蚂蚁战争闫荣霞读后感

知荣明耻读后感。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。在读了作品后，您自己有什么感想呢？你也许需要"知荣明耻读后感"这样的内容，希望你能从中找到有用的内容！

中共中央总书记,国家主席,中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述,引起了会场内外的强烈反响.如果说,按照"五个统筹",坚持以人为 本,树立全面,协调,可持续的发展观,是指导新时期经济社会建设的科学发展观,那么,"八个为荣,八个为耻"就是现代公民应当树立的正确价值观.　
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准.一个人如何看待荣与辱,反映了他的人生观和价值观."荣"即光荣或荣誉,"辱"即耻辱.荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本,最一般的道德范畴,以孔子,孟子,荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以"仁","义"为标准的荣辱观;管仲的一句"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱"更每每为后世道及.此外,诸如"宁可穷而有志,不可富而失节"等著名格言,也都包含着强烈的荣辱意识.在不同的历史时代,不同的社会制度之下,都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环.
总书记倡导树立社会主义荣辱观,其现实意义不言而喻.今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,实质上都是"不以为耻,反以为荣"的实践版本.瞧那些贪官污吏的丑恶行径,坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗 现在,"八个为荣,八个为耻"恰似一面镜子,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想.如果你的行为光荣的,那么你就应该继续,哪怕你觉得会吃亏,会遭到误解,也该继续;反之,如果你的行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人,家庭带来直接或间接的利益,也该停止.
总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样不言而喻.那就是在建设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎样在经济社会发展的同时,关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高.社会全面发展和人的全面发展是相互联系,相互作用的辩证统一体,因为人是社会的人,社会是人的社会.社会发展了,构成社会的人并不会自然而然地得到发展.在人的发展和社会发展之间,二者既不是包含关系,也不是主次关系,而是相对独立,相互并列的两个方面,是"互为前提和基础"的关系.经济社会发展,我们有了科学发展观作为行动纲领,"转轨"在今年就要迈出实质性步伐;人的发展呢 同样需要新的发展观,一句话,就是社会主义荣辱观.
"十一五"时期是我国全面建设小康社会的重要时期.全面贯彻落实科学发展观,早已成为各地制订"十一五"规划的指导思想.在今年这个实施"十一五"的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向.从科学发展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成。

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读后感大全:读《知荣明耻树新风》有感

我是一个十分酷爱看书的小男孩，书籍是我不可缺少的，为了看完一本好书，我常常会废寝忘食地一口气读完它，这样就叫做“煮书”。我今天就为大家介绍一本令我难忘而精彩的好书————《知荣明耻树新风》。这本书中，有十分精彩的家庭趣事;有让我们展开想象的动漫地带;还有人人要遵守的“八荣八耻”等丰富内容———。其中，最让我感受深刻的是诚信这讲中的《守信的神奇力量》，这则故事让我非常感动：有一艘货船在烟波浩淼的大西洋上行驶，船上的一个小孩突然掉进了波涛滚滚的大海中，那孩子在海中大喊：“救命!救命!”可这广阔的大西洋上，哪能听到这小孩的叫喊呀，只好眼睁睁地看着轮船离自己越来越远，可他依然相信那慈祥的船长对他说的一句话：“如果你掉下海，我一定会救你。”他就用尽自己的力气用力游，一直到了他没有力气快下沉时，终于船长回来救他了。

同学们，你相信一个小孩掉进大西洋后还能得救吗?我告诉你们，这是个真实的故事。应该说这个船长是多么幸福!在生活中，能被他人相信是一种幸福，他人在绝望中想到你，这更是一种幸福!

其实我们无论在何时何地，都要讲信用，守诺言。当你答应了同学做某件事而又不去做的时候，想想这个船长吧!记牢：不守诺言是可耻的，是对他人的欺骗!

八荣八耻老师读后感--用“八荣八耻”教育青少年

八荣八耻老师读后感--用“八荣八耻”教育青少年

八荣八耻老师读后感--用“八荣八耻”教育青少年

青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其实质，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地，成为大学生思想政治工作的重要内容。
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。
“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国？”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。
安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。版权所有
学生八荣八耻读后感八荣八耻大学读后感8荣8耻读后感
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话发表后,首都各界干部群众反响强烈,认为胡锦涛总书记的讲话,对在全社会树立社会主义荣辱观，推进建设文明民主国家具有重大意义。
北京中星微电子有限公司董事长邓中翰说,胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话中讲到“以热爱祖国为荣”、“以崇尚科学为荣”,对此,
我非常有感触。去年,中星微公司的“星光中国芯”系列数字多媒体芯片荣获国家科技进步一等奖,胡锦涛总书记亲自为我颁奖,对我是一种极大的激励。
北京农村商业银行行长金维虹说,“八荣八耻”是对如何树立正确价值观的高度概括,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求。金维虹说,北京农村商业银行作为农村金融改革的先行者,要引导全行员工树立正确的荣辱观,遵纪守法、合规经营,按照科学发展观的要求,把北京农商行建设成为有特色现代型股份制商业银行。
“弘荣抑耻,对整个社会、尤其对青年人深有裨益。”北京工业大学博士生导师隋允康教授谈起胡锦涛总书记关于“八荣八耻”讲话感触颇多:“八荣对照八耻,令人印象深刻。”隋允康教授已将学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，作为每周一次例行的博士、硕士生工作汇报的一项内容。隋教授表示,“崇尚科学”首先是对科学的继承,其次是对科学的传播,老师要以课程为载体,培养学生的创新能力,师生共同在好学、力行中,做尊荣知耻的勇士。
北京作家协会副主席刘庆邦说,“八荣八耻”体现了中华民族传统美德,体现了时代精神。我对其中“以辛勤劳动为荣”感触比较深。我是作家,作家尽管是脑力劳动者,但同样需要以勤劳的精神对待写作。作家写作虽然需要虚构和想象,但只有用真诚的心写出的作品才能感染读者。
著名歌唱家李双江认为“八荣八耻”是做人的基本准则,每一个人都应该按照这个准则去做。李双江说,在人生道路上,做人做事做学问都应该为国家和民族做出贡献,哪怕贡献不是很大。著名儿童剧演员、中国儿童艺术剧院院长助理闪增宏表示:“胡锦涛总书记提出的‘八荣八耻’对于当代青少年树立正确的人生观、价值观,振奋他们的民族精神将会起到十分重要的作用。”由于常年从事儿童艺术创作,闪增宏与孩子们接触的机会特别多,闪增宏说,“辛勤劳动、诚实守信、艰苦奋斗这些最基本的美德被有些青少年认为是过时了,不以为荣,对好逸恶劳、奢侈浪费等不以为耻。这不能全怪孩子,社会风气很重要。儿童剧不光是逗孩子一乐,一定要在潜移默化中教给他们一些道理。”

八荣八耻读后感

八荣八耻新童谣 [集锦] 八荣八耻拍手歌 八荣八耻新童谣，文明伴你一路行①八荣八耻新歌谣你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记你拍二，我拍二，为了祖国要出劲你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼你拍七，我拍七，崇尚科学属第一你拍八，我拍八，诚实守信人人夸你拍九，我拍九，法律法规要遵守你拍十，我拍十，争做文明小卫士！威海市鲸园小学深入贯彻胡锦涛主席提出的在青少年中树立八个为荣，八个为耻的社会主义道德观，强调每个教师都要明确了解八荣八耻荣辱观的深刻内涵，然后把道德观的内容引入课堂、引入教材、引入社会实践活动等各个教育环节中，创建新的校园文化，潜移默化地对学生进行荣辱观的教育。号召孩子们从身边小事做起，从小处着眼，能明辨是非，分清善恶，识别美丑，争做一个合格的小公民。《绿色童谣我传唱》校本课程组的同学则把胡爷爷的八荣八耻编成了童谣，用了他们喜闻乐见的拍手游戏歌表达了心中的道德准则，琅琅上口，好记易学。现在孩子们都能熟练演唱。图为《绿色童谣我传唱》校本课程组的老师在和孩子们一起演唱八荣八耻道德歌谣。②八荣八耻拍手歌你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。你拍三，我拍三，服务人民记心间。你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。你拍七，我拍七，参加劳动要积极。你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。你拍九，我拍九，克服困难争上游。你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。八荣八耻读后感北京市宣武区：衣着整洁领巾飘,高唱国歌多骄傲。昨天下午,宣武区康乐里小学校园里传来朗朗的读书声,同学们正在诵读反映八荣八耻的新童谣。五年级5班的陈玥昕同学自豪地说:通过和老师一起编写新童谣,我觉得八荣八耻其实离我很近。和陈玥昕一样,宣武区有很多同学参与编写、传唱八荣八耻新童谣,仅在康乐里小学就有4个班的孩子和他们的老师一起,在短短11个小时里,编写了8首。拿着图文并茂的新童谣手册,王冠洲同学对说,以前同学们为了穿名牌鞋互相攀比,所以自己编写了不攀比、不炫耀,艰苦朴素记心中的新童谣。康乐里小学教育处王宏老师说,由于新童谣里写的都是孩子身边的事情,一下子拉近了八荣八耻与孩子们的距离。现在,一下课就可以看见孩子们聚在一起,自发地背诵新童谣,不少孩子还将明是非,知荣辱,立志向,修言行作为自己的行为准则。王宏老师说。希望同学们不仅能理解、领会社会主义荣辱观,更要落实到实际行动当中,从小做个明是非、知荣辱的好少年。陈玥昕在校园网站上还向小伙伴们发出倡议。参与新童谣编写的张新艳老师告诉,自从学生拿到新童谣,在日常生活中就常听到学生用在家不当小皇帝,家务劳动多参加珍惜资源爱生命,自主劳动最光荣互相激励。新童谣不仅朗朗上口,而且用同学们身边的小事去阐释八荣八耻社会主义荣辱观,这一形式深受孩子们欢迎。据崇文区教委相关负责人介绍,加上宣武区师范学校附属第一小学师生编写的新童谣,目前由市教委与崇文区教委联合编制的八荣八耻新童谣已经增加到10首,全区33所小学的近2万名学生人手一册。

知荣知耻读后感

<<明荣知修身育人>>

“八荣八耻”是全社会的价值观、荣辱观，是对所有社会成员特别是广大辅导员的要求。教书育人是我们的己任，我们的学生正处于知识积累和个性培养的关键时期，我们除了要促使学生掌握扎实、丰富的基础知识和基本技能外，培养他们优良的道德素质和个人品质是最为重要的。正人先正已，要培育学生的社会主义荣辱观，我们辅导员自己首先要牢固树立社会主义荣辱观，让“八荣八耻”首先成为我们自己的座右铭，自觉知荣辨耻、扬荣抑耻、近荣远耻。同时，身为教师，我们要为人师表，为社会做出示范，起到引领进步潮流、辐射先进文化的先锋作用。

践行“八荣八耻”我们辅导员首先要做到自省自律、知耻改过。中国传统道德修养理论中，对于自省、改过、慎独等都非常重视，先贤们格外注重“修身为本”。孔子说：“行己有耻”，他主张人要有自爱之心，不要做令自己感到羞耻的事情。他还说：“知耻近乎勇”，强调知耻会给人带来奋斗的勇气。欧阳修说：“廉耻，立人之大节”。我们要继承先人“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”的思想，自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念，勇于反省自己的思想和行为，明确辨别是非荣辱，自觉加强自我约束，使优良思想道德观念内化为自身的品质，把“八荣八耻”作为自己的道德遵循，以此来规范自身言行，砥砺自身精神。当我们处于意识模糊，思想动摇，行动犹豫的时候，要用“八荣八耻”这把尺子来量一量，用这把称来称一称，这样，我们的心就会亮堂起来，尽快地走出低迷和彷徨，追求自己的人生理想，燃烧自己的青春，托起明天的太阳。

荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，坚持不懈的过程。每一天，我们都可能面临是非荣辱的选择：路过十字路口，是停下遵守信号灯，还是快步抢行；看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之；面对艰难，是自强不息，还是自暴自弃、碌碌无为。错怪了学生，是不了了之，还是主动向学生承认……举手之间，是善恶美丑；点滴之中，有是非荣辱。践行“荣辱”从小事做起，从点滴为之。

积极组织、参与团队活动，是我们辅导员践行“荣耻”，体验“荣耻”，树立“荣辱”观的有效途径。学雷锋行动弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，体现着“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的荣辱观；送人玫瑰，手留余香，为希望工程捐款，自己首先慷慨解囊，热情相助，体现着“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的荣辱观……

社会是互动的，我们每一个人都是他人的环境。你的荣辱分明，是为我和他的环境激浊扬清；他的荣辱分明，是为你和我的环境去芜存菁；我的荣辱分明，是为他和你的环境荡污涤垢。我们所有人的荣辱分明，就会共同撑起我们头顶的丽日蓝天。让我们记住毛泽东在《纪念白求恩》一文中的话：要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。让我们凡事凡时，守护住心灵的“荣辱”底线。

“八荣八耻”读后感

“八荣八耻”读后感

3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热此文来源于网络祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

读不贪为宝感悟廉荣贪耻

读"不贪为宝"感悟"廉荣贪耻"

战国时期，有位贤人，名曰子罕。他官至辅政，却异常清廉。国中有人得美玉献于他，他却拒而不收。献宝者曰："此乃珍品，价值连城啊！"子罕答曰："你以玉为宝，我以不贪为宝，我们还是各安其宝，否则我们两人的宝都失去了！""不贪为宝"，这是多么精辟而又令人深思的话语！

"不贪为宝"的典故使人看到了一位古时坚持操守，廉洁从政的清官形象。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，古有留下《石灰吟》："粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。"的于谦、被赞为："居官清正，实为天下廉吏第一"的于成龙；今有被歌唱为"位不在高，廉洁则名。权不在大，为公则灵"的焦裕禄、"女包公"任长霞。他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。所以，不论历史如何变迁，时代怎样发展，廉洁永远为人民所赞扬。

廉生威、奢毁誉、贪丧志。在今天这样一个民主社会，党的干部是人民公仆，清正廉洁是党对干部最起码的要求，可是很多坐上领导干部岗位的人却利令智昏，忘却了"人民公仆"这重要的身份。不同的价值观造就了不同的人生境遇。

孔繁森为了党的事业进藏十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。身为高官的他逝世之后，人们发现他身上只有8.6元，清点他的遗物值不上500元，家庭仍欠外债19000元，但是他生前却为藏族同胞捐钱捐物，甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑，令人敬仰不已。

深得群众爱戴的焦裕禄清正廉洁，带病率领**人民战天斗地，与世长辞后十万自愿群众组成的浩荡送葬队伍一路相送，得到的是群众真切的不舍与怀念。

而同为高官的胡**政治上与党离心离德，经济上贪得无厌，生活上堕落腐化，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以捞取个人物质利益为重，其在位时备受众人吹捧的"书法"，仅借"题字"一项就敛财百万，可是**众多公共场所和企业商号曾用几万甚至几十万元请回的胡**"墨宝"，却在胡**东窗事发后迅速刮起争先恐后的"铲胡字风"，所有的墨迹一时间全部消失殆尽。留下的只有因他的腐败行径而激起的人民群众的愤慨和不齿。

还有多少人为利益所操纵，拿人钱财，受人以柄，他们表面上生活得很好，实际上内心压力却是很大，取不义之财，被别人牵着鼻子走。四川**市原市长王善武傍"大款"，"款爷"酒醉之后与人打赌说"**谁最大，王善武。可我喊其什么时候来他就什么时候来"，说完"款爷"拨了个电话，果然不久王善武就急急忙忙地赶来了，成为俯首贴耳的"哈巴狗"，为了钱象狗一样被人肆意耍弄取乐，失去了自己应有的尊严。

人在世上，都有想发财过更好生活的愿望，诱惑是很大的，但靠辛勤劳动、不断创造换取的，受之心安理得；靠不择手段，贪污受贿，甚至不惜失去人格换取的，在把贪欲付之行动的那一刻起也已失去自我，失去做人的尊严，最终遭世人唾弃。所以我们要树立"不贪为宝"、"廉荣贪耻"的道德观念，而这一点对我们党的事业也是至关重要的。

一个廉洁的党员干部，往往是一个有较高共产主义高尚追求的人。他会"弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔"，以大局为重，以事业为重，脚踏实地的做好自己的本职工作；恪守为民之责，善谋富民之路，为民利民之事，扎扎实实地在本职岗位上办实事，求实效。反之，为图一己私利钱迷心窍、搞钱权交易，甚至贪得无厌，必然置国家集体利益于不顾，最终必会堕入罪恶的深渊。

一个廉洁的集体才会具有强大的凝聚力。在一个不廉洁的班子里，必然会为一己私利相互勾心斗角，人心涣散。在一个廉洁的集体里，大家团结一致，处处从集体的利益出发，就会减少不必要的隔阂与斗争，才会使班子具有勇往直前的战斗力。

公生明、廉生威，廉洁的党员干部、廉洁的班子，才会在人民群众中具有号召力和凝聚力。才能使群众真正地团结在其周围中，并在工作中发挥更大的力量。

人生没有草稿，篇篇都是正文。陈毅元帅诗中曾写道："手莫伸，伸手必被捉。"贪污受贿，必将受到惩罚。古人以不贪为宝，故能超越一世，留其美名。而观古察今，有几个贪官最终会有好下场的，都难逃法律的制裁，身后也遭人唾骂，如王善武、王怀中这样的例子比比皆是。清贫自乐，浊富多忧，我们广大的党员特别是领导干部应当崇尚子罕"不贪为宝"、以廉为荣的道德操守，树立"廉荣贪耻"的道德观念，正确对待自己曾取得的成绩和做过得贡献、对组织和人民给与的荣誉、地位要常怀感恩之心，正确看待和使用手中的权力，以"不贪为宝"来严格要求自己，以俭养德，时刻保持一份平和淡泊的心境，谦虚谨慎、戒骄戒躁。做一个高尚的人、有益于人民的人，做一个在世上坦坦荡荡、幸福安然生活的人。

八荣八耻读后感-应知盘中餐粒粒皆辛苦

八荣八耻读后感-应知盘中餐粒粒皆辛苦

浪费可耻，从某种意义上说简直是“犯罪”。武汉科技大学开展的这场颇有声势的讨论产生了立竿见影的效果，大学生们知“耻”而后改，让人欣慰。凡事贵在坚持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持。一天两天可以，一年两年呢？更长的时间呢？不仅仅是对粮食，要让节约内化为自觉，成为习惯。――编　者

“不要把浪费当成潇洒，你挥霍的是一种修养；不要把节俭看成尴尬，你培养的是一种美德。”４月３日至今，武汉科技大学举办了以珍惜粮食为主题的展览，校园食堂里的浪费让学子们受到震撼，在全校引发了一场反思和讨论。
同学，你浪费了多少粮食？
今年３月，该校法学院的石玉清等１５名大学生对新校区南园餐厅里的浪费进行调查，结果出乎意料：餐厅共３层，每天共收集剩饭剩菜１０至１４桶，按正常价格估算，每桶至少卖２００元。即每天至少扔掉饭菜２０００元，一年浪费近百万元。
该校共３万学生，新校区有７０００多学生。如果平均每人每餐浪费哪怕５分钱，一个月就是４．５元，一学年（１０个月）就是４５元……他们“不敢”再算下去了！他们随后在老校区３个餐厅“抽查”了１００个同学留下的餐盘，超过９０％剩有饭菜。
什么可以成为浪费的理由？
白花花的米饭、香喷喷的菜肴就这样扔掉了，为何会这样呢？他们在南园餐厅得到这样的答复：
饭菜质量太差了；心情欠佳，不想吃饭；为了减肥要节食；为搭配营养，每样只吃一点点；碍于面子，不好意思吃得太干净……
可这些能成为浪费的理由吗？
更让人不解的是，一些同学对浪费的“麻木”。“这叫浪费吗？我每天不都是这样吗？”“花自己的钱，你管不着！”“现在生活水平提高了，饭菜也不贵，倒掉一些不算什么。”“吃不完就打包？太土了吧！”“我国是农业大国，这点粮食算什么？”
调查组了解到，武汉其他高校食堂里的浪费现象同样存在，有的甚至更严重。前不久，武汉大学通过网络评选校园十大浪费现象，其中“食堂内大量的剩饭剩菜”居第二位。
请不要忘记饥饿的感觉！
南园餐厅负责人黄锦华说，２０年前学校食堂里炖土豆都不削皮，学生们吃得干干净净。现在一楼餐厅有１００多个品种，一些学生反说不好吃，随便就扔掉。餐厅一位服务员说，现在的大学生太娇气了，饭菜不合口味就倒掉，真让人心疼！
宣传部的李老师说：“一些学生很少吃苦，不知道粮食是怎么来的，从来也没有饥饿的感觉，不会从心底珍惜粮食。”
为唤起大家节约粮食的意识，１５名同学又赴湖北省阳新县实地调查。阳新是国家扶贫开发工作重点县，同学们走访了新屋村一些农户，所见所闻令人终生难忘。村民石常海家一日三餐主要吃红薯，屋里挂了两条熏鱼，从春节至今舍不得吃；村民殷远能上高三的儿子身体不好，而家里能供应的“美食”就是腌菜。同学们简直不敢相信眼前的事实，许多人流着泪拍下一幅幅照片。
返校后，他们在南园餐厅办起了展览，推出１００多张图片：一边是校园食堂里吃剩下的鸡鸭鱼肉、白米饭和馒头等，一边是老乡灶台上黑乎乎的红薯饭和咸菜。许多同学原本说说笑笑地来看展览，渐渐地就沉默了。他们在留言本上写道：减肥、没食欲都是浪费的借口，而不是理由；我们该醒醒了；应知盘中餐，粒粒皆辛苦。
节约应从点滴做起！
展览刺痛了学子的心。４月３日展出以来，仅在南园餐厅，剩饭剩菜每天就比先前少了四五桶。有同学说，这次展览给人印象太深刻了，进餐时总感觉有一双眼睛在盯着自己。
信息学院２００４级辅导员范光泉说，现在社会上的奢侈浪费之风对校园也有影响，对大学生要加强引导，让他们明辨是非。党委一位负责人说，学校正在开展社会主义荣辱观教育，大家从中坚定了“节约光荣，浪费可耻”的信念，要从我做起、从点滴做起，扬荣弃耻。

读《八荣八耻》有感

胡锦涛主席树立了八荣八耻，我读后深有感触。联想到现实生活中的一些遵纪守法的行为，让人赞不绝口。

有一天，我们出去玩，看见一位老奶奶在买东西，无意中少给了一元钱。结果走了一段时间又回来了，气喘吁吁地说：我刚才买东西少给了一元钱，我这来还给你了。那位老板娘说：大妈，你因为一元钱跑了这么远的路，真是谢谢你了。老奶奶又说：不用谢，做生意很辛苦的，只是为了赚点钱，你少收了我一元钱，那就不亏本了。说完，老奶奶把钱放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的启发。如果换了我，肯定不会像老奶奶那样做。

有一次，妈妈带我去医院挂水。我们看到了一位妇女也带孩子看病，忽然一摸口袋，里面的几千元不见了，也没法给孩子看病了。那位妇女很着急，以为钱从口袋里掉了，就四处寻找。旁边的一位老爷爷大声说：肯定被那个该死的小偷给偷走了，可恶！我看了这一幕，觉得这些违法分子太可恨了，尽做一些不良行为，损人利己。我也经常看到报纸或电视上看见一些强盗偷别人的东西，有时甚至为了自己想拥有的东西而不择手段，令人恨之入骨。最终却得到应有的下场。总会有一天，这些非法分子将会被铲除。祖国是容不下这些坏人的。

我门青少年是祖国的花朵，是祖国的希望。我们一定要好好学习，天天向上。做一个对国家有用的人。

《八荣八耻》读后感1000字

近日学习了胡锦涛同志八荣八耻讲话后，有如下感受：

社会主义荣辱观是国家健康有序发展的基础，也是一个公民立足社会的行动指南。爱国主义是中华民族脊梁，是中华大地休养生息、和平安宁的保障，祖国的昌盛，离不开爱国志士前赴后继，励精图志，奋发图强。我们有今天的社会义成就，都源于我们广大人民对祖国的热爱，对祖国的无比憧憬。任何对祖国荣誉的背叛都将遭到唾弃，都将受到强烈谴责。我将为国家的崛起而努力奋斗，以身为华夏子孙而永感自豪。

为人民服务，不是一句口号，人民群众是中国共产党的坚强后盾，从群众中来，到群众中去，中国共产党的壮大，走的是群众路线，中国革命的胜利，用的是人民战争，水能载舟，亦能覆舟，依靠群众，联系群众，用群众的智慧来武装自己，用群众的力量来发展自己，社会主义建设才能取得成功，人民的利益高于一切，关心百姓疾苦，为群众办实事，是中国共产党一贯的优良作风，作为一名入党积极分子，扶贫帮困，讲究奉献，人人为我，我为人人，弘扬社会义新风尚，以他人快乐幸福作为对自己的最大回报。

邓小平曾提出，科学技术是第一生产力。如今，社会主义建设将以科学发展观为引领，要改变落后的局面，必须以科技力量为先导，与时俱进，着手产业的升级和物质文明的提高，坚持改革开放，重视教育，重视人才，引进先进的技术，致力于科技创新，科学和管理是推动历史进步的车轮，用知识充实大脑，知识就是力量。科技成果的多少，是一个国家发达的象征。作为一名入党积极分子，我将以提升业务技能为根本，刻苦钻研，以民族企业的可持续发展己任而进取。

勤能补拙，俭以养廉，中华民族上下五千年传统美德。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，有劳动，才有收获，有辛勤，才有甘甜，劳动使人类进化，劳动创造文明，劳动致富，劳动光荣。贪图享受，不劳而获，会滋生惰气，财富不能聚合，短视效应。人类的美好生活不能持久，社会的长治久安难以得到保障。因此，在工作中要勤垦，生活中要勤劳，以党员的标准要求自己，人格才能得到锻炼，生活才能不断改善。

互相帮助，相互促进，增强凝聚，众志成城，在团队中体现个人魅力，不计个人得失成就团队辉煌，人字的结构本来就是相互支撑，只有在相互扶持中才能取得共同的进步。如果以损害别人的利益，来获取自己的收益，那是道德的退化，所谓人不为己，天殊地灭是共产主义理想信念的亵渎。中华民族是一个朴实、善良的民族，积善成德，而神明自得，圣心备焉，树立团结互助的社会良好风气，才能健康成长。

《八荣八耻》读后感1000字

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在参加两会的军队人大代表、政协委员中引起强烈反响。代表、委员们纷纷表示，胡主席讲话中提出的八荣八耻，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，组织全军官兵认真学习和领会这一重要讲话的精神实质，对于明确是非、善恶、美丑界限，推动军队思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新世纪新阶段我军历史使命，具有重要的现实和深远指导意义。

代表、委员们在发言中一致认为，胡主席提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。作为社会的先进群体，军队在贯彻落实胡主席重要讲话，树立正确的荣辱观上，应该走在前列。陈章元代表认为，青年官兵正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，要通过扎实有效的教育引导，使青年官兵树立起正确的荣辱观，让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在头脑中深深扎根并成为行为道德准则。

改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些优秀的传统道德、高尚的价值观念也受到了冲击。方庆灵代表说，胡主席提出的八荣八耻，高屋建瓴，具有很强的可操作性。我们要以此经常对照自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。田绍奇代表说，胡主席提出并倡导树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，对当前青少年的生活方式、思想观念和价值取向产生了影响。张世刚代表认为，八个为荣、八个为耻是非十分明确，对青年官兵树立良好的人生观、价值观将产生深远的影响。王守志代表说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，胡主席提出树立社会主义荣辱观，非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。

社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。,树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。曲方桓委员说：没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范，坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。

王玉发代表认为，八荣八耻深入浅出，循循善诱，容易在思想活跃的青年官兵中产生共鸣，成为广大部队官兵成长路上的路标。各级领导干部在贯彻落实胡主席的重要讲话精神，树立社会主义荣辱观上肩负着双重责任。代表、委员们认为，领导干部要带好头，只有自己率先垂范、言行一致，才有说服力、公信力和感召力。要在自觉学习、提高认识上带好头，要在坚持标准、严以律己上带好头，要在点滴做起、躬身实践上带好头，要在坚持经常、一以贯之上带好头，这样才能带动部队、引领官兵，真正把胡主席的重要讲话精神落到实处。

《八荣八耻》读后感1000字

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，每个社会集团都有他自己的荣辱观。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

八荣八耻体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。八荣八耻既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

八荣八耻反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。八荣八耻针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

八荣八耻展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，八荣八耻在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。八荣八耻在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的八荣八耻，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。八荣八耻在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

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