心安读后感

心安读后感精选6篇。

读后感大全编辑给你提供了以下的《心安读后感》。时间流逝，但总有一些读物让我们印象深刻，优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉。在读完一本书后，写一篇读后感吧。希望你能从中找到有用的内容！

心安读后感 篇1

记得第一次读这本书，我只觉得故事很有趣，很生动，读完之后，只是为卖火柴的小女孩悲惨的遭遇感到同情，为海的女儿痴情而感到伤心然而当今天我把这本书又重温一遍后，有着太多太多的话要说。《安徒生童话》中的每一个故事都包含着一个深刻的哲理。

先来说说安徒生的〈丑小鸭〉，这是一篇看似普通却是如此寓意深刻的故事，说的是一只长得又大又丑的小鸭子，打从出生就受到其他动物的岐视和欺侮，后来还被自己的亲生母亲及兄弟姐妹抛弃，从此孤苦伶仃的流浪在外，饱受了风吹雨打、严寒酷暑的折磨。

有一次，它发现了湖中来了一群美丽的天鹅，无比地羡慕着天鹅的优雅和华丽，同时，也更为自己的丑陋感到自卑，它连做梦都不敢去奢望有一天能变成像它们一样。可是，又有谁会想到，后来正是这只又丑又大的鸭子，当它鼓起勇气朝天鹅们游去的时候，竟受到了它们的欢迎，因为自己竟梦想成真地变成了一只更为美丽的白天鹅！于是，它回忆起此前遭受的种。种痛苦与不幸，觉得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更为美好的`未来。

这让我不得不想起一个人，那就是张海迪，一个坚强的女性。她是一个残疾人，对于正常的人来说是不完美的，甚至还可以说是一个有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障碍，顽强地与生活抗争，拼命地吸收知识，最终取得了成功吗？而且，她还成为了一个名人，其光辉的形像影响了一代又一代的后人，真正的成为了众人所崇拜的天鹅。所以，〈丑小鸭〉这篇童话不但让自卑的人充满信心，还告诫人们，千万不可轻易小看那些曾经比自己条件差的人，说不准哪一天他会你更优秀呢！

再说说〈皇帝的新装〉这篇童话，这则故事虽然是发生在遥远的西方时代，可是在现实生活中却也可屡见不鲜。故事中的皇帝其实是一个虚荣的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才让两个骗子可以乘虚而入，最后把皇帝骗得大出了洋相。皇帝相信了那两个骗子的话，认为他们能织出神奇美妙的布帛来，只有愚蠢至极的人才看不见它。没想到，皇帝与他的大臣们一样，聪明反被聪明误，当他光着身子在街上游行，却被一个小男孩诚实地说出他根本什么都没穿时，他才醒悟过来，这真是可悲！

在现实生活中，不难见到有这样一些人，一些虚荣的、自以为是和唯利是图的人，他们为了眼前的小恩小利，不惜上当受骗，结果付出了更大的代价。骗子们在现今社会上仍然络绎不绝，任何人都该吸取〈皇帝的新装〉这则童话的教训，提高警惕，免得最终落得后悔不及的下场。

心安读后感 篇2

泰戈尔说过:“世界以痛吻我，要我报之以歌。”

乐观是一种生活态度，乐观的生活不怕风雨，无论遇到什么困难挫折，都能积极面对，在看似绝望的处境中找到一种希望。

也许，你的人生不是一帆风顺，也许，你的人生有很多磨难，但请不要对它失去信心，这是上帝对你的考验。

安妮的日记，这是一个叫安妮的小女孩写的。如果只是一本简单的日记，它也不会有这么大的影响力。

这本书记录了第二次世界大战期间，犹太人被杀害，安妮一家为了挽救生命，在密室里过着不见天日的生活。、

寒冷、黑暗的房间，连空气都是压抑的，在这个的房间里，所有的人都承受着无数的心理和生理的压力。安妮更是如此。

作为一个开朗活泼的女孩，她在密室里的生活严重压抑了她的个性。更重要的是，她必须承受来自密室成员的批评，这就是所谓的教育，所谓的责备，大部分的责备都是无中生有的，只是自己发泄不了心中的不快，从而变成安妮心里的垃圾。

而安妮只是个孩子，没有反抗的能力，只能忍气吞声。谁能忍受这么多的压制和批评呢?安妮找到唯一可以倾诉的人，凯蒂，一本美丽的日记。

从那时候开始，生活的每一天，无论快乐或痛苦，安妮都会和凯蒂分享她的感受。

令我惊讶的是，在外面战火纷飞、恐惧不断的日子里，安妮没有去想生活有多么不公平，没有无休止地抱怨生活，而是向往更好、更稳定的生活，满怀希望地等待着能再次见到阳光的那一天。

有时她会在日记中抱怨，表达自己对某人的不开心和不满，但后来她会反思，为自己粗鲁的话语感到羞愧，然后她会重新燃起对生活的希望和对外面世界的向往。

作为一个大学生，我感到羞愧。现在，我们过着非常舒适的生活，没有繁重的课业和来自社会生活各个方面的压力。

然而，我们如何对待生活?与安妮的积极、乐观和进步相比，我真的感到羞愧。在这样轻松的生活中，我没有想过如何改变我的生活，提高生活的意义，每天都像养老一样生活，虽然快乐轻松，但收获甚微。

这种生活真的有意义吗?为什么我们不积极、客观的态度生活呢?

生活在密室里，安妮每天都能学到一些东西，包括文化，包括生活的真谛，还有对社会的认知。

我们要活在一张积极乐观的笑脸上!在困难的日子里，记得要坚强，别忘了在轻松的日子里保持积极的心态!

心安读后感 篇3

最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。

他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。

它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。

面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了定力。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。

生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。

我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。

讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。

心安读后感 篇4

什么是人生？想必很多人不屑回答，却也无法回答。但我们却总在有意无意中告诉自己，人生短暂，要学会珍惜。

然而，人生的长短却并不由自己决定，那是无法改变的现实，只能在不知什么时候就会戛然而止的人生旅途中，做一个安然享受、积极生活、努力进取的过客，让自己垂垂老矣时，不至于为失去的时光而懊悔，不至于为自己的碌碌无为而手足无措。

季老在《人生》的开篇便对人生提出了“质疑”，不管是哲学家还是普通人，对于“人生”这个命题都充满了疑惑，仿佛所有的人都能够说出一二，却又无法细究。质疑的扑朔迷离、眼花缭乱中，对于何为“人生”便有了不一样的理解。甚至在文末，季老还建议人们“在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：‘你为什么活着？或者难道就是为了恣睢地享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？’”

因为问了这些简单的问题之后，会让人头脑清醒一点，会减少一些糊涂。但这样似乎还是没有说明白，于是季老连着三篇三谈“人生”，希望能够对它做个详细的解说，奈何事不从人愿，最后也只能感叹：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

心安读后感 篇5

这是一本我幼儿园就开始读的书，当时我认识的字还不多，大部分都是我看着图连蒙带猜地读完的。那时它和别的故事差不多，并没有给我留下深刻的印象。直到这个暑假我又重读了它，看着书中熟悉的目录，我觉得它又亲切了起来。

这里面的故事都很有趣，但我最喜爱的还是《打火匣》、《豌豆上的公主》、《拇指姑娘》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《柳树下的梦》。《打火匣》的故事告诉了我遇到困难不要紧张，要机智勇敢。《皇帝的新装》让我知道了要诚实，不要自欺欺人。读了《卖火柴的小女孩》让我非常感动，这个女孩的不幸让我感到了贫苦家庭的不易。想要把故事看的明白，就要先了解作者真实的生活。安徒生于1805年在丹麦出生，那时正是丹麦和英国战争打的最激烈的时候。安徒生就是这时在一个鞋匠的家庭里出生了，所以他对贫苦百姓的生活非常熟悉。在《柳树下的梦》里，我看到克努得经历的鞋匠生活，大概就有安徒生童年的记忆吧!

一定还有些精彩的内容，我还不能完全明白，随着以后知识的增加，相信我会对这本书更加喜爱。

心安读后感 篇6

记得自己在上大学时，曾经一度迷茫，反复问过自己：人生的意义是什么？为了得到答案，看过书，上过网，问过朋友，冥思苦想了好久，还是不得法门。

后来的后来，无意中听到了水木年华的一首歌：生命的意义。

为你的家人，为你的父母……反复循环了很多次，泪流满面之后，只觉得抨击内心。当时以为这是生命的意义，或许和境遇相关。那时上大学花费高，但对于父母来说，赚钱实属不易，而自己在学校又陷入忙忙忙的状态，终日混混沌沌。看不到一丝光与希望。

那时的状态就是：每每提及爸爸这个词，眼泪就往下涌。觉得愧对父母的养育之恩。而现在，有房有车有家庭，一切步入正轨之后。再次看到作者在书中探讨人生的意义，以现在的心境和阅历来看，又是另一番见地。

作者在谈人生时，有人生，三论人生，漫谈人生的意义意义与价值。阐述人生。人生之美等好几篇文章。作者也说了，人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈是谈不清楚的，所以来一个在谈，紧接着又有好几次在谈。

什么叫人生呢？我并不清楚，不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的，如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下承前启后的责任感。

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《把心安顿好》读后感

《把心安顿好》读后感

《把心安顿好》这本书是周国平2006-2010年的最新随感集，也是继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后的第四部随感。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。作者对生命和灵魂的本真进行了思考，倡导人们珍惜平凡生活，注重内在生活，这对疲于生活的现代人是很好的心灵抚慰和人生指向。

如今的读书写作和亲情友情构成了他全部的生活，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受，另一是亲情和友情，我从中获得生命的享受。亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂。只有在这两件事情中得到了妥善的安放，才会达到内心真实的满足。周国平的价值观清晰而坚定，所以，他过着很安静的生活。

翻阅完全书，前半部分却含盖了所有。所谓价值观灵魂。简单的人生并非没有追求，并非定要远离尘世，让心澄澈明朗才是最重要最根本的。生命是一趟单程旅行，丢失便不会再真正拥有。把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧，让生命充满智慧，在忙碌的尘世中也不忘忙里偷闲，让心澄明。人生匆匆如白驹过隙，把心安顿好，比什么都好。简单，幸福。

把心安顿好读后感

把心安顿好读后感（一）

在当当上看到这个书名，随即买了下来，是喜欢这个名字2020吧，或许潜意识里感觉自己尚未能把心安顿好。

这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，也阅读过他的两本写给两个女儿的书《妞妞》和《宝贝，宝贝》，这是我阅读的第三本他的作品不是着作至少我不这样认为。这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为圆满的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字2020，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。人到中年，逐渐觉得：世界上，没有比安静更美丽的生命了。

人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。

简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。

生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，在忙碌中在尘世中，不时的和那个文学的、哲学的自己偶遇，聊上一聊，简单且幸福地栖居于这红尘人世。

把心安顿好读后感（二）

最近读了周国平的最新随感《把心安顿好》，先引用这本书中的一句话作为我的开头我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么。读完周国平的这本最新随感，我也很想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与他似乎无关，他给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于合适的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。我不但想写，还一直沉浸在思考的王国里，这本书带给我的思想上的不是震撼，而是大彻大悟，他启迪我不断地思考，反省，他使我逐渐由浅薄走向深刻，由浮躁走向宁静，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狭隘走向博大。我没把这本书读完，就迫不及待的向我身边的人推荐这本书，因为它的很多观点都可以用来指导我们的人生和生活。

他首先从价值观方面来告诉我们要注重的是内在生活而不是外在的生活，他说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。一个人把许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。读了这些内容，我们不得不承认，我们的生命很多时候在被我们自己浪费，我们的不快乐是由于价值观有了问题，如果我们注重内在生活，多关注我们的灵魂，我们会走出痛苦的深渊从而做一个快乐的人。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。我们应该做一个精神富有的人，(.org)把人性的品质在自己身上实现出来，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂，这样从人性意义上说，我们就是一个优秀的人，那么成功就会像优秀的副产品一样不期而至。其实真正的成功应该是做人的成功，即做一个有灵魂的人。

它又从内在生活方面告诉我们怎样安顿自己的心灵，他说：心灵的快乐是自足的。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。读了这几句话，我如醍醐灌顶，知道了丰富自己的心灵才是最重要的，精神世界的丰富才是快乐的源泉和坚强的基石。

面对复杂纷扰的物欲横流的世界，我们迷失了自己，不知道该追求什么，面对沉迷网游和电视的学生和孩子，我们感到教育的苍白无力，可周国平的几句话，会让我们豁然开朗，他说：为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了定力。最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的的东西也就不会特别在乎了。

生活中，我们每个人都有力所不及的事情，每当我们努力了却没有成绩的时候，我们就会痛苦、懊恼、或者抱怨，周国平告诉我们：如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们应该坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协，不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。懂得了这些，我们还会为自己做不好的事情痛苦吗？谁也不想去和自己过不去，从而成为一个对人生无知的人，所以当我们再次遭遇挫折和失败时，我们会坦然的面对，不会让自己载到痛苦的深渊里去品尝心酸的滋味。

他还告诉我们：在现代社会里生活，忙也许是常态，但是，常态之常，指的是经常，而非正常，倘若被常态禁锢，把经常误认作正常，心就会在忙中沉沦和迷失，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟，也是一种幸福。所以，我们在平时的工作中，要学会保持一颗从容的心，这样我们也就是一个幸福的人。

关于完美，他这样写到：心中有完美，同时又把不完美作为人的命运承受下来，这就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不够完美而痛苦，看来，这种做法是对生活的无知。

我们每个人都会遇到和人交往的困惑和痛苦，周国平这样告诉我们：世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你的头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当做认识人性和社会的材料，在于不义作斗争时你的心境就会光明磊落得多。懂得了这些，你还会由于别人的误解、无理取闹等等而痛苦吗？当然不会。

讲到这，我想我已不用再往下讲，更精彩更深刻更丰富的内容等待大家自己去阅读，相信这本书也会给你带来更多的领悟、感受和思考。

把心安顿好读后感（三）

作为周国平先生的第四本随感集《把心安顿好》，所收文字2020主要写于2006至2010年间。

作者在《序》中这样概括近几年他的价值观：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是圆满。这也是作者将这本随感集定名为《把心安顿好》的主要原因。

读周国平先生的作品，以前只是零星地接触。这一次读他的《把心安顿好》可以说是比较完整地接触到了他的整部作品。这本书从《价值观》一文导入，谈及生活的各个方面，并且价值观的问题自始至终都贯串在整个作品之中。在《价值观》一文中，作者这样写道：把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。作为万物之灵的人，更应该去追求精神上的快乐。

作为哲学家的周国平，在审视人生及其意义的时候，我始终觉得他的内心很淡定。这种淡定来

自于他对生活的深切感悟，来自于踏踏实实地把平凡的生活真正过好。这样一位大师级的人物，他凭借自己丰富的心灵、敏锐的洞察力，思考并解剖着我们平凡的生活。作者在《内在生活》一文中这样论述：一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。面对纷繁芜杂的社会，作者的心灵是丰盈、快乐而坚定的。

把心安顿好，一个人也只有把心安顿好，才不会被形形色色的较低快乐的诱惑所沾染。同时，他自然会凭借这种精神的快乐定力来抑制外在的干扰。在评价当前人们价值观的时候，作者这样说：真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字2020：钱！钱！钱！钱似乎是生命的一切，人们的追求方向和目标产生了很大的问题，每个人必须认真思考，自己做主。

不要被外在的物质欲望迷惑了我们的内心世界，静下以来，认真对待平凡的生活，从经历中、情感上、感悟里去丰富内心世界，追求精神层次的境界。通过追求精神的内容达到精神的快乐，这才是作为万物之灵的最高境界。

面对教育，周先生更是表达了自己的愤怒，《问责今日教育》中说道：现行教育的尺度极其狭隘，无非是应试、升学、就业，其恶果是把孩子们培养成片面的人、功利的人，既不优秀，也不幸福，丧失了人生最要的价值。在孩子发展这一方面，周先生还是注重人文精神的全面发展，他对当前的应试教育这样斥责：从长远来看，孩子将来是否有出息，身心的健康生长远比一纸文凭重要。他还这样担心孩子们将来的价值观：在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知将会以怎样的可怕方式显现出来。教育的体制不改，寄生在教育中的许多弊端真是很难改变啊！

把心安顿好，我们每个人是否真把自己的心安顿好了？我们以怎样的价值观及方式才能把心安顿好？这些都是当今我们每个人需要认真去思考的问题。

把心安顿好读后感1500字

把心安顿好读后感1500字

许多年前看过周国平的《妞妞：一个父亲的札记》，当时觉得作者的笔触是娓娓道来，记得当时这本书也上了畅销榜，为书中的妞妞从生到死的短短的人生伤感不已。虽然当时不曾结婚生子，但仍然能觉出作者笔下的不舍与衰伤。

推荐的这本书，是作者关于人生观，世界观，价值观的感悟，是作者自己与自己心灵的对话。本书谈到了许多的思考，关于工作，关于爱情，关于生活，关于教育，等等，最后也谈到了法制和民主和现在中国的医患关系，城市病，可谓是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展开论述。也或者作者也不是有关方面的专业人士，也不可能展开论述，所以好多的问题也仅限于单纯的现象。

一：感言

本书的现象很多，只说几个我印象比较深的地方，其一有句话：人只有自己经历是独有的。这句话我很认同，许多的事情，只有你经历过了，才有更深的感觉，古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。从书上得来的知识总是浅薄的，要真正理解其中的深刻道理，还是要自己亲自实践。而自身的经历，是别人只是说说得不到的。其二：心中不但要有爱和善意，而且要及时的表达，让那个与之相关的人享受到。

二：商榷

书中19章关于儿童教育，我有不同的见解。文中关于教育基本是大家说的快乐教育，提到了应试教育的弊端。我认为看一件事情，不能脱离当时的社会环境，即不能脱离现实。现阶段的高考基本上是最公平的了，它使大家都处在一个相对公平的起点上，而不是找关系之类的上大学。辅导班也好，培训班也罢，都是为了应试而出来的，学些应试技巧也没有什么坏处，毕竟是许多老师这么多年以来总结的经验。总比自己去摸索的好。

学习很多时候也是个苦差事，古人早就说了，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。孩子年纪少，自控能力差，如果都是快乐教育，大家当然是爱玩的。所以必要的督促必需的。作为家长，切不能让孩子只是玩，要知道，一分付出一分收获。钢琴家朗朗小时候也不爱练琴，也是父母逼着练的。NBA的天才球员科比，也是把大量的时间花在练习上，他每天四点多就到球场上练球。天才来自勤奋。为什么要学习好？是为了以后有更多的选择。国外的精英阶层，也是给自己的孩子请家庭教师，上辅导班。他们一方面宣称素质教育，这样一来，广大中下层人们听信了，这类人从事的卡车司机，超市收银之类员工的子女，下一代的阶层如果没有受过好的教育，一般也从事这样的工作，而精英阶层的子女，却在上着辅导班，以后能上更好的学校，从事的也是更体面的工作。虽然工作无高低贵贱之分，但是人生可以有更多的选择。国外也是有学区房之类的事情，只是我们的更特殊一些，所以对于孩子的教育，我认为仅仅快乐教育是不够的。同事的小孩就因为听信快乐教育，导致现在上一年级跟不上班，她的感受就是该上的课外班一定要上。树木生长都要修枝剪杈，小孩子更要家长指正，不能听凭他们自由生长。当然，我们也不能违背孩子的天性。

三：存疑

百度周国平里说，他是学哲学的，学哲学肯定离不开宗教，但是我觉得他文中的关于宗教的内容有待商榷，在第九章的关于佛学的色与空的论述，我认为完全就是错的，佛学的色与空根本不是他书中所描述的那样，难道是他没有涉猎佛学么？不应当啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，坏的宗教之学。佛教在现时的中国没有什么影响力，但是往上再推一百年之前，佛教的影响力是很大的。佛教的寺院都是一样的，是最早的有统一标识，品牌意识的，无论那个寺，建筑规整都是一样的，譬如今天的麦当劳、肯德基，外面都是统一的标识，无论在哪个国家，哪个地方都是如此，而佛教的寺早就这样子了。僧人也有统一的服装。许多方面都值得今天的企业借鉴，不一一而言。

当然我认为书中还有许多值得讨论的地方，比如他认为国外的人比较爱做慈善，捐款什么的，国内的就不行，其实不是他想的那样，国外的好多国家受制于税收管理，他捐款做慈善对他来讲是最好的选择，也并不是他本意就爱如此。还有其它一些类似的事情，我觉得是受制于作者的专业水平，对于一些领域也不能都了解。

《把》这类书我统称为鸡汤文，鸡汤文的特点就是正确的废话。比如第22章，作者絮叨了许多，其实老祖宗早就说了：恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之。鸡汤文可以照见我们的心灵，但是知道怎么做和要去怎么做还不是一回事，在日常生活中，我们还是要有独立的思考，批判的接受。

《把心安顿好》读后感3000字

本书是作者从2006至2010年的最新随感集。几年前阅读过其作品集(6本)，之后又买过2本，这是第三次买其作品，作者北大哲学系毕业，我对哲学系毕业的作家的作品是情有独钟，他的每一本书闪烁着给人启迪， 给人沉思，给人超然的智慧。本书除作者的话与序外，正文共39个小标题随感，标题最少的3个字，如：价值观，平常心，争什么。最多7个字，如：阅读是精神质量，父母怎样爱孩子。本书既给我们世界观的引导，又提出了方法论。

把心安顿好为何意?

心，有两种说法，第一种，心是本体，就是说心是心脏，这个心脏参与整个身体的运行;第二种，说的是心的意识功能。安顿的意思是使人或事物有着落，安排妥当。把心安顿好，让心有着落，心烦意乱，痴心妄想，鬼迷心窍都是心没有安顿好。

中华文化博大精深，心字开头的成语词语有N个心花怒放，心心相印，心坚石穿，心向往之，心旷神怡，心明眼亮，心小志大，心醉魂迷，心驰神往，心悦诚服等等

为什么要把心安顿好?

作者说：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

《管子 心术》心之在体，君之位也。心是身体的国王，让心作主，把心安顿下来，世界是一面镜子，照射我们的内心，我们的内心怎么样，世界就怎么样。

传统文化精华宁静致远和静能生慧，静的力量是巨大的，只有心安顿好了，才会静下来，才能思考，才能有所虑，才能有所得。

心宽了，眼界就开阔了，格局也就大了，这时人的气概才会显示出来。心狭窄，　看不到诗和远方。《大学》中说：心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。人生的风景，说到底是心的风景，心没安顿好，生活会成一团乱麻，人所有的烦恼都是由我们身体这100多斤引起的，成语天下本无事，庸人自扰之，自扰，自已扰乱自己，自找烦恼。心安顿好了，心明亮了，才会看到美好，看到希望。

怎么才能把心安顿好?

作者从不同方面，不同角度阐述了自己的看法，现摘抄一些，条条都是把心安顿好的药方。

01人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。站得正是做人的道德，跳得出就是人生的智慧。智慧的人生，就是要在执着和超脱之间求得一个平衡。人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。

02我们活在世上，必须知道自己究竞想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。

03怎样确定一个职业是否适合自己?第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度;第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现;第三，能够靠它养活自己。

04物质带来的快乐终归是有限的。只有精神的快乐才可能是无限的。财富既可以促进幸福，也可导致灾祸，取决于人的精神素质。大财富要求大智慧，素质差往往被大财富所毁。

05钱是好东西，但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。钱够花以后，给生活带来的意义十分有限，接下来能否提高生活质量，就要看你的精神实力了。

06一个不能承受不幸的人是真正的不幸。不能承受不幸本身就是一种巨大的不幸。做一个能够承受不幸的人，这是人生观的重要内容。人生在总体上就悲剧，国此就不必追究细节的悲惨了。塞内加在相似意义上说：何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。

07身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境当作一种生活，最忌讳的是把绝境与正常生活进行对比，如果要对比，干脆放大尺度，把自己的苦难放到宇宙的天平上去称一称。

08一个人真正从小爱中领悟了爱的实质，他就已经进入到大爱的境界了。同样，凡是鄙弃小爱的人，我也断定他和大爱无缘，一切爱的姿态和言论都是表演而已。以大爱之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已得到的爱情、亲情和友情，在每一个小爱中实现大爱的境界。

09爱情中最重要的品质是：真诚，信任，包容。爱一个人最好的方式是：把她(他)当作独立的个人尊重她(他)，把她(他)当作最亲的亲人心疼她(他)。婚姻中不存在一方单独幸福的可能。必须共赢，否则就共输。

10真爱孩子，其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神。爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养。任何一个孩子都绝不会因为被爱得太多而变坏。相反，得到的爱越多，就一定会变得越好。这个爱要有长远的眼光和正确的方法。

11孩子对爱和善意有极为准确的直觉为，在爱和善待自己的人面前笑得最欢畅，在冷漠者面前则一定会冷淡和显得呆滞。仅有爱还不够，还必须得有趣。孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的单调、刻板、无趣。

12人生有两个时期最盛产幽默。一是孩提时期，倘若家庭是幸福的，生活的氛围是欢快的，孩子往往会萌生幽默。另一是成熟时期，一个人倘若有足够的悟性，又有了足够的阅历，就会借用幽默的态度与人生的缺憾和解。幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。

13以人为善不只表现为物质上的施惠，你对他人的诚恳态度，包括懂得感恩，肯于认借，都证明了你的善良。以德报德，以直抱怨。

14无论在哪个领域，都是整体素质决定了成就的大小，品质和高度，最后比的都是整体精神素质。获得精神快乐的途径有两类：一类是接受的，比如阅读、欣赏艺术品等;另一类给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。

15一个人需要哲学的程度，取决于他对精神生活看重的程度。哲学不提供现成答案，它只是推动你去思考。哲学让人从当下具体的生活中跳出来，给人一个更高的视角。有没有这个更高的视角很重要，如果有，大苦难也会缩小，不能把你压垮;如果没有，小挫折也会放大，把你绊倒。有了哲学，就有了退路。

16中国文化传统最缺少两个东西：形而上学与个人主义。在转型时期的中国，我们最缺少，最需要的东西，一是信仰，二是法治。信仰劝人向善，而法治对恶进行惩戒。人有利已的一面，也有律已的一面。

17阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为已有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚天上的财富。这三种交谈都是在独处中进行的。

18教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等。人生的价值，一是幸福，二是优秀。个人的优秀，归根到底是人性的优秀，民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。

自己的几点感悟：

01本书中，作者思考的中心问题是价值观的问题，这个问题贯穿于始终。作为人民教师，特别是作为思想政治教师，我最注重的是学生的三观，因为一个学生只要三观正，一定是对社会有用的人，只是有用的大小不同而已。如果一个学生三观不正，无德有才，用网络上的语言来说是危险品，对社会的危害程度很大。无德无才是废品，想干坏事，没能力干成。教育的最高目标是培养幸福的人!人生所有出现的问题都是三观的问题。我是经常这样赞赏学生：我们班三观很正，老师很满意!孙陶然作品《有效管理5大兵法》中倡导用文化管理公司，特别强调核心价值观。

02　作者深深地感恩女人，大学校园里流传：男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。周国平老师的文章细腻，哲学散文写得很感性。女生比男生要细腻，要感性，所以深受女生喜爱。他的家庭责任感强，爱妻子，爱女儿，愿意花时间陪伴她们母女，不管是亲密关系，还是亲子关系都是和谐的，欢快的。幸福感洋溢在作品中，能想象到他对老婆和女儿的温柔，给了妻女足够的安全感。

03 　袁洁老师的书《女子安,天下安》 是做女人一生的心修课，女子要安心安身安神安天下。一个家庭女人不安，则整个家庭动荡不安。封建社会，后宫如果不安，你斗我，我斗你，我斗死你，必将分散皇帝治国理政的精力，好皇后成就好皇帝。如是一个家庭女人是焦虑的，纠结的，不安的，那么这个家庭的气氛是阴郁的，沉闷的，窒息的，左宗棠说：家庭之间，以和顺为贵。 家和万事兴，家庭要充满祥和之气与和睦的氛围。

04　反观我们自己，人生所有的痛苦都是因为活得不明白，不通透，所以学习哲学很有必要。哲学的本意是爱智慧或追求智慧，阅读哲学专著和简单的哲学读物可以获得智慧，阅读文学和艺术作品也可以获得智慧，跟正能量满满的人交流同样可以获得智慧，生活处处有哲学，哲学就在我们身边。

《把心安顿好》值得我们反复阅读，珍惜平凡生活，注重内在生活。最后一句话：一个人最大的本事就是把日子过好!

周国平的《把心安顿好》读后感

周国平的《把心安顿好》读后感

父母怎样爱孩子

做父母的很少有不爱孩子的，但是，怎样才是真爱孩子，却大可商榷。现在的普遍方式是，物质上无微不至，功课上步步紧逼，精神上麻木不仁。在我看来，这样做不但不是爱孩子，而且是在害孩子。

真爱孩子的人，一定会努力让孩子有一个幸福的童年，以此为孩子一生的幸福奠定基础。具体怎么做，我说一说我的经验供参考。要点有三：其一，舍得花时间和孩子游戏、闲谈、共度欢乐时光，让孩子经常享受到活生生的亲情。其二，尽力抵制应试教育体制的危害，保护孩子天性和智力的健康生长。其三，注意培育孩子的人生智慧和独立精神，不是给孩子准备好一个现成的未来，而是使孩子将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难。

读了这段话，让我感到自己在孩子的教育中是多么的无奈。以上说的三点，第一点，还算能及格；第二点，只能说少量减少一些危害，充其量只是少让孩子去做那些重复性的作业，抵制根本就谈不上；第三点，虽然自己也一直想把孩子培养成那样，但感觉自己能力太低了，根本无法实现这个愿望。孩子在读完周国平老师写的《宝贝，宝贝》之后，对我说啾啾好幸福。我只能是尽我所能，边学习边成长。希望孩子能长大成为一个“将来既能自己去争取幸福，又能承受人生必有的苦难”的人！

把心安顿好读后感范文

作者在《序》中这样概括近几年他的价值观：“人最宝贵的东西是生命和心灵，把命看好，把心安顿好，人生即是*。”这也是作者将这本随感集定名为《把心安顿好》的主要原因。

在当当上看到这个书名，随即买了下来，是喜欢这个名字吧，或许潜意识里感觉自己尚未能“把心安顿好”。

这本书的作者是周国平。以前看过周国平的一些短文，也阅读过他的两本写给两个女儿的书——《妞妞》和《宝贝，宝贝》，这是我阅读的第三本他的作品——不是着作——至少我不这样认为。这是周国平的随感，是一本由语丝集合而成的书。本书中，作者思考的中心是价值观问题，对何为*的人生进行了诠释：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是*。

把书放在每天随身携带的包里，利用闲暇时间一点一点地阅读。书中的语言平实，简洁，精准，意深，静静地流过我心灵深处。当内心浮躁、迷茫、失意、孤独的时候，特别适合读这样的文字，它能让人渐渐归于平静。尤其是书的前半部分，读来特别让人有所体悟。人到中年，逐渐觉得：世界上，没有比安静更美丽的生命了。

人生匆匆如白驹过隙，把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福的活着，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。

简单的人生并非无追求，并非一定要远离尘世，让心澄明才是最根本的。读此书，往往有心灵相通之感，觉得有些话语就是我内心想的，但是是我不知如何表达的，那种只可意会不可言传的感觉在书中找到表达的确切方式，那种顿悟与喜悦无可名状。

生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。把心安顿好，学着把心安顿好，少一些纷争，少一些担忧与对物欲的追求，让生命充满智慧，丰富而简单，在忙碌中在尘世中，不时的和那个文学的、哲学的自己偶遇，聊上一聊，简单且幸福地栖居于这红尘人世。

周国平把心安顿好读后感

周国平把心安顿好读后感

寒假闲来无事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看见书架上放有一书，为其名所动，遂拈来读之。

此书为周国平先生所着，正如他早书中所说的：“我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏止不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关”。读完他的这一本随感后，我也想写点什么，哪怕真的与本书无关，它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子发芽破土。

?诚然，这本书让我在新春佳节的熙熙攘攘中寻得了一份静谧和从容，把心安顿好，然后诗意的栖息，注重内在修养。周国平先生本身是学哲学出身，对生活，对人生，对世间百态都看得很实在，很透彻。在他看来，人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。最恰当的态度是把优秀当作第一目标，把成功当作优秀的副产品。这个优秀是做人的优秀，由此我联想到了稻盛和夫经常提起的那个问题：作为人，何为正确？很多人盲目的追求所谓的成功，而忘了如何做一个拥有优秀人格的人，实为可悲。

?我觉得，无论我们想做什么事，要干什么事，都应该把精神上的收获看得更加重要，做事只是灵魂修养和完善的手段，真正目的是做人。如果能够明白和贯彻这一点，做事时就会有一种从容的心态和博大的气象。周国平先生还说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了”。曾国藩也说过：“居心平，然后可历世路之险”，其深意着实有异曲同工之妙，把心安顿好，也是是为了更好的启程。

《你在，就心安》读后感600字

幸福不过是这样的，你在，就心安。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？只要你在，幸福就在。

每每看到这句话，便会有两个熟悉的身影出现在我的眼前——86岁的祖母和88岁的祖父。两个人，一个在屋里做针线，一个在屋外安静地晒太阳，不过隔了一屋远，祖母却要每十来分钟大声唤一声祖父“老头子”……

这便是丁立梅笔下《你在，就心安》散文中的代表人物，他们在一起生活了一辈子，这么一遍遍不厌烦地喊，仅仅是为了知道对方好好地在着，这样才心安。祖母因祖父好好的在而幸福，祖父因有祖母的关爱而幸福。

生活中，真正的幸福不也是这样吗？知道自己关心的人好好地，才是幸福的。

不由得想到我们自己，仅仅浅显地认为幸福是锦衣玉食，是朱门豪宅，是功成名就，人们总是这样，忽视了一些我们本就拥有的东西，只有真正失去的时候，才会想起要珍惜。当我看到了《你在，就心安》，看到了那简单的几乎不足为奇的幸福时，才终于明白，健康的身体，美满的家庭，父母的宠爱，充足的时间不都是幸福的象征吗？这些幸福虽然平平淡淡，但是也耐人寻味，给人以充实之感。

初看这本书时，也只当是笑话，其实不然，人世间的真情莫过于此，就是心爱的人你必得在我眼睛看得到的地方，在我耳朵听得到的地方，在我手能抚摸到的地方好好的活着。生活中，我的父母也是这样的：我的爸爸在夜里睡觉时喜欢打呼噜，那真正是地动山摇的，我却很奇怪，那么响的声音，妈妈怎么会睡得着，还睡得那么香？这大概就叫安之若素吧。偶尔爸爸夜里睡觉时不打呼噜，却总是听见妈妈对他的轻声呼唤。直到听到他在梦中的回答妈妈，才放下心来继续睡。

有人说“你可以关心一个人，比他的生命更长，却不可能比自己的生命更长”，我认为其实不然，曾经在书中看到这样一个故事，一个二三十岁的青年，正值青春好年华，却得了绝症——肝癌，穷，去不得医院，只得在家里熬点中药吃，说的难听点，就是等死。对父母，他当然是爱着的，但苦于没有机会，他没有放弃，找了些花的种子，太阳花、凤仙花、虞美人、喇叭花、一串红……没过多久，他还是走了。再次踏入他家的小院，不是灰暗与冷清，而是满院的姹紫嫣红，那些花开得热情奔放，仿佛落了一院子的小粉蝶，他那愁白了头发的父母站在花旁，眼中写满忧伤，但也有一丝幸福。原来爱可以通过这种方式传递下去，关心一个人是会长过自己的生命的。他那白发的父母有了花的陪伴，日子亦会有一丝幸福，心里也会感到一丝满足。

你在，就心安的，只要你在，整个世界，就在。这不也正是我们生活追求的目标吗？幸福，其实就在我们的身边啊！珍惜当下，方能无悔。

读后感方法(精选6篇)

小编推荐你不妨读一下读后感方法，认真读完作者写的作品，我们的思维也随着剧情一直在跃动。这时候最关键的读后感怎么能落下，怎样才能让自己的读后感质量更高呢？希望您分享本页内容与您朋友！

读后感方法(篇1)

赫尔穆特·科因：他没有告诉我们正义是什么，他认为法律构成要件是依据评价的观点被塑造出来的，其本身隐含着价值判断，因此单纯的函摄模式不足以适用法律。因此，法官在适用法律时，就应当复制此前的评价。因此，可因是一个标准的评价法学的代言人，而不是利益法学的`。

“评价法学”：西方主要有三大主流法学派，其主张和研究方法不同。评价法学主要在私法领域取得巨大成就，而行政法仍然停留在概念的研究和构造上。但是我缺乏对这类文章的阅读，不是很了解。

比德林斯基的观点：对于不同的价值和利益如果法律没有评价，他并不认同法外的主流价值观。他选择一种法学的方法对这些价值体系进行筛选。这只是他的出发点。他的目的是推论出具有价值意义的发概念。他的理论很难被理解，需要有些哲学基础才行，但遗憾的是，我恰好缺乏。

第二节仍然非常的难读，如果没有他们的学术背景，很难理解他们的观点，更不用说重述。但仍然可以大概的第二节主要讲述的是：价值与事实的关系问题。客观的价值判断在哪里？具有支配价值的伦理中，人类的本质属性中？比德林斯基虽然不满足于此，但是他给出的也只是方法上的进步，借助一些合理的方法去重构具有价值意义的法概念。这些方法在现实中可能是实用的，但是也没有解决当为与实存之间关系。浙江大学余军教授在其论文中对公共利益这一概念进行解读时，运用了比德林斯基类似方法，余军教授也不满足于在个案中实现公共利益，而是将其类型化，他又有与比德林斯基相似的追求。但是我的这个比较是否客观，因为我不能去问比德林斯基，但希望有一天能去请教余军教授。

读后感方法(篇2)

《科学与方法》读书笔记

朱尔。昂利。彭加勒（JulesHenriPoincaré，1854～1912）是法国著名的数学家、天文学家、物家和家，他以其出众的才华、渊博的学识、广泛的研究和杰出的贡献而遐迩闻名，赢得了同代人和后辈人的赞誉。更甚有人说他是一位“无比伦比的数学家、敏锐的物理学家和思想深刻的哲学家”。

《科学与方法》一书共有四编十四章，它完整地包容了彭加勒关于事实及其选择的指导原则的见解。虽然它并没有像普遍流行的某些科学方法论指导书那样构造严谨细密的框架，其中的内容也只是或多或少与科学方法论问题有关，但它无疑要比前者有价值得多，因为它是由富有智慧的科学大家在科学创造过程中创造出来的正确的科学理论。也是彭加勒通过自己发明富克斯函数的亲身体验，对数学发明的心理机制的探索等，才会有如此深切地领悟。

简单来说，科学方法就是人类在所有认识和实践活动中所运用的全部正确方法。而科学的价值则是带给人类智慧和思考的享受，它改变了人们对世界的概念。

在彭加勒的世界里，科学是美的。科学是思想上的美，是有深度的美，是独特的美。而这种美来自各部分的和谐秩序，并且纯粹的理智能够把握它。这种美给予物体，也可以说给予结构来让我们感官满意。倘若没有这种支持，那些转瞬即逝的梦幻之美只能是不完美的，因为它是模糊的，是短暂的，是庸俗的。相反地，理智美可以充分达到其自身，科学家之所以投身于长期而艰巨的研究，也许为理智美甚于为人类未来的福利。

书上介绍：数学的真理是用一连串无懈可击的推理从少数一目了然的命题推演出来的，这些真理不仅把它们强加于我们，而且强加于自然本身。每一个实验，通过一系列的数学演绎，便可推出许多结果，于是每一个实验将使我们了解宇宙之一隅。这便是科学大家对数学的态度，充满了热情和执着。方法离不开科学，只有在科学的基础上，人类才能更深层次地探究宇宙的奥秘。科学作为物质利益的源泉和归纳推理的训练学校，对此我们丝毫没有怀疑，但请我们认真地思考一下：精神世界的巨大财富是有可能在科学的实验室里发现呢，还是被启示给那些只填满了科学思想、并只以各种科学的方法训练过头脑的科学家？英国博物学家赫胥黎说过：科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释者。但毋庸置疑的是科学家的头脑只能顾及宇宙之一隅，永远也不能囊括整个宇宙。一位能与高斯相媲美的数学家，同时拥有着哲学家的身份，他说过“唯有康托尔主义和逻辑斯谛处于考虑之列，对于某些东西有用的真正的数学，可以按照它自身的原则继续发展，而不必为在它之外掀起的风暴伤脑筋，数学由于其平常所取得的成就而一步一步地前进着，这些成就是决定性的，从来也不会被抛弃。”这就是他科学工作的“副产品”。这段话给我的印象很深刻，因为它使我对科学方法，对数学思想有了新的认识，也给了我很深的启发。人类的发展离不开科学的发展，这是肯定的。很多人看到科学带来的进步和毁灭。却从来没有思考过科学的背后潜藏着的是什么。又有多少人是理智而全面地看待科学与方法的`？

看完这本书，我重新审视自己了。的确以前的我很无知，很幼稚，我从来都没有认真地想过科学与我会有什么奇妙的联系；我从来都不知道数学的世界是如此的精彩迷人；总以为科学与我的生活很遥远，我与科学家的距离更是遥远。却不想，它就在我的身边。时刻影响着我的生活方式，我的世界观，还有我对未来的态度。

阅读一本好的书带给你的不仅仅是一个知识面；给你的不仅仅是心灵享受的过程；更重要的是它把你的思想上升到另一个高度，引领你去思考，去探索，去生活。

彭加勒说：“潜在的自我无论如何也不比自觉的自我低下，它不是纯粹自动的，它能够辨认，它机智、敏锐，它知道如何选择、如何凭直觉推测。”

读后感方法(篇3)

麦肯锡——世界上最成功的战略咨询公司，在国际商界麦肯锡这个牌子享有 盛誉。

《麦肯锡方法》这本书分为五个部分。在前三部分主要是作者对麦肯锡人如何看待和解决商业问题的方法进行了解释。在第四部分作者提供了在面对在麦肯锡公司生活的种种重压时学到的一些经验教训。最后在第五部分作者简要评价了在这个公司所得到的一些经验教训并和大家一起分享关于麦肯锡的一些珍贵记忆。

通过此书，我受益匪浅。由麦肯锡的公司经营理念及员工待人处事我认识到了自己许多的不足与以前一些错误的人生价值观。曾经自以为正确的方法却可能让自己走了更多错误的路。

作为一个公司或是企业，为何麦肯锡可以如此成功，在国际享有威望。通过此书我了解到主要有以下几方面。 一、 一切从事实出发，敢于面对事实。在麦肯锡公司，解决问题是从事实入手的。麦肯锡公司给员工注入的观念：事实是友善的，不要害怕面对事实。可是往往很多人不愿意面对事实，只是一味的逃避事实。或许他们以为只要不去看。那些令人讨厌的事实就会烟消云散，但事实是不会的。躲避事实所开的是一剂失败的药方，终有一天事实会水落石出。你必须不怕事实，要捕捉事实，利用事实。今后我们工作，生活亦是如此。敢于面对事实，接受事实。而不是害怕事实。 二、 问题不会永远是问题。要善于思考和解决问题。 解决问题首先是将问题分析清楚。麦肯锡公司不会直接将客户所陈述的问题拿来去解决。因为很多时候客户对自己的诊断并不完全正确，很可能是错误的，他们带来的问题表达的极不清楚。搞清楚交给你的问题是不是真正的问题。唯一的办法就是更深入的挖掘。面对难以解决的问题，不要机械的重复相同的方式，可以试着重新定义一下问题本身或是改正自己的方法。 面对问题，我们“甭想把整个海洋煮沸”——别试图分析所有的事情，要有所选择找出你做事情的优先顺序。先摘好摘的果子——有时候在解决问题的过程中产生的机会会让你轻易获胜，抓住这些机会。一个垒一个垒地打——你不可能把一切事情都干了，所以也不要去试，只做你应该做的事而且尽量把它做好，连续地打一垒打要比试着打本垒打强得多。要关注大画面——如果你同时盯着许多要求就很容易失去目标。要找出你的优先顺序，你一天能干的事情就那么多。 三、 诚实，正直。职业道德的一个重要方面就是诚实。麦肯锡公司要求员工对自己的客户，对自己的团队成员同时也对自己诚实。诚实包括当自己找不到线索的时候要承认，只管说“我不知道”。承认要比欺瞒的代价小。往往我们不能勇敢的承认自己的不足与缺陷，面对不知道的问题，不肯低头，甚至不懂装懂，导致问题更加严重。有些时候，面子并不是最重要的。不要觉得不知道是件可耻的事情，爱因斯坦也会有不知道的时候。

积极、勇敢的面对事实，接受事实。敢于挑战，敢于创新。以及拥有诚实、正直的心态，我相信，不管是个人还是企业都可以做的更好。

读后感方法(篇4)

《麦肯锡方法》是一本好书，因为看了它给了我很多很多的启示，感觉读了它有很大的收获，所以我对它读了不止一遍，《麦肯锡方法》读后感之我的未来我要成功。一直以来，我感觉自己做什么事情都是做不好，读了这本书我也算明白了一些自己的过失和不足。其实，我们就是应该寻找自己的不足，然后弥补不足，才能有所提高！但是，我们也知道，别人的缺点我们能容易发现，自己的呢？难说。就算发现了，要改正。很难。这就是为什么成功的人那么少的原因之一。我意识到的的缺点之一是没有分清每天做事情的重要程度是有区别的，只是知道自己今天有很多事情要做，不知道哪一个是最重要的，也就是我应该在众多事情中先做的是什么不知道，只是一味的去做而已。我现在明白，做每件事情都是应该以自己的最终目标为前提的，而不是盲干的。心中怀有最终目标，才会让自己做的事情有意义。从最高目标来看待自己的所做的问题，就不会被它们所困扰。这本书让我明白了，一般情况下，我们要做的重要事情都是不是急事，也就是要事不急的道理。

我认为，如果你是按照自己的计划去做每一件事情，根本不用着急。比如说我们的学习，一本书，一门课程，如果我们设定好了期末的对自己的要求，那么每天自己知道看什么内容，复习什么，那么这就不是什么急事，只是每天完成这看似不急的要事罢了。但是，如果心中没有最终目标，不知道什么是要做的事情，只能被眼前的急事左右，被整的疲惫不堪还不知道得到什么结果。没有最终目标在心中的生活是被动的，被动的生活是痛苦的，痛苦的最后结果很可能就是悲惨的！没有目标的人永远不会体会到时间的重要性，现在社会中时间就是金钱，但是我们大部分人似乎根本不识得它！对很多人来说，他们除了时间什么也没有，有了时间他们还是什么也没有！我该好好的计划自己的目标，我已经有了自己的最终目标，但是我需要把它具体化、详细化，然后实施，这本书告诉了我，要高效管理自己的时间，不能杂乱无章的做事。做事的时候心中只可以想着那一件事情，做完了再说其他的，不是这件未完又开始另外一件，那样最终都做不好，半途而废！我们不是神人，所以大脑只有一个，所以我们应该记得做事要一心一意的做，那样才可以把一件事情办好了。我们都知道，我们无论做什么事情都是需要有信心的，如果没有信心，那么什么也做不了。那信心从何处来？当然是从取得的成功来！所以，我们解决问题应该是从最简单最容易完成或可以告一段落的地方做起，那样取得了一点成绩有利于信心的建立，才会有利于继续努力！

所以说，摘桃子要从最容易摘的摘，如果你只盯着那只最难摘的果子，或许你会错过身边的很多摘果子的机会。还有一点，你不可能将整个大海沸腾，所以我们需要合作共赢，学会合作，生活就多一份快乐；学会分享，人生就多一份美丽！成功，有你，有我，我们一起努力，我们共享成功！对我来说，我是准备考研的，必须的得完成我的这一计划，因为它是我迈向最终目标的一步，必须的踏好了！我的梦想很简单，就是要编制一个大大的幸福网，我们永远住在里面！每一步，我都会好好的规划，不再浪费时间！就让自己一个一个的完成吧！

读后感方法(篇5)

今天，很荣幸也很高兴，到日报倾听来自萧中两位学霸–韩萧、翁晨昕，学习的成长之路。

首先，两位哥哥用很生动，很幽默的表演，讲了许多从古到今，甚至国外的一些见面的礼仪。让我曾长了不少见识。

随后，由翁晨昕哥哥给我们讲学习的技巧，原来学习语文，用小本子式的学习方法，学习语文可不是难事哦！以后上课我也要准备一个课堂笔记本，课后积累本，练习后的纠错本，重点难题，阅读要有模板，考试前拿一张纸写些注意点，还有课外阅读等。用哥哥自己总结的话"套路与记忆起飞，积淀助底蕴长存。"

哥哥还给我们讲到数学，哥哥说："数学万千皆题目之上，多想，多积累，还要勇于挑战难题。

哥哥还跟我们分享如何消除考前压力，可以找人多沟通，多锻炼，更重要的是努力，自信。成绩能稳定发挥的，一定是个努力学习的人！

最后，由幽默的韩萧哥哥给我们展示萧中校园生活，随着一张张照片放出，我的心就像只乱串的小兔子，也暗暗下决心，一定要好好学习，以后也要考取这样的学校！

读后感方法(篇6)

提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。可谓好处多多。通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。今天，咱们就重点来谈谈第二种。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到"读"能抓住重点，"感"能写出体会。

其次要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上，行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。

第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在"感"字上，切记要联系自己的生活实际。

最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写"体会"为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非"检讨书"或"保证书".③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

《红船》读后感(精选6篇)

我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。读后感可以整合我们的想法，记录并且加以吸收。你最近写过作品的读后感吗？为此，你可能需要看看“《红船》读后感”，供你参考，希望能够帮助到大家。

《红船》读后感 篇1

1921年，中国共产党诞生于嘉兴南湖的红船之上，中国革命的航船从这里扬帆起航。《红船》着眼于大事，落笔于伟人，反映了第一批中国共产党人求索中国向何处去以及中国共产党诞生的过程与历史必然性。

2005年，首倡红船精神，他认为红船精神是中国革命精神之源。红船精神指的是开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。开天辟地之功孕育于一艘红船，强国富民之心承载于一艘红船，红船精神，彰显了新生的中国共产党对于国家命运的洞察与担当，对于理想信念的忠诚与执守。

今天，党的十九大擘画出党和国家事业发展的新目标、新任务，面向未来，作为一名声呐人，我们必须更加充分认识红船精神的时代价值和现实意义，一定要践行红船精神，困境时履行责任与担当，诱惑前坚守原则与底线，灾难时刻我先上!以这面高扬的红旗为风帆，引领新航程，夺取新胜利。

《红船》读后感 篇2

自从我阅读《红船》一书，使我有了“红色”遐想。这书讲述了一个关于中国共产党的诞生的故事。会议原定在上海召开，后因特殊情况，会议只开了一半，就被迫转移到了嘉兴南湖的一艘红船上举行，与会的革命先烈通过会议精神，正式宣布中国共产党诞生。一艘小小红船承载千钧，播下中国革命的火种，开启中国共产党的跨世纪航程。处于新时代的我们，也应该结合时代特点，大力弘扬“红船精神”，推崇敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神。

为了能够更深刻感悟“红船”精神，爸爸在寒假还带我去了南湖，参观并感受事件发生的过程。我的红船之旅就开始了，话说当时，中共“一大”在上海秘密举行，商榷成立中国共产党的事情，会议刚举行一半，突然有位法租界的侦探闯进会场，代表们迅速离开会场，乘坐火车来到嘉兴南湖，沿途的艰辛并没有动摇他们的初心，相反，更加坚定了打败国民党，成立新中国，改善新生活的决心，真心佩服代表们锲而不舍的精神。作为一名新时代的小学生，我们是幸福的，多少革命先烈付给自己宝贵的生命，换来今日和平时代。看到这里，我想大声的呼唤：谨记红船内涵，传承红色力量，争做红色少年。

中国共产党的胜利不仅在于他们百折不挠的奋斗精神，还在于充满智慧的战略部署。要知道当时共产党的处境是多么恶劣，就如中共“一大”的召开，面临多方阻挠，但聪明的共产党选择在南湖，而且挑选一首外观精致的网丝船上继续举行会议，这是国民党所料不到的。我站在岸边心想：当时国民党特务根本想不到，在看似出湖游玩的精美小船上，竟然举行着如此重大的会议，湖上的小船最多是当时哪家的富家子游山玩水。而且若被发现，在湖面上攻打也困难重重。想到这，我心里暗暗叮嘱自己：今后，如果我遇到困难，决不能退缩，要勇敢面对，想方设法解决，而且还要智取。这就是共产党的智慧，要是与国民党相提并论，那共产党可是一马当先。

正是这艘红船给予中国共产党力量，中国共产党寄予了我们幸福美好的生活。让我们牢记这艘红船，时代变迁，精神永恒。

《红船》读后感 篇3

看了电影后，以毛泽东为代表的先进青年知识分子探索救国道路所做的努力，深深地震撼了我。影片中，毛泽东说自己曾信孔孟、信佛、信孙x，但铁一般的事实告诉他，封建帝制、民主共和都不能彻底拯救山河破败、受尽列强欺压的旧中国。彼时的毛润之虽腹有诗书挥斥方遒，却对中国革命到底要走什么道路充满迷茫和无力感。我看了后感概良多，我想，早期共产党人在黎明前黑暗中探索所受的煎熬和不屈不挠的革命精神正是影片想传达给我们的。

一大召开时，毛泽东已经28岁，他的中国革命之路这才走上正轨，并且花费了他生命中又一个黄金的28年，才成功建立了新中国，那是属于他的黄金时代，回想起来可谓荡气回肠。

作为当代青年，作为共产党员，我也应当以红船精神自勉，珍惜光阴只争朝夕，在对的时间做对的事情，走好自己的人生道路。

《红船》读后感 篇4

坚定信念砥砺前行

前几天，老师下发了一本书，名叫《红船领航》。什么是红船呢？难道是一条红色的船吗？我感到十分困惑，于是，便迫不及待地看了起来。

在我看完这本书之后，我明白了红船不仅仅是一条船，还是一种精神。一条小船上，诞生了一个伟大的党。正是在我们浙江嘉兴南湖的这条船上，伟大的中国共产党成立了。这让作为浙江人的我感到万分自豪。

书中不怕丢乌纱帽的县委书记谢高华，首创姚氏法角膜移植术的姚玉峰，零件堆中走出的金牌蓝领吕义聪，都是我们学习的榜样。他们的事迹令人震撼，深深感动着我，但是让我印象最为深刻的还是中国女排的故事。

中国女排在20世纪80年代创造了五连冠的辉煌，但到了xx年，实力却仅列世界第五，女排队作文员们并没有因此放弃，他们在郎平教练的带领下进行了魔鬼式训练。通过顽强拼搏，中国女排终于在xx年再登奥运之巅。

正是因为有像中国女排那样将汗水尽情挥洒在球场上的运动员们，中国的国旗才能一次又一次在国际赛场上升起。

中国女排的故事让我肃然起敬，我一定要学习她们不怕苦不怕累，面对困难永不言败的精神。新时代的我们，过着衣食无忧的幸福生活，但是作为少先队员的我们仍然要不停地奋斗拼搏。成长路上总会遇到困难，不能放弃，一定要把它换作动力，加倍努力。长大以后，我也要向书中的英雄学习，为我们的祖国贡献自己应有的力量。

红船，是一艘奋斗之船，它给予我们力量。红船，是一艘希望之船，它赐予我们光明。让我们一起在成长的道路上砥砺前行，向成功迈进。

《红船》读后感 篇5

xx年，是中国共产党成立100周年。怀着赤诚之心，我阅读了《红船精神》这本书，感慨万千。

中国的语言、民族特色，是人类文明史上唯一没有中断，并持续至今的古老文化，中国经历了无数挫折与磨难，创造无数的辉煌与成就。五千年的灿烂辉煌让中华民族的文化庞大而浩瀚、内涵丰富而绚丽、风格独特而鲜明，是历史天空里一颗璀璨的明珠。但是，那光莹亮洁的背后，却有着我们不该忘记的片段。

1840年，伴随着轰隆隆的炮声，曾经傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打得一败涂地，千疮百孔，成为各国争夺殖民地的肥肉。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争，八国联军侵华等一系列不平等条约，让中国彻底沦为半殖民地半封建社会，中国人民苦不堪言，民族危机加重，一个独立自主、领土完整的中国被弄得山河破碎，满目疮痍。

“蚕食鲸吞瓜分豆剖”来形容当时中国的境遇最为恰当，军事的侵略、政治的控制、经济的掠夺、文化的浩劫，让中华民族到了生死攸关的历史关头。一大批有识之士开始探索国家的出路。被压迫的中国农民发动太平天国运动，虽然起义失败，但是，外国的侵略让中国先进人士意识到中国和世界的差距，中国已经不再是天朝大国，林则徐虎门销烟，魏源开眼看世界，为抵御外侮，谋求民族独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流，洋务派主张“中体西用”，并付诸行动，兴办军事和民用工业，中国现代化由此起步；19世纪末起，义和团运动打击了帝国主义嚣张的气焰；维新思想家倡新学兴民权，定宪法；从模仿西方的坚船利炮到学习西方的政治制度，开始成为新的救国思想；孙中山领导的辛亥革命推翻了帝制，然而革命果实落入了帝国主义所扶植的以袁世凯为首的北洋军阀手里。

辛亥革命失败的历史证明，仅靠资产阶级革命派不可能取得反帝反封建的胜利。中国革命必须由具有彻底性的更加先进的革命阶级来领导。

承初心、载千钧，百年前的一艘小小红船见证了中国史上开天辟地的大事变。中国共产党的征程由此开启。小小红船载着革命的火种，在黑暗中为共产党人照亮前进的方向。作文开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，是中国革命精神之源，也是“红船精神”的深刻内涵。

身为民建会员更应时刻践行“红船精神”思想理论。要根据实际任务需要，找准有效载体，明确具体抓手，以保证践行“红船精神”行之有效。还要努力把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动，把精神追求转化成工作要求，进一步激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。

风帆正举，飞舟破浪，红色精神，更待发扬。

《红船》读后感 篇6

红船，永远的船

当我拿到《红船领航》这本书时，我想到的是一连串的问题：红船是什么呢？是不是一条红色的船？但我看完这本书后，就神马都是浮云了。

这本书分为五章，第一章向我们介绍了红船的来历，第二、三、四、五章讲述了十几个人的故事，船精神。这里令我感动的故事是郭永环的故事，他面对美国优越的科研和生活条件和贫穷落后的祖国之间，却毅然选择了他自己的祖国。这不令人感动吗？如果你是伟大的科学家，美国材料齐全，中国丝毫没有材料，你会选哪个？大部分人会被金钱所冲垮。但只小部分人会像郭永怀一样爱国。并且他一到中国，就当上了中国共产党。接着，他为祖国做出了很多贡献，但他死的却很悲惨。一天，郭永环在试验中发现了一个重要线索，正坐飞机急着赶回北京，正当他在首都机场，离地400多米的高空坠毁了，随后人们认出了郭永环的遗体，他死前居然还紧紧地护着绝密资料袋，人们泣不成声。我也快要哭出来了，他死前竟然还想着国家，护着那个资料袋，而不是想着自己逃生。这种已身许国的行为不令人感动吗？我觉得我最缺乏的就是第四章奉献精神了。因为我平时只想着自己，根本不管别人。这还让我想起了学校里发生的一个故事：一天，老师叫我们班的一个人云洗一下垃圾桶，大家面面相觑，我看看你，你看看我，谁也不卢干这又脏又臭的活儿，做了又没什么奖励。有的还提议石头剪刀布决定。就在这时，郑淇桠挺身而出，拎起那又脏又臭的垃圾桶，有些冲不干净的圬垢，只能用手抠，郑淇桠费了九牛二虎之力才把垃圾桶洗好，回到教室。老师看看那整洁的垃圾桶，对郑棋桠说：“你做的很棒，我奖励你二个积分卡。”那些没去洗垃圾桶的人都目瞪口呆，心想：洗个垃圾桶都能赚二积分！通过这件事，我日后要向郑淇桠学习奉献精神。

这本书真的令我印象深刻。但作为当代青少年，我们要向新时代涌现出来的优秀人物学习，在红船精神激励下，勇敢肩负起时代赋予的重任，要善于创新，刻苦学习，永不退缩，奉献爱心，在德智体美等各方面健康成长，为实现中华民族伟大复兴中国梦发挥自己应有的光和热。

梦在前方，路在脚下。同学们，勇往直前，努力奋斗吧！

常识读后感(精选6篇)

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常识读后感【篇1】

人作为一种悲剧性的高级动物，即使爬到了所谓生物链的顶端仍无法对抗自然规律，唯有无奈迎接死神的到来。死亡的不可预测性也使大多数人对于衰老垂死困境讳莫如深。当死亡的威胁逐渐紧迫时，似乎才恍然感叹生命的有限性，唏嘘过往眷恋注定失去的亲友。死亡的阴影覆盖在亲临者及其亲友周围，如何坦然地面对衰老病弱死亡或许对于老人和年轻人都具有非同寻常的意义。正如书中所说，“老年是一系列不断的丧失，丧失听力、记忆，失去最好的朋友和固有的生活方式。”衰老意味着你只能被迫妥协于现实的选择，身体的破败残缺局限了欲望的追逐，更多地开始关注身边的人或事，也在厌倦感、孤独感和无助感的驱使下变得更加敏感和脆弱。如何帮助老年人寻求他们所向往的有价值有目的的生活，而非被困于现代医疗和技术的藩篱中，或许也是日益面临老龄化加剧趋势的中国社会亟待解决的问题。善终医疗和安宁死亡作为一种新的死亡方式置换了传统医疗对于治疗和无所作为的优先顺序，辅助生活则提供了一种帮助老年人摆脱受控制监督的机构化生活，这些新概念的提出和推行能够在某种程度上缓解老年人和年轻人对于病弱衰老死亡的焦虑，即使在生命垂危之时仍最大程度自主决定自我的生活。

常识读后感【篇2】

1.气味和味道对于形成长期记忆很重要

“闻到被红茶浸泡过的松饼的味道，突然间，距今为止我所有的人生记忆都清晰浮现在脑海里。”这是普鲁斯特的名作《追忆似水年华》的一句话。而如今，心理学已经有“普鲁斯特效应”，正面气味和记忆的密切关系。中国古代有焚烧香草帮助记忆的做法。所以，当你要记忆难以记住的内容时，那就来杯想喝的奶茶吧！

2.及时复习

不论是什么样的内容，当天复习是很重要的，更理想的是大约一周后再复习。刚才提到的艾宾浩斯记忆曲线，请牢牢记住。遗忘规律是先快后慢，因此，及时巩固才是学习的王道啊！别做那种临时抱佛脚的事情。想想我自己大学期末考试时临时抱佛脚的记忆，想起来都是泪啊。

3.书写记忆

书写能帮助记忆，这一点毋庸置疑。小时候，是不是就听长辈们说“写几遍，好记性不如烂笔头”。是的，写下来，尤其是以记忆卡片的形式，把自己容易遗忘的内容专门记录下来，以便及时巩固。

4.朗读记忆

朗读可以让视觉区兴奋起来，还能调动起听觉区、运动区、语言区等多个部位。给大家介绍下超级牛人——德国人谢里曼的外语学习法。他精通15国语言。他的做法是每天抽出一个小时学习外语，而且绝不翻译成母语，他会根据个人兴趣写下文章，让老师修改，再把修改的文章，大声朗读背诵。运用这种方法，他在六个月的时间里掌握了英语。

5.同伴出题

还是老样子，不要单枪匹马记忆，和你的同伴一起相互出题，以检测的方式来进行记忆，效果比自己记忆要更好哦！课堂上，小组互动学习也比自己单纯接受的学习效果好。

写在最后：

亲爱的小伙伴们，如果你对今天的内容意犹未尽，那么你可以去阅读《记忆的常识》，这是日本脑科医生柿木隆介从专业视角介绍记忆规律的书。关于人类为何会记忆，为何会遗忘，我们怎样预防老年痴呆，包括记忆术鼻祖西摩尼德斯创造的方法——位置法等等，相信你看后会有所启发！

常识读后感【篇3】

生命有必死性，但大多时候我们却拒绝谈论死亡，在这样的情况下，一旦生命进入最后时期，生命的决定权就交到了另一个人手上，而大多数时候，没有经过“艰难的谈话”，我们不知道垂死者心中真正的愿望：为了生命延续可以忍受怎样的生存状态、可以承受的痛苦限度以及生命接下来最重要的目标是什么。所以我们很难在生命的尊严和延续之间做出于垂死者最好或者说最正确的选择，我们害怕选择生命的尊严导致过早放弃治疗，也不愿让其为了生命延续而遭受巨大痛苦，而在矛盾中，在我国现行的医疗服务水平和社会观念下，大多数人可能还是会选择后者，相信医疗技术对生命进行干预的能力。

从作者讲到自己父亲的经历开始，眼泪就止不住地流，中间还讲到了一对年轻的消防员夫妻，丈夫在不断与病魔作斗争的妻子病床前说：“你可以不用战斗的。”在几小时后，妻子平静的离开了。读到此处，忍不住泪目。

跟随作者的介绍了解了美国的养老机构和善终服务，丰富了很多对生命最后可能性的理解，翻译也文从句顺，非常值得一读。

常识读后感【篇4】

最近接触了华商街，后来看了《商业的常识》，它的内容简介：中国有4000万家中小企业，其中大多数活不过5年以上，每年能够拿到风险投资的不超过1000家，即使在全球大牛市中，成功上市的也不过300来家。而在这300家中，恐怕也只有不到1/10能够像百度、携程、腾讯、百丽一样不断成长。对于创业者而言，研究失败远比研究成功更加靠谱，研究成功者如何捱到好运降临远比记住一个激动人心的故事更有价值!

今天收到书，拿到后就看了半本，受益颇多。申音的文笔很犀利，眼光也很敏锐，读起来也非常有趣，引发了我的很多思考。继小肥羊卖给开封菜母公司后，徐福记也要卖给雀巢了，越来越多的中国企业家变成了弃业家，为什么中国的企业会走到今天这步田?很喜欢《商业的常识》里面的一个观点;如果乔布斯生在中国——一个传统意义上的臣民社会而非公民社会里，他的自大会惯坏他，人们会完全屈服于他的权威，听从他的指令，直到他最终把公司毁灭，就像牟其中、唐万新、孙宏斌这些人一样。像谷歌退出中国，像其他一些.....环境影响一个人的一生，正是如此，我认为，中国企业的这些结局缘于我们的商业环境。就比如一个本来不文明的人，到了米国就学会遵守红绿灯。也许正如申音所说，真正的商业天才，在任何环境下都有可能成功。

常识读后感【篇5】

读《做事的常识》读后感2000字：

推荐语：时间管理能力和自控力是许多人面临的问题之一。由于无法管理时间或没有自控力，导致一事无成、碌碌无为，每天都很忙，却没有任何成果。《做事的常识》针对这些问题，给出了切实可行的小技巧，你可以立即运用于工作学习和任何需要作出成果的场合。

想做的事，计划做的事，必须做的事，怎样才能做好？这是困扰着很多人，特别是困扰着很多年轻人的重要问题。年轻人，特别是刚从校园踏入社会的年轻人，往往有着一股天然的冲劲，像一头充满力量的小牛犊，期待着能在职场生活中大展拳脚。然而，成长之路上往往铺满了荆棘，不得其法的横冲直撞只会把自己搞的灰头土脸，不仅完不成立下的雄心壮志，很可能连年初时在朋友圈立下的flag都要落灰蒙尘。

日本的小仓广老师撰写的《做事的常识》就是为了解答上面这个问题，他给出的答案是“开始+坚持+重复”，这3个关键的习惯虽然是老生常谈，但却是做事的常识。你可能会说这样空洞的大道理我已经听过很多遍啦，却依然摆脱不了间歇性努力的情况，不论一开始的目标定的如何激动人心，总是容易半途而废导致最终无法完成想做的事情，虽然想改变却又不知如何下手，积累越来越多失败的经验也让自己的压力变得越来越大。先别急，这些其实正是曾经的小仓广老师所经历过的，因为找不到做事的方法和节奏而影响了工作进度和工作质量，天天像无头苍蝇一样瞎忙，但工作状况却越来越糟。但他在“开始+坚持+重复”的大原则下找到了属于自己的做事方法，最终让自己走出曾经的泥潭，完成了曾经以为根本不可能达成的目标：四年写完20本以上的书并出版；一年内成功减掉23公斤；养成每天晨跑的习惯等等……

通读全文，我发现小仓广老师之所以完成了这样惊人的变化是由于他培养了三个重要的好习惯，一是立刻开始、二是坚持到底、三是不怕重复。这绝非泛泛之谈，亦非坐而论道，小仓广老师像一位充满智慧的长者，用自己的切身经历和周边朋友们的经验为我们讲述了在这三个阶段中可能遭遇的困难和阻碍，以及如何应对的小诀窍，读完此书一位鲜活的小仓广老师也跃然于纸上。

在开始阶段，最容易遭遇的问题就是空有想法却迟迟没有付诸行动，比如想练成健康的身体曲线却没有去过一次健身房，想说一口流利的英语却没有做过一次口语训练，想要成为文笔优美的作家却没有写过一页作品大纲。想要打破在空想阶段停留太久的困境，或许我们可以尝试三步法，一分解、二约定、三准备。“分解”指的是制作工作分解清单，尝试把大目标分解为小目标，把大任务分解成小任务，将远大的目标细分成容易进行的小差事能大大减轻起步阶段的压力。“约定”指的是每一项小任务都要设定截止时间并预估完成的时间，在你的清单上做好标注。“准备”指的是在通过事先准备使正式开始的事情进行的更顺利，比如通过提早一天画出工作概念图，或者设计一个自己的开工仪式让自己更快进入状态。

开始之后的坚持，往往比开始更困难。因为“三分钟热度”能支撑着你迈出左脚，却很难让你再迈出右脚，因此我们要学会三招：分清主次，保证进度，赏罚分明。“分清主次”指的是要合理规划自己的时间，在每天上午的黄金时间做不急却重要的事，把例行工作和杂事放在昏昏欲睡的下午去做。“保证进度”指的是在规划完目标之后，要保证任务不间断，比如每周至少开一次例会定期检查和确认任务进度。“赏罚分明”指的是自我激励与自我督促，当完成了每日目标时就给自己一点小鼓励，当没办法遵守和自己的约定时就阻止做自己最喜欢的事。比如美食爱好者可以用一顿周末的大餐来犒劳自己，音乐爱好者可以用禁止听音乐的方式来惩罚自己。

大多数情况下，我们都会在中途遭遇或大或小的失败，那么我们就自然而然进入到了重复阶段。所谓重复，不是指不断复制过去的经验，一而再再而三地走老路，而是指在达成目标过程中，思考如何从旧的想法中找出更好的做法并积极修正错误。子曰，过而不改，是为过矣。通过对有限次的错误进行修正，就会离成果的果实越来越近。在此阶段特别要注意的一点是“重来的事，70分就算过关”，把初始门槛降低，把心理压力减小，抓住关键的70分而不是过度执着于一时无法改变的困境，然后在70分基础上寻求进步就能达到事半功倍的效果。

但在这些诀窍之外，我觉得更重要的奥秘是心态。在这漫长的改变之路上不论何时，小仓广老师都没有从心底真正的放弃过，尽管中途失败或者进度停滞，他也从没有过彻底停止的想法，接受失败和不完美并重新开始，这样的心态和意志力始终贯穿在从开始到坚持再到重复的整个过程中。所以说实现理想，除了要了解概念和方法之外，还要加上坚强的意志作为后盾。如果我恰好是一个情绪容易起伏，意志力比较薄弱的人怎么办？

认知心理学中的“具身认知”认为大脑会通过身体来认知世界，生理体验与心理状态之间有着强烈的联系，相比于我们常说的思想决定行动，它更注重的是行动改变心态。正如荷兰心理学家朗吉所说“人不是因为悲伤才哭泣，而是因为哭泣才悲伤。”那么同理，一个人不是因为快乐才微笑，而是因为微笑才快乐；一个人不是因为自信才昂首挺胸，而是因为昂首挺胸才自信。行动起来，正是快速调整心态的重要方法，随着在做事的过程中不断完成一个个目标，小小的成就感逐步累积，做事的意愿就会水涨船高，薄弱的意志也会慢慢得到锻炼。用行动改变心态正是解决焦虑、慌乱、不自信的良方。

读完小仓广老师的《做事的常识》虽不能马上达到“事情一来，马上就知道怎么做”的高深境界，但对照着书里的小诀窍寻找生活和工作中可以改善的地方，让自己的变得更容易开始，更容易坚持和更容易重复。“纸上得来终觉浅”，实践中需知书中的方法对作者有效却并非完全适合自己，照本宣科“则不如无书”，在开始+坚持+重复的大原则下找到适合自己的工作节奏和工作方法才是上上之策。

常识读后感【篇6】

阿图·葛文德，印度裔美国外科医生。他还担任着哈佛医学院教授、哈佛公共健康学院教授的职务。同时还是世界卫生组织全球病患安全挑战项目负责人、《纽约客》等杂志的医学专栏作家。27岁便成为克林顿政府的医疗顾问。在奥巴马执政期间，阿图医生一篇名为《成本的难题》的文章引起了奥巴马的重视，他推荐白宫的官员都要读一读这篇文章。这篇文章中的观点经常被美国国会的立法者引用。

关于本书

这本书里并没有多少高深的医学知识，但是却触及了医学最深入的话题，那就是医学的最高目标是什么。几千年来，医学所追求的一直都是延长人的生命，但近年来医学发展迅速，人的平均寿命已经足够长，长到了有几十年的老年阶段。当一个人的身体已经衰老到不可逆转的时候，当一个人已经度过了充实的一生以后，当所有的治疗都在增加患者痛苦的时候，医生还在想尽办法尝试延长生命，这样的治疗真的有价值么？本书所告诉我们的是，这样的治疗恰恰是剥夺了患者对于自己生命的决策权，尤其是那些昏迷的患者。我们更应该给予的，是让这些老年患者自己决定如何度过生命的最后阶段。

这或许才是医学所应该追求的最高目标，那就是对于生命的尊重。

核心内容

衰老和死亡是每一个人都会经历的事情，正视它们能让我们消除恐惧，从容面对，并且在这个过程里保持生命的尊严。事实上，这也是在反思医学的目的，究竟是无休止地延长寿命，还是始终保持对于生命的尊重，在适当的时候，让患者有权决定如何度过自己生命的最后阶段？939

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