亲子读书读后感的读书笔记
《深圳十大观念》的读书笔记1000字。
光明给我们经验，读书给我们知识。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您从作品中有哪些领悟呢？我们的小编特意搜集并整理了《深圳十大观念》的读书笔记1000字，或许你能从中找到需要的内容。
深圳十大观念另一个有意思的地方，是这里体现的两个方向。比如说，第一条时间就是金钱，效率就是生命和第六条鼓励创新、宽容失败就是两种并不完全一致的价值取向。我觉得这一点是非常好的，因为我们以往过分地只注意一个方向，好像讲究时间就是金钱，就不会宽容失败了。如果我们能既讲时间就是金钱，同时又讲宽容失败的话，那么就会完善一些，周全一些。
这十大观念里有一条跟我个人最有关系，因为我跟深圳发生联系，其实都因为这第五条让城市因热爱读书而受人尊重。我读书中对南方朔先生的采访，他讲到历史上这样的城市也是因读书而出名的。不过我觉得，这些历史上的读书城市和现在的深圳性质是不一样的。过去的人们爱读书，主要因为可以通过科举考取功名、入仕，直接改变个人的生存状况。我把这称为功利性读书。但是深圳讲让城市因热爱读书而受人尊重，这个态度并不完全是这种功利性读书。据我观察，深圳所提倡的读书其实是非功利性读书，比如每年深圳读书月推荐的书，每年评选的十大好书，都不是直接有用的那类图书。我多次引用《庄子》里讲的，人世间存在着一种无用之用一个人要想提高自己的修养，要想让自己的人生变得有意思，变得丰富多彩，恐怕就离不开非功利性读书。深圳作为一个现代城市，提倡、鼓励和支持读书，读各种各样的书，实在是一桩善举。我们如果把眼光放得长远一点，可能到深圳人的第三代、第四代、第五代，读书提高人的修养的作用就能体现出来了。
所以，在我看来，深圳十大观念
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
这本书的出版恰如其时。最近一个时期，理论界与媒体关于中国模式、中国道路的争论与思考呈现出多元并进的势头。从某种意义上说，如果广东的改革开放也算是一种模式的话，那么我觉得其中最能体现30年中国改革开放精神的，最具有典范意义的，就是深圳。
我承认中国30年的改革开放是走出了一条自己的道路，但是，我并不赞同所谓的中国模式论，因为目前大力倡导这个模式论的理论家们，他们预先设定了一个前提，那就是排斥普遍价值，总是把中国的发展视为一种独特的东西，并以这种特殊性来对抗和抵制普遍性。因此，中国模式论变成了一种中国特殊论。其实，我们看一下深圳的发展模式，就会发现它的创新并没有多少特殊论的成分，只不过是把个人价值、市场经济、法治观念和市民文化等一些现代性的普遍做法以及价值观念置入到这个新兴城市的发展之中罢了，而这些恰恰是中国传统的旧体制所没有的，由此培育出一种创新与发展的无穷动力。在我看来，深圳的经验恰好是印证了一个特殊的中国如何经由向普遍性开放而取得了飞速发展的奇迹。
中国这30年的变化，所取得的成就有目共睹，它们表现在经济层面、文化层面，甚至政治层面，这些是不可否认的事实。但是，我们如何总结这一过程，如何把它放在一个观念史乃至思想史的层面上去梳理？在这个堪称伟大的历史进程中，哪些是成功的经验，哪些旧体制还在阻碍甚至对抗进一步的改革？这些都需要探讨。
对此，我们应该有一个清醒的认识。我认为，中国的社会转型还处在一个进行时，从某种意义上来说还远没有完成。改革开放的很多经济成果，很多创造性的观念意识，还没有真正地转化为一种制度成果，尤其是政治和法律上的制度构建。在这种情况下，奢谈中国经验或者中国模式的成功，就有些喧嚣浮躁和华而不实。中国现在处在转型的关头，制度变革还没有完全建成，我认为在这个时候大谈中国模式论，是值得警惕的。
我更愿意把深圳十大观念放在一个中国现代史的角度来看。从这个高度审视，我觉得深圳还有很多事情需要进一步展开，至少在法治政府、公民社会等方面，大有文章可做。深圳30年改革创新积淀出了十大观念，接下来还需要一个升级版，就是把深圳的精神进一步提升为一个Idea的东西，在制度创新上继续发挥先锋的作用，给中国下一步的改革开放开辟出一个新的路径。
此外，我还想说一点批评意见。我感到这本书有点年终总结自我表扬的味道，编撰者的眼光过于向后看了，缺乏向前看的勇气，缺乏一点深化改革创新的忧患意识。深圳十大观念伴随着深圳人民一路兼程，风风雨雨走过了辉煌的30年，但是，我要问的是，这十大观念是否还能够带领深圳人民继续走向未来的30年？在经历30年的经济繁荣之后，公民社会的建设、道德文化的建设，是否还能够继续依靠这些观念的支撑？新的原动力又在哪里？我觉得这本书缺乏某种清醒的忧患意识，我相信这些原动力已经孕育在深圳人民的内心深处了，希望这本书的续篇能够反映深圳人民的心声。
《深圳十大观念》的读书笔记1000字
我曾在深圳、香港工作的六七年时间里，亲眼目睹了深圳的飞速发展。在深圳的变化中，除了人们经常提到了毗邻香港的特殊地理位置、中央对深圳的特殊政策等因素外，我认为最关键的就是深圳人具有的特殊的观念。可以说，深圳的飞速发展与这座城市有十大观念乃至更多的观念息息相关。
这些观念不是几个学者关起门来就可以想出来、写出来的。这些观念是深圳的历史发展所塑造的，是深圳发展的一部分，是深圳历史的一部分。如果不理解深圳的历史发展，也就不理解这十大观念。因此，我们必须历史地看待深圳的十大观念，不能把这些观念抽象化，认为这是持久不变的深圳核心价值。我相信，有些观念会随着深圳的发展变化而淘汰，有些观念也会随着深圳的发展变化而创新。
比如，十大观念的第一条观念时间就是金钱，效率就是生命。这个观念差不多是中国近30年来影响最大的一条观念，大家都知道这个观念来源于深圳，它深深地打上了深圳的烙印。这个观念之所以重要，就是在市场经济初行之际，金钱意识和效率意识给当时的中国带来空前的震撼与启蒙。但是，到了今天，这条观念可能仅仅对从事商业的人有意义，而不能成为政府官员和学者们的观念，即使是从事商业的人，也会把高品质的生活，承担社会责任放在重要的地位，而并不赞成把人变成赚钱的机器。所以，我相信这个观念能够成为深圳十大观念之首，是由于大家对深圳这座城市共同的历史记忆，而不是真的把这条观念当作深圳人的生活准则。
比较而言，我认为空谈误国、实干兴邦这样的观念，尽管有深圳的历史特点，但这样的观念具有普遍性，不仅在过去有意义，而且对未来具有普遍的指导意义，不仅对深圳有意义，而且对于全国都有重要意义。这应当成为深圳持久的传统。
观念必须符合历史发展，必须符合实际，必须与时俱进。观念与一座城市的关系，是彼此相互影响的。一方面观念是由一座城市的发展决定的，而另一方面观念又会改变一座城市，塑造一座城市的未来。因此，面对深圳的未来发展，我们应当追问：未来二十年、三十年深圳还会产生哪些观念？哪些以前的观念在几十年后还会持续发挥作用？哪些以前的观念会消退？这意味着我们从发展的眼光，从未来的眼光来看待我们对深圳观念的思考。
从这个角度再来看深圳十大观念，我觉得这些观念中强调个人发展的部分比较多，而公共观念并不够。比如说，缺乏一些关于公平正义、公共道德、法治等方面的价值观念。我认为，深圳这个城市有两个特殊的地方，其一是毗邻香港，容易接受香港的一些观念；其二深圳是一个移民城市，外来人口众多，且民营企业占主导。那么，如何结合这两个特点来提出符合深圳未来发展方向的观念和口号，从而引导深圳的未来发展，无疑是给深圳人提出来的发展课题。
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《深圳十大观念》的读书笔记800字
观念是城市的灵魂，深圳观念是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，十大观念像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：时间就是金钱，效率就是生命，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
从鼓励创新﹐宽容失败中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。鼓励创新，宽容失败也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说失败乃成功之母，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。海纳百川，有容乃大只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
《深圳十大观念》的读书笔记800字
王京生主编的《深圳十大观念》是一本好书，它的出版对全国各大城市都有借鉴意义。因为书中讲的十大观念是一种文化现象，属于精神的范畴。人活在世上总要对社会做出贡献，而精神是干事的支柱。同样，一个城市要为社会主义事业做贡献，就要有一种共同的精神。深圳的十大观念正是这种共同的精神，有了它才能够在改革开放的过程中达到现在这样的辉煌成就，这就是观念的力量。从观念的角度去理解一座城市，这本书确是第一次，它给全国各大城市提供了一种有益的思路。当然，不同的城市有不同的特点，不可能也不应该照抄，只是一种参考。从深圳的角度，应该多做宣传，这对社会的进步有好处。
王京生在引论中提出以文化立市是对的。文化是人类历史发展的根，而且也是与中国共产党历史发展密切相关的。一个国家、一个民族、一个政党、一个城市，如果在文化上是低能的，在精神上是涣散的，肯定没有好的前途，说直白了叫没出息。相信在深圳市委的领导下，在全市人民的共同努力下，不久的将来一定能绘就文化深圳的华美蓝图。
提一条希望，深圳要拼文化，应该重视建造有全国影响的大学。大学是文化的核心，大学群的存在对民众有潜在的、不可忽视的影响。我看深圳最好能办起四五所有影响的大学。
另外，对于缘于实践而提出的观念不要吹毛求疵，而要宽容，因为由少数几个字形成的观念容易把复杂的现象简单化，必然有隙可挑。我觉得，还是从其精神实质去理解为好。
《深圳十大观念》的读书笔记800字
深圳最有影响力十大观念，简称深圳观念：
1、时间就是金钱，效率就是生命
它折射出发展就是硬道理和效率优先这两个核心理念，成为最有代表性、最能反映特区成立早期深圳精神的观念。这一观念的出现是中国社会主义市场经济破壳的标志，是深圳精神的逻辑起点
2、空谈误国，实干兴邦
这个口号旗帜鲜明地倡导一种新的价值观和发展观，就是减少争论，多干实事，堵哓舌者之利口，壮实干家之声色，呼应了发展才是硬道理的时代主题。
3、敢为天下先
1992年春，《深圳特区报》、《深圳商报》把邓小平视察深圳期间重要讲话中的观点、主张结合深圳改革开放的实际，分别以猴年八评和八论敢闯的社论形式连续发表。敢为天下先、先走一步、敢闯敢试等观念迅速流行起来，成为深圳自我激励、勇做改革开放排头兵的坚定信念。
4、改革创新是深圳的根、深圳的魂
2005年3月，中共深圳市委工作会议上提出了改革创新是深圳的根、深圳的魂，提出深圳未来的发展仍然要向改革创新要发展动力、要发展优势、要发展资源、要发展空间。
5、让城市因热爱读书而受人尊重
从2000年开始，深圳市每年11月举办读书月。在这座城市的最中心位置，屹立的是世界一流的书城和图书馆。热爱读书，让我们这个城市更加文明，更加时尚。深圳因为热爱读书而受人尊重。
6、鼓励创新，宽容失败
从一个城市对于失败的态度，更能体会到这个城市的力量。鼓励创新、宽容失败是深圳精神、深圳力量的体现。鼓励和宽容无疑将再造一个激情燃烧的改革年代。
7、实现市民文化权利
文化是人类的精神家园，对公民文化权利的尊重，也就是对人本身的价值的尊重。2000年11月首届深圳读书月期间，深圳在全国率先提出实现市民文化权利是文化发展根本目的的理念。
8、送人玫瑰，手有余香
这句源于古印度谚语的话，早已成为深圳义工的独特理念，深圳人耳熟能详。
9、深圳，与世界没有距离
这是深圳申办世界大学生运动会的一句口号，后来广为传播，契合了深圳人具有世界眼光的追求。
10、来了，就是深圳人
这句简单质朴的口号散发着浓浓的草根味道，表达着居住在这个城市里的人们内心一种深深的对归属感的呼唤，也代表着深圳的包容性格以及移民城市的独特气质。
深圳十大观念读后感
深圳十大观念读后感范文一
当然，深圳也深深地知道，鼓励创新容易，宽容失败却要难得多。有一些创新或许还缺少必要的鼓励，有一些失败也没有机会及时地得到宽容。
但是，深圳也确实鼓励了许许多多的创新，也宽容了许许多多的失败。更重要的，鼓励创新，宽容失败是这座城市的号角和承诺，从前是，以后也仍然是。
这一信心正是来自于无数的创新和失败早已让这座城市形成了鼓励创新，宽容失败的共识。有此共识，我们当继续坚韧前行；有此共识，我们已可以为这座城市骄傲。
我也和那些曾经怀疑我的人一样怀疑过自己的反复行为：
离开的时候我有无数个理由，每个理由都比天大。
回来，却不能为自己找到任何借口。
诗人谷雪儿《在很远的地方想念深圳》，她一边说自己找不到回深圳的借口，一边又道出了想念深圳的真正原因
我的爱情也是在这里滋生与轮回。
除此之外，她还给了我两次重生的机会。
有人说深圳能使人重生，此言不假。深圳研祥集团董事局主席兼总裁陈志列并非在表达对这首诗的读后感，他是在回忆自己来深创业的经历时说这番话的。他说：移民文化本身就宽容失败，而宽容失败必然培植成功。
一个诗人，一个企业家，用不同的语言表达着深圳这个移民城市有别于国内其他城市的鲜明特质鼓励创新，宽容失败。或许正因为深圳人的这种心照不宣，才有《深圳经济特区改革创新促进条例》这个国内首部改革创新立法在2006年3月的深圳市四届人大常委会第五次会议上的高票通过，而当国内许多地方指责宽容失败可能是官场的又一个护身符的时候，深圳市民的反应出奇地一致：鼓励创新和宽容失败本来就是一个意思的两面表达，不宽容失败怎么鼓励创新?
改革创新未达到预期效果或造成损失，只要程序符合规定，个人和所在单位没有牟取私利，也不存在与其他单位或个人恶意串通的，可予免责。
虽然《深圳经济特区改革创新促进条例》规定，国家机关、公立非营利机构和人民团体管理、服务等方面的改革创新，适用本条例，但以立法的形式固化一种观念，可谓直指人心，这也是鼓励创新，宽容失败之所以被市民评为深圳十大观念的原因所在。
鼓励创新，宽容失败在2006年以法律的形式加以固化可谓恰逢其时。
从1980年到2005年的25年间，深圳走过了两个阶段：第一个阶段是得招商引资和三来一补风气之先，快速完成原始积累，成为工业化城市；第二个阶段是确立高科技强市和两港兴市相结合的发展战略，增创新优势，继续保持领先。下一步如何走，成为当时刚上任的市委书记李鸿忠必须首先思考的问题。
2005年1月13日，在深圳召开的市委三届十一次全体（扩大）会议上，深圳土地、能源、环境、人口4个难以为继的难题被摆了出来。如何破解这些难题，实现科学发展？深圳新一届领导班子很自然地从深圳得以立市的改革创新中寻找出路。然而，此时的深圳，物不是人已非，当年打赤脚时的胆量如今穿皮鞋时还有吗？当年睡工棚时的勇气如今住别墅时还有吗？
事实上，深圳的改革创新一直伴随着宽容失败，只不过是以指示的形式指导深圳，是以只做不说的方式在实施-尽管个别并非失败者也没有得到宽容。
1979年创办特区时，邓小平给深圳的任务是要杀出一条血路。1984年视察深圳时，邓小平对深圳的评判是：深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的。如果说邓小平对深圳的一次口头指示和一次书面题词都是鼓励创新的话，那么，1992年再次南方视察时，邓小平表达更多的是宽容失败。
邓小平在第二次南方视察时反复强调不要怕犯错误，当然不是无的放矢。幸运的是，深圳市在经济特区成立25年之后再次强化宽容失败不再只是只做不说，或者做了再说，而是将鼓励创新，宽容失败立法，让法律法规为改革创新者撑腰壮胆。
深圳十大观念读后感范文二
了解一个人可以从他的朋友开始，同样解读一座城市首先要从历史﹑政治﹑社会民俗等方面研究，而观念作为精神文化的核心，人群意向的集中表达，普遍存在于城市之中，读懂一座城市在观念，才算真正了解这座城市。
观念是城市的灵魂，深圳观念是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，十大观念像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：时间就是金钱，效率就是生命，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
时间就是金钱，效率就是生命鼓动和激励着生生不息的全国人民。这一口号反映的是一种哲理。不管是过去，现在，还是未来，其生命力是永恒的。
空谈误国，实干兴邦广泛运用于现代创业者企业家。用比较通俗一点的话就是说的好不如做得好。深圳作为经济发展特区，经济发展与邓小平同志提出实行的改革开放政策息息相关。
如今，深圳以崭新的城市面貌重现在人们眼前，蒸蒸日上的经济，日新月异的GDp，一座座摩天大厦如雨后春笋般从平地涌现。这不仅归功于改革开放的成果，更得益于我们伟人实干家们。
从鼓励创新﹐宽容失败中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。鼓励创新，宽容失败也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说失败乃成功之母，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。海纳百川，有容乃大只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
《深圳十大观念》读后感---用观念战胜观念
深圳市，中国第一个经济特区，1980年8月26日经国务院批准正式设立。经过30余年的建设和发展，深圳由一个边陲小镇发展成为现代国际化城市，创造了举世瞩目的"深圳速度"，创造了世界城市化、工业化和现代化的奇迹。
深圳作为我国改革开放的先行者，喊出了变革的时代强音，走出了科学的发展新路。在这个过程中，创新的观念给深圳的繁荣发展带来了无限的生机与活力。
对深圳的崛起，我们有欣喜，有震撼，但更多的是困惑，这个昔日的渔村为什么能创造如此多的奇迹？带着疑问，我认真学习了《深圳十大观念》一书，掩卷沉思，感触颇深。
观念时时皆有，处处可见，它是精神的内核，人群意向的集中表述，它是实践发展的坚实思想基础。对于一个城市而言，观念是她的灵魂，用观念解读城市，是全新的视角，更是经历后的理性总结。
《深圳十大观念》这本书看似总结了深圳３０年来的改革实践，实际上中国改革开放３０年所积淀的精神财富也正是借由这本书推广到了全国，它比深圳的高楼大厦更让我们触动。深圳的种种观念犹如冲破思想禁锢的声声春雷，顶着风险应运而生，虽饱受非议，但在践行的风雨中却始终屹立不倒。
由"蛇口之父"袁庚提出的"时间就是金钱，效率就是生命"折射了"发展就是硬道理"和"效率优先"这两个核心理念，成为最有代表性、最能反映特区成立早期深圳精神的观念。这一观念的出现是中国社会主义市场经济破壳的标志，是深圳精神的逻辑起点。"三天一层楼"的国贸大厦神话就是这个观念最好的例证，蛇口的今天，就是对这句口号作出的最好诠释，这是一句永不过时的口号。
"空谈误国，实干兴邦"，这句话出自1992年邓小平同志的南方讲话。这个口号主要针对的是大多数普通的政府官员和公务员，如果他们无法达到"知行合一"的最高境界，与其空谈，不如实干，"行甚于言"呼应了"发展才是硬道理"的时代主题。
不"敢为"，何来"天下先"？"敢为天下先"体现着革新者果敢、坚定的意志，召唤和勉励变革的勇气与创新行为，它既是革新者的自我期许，也是革新者的社会诉求。深圳三十年创造的无数"第一"，就是对这种精神的最佳诠释。
"改革创新是深圳的根、深圳的魂"。深圳自出生之日起，即衔有改革创新的使命，局部带动全局，小创新带动大创新，深圳作为解放思想的先锋官，从单一路线的经济改革升级为经济、政治、社会的全面发展，改革的宏观目标更加全面、更加人性化、更加可持续，这座城市正在受益于改革的成果。
"让城市因热爱读书而受人尊重"。2000年，深圳率先创办读书月，引导和推动全面阅读。无处不在的读书活动，温暖着不同年龄、不同职业、不同收入的人们。热爱读书，是深圳经济发展转型的先声，也是深圳文化自觉的标志，它最终追求的，是这座城市中的每一个人，都能过上自由而幸福的生活。
"鼓励创新，宽容失败"。"鼓励创新"容易，"宽容失败"却要难得多。从一个城市对于失败的态度，更能体会到这个城市的力量。"鼓励创新、宽容失败"是深圳精神、深圳力量的体现，更是这座城市的承诺与骄傲。
"实现市民文化权利"。从文化沙漠到文化之都，深圳尽管没有灿烂、辉煌的历史文化支撑，但依然播撒了文化的种子，打造了全新的文化之城。这个城市因"文化立市"战略的实施，而让每一个市民都享受着全方位的免费文化服务，在文化享受中得实惠，在文化活动中当主人，在文化创造中有激情，在文化成果保护方面有保障--公共文化服务为普通深圳人奉献的，无疑是实实在在的民生净福利。
"送人玫瑰，手有余香"，"深圳，与世界没有距离"，"来了，就是深圳人"……深圳拥有太多推动中国改革开放进程、引领社会思想变革的观念，这些观念与深圳30年发展所创造的物质财富一起，成为深圳对全国改革开放和现代化建设做出的重要贡献，值得学习、铭记、传承。
"思想决定思路，思路决定出路"。观念是行动的先导，观念的更新，伴随的是精神、行动的创新。不断学习、善于学习是我们党始终走在时代前列、引领中国发展进步的决定性因素。阅读此书，并不仅是为了简单的看深圳繁荣的热闹，更多的应是找出其创新发展的门道，并为我所用。
2011年5月上旬，国务院《关于支持云南省加快建设面向西南开放重要桥头堡的意见》出台，支持深圳加快发展的力度前所未有，深圳面临着千载难逢的发展机遇。深圳从原来改革的末梢走到今日发展的前沿，在城市工业化加速、信息化升级、城市化提升、市场化转型、国际化拓展的关键时期，《深圳十大观念》的出现正逢其时，唯有加强城市化、市场化等方面知识的学习，才能促使各级干部用新的信念、理念、观念指导实践，用新的思想、思维、思路破解难题。
深圳的未来，既有绝佳的发展机遇，也有艰难的现实挑战。如何面对一波又一波的考验？如何让深圳和深圳一起实现"同频共振"？如何将深圳建设成为面向西南开放的区域性国际城市？我们需要学习，需要思考，用观念战胜观念，用眼界改变世界，让跃升的思想产生强大的发展动力。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"。愿深圳把握住前行的航向，驶向辉煌的彼岸。
“十大观念”是深圳共同的精神
王京生主编的《深圳十大观念》是一本好书，它的出版对全国各大城市都有借鉴意义。因为书中讲的十大观念是一种文化现象，属于精神的范畴。人活在世上总要对社会做出贡献，而精神是干事的支柱。同样，一个城市要为社会主义事业做贡献，就要有一种共同的精神。深圳的十大观念正是这种共同的精神，有了它才能够在改革开放的过程中达到现在这样的辉煌成就，这就是观念的力量。从观念的角度去理解一座城市，这本书确是第一次，它给全国各大城市提供了一种有益的思路。当然，不同的城市有不同的特点，不可能也不应该照抄，只是一种参考。从深圳的角度，应该多做宣传，这对社会的进步有好处。
王京生在引论中提出以文化立市是对的。文化是人类历史发展的根，而且也是与中国共产党历史发展密切相关的。一个国家、一个民族、一个政党、一个城市，如果在文化上是低能的，在精神上是涣散的，肯定没有好的前途，说直白了叫没出息。相信在深圳市委的领导下，在全市人民的共同努力下，不久的将来一定能绘就文化深圳的华美蓝图。
提一条希望，深圳要拼文化，应该重视建造有全国影响的大学。大学是文化的核心，大学群的存在对民众有潜在的、不可忽视的影响。我看深圳最好能办起四五所有影响的大学。
另外，对于缘于实践而提出的观念不要吹毛求疵，而要宽容，因为由少数几个字形成的观念容易把复杂的现象简单化，必然有隙可挑。我觉得，还是从其精神实质去理解为好。
十大元读后感1000字合集
书籍会让我们产生更多对人生的感悟，拜读了作者写的作品，我们的心境会得到升华，是时候联系实际将心得写成读后感了，你是否对写一篇作品读后感一筹莫展？经过收集，小编为您献上十大元读后感 ，相信一定会对你有所帮助。
十大元读后感 篇1
《海底两万里》读后感800字
《海底两万里是法国著名作家儒勒;凡尔纳的代表作之一，是凡尔纳三部曲的第二部。本书狐妖描述了阿龙纳斯在一次意外中遇到神秘人物印度的达卡王子，然后跟着他的游艇经过海底，看到海底里面的各种新奇事物及美景。同时也遇到海底搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
想必喜欢幻想的同学一定都看过法国作家儒勒?凡尔纳写的《海底两万里》这部科幻小说吧?它讲述的是法国生物学家阿龙纳斯在海洋深处旅行的所见所闻。记得我刚拿到这本书时，立刻被它紧张曲折的情节、神秘莫测的海底世界、丰富有趣的科学知识深深地吸引住了。我一口气读了三遍仍然爱不释手。现在，让我们怀着好奇心，带上无穷的想象力，跟随我再次走进《海底两万里》的精彩世界，开始这充满传奇色彩的海底之旅吧!
故事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授接受邀请参加捕捉行动。在捕捉过程中却不幸与其仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰掉入水中，意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的。尼摩船长囚禁他们在这艘潜艇上做了海底两万里的环球旅行。故事就发生在这海底两万里的十个月旅程中
我最感兴趣的是这本书的科学性。书中涉及了许多生物知识和部分物理知识，例如说：动物的分类、光的反射、潜水艇的构造、海洋生物循环系统、珍珠生产等这是我在课本上学不到的知识，不仅使我大开了眼界，认识了很多海洋生物;而且让我爱上了科学，真是受益匪浅啊!
最让我感动的一幕是：阿龙纳斯到海底采珠场。忽然，有条巨鲨向采珠人扑来。尼摩船长手拿短刀，挺身跟鲨鱼搏斗。在尼摩船长被鲨鱼的巨大躯体所压倒，危在旦夕时，尼德?兰迅速投出利叉，击中鲨鱼的心脏。船长救起那个穷苦的采珠人，又从自己口袋里取出一包珍珠送给他。对于尼摩船长，因为我现在年纪还小，无法读懂作家所塑造这个人物的真正用意，但是从这件事情中，我觉得他虽然神秘莫测，但却有强烈的正义感，是一个勇敢、善良的人!
我最喜欢的人物是书中的仆人康塞尔。首先，他对主人的非常忠诚。在文章开头，他在得知主人要去参加危险的捕鲸，甚至有生命危险时，果断地选择了与主人同去;还有当主人落水的时候，他也勇敢地跳了下去与主人共存亡，这是多么的忠诚啊。其次，他非常博学。文章中他不厌其烦的对各种水生动物进行分类，很好学，对科学的爱好使他掌握了许多海洋知识。我不禁想到了自已，平常看到别的同学成绩好很是羡慕，但自已总是不太用功，吃一点苦就受不了。所以我应当以康塞尔为榜样，向他学习刻苦钻研的精神。
本书作者儒勒?凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，他一生驰骋于幻想之中，创作出众多的著名科幻作品，如《神秘岛》、《八十天环游地球》等。凡尔纳的幻想不是异想天开，都以科学为依据，他所预见到的很多器械，后来都变成了现实生活中的实有之物。凡尔纳其实是在告诉我们，他并不是人类科学的老师，真正的老师是幻想!幻想，让我们发明或发现新的事物。所以我们要热爱科学，追求科学。
十大元读后感 篇2
“深圳十大观念”很有意思，这不是一些口号，它们都能直接从深圳人日常生活里面看到、感受到。举个例子，就是这第十条——“来了，就是深圳人”。这一条说的不是偶尔去深圳的人，而是那些真正的深圳人。我去深圳，有个特别的感觉，明明地处广东，听到的却是各地方言，大家来自五湖四海，可他们都觉得自己是深圳人。别的地方的.人可能对这“十大观念”不容易产生切身的体会，但我想，作为一个深圳人，看了这本书，看见这“十大观念”，会觉得这跟我是切实有关系的事情。口号与真正的观念的区别，我想，不落实于大多数普通人的生活，跟普通人没有产生关系的话，就是口号；能跟普通人的生活结合起来，有根，就是真正的观念。
“深圳十大观念”另一个有意思的地方，是这里体现的两个方向。比如说，第一条“时间就是金钱，效率就是生命”和第六条“鼓励创新、宽容失败”就是两种并不完全一致的价值取向。我觉得这一点是非常好的，因为我们以往过分地只注意一个方向，好像讲究“时间就是金钱”，就不会“宽容失败”了。如果我们能既讲“时间就是金钱”，同时又讲“宽容失败”的话，那么就会完善一些，周全一些。
这“十大观念”里有一条跟我个人最有关系，因为我跟深圳发生联系，其实都因为这第五条“让城市因热爱读书而受人尊重”。我读书中对南方朔先生的采访，他讲到历史上这样的城市也是因读书而出名的。不过我觉得，这些历史上的“读书城市”和现在的深圳性质是不一样的。过去的人们爱读书，主要因为可以通过科举考取功名、入仕，直接改变个人的生存状况。我把这称为“功利性读书”。但是深圳讲“让城市因热爱读书而受人尊重”，这个态度并不完全是这种“功利性读书”。据我观察，深圳所提倡的读书其实是“非功利性读书”，比如每年“深圳读书月”推荐的书，每年评选的“十大好书”，都不是直接有用的那类图书。我多次引用《庄子》里讲的，人世间存在着一种“无用之用”——一个人要想提高自己的修养，要想让自己的人生变得有意思，变得丰富多彩，恐怕就离不开“非功利性读书”。深圳作为一个现代城市，提倡、鼓励和支持读书，读各种各样的书，实在是一桩善举。我们如果把眼光放得长远一点，可能到深圳人的第三代、第四代、第五代，读书提高人的修养的作用就能体现出来了。
所以，在我看来，“深圳十大观念”
十大元读后感 篇3
《论十大关系》一文还体现了毛泽东同志实事求是的重要思想。毛泽东同志指出中国当时国情既是缺点同时也是优点，我们的革命比别人落后，我们国家的发展自然也是比别人落后，我们一为穷，二为白，没有多少工业，农业也不发达，新中国的起步很低，也正因如此，我们是一张白纸，正好写字。要发展新中国，发展社会主义，就要好好走好每一步，打好基础，从这篇文章的具体阐述中，毛泽东同志对这十大关系的认识、理解以及解决措施等观点很鲜明，就是要辨证地去处理，全面统筹，与时俱进，处理各种关系的目的是为了发展和强盛，方式须辩证，调整的结构和效果要均衡。并且毛泽东同志很坚持自己的立场，在向外国学习的时候坚持原则，好的东西要学，不好的东西要坚决摒弃，不能一手抓来就用，更要结合我们国家的实际情况。
读这篇文章，更让我体会了毛泽东思想的博大精深，毛泽东个人的人格魅力。我国有别于苏联模式的经济建设正是以此为起点，开始了中国特色的社会主义的最初有益的探索。毛泽东迈出了探索的第一步，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备，为社会主义建设起到了指导性的作用，是社会主义建设理论的奠基石。《论十大关系》的讲话中，尤其体现了毛泽东的人格魅力。一句道路总是曲折的，但前途总是光明的。的话就足以看出他个人对于将要遇到的困难做好了充足的准备，对于未来的美好展望，作为国家领导人，他的讲话鼓舞了千千万万的中国人民，对于调动党内党外、国内国外一切直接的、间接地积极因素具有重大的号召力和影响力。
我们在大学已经走了近乎一半的路，虽然我们现在会遇到很多困难，道路总是曲折的，但前途总是光明的，相信在经历磨练之后我们一定会有美好的明天！
十大元读后感 篇4
了解一个人可以从他的朋友开始，同样解读一座城市首先要从历史﹑政治﹑社会民俗等方面研究，而“观念”作为精神文化的核心，人群意向的集中表达，普遍存在于城市之中，读懂一座城市在“观念”，才算真正了解这座城市。
“观念”是城市的灵魂，“深圳观念”是世界看中国的一个重要指标，具有广泛的国际影响力。
在仔细研读完《深圳十大观念》一书内心感触甚多，“十大观念”像一个坐标图，纵的方面涵盖了深圳的精神发展史，横的方面涵盖了深圳文化价值观，这本书着实让人受益匪浅。
《深圳十大观念》中每一个观念都植根于深圳土壤，让每一个年轻人激动不已，热血沸腾。翻开目录映入眼帘的观念：“时间就是金钱，效率就是生命”，此句令人啧啧称赞。自我们呱呱落地牙牙学语背起书包跨进学堂的第一天起，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”就不绝于耳。在信息技术高速发展的新时代，这句口号更加与时俱进，深入人心。
“时间就是金钱，效率就是生命”鼓动和激励着生生不息的全国人民。这一口号反映的是一种哲理。不管是过去，现在，还是未来，其生命力是永恒的。
“空谈误国，实干兴邦”广泛运用于现代创业者企业家。用比较通俗一点的话就是“说的好不如做得好”。深圳作为经济发展特区，经济发展与邓小平同志提出实行的“改革开放”政策息息相关。
如今，深圳以崭新的城市面貌重现在人们眼前，蒸蒸日上的经济，日新月异的GDP，一座座摩天大厦如雨后春笋般从平地涌现。这不仅归功于改革开放的成果，更得益于我们伟人实干家们。
从“鼓励创新﹐宽容失败”中浅显得知创新的必要性，创新是一个民族进步的原动力，没有创新，人类就没有进步。“鼓励创新，宽容失败”也是深圳许给所有敢于创新者的一个诺言，它许诺你可以放下包袱，大胆地闯，你可以在成功的时候得到掌声，也能够在失败的时候收获宽容的鲜花。
在鼓励创新的同时，我们也要有能宽容失败的肚量。生活中，人人都说“失败乃成功之母”，可见失败的重要性和不可避免性。失败只是一次经历而绝不是人生，每个人在生活中总会遇到大大小小的失败，在失败时，我们不会因为失败而被看扁，深圳作为经济特区也应有着非同寻常的气度与胸怀。“海纳百川，有容乃大”只有更多的人勇敢地面对错误，修正错误，从而走向成功，才能同心协力，共铸深圳更美好的明天。
十大元读后感 篇5
XX年经济危机到来，又使很多人开始反思资本主义的发展模式，西方很多国家都掀起了《资本论》重读的高潮。身处中国特色社会主义国家的当代青年读过几本马克思的原著？重燃恰同学少年般五四的激情。马克思主义在中国的传播就绕不开毛泽东，自己也开始自觉的读些毛泽东的著作，了解毛泽东对中国革命，中国建设的探索，更好的了解我国的社会主义进程和当代的国情。前两天，刚拜读了《论十大关系》。
《论十大关系》一文，是毛泽东花一个半月，听取中央政府34部门的工作回报后，在56年5月2号的最高国务会议上做的报告。从重工业和轻工业，农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家，生产单位，个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系，革命和xx的关系；党和非党的关系；中国和外国的关系等十个方面论述当时中国在经济，政治，外交等方面在社会主义改造和建设中主要的问题。本文应该属于以毛泽东为首的第一代领导集体对中国特色社会主义的积极探索。
重工业和轻工业，农业的关系，毛泽东深刻的认识到重工业对一个后发展中国家的重要，只有拥有独立的工业体系，才能不受制于人。不管是美国还是苏联？50年代末中俄关系的恶化，就体现要想不受制于人，必须有自己的高科技体系和工业体系。不论是中苏的联合舰队，还是长波电台，如果中国人不明白这些高技术，不能造出自己的舰队和电台，这些只能是受苏联控制。农业和轻工业的作用在于满足人民的物质文化生活，在于维护币值的稳定和社会的稳定，同时又有利于重工业的交流与发展。对于农业的发展，毛泽东重视高科技的作用，如袁隆平的两系杂交稻，引进美国高产化肥技术等，重视人民的作用。但是，过低的压低粮食价格，不利用农业的长久发展。
沿海工业和内地工业的关系，沿海的地区要利用好原有的工业基础，让其发挥更大的作用。处于战争布局的考虑，要平衡工业分布，新建的工厂要大部分放在内地。现在很多人都说，我们备战了那么久，没有发生战争，浪费了大量的物资，拖累了国家经济建设。以代表的就是国家大规模的三线建设，浪费了大规模的人力物力财力。但是，我们要明白当年苏联陈兵中苏边境百万，我们能不准备吗？正是我们充足的准备，才是我们避免了战争，如果，没有准备，疏于防范，可能真的就有战争发生，这样的损失是不是更大。备战和防灾是一样的，我们都是防范于未然。又有人说当今的战争，全是高科技，导弹，卫星致盲，网络战等，你平衡工业布局有什么用？毛泽东的观点就是要做好战争准备，我们随时能打仗，敢打仗。如果让内地有了工业基础，我们就有了战争的战略缓冲地带，犹如二战中的苏联的西伯利亚工业基础。就是我们有了组织反击的能力，不管是再高的科技，也是不能一下把我们这么大一个中国消灭掉的。对印度的自卫反击战，我们打的是多么有战略，有战术，基本上和古巴导弹危机同起同落。
经济建设和国防建设的关系；毛泽东重视经济建设，降低军费，裁军。保证国家的财政更多的用于经济的建设。经济建设是国防建设重要基础，国防建设是经济建设需要的良好的国际环境的保证。同时毛泽东尤其重视核技术的发展，重视高精尖国防工业的发展。军工技术的进步，同样促进民用技术的发展。特别就是民用大客机运10，取得重大技术突破，并试航成功。
十大元读后感 篇6
读《傅雷家书》有感800字
世界上有种神奇的力量，那就是爱。爱在我们身边无处不在。因为有了爱世界才会更美好。而父母对我们的爱尤为重要。
《傅雷家书》是我最为欣赏的一本书。傅雷写给儿子的不仅仅是家书，而是一个个人生哲理。他对傅聪的人生之路起了很大的作用。傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我非常的感动。
这本书主要是傅雷告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。事无巨细，无不关怀备至，而且他敢于在子女面前承认错误。从自身经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样积极与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，才能成为一名理智父母。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。这是傅雷在给儿子家书中的一段话。在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他用音乐译注和儿子沟通交流，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。
在日常生活中他告诫儿子人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。最基本的就是抓紧时间，最是要科学化、要彻底，在外面世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程，修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情。我觉得就是我们生活中急需解决的问题。
说道这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少，他们事事为我着想，为我考虑，他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?
父爱如山，雄伟壮观，母爱如水，柔情万里。我们应当理解父母并加强自身素质，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的孩子。
书中时时给人深刻的教诲，处处闪耀着智慧的光芒，不仅如此，从书中我还感到家长的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在书中对儿子说：孩子，我从里身上得到的教训，恐怕不必你从我这得到的少。尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。所以《傅雷家书》拉近了父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
十大元读后感 篇7
论十大关系读后感800字数最新1
身处中国特色社会主义国家的当代青年读过几本马克思的原著?重燃恰同学少年般五四的激情。马克思主义在中国的传播就绕不开毛主席，自己也开始自觉的读些毛主席的著作，了解毛主席对中国革命，中国建设的探索，更好的了解我国的社会主义进程和当代的国情。前两天，刚拜读了《论十大关系》。
《论十大关系》一文，是毛主席花一个半月，听取中央政府34部门的工作回报后，在56年5月2号的最高国务会议上做的报告。从重工业和轻工业，农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家，生产单位，个人的关系;中央和地方的关系;汉族和少数民族的关系，革命和反革命的关系;党和非党的关系;中国和外国的关系等十个方面论述当时中国在经济，政治，外交等方面在社会主义改造和建设中主要的问题。本文应该属于以毛主席为首的第一代领导集体对中国特色社会主义的积极探索。
重工业和轻工业，农业的关系，毛主席深刻的认识到重工业对一个后发展中国家的重要，只有拥有独立的工业体系，才能不受制于人。不管是美国还是苏联?50年代末中俄关系的恶化，就体现要想不受制于人，必须有自己的高科技体系和工业体系。不论是中苏的联合舰队，还是长波电台，如果中国人不明白这些高技术，不能造出自己的舰队和电台，这些只能是受苏联控制。农业和轻工业的作用在于满足人民的物质文化生活，在于维护币值的稳定和社会的稳定，同时又有利于重工业的交流与发展。对于农业的发展，毛主席重视高科技的作用，如袁隆平的两系杂交稻，引进美国高产化肥技术等，重视人民的作用。但是，过低的压低粮食价格，不利用农业的长久发展。
论十大关系读后感800字数最新2
《论十大关系》是毛泽东同志1956年在中共中央政治局扩大会议上的讲话。这是一篇关于中国特色社会主义建设道路的重要著作。
1955年下半年到1956年初，中国生产资料所有制的社会主义改造进展迅速，社会主义经济建设已经迈开了步伐，第一个五年计划即将完成。但由于缺乏经验，存在着照搬苏联经验、急于求成等问题。怎样探索一条适合中国国情的社会主义建设道路，提到了中国共产党的面前。毛泽东经过一系列调查研究后，提出了正确处理社会主义建设中的十大关系的思想。他概括、阐述的涉及经济、政治等领域中的十对关系是：重工业和轻工业、农业的关系;沿海工业和内地工业的关系;经济建设和国防建设的关系;国家、生产单位和生产者个人的关系;中央和地方的关系;汉族和少数民族的关系;党和非党的关系;革命和反革命的关系;是非关系;中国和外国的关系。
他指出，中国是一个他指出，中国过去是一个半殖民地半封建的国家。除了地大物博、人口众多、历史悠久外，工农业不发达，科学技术水平低。中国的社会主义建设，就要从这个基本国情出发。对外国好的经验，是要学习，但不能一切照抄，必须有分析有批判地学。毛泽东提出正确处理十大关系的中心思想是调动一切积极因素，为社会主义事业服务。
总之，对于毛主席的这片充满哲理性的文章，仍然对如今的中国特色社会主义建设具有指导意义，我们应充分吸收这些观点，例如中央与地方关系，汉族与少数民族等等观点早已成为现实。此时的中国国际环境更加复杂，需要我们用发展的眼光，辩证的观点继续分析，这样才能更好的建设我们的国家。
读完这篇《论十大关系》，非常敬佩我们毛泽东迈出了探索的第一步，不论是经验还是教训，都已成为一笔宝贵的思想财富，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备。
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1956年毛泽东发表了著名的《论十大关系》的讲话。在讲话中，毛泽东以苏联的经验为鉴戒，总结了我国的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。以此为起点，开始了中国特色的社会主义的最初有益的探索。《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面。
毛主席认为，在国内，工人和农民是基本力量，中间势力是可以争取的力量。反动势力虽是一种消极因素，但要尽量争取化消极因素为积极因素。在国际上，也要争取一切力量为中国的社会主义建设服务。在关于正确处理社会主义建设中的各种经济关系的阐述中，毛泽东提出了我国的社会主义建设方针，其中包括保持国民经济的基本比例关系，建立合理的产业结构和工业布局，兼顾国家、集体和个人三者利益，发挥中央和地方两个积极性等基本原则和政策。毛泽东自己认为，从提出十大关系起开始找到的一条适合中国的建设道路，“原则和苏联相同，但方法有所不同，有我们自己的一套内容”，“开始反映中国客观经济规律。”
毛主席对十大关系从矛盾的正反面，事物的独立性和统一性等问题，辩证统一的探讨了当时中国突出的十大问题，而其中对农业的重视让我尤为震惊。在当时苏联的影响下，几乎所有的社会主义国家都以农业支持重工业为主，而毛主席考虑到人民生活问题，以及农业滞后对重工业的消极影响，果断的把农业提高到一个高度，从今天看来，不得不佩服毛主席的高瞻远瞩。而在中国与外国关系上，毛主席冷静的认清了自身的短板，并提出向外国学习，同时也要有自身的先进特点，对于一切不能照搬照抄，对待一切都要从实际出发，实事求是，这正是一个共产党人应当持有的态度。
论十大关系读后感800字数最新4
众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学习和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。从某种程度上说，这种学习与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行“一五”“二五”计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼近，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和恩格斯的有关设想的基础上形成的。
它的主要特点是：
1、在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略;
2、在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度;
3、在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。这一模式在30年代世界经济危机和二战中曾显示出资本主义经济制度无法比拟的优越性;在1940年初步实现了国家的工业化，用10年左右时间，跑完了欧美先进工业国家100年的工业化路程，并在50年代初一跃成为仅次于美国的工业强国。这更增强了对我国的吸引力。因而我国在向社会主义过渡的“一化三改”过程中引进了苏联的经济模式。1956年随着社会主义改造的完成，我国的经济体制也基本形成了，它明显带有苏联经济模式的影响。社会主义改造实现的目标与苏联相同即建立高度集中统一的以行政调节为主的计划经济体制。主要体现在：国民经济只剩下单一的社会主义公有制，分为全民和集体所有制两个层次;取消市场，实行粮棉等重要农产品的统购统销政策，以行政手段干预经济生活;分配领域中实行低消费，高积累并趋于平均主义。
但是毛泽东从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从中国实际出发。证实毛泽东这种态度的最好实例，就是中国走了条和平的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。
论十大关系读后感800字数最新5
在《论十大关系》中毛泽东指出：“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你们还想走?”提醒我们在建设社会主义中要引以为戒。
促使我国必须突破苏联模式更强烈的动因，则是仿效苏联给自己带来的诸多问题。我国采用苏联经济模式在“一五”计划期间对有效地集中财力、物力和人力进行重点项目建设，对发展国民经济实行计划管理，保证国民经济按比例发展，保证市场稳定和人民物质文化生活水平的提高曾起到积极的作用。但是“一五”后期，随着社会主义改造的基本完成和经济建设规模的迅速扩大，这种模式的弊端就越来越多地暴露出来。体现在：
1、所有制结构过于单一，难以适应我国社会生产力发展的不平衡，多层次状况，在一定程度上拖了生产力发展的后腿;
2、在经济管理工作中，中央集中过多，国家统的过死，压抑和限制了地方企业的积极性和机动性;
3、在经济运行中忽视商品生产和市场的调节作用，既影响了流通又影响了生产;
4、在分配上存在着重积累轻消费的现象，影响了劳动者的积极性。这些都影响了社会主义制度优越性的发挥。说明苏联模式已不能适应包括苏联自身在内的社会主义国家经济发展的需要，于是在《论十大关系》中，毛泽东从中国实际出发，深入调查研究，提出了有别于苏联的具有自己特点的中国经济模式。
现在国家的许多政策和方针都还体现《论十大关系》中的观点，可见它对中国的发展有指导意义。同时比如其中，在是非关系问题上、在中国和外国的关系问题上、在党和非党的关系问题上的一些见解，它对于我们日常生活中遇到的事例也有启示意义。
十大元读后感 篇8
2012年感动中国十大人物观后感
晚上，我坐在电视机前，收看一年一度的《2012年感动中国十大人物》颁奖典礼。
光阴似箭，日月如梭，转眼2012年就悄无声息地到来，而2011年又成为了充满收获的一年。在这一年中，涌现出了一个个令人肃然起敬的英雄人物，这些平凡的生命编织出一篇篇感人的故事，上演着一幅幅和谐的画面，谱写出一首首动人的歌曲。
被称为最美妈妈的吴菊萍，在生死攸关的一刹那，她毫不犹豫，本能地挺身而出，举起柔弱的臂膀，托起了小女孩妞妞，也唤醒了人们对传统美德的自觉；来自新疆的爱心巴郎阿里木，辛勤地烤羊肉串，又用赚来的血汗钱只拿出生活费便毫无保留地捐给贫困的学生，他自己都过着清贫的日子，却一心奉献；还有一名时髦女记者张平宜，她跨越海峡从台湾远道而来，心紧紧地系在了四川麻风村，她给了贫困孩子学校，给了教育，更给了他们希望
然而，最让我受感染的，是那位90后的女孩孟佩杰。5岁那年，父亲遭遇车祸，母亲将她交给别人领养，在新的家庭里，她不仅没能得到幸福，生活反而更加艰难。她的养母卧病在床，养父承受不了生活的压力而一走了之，母女只能相依为命。她弱小的肩膀不得不支撑起这个家庭，担当起重任。当别人家的孩子在撒娇，享受宠爱时，八岁的孟佩杰早已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。那时的她个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从未喊过疼听着孟佩杰养母含着泪感激地回忆，我脑海里仿佛浮现出一个柔弱的小女孩站在板凳上，顶着脚尖吃力地拿起锅铲翻炒的情景，心里不由得阵阵酸痛。孟佩杰每天起早贪黑，帮养母穿衣、洗漱、换尿布、为早饭，然后才安心地一路早跑着上学。晚上回家后，一大堆家务活等着她，服侍养母睡后，他才开始学习功课，那时已经九点了。就这样，孟佩杰在艰苦的生活中勤奋学习，考上了山西师范大学临汾学院。由于放心不下养母，她竟下定决心：带着养母上大学！
命运对待孟佩杰是残忍的，无情的，而她却从来没有抱怨过命运的不公，以灿烂如花的微笑回报这个世界。她面对逆境，任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸，硬是打败了厄运的痛苦。她的存在，成为养母生存的勇气。当人们对她惊叹不已时，她淡淡地说了一句：我只不过做了每个女儿都会做的事。
而我，同为学生，常常抱怨作业太多，考试太多，学习累人，玩得太少；同为儿女，我又常常和妈妈顶嘴，总是看到妈妈生气又失望的表情，我也不想这样啊，却老是控制不住自己的坏脾气冲撞妈妈。妈妈那因为我长出几根的白发，是那么的刺眼。今后，我也应该想孟佩杰姐姐学习，做个恪守孝道的女孩，不让父母生气，好好学习，不辜负父母的期望！
《感动中国》带给我们的不仅仅是那一霎那间的震撼和感动，也给我们进行了一次心灵的洗礼。当我们扪心自问：身处于和他们一样的困境时，你是否也可以像他们一样坚强乐观？
《新闻的十大基本原则》读书笔记与读后感400字
最近读了《新闻的十大基本原则》，我对新闻工作者身上的责任有了一些新的认识。读完这本书真实，独立，公众这三个词在我脑海中盘旋。
正如书中所言，希望得到真实信息是人的基本欲求，而新闻所追求的真实是一种操作性的或实用的真实。就像老师曾说过的永远要保持怀疑的态度，对事件所呈现的真实，对被采访者所提供的信息，以及对已掌握的信息，都要时刻保持怀疑。但在我们追求真实的同时也要兼顾其他事情。因此我们应当把新闻真实理解为一个过程，或者说是一个目标。虽然难以把握但我们仍信奉它。
新闻工作者应当保持客观看待事物的态度，不受任何人或事的影响，独立于报道对象，并成为独立的权利监督者，要按良心行事。
新闻工作者要为公众服务。要对公众负责，更要学会如何吸引公众。要有产品意识，就像书中写的新闻就是有目的地讲故事要知道公众喜欢看什么，什么会吸引公众，要使大事接地气，与读者息息相关，同时也要保证报道的新闻全面均衡。
但最重要的是要有良心，要提高新闻工作者自身的素质，做有道德的新闻人。但我想不管从事什么职业，良心都应当放在首位，当然新闻不仅有良心，但它绝对不能丢弃。不论是在采访过程中，还是在新闻写作中都应该守住自己的道德底线。
《十大科学家蒙难》读后感1000字
当我拿到《十大科学家蒙难》这本书的时候，许多的疑问出现在我的脑海里，科学家会遇到什么灾难呢？是像爱迪生、诺贝尔一样在实验中受伤，还是像神农因为误食断肠草而丧命……带着这些疑问，我一口读完了这本书，当我合上书本的时候，不禁感叹，这些科学家不但为人类进步做出巨大贡献，而且在真理面前立场坚定，甚至不顾自己的生命。他们的所作所为让我佩服得五体投地。
伟大的科学家伽利略在斜塔上的实验仿佛还在我的眼前。他高高地站在斜塔上，在向全世界宣布他的伟大发现。他一只手拿着一个10磅重的铁球，一只手拿着只有1磅重的铁球。两手平伸，高声向下面的人喊：“铁球落下来了！”两只铁球真的同时落地。这就像两颗重磅炸弹，打在那些崇尚权威、迷信书本的愚蠢者和顽固者的心上。他们不但不相信眼前的实事，反而污蔑伽利略在玩魔术，坚持相信所谓圣人的话。
哥白尼出生在波兰维斯杜拉河畔，少年时代的好奇与遐想所带来的困惑，促使哥白尼努力学习。长大后，他更积极进行天文观测，终于完成了他的“日心说”理论，写出了《天体运行论》，对原来的“地心说”发起了有力的挑战。这让罗马教皇及其帮凶非常惊慌，他们利用手中的权力，把哥白尼的太阳中心说说成是“异端邪说”，还公然宣布《天体运行论》为禁书，严禁继续出版发行。不仅如此，他们还利用各种卑劣的手段对哥白尼日心说的支持者和热情传播者进行疯狂的搜捕和残酷的迫害。
再来看看维萨里的遭遇吧。那个时代，依据宗教神学的规定，人是上帝的儿子，“上帝讨厌流血”，因此，不能随便对人体进行解剖实验，否则就被认为是违反《圣经》教义，是犯罪，要受到宗教裁判所的惩罚。维萨里作为一个医学工作者，他相信只有调查才有发言权，所以他不迷信书本，亲自动手解剖尸体，了解真相。他不但自己进行解剖实验研究，还经常给学生们讲授解剖学知识，并在课堂上演示解剖实验。他在解剖学教学课上，大胆地冲破传统教学理论和方法的束缚，进行了各种教学改革。其中一项重要教学改革就是他在课堂上一边给学生演示解剖尸体的实际过程，一边给学生讲述解剖学有关知识和解剖动作要求，把解剖和演讲同时结合起来，做到了理论与实践相结合，知识讲授与实验操作相结合。可当时，科学与神学是不可相容的，他换之而来的是死刑！
读了这本书，一想到这些被宗教害死的科学家，我的心中就愤怒起来。那些教徒自称自己是“上帝派来的天使”，而做的竟然是魔鬼一样的事情。现在社会这样的迫害已经不存在了，科学家可以很好地进行自己的研究，为人类科学作出贡献。但马克思说过，在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。我们小学生应该学习的是科学前辈们刻苦钻研，敢于发现的科学研究精神，从小认真学习，勇于创新，将来为祖国，为人类作出自己的贡献。
《教师十大素养》读后感
——教师十大素养读后感
在接触“人文素养”这个词的时候，概念是模糊的，也从未考虑过与我有多大的关系。开学初的第一次教师会议上，学校发了本《教师十大素养》。翻开第一页，“人之为人，如果没有人文的素养，则与动物无异”几个字着实让人惊了一把。大学毕业，老老实实工作，何为素养还真不是很清楚，更不用说反观自己，以此律己了。
这一个星期，闲暇之余偶尔翻翻，一来是为写此文章拿学分，二来这本书的确让我有所悟。我们一直提倡人文教育，而首先要做到的是教师人文素养的提升，包括人文的知识、人文的精神、人文的行为，而这三者是不可分割的。而我也一直教育学生，要学会做人，学会求知。
时光荏苒，流逝的岁月中，记得很深的两个字，那是我我初三的班主任潘老师在给我们上的第一堂课时，写在黑板上“公平”二字。学高为师，身正为范，潘老师一直这么做着。而我在工作以后，也坚持着。而这就是教师在教育教学过程中的人文关怀，它是教师人文行为的具体表现。
昨天的班会课，我要解决的是一个学生与网络游戏的问题，那么以何种形式，让学生更能接受呢？开学以来，在一次课下我发现一群同学围在一起看cf的游戏介绍书。没给学生太多反应的时间，我把书拿了就进了办公室。没有个别叫学生来，处在学生的立场，谁都不喜欢“告秘者”。中午的时候召开了班干部会议，我把自己对班级里就游戏的问题谈了自己的看法和猜测，让班干部也参与进来。书是缴上来了，情况也了解了，而我却很矛盾。脑子里闪过很多的念头：杀一儆百，与家长联系断了学生的后路……
以前从不曾想过，处理学生的问题，和自己的素养有什么关系。其实我们对学生利益是否充分关切，是否尊重他们、理解他们，是否对学生宽容，这都是教师的学生观的体现，也是教师人文素养的集中体现。我们说问题从哪里来就在哪里解决，所以我谈话的地点放在的教室，时间定在了班会课。
不打无准备之仗，知己知彼，为了能更好的了解学生的心理，走近他们，我花了半天时间去了解这款游戏，以及它各式武器，玩法。班会课，学生没一点准备，我请了陈斐峰上讲台去谈谈自己对这款游戏的看法。学生很讶异，甚至当他上去的时候有人在下面小声朝他喊：“你真去说啊，老师肯定是在对你开玩笑的！”学生公开在全班面前谈游戏，他们很是惊讶，听到陈斐峰的介绍，他们更是惊讶，一个成绩很差的同学，此时却姿态从容、侃侃而谈，更让他们大跌眼镜的是，坐在下面的班主任我，时不时的帮他补充。之后让很多同学谈了看法，有些还自己主动承认自己也在玩，谈了当时自己的心理。在做小结的时候，我对游戏的好和坏已无需做过多的评判，只是告诉学生有兴趣做一件事情肯定能做好，陈斐峰同学如果能钻研到学业中去，将来在营销行业中肯定会做出不凡的成绩。
站在不同的立场，和学生之间肯定存在着思想、感情、管理、教学上的矛盾，很多时候，处理不好会成为冲突，形成隔阂。站在学生的立场，从心理入手，不伤其自尊，让学生在取得认可的同时意识到自己的能力，认识到错误。用包容的心，让学生感受到老师的用意，这也是一种人文关怀。除此之外教师在加强专业知识学习的同时，还要学习更多，包括心理的、哲学的、历史的、人文的以及各种网络知识。理解、尊重、关爱学生，以宽容之心善待学生，师生一起体验、一起感受。
教育教学工作千头万绪，泡杯香茗，静心而观，很多时候带一颗茫然的心进来，走出去的是一个坦荡的人。读书即为拜心，读书而无所求，读的其实是一种心境，读的是自己的灵魂，读的是对生命的尊敬。
十大名著读后感
十大名著读后感范文一
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄-国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄-国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名着有了初步的认识和学习欲望。
十大名著读后感范文二
中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
十大名著读后感大全
范文一
中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
范文二
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫?托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄-国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄-国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名着有了初步的认识和学习欲望。
范文三
暑假期间，我读了《柳树间的风》这本书。这本书讲的是一位癞蛤蟆少爷非常有钱，它有自己的蛤蟆庄园，有自己的汽车，船库，马厩,宴会厅它虽然很有钱，但是它因为偷了一辆非常漂亮的汽车被关到了又暗又臭的地牢里，不肯吃饭。这位狱卒有个女儿，是个可爱而且善良的姑娘，她经常帮爸爸干点他工作上的轻活。小女孩喜欢动物，她有一只金丝雀，几只花斑鼠和一只转个不停的松鼠。这位心地善良的姑娘很可怜这只癞蛤蟆少爷，便恳求爸爸让她来照料这个可怜的怪兽，她的爸爸同意了。小姑娘把癞蛤蟆少爷变成一个洗衣妇女 ，顺利的逃了出来。癞蛤蟆少爷突破了重重难关，终于回到了家。回家后，洗心革面像变了一个人似的，朋友们非常喜欢它。
从这本书中我知道了骄傲可能毁了你的一生。
范文四
这个暑期我看了一些书，其中一本书名叫《鲁滨逊漂流记》，妈妈说这本说是她小时间最喜欢的一本书，我看了以后也觉得很精彩。
这本书主要讲的是鲁滨逊因为一场灾难漂流到一个荒岛上，通过自己的聪明才智生存下来，最后重返文明世界的故事。
我觉得鲁滨逊很聪明，他能想出很多方法使自己吃得好住得好;他也很勤快，自己盖房子，种地，养山羊，不但生存下来，而且生活得很滋润;最重要的是他很勇敢，他从食人族的口中救出名叫星期五的野人。
我太喜欢这本书了!
《论十大关系》观后感
《论十大关系》观后感
1956年毛泽东发表了著名的《论十大关系》的讲话。在讲话中，mzd以苏联的经验为鉴戒，总结了我国的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出要调动国内外一切直接和间接的力量，建设社会主义。以此为起点，开始了中国特色的社会主义的最初有益的探索。《论十大关系》涉及我国的经济、政治与文化等各方面，本文主要从mzd探索有别于苏联的经济模式这一方面谈一点心得体会。 众所周知，建国初期，因为国内国外、主观客观等一系列因素，我们学习和模仿苏联的经济模式来搞我国建设。从某种程度上说，这种学习与模仿带有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的选择。苏联社会主义经济模式是二、三十年代苏联实行一五二五计划中逐步形成的，是在国际形势日益恶化，新的世界大战日益逼近，严重威胁社会主义苏联的生存的历史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的实践经验和对社会主义的认识主要来自于马克思和恩格斯的有关设想的基础上形成的。
它的主要特点是：
1、在社会主义经济建设方面，实行了以社会主义制度的生存为前提，以重工业包括国防工业优先发展为核心的高速赶超型经济发展战略;
2、在经济制度上，消灭了生产资料的私有制，建立了社会主义公有制，并实行与之相适应的单一的按劳分配制度;
3、在经济管理体制上，实行由国家行政手段调节的高度集中统一的计划经济体制，并在运行机制上排斥商品生产和市场机制。这一模式在30年代世界经济危机和二战中曾显示出资本主义经济制度无法比拟的优越性;在1940年初步实现了国家的工业化，用10年左右时间，跑完了欧美先进工业国家100年的工业化路程，并在50年代初一跃成为仅次于美国的工业强国。这更增强了对我国的吸引力。因而我国在向社会主义过渡的一化三改过程中引进了苏联的经济模式。1956年随着社会主义改造的完成，我国的经济体制也基本形成了，它明显带有苏联经济模式的影响。社会主义改造实现的目标与苏联相同即建立高度集中统一的以行政调节为主的计划经济体制。主要体现在：国民经济只剩下单一的社会主义公有制，分为全民和集体所有制两个层次;取消市场，实行粮棉等重要农产品的统购统销政策，以行政手段干预经济生活;分配领域中实行低消费，高积累并趋于平均主义。
但是mzd从来就不是个教条主义者，在社会主义建设中，他始终认为苏联的建设是先例可循，但不能照搬苏联经验，应该从中国实际出发。证实mzd这种态度的最好实例，就是中国走了条和平的而有别于苏联的镇压和剥夺的社会主义改造道路。随着社会主义改造的完成，突破苏联经济模式的思想就愈来愈明显。《论十大关系》就是这一思考的重要成果。mzd曾说过：建国后，前8年照抄外国经验，从1956年提出十大关系起，开始找到自己的一条适应中国的路线，开始反映中国客观经济规律。他还说十大关系的基本观点就是同苏联作比较。除了苏联办法以外，是否可以找到别的办法比苏联、东欧各国搞得更快更好。1956年苏共二十大召开，赫鲁晓夫对斯大林的总结批判充分暴露了苏联模式的弊端。mzd以苏为鉴的思想更加明确了，如何避免苏联走过的弯路和如何突破苏联模式的问题便提上了议程。在《论十大关系》中毛泽东指出：最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你们还想走?提醒我们在建设社会主义中要引以为戒。
促使我国必须突破苏联模式更强烈的动因，则是仿效苏联给自己带来的诸多问题。我国采用苏联经济模式在一五计划期间对有效地集中财力、物力和人力进行重点项目建设，对发展国民经济实行计划管理，保证国民经济按比例发展，保证市场稳定和人民物质文化生活水平的提高曾起到积极的作用。但是一五后期，随着社会主义改造的基本完成和经济建设规模的迅速扩大，这种模式的弊端就越来越多地暴露出来。体现在：1、所有制结构过于单一，难以适应我国社会生产力发展的不平衡，多层次状况，在一定程度上拖了生产力发展的后腿;2、在经济管理工作中，中央集中过多，国家统的过死，压抑和限制了地方企业的积极性和机动性;3、在经济运行中忽视商品生产和市场的调节作用，既影响了流通又影响了生产;4、在分配上存在着重积累轻消费的现象，影响了劳动者的积极性。这些都影响了社会主义制度优越性的发挥。说明苏联模式已不能适应包括苏联自身在内的社会主义国家经济发展的需要，于是在《论十大关系》中，mzd从中国实际出发，深入调查研究，提出了有别于苏联的具有自己特点的中国经济模式。主要有：
1、在工业化道路上，不是以重工业挤轻工业和农业，而是农、轻、重协调发展。苏联工业化道路是以重压轻，以重挤轻，用剥夺农民的办法，通过工业品和农副产品的剪刀差实现高积累来发展农业，结果造成重工业的片面发展和农业、轻工业的落后。中国一五计划直接受苏联影响，对农业和轻工业重视不足。mzd对这种情况深为忧虑，及时纠正了这种错误认识，指出必须用多发展些农业、轻工业的办法来促进重工业的发展。他从中国是个农业大国的国情出发，强调发展工业必须和发展农业同时并举，并把这提高到中国工业化道路的高度来认识。毛泽东指出：工业化道路的问题，主要是指重工业、轻工业和农业的发展关系问题。我国的经济建设是以重工业为中心，这一点必须肯定。但是同时必须充分发展农业和轻工业。mzd提出的这种与苏联不同的实现工业化的道路的具体途径，使50年代中期我国在农轻重比例关系上处理得比较好。
2、在分配上，提出必须兼顾国家、集体、个人三者利益。在国家、生产单位和生产者个人的关系一条中，毛泽东指出：国家和工厂，国家和工人，工人和工厂，国家和合作社，国家和农民，合作社和农民，都必须兼顾，不能只顾一头。在国家和职工的关系上，他指出随着劳动生产率的提高，既要不断地保证增加国家的积累，满足扩大再生产的需要，又要使劳动者的收入每年有所提高。在国家和农民的关系上，他鉴于苏联推行义务交售制把农民挖得很苦，严重挫伤农民积极性的做法，主张要兼顾国家和农民的利益，在工农业产品交换中，要采取缩小剪刀差，等价交换或近乎等价交换的政策，在合作社的收入中，国家拿多少，合作社拿多少，农民拿多少以及怎样拿法，都要规定适当。这对于纠正我国社会主义建设中重积累轻消费的倾向，改善人民生活特别是农民生活具有重大意义。
3、在经济管理体制上，反对中央集权过多，主张给地方和企业以适当的权力。苏联实行高度集中的计划经济体制，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有。mzd对此是不赞成的，他在中央与地方的关系上，指出应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事。这对我们建设强大的社会主义国家比较有利。我们的国家这样大，人口这样多，情况这样复杂，有中央和地方两个积极性，比只有一个积极性好得多。但mzd认为既要反对片面强调高度集中统一的倾向，又要反对那种不服从统一指挥而搞绝对独立的无政府主义倾向。值得一提的是，mzd还认识到资本主义国家在经济管理方面的有益经验可供借鉴，处理好中央和地方的关系有些资本主义国家也是很注意的。它们的制度和我们的制度根本不同，但是它们发展的经验，还是值得我们研究。这里还需要特别指出的是，在注意解决中央和地方关系的过程中，mzd已敏锐地察觉到不应该把企业看作国家机关的附属物，应适当扩大企业的权力。掌握一定的自主性。在《论十大关系》讲话后不久，他就提出允许企业成为公开合法的半独立王国。这里mzd实际上已经提出了经营权和所有权相分离的重要思想，这是非常难能可贵的。
此外，在国家、生产单位和生产者个人的关系，在中央和地方的关系的论述中，还朦胧地认识到我国生产资料所有制过于单一，计划经济的统购包销政策的一些负面效应，影响了生产力的充分发挥，而且给人民生活带来许多不便，开始对我国的所有制结构与经济运行机制有了一些反思。不久，mzd就明确提出在社会主义经济占优势的情况下，从当时我国生产力水平低，经济比较落后这个客观事实出发，利用个体经济和某些资本主义经济作为社会主义的补充，搞多种经济成分并存以发展社会生产力的必要性，并称之为新经济政策。这是他企图突破苏联单一社会主义公有制的固定模式的一次可贵尝试。在同年召开的党的八大会议上，cy等同志还提出了三个主体三个补充即国有经营为主体，个体经营为补充;计划生产为主体，个体生产为补充;国家市场为主体，自由市场为补充。对市场的作用有进一步认识。在《论十大关系》中，mzd还指出要鼓励沿海工业的发展以促进内地工业的发展，加速经济建设以支持国防建设。以上这些思想尽管总体上还未摆脱苏联模式的影响，认识上也有局限性，但它们实际上已经明确或模糊地提出了中国自己的经济模式，在某种程度上已开始突破苏联经济模式，显露了有关中国特色社会主义经济的一束可贵的思想火花。令人遗憾的是，mzd在实践中没有把这些有益的探索和突破贯彻下去和进一步深入，在大跃进及文化大革命运动中重新陷入过去传统的社会主义经济模式，并且日益僵化。
mzd探索有别于苏联的经济模式是在50年代初中期的历史条件下进行的，当时对建设社会主义理论和实践的认识不可能象今天这样充分和深刻，因而这种探索难免带有很大的局限性，也难免有失误。我们不应过分苛求一位探索者，因为探索真理终究比占有真理更可贵。无论如何，mzd毕竟迈出了探索的第一步，不论是经验还是教训，都已成为一笔宝贵的思想财富，为今天新时期的经济体制改革作了一定的准备。可以说，我们今天经济建设的成就是站在mzd这个历史巨人的肩膀上所取得的。我们不能忘记mzd的艰辛探索，我们不能割断历史。
《十大孝心少年》观后感300字
今天，老师组织我们全班同学一起观看了“众里寻你—寻找最美孝心少年”颁奖典礼。看完后，我非常感动，因为节目里的小朋友都太爱太爱自己的父母了。
其中有一名小女孩叫徐沁烨。她曾经有一个幸福的家，妈妈养猪料理家务，爸爸做零工，一家人的生活虽然平淡，也不富裕，但是很幸福和谐。然尔有一天，母亲得了白血病，需要很多钱，妈妈为了这个家而一度放弃。懂事的小沁烨每天开导安慰母亲。母亲也强忍着病痛坚持绣了一幅名叫“旭日东升”的十字绣，送给女儿做为嫁妆。小沁烨内心深知这份礼物的厚重，也知道母亲的苦心。不仅卖掉了自己心爱的礼物，还努力向记者求助，希望能挽救母亲的生命，到最后也不能如愿以偿。
徐沁烨的美是令人赞叹的心灵美，是世界上真正的美。我们要以小沁烨为榜样，发扬“百善孝为先”的中华传统美德。
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