谈美书简谈人读后感
也谈幸福。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？为此，你可能需要看看“也谈幸福”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
以幸福为话题的文章写过太多。可是，什么是真正的幸福？恐怕在此之前我自己也说不清
以前，我总以为那些有钱人很幸福---他们衣着光鲜、生活富裕，可以买任何自己想得到的东西，不必为生计所发愁。所以，有钱人是幸福的
每看到电视上的大明星，我总认定他们很幸福---有很多的粉丝，可以挣到好多钱、能够站在高高的舞台上，在荧幕前展示自己的才华，得到大家的追捧。他们也是幸福的。
我呢？没有富裕的家庭，想拥有的东西也必须是在贴有价值的标签后，才能小心翼翼的拥有。没有傲人的资本可以在大家面前展示，只能够默默无闻。
我愤恨---为什么幸福总是离我那么遥远？为什么我没有属于自己的幸福？
真的是这样吗？我坐在书桌前静静的沉思
早上上学前，爸爸每天早晨总会为我烧一杯热水。然后在桌上留下比我要求的还要多的早餐费。
放学回家，爸妈总会在我回到家时才开始动筷。
遇到天阴下雨，爸妈的身影也总会出现在茫茫的伞海中。
晚上我写作业到很晚，爸爸就一直陪伴着我。有时，我实在不忍心看到他强忍着疲劳支着头在书桌旁点头，我便催促他去睡觉。他总一脸歉意的对我说：对不起，那爸就不陪你了，你也早早睡，别耽误了明天上课。
前几天，我不小心被我家那只狗咬到手了。我当时还没缓过神呢，就看见妈妈不知从哪儿拿出了根棍子，抄起棍子追着狗就打。狗被打怕了，钻进沙发底下不出来，妈妈狠狠地扔下了棍子，转身就拉我去医院。
到了医院，医生说要打狂犬疫苗，妈妈说：那就打吧！顺带又问：那要交多少钱？医生说：二百六十五元。我看看了妈妈，问她：还打吗？妈妈咬了咬牙说：打。就在医生转身准备取药的时候，我又问了句：阿姨，那要打几次啊？医生道：五次。我呆了，心想：一次265元，那五次岂不一千多元钱啊？那可是超过了妈妈两个月的工资了。于是，我再次将犹豫的目光投向了妈妈，妈妈用近乎虚弱的语气道：你在这儿等着，我去取钱。还没来得及阻止，妈妈就飞快地跑出了门。
不一会儿，妈妈就跑了回来找到医生说：大夫，实在不好意思，来的时候太匆忙了，钱没带够，您看，可不可以先交一次的钱，下回来再把钱给您补齐。医生面露难色，妈妈见状道：您放心，我家就在这附近，况且不是给您留了电话号码了吗？医生犹豫了会儿，但还是同意了。于是，在经历曲折后我被带进了注射室
认同挺了过来，低头走出了注射室，我那不争气的眼泪就啪啪砸向地面。妈妈扶我坐下然后不住的安慰我。可是，我的眼泪越发的多。他以为我是因为疼痛，其实还有另外一个原因---钱，想到妈妈两个多月的血汗付诸东流了，我就心疼啊。
不多久，医生又相继给我打了两针。疼痛再加上内心的愧疚，黄河是彻底决堤了。从医院到回家的路上我一直都在旁若无人的哭着。而妈妈因为要上班，便在我被送进去进行最后一次注射的时候匆匆离开了
刚一回到家，我便对着那条罪狗嚎啕大哭。突然，电话响了，我拿起电话呜喑的答道：喂？哪边的妈妈语气焦急地问道；伤口还疼吗？我又哭着说；不疼了，可是我心疼啊，花了那么多钱妈妈轻松的说；哎呀，那你就别再想了，对了，我刚才问大夫了，人家说那是五次的钱我立刻止住哭声，问；你是说五次总共265元？嗯！害死我了，让我哭这么老半天，不早说，那行，没事，我挂了。不等妈妈反应过来我就挂了电话。大大的舒了一口气，洗了把脸，开始干活
时候我问妈妈；如果真的是一次265元，那您会同意给我打针吗？妈妈毫不犹豫的说：废话，那是肯定的啊。我又问：那您不怕花钱啊？妈妈一脸鄙视，说道；钱没了可以再挣，你没了，我到哪儿找啊？
我笑了妈妈笑了
幸福在悄悄的包裹着我
突然间我明白了我每天都在拥有着属于自己的幸福，只是我没有用心的去感受。
想想看家庭不一定要富裕才能够幸福，有爱才有幸福。与同学相处并非要出众，有爱才会是朋友。
其实，幸福往往不是我们双眼所看到的那样。就像我以前所认为的幸福的有钱人、大明星。我们看到的只是他们幸福的伪装，有谁能够想到在他们令人羡慕的伪装下隐藏着多少艰辛、苦涩和泪水。
所以说，真正的幸福，不是用眼睛去看，而是用心去体味。
真正的幸福就如同那淡淡的茉莉清茶，淡淡的苦味过后是淡淡的甘甜，一切都是淡淡的平淡是真。
HDh765.com更多读后感编辑推荐
也谈君子之风——读《爱莲说》有感
陈葭颐
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其缘由，向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们赋予了它心的生命意义。读完这篇千古美文，心中存有些许疑惑。
周敦颐爱莲、赞莲，因为它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质。同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处。而我对此却有着不同的理解。“中通外直”的释义是“中间是空的，外身挺直”。而中间是空的不正是“腹中空空无点墨”吗？如此华而不实的花又怎能称之为“花中君子”呢？
周敦颐还认为，莲花的君子之风还体现在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的释义是“不生枝蔓，不长枝节”。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀权附贵的高贵品质。而我认为，不生枝蔓，不长枝节是莲花的一个缺憾。因为它决定了莲花不能向更高处攀爬，如此不思进取的花，还能称得上是“花中君子”吗？孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”鲁迅先生曾经说：“不满足是向上的车轮”。由此可见，君子不该安于现状。
同时，“亭亭玉立”的莲花十分清高，它是不愿与人亲近的，甚至有一点儿桀骜不驯。诸葛亮在《出师表》中曾告诫刘禅：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”可见，清高实际上就是在堵塞忠谏之路。所以，作为君子，应该放下清高的姿态，广泛去听取别人的意见。
君子之风，并不只是停留在表面，而是应该从内而外散发的气节。
谈《爱莲说》
一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。
作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。
文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。
哦，让我做个爱莲者吧！
读后感大全：没有翅膀也幸福——读《海蒂的天空》有感
少女回眸，那只出现在她梦中的花丛，此时是那么得美丽缤纷，碧蓝的天空仿佛也只荡漾着她此刻的笑容。她张开双臂，风拥抱她，像慈爱的母亲，又像温和的父亲，她已想不起那是一种怎样的感情了。一身破衣的她，也有和自然相衬的颜色绿色。衣服上的几块补丁，也丝毫没有影响她的情绪，紫色的头巾遮着她漂亮的脸蛋，随手绑扎的马尾，也衬托着她此刻的美丽。
她，从小失去了双亲，噩耗仿佛侵蚀着她的全身，那是幼小的她，虽然浑然不知，但是却明白了那是一份怎样的感情。她的赫特叔叔在她13岁时收留了她，也许她以为可以得到爱，但现实可相反，赫特叔叔的妻子艾薇阿姨是一个自私的人，她认为海蒂必须懂得感恩，不能忤逆艾薇阿姨的任何话。原以为会这样必须看别人脸色说话的厌恶生活会一直持续，却意外地收到了从未谋面的查斯特舅舅的一封土地继承信，她决心离开这个不是很喜欢的家。
海蒂到了蒙大拿，一路上便让她有些紧张与担心了，她遇到了向她主动说话的胖子，那人很粗鲁，让海蒂有些讨厌，但这些很快过去，她碰到了与她寄信的新邻居派瑞丽，在海蒂的眼里，她是一个好人，在饥寒交迫时，她的儿子却斯给她送来了食物，让她心声感谢。接着，在与派瑞丽一家的相处中，她遇上了被人说像公鸡的吉姆和莉菲,当她受挫时，他们都给予了最大的帮助，才让海蒂坚持下去。她在八年的这一段长旅中，她明白当初离开艾薇阿姨的家，是一个对的选择，因为她找到了更好的归宿，感受到了世间的冷暖，看清了这个世界的真真切切，善良的她也收获了青涩的爱情。虽然蒙大拿不是她的终点，却是她人生的转折点，在蒙大拿的悲喜交加的记忆，也会伴随她一生。
海蒂她从小没有父母，就像没有翅膀的天使，望向别人充满幸福的双翼，也许只有抱怨命运的不公，也许只能像坠天使，在绝望与悲伤中结束自己的命运。海蒂面对这样的命运，并没有退缩，虽然有时会感到绝望，但是友谊却给她筑起了勇气，也让她怀着对希望的美好，走向了明天。
谈《爱莲说》作文
一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。哦，让我做个爱莲者吧！
《当我谈跑步时，我谈些什么》有感
《当我谈跑步时，我谈些什么》有感
simone 读书三渔
跑步三年以来一直感受颇深，内心迸发的激情好像是火山喷发一样，一直有，但是直到最近达到顶峰，因为那种感受终于强烈丰富到可以写一篇文章《当我谈跑步时我在谈什么》，随即我便如饥似渴的阅读完了村上春树先生的《当我谈跑步时我谈些什么》。上期文末我提到后续要做对比，没想到这么快那天就来了。I’m a man of my word! hahh……
毕竟村上春树先生，以文字名满全球；而我实乃无名小辈，对行文还一窍不通，况且也无法用一篇文章同一本书对比；要说是两个人跑步之间的对比吧，先生跑步都已23年有余，我才3年，还是有些牵强。这样说来，上期文末我很草率，也很鲁莽。现在，我打算以一个学生的角度来分享我的感悟，这样让我觉得甚微妥当。
《当我谈跑步时我谈些什么》讲述了村上先生日常跑步的生活、参加马拉松赛事的情况、铁人三项（游泳、跑步、骑自行车）赛的训练及参加情况，读起来感觉好像他每天生活基本就只有跑步，是一个运动员，而不是一个作家。可他更专业的是写作，为什么？他也在文末提到了：坚持体育运动， " 调整、增强体力，以写好小说" 才是第一目的。毕竟大作家，即便是最朴实无华的语言也能让读者产生错觉。印象最深的是村上先生一天跑了100公里，文中描述自己跑的多辛苦，腿如何迈不动，如何坚持到最后，历历在目 ,就如同身临现场一样。而且村上先生把跑步这件事从身体上升到了精神，推到了哲学的高度，跑步的过程中也在思索如何写作，二者相融合，文中提到跑在街头如何分辨出长跑新手和老手；呼哧呼哧地短促喘气的，是新手；呼吸安静而匀称的则是老手。他们心跳徐缓，一面沉湎于思考，一面铭刻下时间的痕迹。我在路上与他们交臂而过时，总是倾听彼此的呼吸，感受彼此铭刻时间的方式，就像作家们感受彼此的表现方式一样。
尽管肌肉难长，易消。赘肉易长，难消。这是令人生厌的事实。但先生跑的相当认真，每周六十公里，每周跑六天，每天跑十公里。两个半月减了七磅（相当于三公斤多），腹部一带微微长出的赘肉也消失了；本是那种不予过问便要长肉身体的村上先生，刚刚成为专业小说家那会儿，从早到晚伏案写作的生活，体力逐渐下降，体重则有所增加；因为需要高度集中精力，不知不觉香烟便抽过了头，那时候一天要抽六十支香烟，手指熏成了黄色，却最终因跑步戒烟了。跑步让他感到快乐，既能维持体力，又可将体重保持得恰到好处。先生也提到跑步是他迄今为止的人生中养成的诸多习惯里，恐怕是最为有益的一个，具有重要意义，二十多年从不间断地跑步，躯体和精神大致朝着良好的方向得到了强化。我也是个喜欢跑步的人，先生所感于我心有戚戚焉，跑步让我更健康，让我头脑清醒，让我精神振奋，让我觉得自己焕然一新。我觉得做任何一件事，只有从中真正获益了，我们才会更长久的与之相伴，而那种久伴，跟坚持和意志的强弱无关，那是发自内心的渴望，更会是生命中的一种烙印，终将如影随形。
借助跑步，先生把自己培养成了一个伟大的作家，而《当我谈跑步时我谈些什么》让我们更了解先生本人。这一切也让身为读者的我们看到了未来的更多可能性，无论是从先生本人还是我们自己。从读书角度来讲，从书中也找到了未来的书单，除了《了不起的比尔盖茨》之外，本书标题原型来自村上先生敬爱的作家雷蒙德。卡佛的短篇集标题What We Talk About When We Talk About Love,标题很瞩目，但这里也许雷蒙德。卡佛这个人更重要！当然还有先生的诸多作品《寻羊冒险记》、《1973年的弹子球》等。从跑步来讲，尽管跑了3年了，我觉得我是个菜鸟，一切才刚开始，无论是跑步的距离和技巧还是跑步与读书写作的相互渗透，以后的路还很长很长。当然，不是说有了榜样我就照着去模仿，好像人生就有了模板，只要只能按部就班才会有出路。我们每个人现在的状态都是家庭、教育、生活阅历等相互作用的结果，外部给出的一切对自己来讲都是一种参考信息，甚至是一种选择，不在乎这种选择最后能成功走到最后，更重要的是它对我们以后的路能否提供更多可能性，或许它最终失败了，但让我们找到了自己的真正目标，这样它的价值也是无法估量的，适合自己的才是最好的，听从自己内心的召唤，走自己的路，至少不会后悔。
末节文章标题为"后记在世界各地的路上",这是先生对自己跑步的笃定，同时期望、相信更坚信世界各地会有更多的人因跑步而出现。茫茫人海中，形形色色的活动中，我选择了跑步，我便选择了一种人生，而这种人生让未来充满了更多可能性。借用美国诗人菲罗斯特的诗《未选择的路》的句子来形容这种选择：
Two roads perged in a wood, and I took the one less traveled by, andthat has made all the difference.
作者简介：喜欢读书，热爱生活，一直致力于创造美好的未来！
生也柔弱，死也坚强——读《老子》有感
《老子》的书，种类颇多。关于生死的，却仅此而已。刚读到这，我十分奇怪，生，是很坚强的；死，才是柔弱的，老子为何要颠倒过来呢？其实，并非如此，我仔细思考，终于明白了其中的含义。
在生活中，你只要活着，难免就会有挫折、饥饿、疾病……折磨得你痛不欲生。这，自然会令你感到生命的脆弱，你的生命力即使再顽强，也经不住时间的消磨，一个人或许只会到死才明白：我的生命原来如此脆弱不堪！
相反，死亡是永恒的，更是一种特殊的解脱，你一旦死了，就再也用不着饱受天地的不公，用不着去体会世道的沧桑，用不着去感受人世的苦与酸。死亡后，你就再也不要受疾病的折磨，受别人的嘲笑，受命运的安排！死，岂不是很坚强吗？
不过，这固然是一种消极态度。因为，如果死亡如此美好，那全世界的人都去自杀算了，老子这样说在于还有另一个道理：柔弱胜刚强！
是啊，生固然脆弱，但它有它的脆弱之美！一个人徜若不经历挫折，又哪来收获？如果生是永恒的，是坚强的，那么，文字就没有意义和价值了，哪部著作不是作者受尽苦难写出来的？中国古代，哪位诗人不是官场失意才写下了千古名作？李白、杜甫二人一个流放到边疆，一个逃亡到边疆，方才写出到现在还令人啧啧赞叹的诗句，李后主和李清照，又都是北上南下后才大展才华，他们的生若是紧强的，那就绝不会有如此高的成就！
生也柔弱，死也坚强，这句话并不是在批评生，而是老子发现：只有饱受苦难，只有充分体会到生的脆弱，才能成为人上之人！
因此，现在才会有家长把孩子托给特困家庭扶养，这和老子这句话是一个道理呀！“吃得苦中苦，方为人上人”，这句谚语或许也是从老子这句话里引深出来的，但没有老子的彻底，老子这句话用我自己的一句话说便是：如果“生”没有挫折，不脆弱的话，那么，它就不配做“生”！
谈女人_张爱玲《谈女人》读后感700字
如果说男人是这个世界的主宰的话，那女人就应该是光芒远胜于达摩克利斯之剑的主宰男人的神，总是在若即若离的迷雾中牵扯着男人。
作为一名女性，张爱玲的不凡之处就在于她拥有一支近乎残酷的笔，用它作为武器一次次的插进人性的痛处，然后写下一条条睿智果敢的隽语，和一则则敏锐惊醒的格言。再然后就像是在开一个极平常的玩笑似的，在别人得意之时好不声张的从从容容的揭下女性身上一些惨不忍睹的真实。
《谈女人》就是这类作品中的代表。其中的文字对于女性的认识，就好像是一辆辆列车呼啸过一个个静默而立的桥牌，倏然间给乘客以一种缥缈的美感。而对于其间文字的思想和描绘，更像是在遵从世界的一种原生态和生命的自然本质。正如她自己在《谈女人》中所写的：女人取悦于男人的方法有多种，单单看中了女人身体的男人，失去了许多可珍贵的情趣。这样的文字，似乎决不奢望将客观的现实纳入自己主观和人为的轨道。
其实，张爱玲的许多作品，也都像这样一直在暗示着我们：现代女性的定义不仅包括温柔，贤淑，同时也包括力量，权威和进攻性；只有当女性的潜能被发掘后，中国的女性才会真正的意识到自己的尊严和人格美。
而张爱玲所追求的另外一种至德，是一种返璞归真的善意和毫不讳饰。《大神勃朗》中地母娘娘之所以成为张爱玲推从的对象，以至于她写下超人都是男性的，神却带有女性的成分。神是广大的同情，慈悲，了解，安息。我想原因也是出于此。
总而言之，《谈女人》的成功之处，就在于它是上面所有成果的综合，从人品和风韵的裂缝中警戒了中国的女性不能在酱缸文化的愁云惨淡中求生不得求死不能。
我想，若是从真正意义上读动了张爱玲的《谈女人》，那其他的一切有关女性话题的讨论似乎真的只是多余了。
当我谈跑步时我谈些什么读后感
当我谈跑步时我谈些什么读后感（一）
小痴
开学第一周，利用上课的零星时间算是把整本书看完了一遍。
为什么要利用上课时间来阅读呢因为现在的大多课讲的一点意思都没有，都是老师在上边说，学生在下边玩手机，前两排根本没人坐。这段时间，复习高数总复习不下去，拿来玩手机又觉得浪费时间，故看看书、或者背背单词算是好的了吧。
为什么要读这本书呢毕竟慢跑的好处可以讲个三天三夜，比如放松心情、延年益寿等等。我最近开始慢跑，到目前为止已经半个多月了，每天大概4公里，耗时30分钟。首次看到这本书是在"简书"中运动与健身一栏内，看到本书是写作者在日日坚持跑步中的所见所闻、所惑所思，心想这本书大体会对自己的跑步有所帮助。于是便从图书馆翻来此书，兴致勃勃地读了起来。
01 能够让你坚持下来的不是坚强的意志，而是自己喜欢
--"跑步是一件美好的事情，大家一起来跑步吧"之的的话，我极力不说出口。对长跑感兴趣的人，你就是不闻不问，他也会主动开始跑步；如若不感兴趣，纵使你劝得口燥舌干，也是毫无用处。（摘自书中）
往往真正能够在一个领域内做到极致的人，并不是说他意志力多么的坚强，而是来源发自他内心深处的热爱。当你做自己喜欢做的事情的时候，你会发现时间流逝的最快，你会觉得有时候几个小时就好像几分钟一样。作者之所以能够在四分之一个世纪里坚持长跑，是因为作者觉得跑步似乎合乎他的性情，至少"不觉得那么痛苦";作者之成为作家更是因为自己喜欢，并没有说有人鼓励作者去当一个作家，因为当时作者自己经营小店生活总比写文章要稳定得多。与之相反，反对作者的倒是不少。
02 全身心的投入，即使失败也不会感到遗憾
--无论做什么事儿，一旦去做，我非得全力以赴不可，否则不得安心。将店铺随意交托给某个人，自己到别处去写小说，这种讨巧的事情我做不来。然而，如果因为模棱两可、半心半意而以失败告终，懊悔之情只怕久久无法拂去。（摘自书中）
又到了人生一个重大的选择路口，作为一个大三的学生，既然已经选择了考研就一定会走到底。作者也是一样，他本可以找来亲戚帮自己经营，自己去写作，这似乎完美的解决了一切问题。但是，作者觉得无论做什么事，一旦去做，非得全力以赴不可，否则不得安心。竭尽全力埋头苦千，还是干不好，就可以心安理得地撂开手了。
03 想想那些让你开心的，始终乐观向上
心态往往是重要的，尽管家庭条件不是很好，但是一家人健健康康、平平安安不就挺好。过年的时候，一家人围在电视机旁的场景不是很美好吗所以，跑步也是一种缓解自己不良情绪的调和剂，在跑步过程中你就会暂时忘掉生活中的那些不愉快，放空自己的头脑，全身心的去跑就好了。
04 有时候更喜欢一个人呆呆的坐着，细数那些过往
--没错，就是这种微不足道、比比皆是的小事件，在我而言却自有其意味，是有用的回忆。也许我在回忆这种种琐碎时，会不知不觉地面露微笑，抑或表情严肃。（摘自书中）
05 要懂得自己创造小期待
在跑步的时候，要给自己设定不同的路线，这样你就会每天看到不一样的风景。或者即使你每一天跑相同的线路，你也要给自己制造一点小期待。比如，我在每天晚上都会一群晚读的人，每天我都会数他们的人数。再比如，我每天回来都会看自己qq计步走了多少步，以及排名。每当自己看到步数在15000+,排名前几的时候就会很自豪。同时，这也是促进我明天继续跑步的原因。
06奔跑时将意志放在别处
在跑步时我们可以把我们的注意力转移到别的地方去，我在跑步的时候就会回想自己一天做了些什么，比如打篮球时投进几个球，突破了几次，助攻有几个等等，或者想着自己公众号要更更新些什么内容，每一篇文章要怎么写，或者自己再开一个别的什么栏目。作者在跑步时就会想自己演讲的稿子，在头脑里过一遍，理清思路。这样可以做到不知不觉中10圈已经跑完了（因为有同学和我一起在跑，他会记得跑了多少）。
《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感（二）
首先，村上君的书我很喜欢。
依稀记得第一次读他的书是在高中时期读他的1Q84,当时去学校图书馆借书，漫无目的的逛啊逛，看到1Q84的时候突然有种似曾相识的感觉，其实在当时，这套书就相当出名了。那时周围的同学看书也都是看些韩寒郭敬明的小说较多。我便一直以此为荣。
所以那时看到书的扉页上就有写到一本书的名字《当我谈跑步时，我谈些什么》
当时的我大概会想，这是本什么书啊，看到这书名，真是没有什么兴趣去看了。对，这是这样。
从我15年10月份正式接触了跑步，一次跟朋友在王府井书店闲逛，看到了这本便果断买了下来。似乎想看看村上君是怎样看待跑步的。
先让我来说说书的第一印象，其实这是本性价比不是很高的书，书内容不是很多，但是定价却偏贵。纸张的质量好的没话说，超级厚！如果按照发展过程来说，书中当然向你介绍了作者是怎么样接触跑步并坚持下去，且最后又有了自己的目标。
这是一本谈论跑步的书，但却不是一本谈论健康的书。
村上君从33岁开始跑步，这是耶稣死去的年龄，也是斯科特·菲茨杰拉德凋落的年龄，于作者来说，这也是人生的一道分水岭。所以，不管处在人生的哪个年龄，如果遇到了非要追逐不可的爱好，那就去吧。当然我说的是对身心无害的爱好。
有着数年烟龄的笔者也因跑步而戒了烟，可能谁都无法一边跑步一边吸烟吧。尤其是你心里有了跑的更多更好的念头时，戒烟就成了不得不做的事情。
作者又说了这样的话：我从来不向任何人推荐跑步。当我看到这句话时，内心无法理解，这么健康正能量的运动，为何不推而广之呢于是，村上君给了我这样的答案。
人就是这样，对于自己的喜欢的事情自然可以坚持下去，不喜欢的事却怎样也坚持不了。即使是意志非常坚强的或者好胜心极强的人也是一样，对于不喜欢的事情无法做到持之以恒，就算做到了，对身体也是不利的（身体在这里或许可以改为身心）。
其实要是对长跑感兴趣，不管怎样，他都会开始跑步。反之的的话，即使口干舌燥苦口婆心的跟他说跑步的种种好处，也对他毫无用处。况且马拉松并非是万人皆宜的运动，有些人的确适合并且享受跑步，而另一些人可能就是适合打篮球踢足球呢。找到自己的兴趣，并为之坚持，你就是好样的。
（当然是健康的兴趣）话虽如此，可是我还不是特别这样认为，为什么一定要坚持呢我觉得你这十年坚持跑步，下一个十年坚持游泳，也是未尝不可。哈哈
村上君在长达二十多年日复一日的跑步中，身体也发生了天翻地覆的变化，对于易胖体质的自己，在类似话题中他是这样说的：
对于自己生来的易胖体质其实是一种幸运。例如，他为了使自己不发胖，每天需要做运动，控制饮食，有所节制。其实恰恰通过这些，你的身体机能都在改善，身体素质也是越来越好，更可能老化减缓。可对于那些怎么吃都吃不胖的人，无需注意饮食，也无需锻炼身体，可日积月累下来，身体素质也在下降。怎么样才是公平，咱们还是得从长计议。
读《谈立志》有感
读《谈立志》有感
书名：《谈修养》
作者：朱光潜
民国三十一年（1942年），武大校内湘皖两派内讧，遂以朱光潜出任教务长来调和，因为他是皖人而和湘派较友好。按国民党规矩，学校“长字号”人物都须参加国民党，朱光潜名义上被拉入国民党（后挂名三青团中委和国民党常务监委）。并让他在国民党的《中央周刊》上经常写稿。虽然如此，他并不屈从任何政治偏见，忠于理论思想的撰文，陆续发表了各类说诗、论文、谈修养的文章，后来整理编辑，集成两本书《谈文学》、《谈修养》。《谈立志》就是《谈修养》中的一章。
读朱光潜先生的谈修养书中的《谈立志》一文，其中“普通人的毛病在责人太严，责己太宽”给我映像最深，我觉得现实生活中大部分的人都是在发生问题时老是从他人的身上找缺点，从来不看看是否是自己的原因而造成的后果。我们应该养成自己的责任自己担当，成功是自己的成功，失败也是自己的失败。能够养成责备自己，信赖自己这样才能够离成功更加接近。
人们常说有志者事竟成，但是我认为这句话成立也是有前提条件的，所谓立志，即指立下志愿，树定志向。古人云：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。”有志之人立常志无志之人常立志就是这个意思。并不是所有立下志愿的人都可以努力达成自己的志愿，那要看他的努力程度以及志愿是否符合自己的实际情况还是脱离实际情况而凭空想象，如果凭空想象那就是空想了。
然而志愿的大小也是成功与否或者能否实现的关键所在，有志者事不成者也是很多的，像愚公移山、精卫填海这都是神话故事，具体的愚公是否真移走了太行、王屋二山，精卫最后是否真的把大海填平也无从考证。朱先生吿诫我们年轻人，有志是好的，但是不要做常立志之人，而要做立常志之人，这样的青年才会有大作为，不会碌碌无为的虚度光阴，要做对家庭、公司、社会的有用之人。立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程，凡是在事业上有建树的人，他们的志愿都是切合实际情况而定，且为之努力奋斗。念书时，我想我们都曾经写过自己长大后想成为什么，都对自己的未来抱有很高的幻想，都有自己的理想，可是现实呢，我们又有几个人是能够实现自己的理想呢。工作后，领导经常让我们写自己的规划，规划自己的职业生涯，可是一些事情往往就存在自己的观念之间，在写规划时往往是想的特别好，等真正实施时却是困难重重，有很大的可能性自己会因为生活中的一些牵绊而推脱自己的任务，推脱自己的责任，致使那个工作或者生活没有发展下去半途而废就是这样来的。人们常说：不怕路远，就怕志短。志愿宏大与矮小的区别就在这里。
所以我们也不能做常立志之人，而要做立常志之人。
蔡爱芹
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感
《当我谈跑步时我谈些什么》读后感
村上这本书的书名，本身就很有意思。是一个长句，与那些五个字以内的书名相比，就显得别有一番韵味。
得益于村上的名气，这个书名现在经常被当下媒体评论一些实时题材时所引用。举几个栗子，当我们谈世界杯时我们该谈论些什么，当我们谈马云离职时我们该谈论什么，等等不一而足。
而事实上，当我们谈XX时我们谈些什么，这个连体式其实并非村上原创。谦虚的他，在书的最后提到，他敬爱的卡佛的短篇集what we talk about when we talk about love(当我们谈论爱情时我们谈论些什么)才是他这本书标题的原型。
不如如此，村上还专门登门拜访卡佛的夫人，以征求她的许可。当然，加拉赫也欣然同意。
谦虚、平静，也体现在当我谈跑步时我谈些什么的字里行间，这也是我喜欢这边书的原因。蓝迪
跑步，主要适合我的性格
当我谈跑步时我谈些什么里，讲述了村上十次跑步的感想，除了一次是一九九六年的，其余都是在二零零五年、二零零六年的跑步感想。
而实际上，村上是从一九八二年开始跑步的，至写这边书时已经坚持了跑步二十三年，每年一次全程马拉松。这个记录，放眼全球，估计已经是寥寥无几了。
长跑与我的性格相符合，只要跑步，我便感到快乐。
在我迄今为此的人生中养成的诸多好习惯里，跑步恐怕是最有益的一个，具有重要意义。
二十多年从不间断的跑步，我的躯体和精神朝着良好的方向强化。
村上把喜欢上跑步，归结于他的性格，这和他后来成为小说家的动因一致。追求一直存在于自身内部的安安静静。表达得准确一点，他性格是那种不以独处为苦的性情。
脚步声、呼吸声与心脏的鼓动交织一起，营造出独特的节凑。
村上早期并不是从事写小说，而是开餐饮。用他的话说，做服务业，无法拒绝形形色色的客人，不管顾客是什么人，只要不是太糟糕，都得笑脸相迎欢迎光临，于是改弦更张成为小说家。
村上属五十时代的人，他开始跑步的时代，处于中国改革开放的时代。现在，国内喜欢跑步的人群越来越多，大城市马拉松的报名一票难求，也有很多人超越了村上春树的记录。
但在跑步的道路上想把身体和灵活结合在一起的话，还是要读一下当我谈跑步时我谈些什么。
至少，村上作为早期一名优秀、专业的跑者，把他的完整心灵路程和长跑经历，提前给我们后辈完整地预演了。
当我跑步时我想些什么?
很多粗心的朋友，容易把这本书看成当我谈跑步时我想些什么。情有可原，其实谈什么是从想什么而来，文学的产生来自于作者对生活的思考，再通过文笔呈现出来。
实际上，跑步的大多数感想，并不在跑步的那一时段。可能在跑步之后，就像现在我写这篇文章时，不可能是在跑步的时候写一样。
我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许是为了获得空白而跑步。
跑步的时候，其实脑子里什么都不想，村上如是描述。
在寒冷的日子里，我可能思考一下寒冷;在炎热的日子里，则思考一下炎热;悲哀的时候，思考一下悲哀;快乐的时候，则思考一下快乐。
挺多如此。
并不是一本推崇跑步的书
在跑步中，身体得到了强化，腹部的赘肉也消失了。村上承认跑步对他的好处，这也可能是现在跑步人群中部分人跑步的目的。
对于长跑者而言，在跑完全程时是否能够感到自豪或者类似自豪的东西，可能才是最重要的。
跑过一趟全程马拉松便会明白，在比赛中胜过或负于某个特定的人，其实不是特别重要。
老实说，我觉得每天坚持跑步同意志强弱，并没有太多的关联。我能坚持跑步二十年，恐怕还是因为跑步合乎我的性情。
村上在书中也坦言。他从来没有向周遭的人推荐过跑步。跑步是一件美好的事情，大家一起来跑步吧。这类的话，他也极力不说出口。
对长跑感兴趣的人，你就是不闻不问，他也会主动开始跑步。若不敢兴趣，纵使你劝得口干舌燥，也毫无用处。
就像有的人合适马拉松，也有人合适高尔夫，还有人合适赌博。
村上，专业跑者
6月 260公里(每周60公里)
7月 310公里(每周70公里)
8月 350公里(每周80公里)
这是村上在二零零五年的月度跑步记录，他这一年的目标是参加纽约城市马拉松。书中一章，村上详细回忆了他一九八三年第一次在雅典，自己一个人第一次跑完四十二公里的经历。
观众、终点棉带、人群的盛大声援统统没有。
路边，连狗都躺在树荫下一动不动，究竟是死是活，看了许久还是看不出名堂来。天气热到这个程度。
在书中有更加细节的描述，值得一看。村上还参加了过一百公里超级马拉松。
世间大多数人恐怕都没有这样的经历。普通的健康市民一般不敢去干这种鲁莽的事情。
而我只有过一次，比赛后好长一段时间对跑步都产生了抗拒情绪。
我并挑战记录的无邪青年，亦非一架无机的机器，不过是一介洞察了自身的局限，却尽力长期保持自己的能力与活力的职业小说家。
村上如是说道。
至少是跑到了最后
村上现在极少出现在公众视野。今年8月5日，他一反常态，出演了东京频道的广播节目。
在叫村上广播-跑步与音乐约50分钟的节目中，村上介绍了自己跑步时的私藏歌单，闲侃写作、音乐、跑步的关系，还回答了村上迷的各种有趣提问。
在二零零五出版当我谈跑步时我谈些什么，村上已经坚持了跑步二十三年。
如今接近七旬的村上，继续坚持跑步了三十五年。
而且每年一次马拉松。
现代的村上们
尽管村上还在跑步，但网络媒体上基本上是没有看到他的信息了。作为文学家，归隐于喧嚣的信息社会，也许是一个不错的选择。
有幸的是，在我们身边，有着好多正能量的跑者，激励了我们的身体和心灵。
再举个栗子。中山小榄的年叔，比村上还大几岁。两年之前还因为患病和三高，走路都要拿拐杖。如今，跑了二十多场马拉松。
厉害不?
《谈礼貌》听课有感
《谈礼貌》听课有感
延安职业技术学院附属小学屈妍
千课万人不愧是经典中的经典！一样的名家云集，一样的大家智慧，一样的高端前沿，一样的行云流水，一样的厚实博大！薛法根老师的课尤其给我留下深刻的印象：
在小学阶段，多样的阅读文体为学生的学科素养提供了发展的空间，每一种文体都有属于自己独有的鲜明的文体标识，这就对师生的教学行为有了某种规定性。教学不同的文体，教学方法、教学策略无疑应适时变化。《谈礼貌》是苏教版五年级教材中的一篇说理文。一谈到说理文，我们脑海中会情不自禁的浮现出三要素，但这节课里，薛法根老师避免了对小学生讲许多术语，深入浅出，为儿童喜闻乐见地进行了说理文文体特点、结构、语言特色的教学，根据鲜活的学情以生为本，以学定教，顺学而导，把相对枯燥的说理文教的情趣悠长。由是观之，薛老师的教学艺术真给人以炉火纯青的感受。
一、重视语文文体的落实，处处给力
课始，薛老师与学生聊兼字，老师先写改字的象形字，让学生找不同的偏旁，组成不同的字。在这个过程中学生明白兼原来是个字根。字不是一个一个认得，可以用字根认字的办法一串一串的认。这个环节看似简单，实际却渗透了识字方法，扎实有效。根据这篇课文的语言特色，薛老师有自然的让学生识别了古训、名言、警句，这些重要的汉语言形式。活学活用这些语言形式，正式这篇课文的特点之一。所有这些，老师都仿佛是信手拈来，学生很是受用。
二、交代清说理文结构，隐隐着力
薛老师引导学生精准把握说理文的文体特点，恰如风过草地、不着痕迹。学生之前学的大多属于记叙文，基本结构自然与说理文不同，因此让学生认识说理文的结构，就显得十分重要和必要。薛老师避开术语，在学生的比较阅读中，师生聊出了课文结构。薛老师关注学生的学习起点，关注学生的真实需求，在共学中，在联系生活实际中，在多角度对比中，学生充分把握了课文的说理结构。
三、重视学生的习性和语言，频频得力
教育家洛克强调，儿童学习中的两个习惯：热爱求知，实地观察和起身体验。通过实践，学生验证书本知识，书本知识才会变得鲜活，转换为学生自己的经验，学生的记忆才会深刻。薛老师很重视学生的学习现场，学以致用，充分利用老人卖布娃娃的实例，以两处补白之后，又让学生针对那位小青年开展劝说。课堂中充分让学生动口动手，充分实践，并在实践中获得发展成长。
当然，既然是学生已经在学习说理文，教师不放在结课时让学生思考归纳，这篇课文与我们以前学的课文有什么不同？从而巩固提升大家对说理文的初步认识，这不仅是可行的，而且顺理成章，让学生充分感受说理文的特色，学的更明白，为以后的说理文读写打下坚实的基础。
为期四天的学习结束了，名家风采让我激动，我幸福地聆听、记录、品赏，不时有茅塞顿开和柳暗花明的感觉。回想自己，很多时候，我们只是在机械重复的工作，却忘了我们所面对的对象，都是一个个充满个性的独立的生命个体。对生命本来应该呈现的五彩斑斓和儿童的最本真的状态，太缺乏了解！所以，在聆听这些专家的讲座和特级教师们的课时，我们不仅听他们先进的教学理念和精彩的教学设计，更应细细体味：他们在课堂内是如何努力构建着一种属于语文课堂的原生态，是如何关注着课堂内每一个生命个体在课堂中的精彩绽放！
读谈张嘎
暑假里，学校布置了一个读书活动，我选中了《小兵张嘎》这本书，我特别喜欢张嘎这个人物。
张嘎是个淘气的孩子。他往大黑墩子的烟筒塞青草团子，让浓烟从灶膛里倒灌出去，把大黑墩子呛得涕泪齐流，卡卡地咳个不住。他却在房顶上前仰后合，乐得几乎喘不上气儿来。他在战斗中缴获了敌人的手枪，为了不让队长把枪收去，竟想出了把枪藏进老鸹窝里的办法。
张嘎是个刚强的孩子。他和奶奶相依为命，为掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶牺牲在日军的刺刀下，钟亮也被敌人抓走。张嘎失去了唯一的亲人悲痛欲绝，但他并没有屈服，反而燃起了炽烈的复仇之火，发誓一定要为奶奶报仇，要救出老钟叔！他历经千辛万苦，找到了八路军，决定要当一个侦察员，狠狠地打击敌人。
张嘎是个勇敢的孩子。在敌人面前，他无所畏惧，表现出威武不屈的精神。当老满父子为掩护他而遭到伪军的毒打时，他大义凛然，挺身而出，沉着有力地告诉敌人：我就是你们要找的八路军，跟他们没有关系！当他被敌人关在炮楼里进行拷问时，他又勇猛地咬住敌人执着皮鞭的魔手
张嘎还是个有着乐观的革命斗志的孩子。当战斗胜利，老钟叔被救后，他知道日本帝国主义还没有完全被打垮，他将自己心爱的木枪送给了胖墩，还嘱咐胖墩要用这支木枪，去缴获一支真家伙。他希望有更多的人能一起来完成打垮敌人的任务。
虽然我们现在的生活一片祥和，但是我们仍然要像张嘎那样坚强、勇敢、乐观。遇到困难多想办法，遇到挫折勇敢面对。珍惜现在的每一天，开开心心，健健康康地成长！
感谢您阅读“好读后”的《也谈幸福》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了谈美书简谈人读后感专题，希望您能喜欢！
