读后感读后感600字
《谈性正浓》读后感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编特别为你收集的“《谈性正浓》读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
说来惭愧，有时候和几个无聊友人（同性）看到电视里火辣的丰乳广告，就感叹“现在的孩子真幸福啊，我们那时候……”是的，在丹碧丝广告刚泛滥的时候，我们这代人的青春气就已经过去了。但是青春期过去了，只是性朦胧阶段过去了，情感往往在涉及婚姻的时候，才真正显露出我们关于性与爱的教育的先天不足。曾看到有人说这个网络资讯时代是“审美不能自理”的时代，其实也是“感情不能自理”的时代，只要去看看各大门户网站的首页，然后从那些“泛红”的标题点击进去，必然可以到达一群不能自理者的乐园——“两性”之类。这是一个巨大的落差，一边是高速前行、色情泛滥的网络时代，一边是从未有过正确的性导向和爱教育的无知者。所以，拿到这本《谈性正浓》的时候——更准确说看到一个“百名作家”的超豪华谈话阵容的时候，并翻开目录有“换妻”这样的题目跃到瞳孔里的时候——如果封面是纯白色的，会有人误以为是本“性爱白皮书”。
当然这是夸张的说法，《少女之心》这些书从来不曾在民间消失，但是“精英谈性”无疑在中国是罕见的，更何况是大规模的一群赫赫有名的精英。印象中李敖之女李文有篇杂文也叫“谈性正浓的种群”，开篇好像说要解放观念首先解放语言，她举荤段子之例，而《谈性正浓》这部书里是用文字对谈（形式虽是座谈，但看得出作家们是用文字交流），文字有遮蔽性，更何况是公开的文字，所以包括主编荆歌在内，每逢一个话题，都自我撇清——我没网恋过、我没外遇过、我没换妻过（这个更要说想也没想过）。这种撇清当然不利于话题的深入，但在遮掩之下，作家们仍然有许多有意思的见解——或者只是说一种形容，也很有意思，比如毕飞宇谈到萨冈的性描写“像一条船颠簸在海上，简单极了”；或者诗人汤海山讲性感“是等着路过的风景，和心理那点秘不外宣的东西逢着了、撞着了”，这些随手能翻到的句子，是对谈话者遮掩之外的意趣。
李文讲荤段子可以调节气氛，《谈性正浓》里也“收集”了一些“段子”，仅《换妻》一节就有五六个“段子”，有杂志上的小道消息，有亲耳所闻者，有博览群书得来的——这几点都是作家们有的“特有资源”，小说家诗人导演都是日常生活的观察家，他们对身边发生的事、报纸上的社会新闻有格外的敏感和体悟，当然读书更是必修课，所以《谈性正浓》带给我们的其实要比“性”，甚至单纯的情感，这个话题、更广泛。
此书封面上的宣传语是“一部敏感话题的对话录，一部情感生活的指南书”——我觉得“指南”倒也未必，这些作家常常“指东打西”，更或许就像诗人说“功夫在诗外”，它提供了性和感情之外的一些随想和领悟。有些思想的片断，做成小说太短，做成诗太小，收录在一本谈话录中，以免如唾随风也好。惟一的遗憾是，这部谈话录，味道还不够“浓”，或者说这些精英们多少显得有点保守。
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梅香正浓读后感
梅香正浓读后感（一）
我昨天夜里看了梅香正浓这篇文章后深有感触。
作者在一个偶然的机会登上梅花岭，想起史可法将军为救国于危忘之时舍生取义，以身殉国的故事，感概民族英雄与民族败类
每年当我们民族处于危忘之秋，旦夕之时，一些有志之士为挽救国舍生忘死，甘愿抛头颅洒热血，他们虽然在救国途中失去了宝贵的生命，但他们却永远名垂青史，流芳百世。
但在有志之士精忠报国之时，还会出现另一种人，他们寡廉鲜耻，甘愿做侵略者的狗腿子，助纠为虐，残害同胞，卖身求荣。虽然他们在侵略者的脚下能威风十足，苟活几日，但他们永远都只能在人民的唾骂及正义者的批判上活着，他们遗臭万年。
梅花不在此时开，但一股香气仍飘荡在人间，啊！原来梅香正是千万个有志之士的品质呀！
我以后也要像梅花一样，品在梅花香在骨，为祖国描绘更加美好的蓝图。
梅香正浓读后感（二）
这个星期我们学习了本期的最后一个单元岁寒三友中的《梅香正浓》，令我印象深刻，感触颇深。
书中主要是写民族英雄史可法在国亡城破的危难时刻，面对高官厚禄丝毫不心动，反而大骂敌人而气绝身亡，他的英雄气概令人十分崇敬。现在的我们在面对各种欲望时，是否该想想史可法？在扬州陷落时，史可法要拔刀自刎的这种举动是否引人深思？在日夜忧虑国家命运，民族危亡时，那些圣上身边所谓的贤臣又在哪？想到史可法掷地有声说的那句吾誓殉城，那是何等的铿锵。我不禁泪流满面，心想：老天太不公平！为何这样忠诚，英勇，耿直廉洁的人会那么早死呢？在扬州史可法的墓前有着这样一副七言楹联数点梅花亡国泪，二分明月故臣心是多么的贴切，道尽了这位民族英雄的一生，虽然短暂，却让世人景仰。正如文中所说，史可法就是那类有邦国而无自身，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归的人。我和作者一样，永远崇敬那些留下梅香的英雄们。
梅香正浓读后感（三）
这个星期我们学习了本期的最后一个单元岁寒三友中的《梅香正浓》，令我印象深刻，感触颇深。
书中主要是写民族英雄史可法在国亡城破的危难时刻，面对高-官厚禄丝毫不心动，反而大骂敌人而气绝身亡，他的英雄气概令人十分崇敬。现在的我们在面对各种欲望时，是否该想想史可法？在扬州陷落时，史可法要拔刀自刎的这种举动是否引人深思？在日夜忧虑国家命运，民族危亡时，那些圣上身边所谓的贤臣又在哪？想到史可法掷地有声说的那句吾誓殉城，那是何等的铿锵。我不禁泪流满面，心想：老天太不公平！为何这样忠诚，英勇，耿直廉洁的人会那么早死呢？在扬州史可法的墓前有着这样一副七言楹联数点梅花亡国泪，二分明月故臣心是多么的贴切，道尽了这位民族英雄的一生，虽然短暂，却让世人景仰。正如文中所说，史可法就是那类有邦国而无自身，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归的人。我和作者一样，永远崇敬那些留下梅香的英雄们
今天语文课上，我们学习了《梅香正浓》这篇文章。借梅喻人，以梅花的品质描写了一位有邦国而无自身的人--史可法。
是我深受感动的是史可法做人的那种坚贞，那种贞洁，敬畏史笔，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归每一个字2020眼都能体现出史可法的品格。我们不难发现，梅花，在最寒冷的冬季，在别的鲜花正在凋谢时，她，正在舒展枝叶，正在怒放着。史可法？梅花？两者之间好像有着千丝万缕的联系，又好像毫不相干。梅花的坚毅，她的贞洁，不正是史可法的品质吗？清兵入关，多么令人着急的事，史可法竟然出乎我们意料的平静，又一次让我们肃然起敬。
史可法有着与梅花相同的品质，大家想着史可法，就好似看到了梅花
《梅香正浓》读后感 3篇
《梅香正浓》读后感
我昨天夜里看了梅香正浓这篇文章后深有感触。
作者在一个偶然的机会登上梅花岭，想起史可法将军为救国于危忘之时舍生取义，以身殉国的故事，感概民族英雄与民族败类……
每年当我们民族处于危忘之秋，旦夕之时，一些有志之士为挽救国舍生忘死，甘愿抛头颅洒热血，他们虽然在救国途中失去了宝贵的生命，但他们却永远名垂青史，流芳百世。
但在有志之士精忠报国之时，还会出现另一种人，他们寡廉鲜耻，甘愿做侵略者的狗腿子，助纠为虐，残害同胞，卖身求荣。虽然他们在侵略者的脚下能威风十足，苟活几日，但他们永远都只能在人民的唾骂及正义者的批判上活着，他们遗臭万年。
梅花不在此时开，但一股“香气”仍飘荡在人间，啊!原来梅香正是千万个有志之士的品质呀!
我以后也要像梅花一样，“品在梅花香在骨”，为祖国描绘更加美好的蓝图。
《梅香正浓》读后感
书中主要是写民族英雄史可法在国亡城破的危难时刻，面对高-官厚禄丝毫不心动，反而大骂敌人而气绝身亡，他的英雄气概令人十分崇敬。现在的我们在面对各种欲望时，是否该想想史可法?在扬州陷落时，史可法要拔刀自刎的这种举动是否引人深思?在日夜忧虑国家命运，民族危亡时，那些圣上身边所谓的“贤臣”又在哪?想到史可法掷地有声说的那句“吾誓殉城”，那是何等的铿锵。
我不禁泪流满面，心想：“老天太不公平!为何这样忠诚，英勇，耿直廉洁的人会那么早死呢?”在扬州史可法的墓前有着这样一副七言楹联“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”是多么的贴切，道尽了这位民族英雄的一生，虽然短暂，却让世人景仰。正如文中所说，史可法就是那类有邦国而无自身，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归的人。我和作者一样，永远崇敬那些留下”梅香”的英雄们。
《梅香正浓》读后感
今天语文课上，我们学习了《梅香正浓》这篇文章。借梅喻人，以梅花的品质描写了一位有邦国而无自身的人——史可法。
是我深受感动的是史可法做人的那种坚贞，那种贞洁，敬畏史笔，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归……每一个字眼都能体现出史可法的品格。我们不难发现，梅花，在最寒冷的冬季，在别的鲜花正在凋谢时，她，正在舒展枝叶，正在怒放着。史可法？梅花？两者之间好像有着千丝万缕的联系，又好像毫不相干。梅花的坚毅，她的贞洁，不正是史可法的品质吗？清兵入关，多么令人着急的事，史可法竟然出乎我们意料的平静，又一次让我们肃然起敬。
史可法有着与梅花相同的品质，大家想着史可法，就好似看到了梅花……
读《亲亲孩子谈谈性》有感
教师手记
——读《亲亲孩子谈谈性》有感
张燕妮
很多年以来性这个问题在中国父母的眼中都是讳莫如深，只可意会不可言传的。在《亲亲孩子谈谈性》这本书中以漫画的形式展现了关于儿童性教育的各种问题，有关于生命起源的，对身体的认知的，隐私方面教育的等等系列的问题，从各种角度帮助家长，让家长了解正确的儿童的性教育。
书中第一篇就是我从哪里来，我想这个问题也是我们很多家长纠结的问题。记得我小的时候每次问到爸爸妈妈我从哪里来的时候，爸爸妈妈总是会跟我说，我是从垃圾桶里捡来的，或者是告诉我是拉屎拉出来的，这种总是让我有一种错觉，我姐姐是我爸爸妈妈的孩子，而我不是，在我从小的认知里面，就认为我不够好。记得曾听过同事说过，他的爸爸妈妈也是告诉他他是捡来，他记得有一次他真的离开了家去找自己的爸爸妈妈。大人无心的欺骗，竟让孩子产生了多么强烈的不安全感。
就像胡萍老师说的："在谈性色变的文化环境里，孩子是不能够真正得到尊重的，父母可以不顾及孩子的感受和心里特点而欺骗孩子，在回答孩子，我从哪里来这个问题上尤其如此。"其实在这个问题上，我们的家长需要更多的智慧，要科学的去回答孩子，这里科学的回答，不仅仅指的是答案具有科学性，而且答案要符合孩子的认知发展。对于孩子的问题，孩子问什么父母答打什么，要简洁明了的回答，以解决孩子当下的困惑，又不能敷衍了事。这需要父母用到他们智慧的头脑来解决这个问题。
记得女儿三岁左右也会不停的问我她从哪里来，那个时候还不知道在这个问题上如何真正的去帮助到孩子，只是本着我不能够欺骗我的孩子，因为我不想让我孩子活在被捡来的阴影当中，所以我告诉我的孩子说爸爸和妈妈因为很喜欢对方，然后我们结婚了，当我们想要一个小宝宝的时候，这个时候大天使就给我们送来了一个小天使。那就是我们的最喜欢的小宝贝了。女儿对我的这个回答非常的满意，接着她又问，"那我在来你这里之前我是天使吗？""是的。""那我以前在天上做什么，我是怎么找到你们呢？"对于天使的话题，她非常的喜欢，不停地追问下去，"当你还是天使的时候你会在天上不停地飞呀飞，身边还会有很多很多其他的小天使和你一起，有一天你在天上飞呀，飞的时候往下面一看，诶，我看到了我的爸爸妈妈了，于是你就来到了我的身边。"女儿对我的这个回答非常的满意，问题到此结束。又过了一段时间，女儿又开始问我新的问题，"妈妈，我在天上做天使的时候是不是有翅膀呀？"这可真是一个刁钻的问题，我想了一想，觉得一定要给女儿加一双翅膀，于是我肯定地告诉她，"有的。""但是我为什么现在没有翅膀了呢？"随着女儿逻辑思维的发展，问题也会越来越深入，正在我纠结如何回答的时候，女儿自己给了我一个答案，"妈妈，我知道了，肯定是我从天上飞下来的时候，看到你太高兴了，然后飞的太快，扑通摔到了地上，翅膀就断了，所以就没有了。"女儿的想象力确实解决了我一个非常大的难题，我在一旁偷笑着，"对，就是这个样子的。""妈妈，我在天上的时候我的翅膀是七彩颜色的，很漂亮的，其他的天使的颜色都没有我的漂亮。不过我掉下来就摔断了就没有了。"女儿说起来还觉得有些惋惜。"那你看到妈妈以后摔下来，翅膀没有了，你现在觉得后悔吗？"听到女儿的叙述，我忍不住的问了她这样一句话，虽然不知道这样的话是否合适，女儿听了以后想了一会儿，郑重的告诉我："妈妈，我不后悔。"我相信任何妈妈，在听到女儿说不后悔这几个字的时候，内心的那份激动是无以言表的。很多年过去了，女儿依然喜欢她是天使的这一个说法，虽然现在她已经通过书籍了解的她从哪里来的，但那个天使的梦，我相信一直会留藏在她的心里。
关于我从哪里来这个话题，我相信答案是有多种的，胡萍老师总结了几个需要把握的原则：一、有问必答，父母应当尊重孩子了解自己生命的权利，对孩子的提问做到有问必答。二、有问才答，对于六岁前的孩子，父母不要主动给孩子讲解性知识，在孩子提出问题后在针对问题进行解答。三、答案要符合孩子的认知能力，父母给予孩子的答案，要简洁明了符合孩子的认知能力，答案中如果出现孩子无法理解的词语，会导致孩子前一个疑惑，没有得到解答又产生新的疑惑，父母越讲解孩子越听不明白。四、答案以解决孩子单下的疑惑为目的，孩子问什么父母就答什么，告诉孩子事实，以解决孩子当下的困惑为目的。父母回答完孩子问题后，是否深入讲解要取决于孩子是否继续发问。五、不主动向孩子讲解两性生活的细节，孩子问道精子卵子结合的细节，说明孩子已经探索到了这个问题，父母可以坦然而简单的回答是或不是，不要过多地给孩子提供两性生活的细节，以免引起孩子的好奇而进行超过目前年龄的性探索，不利于孩子的心里发展。六、回答孩子问题的态度比内容重要，就像回答孩子提出的其他问题一样，父母坦然地回答孩子提出的性问题，孩子就会认为这个话题，与其他话题一样平常，自然就不会特别关注了。七、不用成人的性语言回答孩子的提问，在回答孩子提出的性问题时，父母不要使用"性交""做爱""性生活"等成人的性语言。孩子不明白这类语言，就会继续提问，这会让父母陷入困境。八、答案尽量减少或避免与传统文化发生冲突，父母回答完孩子提出的问题后，告诉孩子："性话题是隐私的，是秘密的，你可以在家里和爸爸妈妈讨论，不要与小朋友和其他人讨论。"这么做是为了减少孩子因为谈论性话题遭到他人的误解和攻击。九、耐心等待孩子的成长，父母需要做好性教育的知识存储备，耐心等待孩子的成长，随时准备回答孩子提出的各种有关的性的问题。
向孩子传递健康科学的性价值观是性教育的核心，只要父母把握这些原则，在回答孩子的性问题时就不会出现方向性的错误。
秋意正浓的入秋句子示例【荐】
入秋时光阑珊而过，岁月匆匆流逝，回首一段往事，如梦似幻，如烟飘散。男少老女，每个人对于入秋的感情是不一样的。有哪些关于入秋的句子呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“秋意正浓的入秋句子示例”，仅供参考，希望能为您提供参考！
秋意正浓的入秋句子示例【篇一】
1.金黄色的叶子，像一只只美丽的蝴蝶在空中飞来飞去。
2.我自然地划着小船，从湖心到湖尾，欣赏那美丽的日落。太阳出尽了风头，也应该下去了吧。我一个人孤单，寂寞地在小船里想着，再美丽的东西也应该落下的。橙色的世界。不，应该说是金色的吧。
3.秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样另人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。
4.黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。
5.秋天来了，天气凉爽了，天空像刚洗过一样，格外的蓝。一群群大雁正排着整齐的队伍飞向温暖的南方。森林公园里烟雾迷蒙，仿佛是一条条白龙缠绕着绿树，构成一副绚丽的图画。
6.一走进果园，随风飘来一股果肉的香气，啊!真香!你看那红彤彤的柿子黄澄澄的大鸭梨绿油油的橘子都成熟了!
7.秋像可爱的孩童，用画笔挥舞着，给树叶穿上新衣。秋像花季的少女，清澈的天空宛如她纯净美丽的心。秋像强壮的青年，用胳膊撑起蓝天，为我们开辟新路。
8.深秋的天空异常肃穆而爽朗，在自习过后，天空一片漆黑，让人感到很神秘，高高的天空有几颗星星来点缀，让人猜测：别的星星都到哪里去了？
9.下午，夕阳哥哥又送给它一件橘黄色的衬衫遮挡风寒。你偶尔投一枚石子，激起一圈圈涟漪，受惊吓的鱼儿跳跃几下，那是在与你告别呢！
10.开始习惯秋天这种恬静淡雅的气质，不像春天那么艳丽，不像夏天那么浮躁，不像冬天那么沉寂，只是轻描淡写般的从容而安逸。
11.一场秋之雨来得酣畅淋漓，似乎要冲走夏之痕迹，秋虫悠长迷人的弹奏取代了聒噪的蝉鸣声。
12.秋天，大部分树叶都渐渐变黄了，有的已经枯落下来了，唯有枫叶红了下来，火红火红的，为秋天增添了一道亮丽的风景线，真是“霜叶红于二月花”啊！
13.立秋了，秋风起，秋意浓，无边的美景，妆点了整个世界。秋天来了，好喜欢。
14.我们来到了果园，果园的水果数不胜数，有红红的苹果，像一个个小红灯笼，黄澄澄的鸭梨，像一个个小葫芦，紫莹莹的葡萄，像玛瑙似的挂在藤上，惹人喜爱；黄黄的香蕉，像弯弯的月亮……
15.忧伤总是随同秋风和落叶一起飘下，曾经的承诺与誓言已经变得有些惨淡。
16.秋天，人们也被秋天的风吹遍了，染上了悲伤的心情。无人再像夏天似的哈哈大笑，只是任凭秋风一遍又一遍的抚过她们的脸颊。
17.不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的;秋天来了!
秋意正浓的入秋句子示例【篇二】
18.秋雨落后，留下一地纷花的心伤；雨水中飘着泪水的味道，花红落魄的际遇，染了满心的不快乐。
19.九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。
20.秋风如同一把柔韧的梳子，梳理着静静的大地；秋光如同发亮的汗珠，飘飘扬扬在城市上挥洒。“
21.秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水暴虐。一会又风和日丽，飒飒秋风吹过，望天会从心底泛起缕缕淡淡的愁思。秋就是这样，用秋风引导出内心的忧愁。
22.一滴花露，穿透绚丽阳光滴落的色彩，被误以为是花的颜色，从此，失去心眸中的清淡。
23.大概是这个季节总给人一种秋殇的感觉，内心不免得会有一番对浅秋淡淡的感慨。
24.月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面；。真有点儿！云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的；涛；声也该得听吧。
25.秋雨沙沙地下着，这是她在演奏。奏黄了一片片稻田，又奏黄了一串串香蕉，奏黄了遍地金黄。丰收的秋色。啊！秋雨，愿你奏出更婉转的节奏，奏出新的乐曲！
26.秋天到了，天气变得冷了，我站在那棵树下，看着飘落的落叶，脑海一直是你的影子，我们曾经的快乐，我们曾经的悲伤，如今，不知多少个春夏秋冬过去了，对你的思念与日俱增。
27.秋天，走过勃发，属于她的瑰丽色彩爬满我们的眼界，一片片、一串串、一粒粒，金黄与葱绿，红艳艳，亮灿灿，期盼与辛勤，汗水与收获，宁静与温馨，悠长蔓延的遐思，在芳华流逝的日子里，流沙般的岁月里，化作今夕书页，装点人生，装点未来的风景。
28.秋天，树叶落了，花儿谢了，天气也渐渐变凉了。在秋天的季节里，小朋友们非常开心，他们相约来到广场，在广场上放风筝、捡树叶、散步，多么开心啊。
29.周围的梧桐树已经换上了一身黄色的衣服，走近去一看，梧桐树的叶子是半青半黄的，好象披上了一件夏天的绿装不愿脱掉似的。
30.将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，田野上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
31.秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了人间。
32.那枫树叶火红火红，红得发光，红得鲜亮，在秋风吹拂下一个劲儿地飘舞，在夕阳照耀下一个劲地笑，在人们的称赞中一个劲儿地展示自己柔美的身资。望着火红的枫树，我不禁想起了唐代诗人杜牧的诗句："霜叶红于二月花。"
33.梨子树上挂满了一个个黄澄澄的梨子，就像一个个可爱的小葫芦。走近一看，梨子脸上还长着许多小雀斑呢!梨子很多，把树枝越压越弯，越压越弯，有的梨子干脆一屁股坐在地上。
34.秋天是一首诗，秋天是一幅画，秋天是一首歌，秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在一份清澈。
秋意正浓的入秋句子示例【篇三】
35.我漫步在校园内，树叶晃晃悠悠落下来，冬青松柏显得更加苍翠，更加威武，更加庄严，就像解放军排着整齐的队伍，请我检阅。哦，秋天是绿色的！
36.秋天总有着莫名的伤感，漫无边际的伤感，延续至久远的大地。秋天，凋零的季节，心底总会有些莫名的伤感，不知道为什么？
37.秋天的天空很高，很蓝。阳光没有夏天那么酷热，没有冬天那么寒冷。望着秋天的天，宽阔舒畅。满是自然，满是美丽。秋天的天，广阔的胸怀，让人暂时忘记平日的忙碌，忘记日常的琐事。或是天空的胸怀，可以感动你，让人的心胸变得更宽广。如秋天的天空。
38.秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黄莺展翅飞翔，还有的像舞蹈演员那样轻盈盈地旋转。
39.落叶离开了母亲，独自去旅行了，体验那五彩缤纷的人生。她要用自己最后的力量，去演绎生命中最华彩的乐章，最精彩的歌。
40.凄凉翻过那座山，仅仅是为了迎接秋天。树的秃顶，枯掉的叶子，离去的鸟儿，多么凄凉的迎接方式。
41.秋天了，积攒了一个夏天的情愫，想在秋天里让你知道！
42.秋风，拂落的不只是尘埃，还有花朵和花的泪滴；风里，循着一径落花的暗香，寻花魂归处。
43.立秋了，秋风起，一年过半，珍惜时光，认真生活。早安！
44.啊！多么美好的季节，多么可喜的收获，这天，我们在美丽、富饶的“乡间情趣园”里感受到了劳动的艰辛，品尝到了收获的喜悦。这在我的记忆中抹上了浓浓的一笔，它使我忘不了，真的，永远忘不了。
45.秋天是多情的，因为她有那么多的产儿。春天洒下的种子，秋天得到了收获！明净的秋月更是多情，娟洁的月亮把清丽的余辉铺洒开来，给大地披上了一层轻纱，透出温馨宁静梦幻般的美。
46.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
47.金色的蝴蝶，你愿意和我交朋友吗？来吧！飞进我的课本，伴着我走进明亮的教室。
48.远方的山与近处的庄稼构成了秋的成熟与韵味，岁月在此刻如流水潺潺，书写着淡泊光阴。
49.秋天的落叶五彩缤纷。有黄的，红的还有针形的，扇形的，五角形的，菱形的，心形的各式各样的。风吹过，它们像蝴蝶一样翩翩起舞，在风中盘旋，又缓缓落下，别提有多美了。人们穿着长衣长袖走在铺满落叶的路上，发出“嚓嚓”的响声，犹如美妙的旋律。
50.风清气爽，天气舒适宜人的秋天到来了，在这渐浓的秋意渲染熏陶之中，一些植物的叶子由绿变黄，由黄变红，把秋天打扮得五颜六色，色彩斑斓，成为人们秋季旅游的一道十分亮丽的风景线。
51.雨还在下着，不过没有了刚才的悲凉与孤单，因为这里有苍翠欲滴的老松树一望无际的田野，一座空房子和连绵起伏的山。雨在下着，那老松树用它那沙哑的声音在叙述自己经历过的风风雨雨，因为那些风风雨雨在它身上留下了数不尽的伤疤。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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优秀读后感：读后感
这个学期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。
这本书主要讲了蜀、魏、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。书的作者是罗贯中，他把故事中的人物写得淋漓尽致，如曹操的宁可我负天下，不可天下人负我；周瑜的心胸狭窄，忌才好胜；诸葛亮的料敌如神，指挥若定等。
我读了《三国演义》后，给我留下印象最深的是文中的关羽（又名关云长）。关羽很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好象红枣一样，一双丹风眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。
我最佩服他的坚强。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子划开肉，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。虽然这个手术会使病人非常痛苦，但是，他依然一边强忍着剧痛，一边专心致志地和谋士下围棋。这种境界，既使人惊叹，又叫人佩服。
虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被敌军杀害，但关羽忠义两全的英雄形象永远铭记在我的心中。
无聊集读后感-名著读后感 英文读后感
中国的文艺评论一向不太正常，第一，作为被评论者，对＂公平评价＂的期望过高，这是作者群的自身素养问题；第二，对于评论者来说，是作为附庸还是权威，这个定位一直没有解决，如果评论人不能处于一种独立、超然的地位，真正意义上的文艺评论也就不会出现；第三，由于商业社会带来的炒作风气，使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的)，恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。
引起我注意老流氓的起因，是缘于他的一篇译作：蒲白的隐居赞，这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错，用五古体，最突出之处，是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白，平白得叫人看不懂，而现在品得动五古的人确实也少。由此，我觉得这个人的品味不错，不是光看着字面读诗的人。后来事实证明，我的眼光还是有的。
叫我看走眼了的是老流氓的年龄，这里有一首叫次韵答静闲子的七律
意气初回朔漠外，片帆还寄大江东；神州风景时时异，禹甸笙歌处处同；恨倘能消全仗酒，言无可立况于功；兴亡莫说前朝事，独立残阳怅晚风。
首联起得雄健幽远；颌联句式看来非常工稳，其实是很险的，如果一首七律在颌联就对应得这么稳，整篇很容易死板，关键在句尾的＂异＂和＂同＂这两字字意相反，反而与其内容扣得贴切，嘲讽之意尽出；如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜，那么到了颈联，所有的苍凉、沉痛，则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致！难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时，是多么的惊讶！那应该是一个中年人的感受呢！
善于思、乐于思，在另一首七律中也体现得极好，最佳者尾联
沉思
百千思绪结蛛丝，独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在，冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅，荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落，冰轮终古出江湄。
老流氓自称不善写词，而据我仅见过的两首，其实是不错的，比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子，必定有他的理由。在广泛吸收的前提下，把脑力集中使用在一个专门领域内，是明智的。诗词俱能、诸体皆备，是当今网上评定才子的一条基本标准，如果这条标准真正成立，落选了也不必难过，因为大部分古代一流诗家都是要陪着落选的，莫非时代真进步到了诗词已经超越前人的地步？
老流氓的七绝见得不多，这集子里的三首有两首很好
一、李商隐
襟抱平生知未开，独从蜡泪认寒灰；可怜香草美人意，却作章台走马猜。
这令人想起黄庭坚的两句：＂安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词＂(书磨崖碑后)，以李义山，如果仅仅是朦胧浪漫的情诗，断不会高于柳三变，而今人对诗的理解，又有多少高明过一方花手绢的？
题《蜻蜓小憩图》
不向美人头上立，偏从湖海浪中浮；点破碧波三万顷，老荷尖上暂悠悠。
相当潇洒的自许小品，这在老流氓那种沉郁顿挫的诗风中，很少见，可能是作者性格的另一方面不经意的流露罢。
另外一首马诗，虽然立意不错，但意浅词陋，不应该是老流氓应有的水平。
来看看另外的三首五言
苏东坡与青城山研讨会即兴
好鸟鸣深树，幽居集众贤；豁眸惊挺拔，洗耳爱潺湲；浊酒欣同饮，清诗喜共研；他年息尘事，来卧白云边；
海
出没金乌所，风涛自古今；乘桴思隐士，衔石想冤禽；涨落三山动，乾坤四极沉；木华有佳赋，犹作大潮音。
芳草
茸茸接空碧，寂寂动人愁；万古青如此，三生梦未休；芳馨寄前哲，摧折任时流；更有岁时荐，清高孰与俦。
“涨落三山动，乾坤四极沉”夺魄之句，而“万古青如此，三生梦未休”更见丰神。
以我来猜，老流氓的师乘有两处主要脉络：一是杜甫，二是古诗十九到建安一路。立意高古、绵里藏针，明显与宋后的风气有别。而以景象宏远、绝少盘空硬语的语态来看，如果老流氓能在难度更大的五言上多下工夫(这种体裁好象更适合他)，假以时日，必有大成。
古典诗词的语态掌握得已有相当火候。
老流氓在格律方面懂得比许多人多得多，但他这方面的优势我不愿意多说，他的才能也不应该止于一个格律专家的。
感觉上老流氓似乎还有更好的东西没有选进来。
我并不相信有先进的文学体裁，任何文学体裁之所以会走向衰微，是因为这种体裁不再有反映时代风貌的作品出现，所以也自然失去了代表时代的资格。艺术的存在价值，在于它是一个时代的镜像，而不是一个镜架子。而今天如何使旧体诗词重返主流文化，首先要面对活生生的社会而不是一具具古尸，这是无可避免的。但今人写旧体，比前人更难，旧文化已经跟我们隔了一道一百年的濠堑，要掌握和运用旧学，似乎还是＂卜卜斋＂(私塾)那种训练方式比现在的大学文科有效得多。
今人写旧体，首先基本格律必须精严，这应该有一个共识，否则这种体裁没有存在的前提。在这个前提下，有两种方法，一是直接以时语入诗，象聂绀穹先生那样；二是旧瓶装新酒，以古语状今时风物，这也不失为一个权宜之计，在保留古语态的美感和反映时代二者间作出妥协，这后一种似乎更容易为大家接受。而要负起这个责任者，有两样是不能或缺的：第一：追古之心，跨过宋后那一丛丛病梅，向汉唐气派看齐；第二，观今之目，摆脱古中国农业社会的审美氛围，感受时代特征。这种人在气格、修养、感受力都达到一定高度才行。这一方面，以发展的眼光看，除老流氓实在不作第二人想，因为他有这个潜质，如果不是以那种选网上才子的可笑标准来衡量，他实在比许多人全面和扎实得多了，虽然他现在还未曾定型，也幸亏还未曾定型。
在学问上、心态上，老流氓有早熟的一面。但毕竟是少年人，往往压不下负才使气的天性。看上一年间选入的诗，大部分是聊天室的唱和之作，当然这样练练笔交流一下也不错，但毕竟真正的好诗，是独立洪荒、交感苍穹时唱出的心音，就这个诗集看，也尚未有惊人的篇章。如果长久这样玩下去，那真是可惜加可惜了。
天将降大任于斯人也。。。。。。这样一篇读后感会不会使人心头太沉重？
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