局外人读后感300字
读《局外人》有感_局外人读后感2000字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？相信你应该喜欢小编整理的读《局外人》有感_局外人读后感2000字，欢迎你阅读与收藏。
这个故事中的当事人应该是主人公默尔索。之所以说是应该，是因为虽然整个故事都是围绕着这个普通的小职员的一次意外命案来讲述的，但是就像这本书的题目一样，默尔索是个局外人。
这个故事的内容其实很简单，就是一个普通小职员在平庸的生活里稀里糊涂的犯下了一桩命案，最后被判了死刑的故事。主干单一，没有什么特别的支线故事。作者加缪仅用了五六万字来叙述了这个简单的故事，完成了这部伟大的作品。
初看这本书的时候我感到的是疑惑，因为默尔索其实并没有犯什么不可饶恕的大错，事实上他的案子顶多算是过失杀人。并不是十恶不赦的，可以说没有人比他更无辜。我很惊异那些正直的法官们，律师，陪审团，执法人员，他们竟然为默尔索冠上毫无人性的、叛离社会的、罪不可恕的这样的罪名，然后以法兰西的名义是的，他们用这样的巨大而又毫无道理的名义判处他死刑。而第二遍看的时候我感到了一种忍不住的可笑的感觉，我不清楚一场司法判决的具体流程，但是我相信绝对不是像是八卦的中年妇女一样发挥着自己无限的想象力然后果断而决绝的将自己的主观意念施加在一个普通而平庸的只是有些淡漠内敛的小职员身上。
他们从一开始就没有关注过默尔索的意愿。
你最好别说话。默尔索被这样告诫道。他曾经这样在心里说：现在到底谁是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说。我甚至被人取代了。他如此感叹。他至始至终就处在这样的一个状态中：将我置于事外，一切进展我都不能过问，他们安排我的命运，却未征求我的意见。
他这个当事人竟然至始至终就是个彻头彻尾的局外人！还有比这更可笑的吗？他们讨论，他们臆想，他们争辩，他们认定，他们判决，最后他死刑。这个他们里从来都没有默尔索，但是结局却由默尔索承担。想到这里，我又感受到了除了可笑之外的另一种更为隐忍，更为可怕的寒冷，那是一种悲哀。
默尔索就像是陷入了一个局里，他与这个局有关，但是他又与它无关。局决定默尔索的命运，而他则什么也不知道。这个局中的每一个组成都是完美的，每一个组成都在以自己的看法过活，他们用自己的看法来看待所有事，主观意念施加在了所有的生命和非生命上。就像在最后几天纠缠着默尔索的神甫，他认为默尔索一定也能在石头上和一切上看见他仁慈的父，而并不相信基督的默尔索根本不可能再牢房的砖石上看见耶稣的脸。
默尔索是一个非典型的人物，他缺少我们普遍认为的应该成为的人应当具有的几乎所有的东西。说好听一些他是个随和温顺，好说话，不计较，安分，实在的一个人。说的不好听一点，他是冷淡，孤僻，不懂人情，不懂规矩，作风散漫，放浪形骸的人；他是个无主心轴，无志气，无奋斗精神，无激情，无头脑，无出息，温吞吞，肉呼呼，懒洋洋，庸庸碌碌，浑浑噩噩总而言之就是个现代社会中没有生存能力的人。
而作者却给默尔索了这样多的赞词：他不耍花招，从这个意义上说，他是他所生活的那个世界里的局外人，他拒绝撒谎是什么，他就说是什么。他拒绝矫饰自己的感情，于是社会就感到受到了威胁。，他是穷人，是坦诚的人，喜爱光明正大，一个无任何英雄行为却自愿为真理而死的人。
对于很多的事，比如他母亲的逝世，他并不是无动于衷，从文章里我们可以轻易的看出他对于母亲的爱。那绝不比任何人要少，要浅薄。他的所有反应都是因为他看的开，他看到了许多别的人看不见的东西。站在局的外面，作为一个局外人。
如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。默尔索是这样认为的，他并不是对母亲的死无动于衷，相反，他才是真正站在自己母亲的角度上看的人。亲人逝世时的哭泣很少是真正为了逝者的，只是自己对于一个熟悉的重要的人的离去的无法接受，对于少了一个人的生活的不习惯，对于死亡这样的事的本身的恐惧。而如果这样看来的话，也许默尔索不仅不是个没有人性的人，相反，他比一般人都要清楚，都要善良。他站在了另一个人的角度上，对于母亲来说是好事，那么他就没有伤心的必要。
他跳出了局，他跳出了由我们的生活和这个社会一起搅成的局。他成为了一个真正的局外人。
默尔索有犯错误的，他最大的错误便是他本身，他不懂得察言观色，他缺少了生活在这个世界上的很基本的东西。而事实上，这又是他最为宝贵的，正因为这样，他才成为了一个局外人。也可怜的成为了这个庞大社会的荒谬的祭奠品。
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读后感:《局外人》
篇一：局外人读后感
荒谬
作者介绍：
小说《局外人》的作者阿尔贝·加缪是法国现代著名的存在主义作家，曾获得1957年的诺贝尔文学奖。他出生在一个战乱的时代，从小和母亲在阿拉伯贫民中长大，对他们贫困的处境有着深刻的同情，从而对人生的荒谬感更有体会。二战后初期，他和当时颇有盛名的存在主义作家保罗·萨特非常亲密，萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。但加缪一直否认自己是存在主义作家，还声称自己对一切问题都有自己的看法，不属于任何派别。加缪曾写了论著《反抗者》与萨特产生论战，轰动一时。
作品介绍：
《局面人》是加缪的成名作，以一种不动声色但有内含力量的文字粗线条地塑造了默而索这个“荒谬的人”。整部小说分为两部，第一部分从母亲逝世开始讲起，默而索参加了葬礼，却平静得没有任何悲伤的情绪。葬后第二天，他的生活又恢复原样，“妈妈已经安葬了，我又该上班了，总之，没有任何变化”。后来他认识了邻居莱蒙，一次和他在海边意外遇上了莱蒙的敌党。冲突中，莫尔索开了5枪，阿拉伯人直接毙命。第二部分开始写了默而索因杀害阿拉伯人在监狱中的日子。他无法解释自己杀人的动机，不请律师为自己辩护，也不想神甫忏悔。最终法庭结合了他之前在母亲葬礼上的冷漠态度，默尔索被判处死刑。然而死亡降临，默而索才有那么一丝恐惧，但更多的是满足，“我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。”
《局外人》读后感：多余的理性
《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪所写的小说，描述一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆，稍嫌单调的叙述揭示了默而索复杂的内心世界。
小说开头一句即是：“今天，妈妈死了。”不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。接着又是一转：“也许是昨天??”，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来，让人有点愤然，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为“没有理由不让他满意”。女友要和他结婚，他觉得“怎么样都行”，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说“大概是不爱她”。最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控“怀着杀人犯的心埋葬了母亲”。在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。小说最后一句：“为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”让读者不由震惊！
小说的开头和结尾，都是那么不凡，使得中间的有点枯寂有点冷淡的述说，顿时变得意味深长，平淡中现出深刻。作者把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”这种生存的荒诞感，人和社会的剥离的痛楚感，才使得小说有深沉的哲理。事实，评论界把《局外人》标签为哲学小说。
问题是，默而索到底是一个怎么样的人？从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。默而索为什么不哭？小说最后解释道：“妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她”。默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱节。
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。
在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于——他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为局外人。
生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存有时候就很荒诞。
仔细想想，我们每个人都是局外人，或多或少。譬如差生在课堂上，成为局外人。乞丐在繁华都市，成为局外人。每个异类，在他的特定环境里，都是局外人。默而索游荡在我们周围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。
篇二：《局外人》读书笔记
《局外人》读书笔记
《加缪文集》译林出版社/郭宏安译/1999上5月第1版
《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪所写的第一部小说，小说分两个部分有八十页，描述了一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。小说语言冷静又干脆，却有那么一点的单调叙述并揭示了默而索复杂的内心世界。
看了这部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分进展得很平坦，第二部分默而索被捕入狱后，矛盾步步升级。《局外人》是怎样一则故事？介于上外史课对加缪的认识我很认真地读了一下。作者先让每一个角色都有崭露头脚的机会，并且宽待他们种种不良的举止，使病态的社会得以继续维持而又去展现。然而默而索是个具有双重性格的人，他既与整个现实同污，又能坚持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母亲下葬的第二天与女友调情，但他绝不愿意俯首于繁文缛节，甚至憎恶形式主义恶风无止境的繁衍。所有人都顺从地做了形式主义没有价值的牺牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的锁链关系当中重要的一环，随之，作者巧妙地设计了默而索射杀阿拉伯人的场面。这一部分按时间顺序叙述，像记流水账，显得有些啰嗦。我们看到的莫尔索是那么冷漠，简直只是个纯感官的动物，没有思考。莫尔索杀人仅仅是因为太阳，这看起来真的显得荒谬，可事实就是这样。
小说开头一句即是：“今天，妈妈死了。”不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。接着又是一转：“也许是昨天??”，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。接下来，让人有点觉得不理解，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为“没有理由不让他满意”。女友要和他结婚，他觉得“怎么样都行”，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说“大概是不爱她”。最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控“怀着杀人犯的心埋葬了母亲”。在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。小说最后一句：“为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。”让我们感到震惊！
这不禁让我去想，默而索到底是一个怎么样的人？从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。默而索为什么不哭？小说最后解释道：“妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。任何人，任何人也没有权利哭她”。默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的“理性”使得他和整个社会道德系统脱节。
小说进行到将近尾声时，我看到检察官评判莫尔索的那段话，却觉得这似乎是加缪借检察官的口所说出的大多数人所能看清的一种判断，也让我开始去体会主人公的“接受”和“不在乎”。 如：他说，陪审员先生们，他曾仔细探索过我的灵魂，结果一无所获。他说实际上我根本就没有灵魂，对于人性，对于人们心中的道德原则，我都是一窍不通。他补充道：“当然，我们也不能责怪他。他不能得到的，我们也不能怪他没有。但是说到法院，宽容所具有的全然反面的作用应该转化为正义所具有的作用，这不那么容易，但是更为高尚，特别是当这个人的心已经空虚到人们所看到的这种程度，正在变成连整个社会也可能陷进去的深渊的时候。”
最后，他说他的职责是痛苦的，但是他要坚决地完成它。他说我与一个我连最基本的法则都不承认的社会毫无干系，我不能对人类的心有什么指望，因为我对其基本的反应根本不知道。他说：“我向你们要这个人的脑袋，而在我这样请求时，我的心情是轻松的。在我这操之已久的生涯中，如果我有时请求处人以极刑的话，我却从未像今天这样感到我这艰巨的职责得到了补偿、平衡和启发，因为我已意识到某种神圣的、不可抗拒的命令，因为我在这张除残忍之外一无所见的人的脸上感到了憎恶。”（p79-80）
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，像母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说“我爱你”，在法庭上为自己辩解。但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么就会成为社会这个“局”外面的人，最终会被社会抛弃的。
在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外。默而索的悲剧在于——他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为局外人。
生存的无奈，往往在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。于是生存就显得就很荒诞。
小说是积极的，催人奋进的。作为一种哲学思想的阐释很好，但是我觉得作者还是把人心想的太简单了但事实真有这么简单么？当然每一个时代都有它的时代特点和社会因素，一个人的生存也反映了当时的社会。
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20世纪西方文学
---------读书笔记姓名：哈尼亚.塔尔道 学号：2008041059 班级：08汉文5班指导老师：牟学苑
篇三：小说《局外人》读书笔记
小说《局外人》读书笔记
小说《局外人》小说以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的伤心，他甚至连母亲的最后一眼都不看，也不流泪，将母亲埋葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，“我想到我要上床睡它十二个钟头时我所感到的喜悦”。回到阿尔及尔，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽电影，他早将母亲之死抛之脑后。对于老板的调任巴黎，他的回答是“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不兴奋”。而女友的求婚，他的态度是“怎么样都行”。邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己对付自己的情人，他想都没想，欣然答应，“他问我是不是马上写不方便，我说不”。而他不知道，他在不自觉地卷进一场斗殴中，最后在海边，他开枪打死了一个对手。
接着，他被审判，固然他有罪，但对他的指控却让人失笑。对母亲的死无动于衷成了检察官手中的痛处，他振振有词地说道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”于是，默而索被判了死刑，但他似乎对这一切尽不在乎，当他知道上诉无看之后，他依然平静地等待着死亡，并拒尽向神父做自己最后的忏悔。
整篇作品以时间为线索，可回纳如下：母亲之死—→被调任与女友求婚—→帮邻居对付其情人—→开枪杀人—→被判死刑。整个过程似乎默而索都是一个“局外人”，他对这个世界似乎麻痹了，对于一切东西，他都接受，唯独最后拒尽对上帝的忏悔。
但我以为默而索似“局外人”但非“局外人”，他时时刻刻参与到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院，是由于自己和母亲无话可说，而养老院里有很多老人作伴，他“明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏”，他以为“母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。任何人，任何人也没有权利哭她”。所以，对默而索而言，真实情感与外在的表现并无关系，他虽伤心，但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，
他知道“生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不兴奋”。女友的求婚，他以为“这无关紧要，假如她想，我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已满足，他不是一个对生活贪婪的索取者。出于对邻居的帮助，他写信帮邻居对付其情人，杀死阿拉伯人是由于他当时产生了幻觉，他看见“刀锋闪闪发光，仿佛一把冷光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里，他屡次拒尽接见神父，由于他不信上帝，是由于他“对自己有把握，对一切都有把握，比他（上帝）有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前，他“体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过往是幸福的，我现在仍然是幸福的”。
但默而索的价值观和世界观显然与整个社会要求它的成员信守的传统的价值观念和行为模式是互相排斥的，这个世界不断在排斥他，所以他成了这个世界的“局外人”，被处决时，他发出了最后的喊声：“为了把一切都做得完美，为了使我感到不那么孤独，我还希看处决我的那一天有很多人来观看，希看他们对我报以仇恨的喊啼声。”
读《局外人》有感3000字
读《局外人》有感3000字：
我终于适应大学生活的标志，就是我终于习惯每周五晚上乘地铁回家，尽管这听起来很荒谬，但至少我是这样认为的。22站的路程漫长而又无聊，地铁停站时，我会从手机里拔出眼睛，盯着进进出出的乘客仔细地瞧，每站如此，每次也是如此。我向来不愿意在不感兴趣的事情上多花时间，我会这样做完全是因为，观察这实在太有意思了。
当里外两扇门伴随着警示灯响起缓缓打开，最先迫不及待动作起来的往往是地铁外的人，他们一脚踏进车厢，视线立刻像探测仪一样开始搜索，目光所及处一发现有空闲的座位，便快步冲上前去，目标精准，下手狠辣，坐下之后长舒一口气，仿佛一场战役告终——这是“保守派”。而我定义的所谓“激进派”的那一帮人，他们的行为更具有攻击性和突破性，不仅率先行动，还会本能地拨开所有挡住自己路和挤着自己的人——管他往哪个方向拨，只要不碍事了爱去哪里去哪里。他们发现目标后的反应极其敏捷，几乎是小跑着地冲向座位，一点也不在意冲过来的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少脚尖脚后跟，撞倒了多少没站稳的人。他们安稳就坐后，把不在意毫不掩饰地表现在脸上，我喜欢把那种表情叫做：“胜利者式骄傲”。而最有意思的事情莫过于当“保守派”遇见“激进派”，这样的景象时常出现在客流量颇大的站点。他们竟然出乎意料的首先统一了战线，一致怼回下车的人，然后才开始分两派站队。根据我的观察，每一个“保守派”都是成为“激进派”的潜力股，只可怜那些不争不抢跟在队伍末的人了，要么被急切的上车人插队，要么被愤怒的下车人推搡得更远。等再有机会靠近地铁门时，警示灯响起，门在眼前缓缓关闭。
我看加缪的《局外人》已经是很久以前的事了，那个时候还没有上大学，没有接触社会，只坐在家里的小汽车里，从家到学校，从学校回家如此两点一线地跑着。再次拿起《局外人》这本书，令我印象最深的是第一句话：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”为什么会记得这句话呢，因为它荒谬得让我不敢置信，违背常理，违背我从小被灌输理解的道德观。顺着开篇的这句话接着往下读，我愈发觉得字里行间甚至书缝里都透着荒谬，主人公默尔索的形象冷漠进了骨子里，罔顾道德和情感要求，罔顾社会的眼光，罔顾宗教规则。他之所以会被当作一个怪人对待，就是由他完完全全自我的、封闭的、脱离社会的局外人性格导致，这是这本书显而易见表现出来的信息，所以最后默尔索被众人言语讨伐直至判处死罪的结局，也可以理解为是他咎由自取。但如果仅仅只是这样，我就不会从这本书里读到悲哀。
在母亲的葬礼上不掉一滴眼泪，冷眼旁观前来为母亲吊丧人的悲伤，葬礼第二天就与女人欢愉……这样的默尔索形象理应是得不到任何人的同情的，事实上，让我对表象塑造的默尔索形象发生改观的是一段话:“很久以来，我第一次想起了妈妈。我似乎理解了她为什么要在晚年找一个未婚夫?为什么又玩起了重新开始的游戏。那边，那边也一样，在一个生命凄然去世的养老院的周围，读书笔记夜晚就像一个令人感伤的间隙。如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利再哭她。”这似乎是一种平静面对死亡的态度，没有很多悲伤，反而充满了思考和理智。我们今天社会中常常会用“理科男”“理科女”来形容某些理性思维大过感性思维的人，说的时候总包含些对这类人缺乏情感的鄙夷和不认同。我们都说人是有情感的高级动物，而谈及悲伤、痛苦这类情绪时，我们的第一反应就是靠眼泪来表达，这也是为什么默尔索在葬礼上不哭的这一行为日后会受到那么多人诟病的原因。但我们难道要因为哭是大多数人在葬礼上的反应，就要把哭定为评价一个人是否真爱逝去的人、是否真正悲伤的唯一标准吗？在中国汉族、土家族、藏族、彝族、壮族、撒拉族等民族，有些一直保留着哭嫁的传统婚姻习俗，从新娘出嫁的前半个月，甚至前三个月哭嫁就已经展开了，这一民俗颇有历史渊源，出嫁时姑娘不哭不仅会被认为不吉利，还会受到舆论的谴责。但放在今天改革开放40年的中国，中国的大部分地区已经废除了这一封建习俗，只在少数边远地区依旧存在。在我们一向倡导重视少数民族文化和持“取其精华，去其糟粕”的态度面对传统文化这一背景下，哭嫁的习俗的消逝是不是可以向我们证明些什么。
换个角度试想一下：
假如默尔索真的逼着自己在葬礼上哭出来了，最后死罪的结局就可以被避免了吗？在我看来并不是这样。默尔索生活的社会是一座被既定道德约束、被宗教思想缠绕的城市，他周围的人们都不假思索地顺从着陈规，用尽各种“社会人”的手段让自己更好地生活在这里，但默尔索的格格不入不仅体现在了他对感情的冷漠和对规则的漠视，还表现在了他对待某些问题时坚持本我的态度上。当他女朋友问他是否爱她，他的回答是:“如果一定要说的话，我大概是不爱”，当被问及愿不愿意结婚，他回答:“怎么样都行”，“如果她想，我们可以结婚”。当他的律师问他是否可以回答说他那天控制住了感情所以没有哭，他回答说不能，“因为这是假话。”这种态度，往好了说叫做耿直真诚，不用谎言当做遮掩本心的工具，但是这就好像是iphone的前置自拍摄像头，一直以高清、高还原度标榜自己，问题是自拍的时候谁想要还原真我了呢？谁不希望一打开自拍摄像头，屏幕里出现的是一个白皙美丽的自己？这个社会就是这样，尽管我们对某些谎言心知肚明，但总是自欺欺人地告诉自己——这就是真的。换个角度说，这个社会需要奉承和谎言，但默尔索显然不谙此道。他最后的悲剧是他的性格与社会强烈冲撞后的必然结果，加缪用最荒诞的表达方式向我们放大了这一悲剧，向我们展现了一个被世俗和伪道德绑架的社会有多么的荒谬可怕。
而对待社会规则的正确态度是什么？
在我看来，就是从心出发，用正确的三观进行自我的判断。前几年“中国式过马路”盛行，事实上不是说大多数人走的路就一定是正确的光明大道，也不是大多数人恪守不变的规则就一定是真理。康德在文艺复兴时期提出“理性至上，独立思考”的主张，而始终保持一颗善于独立思考心在当今这个纷乱的社会却是一件非常珍贵的事情。回到文章最开始的地铁观察，无论是“保守派”还是“激进派”，难道最荒谬的不是我们地铁“先下后上”的规则吗？因为第一个人开始埋头挤进地铁，于是后面的人也开始不管不顾地向车厢内钻，那么想要下车的人怎么办呢？双方在地铁门口僵持不下，结局只能是两败俱伤，既费时又劳神劳力。那些“保守派”和“激进派”大概是没有仔细思考过他们的行为不会给任何一方带来好处，只是盲目跟随着第一个人的脚步；抑或是被空座位诱惑得理智全无，丧失了独立判断的能力，不管是哪一种情况，都不是正确对待规则的态度。
人们对于善恶总是有一套程式化的设定。还是说我最熟悉的地铁车厢，一位上了年纪的长者走进车厢，因四下无座所以选择了扶着一根栏杆站立，这个时候车厢内绝大多数人都在埋头玩手机，只有一位年轻的小伙子站起来给这位长者让了座——这是地铁车厢内很常见的事情。而之前网络上吵的沸沸扬扬地到底该不该给老年人让座似乎并没有在实际生活中有多么明显的体现——大部分年轻人在看到年老的长者站着的时候依旧会选择让座。关键问题在于，让与不让的答案在人心。我们不能说起身让座的人一定是善良的，不让座的人一定是邪恶的，所谓公道自在人心，那就是要求我们自己用价值观衡量自己的行为，做出正确的价值判断，而不是去要求别人和自己一样，更不是把自己的价值观强塞给别人去执行。
默尔索是加缪笔下反宗教，反道德绑架最极端的典型，我们无法也不必像他那样得置身事外。保持一颗清醒的头脑参与到社会事务中来，会是我们最明智的选择。文|翟羽君
局外人读后感
局外人读后感，法国作家所写的小说，一个年轻人的故事，下面是小编带来的局外人读后感，欢迎阅读!
局外人读后感【1】
纠缠与解脱，幻灭与真实，拘禁与自由，爱与救赎。
于他，没有什么悲伤逆流成河，更没有什么思之如狂，因为已经做好觉悟的人，早已失去了人性的自由和广阔。
深以为终有一日将会尘埃落定，却忘了思考自己是否还有时间去等待。
人生的荒诞和虚无，总以那般优雅而高贵的姿态，隔断了，他的望眼欲穿。
于是变成了一个局外之人。
我甚至可以想象得到，莫尔索在最终的法庭上等待着判决的样子，没有彷徨，也没有畏惧，就那样淡然地环顾着四周，静静地听着律师和检察官激烈的言辞。
曾相信自己的刑罚将被减至最低，但判决却是死亡，而其中心原因竟是在母亲遗体前未哭，抽烟，第二天陪女友等。
确实，这是事实，但也早已脱离了原始的案件，唯一牵扯上的不过是说此为能他的残忍无情，因而能预谋好去杀人。
这就是法律，判决一个罪犯，一个只能称为局外人的罪犯?这就是现实，让一个真实的正直的人面对社会的讥讽?这就是一个人该有的权力，连死亡之前，还要受到神甫的精神压制?我尚记得莫尔索每一句妈妈，语气的亲昵，尚记得他从开始的正常不过，到最后承认自己是异类的无奈。
但当他面对所有的痛苦时，却仍旧期望着，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。
这时已然只剩下了对社会的讽刺。
社会现实扭曲着一个原本完整的人，直到残缺不全，血肉模糊，却仍不放过，必须毁灭。
正如书末说，生命接近死亡所感到的是解脱。
只有死亡才能洗刷罪恶。
问题是他到底有没有这般重的罪。
罪恶至死刑，罪恶到一切的罪恶都只是强加上去的罪恶，罪恶到连想想都是罪恶。
直到整个生命都只剩下了罪恶。
唯有虚无与无尽的荒诞将随无辜生命的逝去得以永存，却死的毫无价值可言。
哦!对报社也许能产生点微小的利益。
不论是女友玛丽，还是损友雷蒙，在检察官犀利的言辞面前所有的语言都只是苍白而无力的证词。
他们是不同的人，却都在最后变成了同样的角色。
比如说雷蒙惹到别人却把无关的好友主人翁莫尔索也拖下了水，玛丽深爱着莫尔索却在最后说着可以指认莫尔索残忍无情，道德败坏的言辞。
他们都是无意的，但可以说是无辜吗?那莫尔索呢，同样的无辜，却因为糊涂而成了罪犯，且被判决以死刑。
还有邻居沙拉玛诺老头与他那生了病的西班牙猎犬，老头在狗还跟着他的时候只懂打骂，丢了时，终于伤心。
而事实是，在这样一个社会阶层中不论谁犯了错都是错并且是永远无法挽回的。
当然，我们不能说主角太笨，也同样不能抨击社会是有多么的虚假，因为没有了掩饰就不是一个完全的社会。
只不过真正不幸的却是成为一个被社会所排斥的局外人。
因为在那时，如同莫尔索，一个内向的人，因为内向的性格变成了冷酷无情，一个没有野心的人，因为随意的态度变成了残忍凶恶。
设想，就算是法律不给他死亡的制裁，在不断承受双重精神暴力后也终将走上死亡的路途，一切不过是殊途同归。
这个社会永远也容纳不下这样一个独特的，淡然的，对生活报以不在乎态度的人。
世人所认可的不过是大众眼里的正常与自然。
包括人本应有的欲望及自私。
然后这样一批人组成了竞争的社会，而他们只认可和他们一类的人。
当他在逼仄的铁牢里看向黑暗的却无比广阔天际时，也许只剩下了被尘埃遮住了的唯一的眼，其实生命，早已一无所有。
到最后的最后尘埃依旧以那般优雅而高贵的姿态，隔断了，他的望眼欲穿。
这是社会的现实，也是现实的人生。
人何以无迹，眼前满是尘埃。
局内的事实却尚未落定。
局外人读后感【2】
《局外人》是法国著名作家阿尔贝加缪所写的小说，描述一个叫默而索的年轻人安葬母亲之后，一直到因为防卫过当致人死亡而被判为死刑的那段日子。
小说语言冷静又干脆，稍嫌单调的叙述揭示了默而索复杂的内心世界。
小说开头一句即是：今天，妈妈死了。不知所措孩子一样的口气，大凡成人提到该类事，会尊称母亲，可是默而索却不是。
接着又是一转：也许是昨天，不经意间，暴露默而索的漫不经心和恍惚。
接下来，让人有点愤然，他从头到尾没有哭，还在母亲遗体前抽烟。
第二天，他就游玩的不亦乐乎，带女友回家过夜。
还帮一个名声狼藉的邻居惩罚他的情妇，因为没有理由不让他满意。
女友要和他结婚，他觉得怎么样都行，女友一定要他回答是否爱她，他竟然说大概是不爱她。
最后迷迷糊糊杀了人，对于法庭上的辩论也不关心，好像与他无关似的。
默而索被判死刑，与其说是因为杀了人，不如说因为被指控怀着杀人犯的心埋葬了母亲。
在临刑前夜，他拒绝神甫，却想起妈妈。
小说最后一句：为了使我不感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。让读者不由震惊!
小说的开头和结尾，都是那么不凡，使得中间的有点枯寂有点冷淡的述说，顿时变得意味深长，平淡中现出深刻。
作者把《局外人》的主题概括为一句话：在我们社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。
这种生存的荒诞感，人和社会的剥离的痛楚感，才使得小说有深沉的哲理。
事实，评论界把《局外人》标签为哲学小说。
问题是，默而索到底是一个怎么样的人?从上面的简述，默而索似乎是个冷漠的人，因为在母亲下葬时候竟然不哭。
默而索为什么不哭，小说最后解释道：妈妈已经离死亡那么近了，该是感到解脱，准备把一切重新过一遍。
任何人，任何人也没有权利哭她默而索的冷漠似乎来自他的理性，但是正是这样的理性使得他和整个社会道德系统脱节。
我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。
我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时候要恸哭，娶一个女人时候要说我爱你，在法庭上为自己辩解。
但是，如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。
在社会抛弃了默而索，默而索也同时抛弃了社会。
虽然生活在社会中，可是价值观游离在社会之外默而索的悲剧在于，他没有明确否认永恒，但是也不为永恒做一点努力，是一种含糊的态度。
当大家都这样解释世界的时候，默而索却要另外的方式来理解这个世界，难免成为局外人。
生存的无奈，在于精神往往和肉体的分裂，人和社会的背离，生之无限渴望和死亡无限逼近的矛盾。
于是生存有时候就很荒诞。
仔细想想，我们每个人都是局外人，或多或少。
譬如差生在课堂上，成为局外人。
乞丐在繁华都市，成为局外人。
每个异类，在他的特定环境里，都是局外人。
默而索游荡在我们周围，千千万万，每个孤独的背影，诠释了生存的荒诞和无奈。
局外人读后感【3】
不知道是不是自己的口味越来越刁了，在看这本书的时候完全没有别人告诉我所应该有的惊讶感。
这是我看的第一本加缪的书，之后去看书评说这是一本存在主义小说。
对哲学稍微看过一些，知道存在主义大致是把人的自我意识与外化存在剥离开的一种思想。
这本书将这种抽象地哲学思维用小说这样一种相对来说比较直观的手段表现出来了。
莫尔索即是这样的一个人。
他对自己在社会以及人际关系中的存在与自我意识完全剥离开，就像是自身肉体的一个冷眼旁观者。
只是他并不是刻意去这么做的，所以他还会有各种欲望比如性欲。
我们通常说一万个人眼中有一万个哈姆雷特。
但是真正的哈姆雷特只有一个，也就是他自身。
人只有面对自己的时候最真实。
莫尔索对自己无比地坦诚，不止如此，他在人人都戴着面具生活的世界上也真诚地袒露着自己。
这让他在别人的眼中看起来像一个怪胎。
作为一个意识，他是从朦胧中成长的，虽然肉体来自他母亲，但是精神意识这种事物是无法认知到自己的起源的，所以每个人的意识都是从混沌中来，并不与他人有真正的关系。
对世界的认知模是我和非我。
人类正是各个不同，各个孤立。
我觉得每个人都曾经有这种想法，这想法无关痛痒，无关对错。
因为人活在这个世界上面对的不止自己，总是会在社会中有自己的位置，处于一些关系里，与他人有着各种契约。
人是社会性的动物，对社会对他人有需求，他人和社会对自己也有需求，物质上的和精神上的。
真正相对他人的独立几乎是不可能的，但是人的意识可以毫无障碍地在某些时刻对自己的物质存在独立，成为自己的观察者。
人的自省就是这样一种独立的证明。
可是这种状态如果变成了常态，那就会出现错乱。
当意识一直处于这种观察者的立场时，物质上的外在就是无控制的无意识的，随波逐流的。
本书的主人公就近似这样的一个人。
当然无关对错，但是他破坏了某种人之所以为人的隐秘契约。
他摒弃了所有人类摒弃了这个世界，人类和世界也会摒弃他。
就是这么简单。
不知道他一直用这样的模式在世界上生存是出于什么样的考虑，只能说自作孽不可活。
小说还很刻意地去荒诞了一下，整个审判的情节中，法庭上所有人的重点其实集中在他在母亲去世时的表现而甚少去讨论他实际被审判的那宗杀人案，看得人哭笑不得。
在小说中出现了这样刻意的情节，让我感觉很不舒服。
我很反感这类主题先行的写作。
小说家没有为哲学做解释的义务，只有哲学家为小说做解释才正常。
因为小说家是在演绎一个世界，而哲学是从对世界的思考中得出来经验结果。
本末倒置就成了二流。
法国人做文学最差劲的一点就是这个，他们有良好的氛围和历史文化底蕴，对文字的驾驭能力非常高。
可是法国小说却难成大器，其原因就在于他们写小说的时候，作者不愿意去自然地写作，而是带有目的地写作。
他们依照某种目的去设计人物性格，然后再按人物性格安排情节。
诚然这样小说的文本会比较严谨，但是匠气太重，作者的身影时时闪现其中，破坏掉了整体的美感。
这是在经营一本小说而不是创作一本小说，是阿波罗的艺术而不是狄奥尼索斯的艺术。
这本书给我带来的收获就是看到了作者扎实的基本功，对情节节奏熟稔的安排能力和文字能力的高超。
莫尔索这种人要是活在我们身边肯定是个非常讨人厌的人。
《局外人》读后感2000字
全书开头的两句话，很猛，犹如重锤。
今天,妈妈死了。
也许是昨天，我还真不知道。
神来之笔!
主人公默尔索跟老板请假，看出老板似乎不高兴，说这又不怪我。
在陈尸间里，门房问他，你不想见见?
不想。
为什么呢?
我也不清楚。
为母亲守灵时，他不仅喝了牛奶咖啡、吃了面包，还递给门房一支香烟，我们便抽起烟来。(当地的习俗，似乎守灵不应该做这些事，尤其是抽烟)
葬礼结束返回，他十分高兴，还有长途汽车驶入阿尔及尔灯火通明的市中心时我那种喜悦。
回到家，倒头睡了十二个钟头。
真是没心没肺。
第二天刚好周末，默尔索便琢磨着干点儿什么好，最后决定洗海水浴。
他遇到了以前的女同事玛丽，相携共游，然后相约看了滑稽剧，以及度过一个得劲儿的夜晚。
实在不可思议!
就这样，又过了一个蹦得很紧的星期天，妈妈现已入土为安，我又要去上班，总而言之，生活毫无变化。
这，就是荒诞不经、离经叛道的存在主义者。
邻居雷蒙跟默尔索说现在你是我真正的哥们儿了，他觉得跟他做不做哥们儿，这对我无可无不可。
老板想重用他，问他是否去巴黎，从内心深处，这对我无所谓。
女友玛丽问我爱不爱她，我回答说这样的问题毫无意义，但是我觉得不爱;玛丽问我是否愿意同她结婚，我说这对我无所谓，如果她愿意，我们可以结婚。
就是这样一个人，帮朋友打架，在莫名其妙、阴差阳错之下，防卫过当枪杀了一个阿拉伯人。
被捕后，面对预审法官，默尔索关注的却是首先因为热得很，他这办公室里又有几只大苍蝇;预审法官因为默尔索不相信上帝的冷漠态度，伤感地说像这样冥顽不化的灵魂，我还从未见过。
玛丽来探监，问他怎么样?
怎么样，就这样呗。
庭审的时候，法警问是不是心慌，他回答说不，从某种意义上讲，我甚至挺感兴趣，看一看审案的场面，我这一辈子从来没有这种机会。
最后，一个防卫过当的案件，陪审团及法官认为默尔索在母亲去世后的冷漠态度，判处他死刑，将在广场上被斩首示众。
这，正是世界荒诞的表现，枪杀案和丧母这件事情从法律条文来说，毫无关系。在默尔索看来，陪审员和法官只是一天又一天，没完没了地谈论我的灵魂，认为一个在精神上杀害了自己母亲的忍耐，比起一个亲手杀害生身之父的人，都是以同样罪孽自绝于人类社会，于是以这样的推断判处他以极刑。
在默尔索看来，我对自己的行为并不怎么痛悔。在等待斩首的时间，他拒绝接见神父，他觉得活三十七岁还是活七十岁，这都无所谓，他只期望行刑那天围观的民众都向我发出憎恨的吼声。
《局外人》全书的语言极其简单明白，读起来十分轻松。事实上，平淡的语言中处处透着奇特，或者说是奇怪。因为，这是主人公默尔索--一个局外人人的内心独白，加缪正是采用一个存在主义者对世界荒诞性的透视的视角进行描述。加缪凭借此书一举成名。此书也成为了存在主义的代表作品。
说起存在主义，首先想到的是萨特以及法国的咖啡馆。戏剧的是，将存在主义发扬光大的萨特和存在主义文学经典《局外人》的作者加缪因观点不同而决裂。
我只大概知道，存在主义者认为万事万物皆无意义，以人为中心，提倡个性和自由。因而，对所有事物持局外人的冷漠态度。默尔索便是如此，在他眼中，一切皆无意义，他只关注自己是否活得自在，我的心思总是牵挂着即将发生的事情，牵挂着今天或明天;对其它人和事十分冷漠，无动于衷，他觉得这一切并无实际意义;他对整个世界，或者说，对改变生活不抱任何希望，人永远也谈不上改变生活，不管怎么说，什么生活都半斤八两。
必须承认，默尔索的很多话十分有道理。在日复一日的忙碌奔波中，我渐渐磨灭了年少时的美梦，随着腰围一天天增长，发量一天天减少，发现一个残酷而冰冷的事实：我慢慢陷入了一个又一个的圈里，也可以言之为局，成为局中人，疲于应付这个世界加诸身上的没完没了的文案资料、会议、饭局、房贷、车贷、育儿、家务，只缘身在此山中直至死去。
若是以局外人的视角重新审视人生，从终点开始，死去元知万事空，会清楚明白地看到，世上只有两件事：关我何事、关你何事。既然如此，何须活得如此辛苦与煎熬，何不怒马鲜花白衣走天涯。不过，这又是到了另一个极端。若是偶尔以局外人的视角，以苏格拉底未经审视的人生是不值得过的态度，暂停一下，放空一下，驻留一下，未尝不是一件好事。或许，暂停、放空和驻留的时候，生活便有了许多意义。
忽然想起更戏剧的一幕，加缪乘坐朋友的汽车撞到了路边的树，他当场死亡。他生前说过在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了。作为其时最年轻的诺贝尔文学奖获得者，享年仅47岁。荒诞而毫无意义的世界同加缪开玩笑，何其过分!
《局外人》的读后感2000字
今天妈妈死了，还是昨天，我不知道。
开篇即说了这样令我震惊的话，原以为此话无非如文克尔曼所说的希腊艺术形象：表现出一个伟大的沉静的灵魂，尽管这灵魂是处在激烈情感里面，正如海面上尽管是惊涛骇浪，而海底的水还是寂静一样。我想，莫非主人公默尔索－－－－－－一个阿尔及尔的小职员，一个再普通不过的小角色，只是为了强忍着内心深处的泪水罢了。
然而，我错了。
生于市，于世，他是个彻头彻尾如此平淡的人，淡到不留痕迹，淡到只是这个世界的旁观者，他的存在，只不过是用自己的双眼无限放大这个世界而已，然后再缩为一点－－－－－－人生。
他淡到记不起母亲的忌日，淡到母亲死后依然过着正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于玛丽，淡到浑浑噩噩杀了人，淡到不为自己辩解而无故被判了死刑，也拒绝向神父忏悔，他似乎无意识，而他一切的行动却由着意识来支配。
按常理，人类的性情，亲人死后，对我们应是个很大的打击，痛哭流涕，捶地几拳，整日无精打采，仿佛灵魂被抽走了一般，如文中母亲在养老院的朋友他又激动又难过，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在他那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。
然而默尔索却不愿开棺见母亲，守灵时，并未和母亲在养老院所结识的朋友多聊几句生前。或许，我们会给他贴上没有人性的标签，然而，人类的情感并非是主观的，它同样隶从于一切意识的定律，它超越自身。我们往往在离别的时刻，过多地回忆过往，那些甜蜜，欢乐的时光然而如今却相隔一方，情绪自然跌落谷底，泪如泉涌。然而主人公默尔索什么也回忆不起来，没有了过往，当然也没有伤痛，无所谓眼泪。
再者，浮事本无常，四世自轮回。把这种妈妈的死认为是一种解脱与前往天堂，死是通向生的必经之路，毕竟妈妈生前所居住的是养老院，而不是一个真正的家，与养老院的人的交谈，也无非是掩盖住了内心的沉痛，离开后也就永远没有了这层伤痛。
默尔索被他的回忆不起，平淡拯救了，他也被其摧毁了。
由于黑人吹奏的声音妨碍到了雷蒙，雷蒙给了默尔索一把枪，让他吓吓黑人，默尔索无意识的走向对岸，阳光如此的庞大，一圈一圈的笼罩着大地，膨胀着，膨胀着，由一点无限的放大放大放大嘣的一声，他结束了黑人也结束了自己，接踵而来的便是审判。
审判或多或少的都隐射了当时法国的现实，所以我对这部分并不是特别的喜欢，然而艺术要面对现实。各大报刊都争相报道，并不是对此有看法，感兴趣，而是夏天属新闻的淡季，总要搞点噱头。一切的喧哗与骚动却没有任何意义。
他不愿找律师，也没有为自己辩护，最后根据他对母亲无所谓的态度，以及母亲死后他过得依然很快乐的生活为由，认为他人格性格并不正常，认为他是一个没有人性的杀人犯，死亡就这样以所谓的道德和莫名的法律强加在他的头上，他于是不相信未来，也没有拒绝死亡。
默尔索在文中很少说话，也很少行动，唯一可窥见的是他的思想：淡，如书名，他是这个世界的局外人，任何东西都吸引不了他的注意力，他看着这世界，却游离在世界之外，默尔索是个通透的人物，无意识地接受了别人给他的安排，不去争夺也不去争议。
现实中，这样的人还存在吗？我问自己。
如今所谓的佛，不过是拿着ipad，玩着新浪微博，大谈人生的加v认证者，所宣传的效果大都无非是转发，看看，抛之脑后。
小说毕竟是理想人物，虽模仿自然，却并非是自然的全部，用夏多布里昂的观点来说，即脱离现实，进入神秘、梦幻一般的境地。
所以生于市，必定要为挣得糊口的面包，歌唱赞美诗篇。因为生存与追求不仅是义务，也是种责任。我们不妨中隐隐于市。
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