活着读后感900字
《贞观长歌》读后感900字。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？也许下面的“《贞观长歌》读后感900字”正合你意！欢迎分享给你的朋友！
2007年中央电视台隆重推出了新年重头大戏《贞观长歌》。该剧是一部气势恢弘的战争与和平史诗巨片，它选取唐初贞观年间的历史截面，以现实主义与浪漫主义相结合的创作手法，艺术地再现了令中国人自豪的一段“贞观之治”的历史，歌颂了中华儿女伟大的爱国主义精神，表现了中华民族的强大凝聚力，展示了充满魅力的中华传统历史文化风情。
《贞观长歌》是一部中华民族战争与和平的雄浑史诗，一幅中华民族走向大融合的历史画卷，一部中华民族和平发展的灿烂篇章。该剧用充满激情的笔调展现了中华民族历史上最强盛的帝国如何从离散弱小中团聚兴起的历程。在曲折跌宕充满冲突和悬念的故事中，李世民在贞观之治中所贯彻的正确的理念与立场，所推行的主要政策和方略，用这种艺术手法对千古一帝李世民治国之道和唐代和平崛起历程进行解析，并且由此总结出民族融合，以和为贵，分则俱损，和则共荣的伟大历史经验，并深刻褒扬了中华民族坚毅进取、自强不息的民族精神，形象展示了中华民族宽容良善、敦睦仁厚的传统和广阔胸怀，生动体现了中华文化博采兼融、一体多元的伟大风采。
在当代中国面临历史提供的新机遇，应对全球化信息化现代化带来的新挑战，坚定不移地走和平发展、和平崛起道路的形势下，对亿万观众正确认识我们民族的历史，促进民族团结，培养民族自豪感，振奋民族自信心，做一个积极向上而又从容大度的大国国民，将发挥积极的作用，提供有益的启迪。
去年央视经济频道播出的纪录片《大国崛起》一经推出，就在社会上引起了广泛关注和争论。而《贞观长歌》在风格似乎与《大国崛起》较为接近，一个记录的是西方九国的崛起，一个描摹的是中国历史上的大唐盛世，都展示了“大国”风云。而我们在感慨于西方大国的崛起史时，也要思考中国的崛起之路该将怎么走。对于他国的成功经验，我们要学习、要借鉴的。但我们在一味往前赶的时候，不妨停下脚步，回头看看，回顾一下我们的历史，中华民族几千年的文明史的确还有许多是值得我们需要挖掘和继承的。贞观盛世的壮丽图景，贞观之治的历史经验必将会振奋国人，必将会激励人们承继中华民族优秀历史文化，在构建和谐社会，实现民族复兴的伟大实践中吸取智慧和精神力量。
从开篇唐太宗的一声“大唐必胜！”，我仿佛听到了来自历史深处的回音，大唐风度，气象万千，直到现在还被人们所记忆、歌颂。也喊出了中华民族自强不息、和平崛起的心声。
感谢这部《贞观长歌》，让我们梦回“唐朝”。
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雪域长歌读后感
雪域长歌读后感（一）
张斌 吐哈环境监测之窗
"珠穆朗玛"、"世界屋脊"、"布达拉宫"、"活佛"、"西藏"……看到这些名词，有几个人不神往，有几个人不热血澎湃。可是有多少人知道西藏解放的史实和在那个过程中发生的故事呢？
最近我怀着崇敬的心情，拜读了张小康女士撰写的纪实文学，他生动再现60多年前，人民解放军坚决贯彻党中央的伟大决定，广大官兵克服无数艰难险阻，进军西藏，和平解放西藏的时代故事。本书以近200名亲历者的口述史，全景式展现解放西藏，修筑康藏、青藏公路，建立民主政权，平息叛乱到民主改革的历史画卷。作者从基层指战员和随军知识分子的角度，有血有肉地再现一生情系西藏的"老西藏"们为了祖国和人民，为了解放和建设好我们的神圣领土西藏，坚决执行党中央的决策，奉献热血、奉献青春、奉献生命的英雄们的形象。为藏族人民谋求幸福，进藏大军在极其艰难困苦的条件下，坚决执行党的民族政策，以不畏牺牲、前赴后继、一往无前的感人行动得到了西藏民众的真心拥护的史实。 "老西藏"们在进军西藏，和平解放西藏至民主改革时期，为西藏的革命和建设事业，为藏族人民翻身解放和幸福安康所做出的无私奉献。
翻开历史的篇章，在西藏农奴制度改革之前，还是一个经济落后、交通闭塞、生产力低下、广大农奴耕作依然使用木犁的旧西藏。经过60多年的沧桑巨变，现如今，展示在世人面前的是一个经济发展、民族团结、社会和谐的新西藏。这正是得益于藏汉群众对"老西藏精神"的认同、传承和发扬。一生情系西藏的"老西藏"们，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，为了藏族农奴的翻身解放和幸福安康，承受了巨大牺牲，作出了无私奉献，留下了不朽的"老西藏精神".
再看看现在的我们，应该把"老西藏精神"作为一面镜子，对照自己，看看差距在哪里；要把"老西藏精神"作为一把尺子，度量自己，看看差距有多大；以"老西藏精神",反省自己，是否坚韧不拔、是否信念坚定、是否作风正派、是否问心无愧。
的"老西藏"们，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，为了藏族农奴的翻身解放和幸福安康，承受了巨大牺牲，作出了无私奉献，留下了不朽的"老西藏精神".
再看看现在的我们，应该把"老西藏精神"作为一面镜子，对照自己，看看差距在哪里；要把"老西藏精神"作为一把尺子，度量自己，看看差距有多大；以"老西藏精神",反省自己，是否坚韧不拔、是否信念坚定、是否作风正派、是否问心无愧。
雪域长歌读后感（二）
唱不完的雪域长歌
——读张小康《雪域长歌—西藏1949-1960》
刘 冰
这是一本描写西藏和平解放及民主改革的书，但它又不是一本着力于政治和军事层面谈这段历史的书。书中的主人公，不是伟大领袖，也不是军方高层，而是千千万万义无反顾，奉献终身乃至牺牲生命的普通进藏工作者，还有那些饱受欺凌压迫，真心拥护共产党的翻身农奴。
在两天时间内读完张小康的《雪域长歌——西藏1949-1960》，不禁抚卷浩叹。西藏和平解放，百万农奴翻身做主，是人类历史上一次史无前例的社会变革。如今这段历史渐行渐远，曾经参与这场社会变革的经历者也逐渐老去，但这场社会变革所带来的深远影响仍将继续回荡下去，在世界文明史上写下浓墨重彩的一笔。
作者张小康是西藏军区第一任司令员张国华将军的女儿，独特的身份可以让她从私人的角度来叙述这段历史，但在本书中，她没有在父亲的身上过多着墨，而是历时八年，辗转全国，采访了数百位当年赴藏奉献的基层指战员及其亲属，从多个角度还原了这段波澜壮阔的历史。我想这也许是，不管是身为司令员的张国华，还是普通的进藏官兵，他们都只是数十万进藏建设者中的一员。他们每个人都是这段历史的见证者，每个人都是一段鲜活的历史，每个细节都闪现出信念的光芒。他们身上体现出来的那种舍身忘死，捍卫祖国领土完整，维护民族团结的精神已经化作另外一座珠穆朗玛峰，耸立在青藏高原上，镌刻在共和国的史册上。
回顾西藏和平解放的历史，大致可以分为进军甘孜、都昌战役、拉萨解放、民主改革四个阶段。早在1950年初，中央就对进藏问题作了深入准确的研判。"对宗教问题的处理得当与否，是一个决定的关键，因而要十分慎重。一般的见解是前方派赴易，后方勤务难；军事收拾易，政治收拾难。"因为有了正确的判断，解放西藏已不是单一的军事行动，而是一场包括政治、经济、军事、科教文卫在内的"大进军",组织起来的进藏队伍中，不仅有军人，有学者，有医护人员，科考人员，还有文化工作者。他们努力扎根高原，奉献青春和热血，在解放西藏、建设西藏的过程中展现出来的勇气、智慧、爱心、信仰融汇在一起，形成了独特又光辉的"老西藏精神".
在这批"老西藏"身上，始终高昂着不怕牺牲的革命豪情。进藏，首先面临的是行军的不易。在青藏高原修建公路，一切都要从零开始。勘测队员和筑路工人时常要冒着落石、泥石流、冰川、巨流等危险开展建设，受伤、牺牲常常伴随左右。仅1953年，整个筑路部队就牺牲了八十一人，战士们披荆斩棘，付出了巨大的代价。有的战士累得吐血，有的落下终身残疾，还有的牺牲了生命。修建怒江桥的时候，有个战士掉进十多米高的，正在灌注水泥的桥墩里，但谁也没办法把他救出来，他就这样永远留在了桥墩里；康藏公路通车前，山洪突然暴发，泥石流冲毁路段三十多公里，造成人员牺牲五十四人，物资损毁无数，但筑路部队坚决不后退，提出了"让高山低头，让河水让路"的口号，确保了工期不拖后。在建设甘孜机场的时候，十八军开展万人大会战，没有住地，自己动手挖窑洞，没有机械，大家争先恐后跳进拌浆池，用双腿当"搅拌翅".苦战七个多月，终于建成高原上第一个机场。
除了道路艰险、空气稀薄以外，部队的后勤补给成为最大的威胁。十八军进藏过程中，曾发生三波最大的"断粮危机".但进藏官兵牢记"进军西藏，不吃地方"的教育，肚子再饿，也没有动老百姓的一粒粮食。相反，解放军买卖公平待人和气，一下子就在藏区百姓心中树立了良好的形象。粮食不够，战士们开垦荒滩，向土地要粮，向沙滩要菜，第一年就种出了大萝卜、大白菜和大土豆，成为轰动拉萨的大事。
在这批"老西藏"身上，始终洋溢着汉藏一家的兄弟情谊。为了做好建设西藏的本职工作，宣传党的方针政策，首批进藏官兵几万人，每个人都投身到学习藏语文的热潮中，每天学习藏语文一至一个半小时成为部队雷打不动的制度。十八军的官兵从一句藏语都听不懂到"藏话、汉话加比划"能跟藏族百姓交流，再到个别精通者可以用地地道道的拉萨话宣讲政策，交藏族朋友。许多藏族同胞由此认识了解放军，认识了共产党，许多人纷纷要求加入解放军的队伍。21岁的益西拉姆参军后，受到家人的阻拦，益西拉姆对阿妈说："阿妈啦，你得好好想一想喽！天下哪有这样好的军队，不抢我们的青稞，不让我们支乌拉，不杀我们的牛羊，他们全是金刚身子菩萨心喽。对豺狼，他们是雄狮猛虎，对百姓却比绵羊还温顺。他们远从几千里外赶来，还不是为了把我们这些苦娃子，苦差巴，从火坑里从地狱里搭救出来，让我们过上好日子，让我们门前有酥油茶桶，屋后有鸡鸭牛羊，天天有糌粑吃，顿顿有奶茶喝吗？"在1959年的拉萨平叛战斗中，解放军始终和广大藏族群众在一起，发动群众，依靠群众。藏族人民也纷纷站在解放军一边，传递信息，救护伤员，汉藏兄弟在严酷的斗争中结成永不磨灭的情谊。
在这批"老西藏"身上，始终体现着维护领 土完整的坚定决心。1950年8月，爱国民主人士格达活佛在去拉萨劝说噶厦政府和平解决西藏问题的时候，被反动势力毒死，和平谈判的大门关闭。昌都一战，藏军溃逃，和平解放西藏的《十七条协议》得以顺利签订。1959年3月，西藏上层反动势力发动叛乱。驻藏部队在平叛过程中，始终坚持有理有利有节的原则，只要达赖喇嘛不公开叛乱，就当成局部乱子解决，绝不先打第一枪。但在战斗过程中，解放军官兵也付出了巨大的牺牲。有的在翻越雪山时被冻死，有的在渡河时溺水，更多的是战士涉过冰冷的河水时冻伤。粮食不够，战士们只能吃皮带，还有的战士饿得甚至把棉衣里的棉花扯出来吃，肚子胀得像鼓一样，疼得在地上打滚。有的战士捡牦牛骨和牛角，用火烧，再用石头砸成粉末吃下去，吃得上吐下泻。
不仅仅是军事斗争要流血，在建设西藏的过程中，牺牲无处不在，常常为了一匹马，一袋银元，一担物资都要付出生命的代价。更多的人因为疾病、残疾、流产……导致终身不愈。据报告记载，进军西藏两年，在高原执行任务，由于工作紧张，过度疲劳，加上长期营养不良，部队中患心脏病的情况已经非常严重，五十三师1951年患病率占1%-2%,到了1952年，有的部队竟然达到15%.然而，进藏队伍中没有人抱怨，更没有人申请调离，他们默默地担负起了守卫祖国领土的神圣职责。
在这批"老西藏"身上，始终激荡着舍小家为大家的牺牲精神。进藏人员除了要忍受恶劣的高原环境，还要忍受亲人的生离死别。许多刚出生的婴儿因为高原缺氧，刚出生没多久就离开人世了，夫妻俩常常忍着悲痛投入工作。有的把孩子扔在后方的保育院，几年不能相见，等到见面时，孩子却不认识父母了。他们错过了孩子许许多多的第一次，这种永远的遗憾，成为许多"老西藏"心中最沉重的痛。
这种痛也深深烙在了张小康的身上，在本书的前言里，张小康唯一一次谈到自己的父母和家庭。她三岁的姐姐小难曾是进藏大军中的一员，进藏动员大会上，张国华军长"背女出征"的行为深深感动了全军将士。但就在大军将行的时候，小难病了，高烧不退。张国华军长正在主持会议脱不开身，等到会议结束赶到医院的时候，小难已经永远闭上了眼睛……多少年后，张小康的母亲临终前，口中断断续续喊的是"小难，小难，我的孩子……"那一刻，守在病床周围的人失声痛哭。无论是辛酸还是苦涩，在每一个"老西藏"心里，都有一个无法言说的"爱",但他们始终把个人的"小爱"埋在心灵深处，对国家、对西藏、对事业的"大爱",则永远驻守在高原上。
合上书卷，我想，这种坚持信仰、舍生忘死的"老西藏精神",不正是可以充塞沧溟的大爱吗？这种为了民族解放无私奉献、各民族亲如一家的自由、平等、团结、友爱精神不正是需要大力弘扬的普世价值吗？林肯解放黑奴，被称为人权革命的先驱，美国精神和普世价值的典范，为世人所了解和敬仰。那西藏和平解放，百万农奴翻身何尝不是人类文明史上一大跨越性进步呢。甚至从某种程度上来说，百万农奴翻身与解放黑奴相较，前者对世界历史的贡献，丝毫不逊色于后者。但与西方相比，我们对这段历史还缺乏系统性的研究和宣传，许多人不了解这片高原上发生的故事。对这段历史的话语权不够重视乃至有所削弱，导致西方一些不当言论甚嚣尘上。
今年9月1日是西藏自治区成立50周年，阅读这本书，有助于大家重新认识那段历史，回味那段激情燃烧的岁月。而中国人民和中国共产党在西藏和平解放过程中凝结成的"老西藏精神",正是治疗当下历史虚无主义泛滥的一帖良药，是"西方中心论"者的一帖清醒剂，更是我们建设富强民主文明的社会主义国家、实现中华民族伟大复兴进程中取之不尽的动力和源泉。
愿这首用生命和信仰书写的长歌永远回荡在雪域高原。
（刘 冰：目耕缘读书会资讯部副部长）
岁月如歌读后感900字
《岁月如歌》写于老师的悲欢和酸甜，写于老师的成败与得失，教我们怎么立志立德，教老师怎样为人师表，教年轻人如何忠诚敬业，从中可以看到当代教育大师不懈学习、深入思考、勇于实践、诲人不倦，“一片爱心在玉壶”的风采。岁月谱写了与漪老师无私奉献的颂歌，唱出了一首首激扬飞越的欢歌。“和学生的心弦对准音调”、“把握驾驭课堂的主宰”、“用语言粘住学生”、“身上要有时代的年轮”书中一篇篇细腻而生动的文字，一个个难忘而感人的故事，让我读了获益非浅，感受颇多：
感受一、于漪老师所说：“教师要用准确生动的语言打动学生的心，使他们胸中或泛起涟漪，或掀起波涛，激发他们爱憎分明的感情。”我曾经数次听过于老师的报告和与老师的录象课，于老师她富有诗意的语言就是学生学习课文的一个兴奋源，激发了他们学习的兴趣，提高了他们思维的效率。她说：“我们要让学生学得扎实，只有一条路——备课越充分、越扎实越好！于老师在引导学生感悟之巧妙，让我钦佩不已。
感受二、于老师她倡导的在教学中与学生平等对话，以情生情，以思引思，相互回应，相互创生，是心智的“相长”，是情感的“共鸣”——这正是我们每一做教师所个所追求的。
我想，任何精彩的语文课都不是完全在课前设计出来的，而是在师生、生生互动中，从心与心的缝隙中，从思与思的搏动中，从情与情的触摸中生长出来的若干细节组合而成的。
感受三、书中于老师文字洗练，富有诗意。可以想象到在于老师的课堂上，与其说学生在学习语文，不如说是在享受语文，享受语文的种种情趣、韵味和意境。
古稀之年，于漪老师对钟情一生的语文教学又提出了更形象的比喻：能通向大海的港湾必然航运兴旺，物如流，人如潮，充满勃勃生气；如果是闭锁的，航道阻塞的，港湾就失去了价值和意义。语文教学又何尝不是如此呢？语文教学内容犹如港湾，执教者应熟悉它、研究它，把握它的基本特点与功能，认真地有创造性地引导学生，使港湾通向大海。在于漪老师看来，语文学科是最开放的学科，它与学校生活、家庭生活、社会生活紧密相连；学生生活在母语环境之中，母语的学习与运用无处不在，无时不在。加强课堂内外的沟通、学校内外的沟通，是提高语文教学质量、提高学生语文综合素养的必由之路，也是我们每个现今站在讲台上的老师探索之路。
白居易长恨歌读后感900字
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。乐天在《长恨歌》一诗中赞美了唐玄宗与杨贵妃的唯美爱情。
玄宗统治王朝，国力鼎盛，万国朝拜。唐王朝的规模可谓空前绝后。在这种安逸的环境中，玄宗的妃子的数目恐怕难以统计，但是，当遇到了杨玉环之后，玄宗集三千宠爱于一身。这种举动，对于拥有无数嫔妃的君王来说，是史无前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只钟爱一个嫔妃，一直到明朝孝宗时期明孝宗才打破这个记录。可是当时明朝的成就远远比不上此时的唐王朝。一个盛大王朝的君主，在安逸情况下，钟爱唯一一位嫔妃，除了爱，还有什么力量有如此伟大！
安史之乱发生后，在外逃的过程中，唐玄宗始终与杨贵妃不离不弃，作为一国之君，唐玄宗有太多的理由独自逃离，然而事实上纵使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。这难道不是一种爱的表现？或许有人会说：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反问一句，唐玄宗是何许人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他会是一位如此昏庸的君主吗？或许又有人反驳：此一时被一时啊，那时候的唐玄宗自然是睿智无比，但现在可就说不定了，俗话说，温柔乡英雄冢。我又不得不说：一个人的判断力有如此容易下降吗？以唐玄宗的智慧何尝不知道江山与美人何者更加重要。但是唐玄宗没有放弃杨贵妃，因为除了唐玄宗除了是一国之君，同时也是杨贵妃的丈夫，他要尽到作为丈夫的责任。是对杨贵妃的这种责任感，使他在极其危难的时刻始终陪在杨玉环身边。在如此发达的今天，在如此了解爱的今天，又有谁能真正做到这一点呢？是爱，和爱衍生出的责任！
被逼无奈赐死杨贵妃后，唐玄宗再也没有纳过嫔妃，而是在半囚禁生涯中恪守着与杨贵妃的爱恋。在《长恨歌》中，犹给了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事实是唐玄宗一个人独自睹物思人，尝尽相思。在寒冷的偏宫中，儿子想毒害自己，身旁无一亲信，说话都得小心翼翼，在这种凄惨的生活之中，唐玄宗依然保留着对杨贵妃的思念。在现代，离婚之事尚且屡见不鲜，那么在男子当家的封建社会，保留这份爱情的唐玄宗难道不是因为深爱着杨贵妃？也只有爱，才能抚慰心中的伤痛！
唐玄宗与杨玉环虽然生活在古代，但是他们的爱情与现代爱情一样轰轰烈烈，一样刻骨铭心！
《贞观之治》读后感1200字
《长津湖》优秀读后感900字
以下是由读后感大全的编辑收集整理的《《长津湖》优秀读后感》。在阅读书籍后，我们都会产生许多自己的见解，一个人重新阅读作者写的作品后，不免产生了新的见解。通过写作，我们可以来表现我们的所感所想。希望你能从中找到有用的内容！
《长津湖》优秀读后感【篇1】
昨天，刚上映一部电影《长津湖之水门桥》，这部电影主要讲述了在新中国刚刚成立的第二年，国家百废待兴、百业待举。在朝鲜处于生死存亡、我国安全面临严重威胁的紧要关头，党中央政府应朝鲜政府要求，毅然作出”抗美援朝，保家卫国”的战略。电影看完以后，内心久久不能平静，一帧帧不怕牺牲、奋勇抗敌的画面浮现在我眼前，让我再次感受到我们生活在和平年代，是用他们的鲜血建筑的。
电影开始，跟随镜头来到伍千里(吴京饰)的家乡，伍千里作为七连团长带领刚打完胜仗的战士回家探亲，在和父母见完面后，当晚收到紧急通知停止探亲，外出打仗，年迈的父母只能目送孩儿，希望他胜利归来。为了不要美国军队越过“三八线”、跨过“鸭绿江”，伍千里带领一百多名战士奔赴朝鲜战场。由于美军飞机不停地在山间巡视，我们的军队火车被发现后不得不转移阵地，保护电台、背起装备徒步前行。在前进的过程中，中国士兵不怕牺牲、不怕困难、忍饥挨饿，在严寒的冰雪天气中纹丝不动，随时观察美军的飞机，及时隐蔽，最终把电台送往前线阵营并抵达战场。
令我印象最深刻的有两个场景：一个是伍千里带领百名士兵徒步前进到达战场时，为了躲避美国的巡查飞机，他们在前后无草无树无山遮挡的情况下，躺在一堆石头上面，假装”尸体”躺在上面纹丝不动。美国人的两架飞机不停地在上方飞行巡视，由于没有发现敌人，他们为了一己之乐，便在他们以为是“尸体”的地方投放炸弹。此时，伍千里眼看着身边的战士被炸死，内心十分难受，但为了以少保多不被全军覆没，安全抵达战场，战士们遵守纪律，只能默认忍受。另一个是最后的场景，在美国军队误以为是敌人时，他们走近一看，竟然是冻死在山上潜伏的中国士兵。当我看到那一个个被冻僵的士兵端着步枪趴在雪地上时，在忍受着零下40多度的严寒天气下，他们甘愿化成冰雕，也丝毫不愿退缩，这种无私奉献的精神全部来自烈士们对于新中国的热爱，和对未来美好生活的憧憬，因为他们相信中国一定会胜利。正如电影中美军首领所说：“面对如此有决心的敌人，我们永远无法打败他们”。
如今我们生活在国泰民安的和平年代，但永远不能忘记我们的祖国是那些先辈们用甘于奉献、无所畏惧的勇气，抛头颅、洒热血替我们打下的。所以，那些为了保卫祖国未来拼死战斗的战士，才是我们心中真正的英雄。何其有幸生于华夏、国家繁荣昌盛，在祖国发展的今天，我们更要勿忘过去、铭记历史、珍惜今天的来之不易，用我们的决心和努力献出自己力量，维护祖国美好的未来。
《长津湖》优秀读后感【篇2】
我带着喜悦的心情走进了电影院，在爸爸妈妈的陪同下，观看电影《长津湖》。
电影是从美帝国主义挑起朝鲜战争开始，美军战机轰炸中国边境，对中国造成了极大的威胁。当时，新中国刚成立，百废待兴，工业水平落后，物资和装备严重匮乏。但是为了新中国的未来，伟大的领袖毛主席经过几天几夜的深思熟虑，最终决定出兵朝鲜，抗美援朝。
一方净土，安然岁月
参与长津湖战役的是中国人民志愿军第九兵团，令我印象最深刻的是七连的新兵伍万里，他的一份检讨书，因为部分不会写的字用圈代替，被余从戎戏读成“蛋讨书”，一开始让我觉得搞笑，再想想让我深思。他才十几岁，本应该是在读书的年龄，但是他却没有读书，面对敌人的入侵，他能挺身而出，积极参与到保家卫国的战斗中。
在前往朝鲜战场的路上，为了躲避敌机的侦擦，他们有时躺在地上、有时躲在雪里，哪怕是被机枪扫射，也是屹然不动。在前进的途中，他们接到了一个护送电台的艰巨任务，电台是指挥部与前线联系的重要桥梁，如果没有电台，前线志愿军战士们将无法得到准确的作战信息，他们这次的任务就是护送电台和译电员到志愿军指挥部。在护送的途中遭遇了敌人疯狂阻杀，面对美军的飞机坦克，志愿军战士们没有一个人退缩，哪怕付出宝贵的生命也要完成任务，最终成功的将电台与译电员安全送往指挥部。
一方净土，安然岁月
杨根思连长说过三个不相信：不相信有完不成的任务、不相信有克服不了的困难、不相信有战胜不了的敌人。就在这种永不言弃的信念下，他带领一个连队，阻挡了美军七次突围，为大部队争取了时间，为胜利争取了时间。在第八次突围中，他们连队打到剩下最后一人，最终抱着炸药包与几十个敌人同归于尽。这种视死如归的精神，深深地打动了我。
电影结束了，我怀着沉重的心情走出了电影院。为了保卫我们的祖国，志愿军战士们背井离乡，在极端严寒的天气，没有食物、棉衣补给的条件下，与装备精良的美军战斗。他们不畏生死，守卫着国家的尊严，守卫着人民的和平。
现在的和平来之不易，我们一定要铭记这是英雄们用鲜血换来的。我们要勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量。
《长津湖》优秀读后感【篇3】
看完电影《长津湖之水门桥》，我的内心久久不能平静。不禁深深思索一个问题，长津湖战役，中国人民志愿军在武器装备不如美军、后勤供应不如美军的情况下，为何能够打败武装到牙齿的美军？经过一段时间的思考，我终于找到了答案，那就是信仰的力量。
信仰，是明灯和方向。这明灯、这方向，对于人民志愿军基层战士来说，就是对美好生活的向往和期待。人民志愿军第九兵团七连连长的理想，就是等战争结束了，在家乡盖房子，让爹娘来住，让弟弟伍万里成一门亲事，让战死沙场的哥哥伍百里有一个安息之所，甚至让并肩战斗的战友雷公来住；指导员梅生手揣女儿的照片，希望下一代，能够生长在一个没有硝烟的年代。还有人民志愿军战士杨根思抱起一炸药包，冲向敌群，与数名美军同归于尽，用生命践行了“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人”的铮铮誓言。
信仰，是信念和意志。这信念、这意志，是人民志愿军第九兵团第七连完成了一项又一项艰巨的任务，战胜了一个又一个困难。他们在敌机的轰炸中，没有带上棉衣，就匆匆登上了列车；在荒芜人烟的乱石堆里，面对敌机的肆虐袭击，为了保护电台，他们忍受着身边战友牺牲的悲痛；为了完成上级交给围堵敌人的任务，他们顾不上歇息片刻，一个馒头还没有吃完，就穿着单薄的军衣，又踏上了征程；为了歼灭美军王牌军队“北极熊”军团，他们窝在冰雪里，啃着冻得硬绑绑的生土豆。还有令人泪目的一幕，就是一支人民志愿军连队，为了完成堵截敌人的任务，将自己全变成了冰雕，令对手肃然起敬，这是一支不可战胜的力量。
电影《长津湖之水门桥》，再现了人民志愿军，凭着钢铁般的信仰，超强的组织力，终于战胜了美军，扭转了战局，使长津湖一役，成为抗美的援朝的关键之战。美军败了，是败给了人民志愿军坚如磐石的信仰。
信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。谆谆教导，印证了我们的党、我们的军队、我们的人民，之所以有力量，战无不胜，攻无不克，就是我们拥有无比高尚的信仰。
作为一名机关工作人员、一名共产党员，就要大力弘扬抗美的援朝精神，经常忆苦思甜，经常心怀感恩。在生活工作中，牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”，切实做到“两个维护”，不畏艰险，冲锋在前，处处以一个共产党员的标准，来严格要求自己，真正做一个“忠诚、干净、担当”，在平凡的工作岗位上，做出不平凡的事迹，让自己的人生熠熠生辉。
《长津湖》优秀读后感【篇4】
这部电影其中的手法让我印象很深刻，从开始到片尾都将中国军队与美国军队进行对比衬托，无论是从武器装备还是从衣食住行，都能感受到我们与美国巨大的差距。当美国在感恩节用火鸡进行庆祝的时候，我方的战士只能互相推让着啃着已经冻上的土豆，衣着单薄的隐蔽在山谷中；当美国用大量飞机掌握了制空权后，我方连坦克都用的是抢来的；当美国士兵喝了热水抬起杯子后桌子都结冰了，我方士兵连厚实的衣服都没有……这场战争打的不仅是人数、武器装备、指挥能力，最重要的是还有人们的心。我们的志愿军深知，新中国刚刚诞生，我们需要向世界宣告中国自鸦片战争开始那任人宰割的历史已经结束了，没有任何一个国家任何一个人可以对中国颐指气使了。
电影中梅生有一段台词：我要是不上战场，那上战场的就是下一代了。毛泽东在抗美援朝战争前说“打得一拳开，免得百拳来”，每一代的青春都有选择的权利，每一代的青春都有承担义务的责任，为了保护我们的祖国和家人，青年一代地踏上了战场，毅然决然地去接受硝烟弥漫的洗礼。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，生命可以在岁月的长河中慢慢老去，唯有荣耀能绚烂天地。
影片中伍万里自参军以来一直想杀够二十个敌人，当他已经完成了十八个时，产生了思想的斗争。面对已经胸口中弹的美军北极熊团团长麦克莱恩，他极其渴望自己可以再补一枪完成第十九个目标，进而就可以成为别人眼中的英雄。但哥哥伍千里说有些枪必须开，有些枪可以不开。在一番激烈的心理斗争后，他选择了朝棚顶开枪。我想这也是影片的另一个主题青年人的成长吧。从明白打仗的意义是让敌人瞧得起，到明白战争中不只有冷酷无情，这是对战争理解的加深，也是对生命更加敬畏。每一代的青春都有成长的定义，志愿军战士用美好的青春怒放出战地黄花，我们又有什么理由不扬起青春的旗帜？
零下四十度的严寒中，志愿军战士不仅与美军斗，也在与天斗。飘扬的雪花下，即使已经永远地沉睡在朝鲜这片土地上，也要保持着战斗的姿势，因为敌人还在，国家还没有完全解除危机。在那片土地上，青山就是未归英雄不朽的丰碑，为祖国而战的功名永垂。
鲁迅曾愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一份光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。杨根思在长津湖畔率领三排打退美军八次进攻，在最后只剩下他一人时，与敌人同归于尽。他的三不精神“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人”我想可以是中国青年对鲁迅的回答。
“如果天空永远晴朗和煦，我不会告诉你浴血光荣的记忆，曾经的远征已融入岁月大地，炮火中回眸是尊严的高地。”我们对抗美援朝不应只停留于感动，而应该将这种爱国爱家，英勇顽强，不怕艰苦，慷慨奉献的精神传承下去。我们可以将目光投向那些还处在大山之中没有良好教育条件的孩子，而不是将支教表演成为一种作秀；我们可以将目光投向还处于空巢的老人，将敬老爱老落到实处；我们可以投身基层扶贫事业，让每个人的脸上都真正露出幸福的笑容，而不是停留于照片中……
身为青年的你准备好了吗？
《长津湖》优秀读后感【篇5】
正值大年初一，到处都是年味浓浓，热闹非凡。我们来到了电影院，观看了《长津湖之水门桥》这部电影，感到意义非凡。
影片主要讲述了抗美援朝时期，志愿军六十师炸桥小分队勇敢炸桥的故事。水门桥是美军撤退时唯一的路线，炸毁了这座桥，我们便能围剿剩下的美军，取得阶段性的胜利。可是在当时，美军的装备优良，士兵威猛，我们却只能靠“抢”美军的装备来与美军作战。但是就在这样的恶劣形势下，我们没有放弃，我们更没有退缩。
这场战争中，有的人被乱枪射死，有的人被大炮炸死。但志愿军战士们却仍然没有停止前进的脚步，因为这群战士具有“不怕死”的精神，这群战士“往前冲”的意志将指引他们“向前进”。美军一次又一次把桥修好，我们一次又一次的把桥炸毁。虽然最后美军修好了桥，并撤走了部队，但是在这场战争中我们沉着且无畏的精神把美军“打垮”了。
“没有冻不死的英雄，更没有战不死的英雄！”他们也许是二十多岁风华正茂的青年却为了国家而献身。被击败又怎么样？我们会站起来！被压制又怎么样？我们会顶起来！是什么使他们在寒冷中散发热量？是什么让他们在战争中贡献力量？是回家的方向，是祖国的阳光，更是心中的信仰！我的脑海中慢慢浮现一句话：“捐躯赴国难，视死忽如归”。也许，这就是这群战士的精神和信仰。
这部电影不仅讲述了一个大家，也讲述了一个小家，原本三兄弟却只剩下一人，原本一百多号人的一个连，却只剩下一人……战争带来的，可能远不止这些。
看到这里，我不禁眼眶湿润。从影院出来时已是深夜，寒风刺骨，可与那时的寒冷又怎么能比呢？望着万家灯火和远处璀璨的烟花，我心生感慨：“先辈们，如今的中国已经太平盛世，国泰民安了，你们的愿望实现了，感谢你们的英勇献身！”先辈们用血肉之躯和钢铁般的意志换来了一片平和的岁月，我们也应该奋发图强，努力上进，为实现更远的目标贡献力量！
愿烈士安息，愿国富民强！
《长津湖》优秀读后感【篇6】
电影是根据1950年抗美援朝战争中长津湖战役拍摄而成，最大程度上的还原了当时革命先烈面对种种困难时的艰难。当时，长津湖遇上了50年不遇的严寒，在深夜零下四十多度的情况下，先辈们穿着单薄衣服，拿着落后于美军的武器，在一场武装对比悬殊的环境下，依然勇往直前。我能看见，三十敢死勇士冒烟火炮弹，穿枪林弹雨，倒在敌军坦克之下;我能看见，百名志愿官兵匍匐雪地，坚守阵地，钉在雪地高山之上。这又是谁的儿子，父亲，谁的母亲，妻子又在家中等待亲人归来。
我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。我们有着革命烈士带给我们的安稳生活，有仁人志士创造的光明前景，借用鲁迅先生的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。”如今，我们不必担心战乱动荡，但也不能掉以轻心，外强虎视眈眈，着力打压中国的发展，华为遭受的一系列不公等就足以让国人清楚，我们身为中国青年，必当心系祖国，肩扛重任，报效祖国。
《长津湖》优秀读后感【篇7】
我听说有一部很有名的电影《长津湖》，很想去看看。今天我终于看到了这部时长三个小时的电影。
长津湖之战是志愿军第九兵团和美国最王牌的北极熊兵团之间的一场强强对决。原本在休息中的军人们一接到集结指令，就坐上北上的火车奔赴朝鲜。长津湖地区温度很低，零下三十五度左右，战士们没有棉衣更没有棉帽，后面连吃的都只有冻土豆，在这么恶劣的环境下战士们就是靠着顽强的毅力，伟大的理想一直坚持到胜利。
美国军队武器很多，大炮、坦克、飞机……这都是当时最先进的武器，而我们中国志愿军是小米加步枪，可我们一点也不怕美国，我们用智慧和战略打赢了武装到牙齿的美国大军。
我想对你们说：“志愿军叔叔!你们辛苦了，我永远忘不了你们那时的模样，你们用生命换来山河无恙，现在的中国拥有先进的武器，精良的部队，你们放心吧!再也没有人敢欺负我们了!”
《长津湖》优秀读后感【篇8】
今天全家人一起去看了电影《长津湖》。这个电影一句话来概括：“太感人啦!” 幸亏我随身带了一包纸巾。
这场电影主要是讲-时候，我军如何在长津湖一带阻击美军。故事情节感人至深，电影场面宏伟壮观，给人一种身临其境的感觉。回来的路上，爸爸说，现在我们国家的电影拍得越来越像美国大片啦，我回应到“那是因为我们国家越来越强大了，各个方面，当然也包括影视方面!” 是的，确实是这样，这样一个和平的国家，繁荣昌盛的时代去，都是革命先烈们用血肉之躯换来的。
我辈当自强。正如片中指导员所说“我们这一代打仗是为了我们的下一代不再打仗，如果这一仗我们不打，那以后就得我们的下一代来打!”
现如今，我们依然在和美国打仗，从未停止，不是用枪弹，而是用科技，经济等 。当然，我们的国家现在的地位，更加不会对美国做出让步和妥协，必要时候，即使使用武力，我们也有这个资本。希望能够影响我们的孩子们，让孩子们明白只有自己强大，才能让国家更强大，少年强则国强。
回想自己过去的三十几年，仿佛没有那么强烈的要为了国家如何如何的感觉，即使有，可能也是口号之类的，心里的触动并没有那么的强烈。可是最近几年，心里的触动和感动特别的频繁。
看完电影，真的百感交集。最为触动的应该是 “ 这一仗，如果我们不打，就是我们的下一代要打 ” 这段台词，在军备悬殊的情况下，志愿军们在枪林弹雨中冲锋陷阵，他们不是不怕，但是为了和平他们就必须抱着必胜的决心，在他们身上我看到了英勇无畏、刚正不屈的中国品格，为之整，先辈们用血肉之躯为我们打下了现在和平的年代，真的很伟大，令人钦佩!希望勿忘历史，缅怀先辈，珍惜现在来之不易的太平盛世，致敬最可爱的人，我爱中国!
《长津湖》我追随的光，是五角星的星光，五星闪耀皆为信仰。如果信仰有颜色，那一定是中国红。无愧先烈，作正直勇敢不屈的中国人!
《长津湖》优秀读后感【篇9】
雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江，保和平，为祖国，就是保家乡，中国好儿女齐心团结进，抗美援朝打败美帝野心狼，我的爸爸去过朝鲜战场，为了保卫祖国为了保卫家乡，打败美帝保卫和平这首《跨过鸭绿江》唱出了我们为什么会出国作战的目的，就是抗美援朝、保家卫国。XX多年前，为了祖国的安危，为了民族的尊严，我中华儿女就是唱着这首雄壮的战歌，毅然跨过鸭绿江同以美帝国主义为首的侵略者进行了一场殊死较量!这是一场国力与军力的较量,更是一场民族意志的较量!我中华儿女用他们的血肉之躯和大无畏的英勇气概，迫使不可一世的美帝国主义终于低下了他那颗高傲的头颅，也让全世界都重新认识了站立起来的中国人民!终于为共和国今后的发展争取到了五十多年的和平环境。
从汉城战役到仁川战役，再到长津湖战役、上甘岭战役等，无数中国人民志愿军都用血肉之躯把联合国 军打 到了三八线，也涌现出了黄XX、邱XX、杨XX、伍XX等战斗英雄，通过抗美援朝战争极大地提高了中华人民共和国的国际威望。中国人民热爱和平，但也不怕帝国主义的战争挑衅。刚刚建立的中华人民共和国，面对着长期战争造成的千疮百孔的烂摊子，面对着各方面极为严重的困难，在朝鲜处境危急、中国国家安全受到严重威胁的情况下，敢于出兵同不可一世的美国在朝鲜较量。这充分表明了已经站起来的中国人民反抗侵略、保卫国家安全的决心，表明了中国人民伟大的无产阶级国际主义同爱国主义相结合的高尚品格，充分体现了中华民族的正气，这一举动本身就在国际上产生了巨大影响
__年后的今天，中国一跃成为世界第二大经济体，创造了世界经济的奇迹，在其他领域也是成果丰硕，神舟系列宇宙飞船的成功发射、港珠澳大桥建成通车、天宫计划顺利实施、中国高速铁路里程持续增长、辽宁号航母服役，百年梦圆，人民群众生活水平不断提升，综合国力进一步增强，实现中华民族伟大复兴而奋斗。和平来之不易，我们要铭记历史，勿忘国耻，今天，我们无比幸运!幸运生活在一个和平的年代!生活在一个伟大的国度!
《长津湖》优秀读后感【篇10】
“如果这场仗我们不打，就是我们的下一代要打，我们出生入死，就是未来让他们不打仗！”这是今天我看的电影《长津湖》里让我印象最深刻的一句话。
昨晚我和妈妈一起去看电影《长津湖》，电影主要讲了我们的革命先辈为了保卫国家，和敌人英勇奋战，在这个和平的年代，我们没有见过战争是多么的残忍，直到我今天看了这部电影，才清晰地感受到我们革命先辈的伟大和战场上的残忍；才知道就是有这么多革命烈士的英勇付出，才有了我们现在美好的生活。
电影中有许多场景让我印象特别深刻，其中让我印象深刻的是在中美双方决战时，雷公抱起美军的信号弹远离大部队，最后负伤身亡，牺牲前的最后一句话是“别把我一个人留在这儿”，让我不禁流下了眼泪。
此外，志愿军战士们在零下40度的恶劣天气下被冻成了“冰雕”，但还是摆着准备开始的姿势，就连美国军官也震撼了，向着“冰雕”行了一个深深的军礼。看到这一幕幕感人的场景，我忍不住流下了敬仰的眼泪。
还有捧起炸药包与敌人同归于尽的杨根思，年仅19岁就跟着上战场杀敌的伍万里。他们都是我们祖国的骄傲，我们学习的榜样。
通过这部电影让我感受到今天的幸福生活多么来之不易，我们要努力学习，提高自身的能力，少年强则中国强，将来做一位对国家和社会有用的人。
《长津湖》优秀读后感【篇11】
昨晚观看了《长津湖》这部战争史诗般的影片，感触颇深。这场规模宏大的战役真实、客观的再现了当年中国人民-的战争史实。
1950年10月19日，中国人民志愿军在司令员兼政治委员彭德怀率领下，跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。这场出征对新中国来说是首次出境作战，但却并非是中国人第一次入朝作战。纵观中国历史，能够基本实现统一的朝代大都会在朝鲜半岛打一仗，但这一次的出境作战却那么地特殊，不论是毛泽东还是任何中国领导人事前大概都不会想到，新中国刚刚建立便要经受如此严峻的考验。当时的中国军队从未有出境作战的经验，更遑论需要面对的对手是以美国为首的所谓“联合国”军，这几乎意味着要同大半个世界进行战斗!即便如此，中国人民志愿军还是唱着“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江”的歌声出发了，虽然在当时人的眼中，这歌声更带有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮。
长津湖发源于长津江，是朝鲜北部最大的人工蓄水湖。在这里作战的志愿军第九兵团是一支拥有超强战斗力的部队，却在战役准备阶段就遭到了让人难以置信的后勤混乱。从战役准备阶段，到入朝作战都可以说极不充分。
在极限严寒对于他们的对手——美国海军陆战队第1师来说同样印象深刻，书中引用的美军士兵回忆录形容道：“我们所到之处，冰天雪地，平均气温在零下20多华氏度。尽管有御寒的大衣，可是仍然挡不住刺骨的寒风。直到今天，每当我回忆韩战，总是想到那寒风刺骨的冬天。”但美军毕竟是世界上最现代化的军队，当志愿军连吃个土豆都必须用腋窝暖化之后一层层地硬啃之时，美军却可以在感恩节肆意地吃火鸡大餐。这样后勤上的巨大差距换了其他任何一支军队来恐怕都会绝望。
哲学家萨特曾说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”由此可知，信仰是不可或缺的精神支撑和力量源泉。一旦怀抱信仰，相信未来，就会无所畏惧，创造奇迹。因此，拥有坚强信仰的志愿军创造了在几乎没有补给、严格进行隐蔽伪装的情况下，在极寒的严酷境地中，连续行军10天、平均日行军30公里的伟大奇迹。只有这样的军队，才能在后来更为惨烈的战斗中让世界震惊!
实际上，对这场战斗而言，穷究战争的胜负已毫无必要，不论是志愿军在极端劣势的条件下击退美军还是美军陆战1师进行了一场成功地“敦刻尔克大撤退”，这都已经成为了过去，更值得我们深思的是双方军队因为坚定的信仰而表现出的钢铁般的意志。
唯有坚定的信仰，才能撑起民族的脊梁!
五月如歌作文900字
踏着如歌的行板，五月，就这样姗姗而来，邂逅如约。
五月，花遍原野；五月，旗帜猎猎。红五月，一个美仑美奂的组合，一组可歌可泣的颂歌。于是，五月被涂上明快的亮色，宛如一条被赋予生命的长河。
五月如歌――
五月的歌里，有我们国家和民族不幸与耻辱的诉说。90多年了，丧权辱国的《二十一条》和五九国耻日总难从记忆中磨灭；70多年前的《淞沪停战协定》，见证了曾经疯狂的侵略，见证了不抵抗的妥协。
五月如歌――
五月的歌里，有全世界无产者力量和抗争的折射。早在19世纪70年代，巴黎的英雄儿女以血肉之躯将社会主义谱写，五月流血周扞卫了这样一个影响深远的名词：巴黎公社！起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！响彻云霄的《国际歌》无疑构成对旧制度的极大震慑，那振聋发聩的强音永远不会被忘却：它传递着马克思主义和《共产党宣言》的信念，筑造着英特纳雄耐尔的事业。
历史的长河缓缓流过。为争取八小时工作制，历史记录了1886年、记录了美国芝加哥。国际社会主义代表大会将5月1日确定为国际无产阶级的共同节日，从此，国际劳动节写进五月的扉页。
五月如歌――
这歌声激荡着嘹亮高亢的主旋律：爱国，进步，民主，科学。巴黎和会召开的1919年5月，中国代表团要求取消列强在华特权、要求废除不平等条约。列强的无理拒绝点燃了蓄积已久的怒火，外争国权、誓死力争等呼号从北大到天安门、从学生到工人、从首都到全国，最终在人民英雄纪念碑上定格。五四，开创了新民主主义革命的先河；五四，成为国人反帝反封建斗争的微缩。于是，日历上的五四拥有鲜艳的色泽，五四的名义与中国青年节紧密链接。
也忘不了1925年的上海英租界。各界人民团结一致构建反帝统一战线，只因为五卅的枪声、五卅的鲜血。工人罢工、商人罢市、学生罢课，中国社会各阶层在这如火如荼的五卅运动中接受检阅。工人阶级正如高尔基笔下的海燕，在乌云和大海之间呼唤：让暴风雨来得更猛烈些！
五月如歌。五月的歌啊，在历史的隧洞穿越，凝聚为共青团团歌。五月的鲜花早已汇集成五月的花海，母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。
我们遵循热爱祖国、服务人民的原则，我们弘扬崇尚科学、辛勤劳动的品德，我们践行团结互助、诚实守信的精神，我们保持遵纪守法、艰苦奋斗的风格。
五月如歌。
我们在如歌的五月放歌
观长津湖有感范文900字
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观长津湖有感范文 篇1
绝不撤退
国庆期间看的电影《长津湖》至今让我们回味无穷
一九五零年，寒风夹杂着浓烈的硝烟，吹过平静的湖面，激起阵阵水花。中国的解放军们，在这凛冽的寒风中，冰天雪地的阵地中趴着
兄弟们，老美来了，给我冲话未说完，砰一声巨响，战士们都被美军先进的大炮轰炸了。！唯一幸存的战士寡不敌众也绝不撤退，抱起了声旁最后的炸药包，毫不犹豫地点燃！一个翻身越进了美军的阵地，老子跟你们拼了！周围的美军士兵还没有来得及反应，就在下一秒，爆炸了，美军士兵无一人幸免。最终我军凭借着顽强的毅力和优秀的作战能力，以及不打胜仗绝不撤退的精神，取得了长津湖战役的胜利。我们的先辈们用自己的血肉之躯换来了祖国疆土的巩固。
全程我泪流不止，致敬先辈！
前有先辈打江山，后有父辈们保家卫国。
一九九五年，十二月。依旧是寒风凛冽。军营中，一位位战士挺立在雪地中。雪已经在他们的身上积攒了厚厚的一层。呼一阵寒风又袭来，他们依旧一动不动。
里面，有一个新兵就是我的父亲。如今祖国繁荣昌盛，一片祥和太平。但是父亲总是跟我们说对于军人来说，只有战争时期和备战时期。时刻准备着为祖国奉献一切。时代在变，但身为军人的血性没有变；精神没有变。只要国家有需要，只等一声令下，子弹就出膛，绝不撤退！
我为我的父亲骄傲和自豪。
或许是受父亲的影响，在部队大院长大的我也憧憬着自己长大后也能成为一名保家卫国的军人。
曾记得也是一次大雪纷飞的日子。我站在雪地一动不动好久，父亲百思不得其解道：你，这是在干嘛？
为了让你看得起我！我硬气的说道。
为什么？
你不是说我们这一代的人娇生惯养，吃不了苦吗？我要证明给你看我也有！
哈哈父亲摩挲着下巴道：外有学子留学，内有儿女护国。我中华何愁不兴！
我们作为新时代的少先队员，要不负先辈厚望，为建设中国特色社会主义国家贡献力量。
像志愿军一样，面对困难绝不撤退！
请党放心，强国有我！
观长津湖有感范文 篇2
公元1950年，那一年的天气特别冷，冰雪把所覆盖的一切冻得晶莹剔透，气温降至摄氏零下三、四十度。然而，在这块极不适宜人类活动的冰雪世界里，却发生了一系列异常惨烈的战斗。
11月底的一天，衣着单薄的志愿军战士白雪皑皑的大山中冲出，他们有的人甚至没有鞋，抱着陈旧的步枪，举着木柄手榴弹在酷寒的冰雪中冲锋，异常勇猛地插入“联合国军”的行军纵队，锲入道路两侧的制高点。他们意图很显然，就是要把冒险进攻的“联合国军”围歼于此。
在突如其来的打击面前，“联合国军”损失惨重。清醒过来后他们不顾一切地聚拢抱团，然后在密集的空地火力掩护下奋力突围。尽管他们使用了成吨成吨的炮弹炸弹，但这一突围过程依然异常艰难，几乎每一个制高点、每一公里的道路争夺都要付出惨痛的代价。
不断有杀红眼的志愿军战士拉响炸药或手榴弹与对手同归于尽，不断有伤者在极寒中呻吟着，慢慢失去意识和生命，甚至不断有成建制的班、排、连在炮火灼烤的雪水泥浆中又被寒风冻成冰坨……轰鸣的爆炸声、拼命的厮杀声、以及濒死者的哭喊声充斥着长津湖地区。
然而，双方的指挥官并没有精力关注这些既壮丽又残酷的场景，他们嘴里都在喃喃念着一个名字——水门桥。
这里是盖马高原的南端，长津湖水库底下引水涵洞里的水从这里汇入四条巨大的管道内，以极陡的坡度伸向山下流到河里。在管道和公路相交的地方，有唯一一座通往长津湖地区以外的车道桥梁。桥架在两座山体之间，跨度8.8米，下面是万丈深渊，大概因为两边悬崖陡峭如门，地图上这座桥的名字叫水门桥。向南渡过此桥不远，便一眼能望见宽阔的海岸线和元山港口;而如果一旦这座桥断掉，不论是多庞大的军队，也只能被堵于此，再无退路。
水门桥，尤如一扇门，这扇门一旦关上，长津湖地区的敌军就面临着合围和被歼灭的危险，再多的车辆、坦克和火炮也撤不出去。
很显然，水门桥决定着这次战役的胜利与否。
首先意识到这个命门的是中国军队。
12月1日，志愿军一支侦察小分队就穿插到了附近，在风雪长途奔袭而来、冻得瑟瑟发抖的士兵思维却依然敏锐，尽管这座桥在当时毫不起眼，但他们严格按照指令对桥梁进行了破坏。
因为长途穿插奔袭，随身携带炸药并不多，但仍然充分地运用了炸药并把桥面炸毁。按照当时普通中国军人的经验和知识，要在这么恶劣的天气和这么偏远的地方要把这桥恢复到能通汽车的程度，没个十天半个月是不行的。
尽管如此，这支小分队还是很谨慎地安排了观察哨进行监视。不出所料，大桥被炸令联合国军焦急万分，一个工兵营很快就带着一些稀奇古怪的装备赶到，并开始了维修作业。但令中国哨兵感到惊奇的是，凭借那些稀奇古怪的装备和附近的一堆木料，联合国军居然很快就以木框体结构修好了桥。当看到载重卡车能够缓缓的驶过新的木桥时，哨兵开始着急了。
不过穿插而来的小分队并没有犹豫，他们很快集结起力量筹备了第二次炸桥。白天虽属于联合国军，但夜晚却属于志愿军。
观长津湖有感范文 篇3
“我们现在不打，下一代也要打这场仗，我们现在是替下一代打”。被这部电影深深触到，战争场面拍的真的是太棒了，场面宏大气势很足，人物群像也展示的很深刻，中段炸通信台那段很激烈，心都被扣着，紧张感拉的很好嗯。还有食物对比，心里酸了，战役的补给装备差别实在悬殊，最后的冰雕更是绷不住了美好生活的来之不易啊!《长津湖》还是很可以的，值得一看呐，准备好纸巾吧。
为什么志愿军战士是最可爱的人?看完这部电影，我觉得我才真正地了解了。当千里放下碗筷接受归队命令时，当梅生虽然可以退伍但还是骑了几十公里自行车来报到时，当千里秒懂了同志眼神中的焦虑，说马上整理装备五分钟后出发时，当积雪覆盖在战士身上他们一动不动避免侦查时，当他们咬着焦黑的坚硬的土豆时，当无数战士甘于献出生命与敌人输死对决时，他们都是最英勇的军人，是最值得我们敬仰和爱戴的英雄。
观长津湖有感范文 篇4
《长津湖》从最早预告片开始就关注的电影，所以在去看之前抱有很高的期望值。整体看下来，先说结论，它可能会是一部毁誉参半的电影吧。
首先人物，一部以抗美援朝为背景的影片，里面很多角色都是真实的人物(有些人还活着或者后人在)。所以在扮演时候就会需要考虑分寸。这部电影里，基本上主角和配角都是是艺术加工的角色，而特别注明的配角们当然是真实的历史人物们。
从角色塑造而言，李晨的角色略显浮夸，吴京的角色感觉是《战狼3》里的主人公，又是个打不死的“兰博”。所以这里肯定有相当一部分观众不喜欢。原因倒不是因为战狼PTSD，而是作为前期宣传主要强调“长津湖”和抗美援朝的影片，很多观众是带着看一部《大决战》那个感觉的史诗片来的预期。结果发现其实是一部“以长津湖战役为背景的动作片”，肯定会觉得和预期落差很大，特别是有《功勋》李延年的珠玉在前。
而在真实历史人物方面的角色，终于对毛岸英这个人物有了一次比较直观的、不暗藏诋毁的刻画。抗美援朝的影片其实已经远离中国观众很久了，大部分小孩子可能在十几年时间里，只看过一个被不停重播的《金刚川》。所以对于毛主席这位牺牲在朝鲜战场上的儿子，了解是非常有限的。大多数孩子的知识范畴里，“毛岸英”可能仅仅是历史书上的三个字而已。所以《长津湖》能对他有专门而且正常的阐述，是让我觉得非常好的一点。
另外，对于美军这边的表演，不是一贯的“反派老美形象”，而是更中立一些。这我是比较认可的。当然，里面的该吐槽的地方也不少，其中我不是太精通，还是留给专业的军迷朋友。
接着剧情，这确实需要从不同角度来看待。如果是认为想看一部战争史诗，《长津湖》显然是不太合格的，确实不如李延年。但它确实也不是一部史诗片，如果要做更精确的类比，我觉得更像是把《战狼2》或《红海行动》挪到了抗美援朝真实历史环境里的一部剧情片。
如果说虚构的《战狼2》让很多人难以融入，那《长津湖》则会因为抗美援朝这个真实的历史背景而让中国观众融入其中。吴京的连队集结启程时，站台里的战士们和他相互敬礼(对比举红旗)。放在一个虚构背景的电影里，你可能不会有太多感触，但在抗美援朝的真实历史里，你就清楚的知道尽管吴京的角色可能是虚构的，但他们所演绎的那些70年前的战士们，是真实存在过的，他们真的用自己的生命，换回了我们今天的生活。
观长津湖有感范文 篇5
“只要上了战场，就是英雄……”
——题记
中华上下五千年，从大唐盛世到大宋王朝，从鸦片战争到抗美援朝，享尽荣华富贵，受尽百般磨难。多少先辈抛头颅，洒热血，以身殉国。现如今，泱泱华夏，沃野千里，只因有你，生生不息。
落后就要挨打，这句话大家再熟悉不过了。然而，因为生活在和平年代，很难有切身的体会。因而这句话，成为了一句简简单单的口号。然而，今天的和平生活是无数革命先烈用鲜血换来的，电影《长津胡》，就向我们生动的展现了这些先辈的英勇事迹。这部电影主要记述了在抗美援朝时期，中国人民志愿军的一只军队与敌军多次交战的过程。在天气严寒，装备落后的情况下，志愿军中无一人退缩，忍着饥寒交迫的不适感与敌军展开厮杀。“雷公”，在美军飞机投下标志物后，果断选择将标志物装上车，一路开着车冲向撤离的美军车队，吸引了敌人的火力。虽然引开了飞机，自己却在轰炸中牺牲。这一幕幕血腥的画面深深印在我的脑中。最终，在无数战士的努力下，抗美援朝战争取得了胜利。为什么最终敌人的大部队可以平安的撤离朝鲜？因为在途中伏击他们的中国志愿军，早已被活活冻死。但就算这样，他们的身板依旧笔直，眼神依旧犀利。
很多时候我会想，当年我们的武器装备一直到伙食，全身上下没一件东西比别人好，为什么能取得战斗的胜利呢？俗话说：“怂的怕强的，强的怕不要命的，不要命的怕疯的。”这句话用在中国军人身上不是非常贴切，但是往往他们在国家面临危难之时，就是这种姿态。无论对手如何强大，只要敢对祖国有任何不利，下一秒，敌人就将迎来疯狂的反击。据一位从朝鲜战场撤离的军人说，在长津胡战役中，他真的被打怕了。当时突然冒出这么多中国士兵，他用机枪疯狂的扫射，但是打倒了一排又是一排，打倒一排又是一排。尸体堆积如山，但他们却仍旧在冲。
纵观历史长河，天下如何太平？正是有着“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的牺牲，“一朝英雄拨剑起，又是苍生十年劫”的气概，“数风流人物，还看今朝”的自信，中国才能在岁月的变迁中站稳脚跟。这是一个有信仰的民族，他们相信的就是自己的双手。太阳太多，他们自己射；天塌下来，他们自己扛；发大水他们自己疏，即使搬不走眼前的山，也要一代一代的挖。没有什么可以压倒这个民族，也没有什么可以让这个民族的身躯跪在地上摇尾乞怜，这就是中华民族。我们是祖国未来的主心骨，是国家继续发展的核心力量。如今我们不必为战乱担忧，不再需要“枪杆子下出政权”，我们只需要用自己的青春去搏击长空，用自己的汗水去洗刷耻辱，用自己的实力带着中国这条巨龙，腾飞！
泱泱中华，为何山河锦绣？因为曾经有一群人，为了我们付出了一切。现如今，“山河换了新颜，飞机也不用飞两遍。曾经的十里长安街，如今繁华如斯。山河无恙，国富民强。这盛世，如您所愿。”要问谁是英雄，那你们当之无愧。沃野千里，只因有你。把时代交给我们，中国，又是五千年！
观长津湖有感范文 篇6
由始至终，眼里一直含着热泪。本片历史顾问王树增在其名著中说道，战役发生在朝鲜半岛东北部的盖马高原，是志愿军在_战争第二次战役中为遏制美军“钳形攻势”，在东线阻击其向鸭绿江推进的一次极其艰苦的战役。
一个落后的到连温饱都解决不了的农业国家，硬杠武装到牙齿的世界第一强国，明眼看，都是以卵击石的屠戮，而我们硬生生地把美帝的钢铁洪流打回了谈判桌上，最后不得已撤军。靠的是什么?靠的是伟大的中华民族不屈不挠的坚强斗志。靠的是伟_领袖以身作则，毛主席爱子毛岸英就是牺牲在最前线。靠的是亿万中华儿女血肉之躯，明知道会一去不返，却为了同胞的安定幸福，舍弃自己或者骨肉的生命。那时候的年轻人，也许大字不识一个，也许从未见过城市里的万家灯火，也许从不知道大爱人间的道理，他们只知道：“共产党给我们分了田地，而有人又要把它抢走，我就要和他们干!”他们只知道：“帝国主义看不起我们，这场仗迟早要打，我们不打，子孙就要打，为了下一代生活在和平世界，我们必须要打”，他们只知道：军人的使命就是荣誉”。
无数普通人民的子弟，一呼百应，前赴后继，才有了我们国庆举国同庆的日子。当我们凝视这一抹中国红冉冉升起之时，不要忘记无数在硝烟滚滚中壮烈绽放的烈士和前辈!神州大地繁华似锦，祖国长空乐曲如章!我们迎来了伟大的中华人民共和国成立72年华诞!伟大的中国共产党一路筚路蓝缕，带领中国人民谱写了从站起来到富起来再到强起来的伟大史诗。如今，我们有幸见证并切实感受祖国的繁荣昌盛与人民的安居乐业。
观长津湖有感范文 篇7
上周末，爸爸妈妈领着我和弟弟去电影院观看了电影《长津湖》。
这部电影讲述的是抗美援朝时的故事。1950年，美帝国主义出军侵略朝鲜，彭德怀元帅得到毛主席的命令后，带领军队去支援朝鲜，抗美援朝，保家卫国。七连连长伍千里抱着哥哥伍百里的骨灰坛回家探亲，他和家人刚吃过团圆饭，就接到命令，告别家人，回到军队里，谁知他的弟弟伍万里背着父母，偷偷跟着哥哥来到军队里，为了他的哥哥能够瞧得起他，也当上了一名英勇的志愿军战士，他们一起抗击美国军队。
电影里有很多感人的故事，其中我印象最深的是七连炮排排长雷公。美国军队的战斗机在志愿军的阵地里投下了一枚标志弹，引导美军轰炸志愿军阵地。雷公为了减少志愿军的伤亡，徒手把标志弹搬到车上，开车冲向美军，引导美军轰炸美军自己的军队。不幸的是，一个炸弹炸中了雷公的汽车，雷公被压到车下，他被救出来的时候已经血肉模糊，雷公说：“我……我疼，别把我一个人留在这……”看到这里，我不禁热泪盈眶。
同学们，我们现在的美好生活，是无数革命前辈用生命和鲜血换来的，我们一定要好好学习，用自己的知识来建设祖国，把祖国建设的更加美好和强大。
观长津湖有感范文 篇8
随着一阵轰隆隆的响声，美军的飞机在空中盘旋，一个个巨大的炮弹掉了下来，许多树木被烧成了灰烬。一大座山都被染成了血红色，像是流淌着战士们的血液。所到之处，无一活物生还。中国当时没有先进的武器，更没有食物吃。
美军吃着鸡肉鸭肉，而我们却只能吃生土豆。而当时还在下雪，十分寒冷。冰雪冻住了战士们的躯体，却封不住他们不朽的军魂。这军魂，是对国家和民族最澄澈的爱;这军魂，是军纪如山，是铁流浩荡。“冰雪啊!我绝不臣服于你，哪怕是冻死我，我也要高傲地耸立在我的阵地上!”长津湖，也曾绵延冰封，也曾静水如深。岁月可证，流水有声。那是伟大斗士的号角，那是铁血军魂的咆哮。《长津湖》中的每一个角色都是凡人，但每个人都拥有一颗伟大的心。没有任何一个人生来就是英雄，只是当危险降临的那一刻，他有勇气站出去，凡人就变成了英雄。
看完后，我想说两个感受。如果这场仗我们不打，就是我们的下一代打。正是我们的上一代打过了这场不屈之战，才使得洋人不敢看不起我们。不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人。“有的人永远留在了这个寒冬，是为了能让更多人迎来春天。”向英雄致敬，愿逝者安息。
读后感生命如歌900字集锦4篇
随着时代的发展，各种各样的书籍逐渐走进了我们的生活，作品让我们的心灵变得富足。这时我们可以用笔尖抒发自己的感想，我们如何去领会作品的内函呢？下面，我们为你推荐了读后感生命如歌，相信能对大家有所帮助。
读后感生命如歌 篇1
暑假中，我读了《假如给我三天光明》这本书：作者海伦·凯勒十六个月时被一场突如其来的疾病夺去了听觉和视觉。八岁时她迎来了生命中的重要人物—安妮·莎利文，她耐心地教海伦用手去摸世界，用心去看世界。经过不懈的努力，她们终于成功了，海伦学会了读书、写字和说话。这不仅让我想起今年春天去南部山区踏青的所见所闻。
车子刚刚开到山脚下，一幅画面就闯进我的眼帘：一棵松树挻立在悬崖上，像个卫兵一样守卫着山区，不用谁来施肥，也不用谁来浇灌。石缝中，一棵小草正仰着头，准备接受阳光和春风的洗礼，为了只能持续几天的生命，可以掀翻比自己重几倍的石块，这种对生命的渴望使我敬佩。
海伦凯勒也是这样，一生中一刻也没有放弃过希望，她虽然看不见，但我相信在她心中一定有一片属于她自己的缤纷世界，只要拥有爱和希望，任何人都可以制造一个属于自己的缤纷世界。每当我想起这些片段，我就会想她失去了听觉和视觉也没有关系，因为她已经学会了用另一种方式来看--那就是用心，用心来观察这个世界。
生命如歌，无论你有没有健全的体魄，也无论你是谁，在哪里，都有拥有生命的权力，都可以让有限的生命体现出无限的价值。
树，砍断了还可以再生；草，烧毁了还可以再长；人，做错了，也可以浴火重生。演艺生命的绝唱，创造爱的奇迹！
读后感生命如歌 篇2
内容简介：若你已见证了地狱的火光，是否还能用天使般的心温暖这个世界，亲人，家园，梦想，安身立命的一切……德奥的整个世界被一场席卷布隆迪和卢旺达的大屠杀彻底粉碎。六个月残酷的逃亡，死神无处不在，放眼所见只有血红的天地和成山的尸体。机缘巧合之下，德奥身无分文地来到了纽约。他无法与人交流，他语言一窍不通，但他却从未忘记微笑，从未放弃自己的梦想。他尽最大努力去做任何与医学有关的事情，心心念念想要在支离破碎的祖国建立医院。他知道自己还有温暖的心，他依然想用自己微不足道的力量温暖这个世界……
生命如歌的读后感，来自淘宝网的网友：很久没这样了，从头至尾，仔仔细细，一字一句地读一本书。没时间，也没心情，我们都这么疲于奔命，然后在遥远灾难的流言中闻风丧胆。是时候认真想想生命如什么了。想出来了，就快乐地奔赴吧~但是，如果想不明白，也别在让抱怨、计较、纷争等成为生命这首歌奏响时的杂音。
生命如歌的读后感，来自卓越网的网友：这是一部真是的记录。普利策奖得主特雷西·基德尔耗费七年的时间，跟踪采访了从两次大屠杀中死里逃生的非洲男孩德奥。这是一部震撼人类心灵的好书。书中没有过多的伤感与矫情，有的是对人类残忍无度的抨击、对种族屠杀的指控、对自由与和平的赞扬，和对人性善美的追求。德奥是一个拥有通透灵魂的人。虽然记忆因为屠杀而被烙上了仇恨的丑陋印记，但他用自己的方式安静地诠释着自己的反抗与坚持，回归人性中那份不可磨灭的真诚。
读后感生命如歌 篇3
读了这样的散文，一切的有心人自然都会有话要说的。我也是，我在发言之前，对自己要说的话还起了一个题目，也就是我的突出的感觉。这就是充满激情与诗质的散文。
这些年，由于所担负的编辑工作和其他文学方面的工作使然，我与散文接触得多一些，深知散文在发展中呈现出多元化的趋势，也出现了不少时尚化的潮头。诸如大散文、文化散文之类。这种多元化是散文发展中的一种必然现象，自然应该予以重视。但与之同时我也感到一个问题，这就是必要的激情不是太多，而是不足；作为散文的文学特质也有水土流失之虞。
正因如此，当我读了刘玉慧的《生命如歌》时，便不由地产生出一种久违般的欣喜。这本《生命如歌》，不是哪一篇、哪一类文章，可以说是从头到尾，一以贯之地洋溢着生命如歌的激情。不仅是写昂扬向上，值得欣幸的事情和心情时如此，即使涉及不那么顺畅甚至属于忧伤的感情，也没有陷于那种低迷的自怨自艾，而仍能使读者见到作者自己对于生命的珍惜，对于生活着的这个世界的热爱。我觉得，这是在一个经济发展繁荣但不乏喧嚣与压力的时代中颇值得称道的心理状态。而且我注意到，当作者已届不惑之年时写的一些散文也是激情不减。她到了一个地方，看到一个场景，仍流露出那种极其年轻及其炽烈的惊喜，在这种状态下流出来的文字自然会对读它的人产生强烈的感染力。
读后感生命如歌 篇4
《生命如歌》和《唐俊的博客》这两本文集以宣传丹东为主线，涉猎旅游美食、健康保健、民风民俗、亲情孝道、人生感悟、识人交友、股市投资、阅读欣赏等诸多方面内容，真可谓是一部脍炙人口的小百科全书、旅游指南。读后，使人受益匪浅。
唐俊仁兄不善言谈，但喜欢读书，勤于着书，他的业余时间大都在读与写中度过的。久而久之，读书着书就成了他的一种养生之道。他说：文化能养生，也能造就一个城市。如果人人都有文化，这个城市一定会是一个书香城市、文化城市。有文化的城市就能变得大气秀美。丹东正朝着这方向努力，未来的丹东一定会是一个文化强市，书香名城，一定会更加大气而秀美！
唐兄说得在理。文化助力于经济发展，早已成为了现实。当下，建设文化上海、文化杭州、文化青岛等成功范例，再次证明文化不仅能助力城市发展，而且还能提高城市的品位。城市文化需要有文化的人解读和保护，而一个人有文化、获得文化最主要的路径自然就是读书，增长阅历。所以，诸多城市相继都开展了读书月、读书周活动，希望唤起民众读书的欲望。读书本是人生份内之事、寻常之事，到了需要号召的程度，多少有些尴尬。其实读书有用，无人不晓，但有用的事很多，读书有用到什么程度，是不是有一个投入产出的问题，常常让人困惑。至于活到老读到老的价值问题，更是很少引起人们的思考。
古今中外，说读书的文章多如牛毛，读书体验更是五花八门。这既说明读书的好处，亦说明读书不是一个简单地寻本书来看的问题。读书娱乐，可以让人放松身心；读书求智，可以让人高瞻远瞩；读书求财，可以让人规避弯路；读书养生，自然可以让人修身养性。所以，在诸多真理之中，开卷有益至为重要。其实，开卷有益大家都懂，只是后来时代发展了，有益的事儿似乎多起来，似乎开卷之益，与其他之益有了些急功近利的比较，于是开卷之益被冷淡了，被淡化了。如果说人们经常会干些舍本逐末的事，那不再笃信开卷有益，差不多就是最大的舍本逐末。
唐俊仁兄不仅爱读书，而且不惜本钱写书、出书，这对于不读书和光读书而不善于思考的人是无法比拟的。
不读书何来文化？没有文化，自然就谈不上文化素养和文化底蕴了。一个人没有文化素养，岂能成为一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人？一个城市缺少文化底蕴，岂能快速发展？又怎能变得大气秀美？有文化的人多了，城市就有了文化氛围，城市的书香气就浓了，城市也就随之变得大气了。正如市委书记戴玉林说的那样：构建大气秀美新丹东，不仅城市要大气，产业要大气，人也要大气，有了文气、书卷气，才能有朝气、锐气和浩然之气。
我想，丹东的文气、书卷气浓了，那么，我们所盼望的文化宜居就不会太远了。
唐俊仁兄在书的前言中说：我常常在想：作为丹东人，我能为自己可爱的家乡做点什么呢？我认为，了解和认识丹东是我的本分，热爱和宣传丹东是我的义务，献策和建设丹东是我的责任。为了践行此言，他心甘情愿做一名导游员和志愿者。他的两本文集面世，我们暂且不谈它会为丹东实施文化强市战略起到多大推波助澜之作用，就其目的和作法无不令人怦然心动，深受启迪。我想，如果我们每个市民都能像他那样把宣传丹东作为己任，让世人了解丹东，向往丹东，进而到丹东旅游观光，投资兴业。那么，实现构建大气秀美新丹东的目标将为期不远，将会变成现实。
作为丹东人，生于斯，长于斯，对这片土地，我们有着难以割舍的情怀。我们有义务立足本职、不辱使命，尽自己所能，宣传丹东、推介丹东，让更多的人了解丹东，用时下网上一句最流行的词汇说，给力丹东，将我们的智慧和力量尽快融入丹东的发展、建设中去，为打造书香城市、文化丹东做出我们应有的贡献。
这是我从唐兄的书中受到的一点启发和教益，同时对唐兄的新书付梓表示诚挚的祝贺，希望唐兄有更多的好作品问世！
文化其人 方正其魂——读卞毓方《长歌当啸》有感
初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那正气歌所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他腹笥充盈。
再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。
滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着吃人的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研
对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美有的是相看两不厌，独坐敬亭山的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的政治散文相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏与余秋雨的文化散文相比（当然，南余北卞也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。
读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活动，又很少参与文坛的诸多议论或纷争。他是文坛的独行者，正如贾平凹评价他骨多肉少，面不生动，说话没有习惯性的口语，且层次分明，一句是一句，似乎都经过了深思熟虑，记录即可成文件。见面后，有人问我：卞毓方怎么样？我说，这样的人可以当领导，可以谋密事，可以托孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四着去吃酒肉，不可以领会消遣良辰美景。很显然，作为季羡林先生的弟子，他已然继承了大师的文化精神衣钵（我们知道，季羡林先生辞去头上的三顶桂冠，也是极为淡泊名利之人）。
文化其人，方正其魂，白云悠悠，长歌当啸，让我们徜徉于卞毓方的散文中，感受隽永的文采，读懂人生的奥义。
文化其人 方正其魂——读卞毓方《长歌当啸》有感(读后感大全)
书是阳光，能照耀万物之灵。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。读后感可以为我们写作积累很多素材。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？下面是小编用心整理的“文化其人 方正其魂——读卞毓方《长歌当啸》有感(读后感大全)”，仅供参考，希望能为您提供帮助！
初识卞毓方，是在学习高中语文教材《文天祥千秋祭》。当时，就被那“正气歌”所感染，就被那与国家民族共存亡的精神所震撼，更被那洋洋洒洒的文字所打动。作者语言风格独特，典故运用娴熟，名句信手拈来，怪不得季羡林先生评价他“腹笥充盈”。
再读卞毓方，是在有了他的散文集《长歌当啸》之后。刚一打开书，就被目录里古典式的文题所吸引，如《梦灭浮槎》《煌煌上痒》《蔼蔼绿荫》《高峰堕石》等，我不禁思索，这是写谁？什么样的人才能配得上这么大气的题目？诸如此类，就引人去一探究竟了。
滔滔历史，浩浩长河，我看见历代受人崇敬的斗士在为国家，为人民夜以继日地努力着：那是文天祥在零丁洋里视死如归地呼喊，那是蔡元培在北京大学铿锵有力的演讲，那是毛润之在万里雪飘的北国指点江山……我也看见无数文人墨客在文明的圣殿中谱写着新的华章：那是鲁迅先生在混沌的世界中抨击着“吃人”的封建礼教；那是胡适在怀疑与思考中掀起的文化改良运动；那是国学大师季羡林在朴实的一生中埋首文卷，苦心钻研……
对于历史人物，卞毓方没有刻板的点评，没有政治性的拔高，没有拘谨，没有溢美……有的是“相看两不厌，独坐敬亭山”的境界，是一种灵魂与灵魂的对话。与梁衡的“政治散文”相比，卞毓方的人物散文更多了一层血肉，众多历史人物在他的笔下栩栩如生，那些情节，那些对话，甚至人物的一颦一笑恍然就在眼前：文天祥写《正气歌》的凝神思索，掷笔长啸；胡适站在甲板上回望故国，黯然销魂；季羡林漫步荷塘，静听红吟绿奏……与余秋雨的“文化散文”相比（当然，“南余北卞”也已成文坛佳话），卞毓方的散文更多了一层知性，他的散文可以博古说今、谈天说地，尤其是在论说政治和政治人物的文学中也能高瞻远瞩、入木三分。季羡林评价卞毓方的散文是“常常有一种奇谲的光，与之相辅，艺术性强，文采葳蕤，颇有气韵、底蕴。”
读其文，可以想见其人。想多了解卞毓方，就得多去查阅一些资料。由此而知，卞毓方身上有一个品质是许多当代文人所不具备的，即他从来不为一些肤浅的赞美和轻易赏出的名利所动。他极少在文人圈里活动，又很少参与文坛的诸多议论或纷争。他是文坛的独行者，正如贾平凹评价“他骨多肉少，面不生动，说话没有习惯性的口语，且层次分明，一句是一句，似乎都经过了深思熟虑，记录即可成文件。见面后，有人问我：卞毓方怎么样？我说，这样的人可以当领导，可以谋密事，可以托孤，但不可以做情人，不可以吆三喝四着去吃酒肉，不可以领会消遣良辰美景。”很显然，作为季羡林先生的弟子，他已然继承了大师的文化精神衣钵（我们知道，季羡林先生辞去头上的三顶桂冠，也是极为淡泊名利之人）。
文化其人，方正其魂，白云悠悠，长歌当啸，让我们徜徉于卞毓方的散文中，感受隽永的文采，读懂人生的奥义。
云中歌读后感
【篇一：《云中歌》读后感】
哈哈，大汉情缘的第二部，比《大漠谣》更加的婉转曲折，磨人心弦。读罢全篇，心中只回荡着四个字，家国天下。没有了第一部骠骑大将军的铁马金戈的风采与沙场上的豪情万丈，第二部带来更多的是隐忍与退让。不同的时代背景，造就了帝王不同的性格，也造就各个主人公不同的命运。
夜里读完全篇，久久不能入睡，跟着故事心痛，跟着故事窝心，爱着的人不能长相厮守，最亲的人却不能担起信任，整个气氛都是一派惨淡，作者传达出来的信息我读懂了一点，就是人生不如意事十之八九，谁都不能事事如意。心疼着历经世事洗礼的堕入凡尘的精灵云歌，佩服着刘弗陵的心系天下与坚守承诺，悲悯孟钰的自作自受与有缘无份；最可怜的是刘病已和霍成君，前者身世苦楚，隐忍一辈，虽最后登顶最高处，可是又能怎样，得不到自己喜欢的人，失去自己的亲兄难弟，曾经最亲最近的人都一个个离他而去，怀中人心怀不轨，虽然外在光芒万丈，可是内心孤苦与自责，做的错事太多，晚上怎能睡的安稳？后者机关算尽去也是个可怜之人，爱的人不爱自己，为了家族背叛自己，人哪能容得起背叛，万事皆有因果，种下因肯定有果，可怜可叹；霍光是个矛盾的人，他的人生都是纠结的，不过幸好他的立场是正确的；许平君是个勇敢和幸运的人，追寻到自己想要的幸福，又在想要把握住幸福的时候得到云歌的退让和孟钰的指点；过的逍遥的我觉得是上官小妹，幼时有刘弗陵的照顾，后来做了正确的选择，因为帮助过刘弗陵，拯救过大汉的江山，这样的事情，这样的被信任且是被自己心爱的人信任的力量足支撑她度过一生，这些回忆也能充满她的生活，人生只一不悔二字就足矣，所以她的人生不能说是圆满的，但起码是有飞鸟飞过的；结果最好的莫过于于安，年少时有刘弗陵这样对他十二万分信任的人，或是亲人，并且亲眼见证了自己亲人的幸福与这世上难能可贵的爱情，后来就可以跟着云歌一起踏遍千山万水，心中念着值得想念的人，身边护着想要保护的人，精神世界真的是圆满了，多好，一生如此。（桐大的文总是这样，没有绝对的主角，人人都有血有肉，有自己的鲜明个性，有自己存在的位置）
整篇最悲痛的看到云歌被孟钰灌药，可以想象自己曾经最亲近的把自己的孩子毁掉，还是跟自己最狠的人一起联手的，这样的痛啊。还有被霍成君抽鞭子，凭什么啊？最让人有种快意恩仇感觉的情节是霍曜的出现，牛的很，可惜却没有为云歌报仇，只像是一记漂亮的霍家拳打在了棉花上，让人心口一堵。全文让人稍显遗憾的是云歌没有特别畅快得给刘弗陵复仇，让人惆怅，略过平淡，既然决定了，也去坐了，可是没有金庸的杨过那般扬眉吐气，行动起来还是会遇到这种或那种的现实困难，还是要去取悦讨好刘病已，还要去低声下气的去跟孟钰说话，连去皇陵看刘弗陵还要被群军射杀太窝囊，可也是这样的窝囊，说明了江湖与朝堂的不同，连九五之尊的皇帝都又无可奈何，都有没有办法的时候，何况小小的云歌？她做了她能做的一切，只是让人心疼的要死。
全文的爱情线哪，让人那个纠结啊，再次说明了那个恰恰好，刚好在那里，早一步不行，晚一步不行的关键性。虽说她娘玉瑾当年先碰到孟九，后碰到霍去病，可是老霍同学死皮赖脸，真诚相待啊。可到了云歌这儿，先碰到赵弗陵后碰到的孟钰，孟同学还上门去提亲了，这次孟同学没有放弃，可结果还是没有得到，恐怕是因为爱情中不能掺杂杂质，这种东西连呵护都还来不及，又怎能容人去利用？一次不纯净就永不可再纯净，所以孟同学还是出局了。
从小说这个小孔可窥探到整个汉朝的大概情景，从政治到经济到军事到生活到百姓，才略微懂得为何汉朝被人称作大汉王朝，整的我都想去翻《汉书》了。就只看皇帝和大臣们如此看中民间百姓的舆论，都愿千古留名便知，他们的价值观着实比现在的某些个官员高的太多太多啊！听桐大淡淡叙述不同皇帝的执政方法，文景之治和汉昭帝时期百姓富裕安康，可惜却被匈奴人屡屡侵犯和欺负，武帝时发动战争，一心想建功立业，求的后世永远平安，汉人不再被边疆人欺负，可是却血流成河，百姓生活受到波动，孰对孰错自有历史和百姓来评判，我也没有能力来评说，只是知道这些好皇帝不论采用怎样的执政方式，他们的立场都是对的。尤其从刘弗陵宁负了自己和云歌也不愿负天下人那儿，我深感触动家国天下，有国才有家。也是从他那儿可知，其实最大的情感是宽恕。
【篇二：《云中歌》读后感】
云中歌看完了！捧着书，心里好沉重！就跟看桐大的《步步惊心》的感觉一样，心痛泪流，梦绕魂萦，当然全是为了孟珏！陵也让我哭，为他守着一份早年的诺言十年不逾，为他身为帝王而能处处为云歌着想，为他对云歌的温柔情义，更为他终于等到云歌的爱却盛年早逝而不甘。可我觉得陵是幸福的，在他短暂生命的最后一段时光里，他得到了云歌完整的爱，全部的情！他离去在云歌对他最缱绻最浓烈的爱之时，他完美的谢幕却给云歌留下了无穷无尽的思念和痛苦以至云歌眼中、心中再容不下别人了。如果他晚走几年两人情转薄抑或是时事所逼出现裂痕，云歌可能就不会这么伤痛如斯。可他离去时云歌对他正好是温温的情酿到最浓时，因而陵是幸福地、毫无遗憾的离去的。
可我们孟珏呢！我们玉中之王是多么可怜呢！不错，他结识云歌是在陵之后，是在他最潦倒贫困之时，可小小的、无邪的百灵鸟对他的真心的关怀让他在最困苦的时候支撑着活了下来，那时他心里就有了隐隐的期盼了吧，要活着、好好活着以后再去见她！果然破茧成蝶他终于成了后来那个风神俊逸、气质高华的人儿，等他自信自己有能力配她以后他去了她家求亲，可不知为什么没有成。也许就象其他亲们所说的正因为他是西漠的义子玉儿才为难吗？如果那时玉儿成全了他们该是多么完美！（陵哥哥党们表拍偶哦）以后就不会有那些生死离别、肝肠寸断了。唉，可要真是这样还怎么会有以后的故事呢！于是珏儿就追着云歌去了，设计了最完美的相逢，不，应该是重逢！
他们在长安的那一年里应该是珏儿最幸福的时光吧。守着心中的女子为她做着各种各样的事，把自己最美好的一面都呈给她，做一个男人爱一个女人时能为她做的极致。可惜珏儿为她做的这一切她都是不清楚的，即使有点明白，云歌对他也是淡淡的，因为她心里早就留了一个陵哥哥了。有时我想如果珏儿知道她的心中早就有了一个陵哥哥珏儿会怎么做，还会若无其事的为她默默地做那些事吗？会挑明自己的心意吗？如果云歌知道了珏儿为她默默的做的那些事后还能无动于衷或者说是若即若离吗？我不知道，我真的不知道，因为这两人都是极其自傲的人，一旦知道对方的心意后定不会像常人那样心安理得的接受吧。一定还是像现在一样，珏儿还是会为她默默做该做的事一点也不让她知道，云歌也一定会选择逃避不会坦然接受。哎，还真是苦呢，珏儿的情和爱啊！那么样的自敛又是何必呢！有时我想若是珏儿在云歌重见陵之前就为云歌而死，事情会不会完全不同！在云歌慢慢的接受了珏儿之后因为一场变故珏儿为救云歌将死之时，比如把珏儿坠落悬崖改在云歌重见陵之前，让他在弥留之际一点一点说出过去的种种情形，一点一点说出自己对云歌十年的牵挂思念，一点一点说出他为她所做的一切一切之后完美谢幕离去，云歌是不是终于会明白他为她的一直以来的所有付出所有不计任何回报的付出，是不是也会为他痛哭为他伤心的再容不下别人包括她的陵哥哥呢？我宁愿看到这样的故事，因为我看到了珏儿所有的付出可我没看到他得到任何回报，他可以为了心爱的人不要任何回报，可珏儿心中的不甘我心中的不甘有谁来成全呢！我哭，我为玉中之王哭！我为玉中之王痛哭！这样你死后该不会冷清了吧，沧河水中你会安息了吧，你见不到你的云歌可你还有我们孟珏党啊！只希望你再转世后能遇到真心相爱的人好好的过一生吧，至少是付出会有回报的过一生吧，一定一定不要遇到云歌吧，因为她是你命中的劫啊！
在对的时间，遇见对的人，是一生幸福这应该是指云和陵的初见
在对的时间，遇见错的人，是一场心伤这应该是指在长安云和询的相见
在错的时间，遇见对的人，是一世无奈我固执的认为这是指云和珏的重逢
在错的时间，遇见错的人，是一段折磨这是指的谁呢？没参透。
不知道桐大会不会写云4了，唉，反正后妈是不会疼小珏儿的，所以写不写都没关系了。桐大真是偏心的人，《大漠谣》里让孟九受苦还可以理解，毕竟玉儿给了他机会他没珍惜，是他自己亲手放掉了幸福也就罢了，可《云中歌》里根本就没九儿的戏不说，还这样虐九儿的儿子，我们的珏儿做错了什么呢要这样虐他？还是桐大根本就不喜欢孟家的男儿？没天理啊！真真让人心疼，心酸，心灰，心不甘啊！
【篇三：《云中歌》读后感作文】
最近对驾驭文字常有力不从心的感觉，一种感受从脑中迅速积聚窜到心间，笔下却总找不准戳中心底的那个准确的词。比如这篇《云中歌》的读后感，该如何表达我的感觉，说不清楚。
之前看过《大漠谣》，很喜欢，讲的是自由主义，书中表达的是对如鲜花怒放、烈火燃烧般青春的赞美；而《云中歌》则讲述生命中的错过，美不是绝对的，好书就是好书，换一种角度便是回味无穷。
刚开始读《云中歌》，并未吸引。太多宫廷争斗，太多铺陈，带着一个谜团走进另一个谜团，当结果出来也未觉豁然开朗，可能只读过一遍，未能悉数了然，不过桐华曾说过，有些线确实不明，等到《解忧曲》出来，或许真的海阔天空了。
不知从哪段开始，就陷入其中了，近乎废寝忘食地想看下去。同事不止一次看到我泪眼蒙蒙，我笑说，看小说呢，太虐了，同事本来惊讶的脸上又多了份诧异。
看完之后，想起一些情节，总想发呆，什么都不干，就那么呆坐着，反复着情节，感叹生命中的错过，纠结着为何会如此。
《云中歌》读后感-生命中的错过虐至心殇
云歌和陵哥哥生离死别
云歌带着儿时的诺言来到长安寻找她的陵哥哥，无奈此时的梦中人，早已不记得她。为了那个承诺，她不远千里，她费尽心力救他出牢狱，她顾念姐妹情，将心底的话深埋，付出一切，谁想一腔热血与感情竟是错付了，眼前的陵哥哥是刘病已，是皇太孙刘询，并不是给她承诺的那个人。
真正的陵哥哥却是那般风景，紧抿的唇角，孤直的身影，冷漠刚毅。每天默默凝视着西方的天空，终日等待着那个持发绳寻找他的人。
直到孟珏让云歌伤心，欲返回大漠之际，碰上一场生死争斗，她被误认为刺客，身受重伤，才开启了她与陵哥哥的劫后重逢。
生离可以阻挡，而死别是任谁也无能为力的。很心疼陵，宁愿放弃江山而选择与云歌比翼双飞，从此天涯海角。可是，再坚贞的感情，再不舍的挣扎，都抵不过黑暗的宫廷倾轧。
陵的离去，带走了云歌的灵魂。那种恨不能和心爱之人白头到老的痛无法言明，怎一个殇字了得。
云歌和孟珏注定错过
大概从一开始，两人就注定错过了吧。两双珍珠绣鞋，赋予两个男孩，云歌却只记得与陵哥哥的承诺。
孟珏求婚，云歌踏上寻找陵哥哥的征途。孟珏追随，以最完美的姿态制造重逢，而太多的算计终是辜负了他心上的人。
她是他心头的温暖、舌尖的百味。他原以为这一生都不会再有，但却寻到了，曾经以为只要自己不放手，就永不会失去，可是，原来他只能看着她一点点地从他的生命淡出。
他以为有很多时间他一直盼望着她的释怀，她也终于准备遗忘过去、重新开始，可是他从没有想到，她的遗忘就是从他开始。
最终的离去，她没有说再会，因为她永不会再与他相会，她只想和陵一起安静地走完余生。
刘病已和许平君曾逝拥有
落难皇孙从不认为自己奢望拥有，他是混混头领，斗鸡模狗，太多的事情，想忘而不能忘，想做不能做，混日子或许才是王道。他很幸运，有一个女子始终追随，为他倾尽所有，无怨无悔。她是他的故剑情深，她是他心里永远的痛。
老天给了缘，让他和她幼年时就相识，这个缘给得慷慨到奢侈，毗邻而居，朝夕相处，抬头不见低头见。可他觉得她像白水野菜，平凡烟火下是寻常到乏味、不起眼到轻贱，他内心深处，隐隐渴盼着的是配得起梦中雕栏玉砌的雅致绚烂，因为遥不可及所以越发渴望。他一直以为得不到的雅致绚烂才会让他念念不忘，却不知道人间烟火的平实温暖早已经刻骨铭心。
他只要轻轻一伸手，就可以毫不费力地接住老天给的缘，将它变作此生此世的分。可是他忙于在雕栏玉砌中追逐，太害怕一个不留神就会再次跌人平乏的人间烟火中，根本没精力，也不想回头去伸手。
所以，他即便拥有江山，拥有一切，但他心里的空白永远也无法填补。
大公子和红衣天人永隔
大公子刘贺是风流倜傥、荒唐至极的昌邑王。
红衣就像他的影子，随时随地都在，他从不用去想如何得到她，从不用去费劲琢磨她的心思，也从不用担心会失去她，反正她永远在那里。他只要轻轻叫一声红衣，她就会盈盈笑着出现。
她侧首时，温婉的笑；她低头时，含羞的笑；她抬头时，粲然的笑；还有她默默看着他时，欲说还休的笑可他竟然从没有看懂过！或者不是他不能懂，而是他太习惯！
直到为了救他，红衣逝去，永远的离开了他。
才蓦然回想起寂静宫殿中，红衣低着头、仔细织着丝绦，她眼中柔情百绕、唇边含着希冀的微笑，憧憬着有一日，她能把它亲手系到他的腰间。可是直到最后，她都没有送出她的同心结。
他自以为聪明一世，却连一个女子临死前的心意都看不懂。
一寸同心缕，百年长命花。一寸同心缕，百年长命花
《明日歌》读后感
昨天带着回忆慢慢走远了，今天带着新的希望也悄悄的来了。有的人总是在回忆昨天的美好，有的人把所有的希望都寄托在明天，这两种人都没有意识到，最应该珍惜的是今天。
今天是24小时，短暂的24小时。今天是一年的三百六十五分之一。遇到问题的总想明天再问家长吧，暑假作业还是明天再做吧。不留意间明天已经变成了今天，又会有新的问题出现，问题越积越多，开学的时间也快到了，这时才着急的连夜把作业写完；快考试了才把一堆问题那去问家长，这一会儿时间能把这么多问题解决了，消化吗？这时才后悔为什么不在当时就把问题解决了。
莎士比亚说：抛弃时间的人，时间也会抛弃他。我说：抛弃今天的人，今天也会抛弃他，今天抛弃了他，他也不会再有明天。
农民在春天及时播种、施肥、浇水秋天才会及时收获。如果在秋天才会播种，果实就不知在何时才会结出。
忘掉昨天，珍惜今天，不要依赖明天!
明日歌读后感
明日歌读后感（一）
我对《明日歌》的理解是这样的：总是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会空度时光，永远一事无成。世上的人都受待明日的害处，明日是无穷无尽的，但人却越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
对！做人不能像井底之蛙那样，空度时光，最后还不是一事无成嘛！
二年级时，暑假到了。暑假中作业累累，本来想：每天做一点，那很快就会做完了，可是我一天推迟一天，大半个暑假都过了，可是，我一点作业都没碰过。到了最后两天，我拼了老命的赶做，写得手都起泡了。
经过这件事，我以后都在放假第一个星期把所有作业做完，后面的假就不用心惊胆战的度过了嘛！所以做人要把当天的事做完，不等待明天。还有要抓住每一个努力的机会，做好每一件事情哦！
明日歌读后感（二）
今天我读了一首诗《明日歌》，诗的内容是这样的：明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至，老将至意思是明天过去了又有明天，明天真的是那么的多。如果一辈子等待明天，什么事情都会办不成。人们如果被明日牵累，春去秋来很快就衰老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听我唱唱《明日歌》。
看完后我知道人的一生是有限的，但明天是无限的。大家千万不要被明天给拖住。尤其是我们小学生在寒、暑假的作业，想着时间很多，一直想着明天写，结果到了开学的前一天作业一点也没做，补了个通宵十分累。
大家一定要按时完成自己的事，不要被明日所累。
明日歌读后感（三）
明日复明日，明日何其多！日日待明日我大声朗读着这首引人思考的《明日歌》。我非常喜欢这首诗，它给人们带来无尽的思考，特别是那些不珍惜时间的人，他们肯定在某个角落里默默流泪。
明日复明日，明日何其多！这说的多好呀，时间是有限的，我们应该去珍惜它，爱护它，而不是焦急地等待明天。你应该时刻想着，在今天一天里，我们都应该干点儿什么，做点儿什么。如果你只是闲散地游荡，那么，你的时间就会像汽车里的汽油一样耗尽。
曾经有一个人说过：时间如沙漏，过去变成沙。是呀，那些过去的往事，经过一段新的经历，那些往事不都变成了沙，你永远也回不到以往。世界上也不可能会有个时间通道来接你回到过去吧！
记得有一次，老师给我布置了一个观察作文，要求五天内完成。我心想：不就是一篇观察作文吗，简单！三天过去了，我突然想起这个作业，我慌了，连忙跑到草坪上去挖蚂蚁，可老天也不愿帮我，硬是找不到蚂蚁。我放弃了，只好硬着头皮不交作业了。
下一个。老师的眼睛瞅了瞅我。 我我没做。我不好意思低下头。 什么？老师的眼睛发出一种难以扑灭的怒气火苗。 我找不到蚂蚁。我没办法，只好硬找一个理由来预防老师的责骂。 一寸光阴一寸金，你当我看不出来你是在装假呀！老师和蔼地看着我，瞬间，我的眼睛湿润了。我想哭，可我又哭不出来，我回避着老师的目光，生怕老师打我骂我。 傻孩子，你得珍惜时间，你是想补作业，可你能回到从前吗？好好珍惜时间吧！老师并没打我，反而她的一番话开导了我，。那段话深深地影响着我，终于，我养成了一个珍惜时间的好习惯！
是呀，在这里，我提醒大家一句，时间是有限的，为什么不珍惜现在的大好时光呢？时光一去不复返，可是，我们可以好好的合理安排时间，争取不做时间的奴仆。
《支离歌》读后感
《支离歌》读后感
胡杨
和石凌女士结缘于2015年，那时我正在河北出差，在工地上做项目技术指导，闲暇之余写了一篇不到十万字的乡土小说《水泉》，这也是我的处女作。对于写作，我这个学机械设计的工科男是个不折不扣的门外汉，只是一个人在外面久了就会想老家，于是我便断断续续写了这篇粗陋的文字，写完后羞于拿给别人看，只在同学间传阅，这篇陋作传到我的初中语文老师任小刚手里，任老师看后推介给了石凌女士，希望能发表在家乡刊物《灵台文艺》上，于是我便与石凌女士在网络上认识了。很感激她不嫌弃我作品粗陋，全文刊发了。
认识石凌女士后，先后通过云从龙先生的自媒体公众号“吾乡灵台”读了她的几篇文章，再后来读了她很多发表在网络上的优秀作品，渐渐成了她的一名读者。她的作品涉及面很广，有散文、时评、书评、游记、小说等，我比较喜欢她的书评，文风犀利睿智，见解独到。
收到石凌女士的长篇小说《支离歌》后，我利用在河北出差期间，花了两天时间读完了全书。这是一部让我很震撼，并引发了共鸣的作品。作为80后的我，也目睹、亲历了一些文中所描述的时代发展和变迁的历史事实。
《支离歌》讲述了20世纪90年代邓小平南巡讲话后的大背景下，以袁宏涛、江海岩、孙玉涵等一群有冲劲的北方青年在社会洪流中南漂的创业史与心灵史，作者以一个知识分子独有的情怀与责任感，真实地描述了我国十年经济转型期间，在追求经济发展的同时所引发的环境污染、资源浪费、生存焦虑、农村空壳、人性扭曲等社会问题，以及在这股洪浪下底层生存者的挣扎与无奈。
江海珍是“文革”中出生，夹缝中土生土长起来的女强人。这样一个没有多少知识文化的底层女性为了更好的生存，不得不采取各种她能想到的手段一点一点地积累自己的财富，提升自己的地位。她经营的浅海湾娱乐城活脱脱一个缩小版厦门走私案中的“红楼”，实际上是一个藏污纳垢之地。她所用的手段也与赖昌星的相似，利用金钱、美女拉拢腐蚀有权有钱人，甚至打出亲情牌，专攻其软肋，投其所好为自己谋取生存空间。她赚来的钱有多少是“干净”的？
作者在后记中将江海珍定位为一个农村暴发户，我觉得这个定位有失偏颇，受制于家庭贫困和弟弟学业压力，江海珍被迫嫁给跟她毫无感情的煤矿工人咸玉民时表现出的亲情大义，她与前夫离婚时表现出的机智，她为了嫁给初恋而追求爱情时表现出的勇敢，她在洗浴中心开业时被顾贵红妻女暴打及羞辱时表现出的沉着，她对待前夫家人时表现出的大度，她对于商机把握时表现出的睿智，她去西安学习管理、上新项目时表现出的勤奋与上进……除了在与掌握其命运与财路的各种权力人物及达官贵人之间周旋时表现出的手腕与狡黠，她丝毫没有农村暴发户的张狂与蛮横，反而，她身上有着一些难能可贵的善良和质朴，即便是背着一百多万的银行债务，她还在资助贫困学生上学，我觉得捐款做慈善一方面是她驱赶内心自卑感的一种途径，另一方面也是她善良的最好明证。
江海珍这个人物形象就是一位具有浓厚时代背景以及特定社会发展形态下的北方农民企业家，某种程度上代表了十年经济转型期间很多农民企业家的发迹史。
袁宏涛是一个地地道道的南漂创业者形象，其形象和经历代表了一大批90年代南漂创业者。袁宏涛经历了两次高考落榜后回家务农，为了改变贫穷面貌，被迫走上打工之路。他在兰州建筑工地打工时遭遇了老板欠薪逃跑，他初到广州露宿野外，他好心收留老乡索兴旺后反被其坑，他被迫野外逃荒，他在工厂内挥汗如雨，他遭遇了父母逼婚，他创业后又经历了艰难的讨要款项、被竞争对手算计、职工尘肺工伤事故后的起诉索赔、保险箱被盗、媒体勒索、管理危机、替肇事逃逸后的合伙人事故赔偿、被逼债、金融危机时面临倒闭等一系列惊心动魄的曲折和煎熬。
袁宏涛骨子里透着西北人的善良勤奋与不屈不挠的精神，他是西北人吃苦耐劳的典范。在被索兴旺坑后，他不计前嫌去监狱看他；乡党袁小峰因工伤断手后，他帮其出主意并对其照顾。他对打工女彭雪融母女的同情与帮扶，他帮老乡找工作……当然，他的善良与热忱有时也容易被人利用，例如陈月桂的父亲与自己父母设圈套，使他和并不喜欢的陈月桂结了婚。
在各种压力、威胁和阴谋下，袁宏涛还是通过自己的勤奋与努力在南方站稳了脚跟，看似赚到了钱，但他却和江海珍一样，过得并不轻松，每一步都如履薄冰，提心吊胆。他们就像成熟的蒲公英，稍有风吹草动，努力就可能付之东流，用经济学上的名词来说就是抗风险能力极低，一个小小的灾难可能会导致灭顶之灾。
孙玉涵作为江海岩的妻子，可谓经历了各种坎坷与磨难，作品对她的写作路线以情感线为主。她在青春遭遇爱情，无果后懵懂中遇到了江海岩。江海岩对她的爱一半是洪水猛兽般热烈的爱，一半却是无休止的猜疑与伤害。她对心怀不轨的药厂领导王峰小心周旋，她小心翼翼地适应着办公室政治，却还是遭遇了企业改制，被迫辞职，遭遇江海岩好友万立伟乘人之危时猥亵，她与记者程冰的短暂感情邂逅、她做保险推销员时遭遇客户禁药强奸，她在广州地下室蜗居时遭遇阎昌林灌酒猥亵，她与流浪歌手大胡子李凌的短暂情感瓜葛，她遭遇道貌岸然的律师吉斌文的感情欺骗，甚至为他堕胎，以及最后与初恋薛志明之间的一夜情都让人感喟。在寻找真情的历程上，她就像一叶随风飘荡的小舟。
孙玉涵一开始是一位善良纯洁的女性形象，打工时在窘迫的生活逼迫下她违背了记者的良知，收了袁宏涛和初恋薛志明的贿赂，这使她的人格形象打了折扣。同时，她也是一位滥情不矜持的女性。喜欢她的男性很多，但却没有一个是真正理解她爱她的。我在想像孙玉涵这样一位女性为什么会遭遇如此经历？到底是什么原因造成的呢？这个问题留给读者无限的思考空间。
孙玉涵的丈夫江海岩是一个充满矛盾的角色，他身上既有知识分子的清高，也有世俗人的狭隘和懦弱。江海岩遭遇了童年丧父，目睹了三叔江治国对母亲的蹂躏、与同辈份的江大年与母亲的不伦姘居、17岁姐姐江海珍的堕胎，以及姐姐与咸玉民的离婚，使他人格发生了些许扭曲，对女性产生了很深的成见，尤其对妻子无休止的猜忌，语言暴力等显得不可理喻。即便他读再多的书，也没能解除童年时期禁锢在心灵上的魔咒。同时他又是一个彻头彻尾的理想主义者，也是一个叛逆者。文中有四个人对江海岩做了评价，其表妹李梅梅是这么评价的，“我海岩哥看的书太多了，把社会理想化了。宏涛读的书不多，本身对社会没有抱多大希望，社会要求他怎样他就怎样，打个比方，宏涛就像水，什么样的容器他都能适应，海岩哥像石头，而且不规则，总想着社会适应他……”妻子孙玉涵的评价是“空有知识，智慧不足”，同样是下海的范文华说：“我知道你是个有思想的人，可你也看见了，企业不是混日子的地方。你有没有真才实学不是说了算，你得拿出真本事来……”
江海岩的才情是有目共睹的，他因涉嫌在外文期刊发表文章，被带走调查，他的呕心力作《超越与创新——中国工业经济的误区》书稿被没收，在经济类专业期刊上发表了文章，又为民营企业家立传写书，再到写网络小说《站街女》等一系列文章，足以说明他确实是一位才学极好的知识分子。但与此同时，他世俗狭隘，度量小的一面非常明显，例如对妻子的猜忌近乎变态，在孙玉涵药厂的职工厕所中遭遇王峰羞辱后与妻子发生争执，后又哀求妻子说：“千万别找他（王峰），他是你领导，你想想，你在人家手里攥着……”他南下后对女人的贪婪又表现出一个世俗男的劣根。南下广州前他信誓旦旦地对孙玉涵说一定不会出轨，但是南下没多久就跟初恋张雪雁书信往来，给妻子孙玉涵写信时也给初恋张雪雁写一封，他进入广告公司后对白莲的爱慕，他在书店上演英雄救美，邂逅风尘女子陈雪仪，再到后来与于瑶之间的肉宴……种种迹象表明了江海岩实际上就是一个在乡镇企业赋闲了六年给惯坏了的眼高手低、性情懦弱的孤傲知识分子。
在我看来江海岩走向毁灭与两个人密不可分，一是华南理工大学冯一楠教授。冯一楠教授喝着雀巢咖啡，衣食无忧，却对一个南漂打工者且生存都有困难的江海岩教导：“你不应该和其他人一样沦为赚钱的机器，而应该肩负起启迪大众的责任”，“你的目光很敏锐，你应该拿起笔，负起知识分子的使命……”同时还给江海岩开了假证明：华南理工大学环境与资源所的研究员……煞是可笑，一个教授有各种人脉和知识资源，却没有肩负起知识分子应该承担的责任，而是教导一个“打工者”肩负起知识分子的使命，虽然说“国家兴亡，匹夫有责”，但也有“己所不欲，勿施于人”之一说。也许是我的思想有些狭隘，但这难道不是一个诺大的讽刺吗？而且冯一楠对江海岩后来的人生轨迹影响非常大，实际上，冯一楠将理想主义者江海岩向毁灭的深渊推了一把。
另外一个不得不说的人就是于瑶，虽然文中并未交代，但种种线索和暗示表明江海岩卷入走私案的幕后推手是于瑶。活着是之一，以于瑶与苏世民关系，于瑶不可能不知道苏世民的买卖是否违法。对于瑶来说，江海岩似乎就是她为了解决生理需求的一个闯入者，用完后就像吃完了饭的一次性筷子，没有扔给社会，而是直接扔进火炉，她自己却远走高飞去了新加坡。
《支离歌》还塑造了一些非主线人物形象：打工女彭雪融爱慕袁宏涛无疾而终后成了老板的情人，怀孕生育后却遇到老板出车祸死亡；孙玉涵的初恋薛志明，名校毕业后通过妻子的裙带关系走了捷径，爬向满是脓包的社会顶层；被人贩子拐卖到偏远山区做人妇的史雪琴，为了逃出丈夫马大栓的手心不惜用尿溺死自己襁褓中的孩子；买彩票上瘾且受工伤断了手的袁小峰……还有像白雪、包琴、于玲、朱栓明、孙莹……这样一大堆挤在地下公寓打工的蚁族们，他们的生活、情感，各种挣扎、焦虑和艰难与无奈的人生百态，尽管寥寥几笔白描，人物性格、形象却跃然纸上。
读完全文使人感到莫名的沉重，在那个时代背景下，社会没有给弱者更多的同情与怜悯，而是排挤和围剿。“知识分子的使命是唤醒，是激发。江海岩略一沉吟，说道……”石凌女士无疑是这样一位有良知的知识分子，在写作过程中注入了大量新颖的观点和理性思考，例如她一针见血地指出：“哲学不能产生效益，但哲学却是一切科学的润滑剂，中国近代最大的悲哀不是经济上的落后，而是没有自己的哲学家。所以许多人不会思考，也不去思考。没有信仰也认识不到信仰在人类生命中的重要意义，不知道为什么活着只是活着而已。人人都盯着钱，学生走进大学只是想找到赚钱的捷径，很少有人认真思考。一个人急功近利顶多缺少了许多乐趣而已，如果一个民族太急功近利，就是一种短视行为，用不了多久就会陷入僵局……”伟大的批判者，往往是伟大的爱国者，知识分子掌握着大量的知识资源，看待社会问题远比普通人透彻、深刻，因此作者在文中大胆地反映了很多社会现实的问题，同时揭露了人在一味地追求金钱的过程中，人性所表现出的丑恶与扭曲。
作为一个搞工业设计的，写作对我来说真的是门外汉，不敢随便妄评写作技巧、作者视野等方面。可能有职业病，我比较刻板严谨，喜欢鸡蛋里面挑骨头，在我看来这本书中有多处时间逻辑瑕疵，下面给这部作品挑挑刺儿：
1、文中交代“打他有了记忆，这个他应该叫老哥的人帮他们家干农活儿：耕地、装车、撒化肥、打撵粮食……”假设男孩子的记忆从7岁开始，那么也就是江海岩7岁的时候应该是1971年，正处在文革中期（1966年~1977年），挣工分吃大锅饭的时候，有自留地的可能性不太大，那么所描述的农活有瑕疵嫌疑。
2、文中交代江海岩15岁的时候因学校要住宿费所以半夜回家，发现江大年在其家中。江大年塞给江海岩20元作为学校住宿费。江海岩15岁也就是1979年，包产到户刚刚一年，对于偏远贫穷的甘肃凤源县，20元无异于一笔巨款，先不说交给一个15岁的孩子是否妥当。根据文中暗笔交代，江大年同样作为一个挣扎在生存边缘的农民，20元有可能是其好几个月甚至大半年的收入。
3、袁宏涛21岁高中毕业，秋天8月份（（国庆节找乡党聊天10月1日））去兰州，2个月保安，8月个建筑，第二年6月回家，但回家后发现父母在收烤烟，此处有悖常识，甘肃地区烤烟一般8月到9月成熟收割。那么6月份明显时间节点有瑕疵嫌疑……
提出这些问题实际上是对作品吹毛求疵，同时也是提醒作者在写作的时候能够严谨一些，尤其涉及到一些时令、或者一些具有里程碑意义的重大历史事件作为背景时，尽量作考证。尽管大多数读者不会在意这些微小的细节，但追求完美不是更好吗？
其实写书评和欣赏艺术作品有异曲同工之妙，实际上都是在揣测作者的创作意图，与作者发生思想和心灵上的碰撞， 期待石凌女士写出更多更好的新作品。
读者胡杨于2017年11月23日
感谢您阅读“好读后”的《《贞观长歌》读后感900字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了活着读后感900字专题，希望您能喜欢！
