骆驼祥子精彩片段及读后感

《骆驼祥子》读书心得及精彩文段摘抄。

一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。在读了作品后，您自己有什么感想呢？经过收集并整理，小编为你呈上《骆驼祥子》读书心得及精彩文段摘抄，欢迎你的品鉴！

《骆驼祥子》读书心得及精彩文段摘抄

精彩文段：

确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，车口儿上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，象民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得象两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。

非过了这一关，他不能放胆的去跑。在宗旨上，她既以为这没有什么下不去的地方，那么在方法上她就得厉害一点，不能拿钱打水上飘；干什么说什么。这需要眼光，手段，小心，泼辣，好不至都放了鹰。她比银行经理并不少费心血，因为她需要更多的小心谨慎。资本有大小，主义是一样，因为这是资本主义的社会，象一个极细极大的筛子，一点一点的从上面往下筛钱，越往下钱越少；同时，也往下筛主义，可是上下一边儿多，因为主义不象钱那样怕筛眼小，它是无形体的，随便由什么极小的孔中也能溜下来。大家都说高妈厉害，她自己也这么承认；她的厉害是由困苦中折磨中锻炼出来的。一想起过去的苦处，连自己的丈夫都那样的无情无理，她就咬上了牙。她可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着。天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，象已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身象洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有时候起了狂风，把他打得出不来气，可是他低着头，咬着牙，向前钻，象一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子。打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，象被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的；看着那裹着灰沙的风从他面前扫过去，他点点头。风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着！忽然直驰，象惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，象不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！胜利是祥子的！及至遇上顺风，他只须拿稳了车把，自己不用跑，风会替他推转了车轮，象个很好的朋友。

内容简介：

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿，希望，甚至是宗教》城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。他没了心，他的心被人家摘去了。一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

感想：

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个自由的洋车夫，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

就这些，行不行自己看吧。

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狂人日记精彩文段摘抄及感悟汇总

在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。阅读鲁迅写的狂人日记后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，怎么样才能写好一篇狂人日记读后感呢？以下是读后感大全小编收集整理的“狂人日记精彩文段摘抄及感悟”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

狂人日记精彩文段摘抄及感悟(篇一)

说道狂人，在我没读这本书之前，即一直以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种奇怪的心情开始读这篇文章。

文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。

文章讲的是某村的一个人因为环境的原因，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担心身边的人来吃他。结果，天天想，夜夜想，最后变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来

第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明了，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。

旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢？比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊；君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传！说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来发展成那些乱臣贼子……这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最后他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，如果你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。

再说说当时的环境，那个动荡不安的年代，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有快乐；没有理想；没有渴望；没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲哀与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾希望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命……也正是为此，当初鲁迅走上弃医从文的道路。

而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。

狂人日记精彩文段摘抄及感悟(篇二)

今日我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来.......

文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自我的亲人都要吃自我，每一天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描述出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。

从文章中我们能够看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。

联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的'那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。

读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。

狂人日记精彩文段摘抄及感悟(篇三)

读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。

这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。

该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。

鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！

狂人日记精彩文段摘抄及感悟(篇四)

鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。

书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

狂人日记精彩文段摘抄及感悟(篇五)

读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕！

《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那个年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢？我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。

看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊！

现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。

我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。

《骆驼祥子》读书笔记摘抄及点评

《骆驼祥子》读书笔记摘抄及点评：

原文：然而，老舍先生当时正在美国纽约，他不会看见上海的《世界画报》，他或许根本不知道有过鲁少飞画插图这件事。如今，出版鲁少飞这套插图，作为一个喜讯，恰似一件好礼物，告慰老舍先生的在天之灵，很好很好。

评论：或许，君不知我的存在，但灵魂深处我们一样，钟子期，俞伯牙，孰晓知音，又知过往！

原文：那经验十足而没什么力气的却另有一种方法：胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。

点评：“经验足”说明在此行已经经营多年，“没力气”说明年岁已高或身体缺陷，“脚抬得很高”、“一走一抬头”一系列动作描写，给人一种滑稽感。一种自欺欺人的行为方式，却让我感觉到即使是平凡普通的岗位，却充满着激烈的竞争，“物竞天择，适者生存”，他们也是普通的老百姓，如果不是生活所迫，谁有如此一番姿态呢？

原文：大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块，他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车。遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。加上他每月再省出个块儿八角的，也许是三头五块的，一年就能剩起五六十块！这样，他的希望就近便多多了。

点评：生活就应该要有目标和方向，无论平凡还是富贵，正如诗人海子言：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”人生无常，事事难料，我们满怀期许，却闹了个人走茶凉。

原文：还有呢，在这种时期，他越着急便越自苦，吃喝越没规则；他以为自己是铁作的，可是敢情他也会病。病了，他舍不得钱去买药，自己硬挺着；结果，病越来越重，不但得买药，而且得一气儿休息好几天。这些个困难，使他更咬牙努力，可是买车的钱数一点不因此而加快的凑足。

点评：生活的艰辛必须自身行为的拮据，这是为了自己的目标能实现，点点滴滴的积着累着。

原文：他只关心他的车，他的车能产生烙饼与一切吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地，宝地。因为缺雨，因为战争的消息，粮食都涨了价钱；这个，祥子知道。可是他和城里人一样的只会抱怨粮食贵，而一点主意没有；粮食贵，贵吧，谁有法儿教它贱呢？这种态度使他只顾自己的生活，把一切祸患灾难都放在脑后。

点评：我想：是否为后文不幸埋下伏笔？作者：王尧

乌合之众精彩文段摘抄和启发

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看《乌合之众》之后一定会触动内心，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。应该怎么写好一篇《乌合之众》的读后感呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“乌合之众精彩文段摘抄和启发”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

乌合之众精彩文段摘抄和启发【篇一】

出于好奇，用这一学期的时刻，仔细阅读了吉斯塔夫·勒庞的《乌合之众》大众心理研究。勒庞身处思想混乱，歧视纷呈的世纪末，属于法国思想界中“亲英派”的边缘人物。在当时的社会背景下，触发了勒庞对群众心理研究的敏感神经。分享一下我感触最深的四个地方：

一。在书中他如先知般写到“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”勒庞那里所谓群众进入了历史，是指他们过去几乎不起任何作用的意见，已开始发挥作用。这也让我们注意到了编报纸的人对群众意见的影响，他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的决定，而并非欣然理解思维的同化。另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众意见的构成，将会拨动时代的冰弦。

二。“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平庸低俗当做最有价值的东西。”与过去的社会相比，群众更易于理解自己周围的人的决定和爱好，也让我们想到这天人们对所谓当代人失去自我决定潜质的关切。提醒着我们对事物的思考应有自我辨别的潜质，在大众文化的环境下构成个体文化的升华，以突破和创新产生新的文化价值。

三。“我们服从别人的怂恿，它会正因来自群众而更为强大。”

勒庞对于犯罪群体的剖析中指出其同样贴合所有群体中能看到的特征。“群体相对于孤立个体而言缺乏主宰自己反应行为的潜质。群体的冲动、易变和急躁性。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点，这便体现的是群体的易受暗示和轻信性。”

巴士底狱监狱长遇害的典型事例：堡垒被攻破后，极度兴奋的人把他围住，拳脚相加，反抗中他偶尔踢到一个在场的人，有人推荐让挨踢的人割断监狱长的喉咙，而他的推荐立刻博得了群众的赞同。这个挨踢的刚刚干完活的厨子只是出于好奇心进入了人群中，然而由于普遍意见就是如此，于是他也坚信这是一种爱国行为，他用一把借来的刀切开那裸露的脖子，成功的执行了命令。这警醒着我们，处于群体之中应提醒自己持续冷静的思考。在歪曲的传染过程中，用个体独立的思考代替这种轻信。

四。“影响群体头脑时，三种手段最为重要，即断言法、重复法、传染法。”

透过勒庞对这三点的解释，我有两方面的思考。首先，如果你居于一个领导的地位，你能够应用简洁有力的断言，不断重复的说法，在人群中的传染性，使某种说法进入我们无意识的自我深层区域，而我们的行为动机正是那里构成的。到了必须时候，我们最终会对它深信不疑。广告的影响，原因似乎就在那里。其次，另一方面，当你处于群体中的一员，无论是领导还是候选人，无论是透过断言、重复还是传染进行的思想灌输，于我们而言还是要强调清醒的头脑。也许候选人想要保证自己取得成功，他用最离谱的哄骗手段才能征服选民，也许他写成文字的纲领避免了绝对，他毫无惧色地承诺着最重要的改革。作为青年的我们不能只看事物表面，有着自己独特的思考，自己的看法，敢于表达我们的新思想。

乌合之众精彩文段摘抄和启发【篇二】

这本书早于我们一个世纪，在1895年，它就伴随着席卷欧洲的民主革命诞生了，作者的灵感来源于当时随处可见的群众运动，而书中的观点却在之后的岁月里被无数次地证实，这样，这本书就有了超越时空的能力，成为了经典。

拿破仑的权势从何而来？日本普通群众为何沦为战争机器？纳粹为何狂热地屠杀犹太人？

想知道答案，建议你看看法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》。

弗洛伊德说，这是一本当之无愧的名著。

其实，勒庞这个人不能算大师级的学者，《乌合之众》中也有许多明显的错误观点，而且基本上没有逻辑严密的论证。在取材方面，他也是一反常态地使用特殊案例来说明问题，但结果却出人意料的不错。

勒庞的最大优点在于，“他从头到尾都对重要问题有高度的敏感”，如果说比解决问题更重要的是发现问题，那么他简直就是个天才。因此，《乌合之众》的主要功能也就在于发现问题，而非解决问题。

我觉得，这本书通俗易懂，且少有废话，同时用了大量事实进行举例，因此阅读的趣味性也大大增加了。美中不足的，是书中的观点缺少透彻的分析，只知其然，不知其所以然。但也正因如此，才能让许多读过这本书的人对心理学产生强烈的好奇心，去深入学习。

因此，想了解点心理学，我推荐你好好读一下《乌合之众》，这是本很好的入门书。

这本书不厚，除开大堆例子和重复的说明之外，关键的内容很容易把握。下面就简单复习（剧透）一点吧。

我们可以看到，当许多独立的个人形成了一个群体，那么这个群体就会产生其独有的特征。这种特征固然只是暂时的，但确实存在着。

群体中，人们的个性消失了，所有人都趋向于统一。即便组成一个群体的人之间有巨大差别，但他们在面对某个事件或观点时，也总会表现出一致的感情和态度。

作者认为，这主要是由于“无意识因素”的影响，即存在于人们心理深处的根本观念。人们只要属于同个种族、同种文化，那么这种“无意识的因素”就具有极大的相似性，从而容易达成一致，产生共鸣。

另外，群体中的个人才智被无限降低，理性不再作为了，只有形象思维仍然在线。人们变得极端轻信，极易接受来自外界的暗示，同时感情和行动会在群体的个人之间迅速地传染，从而表现出一致和狂热。

如果你是一个演说家，不要试图用科学的论证去说服群体，理性的东西对他们是毫无用处的。只会形象思维的群体，只能用形象去打动他们。群体只接受简单而极端的观念和情感，暗示是快捷有效的方法。而提供给他们的意见，他们要么全部接受，要么一概拒绝。

群体中的个人，由于意识到肯定不会受到惩罚——人越多，这种感觉就越强烈——以及人多势众的力量感，就会产生一种能摧毁一切却无需承担责任的感觉，因此，他们便不再抑制内心深处的欲望，变得狂躁，同时表现出最恶劣的破坏性。

这样看来群体似乎是极其恶劣、毫无道德的，不对，群体根本不能用道德来评价。群体中的个人，既会表现出最极端的邪恶，也会拥有自我牺牲的献身精神，表现出极高的道德境界。但这些都是局外人的评价。处于群体中的个人，不管是让他去犯罪还是牺牲，他感到的都是崇高的义务和荣耀，他的感觉是：本该如此！他只是去完成群体给他的使命，真实的罪魁祸首，不是这个人，也不是群体，而是给予群体使命的暗示，或者人。

我相信，世上所有的狂热皆来自信仰，而信仰的低级层次叫做信念。狂热的群体显然是有信念的，群体的信念属于一种宗教情感：差别就是异端，就是敌人。不要在群体中尝试着发出自己理性的声音，除非你想让群体在完成其使命之前先给你一个了断。

这些都只是群体的一般特点，还不到书本一半的内容，但已经让我受益匪浅了。后面，作者还写到了影响群体的意见与信念的间接因素（种族、传统、时间、社会制度、教育）和直接因素（形象、词语和套话；幻觉；经验；理性），还解释了领袖是如何说服并动员群体的等等。

今天，互联网发展起来了，身处各地的人们随时都可能因为某个社会事件或者某样新鲜事物，通过网络联合成为群体，各种网红、报刊引导着公众的舆论，相比一百年前，我们成为乌合之众的几率是大大地增加了。

新加坡学者郑永年写过一本书叫《技术赋权》，认为网络技术将使得现实的群众运动在一定程度上会转移到互联网上，从而加大了国家的治理难度。的确，社会学与政治学现在也不能再忽视网络技术的问题了，看看现在网民愤青式的言论，《乌合之众》在当下的意义，更是显而易见。

前些年抵制日货的运动，或许大家还记忆犹新吧，砸了人家的车不算，还砸了人，那可是中国人，自己人啊！现在看过去当然都是不可理喻的行为，但读过《乌合之众》之后，似乎就好理解了。理解了，就会警惕。

如今中美贸易战开打，摩擦肯定会继续升级，国内民族主义的情绪正在上升，互联网的秩序还没有成熟，国民的理性也还未发扬，这些都需要我们时刻保持冷静的头脑，这不仅是为了我们自己，也是为了我们国家。而冷静的头脑，首先应该来自我们读过书的人。

希望《乌合之众》，能够让我们不再成为乌合之众。

乌合之众精彩文段摘抄和启发【篇三】

《乌合之众，大众心理学研究》一书的作者对女性群体有一种固执的偏见。

他在阐述大众心理是如何使人产生群体性幻觉一节中，列举了以下几个真实的例子:

几位水手在搜寻遇难船只时，发现了他们正在寻找的救生船，并且听到了救生船上遇难者们的呼喊。当他们驶近却发现那不过是几根顺着洋流漂来的树枝。

耶路撒冷的圣乔治显现在所有十字军士兵面前。

以及色当一役，数千名参与战争的官兵对究竟是谁指挥了这场著名的战争始终各执一词。

另外一个故事中，一名受到错误提示的母亲把一名在波尔多遭到杀害的儿童的尸体错认成自己的孩子。

作者由此得出结论，“产生这种误认的经常是妇女和儿童——既最没主见的人”。

感谢作者，他完美的演示了个体在社会群体中是如何遭受蒙蔽并由此失去判断力的。

他用自己的偏见，给这段话加上了一段极为贴切注解:“群体中累加在一起的只有愚蠢，而不是天生的智慧”。

乌合之众精彩文段摘抄和启发【篇四】

　作者依托于法国大革命的时间背景写的这本书，主旨告诉大家，个体一旦融入群体，将会失去自我的意识。从而会让自己心性大变。群体一旦形成，不管是多么高知的人聚合在一起，最后也会形成群体白痴或者群体无意识，非常容易被别人影响，蛊惑。失去理性的判别能力，要影响一个群体，远比影响一个人要容易的`多。

我们该有怎样的思考呢，在投资中我们该如何来运用这种大众心理学？

首先，人多的地方不去，因为无论站在哪个人群之中，都不可避免的成为疯子，即使是专业投资者，各个都是身经百战，但当他们聚集在一起，往一个方向看的时候，往往悲剧也就会发生。

其次，独立思考才是王道。

第三，时刻警惕群体无意识，当被别人煽动的时候，要多想想这本书，多站在理性的层面思考，不要被几个简单的词汇所感召。

第四，充分利用群体无意识。

第五，不要迷信权威，特别是关于未来的学问里，专家也是猜的。

我们一向的认识，站在人堆里最安全，但这本书的理论告诉我们，很多事情，不要相信群众，尤其是投资这样的事。

乌合之众精彩文段摘抄和启发【篇五】

正如书名《乌合之众》本身的贬义色彩，作者本身对于群体的特质是持贬义态度的，但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。“在群体里面，那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人，就会摆脱自己的负面感觉，不再感觉自己是个无能的人，而是会感觉到一种巨大的力量，但这种力量却极其短暂而且残忍”。

记得小时候的一件事，上小学的时候，我家楼下后院的空地是个相对隐蔽的地方，有一天放学，看到几个同学围着一个女生，我好奇过去问一下，结果看到几个人在轮流扇耳光，有一个人还问我要不要加入，当时心里害怕就走了。但其实，我觉得以我当时的心理，很有可能就鬼使神差的加入她们了，因为中间那个女生处于绝对的劣势，无力反抗。所以如果我一旦融入她们，我就变成了她们群体中的一员，我就会尽情释放我的丑陋，正如小波叔在他的《我的革命时代》里描述那些有文化的青年们互相打斗的荒唐场面。

这本书介绍了作为群体领袖来说，群众可通过传染、重复等建立威望的方式来渗透信念进而对群体进行统治，说白了，就是承认统治者和政治家为了某种目的的达成，对群体是采用手段的。但是，他却不觉得这种手段的应用是错误的，反而觉得，如果言论太过自由、人们的普遍信念不统一，是一个文明衰退的标志。一边描述群体人云亦云的愚昧劣性，一边又提醒统治者群体变得有自己的想法是件危险的事，这和某些自认为优越的群体的歧视态度有何不同呢？不过也能理解，这作者本身就是个种族歧视和性别歧视者。

而的确，“一切文明存在的主要动力向来不是理性，也可以说，尽管理性是存在的，但文明的动力最终还是各种感情，这些感情包含有尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义精神以及对于荣誉的热爱。“而这其中宗教的态度：“宗教迷信是多么的顽强，而那些宗教与任何简单的逻辑都不相符，在将近两千年的时间里，那些最清醒的天才也只能在它们的规矩面前俯首称臣。”《人类简史》的作者就有表达了类似的观念，肯定了宗教在人类社会发展的重要作用，正如作者总结，这是一种残忍的偏执、盲目的服从、狂热的宣传。另外对于群体的特点，也同样分析透彻：群体冲动、多变、易怒、易受暗示、多变和轻信、情感夸大化、专横保守，总的来说，作者觉得相比于孤立的个人，群体中的个体代表着文明进步阶梯的倒退过程。

真相永远都是冷酷又让人感觉无力，所以那些有温度的控制尽管让人丧失理性甚至自由，仍然很多人趋之若鹜，比如针对老年人的保健品骗局，比如针对慢性病患者的痊愈神药。而对于我来说，那些枯燥的读书时光正是为了让自己对世界保持清醒头脑的选择，所以那些时光尽管枯燥，但却让我和现有环境保持一定距离，既充实又幸福。那些我们小心翼翼隐藏起来的丑恶，被作者冷酷的掀开，那些我们自认为的真实，也不过是统治者想让你认为真实的真实。尽管认识真实让人难过又绝望，但我还是想用无数的孤独时光去了解，正如小波叔说的：人活在世上，快乐和痛苦本就分不清楚，所以我只求它货真价实。

麦琪的礼物精彩文段及赏析五篇

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在认真品味作者写的《麦琪的礼物》后，相信您收获一定不少，面对《麦琪的礼物》里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《麦琪的礼物精彩文段及赏析》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

麦琪的礼物精彩文段及赏析【篇一】

麦琪是个聪明的人，聪明绝顶的人，由于他们是聪明的人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的。

——题记

“一块八毛七分，全在这儿了。”圣诞节是最重要的日子之一，我们文中的两个“笨”小孩却什么也拿不出来。一块八毛七分——似乎故事到这儿就该结束了，毕竟这点钱能做什么呢？可一场“戏剧”的结束，往往会是另一场“戏剧”的开始。

于是，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁，镶有珠宝的梳子”，而德拉卖掉自己引以为傲的长发，为吉姆的金表配一条白金表链。而就是这样似乎“美好”的礼物，当它们相遇时却一下子失去原来的价值，他们极不明智，倾自己所有为对方换来的礼物，竟是这样的结果，大家有开始叹息了。

可是在失去价值的背后我却看到了他们是无限爱着对方，爱着这个家的，让我觉得，这个寒冷的平安夜因为他们的礼物变成了温暖的天堂。如果德拉只拿着一块八毛七分去挑礼物的话，想必故事就少那种震撼力，读者也就少了许多思考。

在这个物欲横流的社会里，人们往往会用金钱去衡量礼物，当你看到那些大包大包精致包装的礼品时，见到的除了空虚还有什么？就象欧亨利先生所说，在这两个傻孩子属于的平淡故事中，他们是最聪明的人，在所有馈赠的礼品中，他们之间的礼物是最聪明的礼物。

父母因在生日收到我们简易的贺卡而开心，因寥寥数语的祝福而欣慰。春节，美丽勾勒出的各式礼品下面那最普通的团圆却是所有人所期待的……

就是这样的礼物，简单而真实，比不上那些许多金钱所堆砌，华丽所勾勒出的礼品，却是天下最聪明的礼物！但从某种上说，它是无价之宝，是所有自认为聪明和富有的人不会给予，也给予不了的礼物。

因为，它是麦琪的礼物。

麦琪的礼物精彩文段及赏析【篇二】

我记得第一次听到《麦琪的礼物》这本书名字的时候是在我上初三的时候，那时是快要中考了，我拿着那本书几个月的时间就看完了，这本小说到现在对我来说印象最深刻的一段话是：“我想对那些聪明的人说，其实这两个傻孩子是聪明的，他们把自己最珍贵的礼物送给了对方，在一切的赠与和接受礼物的人当中，他们才是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最智慧的。他们就是圣贤，他们就是麦琪。”这种美看似不够完整，失去了一部分，但他们却得到了完整的心和爱。这种爱是那些虽身处豪宅却无真爱的夫妻永远体会不到拥有不了的。所以说，这种美更动人，更具有吸引力。

爱的真谛是给予。瓦西列夫在《情爱论》中表明了这样一个观点：“爱的最高境界就是以对方的幸福为最高滴幸福。”再小说中，女主人公德拉多次垂泣抽噎，她并不是因为生活的拮据，而是圣诞节快到了，不知要跟父亲买什么样的礼物。

故事开头“一元八角七”强调了钱的数量少，“六角是一分一分的铜板”再次用精确的数字印证使读者体会到这个家庭生活的拮据。

萨尔丹曾说：“什么是爱？爱是无限的宽容，无意识的善意，自我的彻底忘却。”德拉只记得杰姆的金表上需要配一条金表链，杰姆也只记得德拉需要好的发梳来梳头。他们之间的感情之所以那么的真挚，是因为他们彻底地做到了忘却自我；他们之所以是最聪明的，是因为懂得了什么是真爱。他们之间，纯洁而又真挚的爱，是值得大家去鼓励的。

世界需要有爱，需要有奉献。世界是最美丽的，每个人心中都应充满爱，以及对他人和对生活的爱。

麦琪的礼物精彩文段及赏析【篇三】

“生活是由哭泣、抽噎和微笑组成，而抽噎占了其中绝大部分。”这句话是最能形容德拉的感觉了。他的丈夫詹姆士。迪林厄姆。扬先生每星期只挣20美元，明天就是圣诞节了，她只剩下一美元八十七美分给丈夫买礼物了。

这段话是欧。亨利短篇小说《麦琪的礼物》的开头，这篇很符合欧亨利的一大特色，就是结尾出乎意料。它讲的是德拉夫人为了给自己的丈夫买圣诞礼物，卖掉了自己美丽的头发，买了一个表链，而她的丈夫卖掉了自己的表，换钱买了发梳。

可能有些人认为这个结局带有一些悲剧色彩，那对夫妇极不明智地为了对方而牺牲了他们家最宝贵的东西。当把宝贵的礼物带来后，但就是缺少了“那件东西”那件配得上礼物的东西。可在作者欧。亨利的眼里，在一切馈赠礼物的人当中，他们俩是最聪明的。在一切馈赠又接收礼物的人当中，他们俩也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人，因为他们换来了最宝贵的东西，那就是爱情。假如家财万贯和真实的感情做选择的话，他们一定会选择感情，因为在她们的心目中，金钱并不是他们想要的，他们想要的是对方的真心。

麦琪的礼物精彩文段及赏析【篇四】

“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及，如果上天在给我一次机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你。如果一定要在这份爱上加上期限，我希望是：一万年。”这是星爷的经典台词。究竟什么是爱？有人说是一种无法言传、只可意会的感觉。

萨尔丹曾说过：“什么是爱，就是无限的宽容，些许之事亦能带来的快乐，就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”今天看了小说家欧亨利的《麦琪的礼物》，发现了爱的真谛。它是种抽象的，但又是种非常实在的快乐的东西，一种付出并不求回报的境界。

一对小夫妻在圣诞的前期，双方都精心准备了一件不同寻常的'礼物。丈夫杰姆为了给妻子配上一套精美的发梳，卖了自己的金表，买了梳，而妻子德拉为了丈夫的金表卖了自己的秀发，买了表链。当他们互赠礼物时才发现自己精心准备的礼物已不再是对方需要的。似乎他们的做法已毫无实用价值，其实不然，他们得到了更珍贵的礼物。这样出乎意料的结局，是欧亨利对爱情的戏剧性的诠释。他们用自己美丽的心灵去赠与对方一件无价之宝，用一时的损失换来一生的相守。

杰姆和德拉全部都是生活在社会底层的小人物。贫困缠绕着他们，而他们却没有因此显示出人性恶的一面。反而却拥有生活的热情和对对方的热爱。有这些暖暖的感情摆在面前，贫困可以变得微不足道。而又有多少人可以卸下身上的重担：每天只市区虚与委蛇的应酬，处在纸醉金迷的漩涡中，口水与广告词的蹂躏中，被利益所摆布，而全然不知，爱与包容其中就在我们身边。用爱表现一切，用爱追求一切，用爱包容一切，选择一种解脱，用爱对待生活。

刘睿曾说：“我们常常感慨生之渺小，命之飘忽，人之变幻莫测，感慨鸿爪雪泥，飘萍之末的孱弱与短暂，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。最感慨地却是那楼台依旧而青春已逝，物是人非事事休的沧海桑田。”其中只要我们心存爱，心存人世间最美好的情感，又何管他物是人非呢？

读书可以带给我们很多益处。多少个风吹雨打的夜晚，它伴我度过了不眠之夜。读书，是因为我们的生活需要美丽的色彩，我们的青春需要诗的情怀。花一样的年龄，梦一样的意境，读书的欢乐时光，有你有我，有鸟儿高歌，有花儿开放……

麦琪的礼物精彩文段及赏析【篇五】

《麦琪的礼物》是欧•亨利写的一篇有趣的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，她知道这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了各家商店，德拉花去21美元，终于买到一条朴素的白金表链，这可以配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。

从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家各自最宝贵的东西，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。可是双方卖掉了自己贵重的物品，那么对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有考虑自己。正是因为他们互相爱着，而且是深深地爱着对方，才会有这样有趣的结局。

读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。在去年印度洋海啸发生的时候，就有全世界各国的人民伸出援助之手，捐款捐物帮助受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会有更加美好的明天。

骆驼祥子精彩片段

1、两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。他晓得自己的跑法很好看。跑法是车夫的能力与资格的证据。那撇着脚，像一对蒲扇在地上扇乎的，无疑的是刚由乡间上来的新手。那头低得很深，双脚蹭地，跑和走的速度差不多，而颇有跑的表示的，是那些五十岁以上的老者们。那经验十足而没什么力气的却另有一种方法；胸向内含，度数很深；腿抬得很高；一走一探头；这样，他们就带出跑得很用力的样子，而在事实上一点也不比别人快；他们仗着“作派”去维持自己的尊严。祥子当然决不采取这几种姿态。他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了；他的力气似乎能达到车的各部分。脊背微俯，双手松松拢住车把，他活动，利落，准确；看不出急促而跑得很快，快而没有危险。就是在拉包车的里面，这也得算很名贵的。

2、脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到：“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好

3、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！

4、几阵凉风过去，阳光不那么强了，一阵亮，一阵稍暗，仿佛有片飞沙在上面浮动似的。风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆，枝条都象长出一截儿来。一阵风过去，天暗起来，灰尘全飞到半空。尘土落下一些，北面的天边见了墨似的乌云。祥子身上没了汗，向北边看了一眼，把车停住，上了雨布，他晓得夏天的雨是说来就来，不容工夫的。

5、刚上好了雨布，又是一阵风，黑云滚似的已遮黑半边天。

6、地上的热气与凉风搀合起来，夹杂着腥臊的干土，似凉又热；南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临，一切都惊慌失措。车夫急着上雨布，铺户忙着收幌子，小贩们慌手忙脚的收拾摊子，行路的加紧往前奔。又一阵风。风过去，街上的幌子，小摊，与行人，仿佛都被风卷了走，全不见了，只剩下柳枝随着风狂舞。

7、云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。风带着雨星，象在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。北边远处一个红闪，象把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲，使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎好似的，连柳树都惊疑不定的等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的砸起许多尘土，土里微带着雨气。大雨点砸在祥子的背上几个，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺匀了满天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。

8、外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。

9、“别装傻！”孙侦探的眼盯住祥子的：“大概你也有个积蓄，拿出来买条命！我一个月还没你挣的多，得吃得穿得养家，就仗着点外找儿，跟你说知心话！你想想，我能一撒巴掌把你放了不能？哥儿们的交情是交情，没交情我能来劝你吗？可是事情是事情，我不图点什么，难道教我一家子喝西北风？外场人用不着费话，你说真的吧！”

骆驼祥子摘抄

1、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；

2、走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。

3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。

4、好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

怎样过这个“双寿”呢？祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。最好是拉到前门，其次是东安市场。拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日！

5、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

6、街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开；甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。街上异常的清静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。拉车的人们，明知不活动便没有饭吃，也懒得去张罗买卖：有的把车放在有些阴凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没拉出车来，而来到街上看看，看看有没有出车的可能。那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去；赶不上新汲的水，便和驴马们同在水槽里灌一大气。还有的，因为中了暑，或是发痧，走着走着，一头栽在地上，永不起来。

7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！

8、他决定去拉车，就拉车去了。赁了辆破车，他先练练腿。第一天没拉着什么钱。第二天的生意不错，可是躺了两天，他的脚脖子肿得像两条瓠子似的，再也抬不起来。他忍受着，不管是怎样的疼痛。他知道这是不可避免的事，这是拉车必须经过的一关。非过了这一关，他不能放胆的去跑。

9、脚好了之后，他敢跑了。这使他非常的痛快，因为别的没有什么可怕的了：地名他很熟习，即使有时候绕点远也没大关系，好在自己有的是力气。拉车的方法，以他干过的那些推，拉，扛，挑的经验来领会，也不算十分难。况且他有他的主意：多留神，少争胜，大概总不会出了毛病。至于讲价争座，他的嘴慢气盛，弄不过那些老油子们。知道这个短处，他干脆不大到“车口儿”上去；哪里没车，他放在哪里。在这僻静的地点，他可以从容的讲价，而且有时候不肯要价，只说声：“坐上吧，瞧着给！”他的样子是那么诚实，脸上是那么简单可爱，人们好像只好信任他，不敢想这个傻大个子是会敲人的。即使人们疑心，也只能怀疑他是新到城里来的乡下老儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。以至人们问到：“认识呀？”他就又像装傻，又像耍俏的那么一笑，使人们不知怎样才好。

骆驼祥子读书笔记好词好句摘抄及赏析

骆驼祥子读书笔记好词摘抄：

千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义

骆驼祥子读书笔记好句摘抄：

1、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。

2、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

3、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。

4、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

5、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。

6、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

7、只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。

8、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。

9、每一滴汗，每一滴血，都是由生命中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。

10、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

11、世界像是已经死去，没一点声音，没一点动静，灰白的雪花似乎得了机会，慌乱的，轻快的，一劲儿往下落，要人不知鬼不觉的把世界埋上。

12、他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想活着！

13、夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手出来进去，他目不旁视仿佛街上没有人，也没有东西。

14、不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气。

15、他点了点头，顾不及谢谢她；悲哀中的礼貌是虚伪。

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