所谓文人——读《品中国文人》有感
吴雪阳
中国文人灿若星河,捧着《品中国文人》,不禁感叹良久,或许是作者余秋雨式的笔触,抑或是于丹式的诱导,每一个文人都展露着自己的棱角,每一个文人都活出了自己的艺术人生。
掩卷深思,中国文人的特质究竟是什么呢?我们从中国文人身上能读到什么呢?
所谓文人,或许是几分率真。他们有着自己的生活准则,有着自己独到的个性,仿佛世界与他们而相违。嵇康在青山绿水中打铁,朝廷命官的多次举荐,嵇康还是岿然不动,他安之若素的活在自己的世界里。他的朋友亦如此。阮籍,堂堂七尺男儿,常常独自驱车,漫无目的东闯西撞,行至路穷处便放声如同孩子般大哭。他很痛苦。这是一种最悲凉的痛苦,这也是最真挚的文人。
所谓文人,是真实的个体。陶渊明,他热爱生活,热爱百姓。却不爱官场上的觥筹交错,不爱君臣中的趋炎附势。他退出,欣欣然。和着轻松的脚步,欢快的曲调,奔向幽深的丛林,隐居起来。李白,似乎是一个荣耀的名字。然而洞悉作者独到的视觉后,觉得李白是个纠结的个体,他一直在竹林隐士与翰林学士间荡漾。他有着强烈的目的性。他也隐,但却隐给朝廷看,隐给皇上看。
所谓文人,有天下为公的情怀。宰相司马光,淡忘自我享受,酒肉长年不能食,蜡烛与炭火也是省之又省。这样“吝啬”的人却为朝廷尽职尽责,希望人民能够酒足饭饱。杜甫也曾呼吁“大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,这种舍小家、为大家的无私精神,又有几人能做到呢?
所谓文人,有忘记个人恩怨的胸襟。苏轼的仕途生涯一直坎坷,章淳轻轻改动几笔,苏轼就被贬到千里之外,甚至置他于死地。几十年后,他们的命运互相调换,在苏轼向朝廷缓缓而行时,章惇的儿子章援向苏轼求情,苏轼没有得意的抚掌大笑,而是诚恳地回到“轼与丞相定交四十年,虽中间出处稍异,交情固无增损也。”并写了治瘴毒的药方。最大的宽容就是当仇人有难时伸出援助之手,苏轼做到了,发自内心。
文人亦君子。
在作者貌似平淡的笔下,血液与灵魂穿梭,文学与哲学交融,波澜壮阔的把文人气质拉向一个新的高度。
而如今,文人气质似乎少之又少。名利,金钱,无一不充斥着我们的脑膜。肚子越饱,反而脑内的空白却越拉越大,心眼被食物越挤越小。如那些把先哲贬得一无是处自诩是文人的人,那些号称能用一双锐利的眼看穿世间百态的人,那些用着粗俗不堪的词语却以此为骄傲的人,都算不得真正的文人。
请你们留下文人素养来征服你们所谓的混沌世界。
所谓文人,应是一捋银髯,一身傲骨,人品与学品俱佳,不因世俗而改变自己。
所谓文人,你有你的舞台,舞台灯会打向你,你的本色让舞台由你主宰。
(作者就读湖南省常德市一中352班时的读书笔记)
欲修大道者,应先修良知良能。
感谢我的老师,让我们熟背《弟子规》,从而让我在潜移默化中学习了传统文化,建立起自己内在的规范、独特的思想、行为的准则,能在自觉自信下做一个堂堂正正的四独好少年。
每当我与父母有意见不统一的时候,我总是会想到父母教,须敬听;父母责,须顺承。
每当我有承诺于人的时候,我必定会记得凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉。
父母总是让我默背且理解势服人,心不然;理服人,方无言。在我平时的班级管理中真的让我受益非浅。
读弟子规,让我懂得更多做人做事的道理,我的人格也更将健全。今后在我人生的道路上,不论遇到多少挫折和失败,必将牢记勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。
这次再看《死亡诗社》,除了对基丁教授的崇敬(崇敬他敢于冲破传统,崇敬他能真正为了学生的发展服务,崇敬他的智慧和干练)更多的是对现实残酷的一种感怀。尼尔是一个有梦想但却完全屈服与父亲威严的孩子,他在基廷老师的课堂上被点燃寻觅生命意义的激情,重组了死亡诗社,他背着父母去演出话剧,他年轻的生命借着仲夏夜之梦的精灵飞扬。然而当帷幕落下,他还得回到现实,面对父亲严厉冰冷的目光。终于,不幸的事发生了,在一个飞雪的寒夜,他最后一次带上精灵的荆冠,踏着冰凉如水的夜色,向着天堂去寻觅自己的梦想这让人感到颤栗和无奈,现实就是这样强力地阻挠着有梦想的人,最后基丁被以灌输给学生消极思想而撤职,他的教育梦想也许和尼尔一样。人的梦想和激情就是这样被现实击碎的。
终于明白了为什么人尤其是孩子们,为什么天真烂漫、活泼快乐、满怀希翼地来到世界,来到校园,最后大多沉闷、古板、麻木空虚地离开。没有梦想和激情就没有生活,不要太多的禁锢,需要更多的鼓励和帮助,这才是健康的教育和生活状态。
《死亡诗社》读书笔记600字
刚刚看了别人的读后感,才知道原来这本书是在电影之后才面世的。
且听说电影剧本很精彩,一定要找来看看。
Carpe diem.Seize the day.
以前一个曾任校长的老奶奶得知我读师范类学校时,对我说,很好啊,女孩子当老师很好的。只是我不忍心跟她说,我读的是非师范专业。
一直认为自己不喜欢当老师,按照同学的Q留言学而不厌,毁人不倦。越长大,越觉得老师是个神圣的职业,是雕刻人类灵魂的工程师。
也许像韩寒之类的怪才并不认为老师比其强多少,但是世界上普通智力的人还是占多数,平凡人如我者,大多希望自己能遇上个好老师。
像KEATING,一个不愿意让学生照本宣科的念着对pOET的注解的人,一个让原本内向的TODD在全班即兴作出一首诗歌发现自己的闪光点并且敢于在最后与家长校长邪恶势力意见相左,一个喜欢被人称作O,CANpTAIN,MY CApTAIN.的人,一个经常对学生说/duhougan/
追忆民国文人风骨——《民国的腔调》读后感1500字:
“书到用时方恨少”,我从来没有如近几日这般更能对这句话感同身受,因为写不出来,读书笔记从昨天深夜拖到今天深夜,简直对自己恨到抓狂的地步——以前为什么不多读一点书!
疏懒已久,虽然《民国的腔调》这本书是去年就已读过,但因一向没有养成好的读书习惯,比如写笔记、读后感之类,又无好记性,读过的书便如睡过的觉,醒了头脑是一片空白,短暂的梦随着时间的了流逝几乎完全淡忘。若不是这次的读书笔记打卡活动,自小学后再未写过读后感的我,一向自诩热爱文学的我,仍不知自己这只井底之蛙肚子里的墨水少到何种可怜的地步。往事觉来心自警,人贵在自律,今后真当勤勉,做一个有正确打开方式的读书人。
《民国的腔调》这本书共分32个章节分别记录了鲁迅、胡适、郁达夫、张恨水、沈从文、齐白石、老舍等共32位最知名、最具个性的民国文人,从每个人的为人处世、生平事迹、文章作品及小考证等方面,将他们各具风采的品性与精神特质,一一呈现在读者面前。字里行间看得出作者博览群书,文化底蕴深厚,语言平实又不失文采,仿佛在向读者讲述一群他所追慕的至交老友,不疾不徐,娓娓道来。通过他生动的描述,那一个个早已离我们远去的生命又重新在纸上鲜活起来,而不再是书本上的一串字符。
我一向是个读书不如买书多的人,虽然寓居他乡漂泊不定的情况常会成为抑制买书的因素,但因购物车里常年放有心仪的书,遇上当当京东大的满减活动发现真的便宜了很多时,仍是忍不住要剁手的。如此,几年下来也积累了几十本书,看完的不超过一半,有两本甚至至今还未拆封。这次读书打卡活动伊始,之所以选择《民国的腔调》这本书,我想是源于自己由来已久的民国情结吧。作为国体,民国短命而粗糙,但现代文学的大致框架,却在那三十年间奠定而成。那个时代盛行留洋之风,一些知名的民国文人几乎都有留洋经历,比如我们熟知的鲁迅、胡适、徐志摩、林徽因都曾留学一国甚至游历欧洲各国。民国作家将汉语言文学推向了一个新的境界,一方面承接传统,一方面借鉴西方。彼时出版业趋于繁荣,办报纸杂志盛行一时,很多报纸专门辟副刊专发各类文学作品,卖文为生者大量涌现。这也使当时一些思想叛逆、有文化素养真才实学的新女性有了独立谋生的可能,比如张爱玲、苏青、萧红。
都说乱世出英雄,我认为时势造文人,君不见,民国时期前有军阀混战的动荡不安,后有日寇侵华的炮火连天——他们身逢乱世,兵戈不绝,但不少文人著书、教书为稻梁谋的同时,更以思想说服人、感染人、影响人,这是何等的心胸与情怀。更有甚者,读书笔记为了民族大义与国家大业,敢置生命于不顾的顶风出言发声,比如时任西南联合大学教授的闻一多。上个月去云南旅行,特意在昆明停留一天,去寻访了神往已久的西南联大旧址,在博物馆内看到了闻一多先生的手迹,他收藏、题跋过的书,还有他被特务暗杀后抢救无效鲜血淋漓地躺在病床上的惨状......他就埋葬在联大校园旧址,面朝着旧时的校门,被一些在同时期牺牲的同仁包围在中间,如众星拱月般。至今犹记,那个骄阳似火的午后,我在他的墓碑前,读着他的生平简介,唏嘘不已。
诚如作者在自序里所言,“民国的腔调,不单指腔调,更指民国文人的风格气度,文章姿容”。民国文人身上所体现的精神气度、文化襟怀,今人鲜见。民国文人的作品中也自有一种当下所看不到的宁静与舒展,散发着难以抵挡的文化魅力。
在还没有动笔写这篇文字之前,我百度了“读书笔记”,百科里说:“在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。”并举了列宁记忆力惊人却勤动笔记下大量读书笔记和托尔斯泰身边永远带着铅笔和记事本记录读书、谈话时美妙和重要的话这两个例子。看后惭愧不已,巨人尚且如此,浅薄如我,又有何理由不去努力让自己变得更好呢?民国文人也好,外国文人也罢,包括《民国的腔调》作者,生于1984年仅仅大我3岁却已学富五车的胡竹峰,都是黑夜中最亮的星,激励着我前行。他们星光灿烂,我在草地上乘凉。作者:素琴
《死亡诗社》读书笔记300字
个人认为电影的剧本比原著要好。
印象很深刻的是在电影里面基廷老师和某个教书的老师在饭厅里面有过一段对话:sho,她的双眸闪耀着眩目的光彩。生活完满,我心无憾,只要知道这世上有她在。
《死亡诗社》读书笔记300字
这本书让我看到了教育的意义。也是影响到我的人生终极理想要去当一名历史老师。
中国现在不缺的是教书匠,而缺的是老师。
对于现今中国教育的僵化体制和陈旧的教材内容,就像是书里那座布满清规戒律的老校园,如果没有引航者(如书中的基廷),人们多半会迷失到一条循规蹈矩的路。
好的教育者,更像是一个布道者,而不是作为统治阶级愚民政策的文化走狗。他所布的道因该是给学生传播现代公民意识,爱的观念,自由的理念,契约精神,阅读习惯,独立的思考判断能力。而不仅是培养他们的记忆力!
书的结局以校长诺兰为代表的传统势力不断向学生和基廷先生施压,最后死亡诗社便在这座学校物质性的死亡了。(幸好精神不灭)。不知道面对着而僵化的教学体制,应试教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有头脑有思想的愿意从事基础教育的老师?不知道面对着没有社会地位,没有经济优势待遇的教师群体,而普世的社会价值已经赤裸到一切向钱看齐的社会怎样能够留住一批有抱负的年轻人?
历史给我们知识,但有些时候,未来对我们更有吸引力,因为我们很想知道未来会发生什么,我们可以做什么,以及我们能够成就什么。对很多中国人来说,在过去我们知道的未来学和未来学家总是跟美国人的名字联系在一起,其中一个很重要的名字是约翰?奈斯比特。二十多年前《大趋势》一书轰动全球,高踞《纽约时报》畅销书排行榜,英国《金融时报》曾证实该书中包括互联网浪潮在内的种种预测,没有一项失误,约翰。奈斯比特也因此成为了许多人心目中的全球未来学首席大师,几年前,奈斯比特预言中国模式将改变世界,推出了新书《中国大趋势》。
约翰?奈斯比特的《中国大趋势》,从一个外国人的角度分析了中国的国情、中国领导人的思维以及中国与西方国家的价值观差异。约翰奈斯比特将中国的领导模式形象地比喻为企业的经营管理方式,以客观的视野,剖析改革开放的道路选择以及解放思想的开放思维,向人们展示了一个自信的民族、发展中的国家。约翰奈斯比特通过对中国现代社会八大支柱的论述,总结出中国发展的大趋势,中国在创造一个崭新的社会、经济、政治体制,它的新型经济模式已经把中国提升到了世界经济的领导地位,改革开放三十多年的发展,已经让中国重新点燃了世界的好奇心,中国变化之快让人目不暇接。但是,由于政治体制和文化传统的差异,西方国家对中国的感情又是十分复杂的,在经济上承认中国地位的同时,在政治体制上总是横加指责,而奈斯比特在书中讲了这么一句话颇令人感慨,西方国家对于中国政治状况误解太深,而中国共产党所作的解释也太少。我们不得不怀疑,西方现代民主是否是唯一可接受的民主形式?西方人想到一个自由、民主的社会时脑海中出现的是一个横向结构,由无数个个人平等选举出自己的领导,但是,还有另外一种对自由和民主截然不同的理解,一种自下而上和自上而下的纵向的民主,中国能成功地领导全球四分之一的人口走向富裕,已经开始展示一种与西方不同的发展模式,有中国特色的社会主义国家。中国将发生某一些变化,今天是看起来不明显、不怎么看到或者只是开始了某一些进程,但是在未来将会变成一个显著的趋势。
《珍物:中国文艺百人物语》读书笔记2000字:
最近在读《珍物中国文艺百人物语》。翻了下书的扉页,竟然没有写什么时间买的,通常我都会写上去。
幸好记得那天买书后发了朋友圈,搜了下关键词,很快找到。2017年10月27日,看到当天写的有些忍俊不禁:
“办完事晃到百草园书店,随便挑了三本书。《下雨天一个人在家》《茶谱煮泉小品》(这本书找了很久啊)虽然包里还有一本是至今还没看完的《瓦尔登湖》。随身带书是习惯,随手买书是爱好。没毛病啊!”
当初买本这本书时并不知道讲的什么,也没太仔细看,但是看到封面就很喜欢,纸张也很考究,密密麻麻的名字里跳入眼帘的是贾樟柯、谭盾、李宗盛、林怀民等等这些大家的名字,于是就觉得应该不会差呀。何况还是《生活月刊》编的。买单的时候老板一看我选了这本书,便说了一句,这本书很好看。当下暗自窃喜,果然有眼光。老板还在书的扉页上盖了一个书店的章,很有仪式感。今年月初看完这本书,我也在旁边盖了一枚我的闲章,可惜手抖了一下,盖重了。
《珍物》这本书断断续续的看了些日子,一方面是因为去年年底琐事太多,没办法静下来看书,一方面也是因为觉得这本书需要慢慢看,快不得。这是一本关于一百个人的私人物品收藏及背后的故事。而这一百个人在各自领域里都是有一定成就的大家。它透露了作者的心性,人生的样貌,经历的曲折。想来其实我们普通人也有对我们很有价值很有意义的私人物品,也许会收藏很多年,偶尔也会想起,拿出来回忆。无论是物品本身还是回忆本身都显得弥足珍贵。
我在想我的珍物是什么呢,小时候记得每年寒假都会把自己的书柜、写字桌一起整理一遍,那里装的全是我的宝贝,有的该扔的扔,该送的送。现在的我肯定不记得扔了什么,送了什么,也不知道那个年纪的自己究竟对什么东西该扔什么东西该留是不是真的很有判断力。但我印象中有一年寒假舅妈送我的礼物,有一个小盒子里装着很多透明的蓝色小珠子和一支蜡笔是配套的,我至今都不知道那一盒小珠子是什么,只知道很好看,香香的。在一次一次的寒假大清理中,它都存活下来了,因为就是未知、好看、香、舍不得用。所以它就被我视为珍物。我至今想起来就有一种嗅觉上的记忆扑面而来,香香的童年记忆。
再后来收到过很多礼物,但要说很珍贵的谈不上。唯有一个礼物让我觉得非常珍贵。一次是有一年过生日,当时还在流行中国博客网,我没事儿会在上面写点网络日志,由此也认识了一个广东的博友,后来有一年生日,这位姑娘给我寄了一个本子,我打开一看惊呆了,原来她把我这一年的博客日志挑选出若干篇做出了一本书,我感动极了,一篇一篇的看,真是不敢相信。次年中国博客网垮了。一切飞灰烟灭,再也不可能有任何的文字记录了。即使让我重写,我也再写不出当下的心情了,所以这本博客书对我来说就意味着无比珍贵,只此一本。所以一直很感谢这个朋友的细心。
所以我想所谓珍贵都是因为物和人之间产生的关系被赋于了情感从而就有了一不一般的意义。而这种珍贵也是相对而言,只有当事人才会懂得这其中的举足轻重。加上时间、年代、变迁以及生命的告别,就是无法复制的珍物。
一个真正的收藏家对于他收藏的文物应是发自内心的喜爱,有绝对的热情,追求与古人神交之趣、并俦比肩、把酒言欢的快乐,那是源自于个人不断积累的知识、修为与文化涵养,这样的收藏才是有趣的,具有生生不息的动力。
有趣的是,这里面有一篇珍物也是关于大学时期的读书笔记的,是哲学者赖永海保存的,他与的关于读书的理论我也是表示十分认同的,他说读书固然是要从中获得知识,但应该从事获是智慧,培养一种好的思维方法。
性格决定命运,在相当程序度上是由思维方式决定的,而一种好的思维方式的形成是与其读书的多寡及读书的方法息息相关的。
这本书分为五辑,分别是辑一:唤醒时空隐语;辑二:印刻光阴迭变;辑三;传承家的秘密;辑四追寻光耀生命;辑五:灵犀:人生旅伴。
邀请当代中国文艺界二十个领域一百位富有个性和卓有成就的代表人物,回望生命中最为珍贵的记忆和物品、分享此物与“我之为我”的独特故事,呈现来自生活的馈赠与生命的印记。他们心目中的珍物,是一场人生、一段创作历程,一个灵感的触发,一项事业的起点,汇聚在此,无形中也记录了中国文艺的来之路与无限的方向,生动真实地呈现当代中国文艺景象。通过关照“人”与“物”的生命联系,在充斥着“消费”与“丢弃”的时代,重拾并振作“惜物惜情”的美好传统。
包括了各行各业各个领域内的百位名人,如陈丹燕、贾樟柯、李宗盛、林怀民、杨丽萍、马岩松、丁武、又一山人、朱赢椿、叶锦添、朱哲琴、徐皓峰、殳俏等。
在这本书的序的结尾写了这么一段话,我认真地想,等我更老了,我的珍物会是身上的老年斑。那是时间专属给我的,平凡却无价的。岁月的勋章。
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