马的读后感
优秀读后感：马的命运。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。我们该如何去写作品的读后感呢？在这里，你不妨读读优秀读后感：马的命运，请阅读，或许对你有所帮助！
马，骄傲而剽悍，有着征战的辛劳和战争的光荣，骁勇威风，驰骋天地。
然而，就是这么一种勇猛的动物被制服了，人们以制服这骄傲而剽悍的动物为人类最珍贵的征服。
古今中外的文人墨客创作的关于马的诗、文、画多如马毛，却很少有人像布封一样关注马的命运。
看着马儿，它们闪闪发光，光灿夺目，然而这看似威猛高大的动物却高度训从，懂得压抑自己的烈性，绝不恣意妄为。然而，这本应自由驰骋于天地之间，蓝天白云之下，无边绿园之上的刚烈的马儿，如今使它们为主人的意愿是从，这对它们来说，是多么困难的一件事。身上与身俱来的刚烈，本应迸发与草原之上，却又要在人们面前压抑，真不知道，它们心头究竟充斥着什么，又是什么让它们惧怕人类。这个创造物舍己忘我，仅仅为人的意志生存甚至懂得逢迎这种意志，用迅速而准确的动作反应而且执行这种意志。它们的生命中没有自己，只有人类，它们变得没有思想，没有意志，取而代之的却是人类的意志。它们忠心耿耿，所以从不抗拒任何使命，而是竭诚竭力的服务，甚至不惜献出自己的生命。
为什么？为什么？为什么马儿要为剥夺了它们自由的人类鞠躬尽瘁，死而后已！
这不公平！
可事实上人对马的训练与教育，以它丧失自由开始，而以接受束缚完成。性格得到发展，天然禀赋得到改良的马，从幼年便接受照料。
可悲的马儿啊，也许当这匹马儿刚刚睁开眼看了一眼这个世界时，它的一生就注定是悲剧，它还在摇篮中，人们就扼杀了它的思想，它的自由，它的意志，它的性格。
如今我们已极少见到天然状态下的马儿了。也许很久之前，马儿们悠闲的生活于草原之上，或奔腾飞驰，或昂首嘶鸣，饿了，低下头便啃食青草；渴了，便去小溪饮些清水。但是，这活泼、可爱的马儿也许只有在徐悲鸿先生的《骏马图》中欣赏了。
如今，即使是来到马儿生长的地方大草原，也难觅这天然英姿的骏马。
马儿们身上套着马具，即使休憩时主人也从不解除这羁绊，就算有时让它们自由地踯躅，它们身上也带着抹不去的奴役的印迹及劳动和痛苦所留下的残酷痕迹：嘴因衔铁勒成的皱褶而变形，两肋伤痕累累或布满马刺留下的创伤，蹄子被钉子穿透，身体仿佛因为仍然承受惯常的桎梏而显得拘束。
人们以为解除它们身上的羁绊就是还给了它们自由。嗬！这真是可笑！
你可知马儿要的不是这稍纵即逝的自由，自从套上马具的那一刻，就意味着马这一生都得不到自己渴望的自由，它们的身上会带着永远磨灭不了的奴役的印迹。马儿要的是打出生起便无拘无束的生活，那才是真正的自由！
马儿的命运是可悲的！在人类的掌控下，马儿只有两种身份。一是干活的工具，每天马不停蹄地干着又苦又累的活，还会受到鞭打。二是人们显摆富有的饰品，人们养它只是为了自己的面子。
马儿啊，从你身上，我看到了残忍的人类对动物的奴役！
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优秀读后感:读毕淑敏《命运》有感
命运真的存在吗?它是物质还是精神?如果说命运真的存在的话，是不是代表我们的人生从一出生或者还没有出生时就已经成了定数，任凭我们怎么努力，大船的总舵都不会改变方向，那么我们又有什么努力的必要呢?反正上天已经为我们制订了一生的航线，我们再怎么努力也只是这计划中的一首小插曲，不是吗?
所以不要一味的相信命运，说不好听一点，它只是人们在人生不如意的时候，用来抱怨的对象而已。可是命运有什么罪呢?凭什么人们总是在悲伤、愤怒、事事不顺的时候想起它的存在，将一切的责任怪罪于它，当人们开心、激动的时候只会为自己骄傲。
很多人经常会抱怨命运的不公，其实公平与不公平不都是自己争取来的吗?你也许会抱怨自己没有出生在大老板的家里，但你有没有想过人家是真的生活的无忧无虑吗?人家也因为出生在富人家里付了一定的代价。也许你会抱怨为什么自己的智商不如别人，你可以先问问父母，他们给你们吃的什么，胎教和后天教育是不是很好，当然这只是一个原因，你还得问问自己，有没有认真的学习，既然你没有和别人一样的天赋，你就应该比别人更加努力，这样你的成绩不见得比别人差。
命运，它不属于冥冥之中任何未知的力量，它无法操控一个人的一生，但是只要你内心坚定，你肯吃苦，命运会跟着你的方向走。所以不要被命运像小狗一样牵着走，而是反过来制服它，支配它。
我不相信上天定好的命运，也许偶尔它可以作为你倾诉、责怪的对象，但是你不能放任它不管，它就像水滴一样，会越积越多，总有一天会让你动弹不得。自己的命运掌握在自己手中，一个命运拥有着一个主人，别人不可能成为它的第二个主人。
优秀读后感：骆驼祥子——战胜命运
按我们老师的话，骆驼祥子是一个偏正短语，然而就是这个偏正短语，陪我度过了这个暑假。
祥子是一个老老实实，吃苦耐劳的农村人，他来到了北平当洋车夫，并且梦想着拥有一辆自己的车，但是每当他接近成功或者已经成功的时候，老天总会重重的给他一棒子，最后他变成了一个麻木、自暴自弃的行尸走肉。
不过让祥子变成这样的原因不只是他自己，经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来这句话说的一点都没错，所以就可以把一大部分的责任都推到当时的社会上，当时的穷人们连能不能活到第二天都难说，而富人呢，大多都腿脚被钱赘的太沉重。连我都想替祥子打抱不平，祥子的愿望只是拥有一辆属于自己的车，过上自食其力的生活，但是为什么有那么多人，那么多事来阻碍他呢？不过这也没办法啊，谁叫当时的社会就是这样的呢，穷人是不会有活路的。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去，但是如果没那么多人爱财呢？所以归根结底还是要归到人性上面来。
这本书刻画了几个反面典型，比如杨先生和杨太太、刘四爷和孙侦探。托他们的福，祥子才从一个勤劳、朴实的好人变成了一个市井混混。不过当时那样的社会能够把人心中不好的那一面无限放大，并且腐蚀人们的心灵，当时的人真可以说是想不变坏都难。孔子说，人性本善；老子说，人皆有良心；释迦摩尼说，人皆有佛性；王守仁说，人应为善去恶；我说，师兄们说的对呀。但是我估计如果把这几位师兄都放到那个年代去生活的话，他们哥几个都得饿死。旧社会啊，把活生生的人都能变成鬼。
祥子这个人，说好是好，说不好也不好，没错，他是有很多品格值得我们学习，就像吃苦耐劳，有自尊，要强。但是他还是太懦弱了，懦弱的人根本无法战胜自己、战胜命运。于是祥子才失败了，败得那么惨。现在的生活比起当时的旧社会不知道好了多少倍，所以我们便没有理由像祥子一样输给自己，我们要敢于挑战自己，挑战命运，只有这样才能将命运踩在自己的脚底下。
读《大树的命运》有感_优秀读后感200字
读完了《大树的命运》，我明白了一个道理：在一个集体的大家庭里，做什么事情都要团结一致。
故事是这样的，有三只小喜鹊是好朋友，他们一起看见一棵快要枯死的树。于是，三只小喜鹊一起，浇水的浇水，捉虫的捉虫，松土的松土，很快这棵大树复活了。可是，当三只小喜鹊准备搭窝时，问题出现了，他们都觉得是自己挽救了大树，因此应该住最上面。他们三个争执不下，最后各自飞走了，这棵大树也因为没人照顾而枯死了。
大树为什么枯萎，不是因为胶水、施肥不够，也不是因为不及时除虫，而是因为三只小喜鹊不和睦，不能团结地照料大树。
《向命运挑战》优秀读后感600字
自从上学期学习了《轮椅上的霍金》这一课，我不禁对霍金产生了敬仰之情，前几天我怀着崇敬的心情一口气读完了《向命运挑战》。
《向命运挑战》讲的是一名叫史蒂芬霍金的人不幸患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪了，被长期禁锢在轮椅上。霍金的命运是十分残酷的，老天不仅让霍金完全瘫痪，失去了自由，不久还剥夺了他的说话功能。虽然如此，霍金却没有向命运低头，而是在受到病魔的残酷折磨下依然乐观向上，正视命运，顽强地进行科学探索的事迹，最后成为一名科学巨匠，被人们称为“宇宙之王”。
读完这本书，我不禁倒抽了一口气，对霍金的敬仰之情便如泉水般地涌上心头。一个身体完全瘫痪、连话也不能的人，在面对命运对他的不公时，能保持乐观的心态，能正视现实，能勇敢地向命运挑战……最终成为一个非凡的科学家，在我们的眼里，霍金的命运是悲惨的，可在霍金眼里却是一个值得挑战的命运。是的，他成功地战胜了命运！他成为了一名具有世界影响力的人。在生活中，有些人因为生了场病，畏缩得不敢去医院看病；有些人因为失去了某个重要的人，便悲痛欲绝；有些人因为身体的某一处受损，而失去了对生命的追求、对生活的热爱……这些人在面对困难时，都是望而却步，不敢正视命运，向命运发起挑战。而霍金呢？他却不一样，他在面对如此巨大的悲惨命运时，正视命运、乐观向上，取得了惊人的成就。我真为那些望而却步的人感到无比叹息啊。
读了这本书我深刻地明白了一个道理：我们在面对困难时，不能退缩，要抬起头，正视命运，勇敢地向命运挑战。这样就有可能战胜命运，出现奇迹。还要保持乐观的心态，热爱生活，相信暴风雨过后的世界将会充满无限刺眼的阳光。
优秀读后感：《巩乃斯的马》读后感
直到现在我才明白不管这会多么大力宣传要与动物做朋友，要平等对待它们，但人们还是做不到。它们不是作为人类的朋友的形象出现的，而是俘虏、是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在夫人面前下跪，发情的毛驴被束缚在车套里呲牙大鸣这刺痛着我的心，此时，我的内心在呼唤：动物是人类的朋友，不许伤害它。（但有时候的我也不一定做到）
马是作者所喜爱的，爱到能偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着灰灰低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰。原本寂静的大雪地，因为马的奔驰、起伏、跳跃和喘气而不再寂静，为此还增添了一份色彩。
马给我的感觉是自由、快乐，能在大草原中自由的奔驰。我是一个渴望自由，不想当笼中鸟的人。我骑过马所以我明白坐在马背上的那种心情，它能让你心情变得开朗、舒展、压抑消失。
马能给你以勇气，给人以幻想。
文中作者提到了马的首领，在我的脑海里我对这四个字的理解是负责领跑的头儿，但我错了，原来首领在马群眼里是最厉害的，能管理和保护它们，具有父爱的头儿。
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不认人随意欺凌，并不懦弱。它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合。
《岁月命运人李广田传》优秀读后感
作者是传主的女儿，是传主后半生生活的见证人。这一独特的身份，为该书的写作提供了一个重要角度：这就是她在“自序”中所说的“我愿意叙述最原始的材料，写出我所亲历的场景”。在这种自觉意识的作用下，作者在书中大量再现了鲜为人知的有关传主的生活场景和生活细节，很好地展示并丰富了传主的性格；同时，也使之比已出版的同类研究书籍更具有强烈的历史感和现场感。如书中写到1946年7月15日闻一多遇害后，李广田天黑才回家，悲恸难已：“母亲看他一天没吃饭，递过一碗饭去，我看见父亲的两颗泪珠掉在饭碗里，而饭却一口也咽不下。”当然，书中最充满挚情的还是对父女天伦的描写。40年代后期作者参加清华的剧社演出，“父亲怕我出事，每有演出便去接我回家”。多少年后，李广田被迫害致死。作者从火葬场取出传主骨灰，“这一天正是旧历中秋节。‘每逢佳节倍思亲’，……而我竟这样把父亲接回了家”。每当叙述到这些鲜为人知的材料、还原这样的历史场景时，作者总是以真实的细节、冲淡的文字出之，而在字里行间却又满注了一腔深情。
作者既是传主的女儿，更是一个长期从事中国现代文学史和中外文学交流史研究的学者，这一“学者”视角，作为对“女儿”视角的补充和延伸，大大增强了本书的理性色彩，该书的学术水准和学术特色，主要表现在两个方面：
一是对文本的对照式、印证式的解读。李广田在《创作论》中曾指出：“文学创作正如蜜蜂酿蜜”，它“所采的是花的甜汁”，但造蜜时还要注入自己的蚁酸。因此，要真正把握李广田创作的精髓，就必须既了解其中所蕴涵的生活本身“甜汁”，还要考察主体所注入的“蚁酸”。作者充分发挥了自己的优势，说出了“我所知道而别的作者不知道”的话。如果说
第一章的前两节通过对故乡文化环境的描述，巧妙地交代了《画廊集》和《银狐集》中许多著名的乡土散文所蕴涵的生活“甜汁”的话，那么，在第七章中则更多地考察了传主在作品中所注入的“蚁酸”。这种对照式、印证式的解读，在很大程度上解开了传主文本的生成之谜。
二是在中外文学发展的宏阔视野中对传主文学创作特色和成就的厘定。本书作者在许多论述中显示出了相当开阔的理论视野。如第四章第四节考察李广田30年代乡土散文所接受的外来影响。它以英人怀特的著作《塞耳彭自然史》为结点，经过精心梳理，从怀特起中经英人戈斯、何德森等，再到周作人、李广田、刘西渭，在宏阔的中西文化背景下接成了“一个文学生态链”。在分析传主散文《少年果戈理》的坎坷遭遇时，则将它放到了延安整风运动后的大的文化环境中，显示出了在左倾思潮不断膨胀的背景下这一悲剧的必然。
从1940年10月“母亲”怀抱两岁的作者关山万里追随父亲，于今已60余载。时光匆匆，如白驹过隙。书中随处都弥散着这种岁月沧桑、物是人非之感。该书开篇就写了自己上个世纪80年代末的一次寻根之旅，面对着父亲作品中多次描写过的古老黄河，沧桑之感油然而生：“弹指间五十多年过去了，沧海桑田，父亲去世也已二十年了”。著中不仅有对父女情深的描写，也蕴蓄了作者自己的人生感悟。在漫长的人生路途中，作者与同代其他知识分子一样，也历经了人生的许多大喜大悲、许多坎坷曲折，这不能不使作者在叙说父亲悲剧命运的同时，也从无情的流水年华中去思考人的命运——尤其是20世纪中国知识分子的命运。作者在“自序”里说，这是“一本有关知识分子生存状态和命运的真实记录”，“希望通过它能引起人们对中国知识分子命运的思索”。
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