我看吴用有感
我看夏洛蒂。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！作品读后感究竟该如何写呢？我们的小编特意搜集并整理了我看夏洛蒂，希望能帮助到你的学习和工作！
伴着清脆的下课铃声，我们结束了第八节课，但课文中的主人公—夏洛蒂勃朗特却深深留在我心中。夏洛蒂出生在一个穷牧师家里，母亲不幸早逝，撇下她和两个妹妹和一个弟弟。为了整个家庭，她不得不挑起重担料理家务。她虽上不起学，但她仍然坚持在家中学习。当她第一次给自己崇拜的诗人写信，请求指点时，诗人却以冷冰冰、训诫的口气叫她放弃文学。夏洛蒂被激怒了，她将信钉在床头，不断鞭策自己。她随时随地都带着笔和本子，记录着思想碰撞出的每一束火花。终于，她以惊人的毅力坚持下来，她的小说《简爱》一出版，便受到人们欢迎。她成了一颗震动文坛的新星。
夏洛蒂虽然出身贫寒，但她认为每个人都是平等的。她反对什么“不是妇女的事业”，反对偏见与冷酷。她没有在接二连三的打击下低头，而是昂首挺胸站在冷酷与偏见的对面，用自己的努力拼出了一条路。
和夏洛蒂相比，我们更幸运。我们有美好的学习环境，为何不努力学习，给父母一个好的回报呢？我们应该学习夏洛蒂，学习时不管遇到什么困难都不要轻言放弃，应努力克服困难，这样，才能获得最后的成功。
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我看《我看金庸》后感
最近看了王朔写的《我看金庸》.文中大骂金庸小说低级,愚昧,还说谁看谁低调,庸俗.我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了.
但在我看来,王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的.
王朔大师开篇便说:"金庸的东西我原来没看过,只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人."好家伙,王大师连看都没看过,就写了近3000字的评论,我真实佩服他的想象力,我看他应该去写科幻小说,这才能充分显示他的天才.就我浅薄的见识来看,要想评论一部书,一个人,或好或坏,都应该仔细研读,考察,找到书中的原文或是个人行为的证据,然后加以评论,才能做到有理有据,否则就可能是凭空捏造.而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文,而只是用那"低俗愚昧"的常人读不懂的高调语言,大说特说了一番,也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧!
再者,王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味,而说自己写的当代文学才有趣味,还是什么"四大支柱".但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书,而不去读"当代文学"呢?难道他们都低俗,都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读,去欣赏吗?难道像王大师那样,虽然出了许多书,但是很少人读,很少人看,成了书店里的摆设,这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:"黑猫,白猫,捉到耗子的就是好猫",受这句话启发,我也想说:武侠,散文,当代文学,有读者欣赏的才是好书.
就我所知,金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授,他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍.王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧!
王大师在评金庸低俗的同时,也指出了他心中的趣味,"我们有过自己的趣味,也有四大支柱:新时期文学,摇滚,北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年".依我看,这些虽然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路,至今缺少像鲁迅,茅盾,老舍,冰心那样的得到广大读者崇拜的作家.再说摇滚,中国的摇滚热已一去不复返.田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风,唱起了通俗;崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起,但也力不从心,和者盖寡吗!
我看《我看金庸》倒也看出了一点道理:就是无论是谁,如果过分的自大,眼中不能容忍别人超过自己,而不是从自身找差距——比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎,他们不是去发现别人的作品的优点,而是百般挑剔,甚至连读者都跟着受连累,被怀疑价值观是否有所变化——这样下去是很难有所提高的.
我看《爱心树》
我看了《爱心树》这个故事，讲了大树给男孩的爱，从一棵树爱上了一男孩儿，他喜欢上一个男孩儿，男孩儿每天会跑到树下，采集一些树叶，给自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千，吃树上的苹果，同大树捉迷藏，累了的时候就在树荫里睡觉，小男孩儿爱这棵大树，他非常爱它，但是时光流逝，孩子逐渐长大，有一天男孩儿来看大树了，我需要钱，你能给我些钱吗?男孩儿说，我没有钱，我只有苹果大树说，你可以把我的苹果拿到城里去，买些钱，给你买些你需要的东西，于是男孩儿爬上大树，把苹果拿了想来。很久很久，男孩再也没有来看大树了，有一天男孩儿来看大树了，大树很高兴，我需要一座房子，你能给我一座房子吗？男孩说，我没有房子，那你把我的树枝看下来盖一座房子吧！大树说，于是男孩把大树的树枝砍了下来盖了一座房子，很久很久男孩再也没有来看大树了，有一天男孩终于来看大树了，你能为我一条船吗？男孩说，我没有船，那你把我的树干砍断做一条船吧！于是男孩把大树的树干砍断做了一条船，驾驶到远方去了，又过了很久很久，那个男孩儿没有来看大树了，有一天，男孩儿来看大树了，我再也没有什么再给你了，男孩说：我只想坐下静静的休息一下。
这个故事描述了一段耐人寻味的故事，大树给予了一个男孩儿成长中所需要的一切，而自己却不图回报，让我们一起走进这可爱心树吧！
《我看烦恼》有感
每个人大概都有自己的烦恼，它好像时时刻刻都纠缠着我们，使我们倍感压力。烦恼真像作者所说的那样，整天忙忙碌碌的高基层工，作者有烦恼，我有烦恼，就连时常被父母宠爱的宝贝们也有着说不清道不明的烦恼。我认为烦恼真的很像一味良药，俗话说：良药苦口利于病嘛！如果不喝下这味药剂，病就不会好，从烦恼的角度来讲也就不能了解世间百态，了解不了生活的苦涩；如果喝下去，那苦楚会在你的身体内作祟，就如同烦恼让人一筹莫展。
我也有烦恼，有时烦得抓耳挠腮，让人心烦意乱，让刚刚理出的一点头绪也被忧愁淹没了，人乱理更乱嘛！我认为作者说得一点也没错，总而言之，统而言之，两个字烦哪！都说现在的孩子是在糖水里泡大的，我看不然，我认为是在苦水里泡大的。世界上如果没有了烦恼，人人都变得开心快乐，那该多好啊！
不过，是福躲不过，是祸也躲不过，不必太担心，一切顺其自然，用正确的心态去面对烦恼，读懂烦恼，解决烦恼。烦恼既来之，则安然接受之，但是，话虽这么说，可我还是希望烦恼少一点，快乐与幸福多一点。
怎样，下线讨论讨论？
我看国学有感
我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是子见南子那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没犯色。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种匹克威克俱乐部的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和文化革命里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，无君无父，是禽兽也，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如春风过驴耳。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。
假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的仁义啦，中庸啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说仁的真意。这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。再说，圣人提出了仁，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。
我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他格物的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。
现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为文革里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂说是诵经念咒，并不过分。
二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。
任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。
夏洛蒂《简爱》读后感两篇
小编小编为大家整理了两篇夏洛蒂《简爱》读后感的读后感文章，更多文章尽在小编。
夏洛蒂《简爱》读后感【一】
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《简爱》读后感【二】
都说初恋是很美好的东西，就像这部小说里讲述的一样女主人——简爱在小的时候就失去了父母一直在舅舅家长大，后来不幸舅舅去世了，那个最能反映社会现象、狠毒、无情的舅妈因为不愿意看管一个初来乍到、陌生的小姑娘，又要遵守丈夫的约定，九制造谣言让全家人甚至几乎是所有人都排斥她、虐待她。。。。。。后来即便有多坚强的小女孩也忍不住了，就像一颗地雷，她这么多的怨恨都炸在了她表哥约翰·里德的身上，导致被关进了红房子，后来又被送进了学院，开始了更加严格的管教……
看到这里我产生了与现实生活中完美家庭的孩子形成了巨大的落差，我竟然体会到了他那种孤独与失落。也很容易的融入到这个如梦似幻、伟大又美妙的爱情故事中。
要讲完这个故事真是说来话长，总的来说，是一个单纯、善良还有文化的普通女人，不曾接触过其他异性的他来到了一个城堡工作。度过了些一点儿也不顺畅的经历，简爱离开了男主人罗切斯特的身边……听说相爱的人是会有心灵感应，离家出走的简爱和罗切斯特心有灵犀，一场熊熊的大火烧掉了那座城堡毁了罗切斯特的容颜但是简爱并不在乎他的外表，就像她曾经说过的，他们是灵魂与灵魂之间的沟通，他们最终还是一辈子互相依偎在一起了……但是这种偶像派的结局已经并不能再怎样深深地打动读者了，其中最让我感到震撼和难以忘怀的是罗切斯特在大火之中劝说阁楼上的妻子的画面，经过一次又一次的磨练，他去找她，与他一生相依，即使他们经历了很多苦难，等那个女人依然保持有着爱着那个男人的心;那个男人即使有个疯了的妻子，却不放弃她，给她尊严，他不会为了一个女人期盼前妻死掉，他很用心的弥补曾经犯下的错，在大火里乞求大不要离开……这样伟大的爱情故事能有多少人不被感动?不要看不起任何人，我们的精神是平等的，就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
夏洛蒂勃朗特读后感
篇一：简爱读后感600字
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她
觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
篇二：简爱读后感600字
简爱读后感600字
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
篇三：小草和大树读后感600字
《小草和大树》读后感600字第一篇：
这是一篇感人的文章，又是一片催人奋起的成长历程。文章记叙了我夏洛蒂三姐妹从小上不起学，但她们却有一个伟大的理想，那就是成为作家。她们经过种种挫折，通过不懈的努力，终于由小草长成大树。
夏洛蒂三姐妹的成长历程告诉我们：一个人只要胸怀伟大的理想，就会有无穷的力量。作为21世纪的我们难道不该有这种无穷的力量吗?有的人面对困难不求上进，一心想打退堂鼓，那么等待他们的除了失败还会有什么?
回想我刚学自行车时，总是摔倒，姐姐只好在后面扶着车子，可她一撒手，我就来个人仰马翻，疼死我了，不学了我生气地说。姐姐听后耐心地对我说：难道你没听过lsquo;世上无难事，只怕有心人rsquo;吗?听了姐姐的话，我鼓起勇气继续学，就这样跌倒了爬起来，再跌倒再爬起来最终，我还是尝到了成功的滋味。
一个人能不能成功，就在于它有没有信心、进取心;一个国家能不能强大，就在于人们有没有爱国、拼搏精神。目前，我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境毋容置疑，在其过程中，我们一定会遇到许多困难，但是我们要有勇于拼搏的精神和克服困难的信心。这样，才能用我们激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
《小草和大树》读后感600字第二篇：
前几天，我们刚刚学完了《小草和大树》这篇引人深思的课文。
这篇课文主要讲的是1986年，夏洛蒂出生在穷苦的牧师家庭，但她从来不放弃学习，无论多苦多累。她必胜热爱文学创作，虽然遭到有名诗人的嘲笑，但是她的坚强意志趋势自己一定要更加努力，要比常人更加的努力。终于，在1867年出版了一本轰动了英国文坛，乃至世界的长篇自传体小说《简爱》，通过自己的实际经历描写了一个命运悲惨但是一辈子都充满了传奇色彩的女子，简爱。她们三姐妹所编著的小说都获得了意想不到的巨大成功。夏洛蒂三姐妹通过事实告诉所有人，男人行的，妇女也行。没有什么事业可以分男女之别!
我很喜欢课文里的一句话：沉重打击只能使弱者低头叹息。夏洛蒂三姐妹并不是弱者，所以她们在巨大的悲伤和委屈中顽强地抬起头，努力追求成功。罗伯特说她是小草，但是夏洛蒂却用自己的汗水和努力将小草浇灌成了大树。这篇文给了我一个可以受用终生的道理：虽然命运对每一个人不是公平的，但是你完全可以将痛诉命运不公的时间用来改变自己的命运，命运是掌握在自己的手中，既然立志要成为苍天的大树，就努力浇灌汗水，将小草浇灌成大树!
看了这篇文章，不由地想起了我自己。有一次我英语测试只考了88分，在班级上面只能排名到了20多名。心里一份难过，就像有什么东西咽在喉咙口里面，想出出不来，想进也进不去。巨大的悲伤席卷着我的心灵。难道自己真的不可以学好英文吗?我曾经不断的试问自己，
是否真的不是学习英文的料子。我可以将英文学习好!从此以后，我每天早上晚上都读背英文。别人花费10分钟，我就会花费20分钟。终于在下面的英文测试拿到了98得分的好成绩!
在以后的学习生活中，我要学夏洛蒂那种不屈服，不退缩的顽强精神，要把自己浇灌成苍天大树。不做平庸小草。
《小草和大树》读后感600字第三篇：
今天，我们学了《小草与大树》这篇课文，使我受益匪浅，让我明白了困难面前千万不能退缩的道理。
本文写了勃朗特姐妹历尽千辛万苦成名的故事。夏洛蒂。勃朗特作为三姐妹的老大，从小过着比常人要辛苦好多的生活。她们一直想用写作来敲开幸运之门，却也一直遭受着沉重的打击和难以接受的挫折。但她们却把别人的讥讽、嘲笑，当作是刺激、鞭打自己灵魂的一种工具。经过无数次的努力，最后她们终于成功了。
这让我很佩服，比起自己，就和夏洛蒂差远了。记得有一次，我正在弹琴，可老练不好。我又气又恼，恨不得一把把书撕了。这时，爸爸进来了。他嘲笑的说：看看你弹的什么呀!还说要当钢琴家呢!我看啊，你弹得曲子只要让我们能听下去就不错了!哈哈哈哈。我生气极了，握紧拳头，恨得咬牙切齿。心里发誓再也不弹这个曲子了。可是后来才明白，爸爸那是在用激将法啊，想用这种方法刺激我，希望我努力学习。可我却。瞧，这一点我就比勃朗特姐妹差劲了。非但没有把别人的讥讽当做鞭打自己灵魂，还反而让自己退缩。
读了这篇课文，它给我最大的启示是;每一棵小草起初都会有成为大树的梦想，但在艰难的成长过程中，大多数被苦难磨掉了信心。而那极少数坚持下去的，奇迹总有一天会出现。所以，做小草时不妨幻想天空，做大树时也不忘念及泥土
我一定会记住这侧故事给我的启示，让它改变我的人生。
我看《霍元甲》 (550字)
啊，又睡过头了！我手忙脚乱地套上衣服，随手扒了几口饭就出了门，疾步奔向电影院。
我前脚刚踏进大门，电影就开始了。
嗳，今天的电影是《霍元甲》吧？好像是。坐在我前一排的人小声嘀咕着。啊，不会吧，我紧赶慢赶，赶的是这部电影？晕我正要回去，心理却发生了变化：既然来了，为什么要走呢？在这里看电影，总比在家听老妈的《唠叨之歌》要好。想着想着，我转过身，端坐在椅子上。
这部电影主要讲：霍元甲年幼的时候，他爸爸不让他习武。他不甘心，天天在门外看。他爸爸要他练字，他就叫来好朋友农劲荪帮他练，自己却在一旁习武。久而久之，他长大后成了武术高手。霍元甲打过无数场比赛，场场都赢。当他打败并杀死秦爷后，引来了杀身之祸，全家老老小小都命丧黄泉。他流浪到一个小山村，天天干农活，也明白了许多道理。回到天津，他继续习武。在一场比赛中，中毒身亡了。
看完了这部电影，我很疑惑：为什么每次霍元甲都要在成功之后去帮助有困难的对手？在我百思不得其解的时候，友谊第一，比赛第二浮现在我眼前。是啊，比赛求的不是名次，而是友谊。在我们的生活中，别人遇到了困难，你会怎么做，是帮助他渡过难关还是不停得嘲笑他、讽刺他？我想，你们一定都会选择后者，但你们做到了吗？
看了《霍元甲》，我真想大声呼吁：帮助了别人，就等于快乐了自己！
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