读窃读记有感400字
读《妙语幽记》有感400字。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读读《妙语幽记》有感400字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
今年的夏天比往年的更加炎热。
就连老一辈的人都在感叹今夏的炎热。在这样的伏天里，只想整天呆在空调房里，享受冰块和冷饮。
然，傍晚时分，被父母拖出家门，来到西洋湖畔，发现许久未至，她的清洁与美丽无人能敌了。
湖中，挤满了荷叶。粉红与素白的荷花隐于其中，犹抱琵琶半遮面，好一番别致的风景。信步于木桥上，伸手即可摘得的莲花素净而又淡雅，好似大家闺秀般，羞涩却不失风采。莲，确如周敦颐笔下那般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。她的美是静态的，不需要任何修饰，她浑然天成的高雅就好似一缕清风，沁人心脾，优雅而清凉。
耳边响起孩子们的嬉戏声。忽的和一个孩子撞个正着，孩子的头上遮着荷叶，大大的，成了一顶天然的帽子。不知道古人在盛夏是否也是如此消暑的。天色渐暗，走在湖畔，看见印在湖中的夏荷与五彩斑斓的灯光相呼应，更是别有一番风味。
回到家中，灌下一杯滚烫的热茶，不及细细品味，便已流过喉头。在这样的夜晚，坐在书桌前，仅点一盏灯，享受着电扇送来的阵阵微风，写下这样一篇文章。豆大的汗珠滚落而下，我却全然不知炎热。夏日，不过如此。怎能敌过那池中的清凉呢？
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《小窗幽记》品读：凭窗幽念万物恬然
《小窗幽记》品读：凭窗幽念万物恬然
《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，属格言警句类小品文，明代陈继儒撰。主要阐明涵养心性及处世之道，表现了淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字2024清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对我们感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
初读书名，心便恬然。斗室小窗，幽然洞开，清风明月、日光树影，穿行自如。幽坐窗前，揽卷闲读，心内恬然，万物亦然。如果说《菜根谭》和《围炉夜话》如同阅历颇丰之前辈端坐堂中规劝世人，苦口婆心，《小窗幽记》更似世外高人斜倚老树娓娓道来，清雅脱俗。与传统儒家经典劝人积极入世不同，书中所言又融合了道家和佛家指导人在自然之中寻得内心平和、体悟自然之道的思想，真正体现了儒释道三家合一。这期品读我着重从书中所体现的向天地自然问道，从而达到内心的恬然自适入手，与大家分享我的心得。
世间万象，纷扰人心。天地虽宽，而人心有时狭窄得难容芥蒂。这一宽一狭之别、人心之间之隔，似一双不速之手，时时扰乱人的心弦。人心不堪其扰，难免发出处世艰难之叹：
观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之昏空，则流水翻多浓旨。
天上浮云游走，似奔马，似群羊，似高山，似游丝；一切显得那么纯真自在。清澈泉水流淌，纤弱婉转，时而低吟，时而高亢，一路东去。自然界的变化都是这样明明白白、毫无掩饰地展现在我们面前，但人世间的变幻却常令人无法捉摸，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。纵然身披蟒袍，金玉满堂，最后也难免荒草没冢。人间悲欢离合接踵而至，循环不息，让人难以把持情绪。世态变幻莫测，天地万物何时生、何时灭使人捉摸不透，而沧海桑田之变化更是奇妙若幻影。但当我们看到空中飘动的浮云时，却让人似乎可以找出其变化的常情：变才是常情，空才是真旨。这世界唯一不变的就是时刻都在变化。即使在浪花的流转中也蕴藏了无尽的旨趣，令人兴味颇浓。德诚禅师的《船居》说得好：
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
船虽空，心已满。当物欲横流，人心难安之时，能填满人心的，或许只有那一船明月了。过多地计较得失，最后只会落得将大好韶光轻抛，心内悠然消耗。既然如此，人为什么要对终将逝去的东西那样执着呢？要知道，放下才是得到。
明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害？
自然美景往往美艳绝伦，但大美之景也往往在倏然之间。譬如天边明丽的云霞、幽谷之中的流水之音，看过、听过便不必再留恋。如果我们能以此等襟怀看待世间美色，那么贪恋美色的恶念自然会减轻。如果能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦歌对我们的性灵又有什么危害呢？人可以平凡，但不能庸俗；人可以爱慕美色，但不能好淫；人可以张扬，但不能疯狂；人可以谦虚，但不能做作。美虽为人所喜，但审美应有距离，有分寸。正如周敦颐在《爱莲说》中所说：可远观而不可亵玩焉。美好事物如能存留心间，已属难得，不应有更深的占有之心。贪心不足是痛苦的，得不到的东西拼命去追求，必会身心交瘁，无异作茧自缚。只有懂得放弃，才会让身心得到净化。蔚蓝天空，朵朵白云，婉转鸟鸣，潺潺流水，都能陶冶心性，皆为我们笑对生活的理由。
过多计较得失，终会落得将韶光轻抛，心内悠然消耗。那么就让我们到天地自然中去吧！万物皆有道，惟有纵浪大化中，方能不喜亦不悲。
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。
在飘渺的云影烟雾中显现出真正的自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；在鸟鸣声中听见了自然的本性，才知道感情和见识原来是攻击人的戈矛。六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛家认为色身是空幻虚无的，如梦幻泡影一般，看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，明白生命实在不应为肉身所缚。人生只有如云烟般随心所欲、自由自在，方能悟出生命的本意。此中自由并不是放纵，而是因循自然之法的超脱。我们之所以感到生活疲惫、空虚乏味，皆因我们的心灵沉寂在荒凉的沙漠中，得不到一点水分的滋润。如果我们想让心灵快乐地感悟到生活的情趣，就要在平常的日子里找些自己分内的事情做，而不是毫无作为地让时光匆匆溜走。唯其如此，我们才会摆脱尘世间的爱恨情仇的拖累，让自己变得活泼开朗，乐观豁达。空闲时郊外走走，听鸟儿歌唱，看花开花谢，你必定会从大自然中获取诸多的感悟。知道了寂静衬托声音的美好，明白了人的本性之真纯，就不会再生出无谓的爱憎之情。
天地不恒常，况乎人事？人心向背难测，唯其明月不负人。天地大道，自在不言。把你的心掏空了，天地万物才能进来。到那时，天也悠然，地也悠然，万物恬然。
《小窗幽记》读后感
篇一：小窗幽记 读书心得
《小窗幽记》读书心得
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道:“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简
单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？
书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔……眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！ 黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做……”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得！”就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。
最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。“闲看庭前”四字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有异曲同工之妙。一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。”
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿; 又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
篇二：小窗幽记读后感
小窗幽记读后感
小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。 “ 闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。
“ 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。” 过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜” 《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。 一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。
篇三：小窗幽记
《小窗幽记》读后感
——11级电子2班李海英 也许是受高中语文老师的影响，我对中国古典诗词总是特别的喜爱。上了大学之后，经常会去图书馆看一些中国古典诗词，偶然间拿起《小窗幽记》这本书来读，发现里面的话十分有哲理，所以借回来仔细看了一遍，感触颇深。 《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。其中中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道:”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域?
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透。或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种
观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来,《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
志要高华,趣要淡泊。通过读书我领悟到,做人要淡泊宁静,处事要安详涵容,工作要积极有序,生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土,当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪,当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去,当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献,那么,我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
读中国的古典诗词犹如品一杯茶，令人心旷神怡。古人的智慧历经千年的岁月洗礼能流传至今，这是一笔宝贵的财富。我们应该去其糟粕，留其精华，将中国的优秀传统文化传承下来，这也是我读《小窗幽记》的一些感悟。
在幽密的草丛间_读《昆虫记》有感800字
法布尔，这个名字可谓是熟悉异常，他是法国着名的昆虫学家、科学家、科普作家。被世人称为昆虫界的荷马。
《昆虫记》这本书，从幼儿时的插图绘本，到少年的拼音版、删节版，到了现在的整本书的阅读。一遍一口气顺畅地读下来，脑子里仿佛电脑那般输入了许多以前不知道的知识。
记得在小时候，夏日的夜晚是最美的，天空中繁星点缀在墨蓝色的夜幕上，月光投下淡淡清冷的光。杂草丛中，却如同夜幕一样，那亮晶晶的小光点散落在草丛里，这一定是天上的星星不愿意回去了，落在这里玩闹吧，幼时的我天真的认为。我让奶奶用透明的玻璃瓶，只是在空中一挥手，那可爱的小光点便来到了瓶中。在黑暗中，任何光都非常清晰，即使那只是很微弱、很渺小的。灵动的光点时而密集地聚在一起，变成一个小电灯泡，周围还有晕圈;时而分散，散落在各个角落。多美啊，我痴迷地看着此景。这是大自然的神奇，它在这些小虫子的身上安上了灯泡，没有亲眼见过，你无法想象那是一幅怎样美的景象。
把那一罐萤火虫放在床头边，看着它们入睡。只是第二天，虫儿们都恹恹的，也不飞了。每过一天，它们便失去了生命。那时的我，多么伤心啊，萤火虫是不是饿死了呢?可是它们吃什么，我不知道啊。后来，我看到了昆虫记中有一个篇章讲的是萤火虫。我第一次知道原来萤火虫的幼虫吃的是蜗牛。第一次知道只有雄萤才能飞行，那么半空中的是雄萤，草丛里的便是雌萤了。原来我还以为萤火虫的幼虫是像毛毛虫那样的蠕虫呢，没想到却是一节一节的。连萤火虫是怎么杀死蜗牛的，我都明白了，看着花坛上的空蜗牛壳，我有时在想，是不是萤火虫把它们吃了呢，当然，这不大可能，因为《昆虫记》里说萤火虫不管是卵还是幼虫或是成虫，它的一生都在发光，晚上我并没有看到那光点。
捧着昆虫记，好像知道了许多许多以前从来不懂的秘密，好像敲开了自然科学的大门。你的视眼仿佛开阔了，就像你曾经都是用眼睛观察而现在用放大镜观察一样，曾经你只能听到夏日里嘈杂的蝉鸣，而如今却像欣赏交响乐一样感受着这份天然的奏响。连屎壳郎滚粪球都变得那般有趣。
惊叹于法布尔细致入微的观察，惊叹于大自然的神奇奥妙。《昆虫记》像我们展现了生命的美好。
小窗幽记读后感
篇一：读《小窗幽记》有感
“安详、谦退、涵容、洒脱”为人四法宝
——读《小窗幽记》有感
中山三乡大布小学 吴春红
本学期在教师继续教育修身培训课上，听了张家边火炬开发区张校长的讲座，对课中提到的修身经典《小窗幽记》印象特别深刻。巧遇书城打折时此书5折出售，购买放在枕边，不时翻阅，真的感悟颇多。
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文，作者是明朝陈继儒。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。今存著作，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，
促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路，他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响功不可没！
篇二：小窗幽记读后感
小窗幽记读后感
小窗幽记是明代陈继儒的作品，由醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集构成，以简短的句子告诉我们为人处世的哲理。 “ 闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。”听到别人做了好事则怀疑他的动机，听到别人做了坏事则马上相信，这是心里有恨意的人。当中国首善陈光标不遗余力地致力于慈善事业的同时受到了来自社会的质疑。暂且不说“作秀”、“暴力慈善”是否属实，从公众的角度来说，对善事的怀疑本身就是公众善念日益滑坡的表现。一个人心中没有善念，便不会相信他人的善事，对公众任务公益事业的怀疑，恰恰体现了这一点。
“ 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。” 过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活、事物，不可太执着，太执着就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。这段话告诉我们要善于改正以往所犯下的错误，并且不要执迷于当今所拥有的事物，《弟子规》中说，“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜” 《论语》中也提到，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”倘若我们掩饰自己所犯的错，就会是错误越积越多，同时我们也不能要求自己不犯错，如果这样就容易掩饰自己的过错以达到自己的要求。“今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。”一旦执着于自己所追求或已拥有的，原来的淡雅的知趣就会变成沉重的欲望，不管是金钱、地位、还是闲情、知趣，都不能执迷其中。“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。”即使是修身养性的事情，一旦过分的执着，就会偏离原来的目的。 一本《闲情偶寄》，以言简意赅的句子警醒着我们，喧嚣的城市里，我们需要时刻警醒自己，使内心保持平和。
篇三：读《小窗幽记》有感
读《小窗幽记》有感
齐鲁师范学院山东省基础教育课程研究中心 徐洁
《小窗幽记》是我在广州购书中心邂逅而得，千里相会，甚为欣喜。感谢书中精美、绮丽、哲理丰富的句子，伴我的旅途。展读书卷，仿佛看到作者在皓月当空，蛩鸣窗外，烛影映帘之夜，临轩伏案疾书的身影。
《小窗幽记》的作者陈继儒（1558―1639），字仲醇，号眉公，靡公，华亭（今上海松江）人。明代著名的文学家、书画家。其工诗善文，精鉴赏，擅书画，其艺术造诣登当时之冠。
《小窗幽记》是作者读史论经之余，摘句节段编成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则，将所收集的各家妙言巧句分编为十二卷，藉以突出他的人生十二字处世原则。 书中内容涉及立德、修身、读书、为学、立业、处世、养生等人生话题，论述精辟爽直，见解独特睿智。泄天地之秘笈，撷经史之菁华。语带烟霞、韵谐金石、短小精粹、言近旨远、词藻优美、骈散各具、微言大意、雅俗共赏，寓深刻的哲理于浅显的事物之中，含蓄蕴藉，回味悠长。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”对宠幸侮辱不惊讶，悠闲地看着庭院里的花开花落；走或留都无目的，漫随着天外的云卷云舒。
语句表现了恬淡宁静的心态，洒脱舒朗的心境，飘逸超灵的自然之趣，为我最爱。
“存心有意无意之妙，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。”心存有意无意的巧妙，轻云遮淡了银河；处世不近不离的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 国人崇尚“中庸”之道，有意与无意，不即与不离，均为人事妙方。真正把人与人之间相处的距离把持适度，确实颇有学问。能为者甚少，能识者甚稀。 “胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。”胸中没有三万卷书，眼中没有天下的奇山异水，未必能写文章。就是能，也没有豪杰的语言。
这话让我心存敬畏。不读万卷书，不行万里路，不知万般苦，怎么会有过人的言语呢？既然如此，又怎敢轻薄为文？
“读书倦时须看剑，英发之气不磨。作文之苦际可歌诗，郁结之怀随畅。”读书疲倦时须要看剑，英发之气因此不磨灭。作文苦楚时可以吟诗，郁闷之情随之而畅快。
诗言志，诗是歌唱生活的语言艺术，是灵魂的一种寄托和栖息方式，是人类精神的家园。
“以看世人清白眼转而看书，则圣贤之真见识。以议论人雌黄之口转而论史，则左狐之真是非。”把看世人的白眼转而来看书，就是圣贤一样的真见识。把议论别人的信口雌黄的精神转而研究历史，就是左丘明和黄狐一样的真是非。 历史上，弄虚作假、阿谀奉承而升官发财的不乏其人，说真话却需要勇气，甚至要挨打，丢脑袋。左丘明和黄狐是彪炳史册的榜样。左丘明是春秋时史学家，著有《左传》和《国语》。孔子在《论语》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，而丘亦耻之。”。孔子说：“花言巧语，装出一副讨好人的脸色，表现出过分的恭敬。对这种人，左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。把怨恨藏在心里，表面上装出和人友好，这种人左丘明认为是可耻的，我也认为是可耻的。”可见，孔子与左丘明见解相通。
董狐是春秋时期晋国人。秉性耿直，刚直不阿，以讲真话而著名。晋灵公十四年(公元前607年)，据《左传》记载，晋国大臣赵盾的族弟赵穿将昏庸残暴的晋灵公弑于桃园。董狐在史籍上写道：“赵盾弑其君。”并把这条记载拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”赵盾申辩说：“不是这样。”太史董狐回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁？”孔子评论说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”孔子认为，董狐是古代的好史官，据法直书不隐讳。后世将秉笔直书者皆喻为“董狐笔”。
“封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛乱讨贼之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺字间见之，使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。”边疆上减少了土地，而中庭里的歌舞还在喧闹；战斗的血腥使人枯萎憔悴，而满座的貂蝉们还神态自若。我们这些书生，既然没有平息叛乱讨伐贼寇的权力，而一片报国的热忱，只有在寸纸尺字之间来表现了。要使长着胡子的“妇女”们，也耸然有了要振作的意思。
陈继儒处在明王朝逐渐走向衰落的晚明时期，国土逐渐沦丧，明政府统治危机四伏，官场混浊，财政紧张，社会动荡，世风日下。作者严厉指斥误国害民的昏庸官吏不配作血性男儿。可见，作者并不是潜心于闲云野鹤之人，匹夫责任在胸，一腔志士的激情与正义跃然纸上。
陈继儒颇有佛家万事看淡的思想及老庄的无为之风。去除糟粕，提取精华，可习得为人处世之积极态度，挖掘其丰富内涵。这是《小窗幽记》行世数百年，不胫而走，影响经久不衰的原因。
书中智慧的哲思，穿越时空的界限，温润我的心灵。我的眼前仿佛打开了一扇窗户，缕缕清新的空气扑面而来。窗外，是无限的未知和畅想。凭阑望，思路开阔，情思悠远；当窗立，神清气爽，气息通透；临窗眺，海阔天空，心慢慢变得沉静而淡泊。
读后感小窗幽记1000字
读后感大全推荐你不妨读一下读后感小窗幽记，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟。如果你要想拥有更好的阅读能力，不妨在阅读作品后写一篇读后感，我们要如何才能写出一篇优秀的作品读后感？敬请参阅本文！
读后感小窗幽记 篇1
与狼共舞，与狼同寝，与狼共食，与狼为友，一切看似奇迹，却在“狼女”李微漪身上一一实现。
《重返狼群》这本书的主人公，是一只草原上的小狼，和一个土生土长的成都姑娘李微漪。她在一次写生中，偶遇影响她一生的小狼——格林。
小狼一点点长大，高楼上的天台早已拘束不住小狼日益膨胀的野心。没办法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的养獒场，野化小狼！
野化小狼看似简单，实则难如登天，小狼已十几次死里逃生，李微漪也几次生死难料。在死亡威胁下，“狼妈”李微漪却铤而走险，将根据地立在荒无人烟的狼山上！
历经9个月的野化训练，格林早已长成威风凛凛的大狼，最令我感动的是书中的“狼之柔情”。在“狼妈”生病时，格林把自己珍藏的食物送给了她，还一次次觅食支撑这个“家”。在受到三只藏狗追逐时，格林挺身而出，不惜负伤累累。
这一首首温情赞歌，让狼的细腻表现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。
出人意料的是，格林野化成功，回归山林。狼妈饱含泪水，望着格林远去的背影……
图腾仍在飘扬，狼已成为传说……
读后感小窗幽记 篇2
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
读后感小窗幽记 篇3
而浮生是年华渐老，回头的记忆也已攀爬生长！荆棘玫瑰斜铺来时路，多少无言的守望和叹息。这是那光与黑暗的交错纵行，永远都是在进行着。点燃人间的一道光，让小窗漫上光泽……
著名诗人西川说过：“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。写诗容易，作好诗却难。它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。人生的苦与乐，纵是心态。《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。
夜色清明时，最是适合自我反省时。古有“等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。”在如今快节奏的现代生活里，静下心来抚琴品茗、谈书问心已经是很多的期望了。生活中难免有急躁之心，难免会出现错误，反省能让你成为他人眼中至诚之人，更让品性升华。包容别人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾说“吾日三省吾身。”而古代希腊的哲学家也曾说过这样一句话“认识错误是拯救自己的第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾气，将失败归咎于别人，而不去自我反省。现在所缺乏的，是对心灵的拷问，缺乏深深的自省。具备了自省精神的民族，也注定了是不可战胜的了。若人人如此，世界岂不美好？
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站稳了。眼光要深，不为眼前利益所动。既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。因为坚守，永不甘生命走向暗淡。
“虽仇敌之家，贵贱之隔，天涯从宦，吴乡异梦，此经一系，终不可弃。”人生如梦，红楼到底是梦。黛玉还宝玉一生之眼泪，宝玉到底也在一个“情”字。都说金玉良缘的好，我只道木石前盟。书中有这样一句话：“良缘易合，红叶易可为媚；知己难报，白壁未能获主。”是啊，知己难求。似乎每个人都在冥冥之中寻觅着知音。其实，我觉得人生总有不如意之事。找一个知己如此之难，不如找找生存的价值和意义吧。不要总是沉浸在希望里，再好的梦想，也要采取行动。你想要的是知己，而当你变得越来越美好时，还会不拥有吗？
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。
读后感小窗幽记 篇4
《小窗幽记》是一部流传至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警觉，言进旨远，益人神智，可谓古今敦品一大奇书。
“修身、养性、齐国、治家、平天下。”是古人一直追求不停的目标，当今社会处于改革转型期，社会问题颇多，归根到底是人的问题，提高国人的道德素质亟不可推。通过读此书不但可以提高人的文化素质，更能学会处事的方法，此书可谓修身一大益书。
“立国先立人，立人先立德。”此书是几百年来古人为人处事的经验精华，此书问世300多年来再现中华文化的博大，阐释中华文化的精髓，追求的是无拘束的自由人生，高善的审美人生。
《易》中说：“劳谦，君子有终，吉。”通过读此书可以让国人在立德的基础之上，勤劳，谦虚，不断的追求，自强不息，勇敢追求人生价值，实现人生的目标。读此书后会让人找到成功大道和途径。
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。读此书会让人厚德、勤劳、诚信，会让读者大有裨益。
读后感小窗幽记 篇5
《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟;有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。
《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。
《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后;有乐在身，不如无忧在心。”告诉我们洒脱是养心第一法。古人说:相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人;常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无;以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀;心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明;持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人?当天劳我形时能否做到不退避逃离?当天厄我运时能否做到不沮丧放弃?只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。
《小窗幽记》说:“读书不独变气质，且能养精神。”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。“伏久者，飞必高;开先者，谢独早。”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高;绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切;强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长;激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。
“多燥者，必无沉潜之识;多言者，必无笃实之心;多勇者，必无文学之雅。”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难;有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。
志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
读后感小窗幽记 篇6
闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。
在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。
《小窗幽记》根据不同内容分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。
初读《小窗幽记》确实为之惊叹。尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。
寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。即便是现代人，我们依然面临这些问题。作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。
在修身养性方面，作者也说了很多。类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”等等。
《小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。
总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。
我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。
读后感小窗幽记 篇7
一周的制度起草要把脑壳掏空，也没了什么心情写文，就写写在看的《小窗幽记》吧。
有些书就像严肃的老师一样，告诉你：士不可以不弘毅，任重而道远。有的就像一位智者说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。而有的就如一位哲学家：浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
看小窗幽记的时候，我觉得作者眉公更像一位平和的长者，慈眉善目坐在那儿，讲讲涵养心性，为人处事，再聊聊养生的常识，还有一些美学的熏陶，轻风细雨一般滋润着读着的心田，不知不觉感受着他的智慧和洒脱。你看：
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，不受束缚，来去自如，才是有方法的；狂风暴雨中，站得住脚才是有原则的。
灯红酒绿，纸醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，无法自拔。可好景不常在，美梦终会醒来，到头来只是梦幻的一场空。唯有智者不受繁花粘身，柳密缠身的诱惑，拿得起放得下，在这样的境遇中来去自如。赌场挥金如土的氛围吸引无数人前往，赢一局还想赢，输一局想翻本，结果越陷越深倾家荡产，少有人小赌怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戏，用着父母的钱不愁衣食，却以为这样的日子会长久下去，但也有人看清现实，为自己的未来努力寻找出路。
顺境之中保持自己的原则很容易，可当情况危急，原则不能救命时，你是否还会坚持。常被讨论的道德问题“在穷困潦倒快要饿死时，是另可饿死也不放弃道德原则，还是舍弃原则偷食饱肚”总让人难以回答，难以取舍。而就拿生活小事来说，总有自称有原则的人，不闯红灯也被定义为自身的原则，并对不守红绿灯的人车之以鼻。当偶然一次快要迟到，迟到将被扣除奖金，这样的原则是否还能守住？
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
每一个人在说到“懒”得时候，不是疾言厉色地批判就是嗤之以鼻地蔑视，唯独眉公说，可以啊，你懒的时候，只要躺下待着别动，千万别着了风就行。黄帝内经说风是百病之始。风夹杂着湿寒之气，在人们懒散的时候，卫气不能固表，这时候它趁虚而入，会打乱你身体的平衡，是不是像一位和善的长者？
接着他又说：想要清净的时候，可以安坐，但是不要思虑过多。这个看似容易的建议，其实现在好多人也做不到，我想静静，每次都这么说，可心静不下来，要不就东想西想，想出一大堆烦恼事，不是有句话叫：世上本无事，庸人自扰之嘛。现在人常爱说的一句话：我心好累啊。深深的吸气，慢慢的呼气，静点、静点、再静点。
如何度过苦闷期呢？可以与人说说话，千万不要独自垂泪到天明。我们都很喜爱的一位北宋文学家、豪放派词人苏东坡先生人生际遇沉沉浮浮，实在坎坷，好在他胸襟开阔、通达乐观。在被贬黄州的时候，生活困顿、贫病交加，他并没有怨天尤人、一蹶不振，而是更加积极去面对，垦荒东坡造田，东坡居士因此流传千古。
与此同时他又广交朋友，徐大受、朱寿昌经常带着酒肉来看望他，又有马梦得、潘酒监、郭药师、庞大夫、古农夫、和一位大嗓门彪悍婆娘、道士、和尚这些朋友，他们饮酒夜游，半夜醉醺醺爬过城墙然后各回各家。他在这里写下了著名的两赋一词，业余时间还研发出了东坡肉、东坡汤，本来是苦不堪言的流放生活，让他过的有了诗和远方，黄州也因他受到世人的瞩目。
我们试着通过《定风波》来探究苏东坡在那段艰苦的日子里的精神境界：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不要在意穿林打叶的雨声，吟着歌悠然自得地走着，在这儿竹杖草鞋正好走道儿，谁怕？任凭风吹雨打，自在过自己的一生，风微凉，吹醒带着酒意的我，山头刚放晴的太阳迎面照过来，回去吧，对我来说这些都无所谓。
豁达之情由此可见。谁都有苦闷的时候，但是想想，你能比人家苏先生还惨吗？
劳累的时候可以饮酒，不可以饱食；醉酒的时候可以睡觉，不可以贪欢；劳累时过度饮食，首先伤肠胃，其次脑细胞因缺氧容易导致大量坏死，当然眉公那个时代的酒精度数没有现在的高，也就相当于餐前开胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡觉，别再让他老人家操心了。
偶然读一读《小窗幽记》，心平气和方能看清世事本质。书中的清言名句虽并没有直接告诉我们方法，却可引发我们的思考，以书中短句思索自己的所作所为不为是一种对自我的认识。看清自我，反馈于生活。
也希望，细读之，有醉意，有古意，有剑意，有侠气。
读后感小窗幽记 篇8
《小窗幽记》是一部促人警惕，言短旨远的人生哲言小品集，内容涉及了修身、养性、经商、从政、处世等多方面的'处世格言。作者以哲人式的冷峻目光，对当时糜烂庸俗的世风作出了辛辣且不失客观的抨击。
若要细赏其内容，从“醒”篇来看：抒发的是豪情空有、壮志未酬的末世情怀，偾世嫉俗，奇谋妙策，只有寄托于文字之间;从“情”篇来看：则标举美人名花、青山绿水、秘书灵籍为安身立命之场，体现的是方外之致和隐逸幽趣;从“峭”篇来看：警示世人欲成就人生大业，必要有超凡脱俗的心态和志趣高雅的追求，同时也要有积极的入世精神和强烈的忧患意识;从“灵”篇来看：张扬一种淡泊名利的心态和出世的情怀，看透世间人情冷暖，寻求与大自然的山水为伴，享受无尽的生活。
作者在作品中所言的文字，是对人生的体会，是观世的真理。这种真理是以一个人所达到的颠峰状态来评定其价值的，而不是将他的颠峰和他的深谷持平来综合他的价值。
在当今这物欲横流的年代，人们更多的是看重物质利益的追求，而忽略了对自己身心健康的培植，所以精神显得极度匮乏，总是埋怨生活的无聊与苦涩。如果你能在百忙之中抽出一些时间去静心阅览一番此书，可能会给你的生活带去一些欢乐与充实，让你领略美好生活的另一面。佛缘本是前生定，一笑相逢是故人。
读后感小窗幽记 篇9
我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。
总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的`选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。
从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。
我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，——总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。
可是——曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。
不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到——窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。
梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。
读后感小窗幽记 篇10
历史上流传于世的经典作品，很多是产生于作者的内心需求与时代背景的矛盾冲撞当中，这本书也是在这样的情况下诞生的。
明朝末年各种矛盾愈加尖锐，新的资本主义经济关系开始萌芽，追求个性解放的思想开始孕育于这样的背景下，新思潮日渐蔓延，传统的思想道德、伦理价值观开始有了新的诠释。这股思潮反映在文学领域，就有了更多形式自由、内容多样的作品。
《小窗幽记》即是作者归隐后的一些感悟体验，是透过那小小的一扇窗所看到的人世纠纷。书里描写的松间明月、槛外青山、涧边幽草、沙上闲鸥，既是作者田园生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控诉时事、修为自身的人生感悟。
书中会有个别内容与《菜根谭》有相似或者重复，有人说二者可能都是收录的名言警句，也有说二者是前后承继的关系。《小窗幽记》比起《菜根谭》和《围炉夜话》更多了一些自然生动的生活情趣，添了一丝美好的小资气息。
作家榜这一版的装帧设计也很符合这一意味，颜色非常的清幽淡雅，插画用的是林曦老师的作品，用传统水墨搭配现代生活，内容多是花鸟、孩童、小物，特别灵动可爱。偶有几页加入的边框，突出内容的字体、字号、颜色调整，整体风格不拘泥固定，却也不跳脱凌乱，清新灵动，感觉非常舒服。
个人最喜欢＜景＞这一卷，生活在山林间、田园里，是我非常羡慕又向往的生活，能与山水、花草、各种田野小动物为伴，是多么可爱的体验。作文但是也明白作者毕竟不是去旅游的，生活在这原始自然的环境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并乐于此的心境，才能接受这样的生活并从中发现各种美好，不过也许更是因为安于此了才能发现更多闹市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾体会到的人生哲理。自愧虽然向往，但是大概很难做到。
诚然，归隐的作者无法提出对于入世更多有实际操作价值的指导和建议，但是也正是有了这些出世的人融身于天地间，经历过人生起落后反思、沉淀出的以微小观大智，于谐趣见真知的人生信条，能让我们在没有方向的时候、难平怒气烦躁的时候静下心来反省自己，这样的书可以时读时新，所带来的影响也是春风化雨般的无影无踪，很多道理到了一定阶段，经历一些事后再回头印证，方能感叹古人诚不欺我。
读后感小窗幽记 篇11
《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于醒终于灵，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是读轩快之书，听透彻之语这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
读后感小窗幽记 篇12
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《小窗幽记》是陈断儒在读书时做的读书笔记，整理出来的，在这本书中包含了许多名言警句、人生哲理。全书一共分十二卷，分别是醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
其中，我最喜欢的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人为主，令人在欣喜惊奇的文中看到世上别有洞天之处，所以浓艳的世俗都可以淡然处之。天下伟人和奇物，这种惊心动魄，其实正是对于世俗、对于常情、对于成规的超越所带来的效果，在纷纭的世事中，在笔墨之间，却忽地看到崎岖、奇异、奇伟的景、事、人。
这一卷中，我累积的一个最喜欢的句子。“一勺水，便具四海水味，世法不必尝尽；千江月，总是一轮月光，心珠自当独朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一体验。千万江河的月光，都是一轮月亮应照出来的。告诫我们要从表面看本质，或许一次美好或苦难的经历便可以了解人间的恩怨是非。
也正如我在昆明看见的景色之美，就不禁会想到了整个云南的炫丽吧。
《小窗幽记》读后感1000字
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求出世而未曾入世呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：如今休去便休去，若觅了时了无时。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句罢了，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。
对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战；也许有时，他会感叹起风雅景致，如陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。
慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。
《小窗幽记》读后感1000字
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳的一种无所拘束，高远超脱的难得糊涂的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，,人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
《小窗幽记》读后感1000字
我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。
总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。
从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。
我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。
可是曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。
不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。
梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。
《小窗幽记》读后感1500字
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳的一种无所拘束，高远超脱的难得糊涂的自由人生境界。
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
闲看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬之意，闲字又有一种随心的不经意。而漫随天外又显示了不与他人一般见识的博大情怀。花开花落、云卷云舒境界高邈，与范仲淹的不以物喜，不以己悲实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。
现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到宠辱不惊、去留无意的自在状态。
当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：
生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
三十二个字，充分体现了宠辱不惊，去留无意的精神内涵。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。
去留无意，漫随天外云卷云舒禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
《小窗幽记》读后感1500字
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。
其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是谈笑有鸿儒，往来无白丁，也不用水击三千里，抟扶摇而上者九万里，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选,购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条今天天气真好！，之后他这样写：我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？
书中也有作者对于读书的见解人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！
黄永玉曾经问沈从文：三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：懂得的就值得！就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。
最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。闲看庭前四字，大有躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬之意，而漫随天外又显示了不与他人一般见识的博大情怀。花开花落、云卷云舒境界高邈，与范仲淹的不以物喜，不以己悲更是有异曲同工之妙。一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊，去留无意如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写的几行字：生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
《小窗幽记》读后感1500字
《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。
《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。
感悟一：常持平常心，正念修自身。
《小窗幽记》说有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。告诉我们洒脱是养心第一法。古人说：相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从心做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。
感悟二：资性不限人，境遇不困人。
《小窗幽记》说：读书不独变气质，且能养精神。珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高；绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切；强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长；激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。
感悟三：心不随物转，静使人从容
多燥者，必无沉潜之识；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓静，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难；有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个静字。
志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
[参考]《小窗幽记》好句通用五篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供[参考]《小窗幽记》好句通用五篇，仅供参考，希望能为您提供参考！
《小窗幽记》好句【篇一】
闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。
在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。
《小窗幽记》根据不同内容分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。
初读《小窗幽记》确实为之惊叹。尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。
寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。即便是现代人，我们依然面临这些问题。作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。
在修身养性方面，作者也说了很多。类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”等等。
《小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。
总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。
我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。
《小窗幽记》好句【篇二】
《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于醒终于灵，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是读轩快之书，听透彻之语这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
《小窗幽记》好句【篇三】
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所着。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
任何事物都有利与弊的两面性，这本集子可以在历史的长河里流传下来，是因其所言诉的思想有着深藏的文化底蕴。直到今天，仍有发人深省的作用。然而后世的人把这本集子再如何的广为传诵，也不会再现当时的真实性。因为时空业已转变，人们的价值观已经产生了很大的变化，而传播的诠释者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有着自身的理解背景，任何一种最细微的感性因素都能使原作者的本意变味，使之产生多重意思。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
《小窗幽记》好句【篇四】
明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，若觅了时了无时”。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。
对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战”；也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。
慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。
《小窗幽记》好句【篇五】
感悟三：心不随物转，静使人从容
“多燥者，必无沉潜之识；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难；有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。
志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
读后感大全：在幽密的草丛间——读《昆虫记》有感
法布尔，这个名字可谓是熟悉异常，他是法国着名的昆虫学家、科学家、科普作家。被世人称为昆虫界的荷马。
《昆虫记》这本书，从幼儿时的插图绘本，到少年的拼音版、删节版，到了现在的整本书的阅读。一遍一口气顺畅地读下来，脑子里仿佛电脑那般输入了许多以前不知道的知识。
记得在小时候，夏日的夜晚是最美的，天空中繁星点缀在墨蓝色的夜幕上，月光投下淡淡清冷的光。杂草丛中，却如同夜幕一样，那亮晶晶的小光点散落在草丛里，这一定是天上的星星不愿意回去了，落在这里玩闹吧，幼时的我天真的认为。我让奶奶用透明的玻璃瓶，只是在空中一挥手，那可爱的小光点便来到了瓶中。在黑暗中，任何光都非常清晰，即使那只是很微弱、很渺小的。灵动的光点时而密集地聚在一起，变成一个小电灯泡，周围还有晕圈；时而分散，散落在各个角落。多美啊，我痴迷地看着此景。这是大自然的神奇，它在这些小虫子的身上安上了灯泡，没有亲眼见过，你无法想象那是一幅怎样美的景象。
把那一罐萤火虫放在床头边，看着它们入睡。只是第二天，虫儿们都恹恹的，也不飞了。每过一天，它们便失去了生命。那时的我，多么伤心啊，萤火虫是不是饿死了呢？可是它们吃什么，我不知道啊。后来，我看到了昆虫记中有一个篇章讲的是萤火虫。我第一次知道原来萤火虫的幼虫吃的是蜗牛。第一次知道只有雄萤才能飞行，那么半空中的是雄萤，草丛里的便是雌萤了。原来我还以为萤火虫的幼虫是像毛毛虫那样的蠕虫呢，没想到却是一节一节的。连萤火虫是怎么杀死蜗牛的，我都明白了，看着花坛上的空蜗牛壳，我有时在想，是不是萤火虫把它们吃了呢，当然，这不大可能，因为《昆虫记》里说萤火虫不管是卵还是幼虫或是成虫，它的一生都在发光，晚上我并没有看到那光点。
捧着昆虫记，好像知道了许多许多以前从来不懂的秘密，好像敲开了自然科学的大门。你的视眼仿佛开阔了，就像你曾经都是用眼睛观察而现在用放大镜观察一样，曾经你只能听到夏日里嘈杂的蝉鸣，而如今却像欣赏交响乐一样感受着这份天然的奏响。连屎壳郎滚粪球都变得那般有趣。
惊叹于法布尔细致入微的观察，惊叹于大自然的神奇奥妙。《昆虫记》像我们展现了生命的美好。
[荐]读后感小窗幽记2000字精选
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，最近阅读了作品，他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。在读后感里我们可以记录对于作品的所有感受，你有没有关于写读后感方面的疑惑？小编为您准备了读后感小窗幽记，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
读后感小窗幽记 篇1
一周的制度起草要把脑壳掏空，也没了什么心情写文，就写写在看的《小窗幽记》吧。
有些书就像严肃的老师一样，告诉你：士不可以不弘毅，任重而道远。有的就像一位智者说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。而有的就如一位哲学家：浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
看小窗幽记的时候，我觉得作者眉公更像一位平和的长者，慈眉善目坐在那儿，讲讲涵养心性，为人处事，再聊聊养生的常识，还有一些美学的熏陶，轻风细雨一般滋润着读着的心田，不知不觉感受着他的智慧和洒脱。你看：
花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
繁花似锦，柳密如织的美好境遇中，不受束缚，来去自如，才是有方法的；狂风暴雨中，站得住脚才是有原则的。
灯红酒绿，纸醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，无法自拔。可好景不常在，美梦终会醒来，到头来只是梦幻的一场空。唯有智者不受繁花粘身，柳密缠身的诱惑，拿得起放得下，在这样的境遇中来去自如。赌场挥金如土的氛围吸引无数人前往，赢一局还想赢，输一局想翻本，结果越陷越深倾家荡产，少有人小赌怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戏，用着父母的钱不愁衣食，却以为这样的日子会长久下去，但也有人看清现实，为自己的未来努力寻找出路。
顺境之中保持自己的原则很容易，可当情况危急，原则不能救命时，你是否还会坚持。常被讨论的道德问题“在穷困潦倒快要饿死时，是另可饿死也不放弃道德原则，还是舍弃原则偷食饱肚”总让人难以回答，难以取舍。而就拿生活小事来说，总有自称有原则的人，不闯红灯也被定义为自身的原则，并对不守红绿灯的人车之以鼻。当偶然一次快要迟到，迟到将被扣除奖金，这样的原则是否还能守住？
懒可卧，不可风；静可坐，不可思；闷可对，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
每一个人在说到“懒”得时候，不是疾言厉色地批判就是嗤之以鼻地蔑视，唯独眉公说，可以啊，你懒的时候，只要躺下待着别动，千万别着了风就行。黄帝内经说风是百病之始。风夹杂着湿寒之气，在人们懒散的时候，卫气不能固表，这时候它趁虚而入，会打乱你身体的平衡，是不是像一位和善的长者？
接着他又说：想要清净的时候，可以安坐，但是不要思虑过多。这个看似容易的建议，其实现在好多人也做不到，我想静静，每次都这么说，可心静不下来，要不就东想西想，想出一大堆烦恼事，不是有句话叫：世上本无事，庸人自扰之嘛。现在人常爱说的一句话：我心好累啊。深深的吸气，慢慢的呼气，静点、静点、再静点。
如何度过苦闷期呢？可以与人说说话，千万不要独自垂泪到天明。我们都很喜爱的一位北宋文学家、豪放派词人苏东坡先生人生际遇沉沉浮浮，实在坎坷，好在他胸襟开阔、通达乐观。在被贬黄州的时候，生活困顿、贫病交加，他并没有怨天尤人、一蹶不振，而是更加积极去面对，垦荒东坡造田，东坡居士因此流传千古。
与此同时他又广交朋友，徐大受、朱寿昌经常带着酒肉来看望他，又有马梦得、潘酒监、郭药师、庞大夫、古农夫、和一位大嗓门彪悍婆娘、道士、和尚这些朋友，他们饮酒夜游，半夜醉醺醺爬过城墙然后各回各家。他在这里写下了著名的两赋一词，业余时间还研发出了东坡肉、东坡汤，本来是苦不堪言的流放生活，让他过的有了诗和远方，黄州也因他受到世人的瞩目。
我们试着通过《定风波》来探究苏东坡在那段艰苦的日子里的精神境界：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
不要在意穿林打叶的雨声，吟着歌悠然自得地走着，在这儿竹杖草鞋正好走道儿，谁怕？任凭风吹雨打，自在过自己的一生，风微凉，吹醒带着酒意的我，山头刚放晴的太阳迎面照过来，回去吧，对我来说这些都无所谓。
豁达之情由此可见。谁都有苦闷的时候，但是想想，你能比人家苏先生还惨吗？
劳累的时候可以饮酒，不可以饱食；醉酒的时候可以睡觉，不可以贪欢；劳累时过度饮食，首先伤肠胃，其次脑细胞因缺氧容易导致大量坏死，当然眉公那个时代的酒精度数没有现在的高，也就相当于餐前开胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡觉，别再让他老人家操心了。
偶然读一读《小窗幽记》，心平气和方能看清世事本质。书中的清言名句虽并没有直接告诉我们方法，却可引发我们的思考，以书中短句思索自己的所作所为不为是一种对自我的认识。看清自我，反馈于生活。
也希望，细读之，有醉意，有古意，有剑意，有侠气。
读后感小窗幽记 篇2
而浮生是年华渐老，回头的记忆也已攀爬生长！荆棘玫瑰斜铺来时路，多少无言的守望和叹息。这是那光与黑暗的交错纵行，永远都是在进行着。点燃人间的一道光，让小窗漫上光泽……
著名诗人西川说过：“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。写诗容易，作好诗却难。它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。人生的苦与乐，纵是心态。《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。
夜色清明时，最是适合自我反省时。古有“等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。”在如今快节奏的现代生活里，静下心来抚琴品茗、谈书问心已经是很多的期望了。生活中难免有急躁之心，难免会出现错误，反省能让你成为他人眼中至诚之人，更让品性升华。包容别人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾说“吾日三省吾身。”而古代希腊的哲学家也曾说过这样一句话“认识错误是拯救自己的第一步。”在生活中，有多少人控制不了自己的脾气，将失败归咎于别人，而不去自我反省。现在所缺乏的，是对心灵的拷问，缺乏深深的自省。具备了自省精神的民族，也注定了是不可战胜的了。若人人如此，世界岂不美好？
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站稳了。眼光要深，不为眼前利益所动。既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。因为坚守，永不甘生命走向暗淡。
“虽仇敌之家，贵贱之隔，天涯从宦，吴乡异梦，此经一系，终不可弃。”人生如梦，红楼到底是梦。黛玉还宝玉一生之眼泪，宝玉到底也在一个“情”字。都说金玉良缘的好，我只道木石前盟。书中有这样一句话：“良缘易合，红叶易可为媚；知己难报，白壁未能获主。”是啊，知己难求。似乎每个人都在冥冥之中寻觅着知音。其实，我觉得人生总有不如意之事。找一个知己如此之难，不如找找生存的价值和意义吧。不要总是沉浸在希望里，再好的梦想，也要采取行动。你想要的是知己，而当你变得越来越美好时，还会不拥有吗？
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。
读后感小窗幽记 篇3
明代陈继儒所作的《小窗幽记》与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为“中国人修身养性”的三本必读书。这几部书中零散地记下不少人生哲理、处世箴言，论起道理来也各有千秋，其中能让我反反复复看上多遍、爱不释手的，就是这本《小窗幽记》。
同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘谨，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的叙述风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。
其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生，高远超脱的审美人生的追求。
不过既然有追求，便显出他并未达到如此超脱的境界；即便达到了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗火热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情？我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，若觅了时了无时”。现在能够停止，一切便终止了；如果想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开始疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢？隔着数百年望不穿的时光，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能清晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。
对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭；深雪堂中，戏与骚人白战”；也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。
慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成一世界。
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满睿智的格言，像一缕深邃的清远气息，在这个天清气爽的南国的初春萦绕着我。
掩卷遐思，在这缕缥缈的清远气息里，我仿佛看见了一个覆满幽古气息的模糊轮廓，颤动在历史长河悠远的脉搏里，氤氲在我难以理解的思绪里。这里面除了高远超脱的哲性以外，还存在着种飘逸隽永，极其慎密且有份量的理性思维。这理性的思维对于时常感性的我来说，是否是片未通晓的领域？
这片未通晓的领域如同平实生活中生动的细节，反映出生活的常态，是生活底部不变的部分。我一直走在生活的现象里，却溺陷其间，浑然不知。犹如尘世间芸芸众生相，远远望去，他们构成了光怪陆离的浮世表像。但有谁会走近前去，留意其中的底蕴，近而得出了然的通透？或许，这片领域也如人生一样，需要被生活历炼厚淀的心灵去感知。
以我现在的阅历和积淀，恐怕还无法参透其精髓，因此也无法做到心平气和。在集中潜心领会，感性的思维却时常把我逼进思考的死胡同里。虽然这些蕴含哲性的格言已经深入了我的记忆，成为我思维的一部分，可我并不了解它们潜隐的灵魂。
品读一本充满智慧的集子，其实就等同在剖析作者内在的精神形态，以及作者所创作的一个划时代的成果。作者在集中所言的文字，是对人生的体会，是种观世的真理，或者接近于一种真理。这种真理是以一个人所达到的巅峰状态来评定其价值的，而不是将他的巅峰和他的深谷持平来综合他的价值。
由此看来，《小窗幽记》与现实有着多么矛盾的禀性。它就如一个淀满历史斑驳的古董一般，岁月将它打磨成高清远致般的形象，亘古吟唱着乌托邦式的精神操守之曲，表像上虽有着流光溢彩的文明，偶尔也会被人去触摸，擦拭，温文而雅的品赏，甚至利用。但当人性最底层的私壑难填时，当纸醉金迷的花花世界迷离双眼时，便会悲哀的被湮没在尘世利欲熏心的皱褶里。
我房间的阳台不算大，刚好给一人坐着，上面挂着一扇小窗，一扇很普通的小窗。
总想在繁忙的生活中找到一点点安逸，这小窗成了我最好的选择。在黑夜的弥漫下，在月光的映衬下，我悄悄的坐在阳台上，靠在小窗旁，聆听着绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈。闭上眼，我和它们仿佛在交流着，倾述着，带着淡淡的哀伤，浅浅的痛苦。一睁开眼，又是沉默的黑暗。没有电视的吵闹，球场的狂欢，课堂的沉闷，马路的喧嚣。在这里，黑幕被拉下，月儿爬上枝头，向我的小窗投下一点点银光，似乎散作一把把粉末，洒在我肩上，银光闪闪，甚是有趣。爱上这黑夜里的小窗，无论生活有多么辛苦，学习有多么坎坷，这小窗总不会嫌弃我，总是一如既往的敞开怀抱，拥抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，仅此而已。
从那不大的玻璃，我看见雨脚在那里扑落扑落跳，我看见带子似的闪电一瞥；我可以想象到这雨，这风，这雷，这电怎样猛厉地扫荡了这世界，我想象它们的威力比我在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的窗会使想象丰富起来。
我从那小玻璃上面的一颗星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星星，无数像山、像马、像巨人似的形形色色的云彩：我从那小玻璃上面掠过的一点黑影想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱歌的夜莺，也许是恶霸似的猫头鹰，——总之，美丽的神奇的夜的世界的一切，立刻会在想象中展开。这真是一个可爱的夜晚。
可是——曾几何时，天不再黑，马路上的灯光愈来愈亮，撕碎了这美丽的帷幕；夜不再静，汽车的喇叭愈来愈响，打破了这沉默的宁静。再也没有月儿的微笑，再也没有银色的粉末洒在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起来，玻璃上掠过的黑影不知为何愈来愈少。这些朋友似乎在渐渐离我而去。
不！我要抓住他们，我要留住这陪伴我和小窗度过每一个夜晚的朋友们，我拉开窗，不顾一切的把手向前伸去，可是，我什么也没抓到——窗外不知何时多了一张硕大的防盗网，牢牢的罩住了小小的窗。我轻轻把头靠在小窗上，绿叶的述说，红花的感叹，小树的哀愁，低草的无奈又一次次在我耳边回响，不，这次多了几声抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗边睡着了，在梦中，我梦到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童话般的世界，我幻想的世界，不仅仅是我看到的，还有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些风，那些雷，那些电，那些云，还有那些黑影，历历在目。就是透过这小小的空白，多么神奇。
梦，终将醒来，当太阳把金光洒在小窗上时，我也该返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美丽的小窗，多么深沉的夜晚，多么美丽的月光，多么多么。
读后感小窗幽记 篇4
《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。书中的格言有的立言精深，使人百思方悟;有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。
《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。
《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后;有乐在身，不如无忧在心。”告诉我们洒脱是养心第一法。古人说:相由心生，境由心造。心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人;常持平常心，就会笑对人生。所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无;以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀;心存恶念，则视对方如牛粪。处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明;持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人?当天劳我形时能否做到不退避逃离?当天厄我运时能否做到不沮丧放弃?只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。
《小窗幽记》说:“读书不独变气质，且能养精神。”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。“伏久者，飞必高;开先者，谢独早。”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高;绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切;强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长;激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。
“多燥者，必无沉潜之识;多言者，必无笃实之心;多勇者，必无文学之雅。”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难;有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。如果说淡泊可以使人品格高尚，那么心静可使人处事从容。淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。
志要高华，趣要淡泊。通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。
读后感小窗幽记 篇5
《小窗幽记》是明代著名文学家、书画家陈继儒（眉公）读史论经之余，编著的一本关于修身处世养性的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间俗谚。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的.粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不忧；宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能达观取舍，笑看人生。
现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。
当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：
生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。
我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳挂牵。
——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。淡泊名利，无欲则刚。
去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。生亦乐，死勿悲。心如流云，顺其自然。
随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
《卡耐基妙语》读后感
《卡耐基妙语》读后感
这里的每一句话、每一个故事都可能改变你的一生。为何能有如此的评论？为何能有如此巨大的能量？于是，我翻开了这本书《卡耐基妙语》。
这本书搜集了卡耐基最重要的作品《人性的优点》、《人性的弱点》、《美好的人生》、《快乐的人生》、《语言的突破》，并搜集了卡耐基夫人姚乐丝卡耐基所写的《写给女性的信》、卡耐基妹妹朵乐蒂卡耐基所写的《智慧的锦囊》等。这些作品，比较完整地反映了卡耐基的思想和学说，是卡耐基有关成功之路的代表作品。
这些作品已经影响了二十世纪的几代人，造就了千百万的成功者。我翻开了这样一本书，聆听着那些耐人寻味的话语。那一个个平凡的小故事，每次读后都能从中感悟到些什么。如何抗拒忧虑，如何赢得友谊的方式，如何使家庭生活更快乐，如何培养快乐的心理，如何使自己快乐这一切是如此地真实，如此地平淡，又是如此地让人引起共鸣。因为在当今的社会中，无论是工作、学习还是日常社会，有谁不想过得快乐？有谁不想拥有一笔丰富的精神财富？有谁不想成为一个受人喜爱的人呢？
我因此领悟到，成功之路，原来是无处不在的：它可以藏在人性的优点里，蕴含在人性的弱点里，可以跳跃在美好的人生里，以及人类潜在的高贵品质、难以置信的心理力量中、一片问候、一个细节、一片温暖的笑卡耐基正是用他那颗敏于感知的心灵，在这平凡的事物中寻觅着通向快乐之路，呼唤着实现美好人生的真心情。
在生活中，成功与快乐，不应该是用来摆设和展示。真正的快乐与成功，应该是高尚情操和美好心灵的自然流露，就像天然雕刻的出水芙蓉。但有时，成功与快乐又是需要营造与展示的，让人世间最美好的东西来陶冶和净化灵魂。作者正是通过平实而真诚的笔墨，集中展示了成功、快乐之道，展示了人间成功与快乐之源，人们需要分享成功快乐，需要营造成功与快乐。
对人类来说，人性中的优点、弱点是通过成功与快乐路途中的必经之路，不可缺少的因素。但，这最必需的东西，偏偏又是最容易被遗忘，被忽略的。这正是这本书提醒世人关注的地方，剖析人性，去调剂自己的心理。
我喜欢静静地聆听他的教诲有如涓涓流泻，读他的书使我能深深感受到作者本人那闪烁着思想的光辉，他决不是一个故作高深的、优越超脱的说教者，而是和我们推心置腹神聊的一个好友。作者自然亲切，娓娓道来，冷峻和热情共铸，浅显中闪烁睿智。
因此，我相信，卡耐基的作品和学说将永久地闪烁着思想的光辉；卡耐基在处理人际关系和追求生活事业的成功方面，指导着我们。
最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。最欣赏书中的这一句话，成功与快乐就在我们自己手中。好好地珍惜，把握吧！
读《窃读记》有感400字
【第1篇】
读了《窃读记》这篇文章，我颇受感动。
文章以“窃读”为线索，以“我”放学后急匆匆地赶到书店，到晚上依依不舍离开的时间顺序和藏身于众多顾客之中，借雨天读书两个场景的插入，细腻生动地描绘了“窃读”的独特感受与复杂滋味，表现了“我”对读书的热爱和对知识的渴望。
我边走边想：“昨天读到什么地方了？那本书放在哪了？左边第三排，不错……”这句话通过自语式的独白，生动地刻画出了作者此时的心已为书所系。“我急忙打开书，一页、两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着。”这句话用了一个极其形象的比喻，将满怀读书的渴望的“我”比作一匹饿狼，一页页贪婪地阅读犹如饿狼进食，表现出“我”强烈的求知欲。“我很快乐，也很惧怕——这种窃读的滋味！”快乐与惧怕交织在一起，形成了一种复杂、难以言说的感受，正是“我”没钱买书，不得不在书店里窃读的滋味，多么令人感动呀！
可是，现在我们买了新书，甚至看也不看就丢在了一旁，太不爱惜书了，就像国文老师鼓励同学们的一样，粮食哺育的是身体，书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是健康的人。我们要珍惜读书的时间啊！
【第2篇】
今天我看了这样一则故事。题目是窃读记。这则故事写了一个人把书看成吃饭一样。其实读书不仅没有坏处，而且对人有益的。
小时候林海音一放学她就直奔图书馆，她急忙打看书，一页，两页，她像一匹饿狼一样，贪婪的读着。她很快乐，也很惧怕—这种窃读的滋味！害怕被书店老板发现，所以她想出各种方法来看书。当书店的日光灯忽地亮了起来，他和上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
我们一放学就直奔电脑，连吃饭都不顾得》可是林海音不同，她一放学就不是奔电脑，而是去一个又挤又人多的地方，去看还未看完的书。如果是我们宁可在家里多睡几分钟，也不去看书。在老师让我们看书开始，几乎每个家长都在让孩子多看一点书。我经常听见妈妈常说的几句话：你被书征服，说明你被书给迷住了。你把书给征服了，说明你对书到了废寝忘食的程度。如果你在征服书，那么书也在征服你。那么就会有许多问题出来。
我们现在是在成长的岁数。所以我们要多学习，因为粮食哺育身体，而书籍哺育灵魂，一个智慧与知识不断增长的人，才是健康成长的人。慢慢地我长大了，慢慢得我爱上了看书
。
书是静态的，人是动态的，我们要去感受书给我们带来的欢声笑语，慢慢去了解她。
读昆虫记有感400字_读昆虫记有感
读昆虫记有感400字
《昆虫记》是法国的著名科学家和科普作家法布尔的著作。他用了一生和时间，在非常困难与非常艰苦的环境下，仔细观察了各种各样昆虫的生活，还有它们为了生存和繁衍后代而进行的斗争，然后将他观察到的写成了这部好书。
读了这本书，我由衷地赞叹大自然的神秘景色。在我们生活的地方，在我们不注意的某个角落，每一刻都发生着一个个动人的故事。瞧，那蜘蛛织的网来，比设计师设计的还规范；还有那黄蜂建造的巢，实在太精美，雪一样的白，摸上去比天鹅绒还要软。
当我读完蝉的部分的时候，我更是感动万分，为了那地面上短暂的三个月，它们要在那暗无天日的地下要孕育三年，它们的每一次鸣叫，都是在为自己的生命喝彩，虽然它们自己几乎是听不到的，但这是一种对生命的珍惜呀！
我十分佩服法布尔为探索大自然而付出的精力。对待昆虫，法布尔就像是对待自己的亲人和朋友一样，不论是带有剧毒的蝎子，还是令人作呕的食粪虫，他都给它们喂食，为它们不辞辛苦地为它们找伴侣。他十分细心地呵护它们，善待它们。
看《昆虫记》以后，我越发感觉人类要和自然和谐相处。我要学习法布尔勇于探索世界的勇气，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为自己的理想不断奋斗！
读昆虫记有感400字
我第一次看《昆虫记》还是一年级的时候，那时，我还有点看不懂。妈妈鼓励我说：这本书是法国一个很名的昆虫学家写的，是世界名著呢！你只要多读几遍就会发现这本书很好看。
于是，我用心地去看。果然跟妈妈说的一样，这是一本非常有趣的书。我深深地被它吸引住了，每看一遍都有新的收获，真是百看不厌啊！
一打开书，我首先被有趣的题目吸引住。《大自然的清洁工》、《穷凶极恶的刽子手》、《行为诡秘的隐士》我接着往下看，发现它们其实就是我们熟悉的粪金龟、螳螂、蝎子。
看着看着，我似乎来到了昆虫的世界。我看到了阴险的萤火虫正在吃蜗牛；小小的菜青虫在一片绿叶上吃着自己的卵壳；被管虫正忙着做它那件三层的外衣。我听见蟋蟀在青青的草丛中，放声歌唱；金龟子正在说悄悄话；孔雀蛾为找对象而争吵
《昆虫记》还让我明白了观察和耐心对学习来说是多么重要。法布尔为了观察昆虫，经常几个小时一动不动，有时为了观察昆虫的一生变化，还会连续跟踪观察好几年。可以说，没有耐心观察，法布尔就不会成为昆虫学家，也就没有了这本世界名著《昆虫记》。
《昆虫记》真是让我大开眼界，受益匪浅。
读昆虫记有感400字
近几天，我在读一本很有意思的书，名字叫《昆虫记》，它是法国著名的法布尔写的。里面讲的昆虫都非常有意思，比如说：蜣螂、大节腹泥蜂、横纹金蛛等。其中，我最喜欢的一篇文章是关于大节腹泥蜂。下面，我就给大家介绍一下神奇的大节腹泥蜂。
我给大家介绍的是会记路的大节腹泥蜂，讲的是：法布尔在一天中午捉了十二只大节腹泥蜂，又分别放在十二个信封里，然后又把十二个信封放在一个大玻璃箱里，接着又把玻璃箱搬到两千米以外的地方，又把箱子里的蜜蜂的腹部点了两个白点。
法布尔把箱子打开了，被释放的蜜蜂惊慌失措，忙活了半天，蜜蜂们终于找到了方向，它们一个劲的往南飞。五个小时着之后，法布尔回到了有蜜蜂的山坡上，已经有两只点着白点的大节腹泥蜂飞回了山坡，法布尔欣喜的喊道：原来蜜蜂也能记住回家的路呀！
读完这本书，我不紧收获到了知识，而且收获到了快乐，书里讲的动物很有意思，我非常喜欢这本书。
读昆虫记有感400字
慢慢的，法布尔就喜欢上这里的植物和动物了。如果他种很多花，就会有蜜蜂和蝴蝶来参观。你看那样多有意思啊！
他的理想是把昆虫的事业做好。
法布尔终于有了属于自己的研究所，他把它称作荒石园，还有了自己的土地，荒石园就是在那块土地上建成的。那块土地上长满了野草、野花，吸引许多小动物，有蝴蝶、蜜蜂，还有切叶蜂、泥水匠蜂和蜥蜴等等！多有趣的荒石园啊！
这些昆虫都是法布尔的伙伴，也就是这些昆虫为法布尔提供了研究的帮助。
荒石园是法布尔的钟情宝地啊！
读昆虫记有感400字
你们知道法布尔为什么喜欢研究吗？你们知道他的研究室是有什么奥妙之处吗？如果你们不知道，就让我来告诉你们吧！
从他第一次去爬山（不是去玩，而是去观察周围的动物和植物）就发现半山腰有一枚蓝色的蛋，当他把蛋拿在手里的时候，才看见一只母鸟在头上焦急的飞来飞去。法布尔在回家的路上碰到了牧师，牧师用一种焦急的声音对法布尔说：你不能那么做，赶快把它放回去，那是只性格倔强的石鸟的蛋，它妈妈会为此焦虑而死的！法布尔对此产生了极大的兴趣。在以后的日子里，他总是跑向房后山上的森林里去玩，还发现了各种各样的野菌，最奇特的一种长的像梨的样子，上面还有一个小洞，手指头往里一伸，就能冒出一股烟。
读昆虫记有感400字
在我生日的时候，妈妈送给了我一本记录着许许多多只昆虫的书《昆虫记》。它是法国著名作家、昆虫学家法布尔的著作。一看上这本书，我就立刻被书中的内容深深的吸引住了。这是，我面对的好像不再是枯燥的文字，而是一个奇妙的昆虫世界。
在那个世界里，我认识了许多性格各异的昆虫朋友们：有身穿一身似乎少了布料的短身燕尾服的杨柳天牛，有行动总是小心翼翼的萤火虫，还有只需要一根针就可以捕捉到猎物的老猎手节腹泥蜂不过，这里面最值得一提的就要数可爱的蝉小乐了。为了看到这个世界，它在地下等了四年，可来到大地上后，却只能再活四个月，但它依旧活得多姿多采，真是值得我学习！
小时候，我也接触过不少的昆虫，可从来都没有发现昆虫的世界是那么奇妙，原来每只昆虫都是独一无二的。到底是什么让法布尔写出了这么细致生动的文章呢？哦！我明白了！是作者对昆虫们的细致观察呀！只有他用心观察才能够写下这么优美的文章。真令我敬佩！
《昆虫记》里的昆虫让我学会了乐观、坚强，它的作者让我学会了要用心观察每个细节，这本书真是让我受益非浅。
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