读后感800字
《年轮》读后感800字。
光明给我们经验，读书给我们知识。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？经过小编精心整理，推出《年轮》读后感800字，更多相关内容请继续关注本网站。
在这个暑假里，我读了一本书——《年轮》，读完之后，它让我明白了世界上友情的可贵。
虽然，我未曾参透《年轮》更深一层的文学意味和生活真谛，但我却真切地领略了小说中热血沸腾的友情，一种年轮也改变不了的东西——友情的真、善、美。
《年轮》中的主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，轰轰烈烈的“文化大革命”，神奇的北大荒，而感人肺腑的是剧烈的社会变动所带来的人性表现，曲折与回归。而我们现在年轻的一代 ，没有了那种慌乱的经历，有的是安定，或者说是安逸的生活，很难从心坎上想象在那种动荡的日子里，王小嵩他们是怎样熬过来的。但我至少在读完《年轮》后，深刻认识到：生活无论是贫穷或者富裕，友情总是缺少不了的。友情的真、善、美，让处于困境中的人，能够克服重重困难，走出窘迫，走向希望。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。人是不可能孤立地存在社会上的。因此，朋友很重要，友情很可贵。
友情就如同黑暗中的一盏灯，温暖着你心；友情就如同一双温暖的手，如果你在命运中摔倒，它会把你扶起来；友情就如同一块木板，当你被汹涌的浪击翻了船，它会漂过来把你救起。真正的朋友会给你带来很大的帮助。如春秋时期的管仲，正因为有朋友鲍叔牙的无私帮助，才使他最后当上了宰相，成为我国历史上的一代明相。三国时期刘备正是因为有朋友关羽、张飞和他一起出生入死，历经百战而不图回报，才打下半边天下，成为一方霸主。再如胶膝之交的陈重与雷义，刎颈之交的蔺相如与廉颇。这些活生生的例子，无不在诠释着朋友对我们的巨大帮助。就如同一句话所说：生命中如果缺少了友情，就如同大地缺少了鲜花一般，变得枯燥无味。所以，我们要珍惜自己所拥有的友情。
当今的社会，人与人之间的关系越来越利益化，金钱化了，在某些人的眼里，友情这笔无法估量的财富反而被没有温度的金钱所取代，真让人寒心。其实，社会中人与人之间的亲情和友情，才是人际关系的纽带，过分地追求物质化只会让我们人与人之间更加的冷漠和丧失本性。但我相信的是：无论历史的年轮滚多久，碾多久，都会碾出每个时代的特有的真情。
就像一句话所说：真友情像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。从中可以看出：朋友是我们一生中最重要的人之一。因此，我们要珍惜生命中的每一个人，珍惜生命中的每一段友情。
年轮转动的只能是时间，转不动的是世间的友情。我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情 吧！
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年轮读后感1000字(读后感)
高考后的假期漫长而悠闲，为了消磨时光遂向老师求书，她推荐的是她高中毕业时读的作品——《年轮》。
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初读此书，强烈的时代感扑面而来，使人仿佛沐浴在上世纪那巨变的数十年的同时，也难免与自己今天所处的时代产生疏离感。三年自然灾害、知青、北大荒，时间和空间上遥远的距离使人无法切身将自己代入书中的角色，而只能以旁观者的视角如读历史般客观欣赏这部作品。然而当我彻底读完这本书，合上书页时，最初曾笃定的理性却所剩无几。隔着三代人、六十年的时光，依然能够被其中的情节和人物所深深打动与震撼。
《年轮》与我们熟悉的《平凡的世界》都是同一代人追捧的经典，两本书的题材也很相似。所不同是，《年轮》与后者相比，故事发生的背景由千沟万壑的黄土高原搬到了白山黑水间的东三省，且时间线的跨度要更长。书中的主人公王小嵩、徐克、吴振庆、郝梅、张萌等人经历了上世纪六十年代初的三年自然灾害，北大荒的知青岁月，知青返城与改革开放，从懵懂无知的小学生成长为成家立业的中年人。整本书如同一幕标准的中国剧，在漫长的岁月中截取了四个最有代表性的时间点展开叙述。众人的命运也在这四幕剧里发生戏剧般的变化，走上截然不同的人生道路。
如果说全书中谁的结局最值得羡慕，那便是郝梅。她曾经是众人中最不幸的那个，短暂幸福童年后父亲被打倒，远离家人，后又被丈夫抛弃，自杀未成而双目失明，拖着女儿返城后母女俩过着穷困潦倒的生活。然而她凭着绝不向命运低头的倔强性格得以在最黑暗的岁月里挣扎求生。终于，命运在多年苦难后云开见日，使她遇见了爱她的丈夫，而自己又通过努力成为一名优秀的作家，让她在解决温饱的同时，得以用文字补偿看不到这个世界的遗憾。命运之神曾置她于危崖，她却能如她的名字一样，报之以芬芳。
除了书写小人物的奋斗，整本书中也有对时代背景、社会环境的反复渲染，读来令人感到气势磅礴，荡气回肠。通过众人童年时三位老师的命运，让我们得以一瞥那政治为纲年代种种混乱，通过郝梅笔下的一篇篇文章，我们又能感受到知青返城后的迷茫。“城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情，囿于其中，生动得近于亢奋，嬗变得近于刺激。摆布棋局本身的，却是一只无形的大手——它是时代，它是社会，它是城市生活的本身，它改变人的命运轨迹，如同儿童改变图画拼版一样任性……”
梁晓声借郝梅之笔写出一代人对时代近乎负隅顽抗的矛盾心理，他们在“该上学的年龄失学，该工作的年龄待业，该谈恋爱的年龄还在找工作”，这一代人似乎就是因为种种错误而诞生，而他们的存在本身又成为了一个国家艰难转型的缩影，他们人生的种种不幸，亦是国家民族的遗憾，他们跌宕起伏的人生，也源自于国家在风云诡谲形势中前行。面对这样生不逢时的人生，年轻时的他们曾天真相信自己生逢其时，随着年岁增长，清醒后他们却发现自己早已深深陷入时代盘根错节的根系，难以分割。
“时间能抹平许多东西，能使曾经海誓山盟的情人再见时关系冷淡，能使亲兄弟般的友爱变得似有似无，能使我们的心变得麻麻疤疤的，使我们常对自己感到惘然、沮丧。”王小嵩绝望时的悲叹道出了古今多少人对时间的无奈。光阴流水，逝者如斯。它不曾理会善男信女虔诚的祈祷，也不会因某人的好恶而改变，当人们生逢其时、春风得意时，它默默流逝；当人们生不逢时、怨天尤人时，它默默流逝。
岁月的年轮一圈圈增长，公正的记载下黑暗与光明，而人类所能做的，只有忍耐与感恩。然后便是如顾城的那首诗一样：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
最近几天被《年轮》这本书深深吸引，感觉自己拿到手里就不想放下，该书结尾说到“也许在那个年代留给我们最珍贵的只有友情”，读到这里我体会到人性的可贵，友谊的伟大以及情感的复杂。为了他们的感情，为了他们的责任，我感到无比震撼。
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不光是因为这本书真实的反映了生活上琐碎的事，也反映出书中人物对命运的无奈和抗争。这是写一群人的故事，写出了他们那一代人对生活的理解，对生命的诠释。书中有这样的一段话：人是种奇怪的动物。他好像有三种成分构成。我们把其中的三分之一留在了过去，好让我们对过去有所留恋。我们又把三分之一交给了未来，为的是让我们对明天有着美好期待。但是假如我们能全心全意的过好今天，人就应该不会那么累了吧。
也许在那个年代留给我们最珍贵的只有友情
《年轮》谱写了动乱年代的青春之歌，小说的主人公除了王小嵩、吴振庆、韩德宝、徐克这四个平民身份的好兄弟外，还有两个因为自己特殊身份而倍受伤害的女主角郝梅和张萌，其中给我留下深刻印象的就是吴振兴。当年他们去北大荒，就因为吴大叔说过让吴振庆照顾好他们几个，他就一直扮演父母的角色，其实他只比其他人大几个月，却承担了那么多的责任。吴振庆更多的是让我看到一种品质，在别人面前他永远是个强者，不想伤害别人就只能委屈自己，脸上灿烂的笑容却隐藏自己内心的伤感。但他也是一个痴情的人，他天真的爱着张萌，而张萌对他只有好感和感激，这让我相信了，两个人虽然走得近，但是没有共进退，始终会有一步之遥。
王小嵩是少年时聪明，长大后含蓄内敛的人，尤其是他和郝梅，刚开始看书的时候，觉得他们俩虽然嘴上不说，还是能感受到他们对彼此的那份喜欢，没想到最后造化弄人，王小嵩还是把对郝梅的情深深藏在了心里。他的命运很坎坷，错过了郝梅，老婆带着孩子跟了别人，他最后与日本的女婿也失之交臂，唯一让他平静下来的，是他们四个的友情，那一段青春岁月留下的精神财富。
凡留下开拓者足迹的地方，便必定有卓越的精神之闪光。纵然时代扭曲而此精神不可亵渎，纵然岁月异常而此精神不可轻薄，因为它乃是从祖先到我们，以人类的名义所肯定的奋勇。
我最敬佩和同情的是郝梅。真的不知道生活待她是公平还是不公平呢？她本该很幸福却没有得到应得的幸福，命运好像总是在跟她开玩笑。夺走了她和王小嵩的爱情，夺走了她的父母，夺走了她的声音和青春，却留给她一个生重病后离开她的女儿。好在最后她和老潘的遇见，让我为她感到一丝欣慰，但最后的最后老潘也离她而去。郝梅的一生更多的是“杯具”，心里为她打抱不平，那么善良的一个人，这么多的厄运降临在她身上，让我真的无法想象，如果这些遭遇在我的身上，我是不是会像她一样？突然就觉得我能生活在这个年代是一件多么幸运的事情，所以少一点悲观的情绪，好好的面对现在的生活。
从韩德宝的身上我看到了忠厚老实、乐于助人的品格。但因为他的耿直，得罪了坏人，最后被坏人所害，这让我内心深处感到无比的遗憾和悲伤。
《年轮》重现了那个昏天暗地上山下乡的知青成长轨迹，当岁月的年轮从他们身上压过时，碾碎的是他们的青春，更多的是他们的梦想。但留给他们最可贵的是那个时代特有的亲情和友情，这是那个时代赋予他们唯一的遗产。我们现在的年轻人，没有经历过慌乱，有的只是安定，或者说是我们现在过着很安逸的生活，没有办法体会一家四口靠一块豆腐乳吃四天饭的亲情关系，很难想象他们大雪天翻山越岭送王小嵩的友情关系，我想这就是真正的患难之情吧。
就像一句话说：真友情像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。而读完这本书我真正体会出朋友是我们一生中最不可缺少的，年轮转动的只能是时间，转不动的是世间的友情。因此，珍惜我们生命中遇到的每一个人，珍惜生命中的每一件事吧
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年轮读后感500字(3)篇
年轮读后感500字 第(1)篇
王小嵩，吴振庆，韩德宝，徐克，郝梅，张萌，经历了20世纪60年代的自然灾害，文革使他们迷茫过，北大荒使他们坚韧成熟也令他们欲说还休，他们珍惜中国传统的家庭亲情，朋友互相爱护的友情，各自经历了阴差阳错，充满悲剧色彩的爱情，当改革的浪潮席卷大地时，他们人生中最美好的时光已经逝去，但是，他们不甘变成垮掉的一代，依然追求积极向上的人生意义。开篇主旨讲王小嵩的比较多，一直想是否主人公就是他，看到结尾才知年轮里面讲的每一个人都是主人公，从六人的童年，少年，青年，一直写到壮年，每个人曲折的命运和不圆满而真实的结局。王小嵩，写他小时候，老师在那个年代被活活饿死，在他给老师送鸡蛋时，鸡蛋掉在地上被马吃掉了，在当时食不果腹的环境里，他虽难过，但也无法，他有青梅竹马的恋人郝梅，他们一起上北大荒，一起经历酸甜苦辣，可最后他却以为郝梅死了，找了一个不爱的女人结婚，当他知道郝梅没死，因当年被人侮辱怀了孩子，所以大家都骗他郝梅死了，但事已成定局，最后出差国外，回来后发现自己妻子也出轨了，终又继续流浪国外，走过了许多国家，有了那个国家的名字，入了其他国家的国籍，终是中国人，最后回国帮振庆打理公司。吴振庆，对待从小到大喜欢的女生张萌，永远是一张臭臭的脸，明明喜欢人家，偏要以欺负人家为主，从北大荒，吴振庆可以返城，但听说张萌要回来，又在北大荒等待了四年，如果一个人愿意为你付出时间，那他是真的喜欢你，对于当时的知青来说，晚返城四年意味着太多太多的辛酸，失去太多太多的机会，返城后没有工作，就帮人家扛煤气罐，在小区里面打扫卫生，谁曾想他会是先富起来的那帮中国人之一呢？最后他开了公司，当了老板，以前的小伙伴都为他打工。韩德宝，六人的老大哥，他正直，善良，讲义气，从一个小警察做到了所长，但凡他所管理的片区，人人称好，每年都得表扬荣获勋章，他为人民肝脑涂地，为人廉洁奉公，经常循循善诱徐克干正经事，就是这样一个好人，在最后死了，是被他以前关过的案犯捅死的，人们都说这样的人能去天堂。徐克，用一生放荡不羁爱自由形容他再好不过，作为先富起来的那帮人，他先是挥霍无度，直至挥霍殆尽，遇上好的机遇挣了钱也学乖了，把钱存银行，当起了息爷，在这段平静的日子里也就他走亲串户去德宝家蹭吃蹭喝，中间辉煌的日子有一段恋爱，老父没同意，嫌弃女方没有一个正经的工作，时隔20年终是走到了一起。郝梅，王小嵩的亲梅竹马，在北大荒受人侮辱，生了一个女儿。喝农药没死成还伤了嗓子，成了一个哑巴，带着患有骨癌的女儿一起生活，她不能说，女儿不能走，她就背着女人，女儿帮她做翻译，六人中她经历过的最多，可生活没把她压垮，她边带女儿，边上补习班，学习文化课，为自己谋一份手艺，最后女儿还是走了，上苍给了她一个疼爱她的丈夫，又给了她一个健康的儿子，这时她也是一个小有名气的作家，眼看日子更上一层楼时，丈夫患了骨癌，而她和王小嵩也终究有缘无份。张萌，吴振庆从小喜欢的人，从小家庭环境好，后遇到文革，父亲被拉去批斗，她也去到了北大荒，她吃不了北大荒的苦，一心想着逃离北大荒，不惜出卖自己的身体，可那些年种下的因，往后还是要还了那果。从北大荒出来后，她想尽办法生活，不断学习，读夜校提高文凭，最后在报社做了一名记者，劳累到了40岁，她有了自己的两室一厅的房子，有了城市户口，正准备和一个心理学教授结婚，可这时她年满十八岁的女儿找来了，当年她逃离北大荒生了一个女儿，十八年来一直寄养在乡下，可这一刻她不知道怎么办，郝梅告诉她，人生好比手表，设计的越精便越容易损坏，人生原本应该是简单的，简单了，一切就顺其自然，顺其自然也就一切欣然了，女人十八岁了，只有3年级的文化水平，没有教养，脏话成堆，自然和教授的婚事摧了。20世纪60年代，这是那一代的辛酸苦辣，那一代的荣辱得失，那一代的悲欢离合，那一代的经历，也是我们这一代的鼓励，来到这个世界上，每个人都不容易，而我们要做的就是对抗接受生活带来的苦难，就像王小嵩说的，生活，小时候，你没把我们怎么样，今天，你还是也不能把我们怎么样，随你变得多么快，随你变的多么令人寒心。
年轮读后感500字 第(2)篇人应该是怎样的？
热血青年和生死友情，和谐邻里和传统亲情，辛酸过往和不竭奋斗，你想听的故事都在这里。
《年轮》一书从二十世纪六十年代的自然灾害写起，讲述了六个男女从小到大的生活经历。他们过早地尝到了生活的艰辛；轰轰烈烈的文化大革命，使他们激扬过也失落过；神奇的北大荒曾使他们热血沸腾，也令他们迷茫无奈。他们有中国传统的家庭亲情，有为朋友义不容辞的友情，还有阴差阳错，充满了悲剧色彩的爱情。当改革大潮席卷大地的时候，他们人生最美好的时光已经逝去。但是，他们凭着坚韧不拔的意志，顽强地与命运抗争，用自己的智慧与鲜血谱写了共和国同龄人的壮美人生。
知青文学是时代的产物，是文学史上不可缺少的一笔。
自上世纪80年代以来，如果缺失了“知青文学”，中国的文学现象是绝对不完整的文学现象；那样的文学现象将注定是令人遗憾的，也将是不可思议的。
而如果“知青文学”中缺失了梁晓声的北大荒兵团知青小说系列，那么几乎可以说缺失了极其厚重的一部分；同样将是令人遗憾的，不完整的。
难能可贵的是，梁晓声不但在他的北大荒兵团知青小说中刻画了众多“兵团知青”在特殊年代“是怎样的”，而且寄托了他叩问“人应该是怎样的”这一重要人文母题的理想。
而以上的叩问和理想应是中国当代文学长期的文学使命。
年轮读后感500字 第(3)篇让人无比难忘和感动的小说。小时候，母亲反复看这电视剧，那时我不懂，只觉得片尾曲些许凄凉，是那种沉重的题材，自然也看不懂。所以，虽说是剧本改编，仍和第一次阅读体验一样。不得不说，这是我读过的最令人感动的小说。一如作者所想，它充满了理想主义色彩。在艰苦的外部环境中，所勾勒出的关于友谊、发小、战友的全部美好情感都在本书体现。感谢作为编剧的梁晓声，虽然赋予了主角各种悲剧色彩，但没有死去过半，只是德宝、芸芸，从而增添了理想情怀，留了生活的希望。此书也让人更好地理解父辈，哪来的遍地都是战友，一提战友就铁感情，原来共同经历沧桑，都是从饥寒交迫的时代走过，怪不得父母亲都这么喜欢这片子。作为奔三青年，现实压力产生的麻木已很难再有感动，然而本书以每章每节都有一个泪点的节奏，抚慰着我们的心灵。最后，我读懂了年轮的含义，时间永恒，情谊永恒，虽物是人非，主角那代人的心始终环绕着一圈又一圈。
读梁晓声的《年轮》有感400字
天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。
最近我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，大跃进和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。
上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！
读梁晓声的《年轮》有感 (400字)
天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。
最近我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会近几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，大跃进和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。
上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做“不动产”，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！
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朋友，你看过梁晓声的《年轮》吗？书中描述的是曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路。他们在轰轰烈烈的“文化大革命中激扬和失落过；他们在神奇的北大荒中热血沸腾和迷茫无奈过；他们在那艰苦的岁月中书写了比亲情更高、为朋友义不容辞的友情。虽然他们把人生最美好的时光奉献给了北大荒，但他们凭着坚忍不拔的意志，书写了与命运抗争的壮美人生，刻画出与共和国同成长的年轮。
是啊，这本书给我震撼很大。在他们的故事背后，特别是站在矿山公园矿冶大峡谷面前，看着这37级阶梯，我突然想到我们矿山的老一代矿工，那“守山吃、伴山眠”的情景浮现眼前，感慨万千……
是啊，阶梯有记忆，在矿冶大峡谷阶梯的每一级台阶中，都深深地记录着老一代矿工的豪情；年轮有发展，在落差444米的世界第一高陡边坡上，37道台阶犹如一道道成长的年轮，见证了百年老矿的历史……
也许，我不知道每一道阶梯代表的是哪一年，但这37级阶梯中，却始终折射着被誉为“武钢粮仓”的大冶铁矿，从吃“精粮”到“粗粮”再到“杂粮”的三个不同阶段的年轮。
在那“精粮”的年轮，原矿年产量最高达到505万吨，那时的原生矿又多，品位很高，选矿现场8个系统的球磨全部同时“欢歌”，日产万吨铁精矿的记录经常被打破。
而从20世纪90年代，随着东露天采场进入深凹开采，球磨就开始吃“粗粮”。原生矿剧减，混合矿增多，矿石产量每年在200万吨左右，而且越来越难采、难磨和难选。
如今，历史的车轮驶入了21世纪，伴随着东露天采场的闭坑，大冶铁矿进入了吃“杂粮”的年轮。每年的自产矿石只有100多万吨，而且需要外购大量的矿石。
面对这样一个具有危机和挑战的年轮，我们没有杞人忧天，我们发扬了老一代矿工艰苦奋斗的精神，我们把危机变成了宝贵的精神财富，我们以平常的心态去面对困难，同舟共济，共渡难关。大冶铁矿在搭上国家对资源开发储备的“快车”后，又赶上了国家对矿山生态环境修复的“头班车”，在保有矿石资源严重不足的情况下，“深部开发矿产资源，深度开发文化资源”的“双深”战略的实施，将古老的矿山资源转化为文化资源和工业旅游资源，“资源扩张、生产扩能、市场扩展、人才扩充”的“四扩”并举，在应对危机中推动可持续发展的文化矿山建设大步向前。您看，矿冶大峡谷旁边的钻井，不仅记忆这37级的年轮，同时也“钻”进了百年老矿构建可持续发展文化矿山的新年轮。
在这年轮的记忆中，人们永远不会忘记1958年9月15日毛主席视察大冶铁矿的日子。而今天，日出东方广场的毛主席雕像，更让我们心潮澎湃。
有道是：世纪伟人临铁山，开发矿业有新篇。成就武钢宏伟业，福泽黄石半边天。双深战略隆中策，百年老矿天地宽。斯人已逝神犹绕，风流人物看今朝！
读《红色年轮：惠州抗战人物传记》有感
读《红色年轮：惠州抗战人物传记》有感
文/邹永祥
77年前的1937年9月12日，日本飞机对惠州城的轰炸撕开了惠州八年抗战的序幕。此后八年，惠州、博罗四次沦陷，平山、淡水三沦敌手，龙门十七次被大扫荡。铁蹄之下，家园残破，满目疮痍，惠州无辜百姓至少伤亡十二万四千人，逾千妇女被奸污，财产损失过亿，社会经济倒退十年以上。面对日本军国主义的暴虐，惠州军民合力抗敌，前赴后继，沉重地打击了日本侵略军，直至1945年8月15日日本国宣布投降。历史永远不会忘记，1945年10月15日上午，惠州东新桥头耸立起一座庆祝抗日战争胜利的牌楼，牌楼两旁，高悬着惠州爱国人士吴仕端撰、张友仁书的对联：劫后苍生，有新气象；岭东雄郡，作受降城。牌楼前200米的包公巷，劫后余生的惠州民众激动地目睹了日军的投降仪式：在第7战区参谋长缪培南主持下，日军第104师团长末藤知文签字投降，国军第63军受降。围观的百姓雀跃欢呼，相拥而泣。整整八年的浴血奋战，烽火连天，艰苦卓绝！历史不会忘记，我们不应忘记，后代更不能忘记！在这举国上下纪念抗战胜利70周年之际，缅怀抗日英雄对中华民族的贡献，记取“落后就要挨打”的历史教训，珍惜今日幸福来之不易，坚定地和平发展、振兴中华。这，就是《红色年轮：惠州抗战人物传记》（以下简称“《红色年轮》”）编辑出版的价值所在。
市社科联、阅客文学院编写的《红色年轮》，就体例而言，结构简明合理，层级清晰，排列有序。尤其是章下平列三目颇有新意：首印“人物名片”概述人物生平，随后展开“抗战轴卷”详记人物事迹，殿后在“史海拾贝”补缺检遗；三个部分点面结合，互为呼应，详略得当，重点突出，多角度地表现了抗日人物的英雄形象。
就立传标准而言，惠州是华南主要的抗日战场，如果要编一部惠州抗战英雄谱，够条件入谱的英雄至少是千位数，出于各种原因的考虑，此书没有求全求多，而是着眼于人物的代表性和事迹的典型性，小中见大，以一斑窥全貌。书中精选了13个智勇双全的英豪、3支饶勇善战的部队，勾勒了惠州抗战八年的敌我态势，映照出侵略者的残暴与战争的残酷，描述了卫国者与入侵者的生死较量，赞扬了东江儿女保家卫国的爱国情操。
就内容而言，《红色年轮》以清晰的脉络、流畅的语言，叙述了惠州抗战人物在枪林弹雨下、在秘密战场中置生死于度外、甘为国家抛头颅洒热血的英雄事迹。为之立传的人物，不分阶层、党派，不分大陆海外，不论老少妇孺、前线敌后，同仇敌忾，抗击外侮。其中有率领新四军驰骋皖南，打得日寇闻风丧胆的叶挺，有年仅十七、以一当百、用最后一枚手榴弹与日寇同归于尽的黄友，有组织海外赤子回东江抗日救国的爱国侨领官文森，还有收集情报、购运物资、救护伤员的“花木兰”叶蔚英，制止内战、组织政工队宣传抗日的国军中将李煦寰等等，读后见出国难当头，惠州全民抗敌、气壮山河的民族气节。
就立传重点而言，《红色年轮》以五分之四的篇幅为十余个（组）英勇抗敌的中国共产党员树碑立传，以无可辩驳的事实证明了中国共产党领导的武装力量及人民，是东江地区的抗日先锋和中流砥柱。如：“半生戎马战东江，终身奋斗为腾龙”的东江纵队司令员曾生，历任中国共产党东江特委书记、广东军政委员会主任和东江纵队政治委员，领导全省人民进行抗日战争的尹林平，指挥秘密大营救，把一千余名抗日爱国民主人士、文化界名人、国民党官员和国际友人，从日占香港抢救脱险的八路军香港办事处主任廖承志；还有优秀的军事指挥员邬强，神枪手刘黑仔，香港沦陷时期唯一的抗日武装力量港九独立大队等等，都是中国共产党培育、领导的抗日英雄。特别是中国共产党在东江地区创建和领导的东江纵队，抗战期间，经历大小战斗1400余次，歼灭日伪军9000余人，俘虏投诚3500余人，建立了6万多平方公里的抗日根据地，部队发展到1万1千余人，成为华南抗日战场的一支主要力量。在中国共产党“七大”军事报告中，朱德总司令将东江纵队、琼崖纵队与八路军、新四军并称为“中国抗战的中流砥柱”。
值得一提的是，本书作者能坚持实事求是，肯定了抗战初期国军在惠州抗日战场的重要作用，肯定了部分国军将领深明民族大义积极抗战的爱国行为，并为正面迎敌、血战日军的独九旅重建丰碑。
诚然，任何著作都不是十全十美的，由于编写时间仓促，《红色年轮》还有一些遗憾之处，也有进一步充实、完善的提升空间。假如再版，建议有三：
一、增写民众自发抗日的代表。这方面可选载四件事：一是龙门刘其敬组织村民抵抗犯村日军、打死打伤日伪军逾百人的事迹；二是两次抗御入侵日军的博罗茹屋村民；三是在惠州圆通桥刺杀日军的杨氏女；四是秦敏猷、吴锡槐两位老人协助守军抢筑战守工事，在日军入城后，坚决不为日军所迫带路搜索财物妇女，被刀刺手足后痛骂敌寇，且奋勇进扑，以头撞敌，最后被日军蜂拥而上各刺杀十余刀后英勇牺牲的事迹。
二、在华南抗日战场，独九旅功不可没。除了书中写到的独九旅前身先后参加淞沪、南京、武汉会战，连战南浔线、马回岭、万家岭的辉煌战绩外。还可增写该部的两件大事：第一，独九旅不仅在惠州、博罗两次阻击日军，击毙中川联队长，而且曾死守汕头、潮州，收复澄海，反攻日军。第二，日军进攻香港时，独九旅曾孤军突进，救援驻港英军，连破日军数道阻击线，打到了香港界河，一时传为奇迹。
三、增加图照。
最后，鉴于惠州抗战在华南乃至全国抗战史的重要作用与影响，借着今天这个机会，我建议相关部门和专家学者编写《惠州抗战史》、《独九旅战史》；建议市委、市政府为惠州的主要沦陷旧址、抗战（事件、人物）遗址立碑铭记，使后代永志不忘！
（ 本文作者系惠州文史专家、惠州市民间协会主席）
融入生命的伙伴情——读梁晓声《年轮》有感
融入生命的伙伴情——读梁晓声《年轮》有感
沈丽华
《年轮》已经看完，可是在心头泛起的涟漪却一直没有平静下来。这本书从吴江图书馆借出，还了又续借，续借了再续借，连女儿也顺带着看完了。看着女儿的读后感，那是她一个90后的看法，与我60后经历了大半辈子的人生看法是完全不同的。但，这就是一本好书的魅力！不同层次、不同年龄的读者总能从中获取有用的启发。
看着作家对这本书的自我评价：“当年的我，也真的理想主义得可以！”“当年的读者和观众，竟也都那么容易又那么真诚地愿意被好人形象所感动！”原来他有一个患了四十余年精神病的哥哥，“四十余年不变，哥哥的理想主义，可谓持久！”“但我在心里说——别了，理想主义写作！”最后他写着：“我挥一挥衣袖，作别昨天的年轮……”
看完整本书，这理想主义的写作是理想的，其实生活总是不理想的。六个小伙伴，吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅、张萌的生活中充满了种种不幸和苦难！首先是共同的命运：去了北大荒。什么叫北大荒？字面的意思就是北面大片大片的看不到边的荒凉！事实也是这样，没有住的，没有吃的，然后各自经历了面对死神、自杀、回城、独身、找不到工作、离婚、中年丧夫、失女、病痛、漂洋过海的离别讨生活……总之，我们现实生活中的种种不如意、种种不完美，这个故事里都有了！
但是，那种一起成长一起经历的伙伴情也融入了各自的生命，不离不弃，互帮互助，这也许就是理想主义中仅仅理想的一个亮点了！那种纯情的友谊就是年轮孕育的一个果实！这，就是作家把伙伴情贯穿于生命全过程的一个理想主义的安排吧！他以理想主义的热忱、真诚与品格塑造人物，反映的依然是平民百姓的生活状态。
看完这本书，我首先用几个晚上把记忆里的小伙伴也回想了一遍。
我的小伙伴都在哪里？模模糊糊中还记得一起读书、一起割草、一起爬牛棚、一起钻菜沟、一起游戏……可是，我们早已失去了联系！就像女儿的读后感中有一句：一代人就是一个年轮。是的，年轮滚过的痕迹有深有浅，年轮经历的时代各不相同，年轮中的主人翁也各有各的故事，感谢作家为我们呈现了那一代人的一种经历！
800字读后感
篇一：大学读后感800字
大学读后感800字
大学读后感800字（一）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学,实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国;有德此有人，有人此有土，有土此有财;见贤能举，举而能先。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天.
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，
实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感800字（二）
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的大学,其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
物有本末，事有始终,说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，个性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。
篇二：中庸读后感800字
中庸读后感（一）
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！
中庸读后感（二）
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是
圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统
一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和??我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
中庸读后感（三）
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为“四书”，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，
并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。
中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三义；”中“”庸“合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说”不偏之谓中，不易之谓庸“。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等类似意思，这是现代人对儒家”中庸“思想的大大的曲解。不错，中庸的确有”平庸、折中、调和“的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来”中庸“不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，”中庸“由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“说也部分继承了当时认为的”中庸“思想发展演变而来的。
《中庸》一文以”天人合一“这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：”忠恕违道不远“，”忠“也就是要存养省察内心之”中“，”恕“则是要长而为解在道德行为的”中道“，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的”慎独“工夫做起，”内省不疚，无恶于志“，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）达到内心的”诚“即含而未发的”中“，由此出发，就能”微之显“，”暗然而彰“，渐渐外化为行动上的”中道“。内心的”中“与外部行为的”中道“统一，《中庸》称之为”合内外之道“，”致中和“不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创”致中和天地位焉万物育焉“的”太平和合“境界。
书中说”性“”道“不可须臾离开自身，要从”戒慎“”恐惧“”隐显“”慎独“等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。”道“源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我
们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会”反求诸己“，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子”吾日三省吾身“的品质。
《中庸》一文在极力推崇”中庸“思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以”天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。这些都说明了”中庸“之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显“，能行”不言之教“，”无为而治“。不待责罚而民白化，以致”笃恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子”过犹不及“的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，”始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。“结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到”至诚“则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很
痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
篇三：读后感800字
《妈妈不是我的佣人》— 读后感
读后感 (800字)
你们心中都有一个偶像吧？我也有，她就是我最敬佩的人海伦凯特。
相信大家都看过《假如给我三天光明》，这个惊动了世界的文学巨着，就是出自那个双目失明、双耳失聪的残疾女孩海伦凯特手中！
小海伦在19个月的时候患了一场大病，高烧不止，后来，虽然病好了，但病魔却夺去了她光明和声音，使她从此生活在了无声的黑暗当中
在海伦快到7岁生日时，改变她一生命运的安妮莎莉文教师来到了她身边。在陪伴了她半生的沙利文小姐帮助下，海伦开始学会使用其它器官来感受大自然的气息，来享受生活。
学习说话、写字，这对常人来说并不是难事，但对生活在无光、无声世界中的海伦来说简直太难了！在莎莉文的帮助下，海伦克服了种种困难，走过一个个坎坷，不仅学会写字，还学会唇读法终于能用嘴巴与人交流。
正是这个坚强的女孩，不仅掌握了英、法、德等五国语言，还是全世界第一位完成大学学业的聋盲人；还写出了很多书，最着名就是《我的一生》、《假如给我三天光明》；还曾被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获总统自由勋章等奖项，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，成为19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。
马克吐温说过：19世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个是海伦凯特；拿破仑用暴力来征服世界，他失败了；海伦凯特用笔来征服世界，她成功了。
海伦在《假如给我三天光明》中写了这样一句话：善用你的眼睛吧！珍惜你所拥有的吧！你将看到，一个美好的世界在你面前展开！
在我了解了海伦凯特的故事后感到：海伦在那么艰苦的条件下，能做到很多常人都很难做到的事，她靠的是自强不息的顽强毅力。我们现在条件那么好，为什么不行呢？如果不行，应该感到羞愧。
海伦凯特的精神打动了很多人，也深深地打动了我，我非常敬佩她！
五年级:考试考好
读后感800字
《乌塔》读后感800字
读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。
这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。
我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。
其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！
第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。
那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。
《圆明园的毁灭》读后感800字
学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧毁，毁灭罪证证据，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个皇家园林，在世界历史上称的上为是万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
可是现在圆明园那昔日的辉煌哪去了？那金碧辉煌的殿堂哪去了？那玲珑剔透的亭台楼阁哪去了？那世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了？那热闹的买卖街、田园风光的山乡村野又哪去了？原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了世界文化、历史上的瑰宝与精华呀！好几代帝王的梦想和人民的心血呀！有些物品还是木匠工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的皇家园林，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是供人参观的，不是供人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这都是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
肯定《圆明园的毁灭》读后感800字
今天，我怀着无比愤怒的心情，读完了《圆明园的毁灭》这篇文章。
读完了这一文我知道圆明园是一座皇家园林，再北京西郊，曾经被誉为万园之园，可现在，我们在这里看到的只是残桓断壁，真令人气愤。
当我读到圆明园的建筑金碧辉煌，富有诗情画意时。不禁发出了由衷的赞叹。我们古代劳动人民用勤劳的双手建造出了这座举世闻名的园林艺术瑰宝！这是一项多么艰巨而又伟大的工程呀！这充分的体现了我国劳动人民的智慧与力量。我为我们的伟大的民族而感到骄傲但我读到英，法联军闯进圆明园夺我财宝，烧我园林时，我的心情沉重，心里充满了仇恨。
这些强盗们肆意毁坏园林，竟把万园之园化成灰烬。看到这里，我恨不得给他们碎尸万段砸成稀八烂我不禁大声的骂到：死畜生！不要胡作非为！
读完文章，我也为失去了圆明园而感到无比伤心。又不由得使我想到了1931年9月18日晚，日军发动侵略战争，先占领沈阳城，随后不到半年时间东三省相继沦陷。1932年1月28日进攻上海；1937年7月，日本侵略者进攻宛平城和芦沟桥。中华民族抗日战争正式爆发了。到1938年10月，日军侵占了华北，华中，华南。日军侵略者所致之处，无恶不作。屠刀所向，血流成河。山河失色，光在南京就杀害了无辜军民30万人！
之后，中国人民经过了8年的浴血奋战，洗刷了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华民族的尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为东亚病夫的民族，成为巍然屹立与世界东方，令世人瞩目的民族，乱翻的乌云扫清了祖国迎来了一个黎明。
今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前联军火烧圆明园的局面，我们青少年只有将这个国耻记在心中，以此为动力奋发图强。报着为中华之崛起而读书的信念，才能担负起建设祖国的重任。
今天，我们是21世纪的接班人，我们不要忘记国耻，要接受锻炼，迈开坚定而沉着的步伐，向光辉的未来前进！
《圆明园的毁灭》读后感800字
学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧毁，毁灭罪证证据，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个皇家园林，在世界历史上称的上为是万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
可是现在圆明园那昔日的辉煌哪去了？那金碧辉煌的殿堂哪去了？那玲珑剔透的亭台楼阁哪去了？那世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了？那热闹的买卖街、田园风光的山乡村野又哪去了？原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了世界文化、历史上的瑰宝与精华呀！好几代帝王的梦想和人民的心血呀！有些物品还是木匠工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的皇家园林，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是供人参观的，不是供人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这都是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
《骆驼祥子》读后感800字
祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。
他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。
故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。当然，这不仅仅是社会的问题。
对于骆驼祥子。我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。对于这个社会，我感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事？我只能说：这个社会是一个腐败的社会，是一个没有能力的社会。而那些促使社会腐败的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。
这本书的讽刺性很强。讽刺了当时黑暗的社会使人们经受生活中过重的压力，让人不得喘气，不得翻身。而我确认为这不仅仅是社会的问题。虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但是更重要的是我们自身的问题。如果祥子最终战胜了自我，就算他的生活不是他理想的那样，有自己的车拉，但至少能让自己安心生活，有一点收入，不去偷，不去抢，能保持自己原来有理想、有目标的心态，不成为社会的垃圾。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
《鲁滨逊漂流记》读后感800字
这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较豪华的住所这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
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