读我的母亲有感600字

读朱湘《葬我》有感600字。

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编特意为大家收集整理了“读朱湘《葬我》有感600字”，希望能为你提供更多的参考。

当生命受限，乃至已经迷失在“我该做什么，我能做什么”的精神漩涡之中时，总有这么一些人选择用死亡去追寻生命的意义。包括三毛的随风而逝，包括海子的那一句“我的死与任何人无关”，包括“倦于作勇者”的塞斯顿的离去，都展现着他们将生之无法升华的用死亡来升华的悲壮。同样，这份悲壮流入了他们的诗作之中，流传于世，供人们去感受那份动人心魄的精神力量。

朱湘的一首《葬我》，便是这样一首惊人的建立于“死亡”之上的诗作：

葬我在荷花池内，

耳边有水蚓拖声，

在绿荷叶的灯上

萤火虫时暗时明——

葬我在马缨花下，

永做着芬芳的梦——

葬我在泰山之巅，

风声呜咽过孤松——

与落花一同漂去

无人知道的地方。

首次读完此诗，我必须承认我被诗中萦绕全诗清美意境以及它工整的格局所深深地吸引住，一缕缕清浅的意境循序渐进地呈现，将“葬我”二字字面上的消极与阴郁全部转换为对于精神自由的美好向往，无任何浓妆艳抹之处。

让我们再回过头来纵观朱湘先生一生，动荡的生活与现实的迫害使得他的精神饱受折磨，再加上家庭的矛盾层出不穷，导致最终从上海到南京的客轮上，纵身跃入清波，自杀身死。事实上，我也是近段时间才接触到朱湘先生的生平，之前读诗或许只是从字里行间去捕捉那一抹悲壮，而后了解到他的坎坷一生后，却是猛地发觉，这“葬我”二字陡然显得极其之沉重，不管如何葬，不管谁来葬，不管葬在哪，永远是在心中狠狠攥紧对于生之无法释然用死来释然的向往。回顾全诗，作者不惧怕死亡，反而想用死亡来冲破生命的束缚，而这“葬我”，恰若一柄锋利匕首，在现实与生命的压迫之中，愤然崛起，直指生命最终意义，不仅是向生命发问，更是欲划破，刺穿生命之束缚，以死亡的解脱让自己在精神上得到另一份壮烈的生命！

然而如若无法葬入大地，那也要用大火焚烧了生命，将那些遗留的，遗憾的，痛苦的，全都随着一汪春水，去向生命的终点，亦是生命的起点。用死亡去追寻，就是这首诗的伟大之处，同时，也是这首诗的悲哀之处。

尚可联系上海子的那一首《面朝大海春暖花开》，不难看出当这些诗人在诗中呈现对于精神自由与美好的向往时，总能给人一份以清幽意境的享受，可细细品味后，难免会惊奇地从中发觉，这样的意境竟是建立在一份足以使人仰天长叹的悲哀之上的。

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读《朱总司令让马》有感600字

今天，我读了《朱总司令让马》这篇文章后深受启发。

文章主要讲的是：朱总司令以身作则，对战友更是无微不至的照顾。一次，一个战友的脚扭伤了，被朱总司令看到了，朱总司令让他上马，自己走路，而这位战友犹豫不决，然后他一抬头，看见朱总司令已经走了很远，他便骑上了马。到了部队后，他对别的战友说明了整个事情的经过，战友们被感动了，从那以后，有马的战士很少骑马，在路上遇到伤员，都争先恐后的让马。

看完后，我不禁万分感慨，因为朱总司令都那么大年纪了，还是那样关心集体，有战友受伤了，把自己的马让给受伤的战友，自己却走路。于是，我便想起了雷锋，雷锋从小就是一个孤儿，长大后当上了一名战士，尽管他是那样的贫穷，但还是爱乐于助人。一次，在一个下雨天，雷锋走在路上，突然，他看见一位妇女抱着两个孩子，身上还有几个背包，正在吃力的向前走。雷锋急忙跑过去，把身上的雨衣给了那个妇女，然后抱起那两个孩子，不让他们让雨淋着，一直把那两个孩子和妇女送回家。妇女非常感激雷锋，问：“小伙子，你叫什么？是哪个部队的？”雷锋什么也没说就走了。

读完后，我又想到了自己，我跟他们比起来是多么渺小。

记得一次，同桌赵凯向我借胶条，我不想借给他，就说：“诶呀，我把胶条弄丢了，没法借给你了。”他说：“那我想别人借吧。”我心里暗暗自喜，心想：哼，我才不借你呢，我还用呢，还是向别人借去吧。就这样，我越来越小气了，好朋友都不愿意理我了，我简直后悔极了。

读完《朱总司令让马》这篇文章后，使我懂得了人与人之间要互助互爱，不能成为一个“小气鬼”，我今后，一定要性朱总司令学习，学习他那种对战友无微不至的照顾的精神。

读《朱舜水的故事》有感600字

我特别喜欢一些名人的故事，因此，家中摆满了关于名人的书，今天我怀着激动的心情，又读了一遍《朱舜水的故事》这本书。

朱舜水是一位明清时期著名的学者和教育家，他的身上，我看到了名人共同的特点，那就是勤奋好学，不怕艰难困苦，胸怀远大理想。

朱舜水8岁时，父亲去世了，18岁的哥哥撑起了这个家。幼年丧父，家境困难，但是他读书学习的信念不变，执著地学习不断。后来哥哥进京为国效力，受到百姓的爱戴，而朱舜水来到松江，轻松地被录取为松江府学生。结果哥哥被小人所害。于是朱舜水撑起家庭重担。任何有成就的人，都是逆境中经过考验的，所谓逆境出人才，生于忧患，死于安乐。

清兵入侵，朱舜水为了民族大义，发起抗清，表现了民族气节。因为抗清无望，决不与清朝同流合污，出走日本。凭着他的知识，传播中华文明到日本，成为中日两国文化交流的伟大先驱。在定居日本的最初七年，一心研究学问。在朱舜水七十岁高龄时，他写了一封家信，可因为到处兵荒马乱，这封信辗转了十四年才送到，这时，他的长子已去世，只剩下两个孙子。他想念家乡，怀念祖国的心永远永远。

在他八十岁时，全身长满了疥疮，在四月十七日时安然去世，享年83岁。1982年5月，在龙泉山巅建“舜水亭”，亭南立“朱舜水先生纪念碑”，并于1995年余姚市人民政府辟余姚朱氏老三房支祠“忠孝祠”为朱舜水纪念堂，与1997年3月公布为市级文物保护单位。余姚人民永远怀念这位先贤！

朱舜水是一位伟人，我要学习他勤奋学习，钻研学问，热爱祖国，有高尚的民族气节等优秀精神！

葬英雄

【一】

项籍者，下相人也，字羽。籍长八尺余，力有扛鼎，才气过人。

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。从此足以看出相遇的霸业雄心。然又在秦始皇游会稽，渡浙江时，曰：彼可取而代也！此间，便可显出男儿本色。

项羽自幼的才气过人，霸业雄心，殊不知天妒英此说。从而也是在此埋下了伏笔，葬字的第一划。

【二】

初起时，年二十四。

当陈涉等起大泽时，项梁伺机让项羽杀了会稽守，项羽怕众人不服，又连杀数十百人，使一府中皆慑伏，便又召豪吏，遂举吴中兵。当时，章邯正在攻打赵国，楚怀王便令宋义为将，项羽为次将，范增为末将，救赵。又因宋义不恤军情而私徇其私，杀了宋义和他的儿子宋襄，因此威震楚国，名闻诸侯。

正是因直接威震楚国，名闻诸侯，而心高气傲，开始不可一世。也在此为葬字又完美地划上了第二笔。

【三】

项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。

破釜沉舟，这也是项羽曾最为辉煌的时刻。而后，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

而后，蒲将军羽与秦站，再破之。项羽悉引兵击秦军纡水上，大破之。由于章邯约好去秦国，却又因怕秦军不服而夜击坑秦军二十余万人新安城南。

太过残忍，过多的杀缪，也从而欠了一笔无尽的债务，命债！这也是使葬字完成第一部分的重要一笔

【四】

沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，。项羽便听范增言，设下鸿门宴。

鸿门宴上杀机四伏，只可惜项羽不听范增所言，不愿杀去刘邦，再加上项梁的阻碍，也成了相遇的一大败笔。项羽欣赏壮士，樊哙，自己想必也是位壮士。

后，项羽屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！说者曰：人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。

项羽呵，既不在最佳时机杀了刘邦，以至被刘邦追杀。一心思念家乡，不听别人劝言，太霸道，从而亦被追杀。却伺机杀了楚怀王，这又是何等大罪，犯下大逆不道之名。竟又怀疑忠诚范增，实在是太荒唐啊！霸道，只以自己为中心，正因为己而害己。就这样，一次又一次的填满了葬字中的第二部分，每一划，都象征着失败，死亡。

【五】

英雄归途，食尽，兵少，在垓下驻扎。各侯与汉王把他们团团围住，在四周唱起了楚地的歌曲，项王大惊，以为汉已皆得楚，乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

尽管至此，项羽也要拼一把，要证明是天之亡我而非战之罪也。打了最后，最精彩的一仗，到了乌江浦，却仍十分有霸气，虽身受重伤，兵败，却也为成寇，仍有一身英雄的傲骨在。把马送给了好心的亭长，自己又杀了数百人后，又自刎把头给了老朋友吕马童。

后，刘邦把项羽葬在了谷城。

这葬字终也画完了，一此字葬下了项羽，此等大英雄。

尽管是这样，也是一个奇迹啊！

太史公曰：吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。

足已看出项羽为一世英雄，当之无愧。他有勇有谋，热爱故乡，讲道理，讲义气，实为难得矣！

但却也非十全十美，太聪颖，惹下天妒英才之罪。又深厚的霸业雄心，残忍，无限杀缪，只以自己为中心，称霸王，试图以武力征服天下，自负，而不愿用人才，自傲。也正是这样的一身傲骨而送葬了他。

太史公曰：及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也，岂不谬哉！

是啊！项羽，西楚霸王，眷恋楚地，驱逐义帝而以自己为尊，夸耀自己的战功，试图以武力来征服天下，却又不自我反省，而是说上天要让尔亡，不是不会打仗，却也难说。只因他又不肯用人。让人惋惜不已。项羽既有英雄的伟大，亦有常人的弱点。然，为何上天要早如此一位大英雄呢？自己埋葬了自己！

西楚霸王，项羽呵！君贪一世英名，追权贵烟云，却系命在天。这三尺黄土，够不够埋你一世骂名？屠城，百姓对君是有多恨哪！这三尺黄土能不能葬你霸业雄心？再多，也葬不下吧！物转星移，这青史谁来留名？自然非君莫属。君是否还在恨？不要恨，生不逢时，天要灭你轮回早已注定。非也，非也，君也走得干脆，只去那仙境，寻君的虞妃和骓吧！

至少，在青史上留下了项羽，西楚霸王英雄此名，也不枉人世走这趟罢！

读《湘行散记》有感

沈从文于1934年因母病回故乡湘西，一路上他用充满温情的语言书写了那个年代故乡的山水、风情，于是便有了展现在我们面前的透着空明与澄澈的《湘行散记》。在他的书里，在我的眼里，一切的景、物、人、事无不使人的内心柔和、温暖、感动。

沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他从小在这儿长大，十六岁起随军队辗转于川黔湘边境，因而一提笔，那朗然入目的山川景色便跃然纸上，全河是大石头，水却平平的，深不可测。石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪。船正在这左右是石头的河中行走，实在让人感到妙不可言。吊脚楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹到这样地方，使人太感动了他的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景便被勾勒出来，勾起了我对湘西的向往。

然而，他的笔墨更多地却落在了那些质朴而可爱的人们身上。《一个戴水獭皮帽子的朋友》中，朋友是个爱玩字画也爱说野话的人，是个懂人情、有趣味的旅馆主人。沈从文离开时，天落着雪，那大雪茫茫的清晨，天刚刚白，他就这么从热被里钻出沿岸追了三里路赶来送行。一路复兴，一路复兴。那么嚷着，于是他同豹子一样，一纵又上了岸，船就开了。如此情义，令人动容之至，若是放到现在，怕也只是躺在床上随便发条一路顺风的短信而已吧。想起《一个多情水手与一个多情妇人》，妇人在吊脚楼窗口向河下人锐声叫道：我等你十天，你有良心，你就来幽怨之至。而那水手呢，虽然或许正在急水滩头趴伏到石头上拉船，一定却记忆着吊脚楼妇人的一切，心中感觉十分温暖。在沈从文笔下，还有那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴船夫，那些黑脸黑手脚的挖煤汉子，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和气的青年军官，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。

有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，读来似乎平常、却又那么撼人心魄。沈从文对这些世世代代生活在高山峻岭间的乡野人民怀着些许同情，看到麻阳人生意惨淡，便为地方经济感到担心。然而更多地，却是感动和尊敬的爱。我先前一时不还提到过这些人可怜的生、无所为的生吗？不，三三，我错了，他感动于他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那分命运，为自己、为儿女而活下去，感动于不管怎么样活，却从不逃避为了活而应有的一切努力，于是对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

沈从文年少即投身行伍，加入了辗转流动的土著部队，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗，然而他对生活还是如此热爱，山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着！愿我们也能像从文先生那样，带着对生命、对历史的感悟，对生活那么温暖地爱着。

读《我也是鲁迅的遗物——朱安传》有感

读《我也是鲁迅的遗物——朱安传》有感
博罗中学高二（28）班 李湘 指导老师：尹旺民
记得第一次看到这篇文章，是在去年创新节高二的作文展览，此后，我便对这篇文章产生了极大的兴趣，更是对朱安这个人产生了兴趣。
若非不是无意中看到了这本书，我恐怕这辈子都不会知晓，朱安——竟是历史上响当当的大名人鲁迅的妻子。历史上诸多名人的妻子，从历史上就有她们的记载，甚至名气不输丈夫的，大有人在；而鲁迅之妻——朱安，却是名不见经传，更别说是家喻户晓，这与鲁迅先生的名声之大，显得格格不入。
正如鲁迅先生所说：“这是母亲送给我的一份礼物。”“礼物”二字高度概括了朱安的一生，一个仿佛没有自我的、机器般活着却又尝尽疾苦的木纳存在。在没读这本书之前，我是同情朱安的。她裹着小脚，个头矮小，束发，是个典型的旧时代传统女性。二十多岁时，她便被父母包办婚姻，许配给鲁迅；在新婚当天，为了讨丈夫欢喜，她甚至故意塞棉花穿大鞋，却没想到鞋子在途中掉了下来；新婚第二天，她便被丈夫“分房而居，异地而存”，至死都未与鲁迅合葬。朱安的存在价值，似乎就是为周家三兄弟贴身照料他们的母亲，在柴米油盐、账本算珠里支撑着鲁迅的大后方。而这样的后勤部长，不但没有得到丈夫的心疼和支持，还成为了鲁迅眼中的妇人——“服事与夫也”。这样的称谓，也自然让鲁迅对朱安的态度不言而喻了。
朱安的悲哀怪鲁迅吗？其实并不尽然，鲁迅亦是这场婚姻的受害者。面对这场包办婚姻，鲁迅的内心是拒绝的，以至他从日本回国赴婚，也是母亲谎称生病给骗来的。鲁迅硬咬着牙接受了这门亲事，但他在办完婚事后便很快又回到了日本，而鲁迅的这番行为，也并未给他带来太多的指责，这是鲁迅唯一比朱安幸运的地方。
细细读完这本书，我对朱安更多的是无奈。朱安的悲惨结局，更多是在于她认命的态度。自从许配给周家后，朱安就抱定了“生是周家人，死亦是周家人”的信念，恪守妇道，将自己全盘托付给了周家，以为守着这些条条框框便能挽回丈夫的心。这看似是一种忠诚，其实是一种愚拙。很多人都觉得，那些一百年前受过封建礼教的人，都是无行为能力人，对朱安，其实一句“她受封建礼教毒害太过严重”，一切便可理解。
在鲁迅前往日本至被骗举行婚礼，中间7年的时间，鲁迅曾提出让朱安放脚并进学堂读书。可见，即使是被迫定亲，鲁迅也不是从未不给朱安机会，与她共同进步。可是，朱安这位理应以夫为天的旧时代女子，坚决地拒绝了这个要求，甚至在婚礼上做出一点点装大脚来欺骗自己的丈夫。朱安确实可怜，但总不能因为她可怜，就一味容忍她的欺骗吧？她自己不愿意改变，反而要鲁迅接纳她，并给她孩子，给她保障。后来，鲁迅又给了她次机会，让她选择作为周家义女出嫁，但是这些都被朱安拒绝了。她拒绝了所有的生路，带着鲁迅沉沦在不幸婚姻的地狱里，这是一个封建女子多么的悲剧！
朱安的一生无疑是大悲的，但她的一生，对现代女性婚姻也有着极大的启迪作用。婚姻是生活的一部分，但它始终不是全部。若朱安早点知道这一点，她便不会把一生的幸福放在鲁迅这一个篮子里，因为，路是自己走的，而生活，也是自己选的。

读《湘行散记》有感-读后感作文600字

《湘行散记》这一个题目令我沉思，作者沈从文到底会为我们呈现出怎么样的画风。是忧伤的？是愉悦的？先从沈从文开始吧！他从小本是出征在他十几岁的那年，他离开家乡，远去北京，开始文学创作，而《湘行散记》便是沈从文在故乡湘西的回忆，以及时那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。（亮点）

在这本书中，其中的一篇《一个多情的水手与一个多情的妇人》这一章节故事令我印象十分深刻。从中我了解到了水手宋宋和牛保在每天只有一角多元的情况下，仍然冒着危险去工作。在冬日三九，天就算很冷，可如果船遇险了，水手们照样往下跳，就算河水再凶猛可他们也会冲着一线生机去挽回。对他们拥有着一般人没有的勇气与努力，而住在吊脚楼的妇人，因嫁的丈夫因出海死去，而沦落为妓女，她明明可以改嫁。但她没有，而是去努力赚钱，浪费自己的青春未尽自己的微小之力来济救自己的家庭。而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴，以及对家庭的希望。（可以再升华到他们顺应自然的生活态度上去，更有高度）

每次读到这一章节，总有所感悟，却又不知自己为什么感动。再想一想自己现在的生活，衣来伸手，饭来伸手，每次吃东西都十分浪费，而在我们这么幸福享受的同时，又有绝大数人在为生活，为自己，为家庭而奋斗。而我们也无力为他们做些什么。

沈从文在《湘行散记》中曾提到一句话：我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了是这样子的，在我们觉得习以为常的生活中，我们应该像沦落的妇人一样，永远保留那份爱的希望！

学湖湘精神立报国之志——读《湘魂》有感

去年的一天，爸爸带我去岳麓山玩，在山顶上，我看到了一位白发苍苍的画家正在画鹰。在那湛蓝的天空下，苍劲古朴的岳麓山上，画家在一块白布上泼墨挥毫。风扬起老人的白发，老人展开那面墨迹未干的鹰旗，雄鹰起伏振翅，直欲破空而上，旁边还有一句诗：中华自古崇文化，湖湘从来重精神。

天空、阳光、岳麓、老人、长风、鹰再加上那句诗，那一刻，我忽然感到了一股热血直涌上心头，也朦朦胧胧地感觉到了一股身为湖南人的自豪。直到后来，读了《湘魂》这本书，我这才真真正正地感受到了湖湘先辈的精神是多么的伟大！

《湘魂》是由湖南教育出版社为了庆祝党的十八大胜利召开而发行的，这本书分为信念篇，爱国篇，求知篇，奋斗篇，奉献篇，团结篇，求实篇，创新篇8个篇章，介绍了毛泽东，刘少奇，雷锋，彭德怀等十六战士和领导。介绍人物时总是把各项都介绍得明明白白，还写出了他们为党付出的光辉事迹，在每个篇章结束后，又有一段意味深长的启示，在这本书中，我看到了夏明翰楚天浩歌主义真，在权血洒太行卫中华、任弼时鞠作文躬尽碎，死而后已

读完了《湘魂》这本书，我对那些潇湘的革命先辈们肃然起敬，正是因为他们用铮铮忠骨才铺就了我们今天的幸福之路，才有了人们对于潇湘文化的称颂。我们应该继承他们的光荣传统，把这份爱国热情继续发扬下去。虽然，我们现在身处于盛世太平之中，不需要我们冲锋陷阵，浴血沙场。但是我们现在的祖国，经济还不是很发达，所以我们身上仍然担负着振兴中华的责任。我们是祖国和民族的未来，做为志存高远，健康向上，报效祖国的年轻一代，我们更维系着国家的前途、民族的希望，当今社会发展日新月异，我们少年需要的是自强独立，吃苦耐劳，团结奉献。我打算好好学习文化知识，将来做一名新闻工作者，贡献自己的光和热。

祖国就像一棵大树，为了能让这棵生根于地下的大树长得更高更大，在我们之前的无数个春秋里，已经有许许多多的树叶飘落于树下，身体化为尘埃，却为大树妈妈提供了更多的养份。我们都是这棵大树上新长出来的小树叶，我希望有一天，大家都能像那些前辈们一样，为祖国妈妈贡献自己的一份力量。

读《湘行散记》有感作文1000字

导语：《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分，下面是小编收集整理的关于《湘行散记》的读后感，欢迎大家阅读参考!

湘行散记读后感作文3篇【1】

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的跳楼事件，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的寒暑的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

湘行散记读后感作文3篇【2】

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

站在高处看山脚，又是另外一番景致。因为是深秋，河水很细，从高处看更像是青悠悠的玉带了，玉带乖巧地从一座木桥下穿过，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床边树木丛生，虽然掉了叶子，可是枝条依旧风姿绰越。不难让人想到春天，碧绿的枝条抚着柔波荡漾的河水的样子。

到黄昏时分，各家各户的瓦檐上开始升腾起淡淡的轻烟。这是山里人用拾来的柴火开始做晚饭了。枞树枝的香气和着米饭的香味慢慢在山坡上散开来，在河边玩耍的小孩不用大人吆喝，闻到香味就纷纷蹦上石梯跑回各自家门。 被现代文明化了的小镇人家传出了流行的旋律，给小镇的夜晚增添了新鲜与活力。

如今的小镇平时就像是躲在闺阁的少女，含蓄文静。只有到了赶集和赛龙舟的时候，才会像出嫁的姑娘，打扮得隆重漂亮，引得各方的人争看热闹。赛龙舟时，安静的小街顿时变窄了，变小了，宁静的河也欢腾起来了。大大小小的船只停在同一直线上，只等锣声一响，众船齐发，力争上游，岸边围观看热闹的人也不闲着，挥着手臂为各自的队伍加油。拍掌的，喊叫的，跟着船向前跑的，把窄窄的街道挤的密密匝匝。有女孩子们忙着和商贩讨价还价，趁机购买自己喜欢的物件，也有借此机会同媒人物色到的小伙子见面相亲的。这里不比城市，天天热闹反觉得不热闹。倒是这一年里数得到次数的集体盛会方显得其隆重让人留有念想。

读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

湘行散记读后感作文3篇【3】

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简，1934年初，沈从文因母病还乡，途中每天给张兆和写信报告沿途见闻，信件及信中所附插图作者生前未公开发表，1991年由沈虎雏整理编辑成《湘行书简》，其中引子三函为张兆和致沈从文，尾声一函为沈从文致沈云六也就是沈从文的家书，在《从文家书》里只收入了小部分，这本书算比较全的。

读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从老伴到滕回生堂的今昔，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊;有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓;有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去;有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从一个多情的水手与一个多情的妇人到历史是一条河，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被社会上层漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道:

三三，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的跳楼事件，以及那些千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的寒暑的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

读《天潢真人朱载堉》有感

读《天潢真人朱载堉》有感

——"学有所专，乐趣和贡献同在"

程轩然

2015年12月20日，范老师在微信"朋友圈"发帖说起了她中午受邀参加中国科学院自然科技史研究所研究员戴念祖老师发起的聚会一事。其中说到："戴老师是《中国物理学史·声学史》的作者，在这本书中有对琴律做过专门的介绍，在戴老师的另一本著作《天潢真人朱载堉》中言出有据地对朱载堉的科学艺术成就做了详细的介绍。"朱载堉是《琴与诗书同行》明朝琴学史中琴乐律部分介绍的一位重点人物，是我们学习琴学理论的必学内容。看到老师推荐，当晚即网购了此书，准备读读，也就促成了写作本文的因缘。

我大概花了一天半的时间把这本书读完了，当然看不懂的部分草草的带过。戴老师写的这本传记，读起来特别有趣味：开篇由明史的社会背景与皇族的宗藩分封制说起，继而引出大环境下的小环境，即朱载堉的家庭；然后描述朱载堉的生长环境，受过的教育，一生的著作及成就；紧接着是详述"十二平均律"的理论创建过程和为验证其理论自制乐器以及音乐艺术方面的种种实践；最后的一个部分，着重介绍了他在其他领域的专业研究与成就，如舞蹈诗歌绘画、天文历法、数学计量等。此外，在总结的部分，戴老师介绍了朱载堉创建的"新法密率"在中国和西方音乐界的历史延续和影响。

书的结构已经引起了我极大的读欲和兴趣，因此我读起来也比较专注，几乎一口气读完。读后大感"好有感触，好有收获".主要体悟有以下几点，特来分享：

（一）礼治秩序"古往今来",由政治制度中的"礼"看琴事礼仪学习的乐趣

封建帝王为巩固自己的权力，削弱其子弟势力对自己的威胁，建立宗藩制。明成祖朱棣谋反成功后，为防止其他藩王效仿，便制定更为细密的宗藩管理条例，以便更好地监管和限制其他藩王的自由。制度由人制定，而服务于人。从大的宗藩条例到细致的王府管治、营建与乐制，无一不体现着"礼"的延续、完善和规范。从书中介绍的明史宗藩条例与分封部分来看，"礼制"到"礼治"的脉络清晰可见。制度一旦确立，管理职能部门便各司其职。由管理一个国家到管理一家公司，乃至管理一个家庭，"礼"不可或缺。"礼"是规范，同时也是特色，是无形的精神传承。

由此联想到我一直学习的琴事礼仪之事。从我学习古琴理论部分开始，在课本《琴与诗书同行》先秦琴学史中就有专门的一个纲目："琴事礼仪".这贯穿了整个琴学史的各个历史时期。《礼记·曲礼下》说："士无故不扯琴瑟";秦汉时期，蔡邕在《女训》说："舅姑若命之鼓琴，必正坐操琴而奏曲……";南北朝时期，颜之推的《颜氏家训·杂艺》中提到："省于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙……";孔子也讲："礼崩乐坏".我能切身感受到，"礼"的规范和应用的领域随社会发展已日渐式微，比如族谱、习俗、家规等。范老师偶尔也会聊几句她家的家规，如她小时候开始就耳濡目染和践行的自家的规范，比如"早餐要吃一个鸡蛋，晚餐不吃肉"等等。由此，我开始重新审视琴学礼仪的部分，并在阅读《周礼》、《礼记》时重新端正了态度，不单单当做冗繁好似"没有用"的史料来看，反而增添了很多乐趣，对"礼"增加了很多理解和敬意。

（二）内因外因"相得益彰",由朱载堉的人生历程看"为学"的态度

朱载堉自小聪慧，喜欢数学、音乐，七、八岁便能作诗，少年时代便熟读了《诗经》、《乐府》等名篇。优秀的人士往往天赋异禀。这在我学习琴史时，看到一些琴人中天资聪颖者居多便是例证。天资总要与后天自己的努力相结合，才能有所作为。除此朱载堉自小还有纪善、保母、父亲、岳父等长辈的教导。但此后在朱载堉15岁时其家庭因受政治牵连，家道中落。"筑室于王宫门外，居土屋，睡草茎，席藁独处17年",他依然"专心攻读，乐学、律学、算学亦为其研读".他的一生所学广泛、专注，成就显著。开创了多个世界第一：第一个给出了了十二平均律的严格数学表达；第一个创立"舞学"一词，并为此拟定"舞学十仪目录",绘画舞谱和制定人舞的"四纲八目";第一个测定水银密度；第一个用珠算开十二次方；第一个解答了已知等比数列的首末项和相数及如何求解的其他各项方法。他有着科学家的逻辑缜密和实证精神，又有着艺术家的才情和创造力，文理兼收。他用几何思维和绘画技能绘制"混元三教九流图",构思可爱。他为著作《律吕精义》和《律学新说》所绘制的插图古钟、铁斛，立体感十足。

看到朱载堉丰盛的一生，在不胜叹服的同时，也深深思索何谓"为学"的态度。学习——需要专注的一门深入，更需要有实证精神，才能尝到学问真正的价值和乐趣。我在学习琴乐律的部分深有体会：由自己学习时的不懂到懂一点点儿；由看到数学、物理基础好的师兄妹的"比我懂",到自己急躁，迫切的请教，想懂得更多；再到今天一点点的"懂的多了一些",慢慢的体会到了乐律的"重要和美".也就是在前几天的一个深夜，因为又感觉明了了一些，又开始重新翻看范老师撰写的同等重要微信公众平台的一篇文章《以秋风词为例验证乐律学的基础概念与基础规则》，加深了对"借调"内涵的理解。常常是好似有了新的体会，或是会了一点儿，就再回去重温一下课本或者老师和几位师兄妹发表的一些文章，也因此觉得乐趣和学习的信心更多了一些。这大概也是孔子所讲"温故而知新"的奥妙所在吧。

（三）"七疏让国"笔底生花，由戴老师著作的语言美看《琴与诗书同行》的学习

戴老师的写作从大笔墨的历史背景入手，一开始就引人入胜。所要介绍的内容完整，章节连贯，主次分明。在读到朱载堉因让国而呈写的奏折和为修订历法而屡次上疏的内容里，看到他为表达自己想说的内容而设计的语言思路。引经据典，层层递进，有中心思想，有段有句的次第衔接。忽然觉得一篇文章的写作，都应有文法的规范，不能想哪儿写哪儿，没有头绪。而这种文法的规范也应在各个需要文字表达的场合出现，比如各式演讲、比如只写一段文字也应有各种遣词造句之间的主次安排。而这大概就是语文的魅力、汉字的魅力吧。中国是汉字的创立者及使用者，在我学习琴学史的同时，诗歌、文字史也是必学的内容。古琴减字谱的创立也是受汉字造字法和书写结构的影响，从一个音的减字谱看，指法表达清晰，复合字结构鲜明，其延续使用至今未曾改变。

文字和大纲在书写文章时的实用性、必要性和美感在阅读这本书时，也是深有体会的。回想起《琴与诗书同行》各朝代的各章节，也是结构鲜明。虽然之前学习时也知道这样的编排，但如今对于结构的重视度也因理解的更多又加深了一层。我开始把这种结构的领会应用在平常的看书中，刚好最近一期的学习是唐五代史的述评。我先通读完述评的所有内容，然后开始分段整理，总结各大段的段落大意，再填进去具体的明细阐述内容。发现竟然能清晰的记忆主要内容，也能有主次的表达，即上课时的复述。我开始牢记并尝试应用这个虽从小学到大，但仍然后知后觉的知识点。这篇读后感，即是应用的范例。

结 语

有一次看一部纪录片《他们在岛屿写作》，里面介绍了一位诗人周梦蝶。他说起应诺给一位朋友写诗的一件事，虽然只有几句几个字，但却是花费他好多天"呕心沥血"的一篇写作。我尤其记住了"呕心沥血"几个字。以致在今天我若有所悟结构的意义时，而迟迟不敢下笔，却懂得了要更加慎重、严肃、认真的对待一篇文章。

最后，感谢戴老师的著作带给我的收获，感谢范老师点滴的教导。

学习，永远在路上！

同等重要古琴教室琴友程轩然于二○一六年一月七日夜

读《湖湘鄂血吸虫调查》有感

胡展奋老师这篇调查性报告给我的感觉宛若此刻播放的背景音乐莫扎特《飞行的大黄蜂》。仔仔细细品味这篇真诚的报道，偶尔侧耳聆听《飞》的旋律，不禁为同样精绝甚至颇具相似性的二者喝彩。

《飞行的大黄蜂》没有激情似火同时极易燃尽、使人迅速亢奋又迅速疲乏的冲动，因而今天它相当广泛地运用于胎教音乐，也有如我的失眠者将其应用为入眠伴奏。胡老师的报告亦然。一篇风险极大、最终左右到上层决策的揭丑报道就是刀尖上的舞蹈，没有收发自如、不着痕迹的智慧，极易给权力一方落下口实、招致无尽麻烦。而杰出的作品斗智斗勇，让人大为开眼。

譬如援引昔日政客为消灭血吸虫所写的诗词，胡老师仅仅点明诗歌艺术可以使用夸张手法，尔后淡淡陈述道：一如当年一首民歌就可以使我们的粮食亩产万斤。无须直白地拷问政策是否由点及面、社会工作的宣传是否失实、艺术的夸张是否会误导民众、民众对于正方双面的信息接收是否等量云云。胡老师知道自己《新民周刊》的读者绝非晚报的小市民群体，他对于自己受众精准的定位决定了他对于言语的赘肉不着一字。也正是这样不着一字，避免了主观评论先入为主之嫌，准确生动的记述提供充分的资料供读者自行思考判断。一种作者对读者的尊重表露无遗。

正如《飞行的大黄蜂》倘若一味蜷缩在几个音阶区间内，没有几处或昂扬清越或低沉哀诉音符的敲击，难免使人生倦，平实的文字不代表智慧不能呲呲作响。首段文笔极缓、情感极为低沉，天，放亮了传神的一个逗号带给人静谧沉闷中压抑着不安的感觉。紧随而下二段兽犹如此，人何以堪轻描淡写一句，尽得言尽意无穷、让人不得不想不得不为脑中瞬间展现景状胆寒的风流。完全不必新闻学老学究们一段虽然但是：夸几句血防投入牵动政府的心弦、再来几句可是可惜。一味追求主要一面面前淡若微尘的另一面，无疑是僵化与事与愿违的。调查性报道不是解释性报道，没有人可以苛求几方代表等量的文字、等量的数据、等量的标点符号胡老师总结经验时一句深入浅出的片面即深刻道尽了调查性报道的要义。

《飞行的大黄蜂》因每一细微处声音的烹调而精致，因无数精致细处的连缀而完美。属于特写门类的调查性报道，其杰出的作品自然少不了细微处充满活力语言的连缀。忽然想起岑河血防站的介绍，他们正是在查螺时感染的，不由糁得腿肚子阵阵转筋。我相当欣赏此处细节描写记者呵，记者也是与读者相同的有血有肉的人啊，一个为了告诉大家真相而接近危险真相的记者、一个用崇高奉献精神克服得失之心的人此刻流露出的一点恐惧，难道还不足以打动他的读者吗？王玉华指指屋顶，满不在乎的模样像是一个农民要卖他的牲口，类比与讽刺。如果说高高在上当权者的冷漠只是传达在知情者关于机构裁汰、人员缩减、福利遗忘的陈述中，那么一部分血防基层小官僚责任心的缺失在此处表露无遗。我们无法苛求胡老师寻访到帝都最高层即使千辛万苦奇迹般实现访谈，这篇稿子十之八九会被扣下来禁发但这里，从地面的一粒沙，我们可以预计到天空中尘霾如何遮天蔽日。

《飞行的大黄蜂》倘若没有跌宕润色平实的调儿，未免无聊；一个人

若毫不间歇地谴责自己不满的事物，终将一口气接不上来、张嘴瞪眼。而胡老师此处说人的悲惨故事我都说乏了，还是看看动物多悲惨吧千言万语涌向舌尖，却宕开为下文真实得目击。本来波澜不惊的一句在该吐而不吐的矛盾中掀起惊涛骇浪的悲苦与委屈，动人心魄直达内心。数字的力量同样是无穷的，足以震撼人心。当年的全国劳动模范汶守德正表情木讷地练着摊，摊前苍蝇飞舞，污水横流，同行的人告诉我，他每天的营业额不满15元巨大的对比与反差，昔日光辉的身份无法停止住在孤立无援的现实面前人们精神与肉体双重的背叛。其实，这也不能怪汶守德，他在政策的调整面前只能顺应讨生活，一个普通人没有办法背弃现实的束缚空谈理想。财政拨款少的现实就这样呼之欲出。上面有人说过，疫区的干部，不感染血吸虫，就不是好干部！多么铿锵有力看似无理细想起来却让人想落泪的一声宣言！的确，总有共产党人坚守在基层的岗位上，为人民倾其所有。在这种感动面前，冲入脑海中的自然是作者没有说出口的恢复血防投入的请求。身后跟着3个血孩子，依次为10岁、8岁、7岁。不说数字如何图解疫区扩展的猖狂、不说数字如何点破人命的浩劫、不说数字如何侦破钉螺蓬勃生机，我只想提及这一处，数字如何扯下我们这个社会一块遮羞布、告诉我们这样血淋淋的故事。这么小的孩子、这么折磨人的病痛、这么痛苦的生活，就这样毫无保留地展现在我的眼前。一幅绝佳照片抵得上千言。相当佩服胡老师选用这样绝望的一个人挺着充满腹水的大肚子、以充满希望45度角仰望天空的姿态。1991，现已晚期，图片下小小配字，也在告诉我们在一个欣欣向荣的时代不为人知的苦楚。这苦楚，直勾人心。

《飞行的大黄蜂》曲尽，胡老师的作品带给我的震撼与教益仍在继续

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