读师说前两段有感

读《两袖清风》有感。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“读《两袖清风》有感”，更多相关信息请继续关注本网站。

读完了《两袖清风》这篇短文，我的感触很深。这篇短文主要告诉我们做人要踏踏实实，不要以为金钱就可以代替一切。它主要举例说了我国明代的爱国英雄于谦。他上京城接受上司检查时，不像其他贪官一样为了保住“乌纱帽”而送礼。由此，让我想到了《石灰吟》那首诗中的诗句：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。于谦于位清廉的官，他的品质多么像这石灰一样呀！
记得三年级的时候，我们班投票选“三好学生”。在私下，一些成绩还不错的同学，请同学吃东西，要求投他一票。这是多么鲜明的对比呀！更让我有所感受。
于谦还是一名关心百姓疾苦的好官，他临走时，也不忘把公务处理好。这种认真工作的精神让我想到了我们敬爱的周总理。古往今来，这样的好官很多，要是没有他们，国家又会是什么样呢？
做人清廉，这是原则。我很敬佩于谦那种清廉的品质。今后，我也要学习这种品质，做一个清廉的人。

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读《廉泉清风》有感：一曲廉泉唱清风

一曲廉泉唱清风

——读《廉泉清风》有感

邱劲松

在"两学一做"学习活动中，笔者挑灯夜读《廉泉清风》一书。《廉泉清风》翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来……

读《廉泉清风》，我读懂了"廉泉之源"深厚的廉洁文化内涵。

北宋理学家周敦颐写《爱莲说》一文而名扬天下，《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感若泉涌，奋然写下"廉泉之源"四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，"廉泉之源"以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，激励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。

读《廉泉清风》，我感怀刘禹锡"功利存乎人民"的炙热情怀。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，"剡中若问连州事，惟有千山画不如"（刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》）的优美自然景色和"几度欲归去，回眸情更深"（刘禹锡《吏隐亭》）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。

刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在《连州刺史厅壁记》一文中写道："既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後". 文中"功利存乎人民"是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，表明自己要以四位贤吏清官为榜样，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力发展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书《传信方》，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌》等反映劳动生活的诗篇；他兴学重教，带动连州文化走向兴盛，他培养出连州第一个进士刘景，后来刘景的儿子刘瞻亦高中进士，官至宰相。在唐宋时期，广东进士共175人，连州就占55人，由此，史上有"连州科第甲通省"之美誉。

因着刘禹锡的名气和连州文风之大振，当时荆、楚，吴、越一带的儒生趋之若鹜，赴连州求学，湘南的儒生周鲁儒、吴越儒生曹璩都是刘禹锡的得意门生。刘禹锡开启了连州一代文风，清代学者杨楚枝高度评价说："连州风物媲美中州，则禹锡振起之力居多。"另外，刘禹锡重修海阳湖和燕喜园，既为连州人民提供休憩的好去处，又为连州留下弥足珍贵的历史文化资源，而他"功利存乎人民"的为政观更为后人所传颂！

读《廉泉清风》，我为刘瞻"却四方之赂"的壮举喝彩！

刘瞻，字几之，连州人，唐大中年间登进士第，官至宰相。在宰相任上，刘瞻为拯救300多无辜性命而向皇帝冒死直谏，获罪被远贬荆南。刘瞻刚正不阿，不畏强暴，坚持正义的行为光照后人；刘瞻的清正廉洁，为世人所景仰。据《资治通鉴》记载，刘瞻正是因为"素有清名"才入阁为相的，翰林学士郑畂在他被罢免宰相的诏书上写道："（刘瞻）安数亩之居，仍非己有，却四方之赂，惟畏人知。"堂堂宰相，连几亩宅地均不属己有，足见其之清廉。唐咸通年间，唐僖宗重新起用刘瞻为宰相，朝野上下对此一片欢欣。《资治通鉴》还有这样的记载："瞻之贬也，人无贤愚，莫不痛惜。及其还也，长安两市人率钱雇百戏迎之。瞻闻之，改期，由他道而入……".刘瞻重被起用，百姓载歌载舞迎接，他却执意避开这份荣耀，足见他低调的为人。刘瞻故后，葬于巾峰山上，后人在燕喜园里修建"刘几之祠"以念之，一代贤相的的动人故事在其故乡代代传颂。

读《廉泉清风》，我为曹镐植竹筑建清风楼、黄匪躬"一挹清风"、徐常筑亭修德、石文德冒死上谏的故事击掌！

明弘志十年（公元1497年），连州知州曹镐在州衙侧边修建"清风楼",楼的周围只植种竹子，其它花草一概不种。竹是君子的化身，彰显气节，象征高雅、纯洁、虚心、有节、刚直的精神。曹镐植竹寄清廉，表心志。据记载，他在连州任职期间，勤勤恳恳，口碑极佳，"离任之日，州人攀辕涕泣者数百人".北宋元祐年间，连州知州徐常在燕喜园里建一亭子，徐常取《易·井》六卦辞"井收，勿幕"之义，将亭取名"勿幕亭"（后改名为流杯亭），并题写《勿幕亭记》，文中以井和泉的关系，比喻道和德的道理，赞美"德"和"清".徐常筑亭以修德，为后人所传颂。黄匪躬为连州鹅岗村人，五代十国后梁时期任江西幕奏记，楚王马殷慕其诗才，于黄匪躬奉命出使楚国时，欲以减免鹅岗村的赋税徭役作为见面礼，黄不受，马曰："老夫尝恐不一挹清风，今幸得见之，唯恐不足以奉汤沐……"黄答道："志大重忧国，恩深岂顾家",以抒发襟怀。黄匪躬去世后，后人在他家乡建"清风祠",在燕喜园建"慕黄堂"以念之。

石文德，连州沙坊村人，五代十国时期楚国水部员外郎。石文德见楚王马希范生性奢侈，铺张浪费，便上书劝谏："夫农为民本，食为民天，今广取皮革，牛囤虚空，耕民逃窜，转为强盗……",楚王见石文德伤了自己的面子，将石文德贬为融州副使，不久石文德辞官归隐家乡，立"耕读传家"为家训，带动族人勤耕种，苦读书。他开垦良田数十亩，特设10亩为"祭祀纪念田"租赁出去，其收入供族中弟子求学所用。家训流传千百年，沙坊村积淀了厚重的耕读文化，成为振兴家族的精神内核，从此，石氏家族文运兴盛，人才辈出。

读《廉泉清风》，我还阅读了宋代连州知州何坦"惟俭足以养廉"、明代连州知州余勉学"凿井泽民"、明代连州太守徐美"勤政为民，官声载道"、明代连州籍官员曾象乾勇除奸臣以保廉等廉政故事。《廉泉清风》中一个个鲜活的正面人物形象让我想起焦裕禄、孔繁森等近代从政楷模，想起许许多多在平凡岗位上为社会、为人民默默奉献的人。

俗话说："当官不为民做主，不如回家卖红薯".当下，全国上下正掀起轰轰烈烈的"两学一做"热潮。"得众则得国，失众则失国",党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，我们要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，勤政为民之风吹遍祖国的大江南北。作为公务员，我们一定要做到"情为民所系，权为民所用，利为民所谋", 不忘初心，继续前进！

"开卷有益",读一本书，就是读一段历史，读一种文化。品读《廉泉清风》，让我沉思，催我奋进！

读《清风家话》有感

读《清风家话》有感

李江红

一个人的一生都离不开家庭，古人告诉我们，环境的好坏对个人的成长起着至关重要的作用。家庭是以婚姻关系为基础，以血缘亲情为纽带联结起来的基本社会单位。家庭是精神成长的沃土，家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。

在中国共产党中央、国务院春节团拜会上，习近平总书记严肃提到要注重“家风”问题，指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。

而在家庭中对子女的教育尤为重要。成功的家庭教育应遵循的八个定律：

一、 德则得

家庭教育首先是伦理道德教育。道德首先是一种实践，善良不能仅存于内心。教给我们的孩子先做人，做好人，才会为将来的全面发展奠定基础，铺平道路。无德之人不可能成就真正的事业。

二、 忧则优

生于忧患，死于安乐是勤奋学习，努力工作的重要动力。在当今经济、社会快速发展的时代，科学技术日新月异，人才战略尤为重要。在激烈竞争中，稍纵即失机遇，稍娇即会落伍。只有时刻保持忧患意识，才会时刻保持旺盛的生机和活力。

三、 渔则鱼

树立可持续的发展观，不能简单用利益的标准来衡量实践结果。通过良好的社会实践锻炼和一系列素质教育，使之学会生存的本领，成为自强自立，有真才实学的人。

四、 诚则成

诚信是立身之本，成事之基，发展之源。一个诚信的人，人之愿交，并交之甚好。在成才路上，一个人很难靠孤军奋斗获得成功，总要或多或少获得他人的帮助、支持和理解甚至认可，这样才有助于成功。

五、 恒则亨

理想之船到达成功彼岸，目标方法固然重要，但持之以恒的毅力，弃而不舍的精神更为关键。无恒心者是事业成功的大敌，只想仕途腾达、事业辉煌、才气超人，而没有恒心去修炼、去升华，自然一无所成。

六、 实则是

发现科学的学习方法需要求真务实，运用科学的学习方法更需求真务实。只有采取务实的学习态度，才能发现“是”，掌握“是”， 运用“是”，做到“是”。

七、 知则智

知而获智，智达高远。通过对客观事物的感性认知，了解事物的内在规律，上升为理性认识，可以增长聪明才智，成为智者。智是为人处世之道、辨人决事之能。明白“知”者“智”的道理，树立学无止境、智慧无边的思想。

八、 为则位

有为才有位，有位更有为。要想在社会中生存下去，获得工作岗位、创业平台、社会地位，就要勤奋学习，努力工作，有所作为。

好的家庭教育就像春风春雨，也许在一两件事情上很难体会到他对自己有多大影响，但是随着时光流失，这种影响、积累会慢慢显现，影响一生。

家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风醇正，雨润万物。

每个家庭都以“家国情怀”培育家风，整个社会就会充满大爱、和谐文明、秩序井然，国家繁荣、民族振兴、人民幸福。

读《你若盛开，清风自来》有感1000字

在书的前言，我就读到一句话“不是我不明白，是这世界变化快……”太多的都市人习惯将自己的问题推给社会，感慨人在江湖身不由己，心不安宁源自外界的不安宁。但究竟是这个世界太喧闹，还是你的心太吵？事实上，这一切源自我们不知道该把自己的心灵放归何处，一颗漂泊的心总是让人感到无所适从。

也许是这个社会被利益污染了，但是我们的心灵却只受自己的影响。所谓“心静自然凉“说的不就是这个道理的吗？只要内心保持平静，不管外界如何嘈杂，又如何能够影响到你呢？一念心清净，处处莲花开。一位心理专家曾问过无数人：“什么是人生美事？”人们大都列出了一张清单：权利，美貌，健康，才华，爱情，财富……心理专家摇摇头，开出一剂“良药”——保持心灵的宁静，并叮嘱道：“没有它，上述种种都会给你带来极大的痛苦！”

我很喜欢这本书中的一句话，给我带来很大的觉悟和感想“云在青天水在瓶。”这是一个药山禅师短短的七个字，单却蕴含着两层含义：“一是说，云在天空，水在瓶中，这是事物的本来面貌，没有什么特别之处，只要领会了事物的本质，悟见自己的本来面目，也就明白什么是道了；二是说，瓶中之水好比人心，如果你能够保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。然而这种含义也是我喜欢这句话的原因，也让我明白心灵的宁静是如此的有魅力，当人的心灵遭受重大考验时，其精神需求也是巨大的。因为这可以作为一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智和和平，即保持一种荣辱不惊，物我两忘的平常心。

的确，在这个个性张扬，争名逐利，浮躁忙乱的现代都市中，不少人心被撩拨的蠢蠢欲动，不是为名利的患得患失所劳没，就是被人际的勾心斗角所左右，随之而来的必然是痛苦和烦恼。

时时刻刻皆因珍惜，分分秒秒都是注定。我们所有人都不可能完美无缺，所谓“人无完人“嘛，我们要做的就是接受残缺，有时残缺也是一种独到的美，醉人心弦。都说上帝给你关闭了一扇门必然会给你开启一扇窗的，你总是独一无二不是吗？如果你不够漂亮，但是你可以培养气质，可以拥有自信，样貌并非是最重要的。不管我们的生活是不是没有鲜花和掌声，需要你做的是把平凡的生活笑成一朵花，聆听生命，让身心安住在当下，当然”当下”也意味着让你就这样停留在不好的回忆里，而是要懂得感恩经历，追逐明天的幸福，我们活着并不是为你一切烦恼的事情而生气，而应该是以温和宽容的态度去对待一切，我们要去活在阳光下，追逐温和如春，幸福洋溢的日子，将爱铺满每一条大道。

这才应该是我们在浮躁的世界里的安心之道。

看大戏《清风亭》有感500字

“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台，演大戏，看大戏，听了大戏唱大戏……”小时候，非常喜欢听这首童谣，但始终不明白这是怎么回事，七月五日，我随爸爸一起回到老家，正好赶上看那里的最后一场戏——《清风亭》。

《清风亭》这部戏讲述的是这样一个故事：一对卖豆腐为生的老人在清风亭捡了一个被人遗弃的婴儿，千辛万苦终于把他养大，不想在这个孩子十三岁的时候找到了自己的亲生父母，离开了这对老人，老人为了找他，沿街乞讨，老婆婆的眼睛都哭瞎了，可是历经千辛万苦找到他时，为了当官，竟然不认跪在他面前的老人，以至于两位老人一个碰死一个气绝身亡。

虽然老人不是自己的亲生父母，如果没有他们的呵护，哪有你的今天？爸爸常常对我说：“百善孝为先！”父母生养我们，辛辛苦苦把我们拉扯大，给我们最好的东西吃，最好的衣服穿，最好的玩具玩，只要我们想要的，总会尽量满足，等我们长大了，接送我们上学，风雨无阻。

记得有一次冬天里我想吃伊丽莎白，爸爸给我买回来后，切成小块给我，我只把瓤最甜的一部分吃掉就不吃了，爸爸一妈一妈一等到我吃完，端着盘子啃我吃剩的，我还 笑他们说：“那还 能吃啊？”一妈一妈一说是怕一浪一费。

还 有一次，吃完晚饭我和爸爸一妈一妈一一起出去散步，往回返的时候突然下起雨来，爸爸脱一下T恤盖在我头上，抱着我就往家跑，慌乱中左脚踢在了一裸一露的钢筋上，稍微稳了一下继续跑，直到回家才发现左脚大拇指破了，流了好多血，可爸爸说不疼……现在想起来才明白，那都是父母满满的一爱一啊！

现在我懂事了，常常干一些力所能及的活——洗洗碗、扫扫地，给一妈一妈一捶捶背、洗洗脚，给爸爸砌杯茶、倒杯水……爸爸一妈一妈一为了我为了这个家，太辛苦了，一妈一妈一脸上的皱纹又多了几道，爸爸鬓角的白发又添了几根，我逐渐明白了：人不能只为自己活着，最起码得为父母着想——实现父母对自己的期望就是对父母最好的一爱一！其实这难吗？比起父母的辛苦我感觉这都是微不足道的！

清风犹存——读《历代家训家书》有感_读后感700字

时间长河奔流不息，纵观中华民族数千年历史，朝代更迭不断，或是清平盛世，抑或战火纷飞，多少事物销声匿迹，而那些宛若清风的家训，却一代一代传承至今。

家是小国，国是大家，有国才有家。由此可见家庭对国家的重要性，爱国守法，自然是优秀家风中必不可少的部分。爱国，是林则徐那句苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。爱国，是陈京莹那句兹际国家有事，理应尽忠，此固人臣之本分也，况大丈夫得死战场幸识也。将国家利益放于最高位，不计得失，将押卫国家当作自己的责任，不惧牺牲，可敬！可赞！

要有所作为，必定要先拥有良好的修养。一个人的修养，可以让人在各种环境下摆正心态，理智面对一切。自然，古人也十分注重这点。好的修养，是蔡邕的的面一旦不修，则尘垢移之；心一朝不思善，则邪共入之。好的修养，是诸葛亮的静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。追求外在美的同时，注重内心的培育，内外兼修，为人安于恬淡，戒骄戒躁，在淡泊宁静中努力，值得我们去思考，去学习。

家虽是小国，可国皆有法，如何齐家也非同小可，家若不好，便没有办法给人一个良好的生活环境。齐家之道，是刘请之的养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。齐家之道，是王守仁的尔辈须以仁礼之心，以孝弟为本，以圣贤自期。齐家之道，是萧嶷的勤学行，守基业，修闺庭，尚闭素。如此足无忧患。教育子女要严格，对待亲人要友善孝顺，起居节俭，我们应该去做到。

人生于世，为人处事是十分重要的，它决定了人的一生，正确的处世，是嵇康的不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。是朱仁轨的终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。是冯玉祥的对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。为人谦和、诚信，不拘小节，堂堂正正，才是君子。

家风的良好离不开家训，这些家训犹如一颗颗珍宝，镶嵌于历史长河上，岿然不动，我们在欣赏其朴素却夺人心魄的光，更应当从中吸取营养，使自己的生命也闪烁其中，使自己的家庭更加美好，使中华民族因我们的传承大放异彩。

读《读两种书》有感

《读两种书》中说得很好，世上有两种书:有字书，无字书。有字书是思维与语言共同发展而结合的产物，是积累文化和传播思想的特殊媒体;无字书是生活中经验与教训存留于脑际的印象的升华。我认为读好有字书，好比有血、有肉、有骨头，成了形;读好无字书，好比有了思维、气质、灵性，有了魂。要读好书，就要魂体相合。二者不可偏废。

怎样才能读好有字书呢?兴趣是最好的老师。同时读书好比吃饭一样，偏食就会营养不良，所以要博与精有机结合。忙忙碌碌的现代人，很少有采菊东篱下.悠然见南山的闲情逸致。如何博览?就文学名著而言，可多读些精缩本。但因精缩本会有雾里看花，终隔一层的感觉。这就要求根据自己所需，选些重点书目精读。如何精读?还是就文学名著而言.可先通读作品内容，再分章分节地分析、品味、总结。想想好在哪里，对我们有什么启发，有什么不足，不妨挑剔些，甚而不知天高地厚地来个改动。最后，别忘了合上书，闭上眼，回味回味。马瑞芳女士为了研究蒲松龄的著作，把《蒲松龄文集》和《聊斋志异》都翻烂了几套，可见熟悉的程度。

怎样才能读好无字书呢?人生的许多道理不是靠聪明能够理解的，要靠一生沉浮后的彻悟。要读好无字书，关键是要进入社会，读懂生活。从有字书中得到的往往是理性化的，与现实常有一定距离。纸上谈兵就是一个惨痛的教训。

在有字中读无字。在无字中读有字。当然具体的读书方法还要因人、因需、因节而异。

读这篇文章，给人一种茅塞顿开的感觉，作者用最朴素的文字为我们娓娓道来读书的方法，行文自然流杨。该文在篇幅上虽短，但麻雀虽小，五脏俱全。在结构上同样别具匠心，韭得很有层次，比如第二、三自然段段首皆以一问句引领，从而使行文随意而不凌乱。同时，文章还不乏哲理和思抖的色彩，比如人生的许多道理不是靠聪明能够理解的，要靠一生沉浮后的彻悟。

总之，该文是一篇构思、行文都不错的良作。

读《海底两万里有感》

林肯号搜寻海底怪物，却被它打沉；自然科学家阿龙纳斯和同伴康赛尔、尼德兰却意外地发现了海底怪物，是一艘名为诺第留斯号的潜水艇。接下来的几个月，3人在尼摩船长的带领下，进行了两万里的海底旅行。一次，一艘战舰攻打潜水艇，尼摩船长却因为有人类杀害过他的家人而开始了复仇。阿龙纳斯不愿和报复者同船，而在风暴来临时带着同伴，离开了诺第留斯号。

通读《海底两万里》，我就像在做一次海底旅行。走进海底，我仿佛看到了那陈列着各种精密仪器、十分舒适的潜水艇；走进海底，我仿佛在水中漫步着，观赏着各式各样的海底生物在眼前游过；走进海底，我仿佛也拿着枪弹和鱼叉，和章鱼做着搏斗

看这本书事，虽然端着一杯凉茶静心，仍是百感交集，当看到尼摩船长刺杀鲨鱼拯救印度采珠人时，我仿佛也化身成了尼摩船长，和他一起战斗着。尼摩船长的爱人、子女、父母都被人类杀害，因此他痛恨人类；采珠人一星期只能拿到一元工资，但因为潜水的关系，他们的视力早就衰退，眼角溃疡。虽然采珠人也是人类，但是鲨鱼袭击采珠人的时候，尼摩船长不顾自身的安危，将鲨鱼从需要帮助的采珠人身边引开，一刀刺死了鲨鱼。

尼摩船长，是那么的勇敢，那么的有正义感，他将自己对人类的痛恨置之度外，帮助了一个需要帮助的采珠人。

走进海底，我明白了，要做一个乐于助人的人。

滂沱大雨中我下了公交车，撑起伞往家走，却发现前面的一个学生因为没有伞而焦急地在站台下躲雨。帮助之心让我径直走到了她的身边，渐渐地，我停住了。雨很大，我的伞却很小，如果和她一起打伞，我的书包和衣服肯定会湿的。脑海里，和她撑伞、不和她撑伞的两个思想不停地打着架，自私，可以让我获得舒适；慷慨，却会让我不再舒适。我的脚，抬起，又放下，反反复复。而那个学生，眼见愈来愈大的雨水，神情愈来愈焦急。我翻开了书包，看一看有没有多余的雨衣，突然看到了《海底两万里》。尼摩船长正义凌然的形象在我的脑海中浮现，我想起了曾经许诺过的做一个乐于助人的人，我顿时羞愧的低下了头。我快步走到了那个学生的面前，将伞打到了她的头顶。而她，很感恩的，向我报以了一个微笑。送她回家的路上，我们都没有说话，但是，我们相互之间的那份浓浓的陌生的爱，却化成了千言万语的关心。一种叫爱的东西，在伞的上空盘旋，化成了一个大大的屏障，挡住了雨水，挡住了寒冷，我们的脸上，笑意油然而生。

随着《海底两万里》，我不仅走进了那五彩的海底，更走进了海底人们相互帮助的心。我不仅明白了要帮助需要帮助的人，更明白了帮助别人，自己也会无比快乐。

走进海底，我领略着迷人的风光；走进海底，我和主人公一起探索、发现；走进海底，我学习着书中人们的高贵精神。《海底两万里》，是一次精神的洗礼，我会把它化成一枚贝壳，永远珍藏于心中。

读《海底两万里 》有感

《读海底两万里 》有感

我读了一本书叫《海底两万里》。这本书是法国的儒勒.凡尔纳写的。是一本科幻小说，情节很丰富。作者以自己的角度来写的这本书。作者在书里面叫彼埃尔.阿龙纳斯是一个自然科学博物馆教授，很有声望。本文主要讲了他们去寻找传说中的“海怪”。可他们失败了，被传说中的“海怪”把船撞翻了。可教授和他的仆人还有一位鱼叉高手尼德.兰得救了，令人惊讶的是就他们的正是他们所说的海怪。这时他们终于知道了海怪的样子。它是一个大潜水艇叫“诺第留斯号”全身是磷甲似的金属让人看上去像一条大鱼。船长尼摩把他们请进船好好招待他们，不过不让他们在船上有特殊情况时出来。他们答应了，因为如果不答应他们就会死。接着冒险开始了。

他们去了很多地方，看到了很多鱼类，这对一个生物学家来讲是一个多麽好的机会呀！于是教授开始每天观察鱼类。有一天船长告诉了教授为什么他总是带在海底。

船长是个讨厌陆地的人。他要远离人类，在海洋中生活。于是他做了这艘潜艇，兵器是由不同的国家有名的工厂里出来的。他说这艘船的零件花了他很多钱，不过不算什么。教授这时才知道他很有钱。他说这艘船是他指挥把零件拼凑起来的，他可以算是这艘船的工程师。当教授问到他是靠什么来维持这艘潜艇的动力。他说：“用电。”“用电！？”教授很惊讶，说：“在海底怎么会有电呢？”船长说：“海水的成分您是知道的。一千克的海水有96.5%是水，2.7%左右是氯化钠，其余就是小量的氯化镁、氯化钾、硫酸镁、硫酸和石灰酸。我从海水中提出来的钠，就是用来制造我所需要的物质。钠跟汞混合，成为一种合金，代替本生电池所需要的锌。而钠电池应当是最强的，他的电动力比锌电池要强好几倍。”

教授又问：“船长，那您是怎样提取的呢？电动机器消耗的钠的数量，恐怕要超过提出来的 钠的数量。”

船长说：“教授，我并不用电池提取，我简单的用陆地上煤炭的热力就是了。”

“陆地上的？”教授着重的说。

“就说是海底的煤炭吧。”尼摩船长回答。

“您可以在海底开采煤矿吗？”

“阿龙纳斯，您将会看到我开采。我什么都是取自海洋，利用海洋发电，供给诺第留斯号热、光、动力，简单一句话。电给诺第留斯号生命。

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