童年读书笔记读后感
何谓江湖_武林外传读书笔记500字。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？经过收集，小编整理了何谓江湖_武林外传读书笔记500字，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
这些天一直在看《武林外传》，有喜剧，有感动看了后，我一直在思考一个问题何谓江湖?
人们所说的江湖一定是充满腥风血雨的地方吗?不一定，《武林外传》就给了我们一个很好的解释!
其实在我们现在生活中，对于还是学生的我们，江湖就是学校，这里面有真诚的帮助，有无情的竞争，我们必须去为自己而拼搏，这样才能为我们的以后奠定坚实的基础!
长大后，江湖也许就是整个社会，在竞争无处不在的21世纪，我们更多的是要提高自己，尽态极妍的展现自己，去与物竞天择，适者生存挑战，去面对自己的生活，去追逐自己的太阳，去独自迎风!
在偌大的江湖中，生存便是每个人的动力，我们要拥有佟湘玉的胸怀与坦诚，吕轻侯渊博的知识，白展堂的玉树临风，李大嘴的厨艺(起码自己不会饿!)，才能真正的屹立于江湖之颠!
对啊，何谓江湖?江湖就是一个平台，一个让我们竞争的平台，一个适者生存的平台。只有不断充实和完善自己，提高自己的竞争力，我们才能笑傲江湖!当我们老了，回首自己拼搏过的江湖，能让自己的嘴角浮起一丝微笑，这样，才算真正的成功，才算拥有一个精彩人生拼搏便是精彩，便是美!
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《鲁西西外传》读书笔记250字
最近，看完了《鲁西西外传》，书里的内容很丰富，有零食王国、蛋糕公主等许多章节。我还一连看了两次呢！
零食王国是一个奇怪的地方，里面树长在房子上，鸟在水里游，鱼在地上走。鲁西西吃过的零食都会走路，而王国的国王还是一个8岁大的小男孩。还有蛋糕公主，大家一定猜到是用蛋糕做的，何况蛋糕公主里面还写了蛋糕两个字。
这本书真有趣呀！
鲁西西外传读书笔记600字
【最喜欢的人物】
鲁西西， 因为鲁西西长得很漂亮，她还温柔、善良、大方、心胸开阔、富有同情心······
【主要内容】
鲁西西来到了另外一个世界，这个世界叫零食王国。她非常爱吃零食，国王就让她检阅她以前吃过的零食，结果，她很累也很害怕，就赶紧跑走了。她又认识了阔阔舰长和他的舰队，他们是专门到小心眼的人的心里去航行，把他们心中的礁石炸掉，让他们变成心胸开阔的人，鲁西西很聪明，自己炸掉了心中的礁石，变成了一个心胸开阔的人。接着，她又帮助了蛋糕公主，让蛋糕公主和菠萝王子幸福地生活在一起。最后，她变成了一个心灵美的孩子，被导演选中拍电影了，拍了一部精彩的电影，叫《乐乐乐》，还获得了双美演员奖。
【好词】
津津有味、鸡毛蒜皮、花花绿绿、恋恋不舍、
不约而同、斩钉截铁、金碧辉煌、幸灾乐祸、
寥寥无几、半信半疑、没精打采、心满意足、奇形怪状、东张西望、乱七八糟、密密麻麻
羡慕、呼啸、辽阔、和蔼、慈祥、崇拜、坚定
【好句】
我的舰队优先帮助孩子开阔心胸，因为人的童年最幸福，要是在童年时期整天耍小心眼，真是亏透了。
你看，你们的世界多美，有高山、大河、蓝天、白云、每一个人都该为这个世界增添点儿光彩才对，因为有了你，周围的人感到愉快，这多好。
鲁西西决定当一个心胸开阔的人，当一个能为世界增添光彩的人。
海水呼啸着奔腾而来，舰队又航行在辽阔的海洋里。
鲁西西来到一座大花园里，花园里盛开着各种各样的美丽的鲜花，这些鲜花全是女孩子变的，鲁西西碰哪朵花，哪朵花就变成一个女孩子。
【收获】
1、吃零食吃多了会肚子疼，会影响身体健康，所以要少吃零食，尽量不吃。
2、要做一个心胸开阔的人，这样才能给周围的人带来快乐。
3、帮助别人是一件快乐的事情。
4、要少哭、少掉眼泪，做一个坚强、快乐的女孩子。
5、心灵美和外表美是一样重要的。
量子江湖读后感 读书笔记(3)篇
量子江湖读后感 读书笔记 第(1)篇
首先这是一篇写的不错的武侠小说，确实只是一篇武侠，没有夹着任何科幻或者玄幻的东西。抛去了一些枝枝叶叶以后，这跟传统武侠一模一样，都是一个套路，但是这篇小说的亮点就在于这些枝枝叶叶。他把武侠小说之前描述武功的手法做了一个很大的改变，将之前玄之又玄的东西改成实实在在的（虽然也都是假的），一旦理论化，就可以开学校进行批量教学，也就出现了书中的场面，所有门派都是一个个的学校。而学校作为一个基础的科研机构，势必要将当前的主流技术向前推进，在这里这个主流技术就是武学。主角的经历也告诉我们，任何新技术不是凭空出现的，而应该是有着一定积累后的出来的。书的结局并不是圆满的大结局，女主的结局也没有交代，也没有为了开放结局强行加点什么，该填的坑也都填了。最后那个转生手段，我忘记是在古龙的哪本小说还是风云的某一部里面看过了，就这样。
另：我是在别的渠道看完的，就为了过来吹比。
量子江湖读后感 读书笔记 第(2)篇这是理科生的武侠小说。
以科学史写武侠史，用科学理论类比武术原理，可谓前无古人，将武侠这个传统话题写出新的魅力。
看得出来，作者不是专业写手，这篇故事，也没有写成一本大书的打算，仅仅想在新的体系下，讲完一个故事。抛开作者奇妙的理论构思，从故事的本身来说，也是很精彩。
求新，是科学的特色，当武侠披上科学的外衣，求新，自然也成了武侠的特色。希望能看到更多类似的好故事。
不要提风哥的《昆仑》，那是文科生的数学，理论的最高成就，不过是多元方程组，不论多么复杂，都是欧几里得空间的四则运算。而《量子力学》的数学，早已进入黎曼空间。
当然，具体的理论基础，连作者都搞不懂。对于讲故事来说，能够深入类比，已经足够了。
量子江湖读后感 读书笔记 第(3)篇题材新颖，最大的卖点就是用物理学的研究方法解释并架构了整个武学，还把量子力学和传统力学的争斗具像化为江湖中的正邪斗争，很有新意。小说里很多语言和当年物理书上的语言相似，比如"愈莲舟变换"，“胡青牛方法”, “张三丰定律”，理科生看了很有共鸣。
稍有不足的地方在于剧情，有些不合理的地方，最后的反转也有点突兀缺乏铺垫。量子力学对主人公来说就是小人物逆袭的神器，其本身的独特性或者说不同于传统武学的地方并没有用太多笔墨来写，在我看来这是一个缺憾，在这个已经构建好的世界里应该能够开更大的脑洞，比如大刘曾提过的量子战士，像幽灵一样只要不被观察就能不昙缩一直潜伏。比如高维气泡之类的。
总之这是一个非常有意思的坑，我觉得作者可以继续开脑洞，我一定会继续看。两天时间一口气读完，值得。
《武林外史》读后感500字
经过一个多星期之后，终于看完了《武林外史》，貌似读后感都是高中时代的事了，但是这部小说实在给我的感悟太多，不记录一下就连自己都会觉得可惜，那么就记录下此刻的感觉吧，即使有再多的不认可，那么也只是自己一点点的感悟而已，自己开心就好，何必在乎别人的看法与评价！
刚看完书的时候，有点忿忿不平，对于白飞飞和朱七七这两个天之娇女，不明白为什么最后白飞飞还是远走天涯，然后查了一些网上的看法，突然恍然大悟：也许这才是三个人感情纠葛的最好结局，也就不得不开始佩服古大侠的文采和精心设计。
从始至终，无论是电视剧还是原著，都那么浓烈的喜欢着白飞飞，虽然很多人都觉得她太过于歹毒太过于残忍，可是无论是什么，整部小说依然只有她能够带给我最真实的感动。好吧，我承认任何小说或者电视剧，我总是更偏爱于妖女一类的角色，譬如大唐双龙传里的绾绾，譬如倚天屠龙里的赵敏或者是小李飞刀里的飞鸿仙子，也许是觉得只有亦正亦邪才是真正有血有肉的人，而那些大仁大义的人未免描写的太过于空的虚伪。
而也萌生了一个想法：白飞飞才是整部小说真正的女主角。
这么一说很多人都会开始反驳了，整部小说描写白飞飞的有多少，怕是整部小说二十分之一都没有，而朱七七却是贯穿始终的。
呵呵，大多数人这么想也很正常吧，但是我想既然女主角是朱七七，那为什么古老先生用了三分之一的篇幅所描写的朱七七和二十分之一描写的白飞飞会给人带来的震撼是那么大甚至已经到分庭抗礼的地步？
朱七七是整部小说贯穿起来的女主，她始终站在正义的一方，始终和沈浪在一起共同经历，所以对他的描写必然会很多，而白飞飞那个让人捉摸不透甚至连沈浪都被她玩弄于股掌之间的女子，若是对她做的事情描述太多那么也太过于单调乏味了。
很可惜白飞飞和沈浪所代表的是正邪两方，他们至终没有在一起，也所幸他们是对立的，也因此才能将白飞飞的聪明才智和决绝描写的那么动人心弦，才能够将她的性格描写的那么淋漓尽致，如此深情而浓烈的女子是注定让人难以忘怀的吧。
再者，谁说沈浪心里能没有她呢？古大侠如此缜密，能够让沈浪免于快活王与王夫人等人的魔爪，可是为什么要多加一段与白飞飞的感情戏呢，沈浪第一个看见的裸体是白飞飞，而第一个女人也是白飞飞，最终有了小李飞刀中所出现的阿飞，而其余小说对沈浪和朱七七的后代却无任何可循之迹。
所以整部小说更偏爱的还是白飞飞吧，即使没有和沈浪在一起，至少已经有了更能够牵绊住他们的宝贝。这虽为遗憾，可也是必然吧，都是太过于聪慧的人物，在一起难道就一定能幸福，这个时候朱七七再次出现，至少她的天真和善良，沈浪与她在一起会轻松的多吧。在仇恨中成长起来的白飞飞，想要毁灭一切的白飞飞就算真和沈浪长相厮守，那么他们也能安心的白头偕老么，也未必吧。
回过头来看看最近的新白发魔女传，虽然还没有拜读过原著，可是就电视剧来看，最喜欢的还是王兆希，聪明幽默而又不失风度可爱，其次是岳鸣珂虽然看上去太过于古板和严肃。整体看下来练霓裳和卓一航都太笨了，哪怕能够发现一些蛛丝马迹也不至于被挑拨离间那么久，不过如此一来这部电视剧又没什么看点了吧。
呵呵，看来以后还是多看点名著的好，至少能够洗剂掉很多不安与烦恼，纵然没有那些主角的旷世才情，做个看客也很好。
鲁西西外传读书笔记(读后感参考)
【最喜欢的人物】
鲁西西，因为鲁西西长得很漂亮，她还温柔、善良、大方、心胸开阔、富有同情心······
【主要内容】
鲁西西来到了另外一个世界，这个世界叫零食王国。她非常爱吃零食，国王就让她检阅她以前吃过的零食，结果，她很累也很害怕，就赶紧跑走了。她又认识了阔阔舰长和他的舰队，他们是专门到小心眼的人的心里去航行，把他们心中的礁石炸掉，让他们变成心胸开阔的人，鲁西西很聪明，自己炸掉了心中的礁石，变成了一个心胸开阔的人。接着，她又帮助了蛋糕公主，让蛋糕公主和菠萝王子幸福地生活在一起。最后，她变成了一个心灵美的孩子，被导演选中拍电影了，拍了一部精彩的电影，叫《乐乐乐》，还获得了双美演员奖。
【好词】
津津有味、鸡毛蒜皮、花花绿绿、恋恋不舍、
不约而同、斩钉截铁、金碧辉煌、幸灾乐祸、
寥寥无几、半信半疑、没精打采、心满意足、奇形怪状、东张西望、乱七八糟、密密麻麻
羡慕、呼啸、辽阔、和蔼、慈祥、崇拜、坚定
【好句】
我的舰队优先帮助孩子开阔心胸，因为人的童年最幸福，要是在童年时期整天耍小心眼，真是亏透了。
你看，你们的世界多美，有高山、大河、蓝天、白云、每一个人都该为这个世界增添点儿光彩才对，因为有了你，周围的人感到愉快，这多好。
鲁西西决定当一个心胸开阔的人，当一个能为世界增添光彩的人。
海水呼啸着奔腾而来，舰队又航行在辽阔的海洋里。
鲁西西来到一座大花园里，花园里盛开着各种各样的美丽的鲜花，这些鲜花全是女孩子变的，鲁西西碰哪朵花，哪朵花就变成一个女孩子。
【收获】
1、吃零食吃多了会肚子疼，会影响身体健康，所以要少吃零食，尽量不吃。
2、要做一个心胸开阔的人，这样才能给周围的人带来快乐。
3、帮助别人是一件快乐的事情。
4、要少哭、少掉眼泪，做一个坚强、快乐的女孩子。
5、心灵美和外表美是一样重要的。
何谓读后感
何谓读后感
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。因此，在读好原作的基础上，把可以引发感想的“点”排出来。例如，写《继续保持艰苦奋斗的作风》一文的读后感，就可以排出如下感点： ① 全文的中心思想：在即将夺取全国胜利的新形势下，务必继续保持艰苦奋斗的作风，巩固这个胜利，建设一个新世界。 ② 巩固这个胜利则是需要很长的时间和要花费很大力气的事情。 ③ 因为胜利，骄傲的情绪，以功臣自居的情绪，停顿不前的情绪可能生长。 ④ 要警惕糖衣炮弹的攻击。 ⑤ 夺取全国胜利，只是万里长征走完了第一步。 ⑥ 两个“务必”。 ⑦ 我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 ⑧ 中国人民不但可以不要向帝国主义者乞讨也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。 这八个方面，都是可以启发我们感想的“点”。再如细读《执竿入城》的故事，从不同的角度，确立的感受中心也不尽相同。从鲁人的角度分析可得出：①应寻求解决问题的最佳方案；必须打破思维定势的束缚；②多想才能出智慧；③轻信盲从是可悲的等。从老者的角度思考，又可得出：①好为人师要不得；②自作聪明者戒；②经验主义者行不通；④谈动机与效果的关系等。 第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。例如《滥竿充数》这个故事，明显地有三个感点：一是南郭先生的行为引发的感点：人要有真才实学，靠蒙骗过日子是不会长久的。这当然有一定的现实意义。二是由齐宣王的行为引发的感点：应当实事求是不要搞形式主义。这也有一定的现实意义。三是把南郭先生在两代齐王手下的不同遭遇作对比，探究原因引发的感点：应当打破大锅饭，让一部分人混不下去。把这三个感点作一下比较，对照当前改革的形势，我们即可发现第三个感点是当前的热门话题，最切合人们的思想实际，与现实联系最深，那么我们就选第三个。 第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。以《赫尔墨斯和雕像者》为例，如果要紧扣这则寓言的中心写“感”，以下四种引述，哪种算是简明的呢? ①赫尔墨斯到人间碰了大钉子。 ②赫尔墨斯是穷人的庇护神；之至高无上的天神宙斯、赫拉的儿子，他盲目自大，来到人间问自己雕像的价格，才知道不过是作为宙斯、赫拉雕像的添头而已。 ③赫尔墨斯盲目自大，他到人间问自己的价格，才知道仅是作为添头而已。 ④赫尔墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里问价，结果才知道自己的雕像的价格不如宙斯和赫拉的。上述四种引述，第一种简而空；第二种虽多用些字，却是明了的，也还是简明的；第三种虽缺少第二种的某些内容，但主要的部分已经有了，因此也是简明的；第四种虽然字数比第三种还多，但不够明了。开头照抄原文，还不足以表现赫尔墨斯的自高自大，而且说“不如宙斯、赫拉”也极不准确； 第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。有时用相同联想是可以的，如臧克家写的《纳谏与止谤——读＜邹忌讽齐王纳谏＞有感》，就以历史上的“厉王止谤”联想到当代“四人帮”当道之时大搞“以棒止谤”的罪行，以齐威王的“悬赏纳谏”联想到如今我们各部门和机关的领导同志也应该这样做。但有时用相同联想不行，必须用相似联想。如1981年要求就短文《毁树容易种树难》写读后感，有的考生以原文中的种树联想到自己的种树，文章的立意就太肤浅了；而有的考生用相似联想，在文革中以“种树”喻政权建设或人才建设，立意就深刻而新颖。 最后，掌握读后感的一般写法。 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。 其二，掌握读后感的一般套路：“引——议——联——结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。 议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。 结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。
《何谓心理学》学习笔记
有人说，学心理学的人能看透别人的心里，知道他人心里想什么。无疑，这些说法把心理学神话了。其实，心理学是一门研究人的认识、情感和意志等心理过程和能力、性格等心理特征的规律的科学。
最近抽空看完了石晓燕所著的《何谓心理学》，感觉收获良多，改变了我看待自身和别人的看法，让我更好地了解自身和别人。我上学期已经看过《何谓学》系列中的《何谓逻辑学》，觉得此系列的书通俗易懂，深入浅出。所以此次我还是选择了该系列。
part1：什么是心理学？
心理学是一门古老而又年轻的科学。它源于两千多年前的古希腊哲学，然而一直到19世纪末，受生物科学的影响才开始脱离哲学，逐渐成为一门独立的科学。
许多人对心理学的内涵或多或少都有一些认知上的错误，其原因就在于心理学在漫长的历史演变中，其研究范畴与内容不断扩充与更迭，而称谓如故，因而容易使人望文生义。
下面是常见的一些对心理学的误解与纠正：
1、去心理咨询的人并不都是心理有问题，心理学家既研究变态心理，也研究正常人的心理。
2、心理学家不可能一眼就看穿对方在想什么，只能根据人的外显行为和情绪表现在一定程度上推测人的内心世界，但百分百正确是不可能的。
3、释梦只是心理学流派之一精神分析流派所使用的治疗技术之一，大多数心理学家都不会使用和涉及催眠术。
4、心理学并不是骗人的东西。虽然它与传统的科学如物理、数学等相比缺乏严格的实验操作和严密的逻辑推理，有着太多主观的东西。但是，心理学是关于人的学问，确实是一门国际性的科学。
现代心理学的研究对象主要是人的心理现象，同时也考察人的行为，探讨心理现象与行为之间的关系。
心理学可以分为个体心理和社会心理。前者主要研究个人所具有的或发生在个人身上的心理现象。而后者则是从人的本质是社会的这个观点出发，认为人的心理本质上也是社会心理，社会生活决定人的心理，社会关系控制着人的心理。这一思想与马克思关于个人与社会关系的观点如出一辙。
人们接受刺激，然后做出反应，最后付诸实践，这是人类的行为模式，心理影响并调控着每一个环节，所以说行为是内在心理的外显，所以可以通过研究人的外显行为去了解其内在心理。
part2：心理学的科学地位
心理学历经艰辛跋涉，终于走进了科学的殿堂。那么科学领域的老大们又是如何看待这个新生儿的呢？
因为心理学是以人为研究对象的，所以凡是跟人有关的都会与心理学存在关系。所有的科学无一例外都是人类创造出来的，所以众学科与心理学之间必定存在千丝万缕的联系。心理学这个新生儿在老大们的搀扶帮助下渐渐的走到了今天。这也是心理学分支众多、与各学科交叉甚广的原因之一。
part3：心理学的历史
作者在这部分引用了大量的科学家对心理学的贡献的例子。然而，里面却出现了许多我原以为跟心理学八竿子都打不着的科学家，比如：达芬奇、笛卡尔、莱布尼兹、帕斯卡、康德、休谟、牛顿、伽利略、达尔文、赫尔姆霍兹他们都是在各领域有建树的伟人。或许这正是心理学与众学科有着千丝万缕关系的真实写照吧！这不由得让我想起了去年看的《爱因斯坦传》，作者已经不记得是谁了。作者在里面评论道：科学、哲学、艺术就像是一个三棱锥的三个侧面，当你处在某一个学科的底部的时候，你不会发现与其他二者的关联。然而，当你一步一步地往上攀登，你会发现他们之间的关系越来越紧密。当你到达顶点的时候，三者就合而为一了。我姑且在这儿把众学科（当然包括非自然科学）都比作棱锥的一个侧面，相信其道理也是一致的。这也是触发我有意地去接触各学科的最初观点。
如果上面的假设是正确的话，那么就可以发现不同学科之间的学习是会相互促进的！从这个角度看，教育体制下的文理分科确是有点阻碍人的全面发展了。
在作者阐述各位科学家对心理学的贡献的时候，我不得不感叹他们如此的多才多产，能够同时在这个多领域都有独特的建树！在这些成就的背后，必然是无数的辛勤付出！
part4：心理学的流派
科学心理学的始祖冯特开创了用实验的方法来分析人的心理结构，其流派命名为构造主义心理学。墨菲曾说过：在冯特创立他的实验室之前，心理学像个流浪儿，一会儿敲敲伦理学的门，一会儿敲敲认识论的门。1879年，它才成为一门实验科学，有了一个安身之处和一个名字。冯特认为，一切科学研究的都是经验，自然科学研究的是间接经验，心理学研究的是直接经验。比如，我们看到一朵花时说：这花是红色的。这句话意味着，我们关心的主要是花，而不是正体验着红色这一事实。在冯特看来，看花时的直接经验不在于这一现象本身，而在于对红色的体验。因此，直接经验是经验本身。正是这种直接经验形成了意识的基本状态或心理要素。构造主义心理学强调实验的重要性，也着力将复杂的心理复合体分解为一些简单的心理元素的组合，研究心理元素是如何组合成复杂的心理复合体的。
机能主义心理学由威廉詹姆斯和约翰杜威于19世纪末创立，此流派反对构造主义流派的观点，吸纳进化论的观点，认为人和动物的心理都是用来顺应环境的工具，是一种极端的生物学化的心理学。机能主义认为，心理学应该着重去研究一个人（或是其他生物个体）在适应生活环境的过程中，他的心理活动起着怎样的作用。
行为主义由美国心理学家华生在1913年创立，此学派反对构造主义和机能主义，称其掺入了很多被测试者主观的成分，根本称不上科学。此流派认为人们只能去研究那些外在的行为表现，极力推崇俄国心理学家巴浦洛夫的条件反射作用，认为只要有了条件反射，想要人们成为什么样子，他们就能成为什么样子。华生的心理学思想被称为激进行为主义。后来的行为主义者们修正了华生的思想，没有再把意识排除在外，此类被称为新行为主义。
精神分析心理学由弗洛伊德一手创建，阿德勒和荣格受到其极大的影响，然而最终却都背离了弗洛伊德，另立门户。精神分析学并非来源于心理学，而是产生于精神病学，其很多理论观点都来源于多年来对自己的病人的观察记录。弗洛伊德认为人们所有的行为都是由于性本能的冲动而产生的。在他眼中，任何一个人从出生到死亡，在他人生历程上所经历的所有事件，他所作出的所有行为，都被染上了性欲的色彩。因此，精神分析学派也被认为是一门泛性主义的心理学。
阿德勒认为每个人生来都是有缺陷的，于是每个人的内心都填塞着自卑感。每个人都会产生想要补偿这些缺陷的愿望，为了摆脱自卑的苦恼，变得比别人更加优秀，更加卓越，人们就会做出各种行为。换句话说，人们的行为就是为了消除自卑，使自己变得卓越。
荣格反对弗洛伊德把所有的行为都染上性欲的色彩，他所理解的人们各种行为的动机要更加宽泛，不仅包括弗洛伊德和阿德勒的想法，虽然这样避免了片面地思考问题，但是却又陷入解释模糊的困境。
以马斯洛和罗杰斯为代表的人本主义心理学兴起于20世纪50年代，他们批评行为主义总是拿动物和小孩子来做实验，实际上是幼稚心理学；而精神分析则总是拿在心理方面存在问题的病人来研究，结果只能是伤残心理学。在他们看来，心理学应该着重研究正常的人群，这样得出的结论才能更好的推广出去，在人们的日常生活中得到证实。
马斯洛提出需求层次学说，认为一个人之所以能够成长发展是因为他具有各种各样的动机。而一个人之所以能够产生各种动机，是因为他存在着不同的需要。需要被划分为生理需要、安全需要、爱和归属感需要、尊重需要、自我实现需要这五个由低到高的层次。
罗杰斯强调每个人都希望自己的所作所为能够受到别人的好评，希望别人都积极地支持自己。如果我们想要自己成为的样子与我们实际上的样子很接近，也就是理想自我和真实自我符合，我们就会达到自我和谐。一旦一个人的自我不和谐，他就很容易产生一些心理方面的问题。因此，在一个人的成长过程中，我们应该尽量地给予他无条件的积极关注，让他形成自我和谐的自我观念。
part5：弗洛伊德
弗洛伊德指出我们的言行并不是由清醒的意识决定的，在意识之外有比意识大得多的非理性力量，我们的行为归根结底都逃不出这些非理性力量的掌控。于是，人们最后发现，我们不仅不是宇宙的主人，也不是万物的主人，甚至不是自己的主人。弗洛伊德颠覆了我们对自身的看法，他因此既备受吹捧，被称为伟大的科学家，又惨遭诋毁，被斥责为搞假科学的骗子。无论如何，弗洛伊德无疑深刻地影响了人们看待自己的方式。
在弗洛伊德看来，所有的梦都有它的意义，而不仅仅是一种单纯的生理活动。他提出梦是愿望的满足的说法，我们在现实中无法实现的愿望，或者是理智不让我们去做的那些事情，都会通过梦的形式达成。梦所表达的意义分为显意和隐意。显意就是指梦本身的内容所表达的意义，而隐意就是说被梦的表面内容掩饰了的做梦者真正想要表达的意思。只观察梦的显意很难分析出做梦的人是怎么想的，进行梦的解析的目的就是要找出隐藏着的梦的隐意。之所以存在显隐之分，是因为做梦的人对自己的愿望有所顾忌，不愿意坦然承认，而希望换一种形式表达出来。即使在梦里，人们也没有忘记用一个面具来伪装自己。这不得不让我思考，到底是什么原因让人们不停的伪装呢？即使是在梦里。难道人类诞生之初就有这样的萌芽吗？细细想来，或许其根源是动物性的伪装以求生存吧，就像动物的保护色一样，毕竟人也是动物。
人们所梦到的东西不仅仅是最近一两天的事情，还可以是遥远到儿时的事情，只要其印象足够深刻的话。当然，在梦里这些非常重要的事情常常会被伪装成微不足道的小事情，假如这些事情违背社会伦理道德的话。
梦的伪装由以下四种作用共同作用而成：凝缩作用、转移作用、象征化、润饰。凝缩作用的意思说的是梦的隐意往往是冗长而丰富的，但是梦的显意却显得简陋而粗略，其原理类似于通信中的压缩编码。（我又意淫了~得好好复习通原了）转移作用指的是有些情节在我们梦中占据重要的篇幅，而实际上的解释却完全不是这样的。看吧，人们为了掩饰自己真实的意图，再一次的伪装了自己。象征化说的是梦里的很多东西都是具有特定的象征意义，就像是文学中的象征手法。润饰就是说，当做梦人在陈述他们的梦的时候，多半会有意无意地把梦里的情节加以修改，甚至添枝加叶，使听起来比较合理。
弗洛伊德把性定义为一种包罗甚广的生理机能，它以获得快感为终极目标，而生殖只不过是它的次要目的。他认为性冲动包括所有可以用爱这个笼统的字样来形容的念头，哪怕只是亲昵的或友善的冲动。由此来看，弗洛伊德的性是广义的。在此基础上，他提出人心理活动的动力源泉就是个体生存本能、性欲本能和死亡本能。
在人格结构理论方面，弗洛伊德将人格分为本我、自我、超我三部分。本我指的是自己原始的样子，充满了各种生存所需要的原始冲动。自我是自己可以意识到的部分，也就是现实中的自己。超我是代表理想的部分，也就是社会道德、好坏对错的分辨。本我就像动画片里面的魔鬼，而超我则像圣洁的天使，自我在魔鬼和天使的不断争斗中达成妥协，并付诸于实际行动。
part6：心理学研究的作用
作者在书中引用了大量的例子来阐述心理学研究在实际中的应用，现在简要列举如下：
1、社会刻板印象。这种现象在社会上随处可见，指的是社会上对某一类事物产生的一种比较固定、概括而笼统的看法。比如我们通常认为山东人都很豪爽大方，重庆妹子都是辣妹子，广东人说普通话都不标准（还好我的普通话水平没有拖我们广东人的后腿。）诚然这种固定的印象的产生有一定的历史原因，但是我们在现实生活中还是应该根据自己的真实体验来判断，在与别人交往时尽量不要被刻板印象影响。
2、责任扩散。在突发事件发生时，旁观者越多，人们心里有一种想法就越强烈：有人会去帮助他（她）的，我就不必去了。人们普遍指责社会大众的冷漠无情，却较少去研究其背后的心理活动，其实可能并不是他们冷漠无情。假设只有一个人碰到这种突发事件，实验证明是有绝大多数人会伸出援手的。心理学的研究为此类社会问题的解决提供了一个全新的思路。
3、习得性无助。动物一般在多次尝试失败会就会不再尝试，即使机会再来，也不再振奋了。对于人类而言，就要克服这种现象，生活难免困难与挫折，成功还是需要自己主动去把握的。
4、法庭上证人的证词真的可靠吗？在排除证人故意说谎的情况下，心理学研究表明，一个人对事件的记忆效果受效果、事件细节、情境因素和事件严重性的影响，同时取证的方式也会对证人有很大影响。也就是说，证人说的并不是绝对真实的，虽然他没有想着说谎。这一发现动摇了以往法律上把证人证词看成判案的重要依据的看法。其实证人不是故意扭曲事实，而是无意识使然。
5、反复曝光效应。反复暴露在哪怕没有意义的符号面前，也会让看到这些符号的人产生熟悉感和愉快的感觉，随处可见的广告就是利用此效应来增加产品的销售量的。你是不是也中招了呢？
还有皮格马利翁效应影响的教育方式，莫扎特效应影响的学习方法，过度理由效应对物质奖励有效性提出的质疑
心理学流派众多，呈百花齐放之象。随着心理学各领域的不断研究和发展，我相信终会有大一统的一天，就像爱因斯坦孜孜追求的大一统理论一样。
《简爱》读书笔记_读书笔记500字
看过《简爱》的人大概有一个共同的感受，那就是这个并不美丽的女人却有着极美的另一面。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗牧与《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。作者描写的简爱是一个出身不幸，却又极其追求光明和美好生活的女人。总是以为，花容月貌的美丽女人才有美丽的人生，而长相普通的人就应该平凡一生。读过《简爱》才知道自己的思维多狭隘，认识多肤浅。简爱就是一个不美而且矮小的女人，却有着极强烈的自尊心，她追求光明，追求圣洁。并且她用美貌以外的东西征服了罗切斯牧的心。
看过《简爱》才明白，地位的悬殊并不能阻挡爱情的脚步，在罗切斯牧面前，简爱并不因为自己地位低贱而自卑，反而认为他们应该是平等的，也正因为她的正直，高尚震撼了罗切斯牧的心，爱上了简爱。也是造化弄人吧，在他们结婚时，简爱知道了罗切斯牧已有妻子。她觉得，她必须离开。
她说：我要遵从上帝颁发的世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。
《简爱》一种化繁为简，反朴归真的感觉。一种不计得失简化了的感情。叫我们知道：无论上帝给了我们多少，我们都该微笑着接受，笑着面对，追求我们的美丽人生!
读《笑傲江湖》有感500字
我读过几本金庸写的小说，下面我就给大家介绍我读金庸小说的一本：《笑傲江湖》。我读《笑傲江湖》的原因是：听说这本书里有叫做独孤求败的人，我想这个人一定很厉害，竟然说想求败，所以我才读了这本书。
我读这本书的时候，一开始竟是林之平、劳德诺等些人，就是没有见到独孤求败这个大人物，我在中间看到了令狐冲，觉得这个人很侠义，就是这个人喜欢说一些无聊的话，我看到他被关到思过崖的地方，在这中间他很少想想自己的过错，反而在这思过崖上学剑法，还得到风清扬的独孤九剑剑法，我从风清扬话里读到了他是独孤求败的嫡传徒弟，而我想这本书里风清扬都这么老了，他师父一定不在这本书中了，我想：虽说独孤求败不在这本书中了，但是还有他的弟子，也会和他一样光彩的。
令狐冲的剑法很厉害，一剑就把十五位高手的三十只眼睛给刺瞎了，可是他连半点内功都没有，更不用说刺瞎他们眼睛了，可令狐冲不知那谷地里钻出来的力气，居然把那十五位高手的眼睛刺瞎，他在一个地牢里虽然治了自己的伤，但是他自己所学的武功已经害得他误入歧途，幸得方证大师以《易筋经》相传才保住了性命，走上了正途。
我读了这部金庸小说之后觉得令狐冲是个流浪弟子，他说不上大侠，但他也有一些大侠的气质，令狐冲不及郭靖那样救国救民，但还是有一些豪气。
读书笔记500字
篇一：读书笔记500字
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
篇二：读书笔记500字
“生命的意义是什么？”这个问题困扰了我好久。有好多的人被这个问题困扰了一生，活了一辈子都不知道自己是为什么而活，想想看，这是多么的可怕！
不过我很庆幸，因为我找到了答案：付出爱，是生命的意义。
爱，是一种人间最美好的感情，它能让寒冷中的人感到温暖，让身陷绝境的人看到希望，让迷途中的人认清自己。
假如你对别人付出爱——这种最美好的感情，让他们感受到生命的意义，他们便会感激你，以同样的爱来回报你。沉浸在爱中的生命，才算是正真的生命，这样的生命，才最有意义。所以说：付出爱，是生命的意义。
在每个人的生命中，或多或少都会有一些让人深刻体验的事，让人庆幸此时此刻活在这世界上，然人很清楚地了解活着的美好。
但是，仅有这些是远远不够的，我们还要寻找到那最甜美的包袱——那能够让我们心甘情愿的去背负的包袱，让我们即使面对无数困难依然能够欣然微笑，百死不悔的负担，那就是爱。那个时候，你才能算是真正地活过一回。
爱，是生命的意义，爱你所爱的人，爱你正在做的事，爱一切让生命得以升华的工作。这样，到生命结束的时候，你会觉得自己是幸运儿，因为你曾经竭尽全力付出了爱，曾经敞开过自己心灵的大门，明白过付出爱是生命的意义。
篇三：读书笔记500字
《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈” ——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着品尝；想要什么，就有什么； 被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。我们多天真啊！
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活！
篇四：读书笔记500字
这是一本较薄的小说，只有15.7万字，数日便看完了，看完后的第一感觉：不过瘾！实在太短了！但是意味深长，回味无穷。
祥子是北京旧三十年代一位青年车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业–买车，流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北乱成团，祥子稀里糊涂被兵抓去打杂。车子–他的生命的部分被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移，祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了，他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了，可虎妞骗了祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成亲，虎妞死于难产，祥子的小福子悲惨的离开人世，祥子人财两空。
从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习吃喝嫖赌，拉车不勤快，骗人家的钱，借钱不还，甚至用钱出卖别人，祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
这个故事，所反映了当时北平劳动人民的生活命运与遭遇，祥子本是个对生活充满希望的人，热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了这个世界！
感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀！为什么人都走下坡路？正如一辈革命家周恩来同志说的：“国家没前途，个人会有什么前途？”
祥子凄惨的结局，使我认识到国家与个人的命运是相关的。
《小狼小狼》读书笔记_读书笔记500字
前些天，我看了姜戒写的《小狼，小狼》让我顿时明白了许多道理。这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘狼故事一气呵成。精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。在大家的印象里，狼是个无恶不做的大坏蛋。原先我也是这么认为的，但自从看了《小狼、小狼》这本书后，我完全被草原狼团结、合作、凶猛的精神吸引住了。像我们汉族人把罪恶最毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说嘴贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义说野心狼，大人吓唬小孩，说是狼来了可是蒙古人却把狼当神一样供起来，活着地时候学狼，死了还把自己喂狼。
书中陈阵和小狼的故事让我一会儿哈哈大笑，一会儿又深深地震撼。小狼出生不久，就被阵阵捕捉并且收养起来。刚开始，它看见狗汪汪直叫，就一遍又一遍地学狗叫，但是隔天又忘记了，急得它团团转。看到这里我忍不住哈哈大笑起来，小狼很可爱也很执着。后来它听到野狼的嗥声，小狼非常聪明，它挺直胸、竖起耳，仔细倾听野狼的嗥声，接着坐稳身子，开始学叫。不知情的小狼甚至一遍又一遍地学着狼王的叫声：你是谁家的孩子，快回答！快回答！虽然最终弄巧成拙，导致狼王放弃救小狼，但小狼仰天长嗥的雄姿以及不屈不挠的精神却深深地感动着我。
而且在中国，真正摸过蒙古草原狼的汉人，可能连十万分之一都没有。汉人恨狼，结果把狼的本事也给恨丢了，学到狼的本事的，大多都是游牧民族。
中国有句俗话：狼可杀可拜，但不可养。是啊，狼是多么独立向往自由的、不屈不挠的动物。我们要向它们学习。
《立德树人》读书笔记_读书笔记500字
《立德树人》是中小学传统文化读本，里面有中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中国五千年文化历史的结晶，是亿万优秀中华儿女在大自然的生存斗争中创立并传承下来的。其中生有涯，知无涯这一课让我百感交集，感触良多。
庄子说：吾生也有涯，而知也无涯。意思是：人的生命是有限的，而知识却是无限的。学海是没有边际的，没有止境的。我们一辈子要学的，实在太多太多。学海无边，只有靠自己用刻苦作舟，才能到达知识的彼岸。学习怎样才能学好？知识怎样才能掌握？读书的路径怎样才能被发现？只有勤奋好学，刻苦钻研的人才可以，只有发奋立志的人才可以。
知识就像无影无踪的风，就像川流不息的河流，就像无处不在的空气。就算是知识渊博的孔子也有不懂的时候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因为一些困难就阻挡了你通往彼岸的桥梁。世界上有许多名人，知识的大坑很深，但都离不开一个勤字。难道我们不可以吗？坚持，勤奋，刻苦你就可以，你就可以成为小才子，小才女。
所以，我们要发奋识遍天下字，立志读尽人间书，将历史悠久的中华传统文化传承下去，成为有理想，有才干的社会主义接班人，成为利国利民的栋梁人才。
柏慧读书笔记_读书笔记500字
《柏慧》：作家张炜的作品之一，主要通过心理描写讲述了***期间一对恋人的经历，通过对往昔的回顾，折射出***期间人性。
张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑，张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨，在《柏慧》中，有了一次按捺不住的大喷涌。
《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接，是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。这部更像长篇心灵自辩词的作品，为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。即便在十年以后重温作品，作家那发自本能的斗士般的呐喊仍穿越时空，重击耳鼓。
可以说，作家以一部《柏慧》顽强捍卫着那一时期中国文化阶层的精神标高，以至于我们在回顾那段文学史时，不再感到羞愧。
他的慨叹，我相信许多人都会赞同。可见写作是一场多么漫长和艰难的行走，又是何等的生命刻记，它需要多么坚韧的意志力和多么高超的技艺。不同的心情、境遇，倾听和诉说、追求、搏击、愤怒、欣悦，诸如此类，最后都化为了绵绵文字留在那里。一般而言，堆积文字是比较简单的事情，但对于一小部分人来说，又是最为艰辛和险峻的事情。这最后的一小部分人，就是真正意义上的作家。文字之于他们，即是来自灵魂深处的苦痛哀伤，是无测命运的悲欣交集。
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