天色渐渐暗了下来,可屋里的我却依然捧着那本书。因为老师偶然的推荐,我才遇到这本如此有爱的书。
《缘缘堂随笔》是由丰子恺写的一本书。提到丰子恺,我便要提一提那些朴素、自然的文字了。没有太多华丽的词藻,也不使用那些深奥的语句,偶尔还会出现种种古风的名句,还有那些有趣故事,读起来真是津津有味。
再来说一说这本的的内容吧!我认为,全书有两大种对爱的解读:一是对孩子们的爱,二是对丰子恺生活的地方,缘缘堂的爱。
一、对孩子的爱
丰子恺认为,孩子是人们最棒的老师,他们能撤去事物的因果关系的网,看见事物的本身的真相,所以他十分羡慕小孩子们,也正因如此,他有对孩子爱的独特解读。
整本书中,最令我难忘的便是《送阿宝出黄金时代》。这篇文篇,作者写出了送阿宝出黄时期悲喜交集的心情。悲是因为阿宝将推动童年所拥有的童真与童趣,还有那些对外界事物独特的见解,喜则是因为作者认为阿宝将要成为大女孩了。作者还举了几个阿宝小时和现在的全然不同的做事风格,这也更使我感受到了作者当时悲喜交集的无奈心情。我看的时候,心中也是一揪一揪的,也是犹豫极了。是啊,生活中,这样的无奈,悲喜交加的时候不也很多吗?就比如我小学毕业时,心情是那样复杂,又有对六年同学深深友情的不舍,还有对新学校、新环境、新学期的期待。想到这些,读书时的心情便有了更深一层的解读。
二、对家乡的爱
对于家乡缘缘堂,丰子恺也特意用了许多笔墨写出我对它的爱意与思念。书中,也写到了许多作者与缘缘堂之间的故事,对于我来说,有趣、新奇、好玩,但当然,更多的则是作者在字里行间,透露出对缘缘堂的喜爱与思念。
令我记忆最深的就是《告缘缘堂在风之灵》。文中,作者写到离开缘缘堂之后对它深切的思念,还写了一篇《还我缘缘堂》为它伸冤,如此深切的爱与思念,丰子恺也是花了许多心思的,连缘缘堂这名字,也来源于作者。离别时,作者对缘缘堂的无限不舍,也是从那朴素但铿锵有力的文字汩汩流出,正是因为这字字那样自然,我才能如感同身受。
小时侯,我老家边上,有一座水桥,以前奶奶总会还着我去看船、看山、看田,许多美丽的景物,我都是那时看到的,当然记忆最深,记忆中的那里,永远是充满美的。长大后,我在硖石住了很久,再回去一看,那水桥已经不见,只剩下一片田野,孤零零地生长,还有那渐渐浑浊的水,我的心立马凉了,望着那片孤单的田,主中空落落的,现在已经忘记那天是怎么回家的,如今再想起来,心里便只有思念与热爱了。想毕,丰子恺的心情,也正是如此吧!
看完了《缘缘堂随笔》,慢慢合上书,脑海里的思绪却不以退去,这些朴素的文字,有趣的故事,还有深深的爱,真值得我去回味,也正要谢谢这本书,让我也对爱有了更深的解读。
《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年,却让人回忆起自己的儿时。
文章分为三个部分,也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事:养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语,以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。
养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕,铺在地板上,夜间似乎都听到如拆房子般的“沙沙”,而白天,作者却爱在桑叶间走来走去,甚至踩死蚕,到了最后去放生时,全家静默守候,作者不免沉闷,而到了去采蚕茧、抽蚕丝时,空气仿佛活了过来,让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒,作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的,天生的,奇怪的,无邪的!
赏月却不同,着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事,吃蟹本身便是一种享受,而在文中看来,显得犹为优雅与美丽:先折蟹脚,后开蟹斗,关节里的肉如何吃干净,肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行,吃完的蟹只剩蟹壳,不由得让作者与亲戚们心生敬佩,便也学起父亲般吃蟹,抬头望一望月亮,如蟹螯般圆,作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩,热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓,再用钩子从后窍穿进脑,等浮珠一动,等一等,立马提起,钩子便卡住鱼的喉部,一天能钓十几条,作者也由衷得热爱起钓鱼,有时候可以省下家中的买菜钱,炸着吃,味道很好。
这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代,最自由、最快乐的时候,但作者也忏悔了,因为这一切都幸而是杀生取乐,作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼,扼杀了许多生灵,但换来了永不泯灭的笑,究竟是对?或错?
缘缘堂随笔读后感
丰子恺先生是我国著名的作家和漫画家,我最近读了他写的《缘缘堂随笔》,缘缘堂是作者在石门湾的家,后来日军侵略石门湾时被炸毁。书中讲了作者对童年、亲人和家乡的回忆与思念。其中我最喜欢的有《我的母亲》和关于缘缘堂的几篇文章,先来说《我的母亲》。
在这篇文章中,作者写了自己对母亲的回忆。他的母亲总是坐在八仙椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。当她探问作者学业时,她严肃;当她欢迎作者归家时,她慈祥;当告诫作者时,她严肃;当关照作者时,她慈祥
作者的母亲在他三十三岁时就逝世了,可作者对她的记忆还那么深,在这段回忆中,有快乐还有忏悔。作者因为接受了母亲的表扬,可没全接受母亲的批评。正如文中所说的:昔闻长者言,掩耳每不喜,他为此感到有点忏悔。他在文章中还表现出了他对母亲深厚的感情与犹新的记忆。
写缘缘堂的几篇文章令我记忆更深。他先介绍了缘缘堂是他亲手设计的,并且在屋里的陈设上一直坚持他的风格,别人给他一个黑人木雕,他不要。因为他认为缘缘堂的性格是和平幸福的,这种残忍而非人道的东西不适合它。从有缘缘堂这个名字开始,作者已经把这房子当作一个有生命,有个性的人来看待了。而这种简单朴素、和平幸福的生活正是作者所向往的。
你是我的安息之所,你是我的归宿之处。从这里我读出了作者与五岁多的缘缘堂结下的深厚的感情。在这个朴素的院落中,有春天的和平幸福、夏天的欢喜畅快、秋天的安闲舒适、冬天的温暖安逸,还有书香阵阵、欢声笑语这都是让作者不断回想的记忆。
可是当日军侵略,攻破杭州与上海,作者在这些文章中多次写到石门湾也被攻破。他和家人当时为了保命,被迫离开缘缘堂,逃到别的地方去了。但是他对缘缘堂是那么的依依不舍,与其死在野外,不如与你(指缘缘堂)同归于尽,所以我们大家站着不动,幸而炸弹没有光降到你身上。他是那样的爱缘缘堂,可是他没想到,这匆忙的一别,竟是他与缘缘堂的永绝。
他相信,缘缘堂被炸毁后,在天上是有它的灵的。让我更难忘的是他还认为,缘缘堂若是被敌军的飞机炸毁的,它一定很不甘心,可它若是被我军的大炮焚毁的话,它一定很心甘情愿,而且,作者也愿拿缘缘堂换来我军的胜利。作者的敢于失舍、忠于国家深深地打动了我。
读完《缘缘堂随笔》,作者娓娓道来的一个一个故事像缓缓的泉水一样深入心田,像清香的茶水一样沁人心脾,像和风细雨一样温润人心。我领悟了母爱的伟大,我崇敬作者的爱国,我欣赏作者朴素、和平的内心。我也希望能有一个像缘缘堂这样属于自己的精神花园。
寒假里读了《缘缘堂随笔》一书,从书里认识了这位我国著名的作家和漫画家丰子恺先生,他睿智的思维和豁达的人生观给我留下了深刻的印象,让我敬佩万分。从书中《从孩子得到的启示》和《渐》这两篇文章,我感受到了作者对孩子无忧无虑生活的向往、对孩子纯真心灵的赞美以及对时间流逝的感慨。
《从孩子得到的启示》讲述了四岁小孩华瞻对“逃难”二字的理解,在他的眼中,逃难是一件多么美好的事!可以坐汽车、爬假山、戏水,可以在救济院中尽情地玩耍,一九二六年是国民革命的战争时期,枪火连绵,逃难是多么恐怖和慌张的一件事,是冒着生命危险的,可是孩子们却把这看成是多么丰富多彩的事,那孩子为什么会将一件可怕的事看得如此有趣呢?我想,这是因为他们有着一颗纯真的童心,这纯真的童心让他们只看到了事物的表面,你如果拥有这么一颗纯真的童心,也许你就会发现,生活中有那么多的事物是多么美好,于是,丰子恺从华瞻的身上得到这样的启示:在世智尘劳的现实生活中,学会懂得撤去世间事物的因果关系的网,暂时看看事物本身的真相,这样或许能得到短暂的快乐,表达了丰子恺先生对孩子纯真心灵的赞美。有一句话说得好“童心无价,拥有了童心,你便会拥有天真纯洁、无私无邪的品格,拥有了童心,你便会忘记生活中的琐碎愁事,快乐地面对人生,拥有了童心,你便会懂得如何面对生活享受生活”,而大人们由于生活阅历的丰富看待事物当然要比孩子深刻得多,有时候你会发现,大人也会被很多表面现象所迷惑,可爱的童真!当一个孩子将自己的感情毫无保留地展露在你面前,你会怎么想呢?恰恰有些事的真相也许只有通过小孩子“狡黠”的目光才能发觉,“皇帝的新装”不就是吗?
但孩子的这份纯真在一个人的身上能永远保持下去吗?不能,为什么?这就要谈到《渐》了。丰子恺说:“在不知不觉之中,天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人;血气旺盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子”,人随着年龄的增长,是不可能再像孩子那样只看事物的表象而不探究本质的,其实《渐》这篇文章又延伸到了时间的问题,我觉得《渐》很像朱自清的《匆匆》,这两篇文章都是叹息时光来去匆匆,渐渐消逝,告诉人们要珍惜时间,是啊!“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”很多事物离去了都会再回来,不管是什么,都遵循这个规律,但是世界上有一样东西,一去就再也不回来了,那就是时间,毎一天的每一刻都在流逝着,朱自清抒发了对时间的惋惜。“渐”,你看不到它的形态,只能随着光阴的推移来看出它的变化,“渐”,不可捉摸,只有等到了你尝到了滋味,才能感慨它所带给你结果,一朵花从盛开到凋落,一棵树从矮小到高大,一个人由失败走向成功,甚至一个王朝由强盛走向衰落,这都是“渐”带来的变化,“渐”的本质是时间,让人觉得比空间更为不可思议,因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,认定其一点,时间则全然无把握,不可挽留,“渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误认其为恒久不变,这真是造物主骗人的一大诡计。
人生就是“渐”的过程,“一秒一秒地、一分一分地、一时一时地、一日一日地、一月一月地、一年一年地渐进,犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在同样的地位,恒久不变”,而“渐”无时无刻不在你身上,你却怎么也感觉不到,这也正是人生的精妙所在,从一个呱呱坠地的婴儿到老态龙钟的老者,说长亦长,说短也短,回首童年,往事依稀,只有在“渐”字里悟出了生活的真谛,感叹人生的所悟之后,才知道有多少的完美和不完美,想必在苍茫人海生涯中,能悟到这种境界的也只有丰子恺、朱自清和一等僧人了吧!
《缘缘堂随笔》这部作品不仅告诉了我一种独特的人生观,还让我增长了许多见识,儒雅、随意等优美自然的风韵在这部随笔的字里行间随处可见,这是本让人受益终生的书。
读《缘缘堂随笔》有感一
《缘缘堂随笔》中,最令我印象深刻的,便是丰子恺先生的三个燕儿似的孩子了。在他们身上,丰子恺先生将自己的期望寄予,把自己的羡慕奉上。只因为,孩子们是将全身心的全部全全公开的的真人,这点我也为之羡慕。
“我似乎看见,人的心都有表皮。这表皮的质量和重数,依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的,略略遮蔽一点,然而真的赤色的心的玲珑的姿态,隐约可见。有的人的心用铁皮包,甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出,不会皱,而真的心的姿态无论如何不会显露了。”“我家三岁的瞻瞻的心,连一层纱布都不包,我看见常是赤裸裸而鲜红的。”
做人太假,有些事必须将自己欺骗:我并不想吃这个呀,应该给妹妹吃。于是,人们就称这为“谦让”。
我对这种行为表示心很累,背着自己的意愿走,越走越走,也就越远去了。对我总是来不及习惯,不能够习惯。自然和谐的总是最美的,因为它们保持本质的纯洁.最美的人是儿童,儿童的一颦一笑无不是由心使然,举手投足都不曾造作。他们是丰子恺都羡慕憧憬的人儿,如此真实如此可爱,他们的心是自由的,他们也是自由的,他们更是属于自由的。
然而这羡慕中也默默夹带了几丝不忍——孩子们最后终会成长,也终将会失去当初的真,变成大人,变成为和这世上多数人一样时,他也会发出感叹:
“我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到了一种像小绵羊的地步。我自己,也是如此。‘后之视今,亦犹今之视昔’,你们不久也要走这条路呢!”
世界仿佛是一个极大极复杂的网,大大小小的一切事物,全部都附在这张大网之中,一直有些人永远都看不清事物的真相。
如果有把剪刀就好了,那样不就可以把这张大网“咔嚓”剪破,这样,也就能看清事情的全部真相了吧?
然而,在照相与绘画中,丰子恺先生依然选择了自然。我想,这是一种介于“美”与“真”而又超越其两者的物质吧?
丰子恺先生的话总是深刻的,我也渐渐品得其话中香琼。时间因它的的顺延性与不可逆转性,使得我们的人生唯一。而拥有过一颗赤红的,纯真的心,对于一次人生又是如此的重要。
读《缘缘堂随笔》随感二
初读《缘缘堂随笔》,似有一番熟悉的味道,伴随着些许新颖,在心中久久氤氲。也曾拜读过丰子恺先生的不少文章,对于他的漫画,我也是厚着脸皮持着与朱潜光先生相同的态度:他的画极家常,造境着笔都不求奇特古怪,却于平实中寓深永之致。
对于《缘缘堂随笔》,我也不知从何说起,它带我更深入的去探索了丰子恺先生,从富有情趣,到简单深沉。看着,想着。慢慢的,感触深了,便记了下来,有了下文。
“渐”——造物主改变人心的可怕力量
之所以从“渐”开始说起,原因,也没什么原因。只觉这很神奇。就像一位算命先生正帮你算卦一般。一字,一句,竟是如此的触动你的内心,与你共鸣。
我从未有过像丰子恺先生如此深邃的思索,对“渐”的想法,也是从这篇文章开始。
于我,“渐”是一种可怕的力量。
像一辆开的极其缓慢而平稳的列车,让人竟不察觉它的移动。又似一种魔法,轻易地改变一个人,又丝毫不引人注意。这就是它的可怕,可怕到它从未离开过你,但你却从未发觉。像赤裸裸的的喉颈暴露在锋利的刀子底下,却不觉危机。
其实每个人,都是“渐”的受益者。“人之能看受境遇的变衰,也全靠这‘渐’的助力......假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿,这人一定愤不欲生了。”是“渐”抚平了我们的伤疤,甚至让我们淡忘了疼痛。这或许不错,让我们走出困境,重新面对生活。在我,“渐”最可怕的是改变了一个人的思想,或正确,亦或是错误。我的老师曾说过,一个人,最重要的,便是一个人的思想。一个人的思想若是空洞的,那么便只是行尸走肉罢了。试想一下,当你内心的纯净与天真,正被世俗的眼光所淹没,而你,却仍乐此不疲那该是怎样的一种心情啊。
“因为一般人对于时间的悟性,似乎只够支配搭船乘车的段时间;对于百年长期间的寿命,他们不能胜任,汪汪迷于局部而不能顾及全体。”起初,我无法感知其妙。对于时间的悟性?无法胜任百年寿命?反复琢磨,这是作者对社会上大多人的批判。
”然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”,“大人生”。他们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。”
读到这儿,我的耳畔,响起一个声音。
“丰子恺先生就是这样的人罢。”
每个人都会被“渐”所改变,而丰子恺先生,则是义无反顾地保留着最真实的自己。先生所具有的那一番情趣,是无论如何也模仿不了的。那种天真孩童的纯净,毫无保留地在他的漫画,文章中显现。
那童趣与真实,我想,是“渐”也无法抹去的罢。
回忆——支撑起那颗童心的精神力量
我曾不止一次的以为,先生之所以能保留着如此童趣,该是幼时有不同于常人的遭遇,和常人所不及的乐趣罢。
可我就这样翻着这书,想要找到那些常人所不及的乐趣,直到末页,也未能发现。可就是简简单单的养蚕、吃蟹、钓鱼、寄宿生活,真的能给先生带来这般触动?
或许同样的一件事,对于不同的人,倒也就不同了。正因为是先生,也就成了大趣事了。“然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真是有趣。这真是一年一度的乐事。”阅读至此,我也不禁回想,回想起我也曾是如此啊。每逢外出游玩,一遇到溪上的汀步,必要走上去,往返数次,才肯罢休。还曾上演过摔下河去的闹剧。现在想想,也仍有一番滋味。可作者写此文时,也必定已是个大人,在回忆时,竟不觉些许幼稚。这再简单不过的儿时游戏,竟也可以是极乐。
“我所乐的,只是那时候家里的非常的空气。”因空气而乐?非常的空气?我对这段文字感到不解,既是空气,又有何非常可言?细细品味,却也不是全无道理。这里的空气或许是气氛、氛围,与家人在一起,又何尝不是乐趣?在我,这里的空气当不仅仅是空气,可以是一切,一切都可以带给先生乐趣,这,是我们孩童也无法做到的吧。
“因此这回忆一面使我神往,一面又使我永远忏悔。”作者在回忆儿时趣事时,不断地再重复这样一句话。而原因却是因自己的快乐建立在了生灵的虐杀之上。“永远”足以表现先生对此的懊悔。这真的值得先生如此忏悔吗?于我,答案或许是否定的。显然,这并不是一个错误的答案。几乎没有人会因为这些小小生灵的失去而惋惜,更不必言那些忏悔了。但同时,我忽然意识到,这不是,也不该是一个正确答案。
从这句话,先生所追求该是万物生灵的平等。忧天下生灵之忧,乐天下生灵之乐。先生对这些幼小生灵的态度也正是对人的态度。或许先生之所以有这样一颗童心,也正是从这番同情与怜悯开始罢。
但更令我印象深刻的,是《我的母亲》一文。
起初,拿到此文,便知是写人的文章。
一遍读罢,却总觉奇怪。无奈,只得再读。
我分明分外清晰地看到了。真的看到了先生的母亲,可当我去找寻对其母亲的直接描写时,我却几乎无甚发现。几乎没有外貌描写,甚至连八仙桌的描写都要多于她。真要说的话,也就是这句——“我的母亲坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上,眼睛里发出严肃的光辉,口角上表出慈爱的笑容。”
似有一般魔力,这句话在文中出现了不下七八次,却也不觉厌烦。且那片光辉,那笑,又似真实存在与你的身旁。如此强的画面感,带给读者的视觉冲击也自然是不言而喻。
不过,我倒觉得这话会有更深刻的含义。也一直在寻找着。却一
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