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瓦尔登湖读后感500字

科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感2000字。

如果说,一本书就是一个台阶,那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们经常需要读大量有深度的书籍,它们是人类知识的总结。网络上有很多关于作品的阅读分析,想信您在阅读后也有所得,此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会,一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢?推荐你看看以下的科技、文明与人性的危机_《瓦尔登湖》读后感2000字,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!

一、膨胀的欲望与必需品:科技给我们带来了什么?

如果遥想当年人类文明的起点处人们所拥有的简朴得有些鄙陋的生活,再与今日繁复的、现代化的生活相比较,巨大的差距当下即现。是什么改造了世界,让人类的生活从刀耕火种到农机隆隆,从结绳记事到信息爆炸?科学技术毋庸置疑地在这个过程中扮演了极其重要的角色,科学的发展促进了技术的进步,促进了生产力的提高,从而逐渐将人类从繁重的手工劳动中解脱出来,使得人类有时间与精力去创造更多的文明成果,取得更大的进步。

众所周知的是,我们的物质生活正在日趋丰富。新的科学技术成果不断被应用于生产生活中,人们由此积蓄了物质财富,然而物质财富的丰富带来的后果是,一些人成了物质的奴隶,梭罗这样描写他们:这种人看来阔绰,实际却是所有阶层中最贫困可怕的,他们固然已积蓄了一些闲钱,却不懂得如何利用它,也不懂得如何摆脱它,因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。

人们追求财富的累积,追求所谓的生活的舒适,追求那些因科技进步和生产力提高而出现的奢侈品,这个过程让众多的人陷入了物欲之中,物欲发展为贪欲,便导致了良知和理性的缺失。正如梭罗在书中所写,大部分的奢侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适,最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。

在人类的生活资料中,相对于奢侈品的概念是必需品,梭罗认为,人类应该认识到什么是生活中的必需品,并主张人们体验相对原始而朴素的生活方式,从而对必需品有基本的认识。梭罗这样界定人类生活中的必需品:所谓生活必需品,在我的意思中,是指一切人用了自己的精力收获得来的那种物品:或是它开始就显得很重要,或是由于长久的习惯,因此对于人生具有了这样的重要性,即使有人尝试着不要它,其人数也寥寥无几,他们或者是由于野蛮,或是出于穷困,或者只是为了一种哲学的缘故,才这么做的。

然而多数人终究没有去领悟生活必需品的概念,于是在广厦华服、珍馐美味的享受中,生命的高贵被抛弃,诗意的栖居被忘记,物化的生命中只剩下物欲横流,而这样的生命中,没有丝毫人性的尊严与美感可言。

原本为了改造世界、为人类造福而产生的科学技术与文明,却在某种程度上把人们带入了一个对物质倾心的时代,一个精神需求被忽视的时代,一个拜金主义的时代。而学术界也未能幸免,梭罗写道,近来是哲学教授满天飞,哲学家一个没有。潜心钻研真理的人日渐稀少,科研成了谋取社会地位和金钱的手段。

在梭罗看来,科学技术的进步并没有为人际关系的良性发展带来多少推力,他写道,我发现,无论双腿怎样努力,都无法让两颗心靠得更近。以及:我相信如果人们都生活得像我一样简单,那么抢劫、盗窃案的发生一定会减少很多。

这无疑是一种对科技进步的反思,科学技术的发展演进,固然让人们更加接近真理,诸多科学发现,使得人们可以更透彻地认识世界,不少技术成果,使得人们可以更充分地改造世界,但科技进步是否也在另一个层面上引人堕落?

行文至此,不禁想到,在这个日益浮躁和物质化的今天,快餐文化大行其道,已经没有几个人愿意静静坐在灯前捧读这一本沉静如秋水的《瓦尔登湖》,与自己的灵魂对视。

二、自然之美的遗失

除了对物质的疯狂追求之外,现代社会的人们还有不少失去了对自然美感的体验。他们生活在钢筋水泥的丛林之中,陶醉于荧屏上的画面与各种乐器制造出的声音,每每忽视了自然的美丽。全身心与自然零距离接触的梭罗,用恬淡优美的笔触描绘着自然的美丽,而一些语句又看似不经意般地流露出他的深思与批判。

梭罗这样描写湖水:它们是液体,且水量充裕,永远地泽被我们的子孙后代,而我们却漠视它们,去追求科依诺尔的钻石。它们如此纯洁,珍贵无价;它们不含任何污秽。它们比我们的生命不知美了多少,比我们的性格不知剔透了多少。人们被物欲迷蒙了双眼、污浊了心灵,却忽视了自然的美丽与纯净。人们去追求人造的美丽,用繁复的装饰来美化自己与周围的环境,却忘记了,那一泓晶莹剔透、纤尘不染的秋水,胜过无数人造的风景。

科技文明赋予了人类改造世界的能力,然而当我们的地球被改造得面目全非的时候,就是所谓的发达和繁荣时代的到来吗?

三、发展:不可逆的过程

我们被绑在岁月的车轮上前进,被时代的潮流裹挟着漂流,即使有极少数人可以逆时而动,即使有极少数人可以遗世独立,整个人类却无法回到过去的某一个时代。

电子邮件大行其道的今天,有人怀念一纸素笺上秀丽的字迹透出的芬芳,诚然一封手写的情书往往更能博得芳心,然而假如弃用电子邮件,全面回归传统投递,将有无数需要及时完成的事项无法进行;有人怀念工业革命前优美的田园牧歌式的生活,向往南北战争前南方浪漫悠闲的庄园生活,然而那个时代的生产力无法满足现在人口的需要,同时他们怀念的也只是贵族们的优雅生活方式,而未曾考虑过奴隶们的悲惨境地;甚至梭罗自给自足的恬淡生活,也只能是个别人的选择,假如在人口空前膨胀的当下,人人都隐居入湖畔,想必有无数人将面临失业的困境,何况手工业时代的生产效率无法养活这地球上的数十亿人口。

诚然社会进步中总存在着某些倒退与恶果,科学技术发展带来的裨益与负面效果总是如一枚硬币的两面一般紧紧相随,即使对某些科技成果造成的后果心怀不满,即使某些发明和发现给人类带来了灾难,发展到今天,我们没有退路,来时的路早已不能再走,发展是一个无法逆转的过程。

新的时代一旦来临,旧的时代便几乎是一去不返。整个人类社会是一个棘轮,这是一个有些可悲的事实。

四、梭罗存在的意义与我们的任务

既然发展的过程无法逆转,我们所能做的,是什么呢?

需要阐明的是,梭罗并不是对文明持以否认与反动的观点,他只是如挑剔与嘲讽之神摩摩斯一般,遗世独立,冷眼看着世俗花花世界里的万千红紫。他以自己的亲身体验与思索告诉我们,人只有从物欲的泥淖中抽身出来,才不至于自我,才能够追寻生命的本真,得到灵魂的安宁与平静,以及精神的满足与幸福。时代需要这样的守望者,来填补物质发展给人心灵留下的空缺,来提醒人们在物欲的潮流中关注灵魂、回归自然、回归生命的本真,同时也为文明的发展纠正着航线。

梭罗已经证明,物质财富的单纯增加并不一定给人带来幸福感。一个人的基本权益受到保护和尊重,心灵得到平静与满足,能够尽量自由地选择自己喜欢的生活方式,这些在很多时候都远比物质财富的累积来得更重要。

在物性的世界上,心灵本就是孤独的弃儿,只有在自己构建的精神家园中才能找到依靠和归宿。对生命的本真与灵魂的栖居予以关怀吧,让内心的丰盈将生命升华,在科技日新月异发展的同时,不要让心灵的脚步被物质远远落下。如果我们生存的世界只是被大量魂体分离的生命所充斥着,那么它终将走向崩毁。

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瓦尔登湖读后感2000字


瓦尔登湖是一本值得我们去看的书,下面小编整理了瓦尔登湖读后感2000字,欢迎阅读!

瓦尔登湖读后感2000字

一百多年前的工业革命时期,一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴,他独自一人建造了小屋,在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作,最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》,瓦尔登湖读后感。时至今日,该书仍然闪烁着耀眼的光辉,它也入选了美国国会图书馆评出的塑造读者的25本书。

这本书写成于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时那个物欲横流的时代,作者冒了的大忌,特立独行,挑战传统的思想,实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力,这种不带世俗观念的思想,让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风,不着痕迹地让我精神一振一种快乐的简朴的生活!充满物质享受的生活固然很诱人,许多人都认为金钱可以主宰一切,事实上,生活中也存在这样的现象。于是,人们开始疯狂地寻求赚钱的机会,漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去,迎接死亡时,才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话,人这一生最痛苦的事是,人死了,钱没花了,但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

从前,就有个故事,城里人劝告农民使用高科技设备,农民却坚持用双手耕作,城里人说,如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳,农民却反驳,我现在不就是在悠闲地晒太阳吗?那个城里人已经无话可说。

梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过,群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅,无忧无虑地创造自己的人生,想想就令人心醉!但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员,那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢?而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵,作者的精神更显得勇敢无畏。

在作者的眼里,淳朴的山林才是他的依靠,自然才是他的归属。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱,对于小屋的热爱,对于山林的热爱,对于林中小动物的热爱,对于大自然万物的热爱,这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。

反观现在我们富足的生活,虽然不能像梭罗那样幽居山林,虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁,虽然如今自然在一点一点被人类吞噬,但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言,我们即将在自己的内心畅游!

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说:《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。当你的心静下来的时候,再去拜读这篇神的思想吧!

这本书写于19世纪中叶,那时正是资本主义的飞速发展时期,在当时的背景下,人们追逐利益,想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下,毕业于哈佛的这位智者,他单身只影,拿了一柄斧头,跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行,怀着一颗向往自然的心,宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为神的一滴的瓦尔登湖的土地上,他坦然在空间里,孤独在思想中!

我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时,在夏季的一个清晨,我像往常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想。

他静静地卸载城市的喧嚣,用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼,他思考人生,让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏,原来一个人的生活是这样的,他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活经验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手,扬帆远航。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天,即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗。当我们清醒时,曙光才会破晓。来日方长,太阳只是颗启明星。

他提倡俭朴生活,并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食,而是想要让我们多听听新的节奏,这也许就是一个人的价值,只是孤独,恬静,没有任何的矫揉造作。

作者在瓦尔登湖畔追求孤独,实际上也是在追求深刻,他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。这是他的心里呼声。

瓦尔登湖简介_瓦尔登湖主要内容


《瓦尔登湖》简介

瓦尔登湖(Walden 或 Life in the Woods),中国大陆译“瓦尔登湖”,台湾译“湖滨散记”,是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。该书出版于1854年,梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。《瓦尔登湖》语语惊人,字字闪光,沁人心肺,动我衷肠。到了夜深人静,万籁无声之时,此书毫不晦涩,清澄见底,吟诵之下,不禁为神往了。

《瓦尔登湖》作者简介

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau,1817-1862),美国作家、哲学家,超验主义代表人物,也是一位废奴主义及自然主义者,有无政府主义倾向,曾任职土地勘测员。

毕业于哈佛大学,曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论,反对美国与墨西哥的战争,一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响,提倡回归本心,亲近自然。1845年,在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年,自耕自食,体验简朴和接近自然的生活,以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(1854),成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢,一生共创作了二十多部一流的散文集,被称为自然随笔的创始者,其文简练有力,朴实自然,富有思想性,在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。

其他作品有政论《论公民的不服从义务》(1849)、《没有规则的生活》(1863),游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。

《瓦尔登湖》的读后感2000字


第一次读《瓦尔登湖》是在读高中的时候,那时书里有选文,于是找来原书用了一个晚上囫囵吞枣的翻完,心里想也不过如此。第二天坐在一群朋友之中热烈的讨论关于隐居的话题,甚至在辩论赛的时候也要把梭罗的不要企图占有大地作为了环保的理论依据,现在想来,在那个时候的稚嫩心态和浮躁心境下读这本书,怪不得能把书里的精髓糟踏成那样。

如今再读《瓦尔登湖》,在第三极书城偶遇徐迟翻译的版本,就买了下来放在枕边。于是每天睡前和醒后下意识的一件事就是摸起那本淡绿色封皮的书来翻几页。每天夜里,当世界静的只剩下我和一盏台灯的时候,就连桌角的百合都悄悄隐退了喧嚣的香气,关掉一些可以与外界联系的方式,卸掉身上一切的束缚和伪装,就坦然的像个书虫一样粘在书页上,任什么事都赶不走我了。

读《瓦尔登湖》的初期境界是觉得有味道,在瓦尔登的春夏秋冬里时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来,好像自己真的喝下了冰镇的梅子酒一般。再读的时候就能感受到些许同病相怜的孤寂了,但这种孤寂一点也不难过,在心底里竟然就像很享受的样子,痒痒的寂寞快感催着人继续往下读,心里开始升起一些激动,仿佛与梭罗有个私密的约定,谁也不会透露谁在世上寂寞的快感,这时候感动也掺杂进来,因为从来没有什么时候我能寂寞的这样美,甚至这样成瘾,也从未在哪一个作品里想现在这样不孤独过,以前的作品,都是我游离在外,再精彩也是作者的,与我无关。而《瓦尔登湖》却让我亲切的称为我的瓦尔登,我相信那不是一个什么真正的所在,那是心灵,可以在书里共享到的东西。梭罗绝对是个思婺八极、神游太虚的高人,在每一根木头的香气里他能想到那么多仿佛毫不沾边的东西,跟着他一起想,有着上天入地般的激动,仿佛灵魂在一次次玩着过山车和蹦极。

看到《冬天的湖》那篇的时候是个微亮的清晨,初夏的清晨慵懒而清新,我就斜靠着看那些关于凿冰的描写。更妙的时候睁开眼翻开一页的时候手触到的文字这样写道:睡过了一个安静的冬天的夜晚,而醒来时,印象中伤佛有什么问题在问我,而在睡眠之中,我曾企图回答,却又回答不了--什么--如何--何时--何处?可这是黎明中的大自然,其中生活着一切的生物,她从我的窗户里望进来,脸色澄清,心满意足,她的嘴唇上并没有问题。醒来便是大自然和天光,这便是问题的答案。看到这里我仿佛觉得身边的同伴在跟自己说起昨日的梦境一样真实,一样巧合。于是清晨一下子闪亮了许多。紧接着冰湖水里的梭鱼和铃儿叮当的驴马也出来了,清晨一下热闹了起来,有趣的梭罗开始带领我去丈量所谓的无底之湖,去盯梢地主老爷们精明的交易,我们仿佛两个特务一样,看看这里,管管那里,然后视线最终落在了对冰的研究上,像两个好奇的孩子,研究为什么瓦尔登的冰是那样美丽而又特别的微绿色,挖冰人的雪车走过,有一大块冰掉在村中街道上,躺在那里有一星期,像一块很大的翡翠,我们就每天都跑去看那块绿色的翡翠。然后敏思的梭罗话锋一转开始露出思想者的面目了,他们告诉我,他们有一些冰,放在富莱喜湖的冰栈中已有五年,还是很好的冰。为什么一桶水放久了要臭,而冻冰以后,却永远甘美呢?看到这里的时候我被那种诙谐和智慧震撼的不能起床,生生的把上班的时间忘在了脑后。

紧接着,我想说,如果不是这文还有那么小一段,那么精彩的要命的段落,我真想今天就彻底躲进小楼成一统了。哦,是这样的文字,真精彩的要命:似乎紧跟着将要有查尔斯顿和新奥尔良,马德拉斯,孟买和加尔各答的挥汗如雨的居民,在我的井中饮水。在黎明中我把我的智力沐浴在《对话录》的宏伟宇宙的哲学中,自从这一部史诗完成了之后,神仙的岁月也不知已逝去了多少,而和它一比较,我们的近代世界以及它的文学显得多么地猥琐而藐小啊;我还怀疑,这一种哲学是否不仅仅限于从前的生存状态,它的崇高性,距离着我们的观点是这样地遥远啊!我放下了书本,跑到我的井边去喝水。瞧啊!在那里,我遇到了婆罗门教的仆人,梵天和毗瑟奴和因陀罗的僧人,他还是坐在恒河上,他的神庙中,读着他们的吠陀经典,或住在一棵树的根上,只有一些面包屑和一个水钵。我遇到他的仆人来给他的主人汲水,我们的桶子好像在同一井内碰撞。瓦尔登的纯粹的水已经和恒河的圣水混合了。柔和的风吹送着,这水波流过了阿特兰蒂斯和海斯贝里底斯这些传说中的岛屿,流过饭能,流过特尔纳特,蒂达尔和波斯湾的入口,在印度洋的热带风中汇流,到达连亚历山大也只听到过名字的一些港埠。

读到这里,这篇文刚好结束,既震撼又有点扫兴,意犹未尽的情绪之下才百般无奈的合上书页,剩下的还要留待慢慢享受哩!有人说《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,我想那是因为他自己太热烈,他的生活太过于丰富。《瓦》不寂寞,恰恰是在嘲讽我们这些不会享受寂寞的寂寞人的。然后,被它嘲讽,确是那样的快乐!

读《瓦尔登湖》


当一本书清新的空气渗透脑海,恰如月光下的倒影寂寞环绕,那又是一种战斗,战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读,总觉得地点不够好,每次翻阅,总觉得食之无味,弃之可惜,好似有一堵墙,让我不明白作者的用意,却又觉得如此得体,这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来,烂透了!直到有一次,与朋友争执被骗,躲在窝里再次翻阅,只觉每种生命都是一个悠哉的精灵,畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法,也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了,只是觉得,好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活,天作棋盘星作子,地为琵琶路为弦,或许作者不感到寂寞,因为他可以举杯邀明月,飞鸟相与还,大自然就是他的无穷无尽良友,清风作伴,任尔春水东流。只是在我看来,未免有些许恐怖了,终日难见人影,就是辟谷也受不了这么长时间的孤寂,人终究是一种群居动物,或许人们可以有鲁滨逊的坚毅,但极少能忍受闭关锁国的百年孤独。

福兮祸之所伏,祸兮福之所倚,作者在这一寂寞中寻找自然的弦律,书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往,晨曦出黄昏归,却发现有貌似小松鼠留下的问候,何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞,给了作者格外敏感的感觉与美好的想像,纵然雨中漫步,四处飞舞着的也是自然的朋友,可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵,倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然,因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情,这就是作者寂寞的寄托了。

在对世事的抵触中,在对大自然的满心欢喜时,作者笔下的每个物体,都被赋于了生命的脉膊,就如《诗经》中的霭霭停云,蒙蒙时雨一样,即使云雨也有了各自的喜怒哀乐,作者自然沉醉其中,泌之洋洋,可以乐饥之下,一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦,只不过每个人的陷入深浅不同,作者以梦视人生,在自己的世界里自由幻想,这是一种对世俗的妥协与退避,这也是多少隐归山林之人的想法,当一个人面对一个社会的规则,而且这个规则在当时又是无可厚非的时候,他没有凌驾规则之上的实力,却又不愿在规则下低头,就只好跳出这个规则,那就只有跳出这个社会了,听起来这多少有些跳出三界外,不在五行中的仙风道骨,只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来,他用自己的行动表明,跳出来是可以很好的生活的,只是不知道是作者小视了自己的品质,还是高估了社会的品质,他的书并未一片大好,他的事也没被标榜,或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时,看一下他的书,之后惊叹:呀,这种生活真好。之后,寂寞的人不寂寞了,也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动,大多数人也无非说一句:写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的,即使穷一生之力,毕其功于一役,也还是想抓住规则。

作者倒也给了人们另一种规则:自然规则,日出而作,日落而眠的悠闲,抚月吟夜雨、随日荡清波的自在,这的确是一种好规则,唯一的缺点就是孤寞人少。可万一人多了,不知道作者是否想过,再完美的规则也抵不住人多,这就是一个悖论,找不到解决的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒,愈浓愈香,只是读者偶尔才能从书中呷上一口,虽回味悠长,却无可奈何,无法贮酿,但就是这么一小口,就如一句精简的诗句,令人终生难忘。

就是这么一口酒,值得任何人去品尝。

阅读《瓦尔登湖》读后感2000字


阅读《瓦尔登湖》读后感2000字:

习惯了当前钢铁丛林中的生活之后,在接触了更贴近自然的生活后,人的心境在这样的情况后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在,自然又是怎样的存在。

在阅读了《瓦尔登湖》后,不禁让我思考了曾经在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村,重要的是他选择的不是从城市这个集体而归属到乡村的这个集体,不单单是从一个归属转移到另一个归属,他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自己建造的木屋中生活,而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程,更多的是作者归属自然,感受自然的生活方式,只有身处在自然中,才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。

在书中,人并不是生活在城市就是被束缚的,在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们,人并不是由环境界定他们的思想的,很多人总是被束缚着,束缚在他们的生活,束缚在他们的土地以及他们拥有的,活着的人们变成了生活的奴隶,他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象,所以他在探索者生活的意义。

人的生活,人的一生不是命运,不要抱怨造化弄人,一切的一切都是自己慢慢累积下来的乱起八遭的事,所以人要会使用它们,而不是给自己打造一副镣铐,锁住自己。

1847年梭罗离开了他独居的小木屋,结束了他离群索居的生活,回到了乡村,他不是背离了自然,梭罗就像是一个研究生活的科学家,在不同的环境中研究着,当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。

湖边的生活中,他遇到了一个猎人,猎人追捕着他的猎物,带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物,但是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说,虽然狐狸很狡猾,躲过了多次追捕,但是狐狸不总是幸运的,最后它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描写了自然生物与人类的语言,这些动物和猎人就像是自然与人一般,而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗?在书中有着隐隐的思考与启示。

我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟,也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处,冬天的湖面结了冰,虽然在旁人眼中是那么平常,他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题,他想回答却不能回答,在早晨来临的时候,他看见了自然,这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展现在他的面前,梦中的人并没有提问,他也并没有回答,而在太阳升起的那瞬间,他知道了答案。

从这本书中我收获了许多,虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事,但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考着人与生活,人与自然的问题,我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题,只有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。

人总算被束缚着,被有形的或无形得镣铐束缚着,我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗?还有这无形的责任,所以我们的生活并不只是为了自己而活,并不是不顾一切的去考虑自己,所说的不顾一切不是指你应该放弃自己的理想生活而去配合他人,只是你在获得的同时会失去,就像书中所说的,

继承了农场则意味着你被农村束缚着,所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说,人不能以所谓的追逐自己想要的生活就去放纵自己,要做好自己应该做的事,远离那些让你堕落的东西,新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化,人们不明白他们在追逐着什么,所以他们放逐自己放纵自己,用那虚假的快乐麻痹自己,健康的生活方式是我们要做到基本的东西,至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。

在经历了城市与乡村的生活对比后,我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了,人类在进步的同时在使用着自然给予的恩惠,却有恃无恐的使用着,仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事,就像之前提到的猎人与猎物,我们作为猎人只是在享受着追捕的过程,我们只是在享受着使用自然方便生活的过程,却从没根本的想过自然与我们的关系,我们的发展不应该以自然的破话作为资本,我们更不该以破坏自然为炫耀的资本,虽然自然无形,却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭,人类最多只能做到破坏自然,却毁不了地球,而这样下去毁灭的最终也是我们自己,我们保护自然的同时也是保护自己。我们也该停下手头的事,只是偶尔也好,去感受下自然的美丽,感受最初作为地球一份子的感受,不是被眼前的烟雾所遮蔽,擦亮双眼你就能看到更多。

所以我们要有健康的生活,要避开那些让人沉迷的毒品,它不能给你真正的生活,只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识,不是单方面的去破坏它们,人与自然本来就应该是平衡共存的,这一切都需要我们从生活的每一个细节做起,从小事做起,建设生态文明,建设美丽的生活和世界。作者:欧阳道明

《瓦尔登湖》读书笔记2000字


第一次读《瓦尔登湖》是在读高中的时候,那时书里有选文,于是找来原书用了一个晚上囫囵吞枣的翻完,心里想也不过如此。第二天坐在一群朋友之中热烈的讨论关于隐居的话题,甚至在辩论赛的时候也要把梭罗的不要企图占有大地作为了环保的理论依据,现在想来,在那个时候的稚嫩心态和浮躁心境下读这本书,怪不得能把书里的精髓糟踏成那样。

如今再读《瓦尔登湖》,在第三极书城偶遇徐迟翻译的版本,就买了下来放在枕边。于是每天睡前和醒后下意识的一件事就是摸起那本淡绿色封皮的书来翻几页。每天夜里,当世界静的只剩下我和一盏台灯的时候,就连桌角的百合都悄悄隐退了喧嚣的香气,关掉一些可以与外界联系的方式,卸掉身上一切的束缚和伪装,就坦然的像个书虫一样粘在书页上,任什么事都赶不走我了。

读《瓦尔登湖》的初期境界是觉得有味道,在瓦尔登的春夏秋冬里时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来,好像自己真的喝下了冰镇的梅子酒一般。再读的时候就能感受到些许同病相怜的孤寂了,但这种孤寂一点也不难过,在心底里竟然就像很享受的样子,痒痒的寂寞快感催着人继续往下读,心里开始升起一些激动,仿佛与梭罗有个私密的约定,谁也不会透露谁在世上寂寞的快感,这时候感动也掺杂进来,因为从来没有什么时候我能寂寞的这样美,甚至这样成瘾,也从未在哪一个作品里想现在这样不孤独过,以前的作品,都是我游离在外,再精彩也是作者的,与我无关。而《瓦尔登湖》却让我亲切的称为我的瓦尔登,我相信那不是一个什么真正的所在,那是心灵,可以在书里共享到的东西。梭罗绝对是个思婺八极、神游太虚的高人,在每一根木头的香气里他能想到那么多仿佛毫不沾边的东西,跟着他一起想,有着上天入地般的激动,仿佛灵魂在一次次玩着过山车和蹦极。

看到《冬天的湖》那篇的时候是个微亮的清晨,初夏的清晨慵懒而清新,我就斜靠着看那些关于凿冰的描写。更妙的时候睁开眼翻开一页的时候手触到的文字这样写道:睡过了一个安静的冬天的夜晚,而醒来时,印象中伤佛有什么问题在问我,而在睡眠之中,我曾企图回答,却又回答不了--什么--如何--何时--何处?可这是黎明中的大自然,其中生活着一切的生物,她从我的窗户里望进来,脸色澄清,心满意足,她的嘴唇上并没有问题。醒来便是大自然和天光,这便是问题的答案。看到这里我仿佛觉得身边的同伴在跟自己说起昨日的梦境一样真实,一样巧合。于是清晨一下子闪亮了许多。紧接着冰湖水里的梭鱼和铃儿叮当的驴马也出来了,清晨一下热闹了起来,有趣的梭罗开始带领我去丈量所谓的无底之湖,去盯梢地主老爷们精明的交易,我们仿佛两个特务一样,看看这里,管管那里,然后视线最终落在了对冰的研究上,像两个好奇的孩子,研究为什么瓦尔登的冰是那样美丽而又特别的微绿色,挖冰人的雪车走过,有一大块冰掉在村中街道上,躺在那里有一星期,像一块很大的翡翠,我们就每天都跑去看那块绿色的翡翠。然后敏思的梭罗话锋一转开始露出思想者的面目了,他们告诉我,他们有一些冰,放在富莱喜湖的冰栈中已有五年,还是很好的冰。为什么一桶水放久了要臭,而冻冰以后,却永远甘美呢?看到这里的时候我被那种诙谐和智慧震撼的不能起床,生生的把上班的时间忘在了脑后。

紧接着,我想说,如果不是这文还有那么小一段,那么精彩的要命的段落,我真想今天就彻底躲进小楼成一统了。哦,是这样的文字,真精彩的要命:似乎紧跟着将要有查尔斯顿和新奥尔良,马德拉斯,孟买和加尔各答的挥汗如雨的居民,在我的井中饮水。在黎明中我把我的智力沐浴在《对话录》的宏伟宇宙的哲学中,自从这一部史诗完成了之后,神仙的岁月也不知已逝去了多少,而和它一比较,我们的近代世界以及它的文学显得多么地猥琐而藐小啊;我还怀疑,这一种哲学是否不仅仅限于从前的生存状态,它的崇高性,距离着我们的观点是这样地遥远啊!我放下了书本,跑到我的井边去喝水。瞧啊!在那里,我遇到了婆罗门教的仆人,梵天和毗瑟奴和因陀罗的僧人,他还是坐在恒河上,他的神庙中,读着他们的吠陀经典,或住在一棵树的根上,只有一些面包屑和一个水钵。我遇到他的仆人来给他的主人汲水,我们的桶子好像在同一井内碰撞。瓦尔登的纯粹的水已经和恒河的圣水混合了。柔和的风吹送着,这水波流过了阿特兰蒂斯和海斯贝里底斯这些传说中的岛屿,流过饭能,流过特尔纳特,蒂达尔和波斯湾的入口,在印度洋的热带风中汇流,到达连亚历山大也只听到过名字的一些港埠。

读到这里,这篇文刚好结束,既震撼又有点扫兴,意犹未尽的情绪之下才百般无奈的合上书页,剩下的还要留待慢慢享受哩!有人说《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,我想那是因为他自己太热烈,他的生活太过于丰富。《瓦》不寂寞,恰恰是在嘲讽我们这些不会享受寂寞的寂寞人的。然后,被它嘲讽,确是那样的快乐!

《瓦尔登湖》读书笔记 2000字


繁忙的都市,匆匆而行的男女,我们似乎都忘记了,宁静是什么。牛蛙呜叫,邀来黑夜,夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏,如镜的湖面,晚风吹起来的微波......然后我走进了这样一本书,我愿当一个朝圣者,拜读于《瓦尔登湖》。
本书的作者是大家非常熟悉的梭罗,在这本书中梭罗详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过的两年又两月的生活以及这期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科特城,离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
本书以春天开始,历经了夏天、秋天和冬天,又以春天结束,这正是一个生命的轮回,终点又是起点,生命开始复苏。在我看来,《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式,他使自己的决定获得了新生;通过有意识的努力,他重新获得了一种成熟的恬静,如果说那不是黄金年龄清纯狂喜的话。
《瓦尔登湖》一书,详细地记录了他在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想。他在小木屋旁开荒种地,春种秋收,自给自足。他是自然之子,他崇尚自然,与自然交朋友,与湖水、森林和飞鸟对话,在林中观察动物和植物,在船上吹笛,在湖边钓鱼。晚上,他在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活,关注灵魂的成长,他骄傲地宣称:“每个人都是自己王国的国王,与这个王国相比,沙皇帝国也不过是一个卑微小国,犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们:人们所追求的大部分奢侈品,大部分所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类的进步大有妨碍。

该书崇尚简朴生活,热爱大自然的风光,内容丰厚、意义深远、语言生动、意境深邃。这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活和批判习俗处,语语惊人、字字闪光、见解独特、耐人寻味。许多篇页是形象描绘,优美细致,像湖水的纯洁透明,像山林的茂密翠绿;也有一些篇页说理透彻,十分精辟,给人启迪。
这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天、对于黎明,都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气,而没有工业社会带来的环境污染。读着它,读者自然会感觉到心灵的纯净和精神的升华。
我不得不说,我对其中的几句话深有感触,例如那一句:“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。”让我领悟到了成长的过程中我们的变化,终于解决了我一直以来迷惑——总觉得我周围的环境变了,但是却是我们在变。乐观的人一直乐观,悲观的人会一直悲观。还有那一句“ 让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天,不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧,不让自己的人生有所遗憾。”给了我前进的方向,生活的正确理念。

最后谈一谈整本书最核心的东西,就是书的中心思想。我认为,梭罗在《瓦尔登湖》中揭示了生态危机及其社会根源,宣扬了忧患意识。他在书中满怀怜惜之情地批评了为物欲所累的人们,同时对追求物质享受的美国式生存方式提出了严厉批评。他提倡简单生活,追求简朴,这种简单不仅是生活上、经济上的,而且是整个物质生活的简单化。他还倡导人与自然和谐共生,集中表达了希望人类与自然万物和谐相处的理想。
作为一名大学生,接下来我想谈谈对这本书的评价。《瓦尔登湖》这本书会给人有一种静谧的感觉,所有喧嚣都在这静谧中沉寂。这本书没有用华丽的语言,只是朴素地、真实地写出了瓦尔登湖在他的眼中的样子。他所处的时代中,无论什么样的出身,都是要一辈子永不休止地劳作。孤独在他的生活中成了必需品,他所触摸到的村庄,村民们都是在劳作,越来越多的人被金钱所迷惑,盲目地去追求钱财。仔细想一想,其实我们现在所处的环境中不也是充满了钱的味道吗?为了钱财不惜代价,生活越来越忙碌,追求金钱的道路上,我们越来越孤独,但其实这都是相对的。我们应该接触大自然,自然的美是无可替代的。
这本书意境恬淡、浸透哲理。详细而真实地记录了作者以自然之子的身份,表达对自然的崇尚、与自然的沟通,将自然万物的生长历程与个人心路历程相统一的自传。这不仅是作者在为自然发声,也是为时代发声。在当今的大环境中,多数人们被功利冲昏了头脑,为蝇头小利而不做长远打算,伤害自然的同时,也迷失了自我。而《瓦尔登湖》对现在的社会环境,就如甘露之于龟裂的大地。于个人,现在的我们正在世界观、人生观的形成和完善期。

《瓦尔登湖》里所蕴含的哲理不胜枚举,用心去阅读、品味、反复咀嚼、推敲,指路的光就在手边的帷幕之后。

瓦尔登湖的读后感


《瓦尔登湖》是一本清新、健康、引人向上的书,它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛--如果一个人能满足于基本的生活所需,其实便可以更从容、更充实地享受人生。小编今天为大家带来瓦尔登湖的读后感,一起来学习一下吧!

《瓦尔登湖》读后感

当我合上《瓦尔登湖》的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,将心境洗涤得如一泓秋水,不染纤尘。它是一本寂寞的书,是一本孤独的书。他的文字是朴素的,但他的思维却是独特的。我确信那是一个睿智的老人写下来的。

书中有这样一段文字“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时,在夏季的一个清晨,我像往常一样沐浴之后,坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午,坐在这一片松林,山核桃树和漆树的林中,坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中,沉思默想。”

这本书中用很大的篇幅谈到了人与自然的和谐相处片段。静静的抛去城市的喧嚣,用心写下孤独。看完这本书的我,心是震撼的,他教会我思考人生,让我的心如瓦尔登湖般干净。他让我感到敬畏,原来一个人的生活可以是那样的,他的一生淡泊以明志,宁静以致远。虽然短暂却又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩、精妙绝伦。

书中鼓励人们要简化生活,将时间腾出来去深入生命,品味人生。梭罗通过自己的生活经验,告诉世人不要被繁杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手,扬帆远航。他认为:假如人们能过简朴的生活,就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天,即使时间终止也永远不会来临。我们视而不见的光亮,对于我们来说就是黑暗。当我们清醒时,曙光才会破晓。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活,尽管瓦尔登湖已经永远的消失了,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖,时刻都能让心灵得到洗涤。

时至今日,在物欲横流的大千社会中,人们开始迷失和彷徨,梭罗精神变得更加珍贵和重要。一部《瓦尔登湖》中凝结的感悟与体会,值得我们用一生去参悟和实践。

瓦尔登湖的读后感

“人们赞扬并认为是成功的生活只不过是生活的一种,我们为什么要在损害别的生活的情况下夸大某一种生活呢?”

世间亦有语:

“所谓生活的减法,是已有加法者方可尝试的。身无长物、地位卑微者凭何以此遮掩羞涩的现实?”

我猜想梭罗闻此语,也要第一个站出来反对:减法是做给自己的生命看的,何来“遮掩”一说?

他像是一条榆树的枝子,生与死、盛与枯,完全由自己定夺。“超验主义”的概念即使在今天也难以被人真正接受,也许我们的物质水平越高,就越是难以自拔于社会联系,也因此越来越难以崇尚自己的直觉与感受。

梭罗并不是喜欢隐居生活,而是一个真正的自由人。真正的自由人,当不该因为世界中人的手都朝着同一方向乞讨,也就跟风的伸出自己的手;也不该因为有人欣赏,就固守一个方向不变。

自由者该尊崇己心。我的心思你不知晓、世界不知晓无所谓,也不必非得将高尚昭告天下,这颗真心天地可鉴,自己可见,足矣。

梭罗这样的人难出现,难寻找。

他希望世界上的人不注重生活而注重灵魂的宁静,殊不知对于有些人来说,

生活便是灵魂唯一可做的事。

瓦尔登湖的读后感

我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠;写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢;写了潜水鸟的活泼与调皮,写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。

我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济,更不是自己在本来的工作上不努力,而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着,并给自己留下闲暇时间,以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了,人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇,人类可以和自然、和动物和平相处,可以生活得简单却同样快乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时,可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人,他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单,在世人看来卑微而粗俗的人作为访客,这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

梭罗探索着大自然的美妙与历史,同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息,人类在大自然的面前忽然变得那么渺小!

最后,梭罗提到“不论你的生命如何卑贱,你要面对它、生活它;不要躲避它,更别用恶言咒骂它”。因为,在梭罗看来,生命永远没有想象中的恶劣。

《瓦尔登湖》的读后感


《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗,是一部散文集,写了梭罗的所见、所闻和所思,下面是《瓦尔登湖》读后感,欢迎参考阅读!

因为平时生活的忙碌,工作的繁杂,最重要的是因为自己心思散乱,不能抓住一切时间读书,所以时至今日是一半都未读完这本《瓦尔登湖》,但也有许多感想,所以特此记下。

《瓦尔登湖》的作者是美国的作家梭罗,书中有很多他对生活的观点,人生的观点,当然,有一部分我是不认同的,但也有一部分在细细想来后确实是有一定道理的,所以就做一个自己做一个汇总,梳理一遍自己所读的内容。

梭罗在一开始费了很大的笔墨用来写自己的思想,而在后面写自己的具体的措施,将自己实践的各种数据纪录下来,他在一开始就指出一个观点:“我们被农庄、房舍、牛群以及农具给束缚了”。

我们为什么会因为我们这些不动产或者动产给束缚住了?这不应该是我们的财富么?

在一定意义上来说,这些东西确实是我们的财富,现代的我们有了房子,首先也就意味着有了邻居,博学而多才的鸿儒邻居自然是让人欢喜的,可倘若是一个恶邻呢?在我读过的一份期刊了就有这么一份案例(假使是真的话):因为邻居的吵闹,主人买了一个“噪音神器”以暴制暴,最后被愤怒的邻居用刀捅多处。这固然是一个个例,但也未尝不显现出我们被自己房子给束缚的道理,现在有一部分人买了房车,或许就是因为房车可以不如莫摩斯所嘲讽的房子那样不能移动罢?我们用大半生的积蓄,大量的时间精力用在租买房子上,而却没有想过实际上房子本身就是很简单的一样东西,我们花大量的钱购买城市中心区的房子,可能是因为离工作地点近,但是,为什么我们不可以早点休息早点起来了,而不是将花的那大量的金钱换来的每日几十分钟或者一二个小时用在娱乐上呢?或者说倘若是因为那一二小时也是在工作中的,那这房屋除了回来休息以外,它还有任何价值么?你甚至可能连早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。

梭罗还提过年轻人不应该听老人的话语,甚至说年长者对他话语对他来说没有一条有用,在这一点上我是不理解甚至反对的,但是他在这之后提出的人的衣物、房屋的装饰的理论,我却是十分赞同,甚至可以说是推崇万分的。

衣服仅仅就只是衣服罢了,而房子中的装饰品在外表上也就仅仅显示出它是装饰品罢了,它们本身真正的价值也就是那些生产他们的材料费用罢了。

是什么让衣服,装饰品有了价值,有了灵魂?是人。

最后,当我们在见到一些看起来似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的时候,在见到一些还用着上世纪六七十年代的要求要求自己的人的时候,当我们遇到那些尽自己的全力在实行善行的时候,请不要嘲笑他们,他们其实并不傻,并不愚蠢,并不是不知道自己脱离时代了,他们只是在用自己那内心的标杆,内心的道德要求着自己,为社会做着贡献。我们可以不像他们一样做,但也请不要嘲笑这些行为,也请不要嘲笑他们。

漫步瓦尔登湖畔——《瓦尔登湖》读后感2800字


漫步瓦尔登湖畔《瓦尔登湖》读后感2800字 庭前。夜未央。落下几点飒飒的寒雨,掸来丝丝凉意。没有蝉鸣,听不见车水马龙的声响,四周拥围的,唯有清沁的空气。此时,捧一本《瓦尔登湖》细细研读,想必是极好的。再次翻读这本书,已是深秋时,树上的枝叶被烧灼出了秋的颜色。欢喜。轻叩一本名著,细细地与梭罗促膝谈心;轻嗅一卷墨香,轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
在我眼里,《瓦尔登湖》是本奇书。奇就奇在,只要你心中有一丝的波动或不平静,就很难读进这本书,读懂梭罗。正如一些评论家所说,《瓦尔登湖》是本静静的书、极静极静的书,并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞、孤独的书。在你的心静下来以后,你就会思考些什么。在你思考些什么问题时,你才有可能和梭罗一起思考自己、思考更高的原则。到夜阑人静、万籁无声时,这《瓦尔登湖》毫不晦涩、清澄见底,吟咏之下,不禁为之神住。是啊,心静如湖,方能以一颗朴素淡泊的心来静对那宁静得波澜不惊的《瓦尔登湖》。
我就这样坐在静谧里,心无旁骛。翻开《瓦尔登湖》,远离了喧嚣与躁动,读梭罗文字里的平淡而隽永,委婉而锐利,宁静而淡泊,一如瓦尔登的湖水,也似一面映照人心的镜子。一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。成排的松树、枫树倒映在湖中。大自然的清香,从字里行间淡淡地飘来,微醺着我的灵魂。于是,我便到了远离尘世的圣地。是夜,且听风吟。
我随梭罗漫步林间,侧耳倾听。静静地走进《瓦尔登湖》,谛听大自然的天籁之声、沉思冥想:层峦叠嶂,曲径幽深,山湖静寂,紫雾升腾,我恍惚感觉到了千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的意境;月明星稀,孤云独去,湖畔的树木兀自伫立,这仿佛是月出皎兮,杨柳依依的情景;夜半,流萤飞舞,穹宇中偶留几声鸟鸣,在苍凉的月色下却有几分秋之意,和着几缕微风吹解带,山月听弹琴的古韵。多美的境地!大自然给人以无限遐想。梭罗说:我蓦然觉得能和大自然相依为伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠,可这样的自然之美,似乎早已离我们很远、很远
梭罗的瓦尔登湖,如诗如画,美如伊甸园,是上帝无需装饰的诗行。梭罗在文章里写道,要接近上帝和天堂,莫过于瓦尔登湖我居住的地方。我就是多石的湖岸,是拂过湖面的微风;在我的掌心是它的水,它的沙,它最深的胜地,高悬在我的思想之上。高处不胜寒的他却说:要做一个哲学家,并不是有深刻的思想,或者去创立一个学派就行了,而是要热爱智慧,并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财,却能使我们获得自由 。他在湖畔的生活,是孤独的、却也是自由的;是寂寞的、却也是幸福的。这是一种最简单、最淳朴、最平淡的生活方式了。梭罗曾说:湖是风景中最美丽,最富于表情的姿容。它是大地的眼睛,观看着它的人也可以衡量自身的深度。他并不仅仅停留在欣赏瓦尔登美丽的风景,还尝试着与大自然对话。他就像一位睿智的长者,既有高山流水般的境界,又总能闪现哲理的灵光。瓦尔登的风景是卑微的,虽然很美,却并不是宏伟的,不常去游玩的人,不住在它岸边的人未必能被它吸引住。或许,是因为梭罗能够享受湖畔的生活,才能体会瓦尔登湖所蕴藏的哲思吧。也正因为梭罗他参透了瓦尔登湖的哲理,才能享受这在广阔的世界里孑然一人的滋味吧。
1845年7月4日,28岁的梭罗仅带了一把斧头便来到瓦尔登湖,自己动手建起了自己的小木屋。两年里,他在大自然的湖光山色中,将思想和文字精心打磨。这引起了我的思索。旧时,陶渊明不为五斗米折腰,毅然选择隐居,过自己向往的田园生活。他曾写过:晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。我看到,陶渊明的田园生活显然远比官场生活要更适性、更幸福。我想,他便是在东篱下采菊的生活中,才能见南山的悠然吧!令人称奇的是,陶潜与梭罗,身处不同时代、不同地域的两人,竟选择了同样的生活方式,践行着相同的人生哲学。这有点孙犁文化哲学的味道,大道低回、大味必淡。陶潜,称得上东方田园的杰出代表,但他是官场失意才归隐山林,才发现田园的美好;而梭罗,这位西方田园的代表,他的选择因为没有退求,而显得更加纯粹。对比之下,我似乎窥见了东西方田园的细微之别:东方田园更多的,可能是抒发对现实的不满和对美好生活的向往;而西方田园则是反观当下面向未来的积极探求。相较之下,我更着迷于梭罗西方式田园人生中的纯粹、可爱呢,就像瓦尔登湖美得纯粹!梭罗怀着纯粹的心,才能生活在纯粹的瓦尔登湖畔的那片天地里。
梭罗曾说:一个人越是有许多事情能够放得下,他越是富有。我们总是希望能找到像瓦尔登湖、世外桃源那样的绝妙佳处,却殊不知我们总有难以轻放的名与利。梭罗从哈佛大学毕业,有着大好前程,但他依然放下了这些,隐居于瓦尔登湖畔。我们无法效仿梭罗,离那片圣地就有了永远的距离。正如吴均在《与朱元思书》中这样写:鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘返。对简朴生活的崇尚与对大自然的热爱,是梭罗内心的朝圣。当你真正面对内心这份澄澈的智慧时,不免会感叹梭罗真是先知的智者啊!在那样一个愚昧的年代,梭罗已然在为我们人类寻找精神家园、指引前进的方向了。因为在这个世界上,人只需要闭上眼睛,转个向,就会迷路。在我们这样一个迷惘的世界里,透过繁华而喧嚣的都市,看纷纭而热闹的人群,我们的内心何尝不需要朝圣的力量。其实,每个人心里都有一个瓦尔登湖。你要去发现,去选择,去追寻,在寂静中聆听自己内心的声音。唯有我们觉醒之际,天才会破晓。破晓的,不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。所以,瓦尔登湖应该是永远都存在的人生方式之种种可能,是慰藉我们的内心,带给我们救赎灵魂的力量。这便是瓦尔登湖的真谛了!
在《瓦尔登湖》中走了个来回,在赏美景,领略大自然不息的生命脉动的同时,突然觉得自己的人生也可以很飘逸,很洒脱呢!我深爱悠闲的简朴!平息外部无休止的喧嚣,回归本然的自我,绝不让身体和心灵都在乔装打扮中忍受磨难。所谓成功、富贵,都是外在的荣光,就像一件时尚的衣裳。真正的快乐来自心灵的自由与真实的宁静,为自己保留心中的瓦尔登。我就是自己的主人啊!没有什么能够阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖水,时刻都能让心灵得到淘涤。使我们视而不见的光亮,对于我们就是黑暗。所以,就按梭罗所说,到你的内心探险吧!(读后感)
不知道该说是瓦尔登湖的存在便是等待梭罗的到来,还是梭罗为瓦尔登湖而生。然而,他们恰好碰撞在了一起,擦出一道明亮的花火。一片湖,一个孤单的身影,共同演绎了一场人与大自然最美的邂逅,诠释了人与生活与自我最难解的困惑
我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港,但我们总可以走在一条真正的航线上。
走,去瓦尔登湖畔漫步,去梭罗内心深处漫步

《瓦尔登湖》读后感


瓦尔登湖读后感500字

两年零两个月的时间,隔阂了文明与原始的距离,横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份,独自隐居在他双手搭建的木屋里,在康桥德城的瓦尔登湖上,过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆,一蓑烟雨任平生。

他说:来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。瓦尔登湖很美,梭罗乐此不疲重复着单一的事情,钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美,晨昏下变幻的树林,四季迥异的湖面,沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园,即使经历凛冽、炎热,仍不变春天漫溯的蹁跹。若至春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。在纤尘不染的美中,我们开始省察文明人需要铅色冰冷的物质世界。

文明人走过的足迹,只留下一片荒凉。原始与文明,隔了时间,隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代,人们敬畏它,爱护它;但在这个日日笙歌的年代,人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!你侮辱着大地,居然还敢议论天堂。梭罗愤懑地说,但尽管如此,瓦尔登湖仍在生长着,如同大自然宽恕了我们无节制的打击,以强者的姿态,漠视了我们可笑的癫狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理,仕途失意流连祖国山河,一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理,傲骨不为三斗米折腰,隐居中无杂树,芳草鲜美的桃花源;周庄懂这个道理,论鱼梦蝶逍遥游,不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰:数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。家中的长者说靠山吃山,吃山养山。自然的馈赠,是古人珍惜的,乃我们践踏的,我们视如草芥的,将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者,安之若素走过颠沛流离的岁月,被战火、硝烟泯灭了模样,却依旧笑傲人间。而我们,要做仁者,仁慈宽厚对待环境,才能永存。

瓦尔登湖读后感600字

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线,串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末,留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中,我们可以领悟人可以活得很简单,很从容,不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心,辐射到周围众多地方,描写了他以禽兽为邻,在豆田耕作,与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天结尾,给我们奏响了新的生活乐章,并且他在结束语一篇中,这样说:不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者,多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区,但他细腻精致的笔调,却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子,更谈更高的规律。

他认为,从一种特殊的意义上说,渔夫、猎人,及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则,令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中,许多段落值得一品再品,让人陶醉。他在描写倍克田庄时,这样写到:便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方,多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中,自然一直是主要背景,以大地为席,以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获,他很高兴,他说:古老的诗歌和神话至少表明,农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中,他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道:他们深信一本《圣经》的智慧就足够了,余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下,现代人的心灵像扁舟入海,漂浮不定。物质的丰裕,精神的贫穷。我们的身体一再扩充,而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告:多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品,金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音,对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说:这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的足迹,抛弃那物质所带来的烦闷苦恼,感受那恬静美,聆听大师的哲音。

瓦尔登湖读后感700字

《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读,静静地读,静静地思考合上《瓦尔登湖》蓝色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。

从这个书上来说,梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济,更不是自己在本来的工作上不努力,而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着,并给自己留下闲暇时间,以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了,人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇,人类可以和自然、和动物和平相处,可以生活得简单却同样快乐。

当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱,对于小屋的爱,对于山林的爱,对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱,然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚,没有了矫揉和造作。

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