有幸成为翟老师组织的成长小组成员,是我的意外之喜,想想我连一个心理咨询三级证书都没有,翟老师能吸纳我,接受我,带着我经历心理历程的成长,实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是活在当下,关注当下的感觉。陆老师提议大家回去看《当下的力量》,北京的汤丰林院长也向我们推荐过这本书。张德芬称这是一本改变你一生命运的书。
什么是当下?当下在何处?我对这本书充满了好奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特?托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
作者认为,我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期,我们是淳朴、自然的,思维和真我也是一致的,我们想笑就笑,想哭就哭,不用掩饰什么,也不用担忧什么。但随着年龄的增长,我们学会观察社会和接受教育,我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识,使我们的自我感觉,不再取决于自我的真正感受,而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时,我们便会觉得很幸福,失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的,所以当我们从外界当中寻找自我认同时,我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
我们需要做的就是:要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候,我们便回到了一个身心合一的状态,拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化,我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制,且让生活更美好的方法,这种方法,就是将注意力关注于当下,活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注,我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中,而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样,之所以痛苦难过,也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快,而无限的放大,在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头,于是便想象着世界对自己是相当的不公,自己的付出换来了无尽的辛酸,以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下,过去是过去,将来还需要两个人共同的付出,闷着头,一根筋的时候,总是不能使自己的心态平静地放在当下。
我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。不活在当下,我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力量呢?我们必须学会当事情来的时候抓住,当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体,能够与自己的身体联结就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西,而是做好手上的事。同时还要懂得放弃,只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量,还需要接受当下时刻,实事求是地对待当下,摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒,让内心真正从思维认同中解放出来,不受外在干扰,将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情,体会充分把握自我的生命过程,享受真实、简单带给我们的快乐。
这是一本能够触动心灵的书,一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方,一个舒服的姿势,不急着去实践,只希望能接纳、吸收、消化、改变,不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来,不要否定自己,也不要替别人做决定,活在当下生活就会充满更多的阳光。
《当下的力量》读书笔记1000字
初中曾经有一段时间,我不时的想着人活着有什么意义为什么每个人都无法感受到他人的感受等我自己觉得别人也觉得稀奇古怪的问题,由于找不到能解惑开悟的书,有时候我变得很烦躁。那个时候,我不知道为什么有这些问题,也不知道解决了这些问题对我有什么用,朦胧中觉得这些问题肯定是和哲学有关,但在不读与学习无关的应试思维下,我便以写诗来使自己暂时摆脱这些纠结的问题。那时候的诗颇有些从绝望中寻找希望的新东方精神,总是以积极乐观收尾。
到了高中,我开始对哲学感兴趣,相信肯定能从哲学书中找到问题的答案。最初读了季羡林的散文,周国平《人生哲思录》,蒙田的随笔等,要么通俗没感觉,要么深邃难懂,政治书上也只是模糊的一带而过,我渐渐觉得我的答案不在哲学中。
直至读了这本《当下的力量》,一本关于自我,关于生命,关于痛苦的很静的一本书,很静很静,让我多年来的困惑得以解答,内心得以宁静。它让我明白,这么多年来我的问题一直扎根在心中,并且一直在从我的生活、经历中寻找着答案;它让我深入客观的了解自我,找到属于自己的答案。原来我一直在从生活中积累着自己的人生观,只是在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。
作者首先指出我们人类受苦的根源是来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题是我们不会去控制自己的思维,使自己成为强迫性思维的受害者。思维并不等同于存在,我们并不是我们的思维,大脑。思维总是努力在创造一个小我去取得你的认同,它不时地在你的脑海中回放你的过去或畅想未来,,使你要么沉浸在过去的痛苦中要么沉浸在未来的虚幻中,而不是活在当下。这也就是为什么人有时候会因一件小事而耿耿于怀,或总是想起那些令自己十分尴尬的事,其实也没什么大不了的。
我们是可以从大脑的思维中解脱出来的,那就是以一个旁观者的身份去倾听那些评论、推测、批判、抱怨、好恶,去看那些脑海中回放的使你憎恨,窘迫的镜头。这时,你将会很快的认识到:那里有一种声音,我在这里倾听它,观察它。我很喜欢这种感觉,现在的自己看待过去的自己仿佛就是一个大人在看待一个孩子,我并没有后悔当初不要这么做就好了,而是以一种接受和肯定过去的自己态度来对待。每个人都会有过错,但我们也在过错中成长,经历过的会成为经验,没经历过的我们可以未雨绸缪,接受不可更改的过去,于人于己有益无害。
我曾试着去创造思维的空白,我曾刻意的留意当下,当下的时刻都十分美妙。因为我们生活中的下意识、潜意识都太多了。我们会觉察不到随手而放的钥匙,正如我们在路上走却察觉不到的风景。匆匆碌碌的身影使我们忽略了许多美。
如果我们真正做到活在当下,便能从享受当下并从中汲取力量。我爱看电影动画片,即使在那里的不是真实的世界,但也能给我带来一种没有杂质纯洁的美的享受。最爱《训龙记》中那段真挚的友情,人与动物的和谐相处;感动于忠犬八公的忠诚、执着;忘不了《功夫熊猫》中的那句话Yesterdayishistory,tomorro/duhougan/
招式一:互惠原理
中国有句俗话:吃了人家的嘴软,拿了人家的手短。互惠的道理其实就是通过人际交往中的给予—索取—再给予—再索取的模式,用相对自己较小的付出,换取相对自己较大的汇报。在社会总体资源(关系、声誉、时间、金钱)的交换和重组中,有计划地实现自身交际网络的延伸和资源水平的提升。
招式的要点是先主动给予对方一些好处,而且应该是非常自然的好处。情感帐户中第一笔款应该是自己存入的,而不是预先透支。
在商业实战中,对方可能先提出一个比较大的、极有可能会被拒绝的请求,然后,当这个请求被拒绝后,他可能会再提出一个小一些的、他真正感兴趣的请求,因为他觉得,第一个请求被拒绝后,你会有负疚感,做为互惠,你可能就会答应他的第二个请求。呵呵,这时就要小心了。同理可得,产品的免费试用也是为了通过消费者的负疚感而渔利;推销员对客户慷慨的赞美也是希望触发不等价的交换。
招式二:承诺和一致原理
信守承诺和保持一致往往被认为是优良的个人品质,但很遗憾,也常常被别有用心的商家利用。当一个承诺具有主动性、公开性且需要付出更多的努力才能做到时,人们更愿意努力维护先前建立的自我形象,也就改变了自己未来的行为。
招式的要点是见微知著、循序渐进,继而釜底抽薪!汽车销售员往往先向客户报一个总体的低价,在你表示出购买意愿后,他会发现自己犯了一个错误:忘了把一个主要部件的钱算进去。由于部件的价格相对汽车来说微不足道,你会慨然应允,但就在你计划将车开走的一霎那,他又发现这就是书中所举的例子,不乏真实性。
这也告诉我们,在商业实战中,应该促使消费者通过各种方式表达自己对公司的倾向性,哪怕这种倾向性是微不足道的。因为一旦建立这种倾向,消费者就会在这个方向上凭借惯性越走越远,最终达到商家的目的。在公司内部管理上,应该让自己的员工尽可能地将工作计划和目标写下来,最好能挂在显眼的位置上。
招式三:社会认同原理
我们处在一个信息爆炸的社会里,每天接触太多的信息,需要做很多的决策,很多时候无法对整个局势进行周密的分析,因而越来越多地把注意力集中到通常比较可靠的单一特征上,如社会大众对这个事物的判断来进行决策,但这种思维的惰性也就成就了形形色色的Sales。
招式的要点是要有不确定性和相似性。不确定性是指对自己该怎么做不是很有把握,需要依靠他人的行为来决定自己应该怎么做;相似性是指我们往往会仿效那些与我们类似的人,而不是与我们不同的人。
在商业实战中,国内很多大众消费品,如移动公司,就采用了这一招式。为何总是有一家人的画面在电视上出现呢?既因为它代表了多数人社会性的认同,也因为在那样的画面中,我们每个人都能找到一个自己的影子。
招式四:喜好原理
人以类聚,物以群分。人总是喜欢和自己相似的人或熟悉的事物。
招式的要点是刻意建立好感时应该在时间上远离现实的利用(如在赞美别人之后,紧接着提出一个要求),而不必担心远离真相(如明显夸大某人相貌中的优点),当然,适度的策划和针对不同人采用不同的方式也是需要的。此外,人和人的接触并不能必然带来喜好,有时甚至是产生更多的冲突,只有接触并合作,最好是为着同一个目标的合作,才能真正建立喜好。
招式五:权威原理
人们思维的惰性往往也表现为决策时,对权威意见的无条件顺从,在中国,这种情况尤为明显。书中提到的电击实验非常引人思考,一群本性并非邪恶的人因为对权威的过度倚赖,做出了令人匪夷所思的冷酷行为。教授更是进一步指出,即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情来。甚至有时仅仅是因为一个人具有某项权威的象征,如穿了权威的衣服,有张尺寸略大一些的名片,我们就会对其毕恭毕敬。
招式要点是装扮成权威时,最好能在开始阶段说一些明显违背自己利益的话,如公司产品中无足轻重的缺点,以充分建立权威客观公正的形象,继而再对产品优点大书特书。欧莱雅,稍微有点贵,但完全值得!
在商业实战中,对于一些需要拥有相当的专业知识才能做出购买决策的产品,广告宣传就要请用权威人士,哪怕这位仁兄只是在电视剧中扮演过专家!
招式六:短缺原理
俗话说:物以稀为贵。从社会心理学的角度,人们对失去某样东西或商品的短缺有种与生俱来的恐惧,往往愿意不加思索地用金钱去消除这种恐惧。人们的满足感不是来自于对短缺商品的(使用)体验,而是来自于对它名义上的占有。
当下的力量读书笔记(一)
最近几天也不知道咋了,总是处于一种和事佬的境界,今天这位朋友要离婚,咱们谈谈心理学,明天那位朋友家里出现了问题,再找我去谈谈心理学。其实对于心理学来说,我真的只是一个门外汉,我仅仅是因为喜欢而参加了教管中心组织的心理健康培训,并成为了主修老师。的确是聆听了部分专家的讲座,但真正懂了多少,我还真说不出个一二三来。所以每每抱着笔记本给人家说了若干小时以后,总是变得很困扰,或许当事人早已烟消云散,但我总是需要一段时间的自我调节,感慨着人性的变化。
有幸成为翟老师组织的"成长小组"成员,是我的意外之喜,想想我连一个心理咨询三级证书都没有,翟老师能吸纳我,接受我,带着我经历心理历程的成长,实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是"活在当下,关注当下的感觉".陆老师提议大家回去看《当下的力量》,北京的汤丰林院长也向我们推荐过这本书。张德芬称这是一本改变你一生命运的书。
什么是当下?"当下"在何处?我对这本书充满了好奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特?托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息:我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。
作者认为,我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期,我们是淳朴、自然的,思维和真我也是一致的,我们想笑就笑,想哭就哭,不用掩饰什么,也不用担忧什么。但随着年龄的增长,我们学会观察社会和接受教育,我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识,使我们的自我感觉,不再取决于自我的真正感受,而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时,我们便会觉得很幸福,失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的,所以当我们从外界当中寻找自我认同时,我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。
我们需要做的就是:要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候,我们便回到了一个身心合一的状态,拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化,我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制,且让生活更美好的方法,这种方法,就是将注意力关注于当下,活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注,我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中,而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样,之所以痛苦难过,也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快,而无限的放大,在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头,于是便想象着世界对自己是相当的不公,自己的付出换来了无尽的辛酸,以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下,过去是过去,将来还需要两个人共同的付出,闷着头,一根筋的时候,总是不能使自己的心态平静地放在当下。
"我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。"不活在当下,我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力量呢?我们必须学会当事情来的时候抓住,当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体,能够与自己的身体"联结"就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西,而是做好手上的事。同时还要懂得放弃,只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量,还需要接受当下时刻,实事求是地对待当下,摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒,让内心真正从思维认同中解放出来,不受外在干扰,将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情,体会充分把握自我的生命过程,享受真实、简单带给我们的快乐。
这是一本能够触动心灵的书,一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方,一个舒服的姿势,不急着去实践,只希望能接纳、吸收、消化、改变,不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来,不要否定自己,也不要替别人做决定,活在当下生活就会充满更多的阳光。
当下的力量读书笔记(二)
初中曾经有一段时间,我不时的想着"人活着有什么意义""为什么每个人都无法感受到他人的感受"等我自己觉得别人也觉得稀奇古怪的问题,由于找不到能解惑开悟的书,有时候我变得很烦躁。那个时候,我不知道为什么有这些问题,也不知道解决了这些问题对我有什么用,朦胧中觉得这些问题肯定是和哲学有关,但在"不读与学习无关的"应试思维下,我便以写诗来使自己暂时摆脱这些纠结的问题。那时候的诗颇有些"从绝望中寻找希望"的新东方精神,总是以积极乐观收尾。
到了高中,我开始对哲学感兴趣,相信肯定能从哲学书中找到问题的答案。最初读了季羡林的散文,周国平《人生哲思录》,蒙田的随笔等,要么通俗没感觉,要么深邃难懂,政治书上也只是模糊的一带而过,我渐渐觉得我的答案不在哲学中。
直至读了这本《当下的力量》,一本关于自我,关于生命,关于痛苦的很静的一本书,很静很静,让我多年来的困惑得以解答,内心得以宁静。它让我明白,这么多年来我的问题一直扎根在心中,并且一直在从我的生活、经历中寻找着答案;它让我深入客观的了解自我,找到属于自己的答案。原来我一直在从生活中积累着自己的人生观,只是在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。
作者首先指出我们人类受苦的根源是来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题,问题是我们不会去控制自己的思维,使自己成为"强迫性思维"的受害者。思维并不等同于存在,我们并不是我们的思维,大脑。思维总是努力在创造一个小我去取得你的认同,它不时地在你的脑海中回放你的过去或畅想未来,使你要么沉浸在过去的痛苦中要么沉浸在未来的虚幻中,而不是活在当下。这也就是为什么人有时候会因一件小事而耿耿于怀,或总是想起那些令自己十分尴尬的事,其实也没什么大不了的。
我们是可以从大脑的思维中解脱出来的,那就是以一个旁观者的身份去倾听那些评论、推测、批判、抱怨、好恶,去看那些脑海中回放的使你憎恨,窘迫的镜头。这时,你将会很快的认识到:那里有一种声音,我在这里倾听它,观察它。我很喜欢这种感觉,现在的自己看待过去的自己仿佛就是一个大人在看待一个孩子,我并没有后悔当初不要这么做就好了,而是以一种接受和肯定过去的自己态度来对待。每个人都会有过错,但我们也在过错中成长,经历过的会成为经验,没经历过的我们可以未雨绸缪,接受不可更改的过去,于人于己有益无害。
我曾试着去创造思维的空白,我曾刻意的留意当下,当下的时刻都十分美妙。因为我们生活中的下意识、潜意识都太多了。我们会觉察不到随手而放的钥匙,正如我们在路上走却察觉不到的风景。匆匆碌碌的身影使我们忽略了许多美。
如果我们真正做到活在当下,便能从享受当下并从中汲取力量。我爱看电影动画片,即使在那里的不是真实的世界,但也能给我带来一种没有杂质纯洁的美的享受。最爱《训龙记》中那段真挚的友情,人与动物的和谐相处;感动于忠犬八公的忠诚、执着;忘不了《功夫熊猫》中的那句话"Yesterdayishistory,tomorrowismystery,buttodayisagift,thatiswhyit’scalledthepresent."也正是这句话道出了我们要活在当下,把握现在的真谛。
或许有时候我见到一只喜鹊飞过会激动地告诉身边的人,看到一群麻雀在洗澡会开心不已的行为在别人看来有些幼稚,但我仍会珍惜这颗童年送给我的心灵,活在当下,享受当下。
当下的力量读书笔记(三)
奥修大师的论述:存在,静心,时间的虚幻,跟作者几乎一致,只是作者的主线更加明晰:强迫性无意识思维(即佛家:念头,即道家:有为)以及心理时间的积累对世间的心理投射是人类痛苦的根源。
我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。
无意识思维(古语:人心)的难伏之处在于:你想(即:强迫性思维,即:有为)空,它就会给你创造出一个"空".
你想静,想虚,想善,想美,想天堂,想地狱,它都会给你一一创造(心理投射)出来(呵呵,而且人人的衡量标准不同),这自然已非本体的存在了。清净经:人神本清而心扰之,人心好静而欲牵之,遣其欲而心自静,澄其心而神自清。可见清净是果而非因,遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心,而去求清求静,真是倒果为因。
所以我佛说:悟则众生即佛,迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性,但"颠倒妄想,认贼(无意识思维)作父"故为凡夫。
在鬼窟子里做活计,知见立知即无明本,见思惑,所知障,美之为美,善之为善,正是对这种思维投射的剖析。
六祖云:无念位宗(脱离对思维的无意识认同)
无相为体(思维的观察者)
无住为本(当下全意识临在)
道家云:无心无我(脱离对思维的无意识认同)
无事无为(思维的观察者,当下全意识临在)
佛家云:念念觉/狂心顿歇,斯即菩提/打得念头死,允你法界身
大学云:知止而后能定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得
王阳明云:去人欲,存天理,致良知
作者的著作可能是道德经,金刚经,楞严经,坛经,对生命实相的指示的现代解读。
道家神修丹法讲究明心见性,心死神活,不起心,不动心,修无心,克制后天识神以启动先天元神,苦口婆心强调修心修德,去凡心存道心。
天之道利而不害,圣人之道为而不争,早服谓之重积德。不正是臣服!
无为,清净,应无所住,不正是思维的观察者,根植于当下的全意识临在!
如董老所言,外在的生灭不过是历史在人心视窗上的显示变换,无非审美!
难道是千年前的语言表现形式,社会环境以及历史长时间的间隔以致理解上的偏差?需得由现代开悟的西方人以现代语言加以诠释,不得其解?
关键还是目前的教育形式下人类对于强迫性思维的无意识认同。
在没有止定安而后虑(思维)的产物,只能是思维幻觉投射的怪物。
埃克哈特。托利的可贵之处在于用现代的语言总结出脱离无意识思维的要点:当下全意识的临在。南怀瑾,元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不属于任何一个宗教派别(无心理性标签),其立场,用意,语言更贴近现代人所处的现代社会环境,故对于国人来说,可以从一种现代的理解方式方法进入古老禅宗的门径。
给现代修行人提供了一种合乎现代思维方式的日常修心法门。
目前的许多心理励志书籍,大多也是思维的游戏,不过是把这种心理投射优化一些,如不能就进入全意识临在的当下,获得内心真正的宁静,一切最终是徒然。
存在之性,即真我之性,当下即解脱。解脱也无解脱,只是当下全意识的临在!
这个暑假,我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》,小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述了酷爱航海冒险的格列佛,四度周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我,然而给我印象最深的是,1710年格列佛泛舟北美,巧访了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字眼,人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫怀疑、什么是不信任,在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光,他完全融入这个社会,以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差,因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实,使他感到失落,对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国,慧因国是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需顾虑别人说话的真假,而在现实的世界,有着太多我们不愿看到的事情常常发生:有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人,要伸出援助之手时,我迟疑;当有人替我解围时,我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾,无所适从。既妨碍了我去爱别人,同时也错过了别人的爱,在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点:贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象:马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话,我认为评论得很经典:以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的。我愿为此付出努力,也希望大家与我一道,从自己做起,从现在开始做起,让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
读书笔记1000字与读后感范文
那天,寒雨纷飞,天昏地暗,于是我拿来了《》消遣时间。不料,故事内容把我深深地吸引住,无法自拔,更是有感而发写下了这篇文章。
《》乃出自于人道主义作家罗曼·罗兰的笔下,是一部激发人上进的文学名着,它叙述了三位伟人的一生:德国作家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰。书中让我们看到了他们和常人一样有他们的矛盾、痛苦和挣扎,但在忧患困顿的人生征途中历经苦难而不改初衷的心路历程。
这部名着中,最让我印象深刻的是贝多芬的故事。这位音乐大师是在那鲜为人知的困境中磨练出来的。他的一生饱经磨难,身心遭受悲惨命运的摧残,然而正是磨难造就了他的伟大。他的童年可谓悲惨。当他的父亲发现了他的音乐天份后,便常用暴力逼他学音乐,把他关在屋子里练小提琴,从不顾及贝多芬的感受。在贝多芬16岁时,他的母亲不幸去世了,他的父亲也因此成了一个挥霍的酒鬼。这些不幸全都压到贝多芬的身上,使他的脾气变得暴躁古怪。但他却更努力,很快他便成了家喻户晓的人了。当他沉浸在音乐和成就带来的欢乐时,他却耳聋了。这对于一个音乐家而言这是多么大的打击啊。面对接踵而至的困难和痛苦,贝多芬以超人的毅力和奋斗的精神不屈不挠地抗争,使他的音乐更上一层楼,在生命的最后日子里更是写下了不朽的《欢乐颂》……
这就是贝多芬的一生,他的一生可说是一部史诗般壮烈的悲剧。艰苦童年,爱情失败,疾病缠身,贫困交加。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时的悲惨人生到老年对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼·罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天。”一个不幸的人,贫穷、残疾、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他快乐,他却给世界创造了快乐!我感到他的人生是崇高的。
写到这里,我不得不对自己作一个深刻的反省。我的人生并非一帆风顺,磨难也经常阻碍我前进的道路。但与贝多芬相比,我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那样渺小。有好几次,我的考试成绩不理想。为此,我总是躲在家里大哭一场,没有勇气面对这一切,甚至自暴自弃。现在想起来,我觉得自己的行为十分幼稚。为什么我不能勇敢地站起来,直面挫折?与其怨天尤人,不如感谢上苍给予自己一次“小小苦楚等于激励”的机会,好让我拥有更大的勇气向前迈进。
现在,我每次听贝多芬的《英雄》、《命运交响曲》等名曲时,都情不自禁地为之动容。随着旋律的起伏而震撼、感动。贝多芬大师的一生,完全奉献给了人类社会。他让人们铭记于心的是久传于世的乐章。
在《》中,我感受到了他们崇高的精神。今后我会直面人生,去谱写与凡人非同的命运。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个自由的洋车夫:祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般,块头大,跑得快,不怕吃苦。他有理想的职业拉车。他有追求的目标买车。流了三年的汗水,终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子他生命的一部分,被夺走了。有一天,炮声把营里的兵吓住了,他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼,溜了。他卖了骆驼,凑了三十几块大洋,又回到仁和厂子拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞,都三十多了还没找到婆家,就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子,诱惑祥子,祥子栽在了她的怀里,祥子后悔,准备一刀两断。可虎妞骗祥子有了,祥子是丢不掉她了,最终与她成了亲。虎妞死于难产,祥子所爱的小福子也离开了人世,祥子人财两空。从此,祥子憎恨任何人。他染上了恶习,吃喝嫖赌。拉车不勤快了,干脆不拉车。他开始骗钱,借钱不还,甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了地狱究竟是什么样子。
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
这本书里,给我印象最深的人是虎妞。在当时,这样的女子少有。她的形象最鲜活。她是母夜叉,谁得罪了她,她就会骂街。她横冲直撞的语气,撇撇嘴的样子,和祥子说话时半笑半傲的口气,在书里是那么生动。要不是说她的年龄,我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局,演出的戏,她和老爷子顶嘴的词儿,又觉得老练。
《商业模式的力量》读书笔记及感悟1000字:
中国企业过去的模式是‘地产+工厂’,是以低工资的人工优势和非常大的营收规模在世界里竞争。这样的商业模式导致中国大部分企业处在全球产业链的最低端,费力劳神赚钱少不说,当先进企业创新后中国企业完全跟不上节奏,还导致了大量的技术落后,使得企业的竞争力根本无法适应产业的发展速度。
01、中国企业的唯一出路:商业模式的创新
所以说中国要想实现中国梦必须从过去的‘地产+工厂’转向‘创新+资本’的新商业模式,中国企业成长的两大机遇就是商业模式创新与对接资本市场——两者相辅相成、互为支撑。
解读:过去的商业模式在21世纪已经没办法适应与全球的竞争,创新性企业才是未来的生存之道。企业的创新成长需要资金、人才,这就必须资本的保驾护航,融资渠道对于企业的便利性来说刻不容缓。企业经营的原点就是商业模式的竞争力,而放大经营和占取经营制高点的则是资本运营。
02、成长=创新*资本
资本市场给与创新者最大的奖励和鼓励,产业市场给与不创新者遭遇淘汰的最大惩罚。产业市场与资本市场的良性互动才是企业成长的基本规律,也是走向垄断的必经途径。低成本优势在过去40年保证了中国的迅速崛起,但中国的劳动力成本开始不断的上升,环境保护成本也在增长,这些都困扰着企业的发展。中国低成本的竞争优势已经不再成为驱动力。
03、商业模式
中国的资本充裕度是很高的,只要寻找到好的商业模式企业。那么什么是商业模式呢?商业模式是一种包含一系列要素及其关系的工具,阐明某个特定实体的商业逻辑。公司能给客户提供的价值、公司的内部结构、合作伙伴和资本关系等,用以实现这一价值并产生可持续盈利的要素。
更好的解读商业模式,有这句话非常的重要:
1.自己可以复制自己
2.别人很难复制
自己能复制自己:企业的销售额是可以不断的成长,企业的利润能够得到释放。这样的增长会突破天花板,是一个长期可持续的增长过程。当然增长尽量是靠企业的内生发展、滚动发展,并购式发展没办法体现这一发展历程。持续性发展是很重要的,是商业模式存在的基础。
但是很多企业在经营的过程之中很快的遇到增长的天花板,规模上不去。或者虽然规模上去了,但是为了竞争企业的业绩不能得到有效的释放。仍然没有找到低成本扩张的办法,或者说产品的竞争力不足。只能说明‘自己复制自己’的路还没有得到突破。
别人复制不了自己:一旦企业的业务很赚钱,必然会导致大量竞争者的恶性模仿和竞争。一件事情如果大家都能做,那就会有残酷的价格战导致企业的利润和规模不会持续性的增长。只有企业的业务别人没办法模仿只能干瞪眼的看着,这样才会有利润的持续增长,这就是其中最重要的定价权。
《当下的力量》读书笔记800字
为什么你还那么忧伤?为什么你过得不幸福?
我们大多数人的回答可能是:等我拥有了足够的金钱,等我拥有了完美的爱情,如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚我想我有了我想要的自然就幸福了
于是你活在你的未来和过去,你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦,惶惶不可终日,唯独没有正视当下,体会当下,安于当下。殊不知,无数的未来正是由无数点滴的当下组成,无数点滴的当下又会成为无数的过去,如果你连当下都把握不好,那么你将又失去今天、明天和昨天,最终幸福将离你远去,一无所有。
直到前天我看完埃克哈特托利写的《当下的力量》,我才深一步的思考:我们怎样才能拥有当下,在没有达到和拥有你想要的东西时,依然幸福和快乐呢?
书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了,我们的思维和无意识让我们偏离当下,我们一直活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中,当我们不能正视现实或不能认同自我时,焦虑的情感就攫住了我们,使我们不得平静和愉悦,更谈何幸福和快乐呢!
其实,现实中的我们,只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都要在当下发生,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。时间只是一个幻想。只有通过向当下的臣服,我们才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,我们能拥抱真正的自我。
它还告诉我们怎么通过临在状态达到彻底的愉悦、平和和宁静,从而积聚更多的能量,在每一个当下得以释放;怎么通过痛苦之身体悟当下,寻求解放;怎样通过当下连接本然的自己。他告诉我们什么才是真爱,什么是真正圆满的爱情关系。总之我们要不断地审视自己,正视生命的本然,不扭曲,不变形,安于当下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,以无为而有为。
在阅读中,我记忆深刻的一句话:耶稣说,看那野地的百合,它们不耕不织却长在地上。
这句话虽平常,但是却让我们懂得,应该怎么去顺应自然,达到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果,何不去把握当下的每时每刻,积储能量,等待爆发,那么,您自然就会创造生命的奇迹!
同时我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能够知足常乐、平静地面对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然面对周围的小麻烦,享受自己的小快乐;富人若能够取之有道、心安理得地取得财富,造福社会,名利双收,他也一样能够尝到幸福之味道。而那些坐在宝马里哭的人并不一定幸福!
《当下的力量》读书笔记800字
当人们活在当下,与内在的寂静有所连结,便可超越复杂的心智与情绪,发觉潜藏于内心深处恒在的平静,满足与力量。
埃克哈特托力
我们拥有珍贵的东西当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的,当下仅是众多片刻中的一个,但是我们每个人都活在当下。当下,使我们无法逃离的现实。我们总处于当下,既然如此,为何不顺其自然,与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的:盼望着上大学,盼望着大学毕业好工作,接着又开始盼望着结婚生子,然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休,退休之后回忆自己的一生,到最后生命快要终结的时候,忽然明白,自己一直忘了真正去活。劳碌了一生,时时刻刻想的是未来,每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中,却忘了自己是活在当下的。我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。就这样在不知不觉中,失去了每一天,每一个真实,精彩的刹那,失去了生活本身的乐趣。
活在当下放下对过去的纠结,放下对未来的迷茫,体验生命中的每一分,每一秒,把握当下,人生的意义就在眼前,,生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下是一种豁达的人生态度,顺其自然,在顺境中学会珍惜与感恩,在逆境中也学会欣然接受,过一个充实的人生。
活在当下是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史,明日尚可未知,只有当下有我们自己掌握。
人生就像一场旅行,重要的不是目的地,而是沿途的风景,以及看风景的心情。只有我们清醒地意识到我们活在当下,才能用心去感受,去欣赏这沿途的风景,也才能心无杂念,抛开所有烦恼与不快,享受人生的乐趣。
《当下的力量2》是一本美妙,深邃的灵修读本。每一段虽然很短,但要用心用神去体悟。初次读这本书,领悟到的东西还不是很多,但若经常读,每天读一小段,慢慢咀嚼,细细品味,并用内在觉知来吸纳其中的精髓,定能净化心灵,拂去疲惫,即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好,达到内在的平静与和谐。
《当下的力量》读书笔记800字
本月我看了这本《当下的力量》,书中用最清晰易懂的语言,告诉我们活在当下的真理,虽然我没有完全读完这本书,但我能感悟到这是一个真正能帮助我们移除障碍的心灵导师。它会提醒你:你是谁,为你指明前方的路。人需要用当下的力量,回归到爱的世界里,它利用古老印度记载灵性教诲经文的再现,通过阅读以下两条给我的印象最深:
1.活在当下。我们平时在生活和工作中常常被自己的思维所控制,于是忘记了当下,在我们很小的时候,尽管什么都不懂,但是拥有完整的自我,想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡,我们的注意力每时每刻都集中在当下,所以笑时笑的那么开心,哭时哭的那么伤心,小时候的喜怒哀乐会感染每个人,儿童时代的我们就像完美无缺的艺术品,没有瑕疵,我们身体和内心不会积累负面的能量。随着年龄思维渐渐长大,我们的内心慢慢丰富起来,思维和经验慢慢左右了我们的行为方式,我们渐渐地被思想奴役了,失去了自我的意识,所有负面的能量随之而来。从表面看,当下仅是生命中的片刻,生命中似乎有无数个片刻组成,然而当下,是唯一永远无法逃离的现实,无论生活发生多少改变,有一件事情是不变的:你总是处于当下。
2.真实的你。生命中重要的事情很多,但绝对重要的只有一件----你究竟是谁。在世俗的眼光中,成功与否很重要,健康与否很重要,富裕与否很重要,这些都会给我们的生活带来很大的影响,这些事项确实重要,但不是绝对重要,生活中有一件比上述更重要的事情,就是弄清楚你究竟是谁,寻找内心的平和,靠梳理你的生活是做不到的,唯一可行方法就是深刻的理解你是谁,地球上所有的苦难,皆源于我或我们这样的人意识,不知道自己是谁,就像水一样,时常有固态、液态、气态。
总之,我们要将生活和工作中的负面消极减到最少,事实就是用当下的心态去看待问题和处理问题,减少过去和未来非现实的东西,对我们生命中的影响,懂得了当下的力量,或多或少能帮助我们体会到心灵的宁静,减少不必要的情绪和压力,使我们集中精力活在当下,做最好的自己。不活在当下,就无法体会生活的乐趣,当下有我们想要的东西,当下也是我们唯一拥有的东西,与当下成了朋友,无论身处何方,都会感觉到自在,念头、情绪、生活、工作以及我们所经历的一切,构成了生命的全部,活在当下、顺其自然,就像孩子一样,透明、喜悦、宁静,不管外在的世界如何无常,我们内心都要完整,真正的幸福就是内心的完整,幸福使我们共同的目的,学会随时随地感受到爱,学会活在当下!
《谈话的力量》读书笔记1500字范文:
1、如何与他人建立/保持交流?
利用对方自由话语将谈话向前推进。集中精力倾听对方,发现对方经常给出一些细小的自由信息,如果对这些信息感兴趣,可以针对发问,并且进一步打开话题。比如:艾伦:去机场的公交车几点来呀。陌生人:应该10分钟之前的。。通常是很准时的(通常这个词,是非常有价值,暗示这个人经常坐这趟车。可以进一步打开话题)
通过提问促进交谈:回答是/否,或只需要一两个词的封闭式问题,很容易将谈话引入冷场。如果希望谈话继续下去,并且具有一定的深度和趣味,需要在封闭式问题后提出开放式问题,比如:你是如何做得这么好的?你是如何坚持锻炼数年的?并且在提问的过程中,需要保持倾听并且和对方交流,同时保持双重视角,不仅考虑自己希望得到问题的答案,也思考如何回答对方的问题的答案。
脸皮厚,邀请别人,或抓住机会和你希望交谈的人谈话。比如在行业会议,在QCon大会,在线下沙龙,需要脸皮厚,去接触希望交流的人,自我介绍,希望认识对方。比如:你好,我是XXX。你刚才的讲话精彩极了。能不能说一说,为什么你认为未来五年最大的风口在VR或智慧医疗上?
2、如何建立良好的交流氛围?
倾听对方的话语。一、当你不明白对方的意图,或当对方给予的是重要或感情上的信息的时候,需要利用倾听,集中精力去揣摩对方遥遥表达的感情和内容。二、积极倾听,换位思考,理解对方,给出建议,不加以批评。
交谈的过程中自我表露,如何通过诉说自己经历,增加信任感。如何在很短的时间,进行比较深入的交流。一个技巧是:先从自我介绍开始,挑选可能对方感兴趣的话题,比如技术团队Build,如何打造产品,如何做业务,为什么淘宝发展这么快?阿里的团队的特点?阿里味是什么?怎么坚持跑步锻炼?如何减肥?需要事前准备好Topic,针对不同的人,介绍自己的亲身经历和体验,以及自己的想法和结论,需要显得真实可信,赢得对方的信任感。对方也愿意针对你的问题,给出答案。
面对批评时,应该如何得体的应对?对方提出批评时,是希望你能接受并且改变,而不是辩论。具体步骤:询问对方批评的具体内容,同意对方的批评,同意对方发票意见的权利,给出自己的解释或自我透露。比如:丹妮:你怎么买尼桑车?难道你不知道丰田更好么?桑迪:却是丰田线条更加柔和,跑得更快(同意对方的意见)但是我更喜欢尼桑的驾驶感(自我透露)
表情、眼神、动作、肢体语言在交流中的重要性。本书没有讲得太深,需要和其他人学习。
3、如何要求对方改变?
在《非暴力沟通》一书中也讲到了这节,作为主管,在工作中经常会用到,比如希望下属在系统化思考,执行力,团队协作,和业务方沟通上做出改变。沟通的公式:“我很不满意。你[说明其行为],[指出后果],[说明要求],所以我[描述你的感受],[希望对方采取的行动]”,比如:在全渠道项目三期的项目管理上,你对时间的评估和把控比较差。(指出行为)直接导致项目延期和业务方的抱怨(指出后果)。你知道,团队对项目时间节点要求很严格(我的要求)。所以我不太满意。等待对方的回答后,给出对方直接的要求。
“人性中最深刻的本能就是被欣赏的渴望。”
——在《一个广告人的自白》里就有类似的理论,人最关注的终究还是自己。
告诉对方应该怎么做,该有什么样的感觉,或者向对方表达肯定或否定、同情或安慰。这样的回答很难让对方感到满意。相反,这会让对方觉得你不愿介入他的事情,并不认真地对待他的感情,或者对其解决自己问题的能力持怀疑态度。
——安慰人是一项居家旅行必备技能,这个时候最不能做的就是说解决方案。
安慰人最好的方式是理解对方的感受,并且向对方却确认他是否是这样的感受?例如:你现在一定感到很难过是吧?
弗洛伊德写道,一切行为都是有意义的。不管他是否正确,所有的行为都会被别人赋予一定的意义。
——所有事情都可以过度解读,乃至发展到令人不可思议的境地。
只要不被紧张所累,你冒的风险越大,机会就越多,成功的可能性就越大。一旦克服了紧张,人们就能随意地做很多自己想做的事情。
《习惯的力量》读书笔记2000字:
最近花了点时间,重读了这本经典著作,其实也不能算重读,顶多是把主要内容又温习了一遍。其实我看过很多书,但是似乎都没有留下太深刻的印象,或许在读的时候津津有味或者拍案叫绝,可是陷入平日的生活后,往往又都忘记了。不得不说很长一段时间我的生活从某种程度上讲都过于闲适安逸,以至于我根本用不到那些我知道的知识。直到最近单身了,才开始继续锻炼身体和读书。
和大部分的欧美流行著作一样,《习惯的力量》并没有什么体系可言,或者说没有什么逻辑关系,类似的还有一本好书就是《影响力》,这些欧美著作有个典型特点,就是虽然每个条块都说的很有道理,事实也很明确,但是却让你难以抓住一个主线,将所有东西串联起来。这点上我更喜欢哲学著作,总是有一个核心思想,所有东西都可以从这里发散出去,你可以用一个原则去应对所有问题。
不过瑕不掩瑜,对于大部分人而言《习惯的力量》还是一本可操作性强,有一定思考价值的好书。
一、什么是习惯
名正则言顺,对于一个概念的定义,往往决定了理解的深度,这本书首先介绍了一下什么是“习惯”,作者认为“习惯”包含三个部分——触机(cue),惯性行为(routine),奖励(reward),(不得不说这种翻译定义真是烂到家了)。在我看来就是——啥?干!爽!,大概的意思就是:有个场景或者情境触发了你的某种情绪或者欲望,然后你选择了一种最不费力最经济的行为来满足自己这种情绪和欲望,然后干完以后得到了身心的愉悦,因为这种类似巴普洛夫条件反射的事情不断重复就成了你的习惯。比如抽烟喝酒打游戏,工作跑步找姑娘,本质都是一样一样的。
二、意志力的培养
了解了习惯的组成,就可以来应对改变习惯和培养习惯,坏的习惯之所以容易养成,本质上来说是因为人很懒,至于人为什么会懒,是因为热力学第二定律告诉我们,熵总是趋向于增加而不是减少,生命本来就是一个反熵的过程,所以本质上说偷懒才符合热力学第二定律。所以不管你想改变坏习惯还是要想培养好习惯,本质上来说,你都需要自己更有生命力。
这里我需要打乱一下书的结构,因为从本质上来说动机和欲望才是解决所有问题的根本性问题,所以首先要讲的并不是操作的术而是讲为什么要这么做的道!如果你本身不具有生命力,让你改变坏习惯和培养好习惯,完全不可能,而如果想让你具备动机和意志力,首先你要么是有很强烈的欲望,要么就是有很强烈的焦虑感。所有人类行为的动机最终都可以归结为这么两点。而且根据我的阅读经验和生活实践表明,一个人所取得的成绩往往都是他受过苦难的一部分而已,所以取得的成功越大,吃苦的程度越大。当然就是吃苦并不是痛苦,一个人可以保持身心愉悦的吃苦,这就是回到了书中所描述的意志力的问题。
培养意志力,书里提到了三点:
1、保持内生的愉悦心灵而不受外界影响
2、为行为目标找到意义,从而打心眼里想这么做
3、提前把过程中的细节和应对预案,在脑海里重复视觉化想象
越大的目标越容易有意志力,这就是我们从小时候就听到的,人要有理想,只要有理想就会意志力,理想越大意志力越强。这是非常显而易见的道理,毕竟考虑一个人的吃喝拉撒很容易,但是换成一个家庭,一个单位,甚至一个国家,乃至全人类,那随着目标的宏大,你所面临的困难就越显得微不足道。如果你的梦想是共产主义,那你觉得做什么会是困难的呢?当然,压力太大,目标太大也容易使人放弃,所以如果要从简单的事情做起。
意志力并不是什么技能,不是会与不会的问题,就像跑步谁都会跑,天天跑步就很难。所以意志力更像是一种肌肉,需要时时刻刻的使用和锻炼,才会不至于衰退。其次,意志力需要良好的心情,越是糟糕的心情越容易使人放弃,所以本质上来说意志力强的人往往很乐观。
这当然就引来了另一个问题就是如何乐观,这当然就是another story了,改天我在写。总而言之,就是乐观积极的心态是意志力的保证。然后就是找到你做这件事的意义,也就是从欲望和焦虑感两方面来论证你必须做这件事情,比如戒烟,你可以先去肺科医院看看那些垂死的肺癌病人,问问他们的感受之类,让你有恐惧之心。比如赚钱,你可以去看看你喜欢的跑车和房子,你就有了贪婪之欲。当然,你可以用更高层次的目标和价值观去解释定义你要做的事情。
接下来书里介绍了很实际的办法,去提升意志力。从关键习惯(keynotehabit)开始做一件事情。因为我们的意志力将在坚持这一件事上被考验,我们需要对此提前做好防御工作。先尽可能地把这件事想清楚,越细节越好(参考目标制定SMART法则:specific, measurable, attainable, realistic, time-based),并对可能遇到的困难以及自己会怎么解决进行详细地设想,在脑海里想象自己运用所设定方法解决了困难的过程和场景。在一次又一次视觉化的过程中,我们会增强自己坚持的信心。核心原则就是不打无准备之仗,知己知彼方能百战不殆。一定要对自己所能遇到的困难做充分的设想,有完整的预案,核心就是提升自己的意志力做好一件事情。作者: 钱多多
感谢您阅读“好读后”的《《前行的力量》读书笔记_优秀读后感1000字》一文,希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了童年读书笔记读后感专题,希望您能喜欢!