《巴黎圣母院》名著读后感
《巴黎圣母院》名著读后感精选。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，认真读完作者写的作品之后，总想吐露出心中的感想。如何写作品读后感才能具有内涵又很简明呢？“《巴黎圣母院》名著读后感”是一个备受关注的话题好读后的编辑也想发表一些见解。
《巴黎圣母院》名著读后感(篇1)
爱斯美拉达纯洁无邪，对爱情充满憧憬和渴望。正因为她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正因为她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还幻想他还会再来搭救自己，其纯真令人心痛欲裂。面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回答“它还没有你那样使我害怕”宁愿选择绞架， 不屈服于卑鄙的弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。
加西莫多有着丑到极点的相貌，视乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”，他赋予了卡西莫多一种“美丽”，一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋，但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达，用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多无微不至地照顾爱斯美拉达。最后，卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环；他誓死保护爱斯美拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶；他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”，却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作，戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼，又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。
《巴黎圣母院》名著读后感(篇2)
名著巴黎圣母院读后感
弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯美拉达的美色，却丝毫也不爱惜爱斯美拉达的生命。爱斯美拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以解救爱斯美拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数，虽然他们平时很善于谈情说爱，海誓山盟，甜言蜜语，天花乱坠，但一到关键时刻，爱情对他们来说便立刻变得一分不值，因为在这些人的心里，从来就没有懂得过什么是真正的爱情。
三、克洛德的爱情观
如果说弗比斯是我们在生活中应该警惕的爱情伪君子，那么克洛德则是我们生活中应该警惕的爱情恶魔。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教，他从小在教会学校里接受教会教育，经过几十年的努力，终于爬上了位高权重的位置。但是单调刻板不人道的教会戒律并没有能消除他内心的本能欲望，反而使这种本能欲望在极度的压抑下变得更加激烈和疯狂。当他对爱斯美拉达的爱情冲决了宗教对他的长期压抑后，他的欲望本能便像火山一样爆发出来，变得无法控制和收拾。
我们无法否认克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了爱斯美拉达的爱情，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝。但是他的爱情也是极端自私的，他的爱情观就是：“如果我不能拥有，我就要让她毁灭!”所以他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。
生活中无数因爱成恨，因爱成仇而产生的人间悲剧，基本上都因为有克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的根本不懂爱情的人物存在。所以每当我看到那些竭力鼓吹“爱是没有错”的爱情宣言时，就忍不住腹诽不止。因为个人觉得，无视被爱人意愿的，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，有时甚至是罪恶的。
四、格兰古瓦的爱情观
格兰古瓦是一个潦倒的诗人，就像在今天的社会，诗人无法靠写诗来养活自己一样，在两百年前的巴黎，诗人也无法靠写诗来养活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王国里去求生存。遗憾的是一个诗人连当乞丐的技能测验也没有能够通过，结果被当成没有资格当乞丐的人而送上绞刑架。看到这里我忍不住想起了中国的一句古话：“百无一用是书生!”看来法国人和中国人在这个问题上的看法是基本上一致的。
然而书生的可爱之处是有自知之明，当格兰古瓦的爱情被爱斯美拉达平静地拒绝后，他立刻就明智地放弃了。因为他感到惭愧，身为男人，在爱斯美拉达被卡西莫多抢劫的时候，他没有勇气出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了爱斯美拉达的怜悯才得到挽救，面对这样一位“女强人”，只要还有一点自尊的男人，便不会再奢望什么爱情了。
所以格兰古瓦格在和爱斯美拉达结婚后，便自愿当起了挂名丈夫，每日里随着爱丝美拉达上街去卖艺。挂名夫妻虽然没有得到想要的爱情，但最起码还有一个婚姻，并可以维持生存。
从格兰古瓦的身上，我们看到了今天许多中国丈夫们的身影，他们明明知道他们的妻子和自己没有爱情，明明知道他们的妻子渴望怎样的爱情，但是他们不得不接受这份没有爱情的婚姻。
五、卡西莫多的爱情观
如果说没有爱情只有婚姻的格兰古瓦们是不幸的，那么相对来说，卡西莫多则算得上悲惨了。卡西莫多是属于自身条件极差，但眼光又非常高的理想爱情主义的典型。卡西莫多由于长相畸形，从小成为弃婴，
《巴黎圣母院》名著读后感(篇3)
这学期我们学了法国作家雨果所著的《巴黎圣母院》的几个精彩片段，让我感受到了也许丑陋的外表下隐藏了一可美丽的心灵。课堂上我们**了书中片段所对应的影片，埃及女郎那迷人的美丽的舞姿，与她那闪烁着璀璨光芒的眼眸在我的脑海中留下了深刻印象。
我去买了这本书，欣喜地激动的翻开书，印入眼帘的是爱斯梅拉达和她那只欢蹦的温驯的小羊，引我进入一个个欢快的场面。然后，在我面前是庄严的圣母院，它充满了许多神秘的色彩。
随着剧情的发展，场面并不明朗，而是深邃而神秘的圣母院。书中描写的加西莫多的救人的场面一次次在我脑中闪过，那披散的满头乱发，那强健的胸膛，还有那只独眼，那里闪烁着自豪的光芒，自豪，是的，值得自豪。我看到，加西莫多身上最美的东西。
在教皇黑暗的统治下，在虚伪卑鄙的副主教，忘恩负义的悲剧诗人，美丽天真而又被爱情蒙蔽双眼的姑娘中间，竟然有一个如此震撼人心的形象，他一直被周身的丑陋的掩盖着，但他身上的那种美是掩盖不住的。
加西莫多的美从那只独眼里透露出来，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含义，可怜的加西莫多只因他的外貌丑陋，所以在他被鞭打时，没有一个人愿意给他一口水，当他走在路上没有人愿意给他一个温暖的微笑，在他身边充斥着的只有鄙夷的目光，与人们嘲笑的声音，与厌恶的眼神，可是有谁想过，其实他有一颗无可比拟的美丽的心。
他的美是一种历经磨难的美。他的善良和勇敢与此相得益彰。为了拯救这个无辜的女孩，卡西莫多毅然背叛了他信仰上帝十多年的副主教。这不仅是对副主教的反抗，也是对当时社会统治者的强烈反抗。
读完这本厚厚的书，我一次又一次地想起那些壮丽的景色。我想把卡西莫多的美印在我的脑海里，以填补我对**美的理解。我意识到一句名言曾经写道：“一本书就像一艘船，把人们从一个狭窄的地方引像一个广阔的海洋。"
《巴黎圣母院》名著读后感(篇4)
《巴黎圣母院》是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。以下是为大家精心整理的世界名著《巴黎圣母院》读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。
如果世上真的有一部**可以如此鲜明地把浪漫主义色彩融入现实世界，那么，就是《巴黎圣母院》了。
这不仅是一场悲剧，更是一部伟大的人性之作。为什么卡西莫多如此丑陋，却如此善良和纯洁，以至于他愿意为他所爱的人付出一切？为什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲却因爱斯梅达拉的出现毁于一旦，以致做下伤天害理之事？
为什么爱斯梅拉达对这个冷酷无情的警卫队长痴迷到了生命的尽头？为什么伽西莫多对收养自己的主教，在最后一刻下了狠手？这一切的问题，从《巴黎圣母院》的背后，都能找到答案。
是的，书中最鲜明的形象是卡西莫多，他把普通人难以想象的缺陷融于一身，一只眼睛，歪鼻子，驼背，跛足，长期敲钟导致耳聋。这样的人，因为丑陋，被社会无情地抛弃了，没有人愿意接近他。然而，爱斯梅拉给他送水时，他被严刑拷打口渴，以及理解和照顾的受害者。这一口水滋润了伽西莫多干裂的心灵，使他由“兽”成功地变成了一个“人”，一个好人。
在最后一刻，他拯救了心爱的女孩和一个纯洁无辜的灵魂。
关于另一个人们讨厌的角色，克劳德，也因为爱斯梅拉而改变了很多。他原本是有善心的人，可怜伽西莫多而收养了他。然而自从被爱斯梅达拉迷住后，他让自己的爱情变得扭曲了，不顾一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向与她幽会的卫队长并嫁祸于她，最后亲手将她送上了绞架。
但恶有恶报，当克洛德狂笑着看他喜爱的姑娘吊在空中时，被气愤的敲钟人推下了塔顶。这是一个道貌岸然而内心阴暗的人最终的下场。
也许连作者自己也被卡西莫多感动了。他完成了他的爱，让他和心爱的女孩一起死去，最后他化为灰烬。结局有些夸张，但这是浪漫主义的精髓。
同时，书中对巴黎底层人民也作了许多描写，即乞丐居住地“奇迹王国”。那里有爱、正义、勇气和善良，这是任何上流社会都找不到的，也是作者所追求和尊重的。此外，它生动地描绘了巴黎人浓厚的城市氛围，这也是本书的一大亮点。
在全书开头就描写了观众等着看圣迹剧的场景，从几次大闹与停歇的交替中，从乞丐的出现引发的小乱子中，19世纪巴黎风味的一幕幕场景活灵活现地跃然纸上。小小的美与丑接连涌现。
社会是个大舞台，演绎着人生的悲欢，而《巴黎圣母院》则是一面镜子，折射出社会深层次下人性的内涵。美丑是人性的一部分。任何时候，美都可能变成丑，丑也可能变成美。唯一不变的就是拥有一颗充满爱和宽容的心。也许这正是雨果在《巴黎圣母院》中想要告诉我们的。
《巴黎圣母院》名著读后感(篇5)
（一）爱斯梅拉达
一个漂亮、迷人的吉卜赛姑娘。活泼的天性，妖娆的舞姿、善良的内心照亮了我们每一个人，她就是一个圣母，在她的身上，充满爱的力量、光芒。
她以德报怨，救助于一个丑陋的在生死边缘徘徊的“魔鬼”。卡西莫多的丑陋，引起众人的嫌弃，他因抓漂亮的埃及姑娘未遂被抓，被绑到耻辱柱受刑。他饥渴难忍，但人群中没有一个人伸出援助之手，给他一滴水。他喊啊喊。吉卜赛姑娘从人群中走出来，到台上来给他送水喝。
救陌生人于危难之间。格兰古瓦闯入丐帮，即将被绞死。众人都嫌弃，没有人选择他。只有吉卜赛姑娘从众人中走了出来，选择了他。与他摔罐成亲，挽救了他的生命。
至此，她的圣母形象大放光彩。她不仅长相美丽，而且心地善良。是集真善美与一体的时间难得的女子。
而面对爱情，她是一个善良的情窦初开的姑娘，没有看清弗比斯这个浪荡子的嘴脸，执着英雄救美女的执念，一发不可收拾地爱上了这个救命恩人。即使知道他背叛了她，她依旧爱他。
面对代理主教这个恶魔给她提供的求生机会，她即使送掉性命也不屑与这个恶魔为伍。她就是这样一个勇敢的姑娘。
（二）卡西莫多
一个善良的“魔鬼”。
他天生是一个畸形儿，但是他的内心是一个天使。他盯着爱斯梅拉达。爱斯梅拉达在他的心目中犹如生母般的纯洁、美丽，富有魅力。他看中的更是爱斯梅拉达心灵上的美。他为之倾倒。他对她的爱是柏拉图式的。他的内心是自卑的，尤其是面对美丽的爱斯梅拉达，他深知他引起她的恐惧，所以敬而远之、爱而远之。这就是他悟出的爱情。面对爱斯梅拉达的痛苦，他想发设发帮她摆脱痛苦。他虽是个聋子，却能明白爱斯梅拉达心中对弗比斯的爱。他宁愿等一天一夜，也要等到弗比斯，将弗比斯带到爱斯梅拉达跟前。让她倾诉她的心意。弗比斯不愿意来，他又将责任推到自己的身上，回复爱斯梅拉达没有等到他，宁愿她责备他，也不愿意看到她痛苦的样子。丐帮的人来围攻圣母院，他不愿叫醒爱斯梅拉达，独自抵抗。最后与她一起长眠于万人窟。他的爱是成全、保全爱斯梅拉达，是尽一切可能让她快乐、幸福，满怀开心地笑。
（三）克洛德·弗罗洛
宗教培养出来的伪君子。表面上彬彬有礼、款款大方。实则是一个懦弱、卑鄙、无耻、自私、内心极其阴暗的家伙。
他一开始就由父母决定献身神职，被父亲送进托尔希学院，他勤奋好学，积极上进，永浴知识的海洋。但是他却是一个伪君子。以一副道貌岸然的样子出现在众人的面前。对于他的罪行，是隐形的，任众人谁也不会知道。他就带着这样的一副面具坦然自得的生活着。
他在塔顶上盯着爱斯梅拉达，质问格兰古瓦有没有和爱斯梅拉达发生关系，他不允许有人“破坏”他的所爱。
当听到弗比斯的名字，他一路跟踪，用诡计让弗比斯记住他的“恩德”，相信他的“善良、忠诚”，（这无疑是对这愚蠢之人的一张讽刺），乖乖将他带进暗角。弗比斯与爱斯梅拉达的亲密，让他的愤怒、嫉妒达到登峰造极的地步。他“夺门而出”，刺向弗比斯。然后嫁祸给爱斯梅拉达。
他对爱斯梅拉达表明自己的感情，承认自己之前的种种罪行，显得心安理得，显得深情款款。他向她说明她在刑讯室里受刑，他的心也跟着痛苦，随着他惨烈的叫声，他也一刀一刀刺向自己的身体。殊不知，哪一个美少女都不可能接受这种阴险的爱。他爱而不得，“甩门”而去。
爱斯梅拉达在圣母院前几乎赤身裸体悔罪，他不敢面对，转而躲避。看到自己心爱的人临死，他心里痛苦，但还是不忘嫉妒市井无赖、盗贼乞丐、厮徒仆役等人对她的亵渎。他爱她，却没有勇气为她而死。他是懦弱的。
得知爱斯梅拉达没有死，想着他爱着别人的痛苦又涌上心头，他不能允许别人碰她、得到他，也不允许他爱上别人，他就是这么自私。夜深人静，他肉欲大发，他想占有爱斯梅拉达，幸有卡西莫多的保护。卡西莫多成为了他新的嫉妒对象。他反复发狠：“谁也别想得到他”。
他又心生一计，“救”出爱斯梅拉达。在格兰古瓦的妙计下，他“救”除了她。但是，也正如他说的，他毁了她。此时，他的腹黑达到了极致，他的偏执的爱也达到了极致，得不到的“东西”就要毁掉。
（四）弗比斯
一个无耻、自私浪荡子。没勇气、没担当的社会渣子。
他垂涎爱斯梅拉达的美貌，想占有他的身体，嘴里情意绵绵的话。心里却没有想和她结婚。
偷情未果，反而被克洛德·弗罗洛刺中。他已恢复健康，但是为了自己的名誉。依旧不能站出来承认自己还活着的事实。让她免受苦难。卡西莫多欲带他去见爱斯梅拉达，他逃跑了。他不想再承认这桩风流韵事。
他不爱自己表妹百合花，却为了金钱与地位，选择和自己的表妹结合。
（五）格兰古瓦
爱斯梅拉达名义上的丈夫。一个穷困潦倒的诗人。自恃才高八斗，却为填饱肚子发愁。他坚持自己所坚持的，他相信自己的才华，而面对现实，他又会用阿Q精神麻痹自己，好死不如赖活着。
他无意之中闯进乞丐帮，为救他的命，爱斯梅拉达与他摔罐成亲。他也欣赏她的美貌，无奈她的出发点只是救他，别无他想。从此，他只能爱那只山羊佳利。爱斯梅拉达、佳利获刑，他爱上了建筑艺术，代替之前令他狂热的炼金术。
他掉队被国王的巡逻队抓走，为求生，他阿谀奉承，扑倒在国王的脚下。奴性十足，为苟活，丧失应有的作为诗人的尊严。
爱斯梅拉达在众人中答应要他，摔罐成亲救了他，他却为了躲避魔鬼——主教代理的鹰爪，出馊主意放出假消息说司法宫不顾圣母院的庇护执意要绞死爱斯梅拉达，促使丐帮围攻圣母院救爱斯梅拉达，另一边再让趁此机会“救出”爱斯梅拉达，落到代理主教的手里。他的卑鄙、无耻、自私、贪生怕死无人能及。或许，他不明白代理主教的意图，但是他却是间接杀死爱斯梅拉达的凶手。
《巴黎圣母院》名著读后感(篇6)
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
人们时常感动于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲钟人卡席莫多对吉普赛美妙少女爱斯美腊达谦卑的感情，而我却被圣母院教堂副主教弗洛德对爱斯美腊达孤独、霸道而绝望的爱所深深震撼！
作为一个教士，弗洛德性情温润、清心寡欲、时常沉醉在主的教义中。但自从他偶然看到在街头跳舞的爱斯美腊达之后，她颀长的身材，优美的舞姿，无与伦比的美貌深深地征服了他，唤醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地爱上了她！
噢！作为一个教士这是不允许的！所以他只能默默地关注她，深深地沉沦，疯狂地迷恋她！教士这一身份的特殊性注定了他的爱是无声的，是孤单的。
有人说：“没有经历过感情伤痛的人，一旦爱起来就是疯狂的！”这句话在弗洛德身上表现得淋漓尽致。三十多年的感情禁锢使他爱她爱到骨子里了。为了得到她，他深夜潜入爱斯美腊达的房间，应对着爱斯美腊达的咒骂，反抗他深情表白：“开恩吧！但愿你明白我是多么爱你！是火，是熔化的铅，是千把钢刀剜我的心啊……你就糟践我吧，打我，使坏吧！你要怎样样都行！可是你开开恩，爱我吧……爱我吧，爱我吧！我求求你了！”这么深的感情，让我动容！
可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此，他始终坚信：得不到就该毁灭！所以他不能理解爱斯美腊达不爱他的事实，亲手杀了她的情人，并嫁祸给她，致使她被判死刑。在刑场上，他伏在她的耳边那句：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”令人感觉自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了。可是在爱斯美腊达登上死刑车，驶向生命最终一站的时候，他于心不99.忍，匆匆离开了，连他自我也不明白要去哪，只是机械性的想要逃离。他一遍遍审视自我的心灵，一遍又一遍回想他们的过去，不停地悔恨：是她毁灭了他，又被他毁灭了！
他的人生因为她的出现而发生了翻天覆地的变化，她不爱他，他却为爱痴狂！因为没有她爱的回应，他的爱孤单前行，因为她不爱他，在绝望中他欲毁灭她！弗洛德的这种“得不到就毁灭”的感情观让我心疼，也让我想温柔的抚摸他的头，轻轻地告诉他：“成全感情的方式不止一种，有一种爱叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，会比得到一个不爱你的她更让你幸福！”
深深感动于《绿光森林》里欧文优雅转身，成全了威廉和苏菲的幸福；《斗鱼》中单子默默守护，成全了语嫣与于浩的情缘；《还珠格格》里尔泰无声退出，成全了小燕子和五阿哥轰轰烈烈的感情……那些男二号以自我的方式守护了他们深爱的人，成全了她的幸福。同时他们也是幸福的，因为他们能在转角目睹着她们的幸福，看着她开心，再不舍心里也会感到欣慰！
因为感情，他们退出；因为感情，他们选择守护，这样无声的爱比毁灭更让人动容！
亲爱的弗洛德，放手吧！不要再折磨爱斯美腊达了，不要再毁灭自我了！
听！有人在低声吟唱：“有一种爱叫做放手，为爱放弃天长地久……”
《巴黎圣母院》名著读后感(篇7)
《巴黎圣母院》读后感 《巴黎圣母院》，十九世纪中一部灿烂的浪漫派文学巨著。在作家雨果的笔下，形成了强烈的美丑对比，构成了一幅绚丽而奇异的画面，将美与丑，善与恶描写得淋漓尽致。
其作者雨果是19世纪伟大的诗人、著名的剧作家、法国浪漫主义的领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动的浪漫派主义**，他的文学价值和对社会深刻的意义，使他在经历了将近两个世纪的时间后，依然被人们所熟知。
故事围绕着美丽善良的女孩爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院大主教克劳德和丑陋的铃声卡西莫多。波西米亚少女爱斯梅拉达天真纯洁，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他会同情怜悯，把水送到敲钟人的嘴边。这样一个善良的女孩会被诬陷为杀人犯而被处以绞刑。
爱斯梅拉达是美与善的化身，引起读者对她的无限同情和对封建社会的强烈憎恨。
圣母院大主教克劳德和敲钟人卡西莫多之间形成了鲜明的对比。尽管敲钟人卡西莫多很丑，但他内心很热。通过爱斯梅拉达，他第一次体会到了温暖，然后为她赴汤蹈火。而副主教克洛德虽然道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，却对世俗的享乐充满嫉妒，他阴险，自私，为达目的不择手段，构成了一个负面人物的形象。
正是这种极端的美与丑，善与恶的强烈对比，崇高与**的对立，赋予这本**一种震撼人心的力量，能触动我们每一个人的心弦，这正是作家雨果的高明之处，这也是浪漫派主义**的魅力所在。
这本书还关注巴黎底层的人们，乞丐，流浪汉。。。虽然他们衣衫褴褛，粗鲁无礼，但远不如文明世界的人的美德。友谊互助、正直勇敢、自我牺牲的美德。
而**中的巴黎流浪者们为救出无辜被害的爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院的场景，悲壮，激烈，慷慨，惊心动魄，更让我们体会到了社会底层的人的正直，讲义气，善恶分明。这也反映了作者雨果对封建社会的强烈仇恨和不满，反映了当时社会的黑暗和丑陋。
《巴黎圣母院》不愧是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，雨果不愧是十九世纪浪漫主义文学的领袖。
《巴黎圣母院》名著读后感(篇8)
人们渴望美丽。美是所有人的自然财富。随着生活水平的提高，人们追求美的方式越来越难理解：秃头或长发是“帅气”；把所有的新衣服都雕出来是“酷”；把头发染成奇怪的颜色是“时髦”。HdH765.coM
殊不知，他们已将美扭曲。然而雨果的《巴黎圣母院》却给人以心灵的震撼。
女主人公艾斯米拉达拥有着令无数女孩羡慕的美貌与才艺，她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动，一支舞便迷住多少人的心，从圣母院的主教，到英俊潇洒的菲比斯，再到小丑卡西莫多，这个吉普赛的妙龄少女，从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢，她是女人中的杰作。是一朵正在盛开的花。她虽然美的令人窒息，但是无数又读过《巴黎圣母院》的朋友或许会把注意力集中在另一个人身上--卡西莫多。
与传统读物相比，雨果打破了白雪公主与白马王子相配的传统。卡西莫多是一匹真正的黑马。他天生畸形，相貌奇丑，再加上是个聋子，似乎和美沾不上一点边。然而雨果似乎更倾爱他。
因为在雨果的笔下，卡西莫多爱上了艾斯梅拉达。不同于其他的爱情，卡西莫多的爱情是沉默的，但及时的。他在公主最失意，最窘迫的时刻救了她，并默默地关心她。
读完这本书，人们不禁要问：什么是美，什么是丑？在雨果笔下，我们可以找到答案：丑可以追求美，但美不能回避丑！
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