品《蛙》
曾显淞
2012年莫言获得诺贝尔文学奖，主委会给的获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事，历史与现当代社会融合在一起。在莫言众多的文学作品中，最能全面的反映莫言独特的写作风格的便是这部作品--《蛙》。
《蛙》是莫言酝酿十余年，笔耕四载，三易其稿，潜心打造的一部触及中国人灵魂最深最痛处的长篇力作。小说以莫言的故乡高密东北乡为主场，用生动感人的细节展示出了乡土中国六十年波澜起伏的计划生育史。
“姑姑”万心是《蛙》中的灵魂人物，小说是由姑姑的侄子万足，笔名蝌蚪，写给日本作家衫谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑，一个乡村妇产科医生的跌宕起伏的人生经历 。
姑姑的身份在那个年代算是顶好的。姑姑的父亲，学名万六府，是一名八路军医生，名医诺尔曼.白求恩的徒弟，在胶东军区拥有很大的名气。小说就写到了平度城的日军司令衫谷因为仰慕姑姑父亲的医术，特意派人捉了姑姑和姑姑的母亲和奶奶来要挟姑姑的父亲叛变，但是这都没有使姑姑的父亲屈服。直至姑姑的父亲壮烈牺牲，姑姑的奶奶又在平度城因病去世，八路军通过内线大力营救，把姑姑和姑姑的母亲从日本人手中救回来，姑姑就这样成为了一个根正苗红的烈士后代。姑姑之后就被接到解放区，念的是抗日小学。从姑姑的成长经历来看，姑姑童年就跟共产党结下了不解之缘，从小受到的各种教育和身边人的影响，都使姑姑成为了一个坚定无畏的共产党的拥护者。
像姑姑这样的烈士后代，有许多机会可以远走高飞，但是姑姑的母亲故土难离，姑姑又舍不得母亲，就在高密东北乡待了下来。其实从后面的姑姑的一生来看，私人认为，姑姑如果能离开家乡，去往大城市发展，也许就能拥有另外一个光辉的璀璨人生，当然这只是一个美好的设想。最后的结果是姑姑继承了父业，进了专区卫生学校学习。毕业后，年仅16岁的姑姑在镇卫生所行医，而后姑姑又去县卫生局开办的新法接生培训班学习，从此以后，姑姑便与这份神圣的工作结下了不解之缘，姑姑此后一生的荣誉兴衰都是这份工作带来的。
1953年，姑姑长成了十七岁的大姑娘了。这时的姑姑，可以说是一个了不起的人物了，引用小说中的原话来叙述就是“姑姑那时虽然只有十七岁，但是因为从小经历不凡，又加上一个黄金般璀璨的出生，已经成为我们高密东北乡影响巨大，众人仰目而视的重要人物。”这年的四月，姑姑用新法接生出了第一个婴儿，从这以后，姑姑的工作开始步入正轨，在之后的几年里，姑姑共接生了几千个婴儿。姑姑的身影，遍布了高密东北乡的每一个角落。这个时期是姑姑的黄金时期，姑姑走到哪，就能给哪带来一个福娃娃，人人都称赞姑姑是送子观音，是活菩萨。姑姑走到哪都受到人们的欢迎，这时的姑姑是受众人敬仰的，但是世事难料，估计姑姑自己也没想到，她以后的人生会因为国家的一项政策而发生了翻天覆地的变化。
1965年底，急剧增长的人口，让上头感到了压力。如此一来，新中国的第一个计划生育高潮掀了起来。计划生育，顾名思义即是要有计划的生育，说白了就是控制人们的生育的次数，再说清楚点就是让人们少生孩子。这可就是怪了，听说过计划经济，计划建设，计划生产的，可从来没有听说过计划生育的，这对当时的人们来说可谓是一项十分令人不解和怨怼的政策。中国自古以来，每个朝代都遵循着富国强兵的治国理念，对于人口的要求那是越多越好，也可以说，在冷兵器时代，决定一场战争的成败的关键往往是双方的兵力。因此呀，自古以来的老百姓们可是能生则生的。以往都是鼓励生育，可是到如今却要计划生育，老百姓们可是一千个不理解呀。对于国家和政府的人们宣传的控制人口就是为了提高人口质量，为了国家富强之类的大道理，可不是农村的老百姓能理解的。因此就算计划生育的口号喊得再好，在东北高密乡的老百姓中也是取不了什么成效的。而为了推动国家的这一项基本国策的落实，姑姑和一帮人们都付出了巨大的努力，也采取了一些十分强硬和冷酷的措施，也让姑姑这个以前被人交口称赞的“送子观音”变成了人们憎恨的“刽子手”
姑姑这一生，错就错在对党太忠心，太尽责了。为了国家这一项计划生育的国策，姑姑活活的把自己逼成了另外一个人。为了贯彻落实好，不放过一个超生孩子，姑姑又是推行男子结扎，女子上环，还要求一些怀了孕的孕妇自己到公社卫生院来堕胎，如果不来就去捉。姑姑在这期间实行了一系列强硬的措施，总算是把人口给控制住了。这个时候姑姑老是被人在背后戳着脊梁骨骂，还有小孩子们，见了姑姑都要跑。但是这一切姑姑都不在乎呀，姑姑这个人有着对党无以伦比的忠心，能够完成党交给她的任务，对姑姑来说是无比光荣的，无比神圣的，就像之前党说要多生孩子，多生孩子是有利于国家发展的那样，那姑姑就按照要求去学新法接生，去尽职的帮助女人们接生孩子。到了现在，党说要控制人口，要实行计划生育，那姑姑就开始采用各种手段去控制高密乡的人口。总的来说，姑姑的人生和行事准则都是一党的要求来的，个人的情感在党的要求面前，都被姑姑无情的舍弃了。姑姑变成了一个“冷心冷血”的人。
姑姑是一个顶有手腕的人，她的心思缜密，对人也够狠的，所以对于那些想要超生人来说，姑姑绝对是他们的噩梦。之前说了，国家要实行计划，那就是要每一对夫妻只生育一个孩，隔了八年后，情况允许可以生第二胎。在中国，自古以来就有传宗接代这个说法，因此在人们重男轻女的思想就特别的严重，每个男人，都希望有一个儿子来继承自己家的香火。那对于那些妻子第一胎就只生了女孩的男人来说，他们简直是做梦都想再生个儿子，而在这时的国家政策的高压下，他们的妻子便成了他们那所谓“传宗接待”的牺牲品。
而姑姑对于这类的超生，是一律不会姑息的，无论这个人是谁，都不会放过。因此姑姑跑去东风村去要捉张拳的老婆耿秀莲。就算姑姑被张拳一棍子敲到头上，姑姑眼冒金星，站到要站不稳了，也要把人带回去做人流。姑姑不怕死，就像当时姑姑自己说的：我万心为国家的计划生育事业，豁出这条命，也是值得的。结果当然是姑姑如愿的把耿秀莲带了回去，但是没想到的是，耿秀莲在回去的途中，趁人不备逃进河里后发生了意外，一尸两命。姑姑虽然对这件事很自责，但是姑姑依然觉得自己没错，在休息了一段时间后，又投入到了工作中。到了后面，姑姑的处事手段更加的狠绝，即使是自己的侄媳妇王仁美超生了躲到娘家的时候，更是扬言如果不出来边拆了左右邻居的房子。姑姑强硬的手段震慑了众人，王仁美也被带到了手术台上，但是这一次意外又发生了，王仁美的体质特殊，做手术时大出血，永远留在了手术台上。姑姑事后去道歉，被王仁美的母亲用一把剪刀刺中了大腿，当人们以为他终于要停下来休息一下的时候，姑姑连伤都没养好就跑出医院继续捉剩下的超生夫妻去，陈鼻，王胆去了。责任心强成这样，这样的姑姑还算是个人吗？成了神了，成立魔了。说起来，陈鼻还是姑姑接生的第一个孩子呢，世事难料，虽然姑姑是帮助陈鼻来到这个世界人，但是现在姑姑却要亲自毁了陈鼻孩子的性命。虽然姑姑这一次没有在最后的关头捉到王胆，让王胆把孩子生了出来，但是王胆却因为连日的躲藏而身体虚弱，丢掉了生命。姑姑的手上，沾满了血。
姑姑的一生，都是为了党的事业在奋斗，为了完成党颁布的政策，即使是背上了人命，被人唾骂，也在所不惜。
退休之后，姑姑也许也是觉得愧疚，便跟自己的丈夫郝大手捏起了泥人，捏出了两千八百个泥娃娃，这都是当时被姑姑做人流流掉的孩子。姑姑心存愧疚，就把他们捏出来供奉起来，让他们有个归宿。这时的姑姑，已经没有了当年那股勇往无前的气魄了，谈起往事时，也有了几分迷惑。
姑姑的一生，既为东北高密乡的人们安全接生了几千个婴儿，也同样的给别人做人流流掉了两千多个婴儿，一面是神，一面是魔。而这样的转变，岂非自愿？
姑姑的一生，到底是该让人褒赞还是诋毁呢？
莫言小说读后感
莫言小说读后感
莫言总是把高密东北乡作为自己灵魂震颤的源泉，总是将独特奇异的主观体验浇注在高密东北乡的沃土上，建立起鲜活生动异彩纷呈的生活影像。业界将莫言定位为“先锋”作家，“寻根文学”作家。当是对莫言风格的高度认可与赞誉。莫言也当之无愧为当代优秀的作家。
优秀的作家必定具备掌控语言的本领。
不可否认的是，莫言的语言确实比较粗粝，但不管接受与否，这种粗粝的语言风格仿佛更能体现作品中生活的原味，让读者能听到能闻到能触摸到那最原始的生活。高密东北乡就这样出现在了炮火纷飞中，在血肉模糊中，在哭号与欢庆中……
莫言也有很强大的语言驾驭能力，他善于把握较大的时空跨度，并在不同的时空维度里铺排故事与场景。比如，《生死疲劳》用五次轮回、超越时空的对话这种魔幻主义的手法，展现了土改、人民公社、大跃进、文革、改革开放这些特殊的时代特点。
优秀的作家必定有深沉的责任感、悲天悯人的情怀和发掘人性的觉悟。
莫言是个能够发现苦难与丑恶的作家，也是一个善于描绘苦难与丑恶的作家，更是一个敢于再现和揭露这一切的作家。《红高粱》、《蛙》以及早期的《檀香刑》都是把苦难与罪恶赤裸呈现的典型，但是也都流露出对生命本体的珍惜和尊重。
读莫言的作品，常常有种发自心底的抗拒甚至窒息的感觉。他喜欢把痛苦反复咀嚼，把伤口反复揭开，给人撕裂般的锐痛体验，并用这样的方式展示生活的残酷、生命的顽强。比如，《丰乳肥臀》就以独特的角度把柔弱的生命反复碾压，将痛苦的印象层层加深。这一点倒是与同时代作家余华有异曲同工之处，就像《活着》所带来的生命的挣扎。
因为获得诺贝尔文学奖，莫言成了当代中国乃至世界最受关注的作家，但他更是当代最杰出的作家之一。
杰出的作家必定有一颗敏感的心。
莫言对痛苦的描述太形象了，那么真切，仿佛听得到皮肉分离的声音。这种对痛苦的敏感，是难言的经历，更是沉甸甸的想象。优秀的作家不是经历了一切，而是有在想象中经历一切的能力，有敏感的触觉，有对人世变迁的强大感悟能力，能洞悉眼神中的深邃。所以他们可以将别人的只言片语汇成汪洋恣肆的故事之海，可以把单独的一个个点迅速结成网。
杰出的作家必定善于突破和创新，无论是语言还是视角。
莫言没有接受过完整的学校教育，三十多岁才进了解放军文学艺术系，算是圆了自己的大学梦，这对莫言来说是不幸的，又是幸运的。因为这反而使莫言的语言风格与思维习惯没有那么多模式与框框。《透明的红萝卜》就是莫言在军艺期间的作品。当时的文学干事说：“这不仅是一篇小说，还是一首长诗。”莫言后来很惆怅地说：“我又重读了这篇小说（《透明的红萝卜》），虽然能从中看出许多笨句和败笔，但我也知道，我再也写不出这样的小说了。”虽说是对自己青涩创作的缅怀，但曾经的不走寻常路，仍然奠定了莫言独特、先锋、魔幻现实主义的基础。这让我想到了老舍，他也是位由非专业而走向杰出的作家。
杰出的作家必定保持着清醒的头脑。
就像鲁迅始终坚定着“救治衰亡民族”的从文理想一样，文字始终是他的“投枪”和“匕首”。所以我们今天能有“鲁迅式”的鲜明印象和阅读体验。
莫言也很清醒，获奖后，面对潮水般的批评，说，这是一场洗礼，“将近一个月来，我经历了一场人生的洗礼。围绕着诺贝尔文学奖诸多的争论是一面镜子，通过这面镜子看到了人心、看到了世态，当然更重要的是我看到了我自己。” 莫言说，那些能马上看到的批评或者赞扬，“就像把我放到社会显微镜下，看到的这个人不是自己，而是一个叫莫言的写作者。我反而变成了一个旁观者，看到大家都在指指点点评价，所以这样的机会对我而言千载难逢，必将受益终身。”正所谓“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。
像莫言这么厚重的作家与作品，不是轻易就能读透，更不是三言两语就能说透的。就如同“《红楼梦》不读七遍就没有发言权”一样，我的这点粗浅的认识恐怕要贻笑大方了。
艾莫讲座读后感
艾莫讲座读后感
最近，我观看了艾莫老师《做最有用的好员工》的讲座，看后使我深受启发。
如何才能成为最有用的好员工呢？答案是：为自己找到正确的职业定位，塑造好自己完美的职业品格，为企业创造最大的价值，争夺职场的冠军。
作为一名员工，只有把自己的价值充分发挥出来，并在企业的生产经营活动中得到体现，那么他就具备了成为最有用好员工的基础。对我们来说，要努力从以下几个方面做起：
第一，要有良好的心态。人的心态很重要，态度决定一切。现在，企业员工缺少的不是知识和技能，而是健康的心态。有良好的心态，人就会永远奋发向上。企业的发展为员工提供了工作的平台，员工要借助这个平台发挥好自己的作用，以良好的心态作为高效工作的基石，在工作中作出新的更大的贡献。
第二，要不断完善自己的品格。因为好的品格是员工间和谐工作的先决条件，人品是立身之本，人品决定产品。对于企业来说，如果没有一批人品优秀的员工，就不可能组建一支出色的团队。如果员工的人品欠佳，那团队间合作共事的难度就会加大。为此，好员工都会与身边的人和睦相处、互帮互助。只有处在和谐的环境中，员工才会提高工作效率，企业才会得到快速发展。
第三，要有敬业精神。敬业精神是社会发展的需要，是企业竞争的需要，也是个人生存的需要。敬业是一种觉悟、一种精神、一种高尚的品德，每位员工都要有敬业精神，也就是要对所从事工作的尊敬和热爱。要敬业，就要积极努力；要敬业，就要忠于职守；要敬业，就要热爱本职；要敬业，就要一丝不苟地完成好本职工作。
第四，要做好定位，坚持做好每件事。要做好定位，就要爱上自己的工作岗位，只有爱上自己的工作岗位，才能全身心地投入到工作中。因为只有爱岗，才会敬业。要坚持做好每件事，就要用心做好每一件小事。因为我们遇到的每件事都是一块基石，只有踏着基石，才能登的更高、看的更远。如果连小事都做不好，那么要做大事也就可想而知了。
总之，我们要立足于现在、着眼于未来，不断提升自身价值，才会取得成功，才会成为一名最有用的好员工。
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