归园田居读后感
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你是否正为写作品读后感而发愁呢？读完作品之后，心中会感觉很充实。此时可以用读后感的方式将自己的所思所想写出来，读后感大全出于你的需要，为你整理了归园田居读后感，但愿对你的学习工作带来帮助！
归园田居读后感 篇1
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，是指自己从29岁“投耒去学仕”，到41岁“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。
归园田居读后感 篇2
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句;前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
归园田居读后感 篇3
这首种豆南山下八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
种豆南山下，苗盛豆苗稀。此二句引用了杨恽的田彼南山，芜秽不治，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是豆，再说劳作的地点在南山下，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是少学琴书，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，草盛豆苗稀的劳动后果，也就不足为怪了。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
道狭草木长，夕露沾我衣。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：田家岂不苦？弗获辞此难。
衣沾不足惜，但使愿无违。对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么夕露沾衣就更不足为惜了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的君子；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的小人。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
归园田居读后感 篇4
在纷杂的世界上生活久了，身上难免惹上俗气。“少无适俗韵，性本爱丘山”，其实我们每个人生下来，都是属于自然的。我们热爱自然风物，向往并追求自然。“误落尘网中，一去三十年”，这大概是陶渊明的遗憾追悔吧。在官场中浑浑噩噩地挣扎了数年，改变不了社会的肮脏，只得借着自己的一身傲骨，返回田园。正所谓“羁鸟”“池鱼”，都是失去了自然本性的事物，陶渊明在这里自喻，表明自己也如同这“鸟”和“鱼”一般失去了天性的自由，可“恋旧林”“思故渊”却告诉读者，他虽暂时失去了天真本性，但他却有着回归自然、归隐田园的精神追求，这也为下文写到真正的归隐田园做了铺垫。
那么回到田园后的生活如何呢？陶渊明只求开荒于南野，在田园中固守天真本性了。他此刻的心情大概是轻松和欣喜吧。回到家中，拥抱自然，守着方宅土地十几亩，住着茅草房舍八九间，纵使并不富裕，没有奢侈的生活，但陶渊明的心之所向便如此了。简单自然在榆柳遮檐、桃李绕院那清雅、质朴、别致的环境中，生活是对精神的濡养，远远房舍错落有致，袅袅炊烟悠然升起，邻人家的狗的吠叫声，公鸡在桑树颠肆意打鸣。这些小小的细节，尽透着归隐田园的惬意，漫着温柔情怀，也正是陶渊明之所爱。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”在这样的环境中，再无世俗的纷杂忧烦。陶渊明在归隐之地伴青山隐隐、流水潺潺，体悟生命真谛，作文感受自然的神奇治愈能力，这是实现精神追求后的收获啊！“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明从官场的束缚中逃脱，回归心之所向的田园，找到自己心灵的寄托，余生的正确归宿。
陶渊明从失去本性到收获自由，能够脱出世俗的藩篱，是因为他的高雅的人生追求。现在的我们，之所以感到空虚，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至时常对世界产生失望，那是因为我们还未找到自己的精神追求。精神追求是我们努力的一种推动力，我们只有找到并实现自己的“田园理想”，未来的生活才会有所收获。
归园田居读后感 篇5
已不记得是第几回在课本上看到先生之作了。
先生之所居，神州也。神州之地甚广，故水陆草木之花，可爱者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有诗云“采菊东篱下，悠然见南山”。后人多闻先生爱菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家东篱下一簇簇的芳华。大抵都是金黄的明灿的，像那些姚黄魏紫豆绿墨撒金多是不合先生品性的，它们许太娇嫩，禁不住南山下的秋风，也就没能来陪伴先生，而成了皇家园苑的风景。爱菊如痴、视菊如命的先生倒在凄风冷雨中落了个洒脱。后人便说“秋丛绕舍似陶家”或是“一从陶令平章后，千古高风说到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否？
先生自己也说本性是“少无适俗韵，性本爱丘山”。他又绝不肯“为五斗米折腰”，又为何“误落尘网中，一去三十年”？这样的案牍劳形、污浊官场不正是束缚先生的樊笼吗？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事没人能强迫你做。先生可谓是得了真自由，从此躬耕隐居，一代名士自风流！误入歧途算不幸，得以返归是万幸。一旦羁鸟回旧林、池鱼归故渊、先生归田园，愉悦之心得无异乎？自此“开荒南野际，守拙归园田”。
十多亩薄田、八九间草屋不觉困苦，凡享受着榆柳成荫、桃李争妍、东篱从菊与君伴、袅袅烟缓缓飘升入那青青天、深深巷声声吠共赏轮夕阳圆、矮矮篱阵阵鸣飘出了桑树颠。多像世外桃源！就是世外桃源！
原先被世俗的规矩羁着，伸展不开拳脚。羁着、压着一腔愤懑、整整三十年！而今房前屋后无尘世杂务，简陋屋中清清闲闲。终于释了重负，了无矫饰的心摒弃繁华、清静淡然。
先生性慕高洁、爱菊好酒。尘世纷杂半生、官场沉浮几载；已而复获自由，宅院树木、村落炊烟。似涓流之入真淳海、以淡墨绘天成田园。留诗126首，人私谥“靖节”，自郝“五柳”。
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归园田居读后感
归园田居读后感
陶渊明《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗共二十句。前面的八句，诗人坦诚地倾吐了对过去仕途生活方式的鄙弃，和退隐归田、从自在中寻找新的生命价值的怀抱，也刻画了诗人与世俗不合，热爱自然、崇尚真朴的性格。他把求取功名进入仕途看作是误落尘网。一个网字2020，包含了他对虚伪的、束缚人们精神的官场生活的极度厌恶和否定。悟已往之不谏，知来者之可追，三十年的时光已经在尘风中虚度了，只有回到了田园中，才呼吸到了大自然的新鲜空气，内心充满了得到自由的幸福感。这里的三十年，有人认为当是十三年，因为从他二十九岁入仕算起，到四十二岁写这首诗时，正好合十三之数。但若从他少无适俗韵的少年时代算起，则差不多是三十年。其实，诗中的数字2020往往不应过实地去理解。在这里，两种说法都有道理，不过是一虚一实罢了。从诗的表现特点来说，宜虚不宜实，因此还以三十为好。诗人用羁鸟恋旧林和池鱼思故渊来表达自己对园田故居的依恋。自然，接下来的开荒南野际，就不是述其艰苦的劳动，倒是具有一种轻松愉快的情绪。他回到田园是实践了他返朴归真的社会主张。在他看来，这样接近自然的生活，才是人最正常、最基本的生活方式。
从方宅十余亩开始，他细腻生动地描绘了园田居的农家风貌。虽是极平常的景物，却代表着农村景象的典型特征：宅院、茅屋、榆柳、桃李，远处的村落，袅袅的炊烟特别是狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅两句，就更具生气。宋代张戒说：渊明狗吠深巷中、鸡鸣桑树巅本以言郊居闲适之趣，非以咏田园。这就是说，作者的本意并不在写田园景物之美，而在于田园生活之趣，这是很好的见地。在这首诗中，诗人所写的景物都是田园中人们极常见的，孤立地看，它们本身并没有什么特别的审美价值。可是，在这里诗人为这些平常的景物赋于了灵性，它们处处洋溢着诗人归田后所体味到的农村生活情趣。在诗中，榆柳、桃李是那样适意，狗和鸡也是那样适意，而主人更是适意的，最平常的景物也给他亲切感，使他感到自由自在。而读者，则并不对这些常见的景物感到乏味，反而受了诗的感染，发现了这些平时没有引起注意的东西竟是这般美好，这般有趣。以诗的主观感受注入所写的景物，这是陶渊明归隐初期田园诗的一个特色。这种重在写意不在写实的表现方法也是浪漫主义的特征之一。
诗人为可对农村的平常景物产生这样的感情呢？诗的最后两句回答了这个问题：永在樊笼里，复得返自然。正因为过去有那种如在樊笼的生活，才能懂得这种自由自在的生活之可贵。这里的生活尽管简朴，但是和那种充满机诈的、虚伪的、喧嚣的生活相比，它宁静，适意，自然，更符合陶渊明的生活理想。
这首诗用了许多对句。这是格律诗产生之前诗歌中大量使用对句的一个范例。可贵的是这些对句不仅词语工整，表现出汉语的语言形式美，而且具有内在的韵律美。方宅十余亩，草屋八九间。暖暖远人村，依依墟里烟。写来顺势而成，毫不费力，从节奏上、意境上，恰具了平淡自然的韵味。
陶渊明在这首诗以及不少田园诗作中所主张的生活方式对于当时黑暗的政治来说，无疑是一个对立。可是从社会发展的角度来看，这种主张返回自然，主张保持原始的古朴生活的思想，也有其落后的一面。这也算是陶渊明的一个局限吧。
读后感大全：归园田居
一声清脆的啼鸣打破一夜的寂静，天空慢慢张开了那双湛蓝的眼，使看见的人都仿佛受到了心灵的洗礼。大地发出了沉重的声响，又有什么在它的体内诞生了。在连着天际的山后面，一缕金色的耀眼阳光缓缓地似抚摸般的跃上了他那尚未清醒的脸庞，草帘轻响，惺忪的双目慢慢的打开了。美好的一天，又重新开始了，洗净铅华的世界重新苏醒了。
想着前段日子种下的小禾苗，一抹微笑慢慢袭上了他的唇角。呵，今天又是什么样子了呢？梳洗时的他，无不想着那几颗稚嫩的小幼苗，吱扭一声地打开那小巧精致的木栅门，深吸一口气，慢慢踱步走了出去，顺势带上了门。好似在仙境行走一样，周围都是浓浓的白雾。世界在他眼中的是全白的，唯独那几抹亮色一下抓住了他的思绪：也不知那草是怎么长的全身都是晶莹的如钻石的露珠，一颗一颗俏皮的在页面上滚来滚去，像不听话的孩子一般。轻笑一声，目光转向了别处，不远处的几朵小花一下子就抓住了他的眼球。那些像仙子一般的娇艳欲滴的花更让人心生怜惜，这些不知名的花儿虽不像养在皇宫里的牡丹般雍容华贵，却也有小家碧玉般的灵动柔美。放开了手，又重新上了路。
来到了山脚下，才自觉是多么的渺小。这是他那简陋的小茅屋南边的一座小山，即使没有像其他名山一般大的名气，没有那么巍峨，但在他的眼中却也有一番滋味。扛着一把精巧的小锄头，顺着那条崎岖的小路，山下的景色渐渐被他收入眼中。果然，只有在伟大的自然面前，人类才能真正的意识到自己的微不足道，根本经不起一点点的动荡。不多一会儿，一片小小的菜园便出现在了面前，虽然不大，但还是可以从一些细节中看出主人的细腻和认真的：一只空的水桶，一把沾满泥土的铲子。他放下了手上的东西，一步一步慢慢地来到那几颗心心念的苗儿面前。
像一个小女孩发现了自己心爱的玩具一样，他用手比划着，估摸着到底长大了几寸，全然没有注意那些在他身边已有他一半高的杂草。他兴奋得左捣捣，右翻翻，不知疲倦地忙活着，没过多久，额头上便出现了一层薄汗
也不知道过了多久，强烈的热情阳光逐渐被柔和的冷清月光以及满天点点的星光所取代。好似一下子回过神来似的，又扛起了锄头，一步步的逛了回去。似乎是感到了阵阵的凉意，迎着月光，满身沾满了还带着青草和泥土味的水珠儿。哈哈一笑，重新回到了那间自己亲手搭的小茅屋，解衣欲睡时，瞥见了帘外的那一抹光亮。夜里带着丝丝凉意的风轻轻拍打着茅屋后面的一排年轻的湘妃竹，柔软的竹叶轻轻摩擦着，不知不觉中形成了一首醉人的催眠曲。眼睑终于慢慢地重新合上了。不久，呼吸也变得均匀了。整个世界又恢复了如黎明般的寂静。一夜好梦，等待着大地的重新苏醒，等待着美好的一天的重新到来。
归园田居其三读后感
归园田居其三读后感（一）
这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。
首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞：
田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！
此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为人君之象，芜秽不治言朝廷之荒乱，豆实零落在野，喻己见放弃。此说大体不错。
将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。种豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是芜秽不治；晨起理荒秽，也是针对芜秽不治这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。
那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到朝廷之荒乱、贤者无所用这样的喻意。
但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗田彼南山，芜秽不治的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：人生行乐耳，须富贵何时。在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的人生行乐。
解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。
种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。组诗第一首《归园田居少无适俗韵》有开荒南野际之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。
草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但理荒秽三字2020，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中芜秽不治，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢？那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，理荒秽，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的芜秽之深意。
带（戴）月荷锄归，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。因为没有好心情，写不出这样美的诗句 。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面！另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：四体诚乃疲，庶无异患干。身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命 显得切实、有力，所以是愉快的，美的。
因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。衣沾不足惜，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，按理不应该去说它。但衣沾并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，没有多少人能做到。陶渊明自己，也是内心中贫富长交战的。只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。
但使愿无违是全诗的归结和主旨。愿，就是保持人格的完整，坚持 人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这太重要了。所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了愿无违，也是颇值得自我欣赏的。
用浅易的文字2020，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。
诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。种豆南山下，多么平淡的口语；带月荷锄归，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。
归园田居其三读后感（二）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把盛与稀形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，带月荷锄归写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的月下归耕图暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写衣沾不足惜做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会恶浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分平淡自然。种豆南山下夕露沾我衣，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。带月荷锄归，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。种豆南山下平淡之语，带月荷锄归幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
归园田居其三读后感（三）
这首种豆南山下八句短章，在普普通通、平平常常四十个字2020的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
种豆南山下，苗盛豆苗稀。此二句引用了杨恽的田彼南山，芜秽不治，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是豆，再说劳作的地点在南山下，五个寻常字2020，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是少学琴书，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，草盛豆苗稀的劳动后果，也就不足为怪了。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
道狭草木长，夕露沾我衣。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：田家岂不苦？弗获辞此难。
衣沾不足惜，但使愿无违。对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧？那么夕露沾衣就更不足为惜了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的君子；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的小人。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
有关南渡北归的读后感范文系列
人是永远要学习的，永远要读书的，这样才能够更有生活的智慧，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。让我们的思想得以具象化的最好方式就是写一篇读后感。读后感大全小编为您准备了南渡北归的读后感范文，相信一定会对你有所帮助！
南渡北归的读后感范文【篇1】
继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲（《南渡》、《北归》、《离别》）反复研读。读后，为大师之后再无大师的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。
敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。
历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。
多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。
当再次吟诵陈寅恪的诗词东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。
南渡北归的读后感范文【篇2】
当我看到《南渡北归》的结局，说，这个时代结束了。我的眼睛忽的酸了，那个时代结束了，那些大师不再了。而现世的我望着无法企及的过去，只剩下缅怀。
这个世界的浮躁已经成为了普遍现象，就像是真理似病菌般在人群中蔓延。浮躁的人们奔走在这个灯红酒绿的社会，为着自己永远无法满足的胃和品味即使原本宁静或追求宁静的不平凡的心也因为潮流的挤压而不得不跳入喧闹的舞池与众生共舞，摇头晃脑间忘却自己的初心，忘却最本真的内心。
原本我就是个浮躁的人。曾经不是，现在是，将来，我不知道。之所以我能安静地坐着，打下这些文字，只是因为停电。你看，多么可悲的人类，只有当外物改变时才记得自己真正想做的是什么，敢情，我们一直都是生活在被外界环境控制的世界里，而当外界强大的电流消失时，我们就像是短暂清晰的正常人，重新回归自己的真实的生活，做起自己真正想做的事情。其实我一直都爱用文字来表达自己，只是一旦卷入了那种让人沉迷的漩涡，便再难以脱身。
我没有控诉，我只是想缅怀。缅怀我小学写的配图日记，缅怀我初中写的叙事日记，缅怀我高中写的感情日记，缅怀那些充实而朴素的日记本。现在，看着手边一本一本华丽而苍白的空本子，我忽然感觉好笑，有些东西再华丽，终究不过是皮囊，内在的空洞与虚无只会让这块皮囊干瘪苍老地更快，更无情。
我没有厌世，我只是想缅怀。缅怀我跟朋友争吵后戏剧性的和好，缅怀我们一起上课作诗下课游戏的快乐，缅怀我们安静的夜晚聊心事聊未来的憧憬，缅怀一切因为拥有真正的朋友而幸福的场景。那些没有丝毫虚伪与表演的存在，让人能够看到感情的真挚与牢靠的关系。这些都还在，却只是在心里反复重播，似乎现实告诉自己，你已经没有上演的资格。我不知道为什么，很多事情就是在不知不觉中发现的真理，不该干什么可以干什么。
我只是想缅怀那个时代，那个属于大师们的时代，讲述我自己的经历只是为了衬托我对过去的总是充满怀念，何况是那么伟大的那个时代。那个时代，邪恶与善良已经存在，但是不管是邪恶还是善良，对知识、对真理的追求却是那样的疯狂。有意识的人只要认定自己要追求的目标，要达到的水平，便心无旁骛地去追求去奋斗，静下心来搞研究，闭关学习整理记录，现今谁还会这样？为了真正的学问而去学习，为了真正的发现而去调研，为了真正的进步而去努力？当人们欢呼着时代的进步，科技的发展，却忽视了自己的生活也在被慢慢地吞噬着静心与宁静。就像一个小孩被四处的声音所吸引而不断跳动要去追寻，而忘记安静地聆听其中的美妙。
这个时代是美好的。每当我看到书中对战争、对动荡的描述时，我跳动的心一直告诉自己那个时代过去了，这个时代是美好的。可是，在美好的时代却不再出现那些已经被残害的伟大的人类，那这个时代的美好只是为了衬托我们这些人的悲哀吗？我们始终不会明白自己真正想要的是什么，直到死。我开始觉得这个时代的可悲，它只是须有华丽的皮囊。
我像个狂热的民族主义者，热爱那个时代的人物和精神，那个可以为了内心的真实和正义放弃一切虚无的事物，包括名誉、地位、金钱甚至生命的时代，那个可以为了内心对知识的追求而在最危险的时刻只记得贴身保护书籍与古物的时代。我那样向往那个时代，却又那样哀悼那个时代。在困苦中、战乱中、逃难中、炮火中，他们始终在坚持自己的坚持，没有放弃自己的思想意志，病榻上、失明时、炮火轰击时，都没有放弃。可是当他们以为新时代到来的时候却不知道自己进入了死亡的牢笼，即将死去的不仅仅是他们的身体，还有被扭曲的灵魂。看着他们被迫害的场景，我没有悲愤，我只有无尽的悲哀。为他们更为那个时代。一群那么可爱而敬爱的人，单纯和爱国的心除了渊博的学识和宽广的胸怀，什么都没有留给自己的私心，最终被这样折磨着死去，连带着后辈和希望。林徽因的那句，死是为了谁，是他们每个死去的遗言吗？他们当初留下又是为了谁?!那个时代，最终疯狂了。也最终随着最后一位大师的死去而死去。
我不想去揣摩那些为了活命而做出恶心事的人的心情，他们都是悲哀的。就像我们一样悲哀。当一个儿童幸福地幻想着自己未来的生活并不断努力学习时，然后有一天所有人都告诉他，这样是得不到幸福的时候，儿童会不会只有悲哀，或者，反抗。
一个人永远都揣摩不了其他人的想法，连我现在的书写都不能描述出我内心真实的想法。我还有好多话要说，却不知道怎么去表达，我只能每每叹一口气，然后，又不知道说什么了。
南渡北归的读后感范文【篇3】
但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。——穆旦《冥想》
《南渡北归》讲的是民国时期中国大师的群体命运变迁历史。内容夹杂了各类官方文献和野史趣闻，和作者爱憎的感情交织在一起，勾勒出悲怆又真性情的一个个人物。乱世成就英才，各种挑战人性的底线的事情，让人更加多思而复杂。苦难，是不幸，也是幸运。
选择——从卢沟桥事件说起
故事：第一个故事是关于张自忠将军，卢沟桥事件开启了这段颠沛流离的历史，当时北平守军是宋哲元、张自忠。卢沟桥之前，张自忠认为可以和平解决与日本的冲突，撤防撤军，私下签订《香月细目》。被社会视为“准汉奸”、“自以为忠”。
后参加多场对日战争，1940年，张自忠在对日的枣宜会站中全军覆没，战死。
别人做的选择，是基于他当时所获得的信息而做的判断。上帝视角来审判他人的选择时，你在局内未必会做的更好。
传闻——从一个风流韵事说起
故事：广为流传的版本中，林徽因将徐志摩失事飞机残骸悬于卧室，彼时至今各类小文章据此有了各种猜测，演绎，脑补一系列的故事推测林徽因和梁思成的不和睦，熬成一碗碗的鸡汤。
在另外一个版本里，林徽因保留的飞机残骸有两片，另一片是其胞弟林恒对日空战阵亡的飞机残骸。
真相到底是什么样子，感情这种事或者当事人也讲不清楚。别人告诉你一些事情，是为了论证他的道理。你信不信他的论据，你的道理是什么？
资历——陈寅格的那份学历
故事：陈寅格太有才华，也许他的大脑就是一个超级电脑。阅历丰富——多国游学；超强记忆——引文据典，涉猎广泛；逻辑严谨——从《琵琶行》推断歌女家乡，所嫁人情况等；简直是天生的学问家，被称为“教授的教授”。
陈寅格游学多地，哈佛、柏林转了一圈，却没有拿一份博士文凭回来，完全为求职而求职。也正是这一点，让好友吴宓聘用他做教授时费劲力气。
要么让自己拥有陈寅格那份出色的才华，要么就脚踏实地一步步做事情。
南渡北归的读后感范文【篇4】
《南渡北归》一共三部《南渡》、《北归》、《伤别离》，将近60万字，假期只是草草浏览了一遍，却着实遇到了诸多困难，知识盲区太多，导致阅读时障碍重重。读书少了，真的连书都读不懂了。
本书主要讲了民国时期一直到抗日战争爆发到后来的抗日胜利，一群大学教授和学生们拼死保护文物南下到后来北上的故事。将这些大师们戏剧性的经历展现于眼前，陪着他们一起经历了这漫长而又短暂的时期。
抗日战争时期，人们铭记的更多是冲锋陷阵的大英雄们，然而还有一部分人，他们用别样的方式在同敌人抗争着，在用生命维护着国家的文化和尊严，他们同样是时代的英雄，他们就是岳南笔下的大师们。
北平沦陷，日军进城，在这局势异常严峻之际，郑天挺——北大秘书长兼历史系教授，大家都忙着逃离这危城，他，仍然每天到校办公，解决职工教授生活、安全、校产保护等问题，甚至自掏腰包，向经济困难的滞校生发款，想法设法帮助他们离开。
炮火连天，人心惶恐，郑天挺一直坚守到最后一批离开沦陷的北平，危难面前，民族大义，人格尊卑，诠释的漓淋尽致。
在内外交困，险象环生的大混乱大动荡时，众人忙着逃离的北平城清华大学教授赵忠尧却偷偷潜回来，冒着生命危险，一路狂奔驶入清华园，取出那50毫克极其珍贵的放射性镭。之后昼夜前行，风餐露宿，用一个咸菜罐子让那珍贵的“物资”脱离了日本人的魔爪。
枪林弹雨又如何，只要祖国有需要，一样舍身逆行。
1926年初，梁启超身染重疾，此时西医才刚刚进入中国，笃信科学的他不顾家人朋友的反对，坚持去最好的西医医院——北京协和医院进行治疗，力排众议后却没能像电视剧中一样出现剧情反转，在手术中，因为医生失误将其好的肾割除而留下坏的。若无这次失误，也许这时代的巨星也不会那么快陨落。得知真相的梁任公不仅没追究医院责任，反而发声力挺西医。
在他看来，西医就是科学的代表，维护西医就是维护科学，维护人类文明的进步事业。
他默默忍受着内心的煎熬与痛苦，甚至用生命为代价来维护他笃信的科学。
国家的灾难兴亡，民族的悲壮兴衰，除了他们，还有吴宓、李济、傅斯年、梁思成、陈寅恪、罗家伦等等数不尽的大师们，在这悲壮的历史长河中用生命在起舞。
什么是民族气节？什么是家国情怀？什么是中国风骨？这些大师们给的就是答案。
大师远去，再无大师。确实，他们的信仰、追求，他们的气节、风骨是难以超越的！（玲子）
南渡北归的读后感范文【篇5】
看过《南渡北归》后，只想再悲叹一次：21岁了，我才明白真正的中国历史。
小学到高中，我花了xx年时间学习历史。高中时，历史成绩常常全班第一，也是文科班的尖子生。不过，上大学四年，我才发现之前学的历史教材，错误的知识占到一半，甚至还多。这是什么样的感慨呢?生在这样的时代，年轻人，继续努力吧。
该着作分三部，约180万字，包括《南渡北归南渡》、《南渡北归北归》、《南渡北归离别》。书的封面写着一段话，颇具震撼力，首部全景再现中国最后一代大师群体命运剧烈变迁的史诗巨着。封面下半部分写着八个大字，大师远去再无大师，然后就是9个大师的肖像，有胡适、蒋梦麟、傅斯年、张伯苓、鲁迅，乐哥在第一页批了八个字，大师远去，专家横行。
回想起高中和大一大二时期读红色小说，《青春之歌》、《林海雪原》、《红日》、《小二黑结婚》，这些所谓的名着都是历史书上推荐的，它们花费了我好久的时间，读完之后也带来了许久的感动。
但是，当看过《南渡北归》后，突然一种上当受骗的感觉。原来民国期间还有这么多伟大的科学家、教育家、哲学家、文学家，为什么中学时期的教材不向我们着重推荐他们，而单单选择介绍郭沫若、沈从文、何其芳、吴强、孙犁这些人。
梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维，可叹这些人物竟然不能够在中国历史书中占据一些地位。还有卢作孚、张自忠、方先觉，看着这些感天动地的事迹，我想抹眼泪。总有一天，他们会走出历史的角落，成为受人们尊敬的人。
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红与黑读后感【篇1】
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气"，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的感情生活作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部"政治小说"。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦"，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，感情心理描述更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放下幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
红与黑读后感【篇2】
对于拿破仑我是不了解的，阅本书都有拿破仑的影子。但于连的内心就住着一个拿破仑，包括每一个人心中都住着一个拿破仑。于连是一个出身困苦的木匠儿子，极其渴望改变命运去当了家教老师，在上层社会中他的才华显露无疑。为此他也碰上了他的爱情,瑞那夫人是危险的爱情,想好了就马上去做的冲动，让这个不被世人认可的爱情销声匿迹。再次得到神甫的帮助，上了学院也当了别人的秘书。由此结识到马娣儿特小姐，学识与精神的交流，由此碰撞出了火花，马娣儿特小姐的主动加速了故事的发展。让有妇之夫的瑞那夫人成为他的情人，让高贵出身的马娣儿特小姐成为他的情人，多么的疯狂，疯狂的背后是毁灭。爱情里是不能两全的，他幸福了两个人，同时也毁灭了两个人。内心的斗争，冲动的行为，让自己上了断头台。
如果于连能控制好自己，那他的结局会不会不一样呢?他的才华就不会白白浪费，他的未来就可以前程似锦，不必担忧金钱与地位。如果瑞那夫人能远离他，那她就可以依旧当她的高贵夫人，相夫教子，享受生活。如果马娣儿特小姐，不被博尼法斯.特.拉穆尔与玛葛丽特.特.纳.瓦拉生死相恋的故事倾倒，远离他，那她个人的高贵生活与繁花似锦是不会受到任何的打扰，结局也不会和生死相恋的故事相呼应!
红与黑读后感【篇3】
作者：破局者。《红与黑》属于描写小人物奋斗史的小说，在这一类小说中，往往会融入作者对当下社会的评判，通过对社会各个阶层的描写，以及对于主人公的阶级跃迁的成功或者失败的描写，来表达对于社会的批判。
类似的小说，我喜欢路遥的《人生》和《平凡的世界》，视角放在改革开放初期，两者都对农民的子女的前途进行了探讨，前者的解决途径是读书当老师，后者的解决途径有两个，一个是诚实的品格得到贵人赏识（孙少平从农民变成了工人），二是找一个好对象（孙兰香嫁给省委书记的儿子）。
“人往高处走，水往地处流”，奋斗是值得推崇的品质，但是，如何奋斗才能解决问题，方向在哪里却很难得到一个答案。
于连是一个自尊心很强的人，当家庭教师时，首先考虑的不是工资，而是跟谁一起吃饭，他不愿意被当做下人。但于连又是一个虚伪的人，他对瑞纳夫人的爱始于自己过分的自尊心得到侮辱，当代话语来说，用借女人上位说于连也不为过。
但是，于连又是一个阶级意识强烈的人，他知道自己是木匠的儿子，但是他不认同自己所处的低位，这让他感受到侮辱。他所处的环境是被上层社会所看不上，下层社会间内卷严重（神学院的生活）。他的奋斗可以说在一开始就错了，如果他选择做一个精致的利己主义者，最后的审判就不应该说出批判社会阶层的话语，如果他选择做一个平权者，就不应该走上这样一路往上爬的道路，试图挤入上层社会。
于连也是一个心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于连却站在了公爵的一方，也显示其为了所谓的社会地位可以放弃自己的信仰。
于连错就错在这种矛盾，有一个精致利己主义者的语言和行为，却有着平权的内心世界，这种矛盾在最后的审判时爆发，于连就作为了这样的一个牺牲品而成为一个经典人物。
红与黑读后感【篇4】
《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。
于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。
有关红岩读后感集锦
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。在阅读作品的过程中，我们会产生新的感受，面对作品时，我们应该在不同的方面考虑书写下来。您是否也在收集作品的优秀读后感呢？请阅读由小编为你编辑的红岩读后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
红岩读后感 篇1
品读书香，传承经典，革命精神，代代相传。
题记
《红岩》是罗广斌、杨益言的著作，两位大屠杀中的幸存者用细致入微的笔触描写了以国共两党内战为背景，在神州大地上涌现出一批批为祖国解放奋不顾身的地下党工作者的故事。通篇描写了由机智勇敢的地下党带领下与特务周旋、抗争的故事。
故事中虽无华丽的词藻，但每一行字都流露着作者的真情实感。情节扣人心弦，一波三小学升学作文折，紧张刺激，真实反映了内战时地下工作的艰苦、危险与紧迫。故事中每一个人物都有原型，而他们身上的故事是千真万确的。
这样一本激人上进，乐观积极的书籍受到群众的热爱，但总有些人讽刺这是一本捏造的故事书，他们认为阅读这样的书籍对自身毫无意义，除了消磨时间，他们认为这本书毫无优点，其实事实并非如此。
《红岩》是内战时社会的动荡不安与人民民心动乱的缩影。其中，地下党工作者江姐，许云峰，成岗等人在国家危难关头，没有选择屈服、叛变、逃跑，而是选择了正义、勇敢、逆流而上、不畏艰难险阻，用自己的一切去换取祖国的胜利，这高尚精神不正是抗疫一线工作者的精神吗?他们身处抗疫一线，舍生忘死、用自己的生命与病魔抗争，不惧一切困难，只为平复这次疫情危机，《红岩》中江姐说过一句话：竹签是竹子做的，但共产党员的意志是钢铁小学单元作文铸成的!红岩精神感染着每一位公民，阅读《红岩》，传承革命精神。
品读书香，传承经典，革命精神，代代相传!
红岩读后感 篇2
这个假期，我读了第一本革命小说《红岩》。封面上的那两个打字“红岩”，似乎是用烈士的鲜血染红的，一看见它们，我的心就沸腾了。我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。〈红岩〉是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。而最让人感动的就是江姐，她的形象深深地树立在了我的心中。
在渣滓洞中，无论鞭挞棒打，无论竹刺针扎，无论“十指连心”，她都咬紧牙关，终以微笑面对着大家，洁白的蓝色旗袍上不沾一点浮沉，似乎告诉大家：咬紧牙关，不要泄露秘密，相信党总是会胜利的。她总是毅然地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。失败膏黄土，成功济苍生“，”从来壮烈不贪生，许党为民万事轻“，”愿以我血献后土，换得神州永太平“，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。而红岩里面也有一些让世人唾弃的，遗臭万年的家伙，譬如叛徒甫至高，国民党的狗腿子，他能在鲜艳的中国国旗下微笑吗？不，他连站在中国国土上的资格都没有。
“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。这些革命英雄的壮烈事迹，我们必须铭记在心。
读完《红岩》我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
红岩读后感 篇3
《红岩》由罗广斌和杨益言所著，是以描写重庆解放前夕的残酷地下斗争为主要内容的长篇小说。真实地记录了在解放战争取得胜利的历史时刻所进行的殊死斗争，讲述了许云峰、江姐、成刚、刘思扬等为代表的英雄人物为了理想、为了信仰出生入死的革命故事。
这本书影响了整整两代人。在那些英雄形象中，我最喜欢的就是刘思扬。他家里非常有钱，但他还是舍弃优越的物质享受投入到了共产主义事业中来，为党为人民不惜舍弃生命;还有一个我十分佩服的女角色江姐，以柔弱的身体承受着各种严刑拷打，其中插竹签这一场景的描写，让我很震撼。这十指连心的疼痛怎么是一个普通女人能承受的呢?当然，还有许云峰、成刚、余新江等等，一群有理想有信仰的共产党人为自己理想奋斗的故事。在这些故事中每个人的形象都正面的，完美的。而另一个为了自己享乐背叛革命、出卖战友的人就是甫志高。通过正反形象的对比，我们发现他们一开始都是有革命理想、革命热情的先进青年。但是随着一次次选择，我们发现：富家少爷刘思扬成为了坚定的革命者，而知识分子甫志高却成了叛徒。我觉得这是一个信仰的问题。有些人坚持了信仰，成为了英雄;有些人背弃了信仰，成为了叛徒。
那么《红岩》这本书，这些人物形象在我们现在又有什么意义呢。我觉得，非常有意义。小说描写的是战火纷飞的年代为新生活的奋斗。而我们在今天也会面临很多的选择，在选择时我们是放弃信仰还是坚持信仰，一直是对每个人的考验。2020年的严重疫情爆发后，就发生了许许多多的关于选择关于信仰的事件。其中，有数以万计的医护工作者逆行而上，不忘医护工作者救死扶伤的职业信仰赶赴武汉抗疫一线;有香港医护工作者集体辞职、罢工不愿参与新冠病毒的治疗工作;更有我们晋城市城区医院一名医生谎称没有口罩，拒绝给病人接诊。所以我要说，无论何时何地都会产生英雄和叛徒。红岩精神值得我们一直学习。今天，那些战斗在抗疫一线的英雄在我心中，就是新时代的许云峰、江姐。我们应该向他们学习!向他们致敬!
有关穷人读后感集锦
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们如何去领会作品的内函呢？以下由小编为大家精心整理的“有关穷人读后感集锦”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
穷人读后感 篇1
读了《穷人》这篇文章，桑娜和渔夫的善良令我的心平静不下来。
《穷人》这篇文章主要讲了贫穷渔夫和桑娜将已故邻居西蒙的两个孩子收养的故事。这体现了穷人的善良。读完这篇文章，我被渔夫一家的善良打动了。
可见，桑娜当时是被自己的善良所驱使，才会抱起他们。自己已经有了五个孩子，但善良的桑娜不忍心看到寡妇西蒙的孩子死去，所以选择了让他们活下去。让他们死去，不如让他们活下去，宁可自己的生活变得更贫穷，也要养他们长大！这就是桑娜！这就是伟大的穷人！虽然他们的生活很贫困，但他们是世界上最富有的穷人！
《穷人》里的渔夫和桑娜的善良使我想起了那位衣衫褴褛的乞丐。他，也是穷人。512大地震的爱心捐款箱前，人们纷纷献出爱心。一会儿，人群的目光都不约而同地投向了身后：一位衣衫褴褛的乞丐拖着一瘸一拐的腿慢慢地走向捐款箱，又将口袋里的的所有钱放进了捐款箱里。那一刻，被永远地定格在人们的心中。他，也是穷人，也是最富有的穷人，令我们改动的穷人。
让我们都来做一个世界上最富有的人——播撒爱心，收获快乐。
穷人读后感 篇2
《穷人》这篇文章是俄国作家列夫。托尔斯泰写的。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，可是他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的生活与他们完美的心灵。
令我印象最深的是描述桑娜的一句话：“它的心跳得很厉害，自我也不明白为什么要这样做，可是觉得非这样做不可。”桑娜看到两个可怜的小孩没有母亲的抚养时，宁愿自我挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一齐怎样行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这句话是那么坚定，虽然渔夫研究过自我的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于应对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应当像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮忙别人，让世界更完美！
穷人读后感 篇3
今天，我在书上读了《穷人》一课，我觉得这篇课文给我的启发很大。
这篇课文主要讲了：渔夫的妻子桑娜，去邻居家探望西蒙，结果发现西蒙死了，她在自己家里已经有五个孩子的情况下，还是把西蒙的两个孩子抱到自己家里来的故事。
我觉得，桑娜是一个善良、坚强，乐于助人的人。我从这句话可以看出来：自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。一开始我也想不明白她为什么这样做，但是现在我想明白了，那是因为桑娜有一颗助人为乐的慈母之心，尽管他们家已经有五个孩子，尽管他们家很穷，她都要这么做，在她的心里觉得不能让那两个可怜的孩子没人照顾。
想到乐于助人，我想起一件事，令我至今难忘：有一次，我去楼下玩，看见一个小朋友摔倒了，我看看四周没有一个人去扶起他来，我想，还是别扶了，万一被他家大人看见以为是我把他推倒的。忽然，我们二楼的一个弱x小孩慢悠悠的过去把他扶了起来，我非常惭愧，觉得自己连一个弱x小孩也不如。
《穷人》这一课给了我很大的启发，我要向桑娜学习，做一个乐于助人、善良勇敢的好少年。
有关忍者读后感集锦
我读了一本书作品，我很喜欢它。我深深被故事的主人公感动了。读了好的作品以后，不光要有内心的感悟，这时候也可以通过写读后感来进行记录。那么如何查找作品的读后感范文呢？小编花时间特意编辑了忍者读后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
忍者读后感【篇1】
我是从中学开始看的火影忍者，刚开始看的时候并没有什么感觉，但是看了几次后发现自己喜欢上了。我很喜欢里面的主人公漩涡鸣人，他让我懂得了很多的道理。
就是他
他的梦想就是超越火影，让村子里的人都认同他的存在。在他小的时候因为自己体内有一个怪物，但是他不知道，所以村子里得人都讨厌和厌恶他。他只有通过恶作剧来证明自己的存在，这样村里的人更加讨厌他，没有人和他做朋友，他很孤独、很伤心、不理解为什么自己会被别人歧视和讨厌。但是他从来都没有让自己消沉，反而奋发向上，不断让自己变强，因为有关心他的老师才没有让自己的心理扭曲，得到了一定的认同，也认识了很多伙伴。直到有一次他的伙伴因为追求力量打到自己的哥哥，离开了村子来到了坏人大蛇丸的身边。鸣人就开始寻找他的伙伴让他回心转意，但是都没有成功，被仇恨充满脑袋的伙伴已经不在认同寻找他的伙伴。但是寻找他的鸣人认定他就是他的伙伴不管怎么样都要找到他，让他回到村子。在这期间他不断变强，这中间鸣人挽救了村子，成了大家心目中的英雄，也成了一个组织的目标，之后发生了非常精彩的故事。
鸣人是个不认输、永不放弃、有坚强的毅力、意志、干劲十足、超级乐观、为了自己的目标而努力的人。
忍者读后感【篇2】
《火影忍者》这个动画片相信大家都熟悉吧，网上点击率连续3年第一，看了这个动画片，我真的开始相信，这个世界上有忍者了。
和我们的世界一样，忍者的生活也被酸甜苦辣所修饰，就拿主人公来说吧，鸣人的生活中充满了心酸，从小不被人们所接纳，孤独伴随着他成长，直到他被他的老师，伊鲁卡，接纳，从此，他又有了佐助，小樱，卡卡西老师，鹿丸，很多好朋友，而且在自来也的帮助下学会了使用九尾的力量。不断进取最终成为了很了不起的忍者。
上面的人物大都活灵活现，人物的性格，很是逼真，故事情节也被描写的有声有色，合情合理，好像真的有似的。其中上面的，个个村子的战争就像现实生活中国家之间的勾心斗角一样，相互暗算。讽刺了我们现实生活中的人们，表面上看起来和平，但是，暗地里互相算计，都不希望别人过的比自己好。
忍者读后感【篇3】
相信许多人都看过《火影忍者》这部动画片，那一个个夸张的动作，那一幕幕惊心动魄的场面，我真佩服作者的想象力，勾人心弦的故事情节，刻画出一个个吸引人的角色。
我比较同情宇智波鼬这个人物，可能大家不认同，都认为他是一个恶人，其实并不是。虽然他加入了晓组织，但是他却非常疼爱他的弟弟宇智波佐助，可讽刺的是，他生前得不到任何人的理解，就连亲生弟弟都把消灭掉他放在第一位。最后他在与弟弟的战斗中为弟弟注入瞳力后，体力不支而亡。宇智波鼬死后，在最大反派宇智波斑的口中，我才得知宇智波鼬那笼罩在无尽黑暗中的凄惨人生。
在第三次忍思大战时期，宇智波鼬只有四岁，他目睹许多人接二连三的死去，本不是应该经历战争的年龄，却受到如此精神上的重创，才导致他堕入魔道。为了保护村子免受战乱，他被迫接受了木叶高层志村团藏下令的灭族任务，但是他留下了弟弟并刺激他，让他变强大向自己复仇。
宇智波鼬的存在是伟大的，他在临死前最后一句遗言：原谅我，佐助，这是最后一次了。可见他是一个多么伟大的哥哥呀，正是他的这份爱让弟弟变得强大。看到这里，大家是不是明白了，宇智波鼬是一个什么样的人物了吧。
忍者读后感【篇4】
一次偶然的机会，我接触到了《火影忍者》这部动画，它带给我一种精神上的震撼，一种实实在在的感动。《火影忍者》这不动漫多年来成了我的益友，我把它归纳成“鸣人精神”——一种不抛弃不放弃的独立精神。作为我的精神支柱，我时不时地看几集“充电”。是它教会我坚强、努力和刚毅，让我告别青涩，养成在困境中积极向上的独立精神。
这部动画讲的是是一个以吊车尾成为天才为题材的动画片，告诉了我们许许多多需要一生去感悟的道理。在中忍考试期间，邻国音之国与砂之国企图分裂村子，在危急情况下，第三代火影为了挫败邻国音之国与砂之国企图分裂村子的阴谋，而同第四代火影一样为了村子牺牲了生命。在死前，他留下这么一番话：“只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧，火的影子会照耀着村子，树叶还会重新发芽。为保护自己最重要的人而战，即便知道那是邪恶的，人也抵不过孤独。掉落在木叶上的小小火种啊会更加的强大，熊熊的燃烧，继续照耀着这个村子，保护着这个村子，总有一天，成为新的火影！”这段话中充满着第三代火影对村子的美好期望与他对木叶忍者村的理解，他与每一代火影一样用死贯彻了火影的忍道！这种为了保护重要的事物而做出牺牲难道不值得我们学习吗?试想看，假如有一辆车快撞了一个你认为最重要的人，你有挺身而出的机会，你是等你最重要的人被活活撞死呢，还是自己挺身而出保护他(她)，或者是听天由命呢?我估计没什么人会选第二个，为什么呢?因为我们还不够勇敢，不够坚强。要知道，如果这个世界上还有需要你的人，还有需要你做的事，自己不是没有价值的，不是有没有都可以的。那么，我们就有了活下去的意义和勇气。真的，我也很希望我可以找到这样一个可以让我用生命去保护的人。
在《火影忍者》这部作品中，有一段耐人寻味的对话。日向宁次：“人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢?”考官：“不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目的努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。相信自己的力量，这就是转变成的改变命运的力量啊！”而主人公也曾这么说过：“我现在决定了，我要走我自己的忍道，朝着一条绝对不会后悔的路，一直往前走！我一直都是有话直说。这就是我的忍道！我说过了，我最不喜欢放弃！对这种以命运为借口想要逃避的人，我是绝对不会输的！我要去证明给他看，在这个世上英雄……还是存在的！”
这部作品不只是给小孩看的，更是给成年人看的。《火影忍者》早已在外国赫赫有名，连老年人都津津乐道，为什么?这部作品从1999年连载至今还人气不降，为什么?就是因为它里面的精神感动了一代代人！激起了许多人对生活的无限向往。
我深深地爱着这部动漫，因为它的灵魂永不熄灭。
忍者读后感【篇5】
火影大概快结束了，一直是以龟速再出版，不过好在我比较欣赏的人物已经过去，在动画中也已感人的方式被处理了，他就是自来也。
初次的见面，感觉这个色眯眯的蛤蟆仙人真的有点不靠谱，鸣人拜他为师还真让人不放心。但是后来我发现了自来也的优秀，传说中的三忍，也只有他了，最为师傅，不仅仅是传道授业解惑也，更能体现的是一个人的担当。不仅仅是对国家，对个人也是如此。
自来也，或许真的像他所说，仙人，不仅仅是从忍术上有仙术，更在乎的是他那思想，着装自然就不说了，一袭白发，身后背一个大卷轴，行走四方，累了，一醉方休，醒了，徒然一乐。这不就是陶渊明的：采菊东篱下，悠然见南山的悠然自得。最为行者，我佩服，更向往自来也的乐道。
他确实配得上仙人的称号，一切仿佛都被他预见到了，他无愧于任何人。对于传授，他无愧于弟子，说过的话，对于我来说是启发，这时的我仿佛就是自来也一个身传的弟子一样，将师傅说过的话句句印心，做过的事，历历在目，而且，也要超过师傅，成为更优秀的忍者。
在情感方面，自来也是一个痴情的人吧，他的一生谈过恋爱吗？这是一个未知，但是也是有解得，当被纲手一次次的拒绝之后，仍鼓起勇气继续面对，还说过：男人被甩过才会变强，没有度量把这个当笑话说的'男人是无能的。而且，幸福什么的也不是男人应该追求的东西。这样的豪情壮志或许只有他才能说出来了吧。
死后也留下了自来也豪情壮语，这与他出的第一部书《坚毅忍传》也有了异曲同工之妙，也有了相互呼应的效果。
回望自来也的人生，并不算是精彩的，也不平庸，或许这就是人生，绝不会太平滑，也不会太坎坷，是在一次次的磨练中成长，在一次次的喜悦中成长，最后我们明白了，生活。它绝不是一个可以用词汇来言传身教的东西，只有自己切身的体会，每个人的体会是不同的作文，如果我是自来也，我会怎么想呢，又会以怎样的引导来去教导我身边的人呢？，我们都是一枚石子，在从高空落下的同时，磨掉了当初的年少轻狂，但是我们换来了成熟与壮志。
自来也在最后回想人生时也说道：回首我的人生尽是失败呢。我也看看我走过的路，好像也尽是失败，不过没有关系，我的失败是让我人生更完整，我的失败只是会让我一时懊恼，但确实让我一生都快乐的宝贵财富，有了失败的人生是完美的，有了遗憾的人生也是完美的。
如果自来也真的是现实中的人，我想他一定得认识林清玄。问世间情为何物，我必答之曰：不可逃之物。没有那一个人能真正逃脱情，情又何以逃呢？我们无时无刻不生活在情的世界中，这是幸福的，当我望着蔚蓝的天空傻笑是，这不是可笑，而是一种自由，一种惬意，一种感知，一种轻松。这也是情啊，是自然之情。当我遇见亲人打招呼时这便是亲情。
说到死亡，有什么畏惧的呢，生老病死就是自然规律，没有那一个人违背了它，无非是时间问题。或许对于大丈夫来说怎样平平淡淡活无所谓，怎样死去才重要。
人生有许多事情需要赌，这不是一种冒险的做法，每个人都是一部故事，我们总是用心的去关心他人的故事而忽略自己，所以就有了讲故事的人。或许故事的精彩与否不在开头，中间，而是结尾。如果讲故事的成败赌在结局上，即使失败，也是趣事。
飘渺的天空，只有一弯牙月，月儿呀，你就不寂寞吗？哦，原来是有人在陪伴呀。我们没有办法改写结局，即使是一块石头，也要经过风吹雨大的历练，也要身不由己的随风飘荡。
自来也，作为一颗耀眼的星失去了，他一直在我们心中活着，如果死亡是无法避免的，那就坦然的面对，如果情是无法逃避的，就平淡的去面对，如果生活是无法忍受的，就要拼命的去奋斗，这就是流星啊！
我向往自来也的生活，但我也更想实现我的梦想。
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热搜文章忍者读后感【篇6】
这是一个被第四代封印的小孩，他总是遭受村里人的排斥，总是被人说是吊尾车，总是得不到别人的认同。在这个悲惨的命运前面，他并没有怨天尤人，也从不低头屈服。在认同的信任的伊鲁卡老师和复制忍者卡卡西，还有可爱的春野樱，背负宇智波家族血债的宇智波佐助的陪伴下，踏上了自己命运的征途
被《火影忍者》吸引主要原因就是那个被村里人排斥，不被别人认同却任然要成为火影的漩涡鸣人。在悲惨的命运前面，有的人选择退缩，选择逃避，选择堕落。但他却向命运挑战，立志成为火影。他为了证明自己而努力着。而且被别人排斥，不被别人认同，总是被人叫吊车尾的他还那么努力的笑着，偶尔冒出几句让大家笑的话。他也努力学忍术，他就是要证明自己有能力，可以成为火影。我就是欣赏他那认定目标就努力向上攀登的执着的精神。现在压力越来越大的社会，有多少人可以认定了就坚持，可以不半途而废，可以不轻言放弃。托马斯爱迪生说过我们最大的弱点在于放弃。不管是什么只要一放弃就真的回不来了。如果不坚持到最后谁也不知道会有什么惊喜等着我们。
其实《火影忍者》里面有很多都是值得我们深思的，不管是友情，亲情，还是爱情。它不仅向我们展示了一个背负巨大命运的人的成功之路，还启迪着我们。
忍者读后感【篇7】
所谓忍者，我曾经问过：“忍者就是善于忍耐的人。”但是，对于鸣人来说，当我看到他回家的时候，一进屋，“我回来啦！”房间里空无一人，这个时候，我哭了，不是悲伤，而是感动，我感觉你看了之后应该也是这种感受的吧，虽然是木叶村中的英雄，可是为何好孤独，看到别人都那么安闲快乐，有爸爸，有妈妈，有属于自己的家，那里是鸣人的梦想，也是我的梦想，不过我们一定要面对现实，不能去想那些假象，火影中，不管怎么说，鸣人的爸爸妈妈都是为了村子，为了世界的和平，而牺牲的，最终也将九尾封印在鸣人身上，也都怪那个面具男搞的鬼，若没有那次他通灵出的九尾的袭击，我相信鸣人一定是快乐的生活着，有爸爸，有妈妈，有属于自己的家，不过，最令人感人的是，在小樱和鸣人被面具男带到的那个世界里，鸣人回家时。家中的灯是开着的，爸爸在那里正看报纸，妈妈在那里正做饭，看到这种温馨的情景，我彻底忍不住了眼泪，流露了出来，“我回来了！”“这么早啊，呵呵。”那么你心中的感受是什么呢？
鸣人这个名字，和那个忍术，螺旋丸，这都是鸣人的父母和好色仙人所留下的，无论怎样，鸣人都要成为火影，这是他的梦想，还有一个原因，就是：“因为我是那两位英雄的儿子！”加油吧！我永远相信你！继续去走那成为火影的道路吧！
忍者读后感【篇8】
奈良鹿丸在《火影忍者》中本应是个不起眼的人物。模样不算帅，也不算丑；气质不算酷，也不算俗；武力不算强，也不算弱；出场不算少，也不算多。他有着一个美好和睦的家庭，和自己有着一样性格的老爸，野蛮泼辣而又不失温柔的.老妈。
鹿丸有一个很特别的地方，就是他的人生观。这个人生观既不高尚，也不低俗，却是鹿丸向往的，也是很多鹿丸迷喜欢他的重要原因。鹿丸则几乎没有和别人探讨过人生观的问题。因为他已经有了一个，不需要太大努力，就能实现的人生目标。
他不像漩涡鸣人那样整天风风火火的，也不像宇智波佐助那样整天装帅耍酷，鹿丸始终给人一种从容的感觉。这种从容，来自于他对自己人生观的深信不疑。然而，鹿丸终究不是一个平凡的人！我指的不是他的超高智商，也不是他的忍术能力，还是和他的懒散走向极端的另一方面――那就是强烈的责任感！
中忍考试，协助作战，营救佐助……为了同伴，为了木叶，而放弃自己梦想中的生活蓝图，这需要多么大的勇气啊！特别是在营救佐助失败后，鹿丸流下了眼泪的那一刹那，让我看到了一个男子汉的坚强和一个天才的成长！相信，从此鹿丸的人生在平凡之余就有了灿烂的色彩，那样的人生才是真正的精彩！它将鹿丸的责任心这一闪光点毫不掩饰地发掘了出来，这也使得我更加喜欢这样一个有血有肉的真实的角色。
忍者读后感【篇9】
想必大家都看过《火影忍者》这部热血的动画片，这个暑假我把它看完了，下面谈谈我的感想吧！
火影忍者主要是讲主人公鸣人成长的故事。他从小的孤独带给他的是成为火影的决心，我一直都是有话直说，这就是我的忍道！ 要变的更强，保护最重要的人！有的时候比谁都要白痴， 有的时候比谁都要天真，还有的时候比谁都要勇敢，比谁都要坚强。永远不知疲倦的耀眼的红色光芒！
从小就被他的爸爸第四代封印着邪恶的九尾妖狐，他被村子里的人冷落远离，孤立无援的他的信心就是成为第五代火影。他是他们学校的吊车尾，可是他成为下忍后和有继承了宇智波家组的完美血统的少年佐助，还有可爱美丽的小樱在一起。因为佐助要报仇杀死他的哥哥，所以他很强。鸣人和他在一起跟着卡卡西老师一起修行，他们在一起变得很强也学会了很多忍术也结交了很多的朋友因此很多人认同了他的存在，他的梦想也一步一步的接近了。在他的这些朋友里，有练得炉火纯青的体术的小李，鸣人叫他西瓜头，因为他得头很像西瓜皮。也有同样与鸣人一样遭遇的我爱罗，他的身体里封印着一尾守鹤，但是他没有朋友，他很欣赏鸣人。
后面的故事很多，很感人，在这卖个关子，希望大家自己去看看。
也许你会觉得鸣人很傻，很天真，但他对朋友的友情，那种深深地羁绊。和追求上进的精神，不服输、不放弃。和他的朋友一起面对危险，一起面对生死。和他对佐助的友情，是值得我们大家学习的，我们新一代的少年儿童要向他那样有着远大的志向，并朝着那个目标无限努力。明白先苦后甜的精神。
最后说这部动画片很好看，大家去看看吧！
忍者读后感【篇10】
城市里，莫名其妙的孩子们都不会笑了。逗得狠了最多做出微笑的样子，而欢快的笑声荡然无存。即便如此，孩子们还是在不断失踪全城陷入了恐怖的氛围。
一只猫，一只水貂，两头猪，平凡的四兄弟在不停地忙碌着。眼前，高大的机器矗立着，他们信心满满地做着最后的工作。期盼着将他们的发明--自动剥橙机卖个好价钱。
阿尔弗雷德，一个对魔法玩具痴迷不已的老人。多年前，在他年轻的时候，奉命给公主做玩具。年轻气盛的他一心想做个特别的玩具献给公主，然而阴差阳错，他低估了魔法的力量。
一个名叫艾佛斯伯利亚加利蒂诺丝玛瑞丽慕斯的蓝色花朵，是蒂米冒着危险摘来的，在那里散发着魔法的气息。
游荡在街角巷尾的野猪帮，骑着摩托车的蜥蜴，充满了恐怖气息的蓝魔兔王，让这个城市陷入了恐慌。
在去卖自动剥橙机的路上，四兄弟遭遇了野猪帮，由于寡不敌众，自动剥橙机被野猪帮抢走。
与兄弟们失散的蒂米，遇到了制作魔法玩具的阿尔弗雷德。在得知真相后，四兄弟承担起了拯救城市的重任。他们穿上了魔法鞋，拿着魔法杖，戴上透视镜，走上街头，成了城市的保卫者。
再次遭遇野猪帮，在魔法的力量下，野猪帮一触即溃。在蓝魔兔王与野猪帮签订的协议中，若野猪帮不能顺利完成任务便会被处死。在生死面前，野猪帮怯懦了。他们找到了四兄弟决定加入到他们的忍者组织中，为保卫城市做出贡献。
蓝魔兔王的阵营被瓦解，可是那只喜欢吃泡芙的兔子的实力不容小觑。阿尔弗雷德与蓝魔兔王，在进行着一场看不见的斗争，魔法比拼。最终，蓝魔兔王败下阵来，恢复了原形。一只蓝色的毛绒兔子出现在了大家的面前。
魔法解除了，孩子们露出欢快的笑容，城市恢复了宁静的生活。四兄弟与野猪帮成员成立了魔法忍者组织，开始了永久保卫城市的行动。
这是一部以弱胜强的奇幻动物小说，在勇敢、智慧的帮助下，无论敌人有多强大，有多可怕，最终不过是个纸老虎。
《忍者猫--失窃的微笑》是由《功夫熊猫》《美国队长》的设计大师，瑞典的亨瑞克塔曼所着。语言精炼，故事节奏明快，在层层悬念中，真相逐渐揭开。
《忍者猫--失窃的微笑》制作精美，基本每页都配有精致的富有动感的插图。让人在阅读的同时，随着图画去想像那波澜壮阔的场景。作品画面感非常强，在阅读中常常让人误认为是在看一部节奏感很强的动画片。
忍者读后感【篇11】
因为是四代火影的后代，所以他的一生注定会与众不同，可这种不同并不是与生俱来的优越感和高贵感，而是一种常人无法理解的孤独和忧郁。我们可怜的小鸣人一出生就被人们心目中最为黑暗的九尾锁定了，因为身体里藏着一个可以毁天灭地的大魔头，所以他注定要被抛弃，注定要被排斥，注定要被远离，注定要被孤立，注定要被嘲讽，注定要被欺凌，注定要被折磨。而这就是鸣人的童年生活，一个人孤苦无依要自己照顾自己就罢了，还要被人无情的讥讽诋毁，着实是可怜极了，那一刻我多想去抱抱他，然后给予他我所能给出的温暖和关爱，好让他知道这个世上还有人在爱他，有人在关心他，有人在支持他。
因为永远是影子陪着自己徘徊游荡，所以我们的小鸣人很是孤单落寞，为吸引别人的注意和关注，他只能拙劣的用一些恶作剧去折腾自己也折磨别人，可就算他这样卑微了，他还是只有自己，这让他很是无措无奈。可即便人心这样复杂，人性这样可悲，可鸣人还是没有因为人世间的残酷和无情而变得堕落，相反他一直保持着自己的乐观和开朗，保守着自己的梦想和坚持，保护着自己的朋友和爱人，保卫着自己的家园和世界，就这样他一步步让自己拥有了老师，拥有了迷弟，拥有了朋友，拥有了师父，拥有了伙伴，也拥有了爱情，真正是实现了人生的逆袭。
有关无常读后感集锦
您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后。只要我们勤加练习，每个人都会写出优秀的读后感的，出于您的需要，编辑为您提供无常读后感。
无常读后感【篇1】
《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的是当时的白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生在这篇文章中突出我所见到的白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章还通过回忆无常，时不时加几句对现实中所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求公正的裁决。故在文中也可看到先生写道：活的正人君子们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段鲁迅先生写得尤其精妙。有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
无常读后感【篇2】
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。
评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。
无常读后感【篇3】
《无常》也是一“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧!这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢!“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一种活泼的气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。
接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在阴间!’”看这段话是否让你感受到什么?我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了向往，可见当时的年代的政治是多么腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊!
无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。
无常读后感【篇4】
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
无常读后感【篇5】
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
无常读后感【篇6】
这个假期，我读了一本书：《马小跳发现之旅喜怒无常的大自然》。读了这本书我知道了许多我之前不知道的大自然的科学。
这本书总分为五章，每一章里都有很多我不知道的东西。
我知道了沙漠里也有海市蜃楼。热带雨林里有那么多的动植物，树叶为什么会变黄，台风、龙卷风、火山、地震、沙尘暴、海啸、洪水造成的伤害有多大，沙漠在慢慢变大等等。
大自然到底有多大？有多少未知的奥秘？如果想知道大自然的更多奥秘，那就要探索、探索、再探索！
大自然会发怒，而它却并不 “任性”，他之所以会“发怒”很多时候都是因为人类太不爱护它了。所以我们要爱护大自然，虽然我们不能阻止森林的砍伐、烟雾的排放；却能做到不乱扔杂物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等简单的事，还能提醒身边的人们保护大自然。
让我们都献出自己的一份力量，尽自己的一份力，去呵护，保护大自然。因为它是我们的朋友，也是我们离不开的家。
无常读后感【篇7】
神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感《无常读后感300字》。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
无常读后感【篇8】
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人对四大名著的看法都不相同，或倾心于《西游记》中悟空的神通广大，或仰慕于《三国演义》中孔明的神机妙算，或对《水浒传》中各路英雄的快意恩仇心驰神往。细细读来，四大名著无一不在痛斥腐朽落后的封建礼制，书中人物无一不在反抗那可悲的时代，反抗这不公的命运。被誉为中国古典小说巅峰的《红楼梦》更是如此。
曹先生以十年光阴书尽大观园的繁荣与衰败。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤借壮大贾府来满足私欲，机关算尽方才走到掌权人的位置却自食恶果;可叹停机德，堪怜叹絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗处事稳重，识大体，得人心，是为真正意义上的大家闺秀，可金玉良缘却只换得独守空房;林黛玉琴棋书画样样精通，才情横溢，心思细腻，娴静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风，最后却郁郁而终。贾宝玉性情颖慧，傲岸倔强，最后却被时代压得出家来了断尘缘。迎春性情温厚却在丈夫的折磨下离去;惜春落得一个看破红尘、遁入佛门的下场;即使是结局最好的探春远嫁他乡种种悲剧之间宝黛的爱情最令人痛心，纵使前世曾相见，纵使木石定前缘，今生终究在封建礼教下走向悲惨结局。正如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情一般，明明两情相悦却双双走向了自杀的下场。宝黛难道不知道自己的性格为时代所不容吗?焦仲卿与刘兰芝又何曾因世俗改变自己的心意。他们都在用自己的方式与命运抗争。
命运由天定，出生时我们无法选择自己的父母，正如死去时我们无法决定自己的归宿，但每个人都可以顺着自己内心的声音，朝着自己笃定的方向前行，走向自己选择的道路，而不是听凭命运安排。黛玉对世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言随心至，特立独行而不愿迎合那个腐朽的时代;宝玉不入仕途，不愿经商，有着与时代截然相反的对女性的尊重，总是势单力薄也不曾向世俗低头。
宝黛二人在时代的压迫下不得已留下悲剧。可时代变迁，现今的我们已处在最好的时代。马丁路德金在黑人饱受歧视的不公待遇下选择了奋起反抗，一篇《我有一个梦想》的演讲让世界人民看到了黑人民族对自由平等的强烈向往，改变了许多黑人的命运;奥斯特洛夫斯基家境贫寒，三年级便辍学打工，十五岁奔赴战场，十六岁因重伤退居二线，二十三岁全身瘫痪，如此充满磨难的一生非但没有让他放弃希望，反而成就了《钢铁是怎样炼成的》这一部巨作;史铁生在遭遇人生的最大挫折后选择了报世界以歌。在世界夺去了他的双腿又带走了他的母亲后，他选择了站起来，以生命写作，以不屈的灵魂迎战命运的局限，成就一番佳话。
我们身处最好的时代，不会再感受宝黛般被时代压迫的苦楚，那我们更应该勇敢与命运的不公之处过招。时代浮沉，命运无常，但成败在我。在命运这条长河之上，我们可能一帆风顺，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壮志都有实现的可能。
[最新]野马归野读后感800字集锦12篇
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感是指看过某本书籍、某篇文章后自己受到的启发或者感悟，写好读后感，让阅读更有意义。那么，读后感应该怎么样写呢？以下内容是小编特地整理的“[最新]野马归野读后感800字集锦12篇”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
野马归野读后感(篇1)
自由是生命的向往——《野马归野》读后感
自由是生命的向往，是生活的希望，自由也是所有物种的期盼，每一个物种心中都有一股不可泯灭的野性，他们都渴望自由，马也不列外。
在作家沈石溪的一部小说《野马归野》中，讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就向往自由，狂傲不驯。它不愿在人类的拘束下生活，为此它给主人惹出许多乱子，并经常想方设法的逃出人类的掌控，可总是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉以后，又谋划着下一次逃跑；它是一匹追求梦想的马，为了加入马群，它帮助陷入缺水危机的马群，取得马群的信任，与野马群首领斗智斗勇，成功当上了新首领；它还是一匹坚持不懈的马，为成功逃跑，它一次又一次努力挣脱牢笼，奔向广阔无垠的草原。
在远离自由的情况下，我们都会逃离这里，奔向自由，看完这本书，我不由反问自已：为什么奈木扎会这么自由？是一种精神一种渴望奔放的精神，正是这种精神使得那些在笼子里囚禁的动物，不惜生命代价，去撞击，去击打，企图逃出那冰冷的笼子。
地球是我们共同的家园，我们常说：善待动物。难道我们就这样善待动物吗？我们要给动物一个自由，一个生存的环境！
野马归野读后感(篇2)
自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……
自由是生活的希望，我们希望自由！它也希望……
自由是所有物种的归宿，我们渴望得到自由的归宿！它也渴望……
自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更精彩……
凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会因为这种野性而向往自由。
马自然也不例外。
这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并经常想方设法叛逃。可总是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，总是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹聪明智慧的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！
虽然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而最终惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我感动不已，它为了自由可以放弃一切，甚至包括自己的生命。我被它感动。我问自己，是什么让它对自由如此执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴望自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地发挥出自由的本质。大自然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪很多这种故事都证明了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿放弃生命也要飞向它渴望的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却坚决不肯放弃……再比如《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴望家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。虽然逃跑成功后，猿群却因为它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍然为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴望宽广的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……
我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大自然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？
野马归野读后感(篇3)
《野马归野》是动物小说大王沈石溪的一部作品，讲述了一匹杂交家马和一匹从小在人类的关怀下长大的普氏野马之间发生的故事。
《野马归野》这本书的主要内收留是：一匹叫奈木扎的有野马、蒙古马、汗血马、东洋马的基因的马。它出身在一户蒙古族的家里，它性情顽劣，桀骜不驯，三天两头地给乞颜哈察添麻烦。一次无意偶尔的机会它成功地逃了出来，找到了普氏野马白鹰的野马群。它非常想加入它们，可它们不同意。最后它在白鹰它们急需喝到水时用跪行的方法帮助它们喝到水，它们才委曲让它加入。原今日子还能过，可白鹰禁不起生存的难题想方设法地回到人类的身边。最后白鹰成了乞颜哈察的一匹家马，而可怜的奈木扎却被人类抓走了。奈木扎它是一匹野马，就按照野马不自由，毋宁死的规矩自己自杀了。
读了这本书我感触万千。我觉得白鹰简直就是一匹披着野马皮的家马，是一个孬种！禁不起糊口的崎岖，同心专心只想着从人类那里获得帮助，不会自己想办法。让它养成了有难题，找人类，有麻烦，找人类，有问题，找人类的习惯。这让它彻底丧失了野马的本性，彻底成了一匹家马。而真正的野马它们不管有多大难题也不会去找人类。奈木扎它固然表面上是一匹家马，但它有野马的基因体内流淌的是野马的血。它面对难题，绝不退缩。在人类那里糊口的时候它养成了讨厌人类的心理。被人类捉住后也按照不自由，毋宁死的规矩自己自杀了。奈木扎和白鹰的遭遇形成了一对光鲜的对比。
对于奈木扎的死我以为全都是曹人杰的错，就算他不想让普氏野马绝种只要让它昏过去再送到别的草原去就行了。所以请大家关爱动物保护动物吧，不要对动物的生死毫无感觉，它们也是有生命的。假如把你变成动物，把动物变成人。它把你弄死了却毫无感觉，以为死了就死了，没什么大不了的，你岂非不会气愤吗？所以请将心比心，去保护动物吧！
野马归野读后感(篇4)
翻开闻名动物小说大王沈石溪的《野马归野》，首先就使我陶醉于他那深思妙笔。令我印象最深的便是奈木扎和白鹰。
在沈石溪的笔下，奈木扎是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。奈木扎是经受一位名叫乞颜哈察的蒙古中年男子驯养的马，它渴想自由。然而，乞颜哈察却凭借它的年青，高大，清秀来赚钱，把它当作自己用来发财致富的钱树子。奈木扎心里不中断想着回归草原，回归大天然！经由两次的尝试，它终于成功逃脱人类的魔掌！
自由是什么？是小鸟能在天空兴奋地飞翔，是骏马能在草原尽情地疾驰，是鱼儿能在海洋欢乐地畅游？如果没有了自由，那活着还有什么意义？
相反，在书中还写到了一匹马“白鹰”，它是这群野马的头，也就是首级。固然，它是一匹野马，但是，它却渴想那种拘束的糊口，它渴想能做一匹家马，它渴想能得到人类的悉心照顾，它渴想从此挣脱大天然的险恶？
对比之下，两匹马虽然不同，奈木扎是一匹渴想自由的马，而白鹰是一匹渴想成为家马的马，比拟之下，我更喜欢奈木扎。
我以为，奈木扎和我自身较像，可以这么说，沈石溪长辈笔下的奈木扎就是形象地刻画了我。我是一个渴想自由的孩子，渴想鸟儿在空中自由飞翔那种糊口，渴想野马在草原自由驰骋那种糊口，渴想鱼儿在水中自由畅游那种糊口？
童年是夸姣的，多彩的，快乐的？然而，我的童年却被紧紧“锁”住了，上学时期，一到周末，同学们大都能好好休息了。然而，早上6点15，妈妈便会扯开嗓门大喊：“立即起床，快点，去上补习班，不许拖！”我每周都重复着同样的糊口，而且，每次我起床时，心里都是一百个不愿意，嘴上轻轻地埋怨着：“为什么同学们都能在家睡懒觉，我却这么早就要起床？”
爸爸妈妈，我也知道你们为了我好，为了我将来能考上市中，为了我能考上好大学，为了我长大后有一份好的工作？但是，我坚信，好成绩不是补来的，自己努力了成绩必然会好！而且，我现在是属于童年时期，属于孩子，孩子渴想什么？渴想自由！然而，你们剥夺了我的自由！我是一只被锁在鸟笼里的鸟，一匹服从人类命令的野马，一条被带到卖鱼场的鱼儿？爸爸妈妈，还我自由，还我一片孩子的天地吧！
所以说，不管是人是动物，都是有思惟，有感情的！从今以后，我们一定要好好保护动物，包括狗，猫！该让它们自由的就让它们自由！该饲养的就好好饲养！
野马归野读后感(篇5)
在寒假里，我阅读了动物小说《野马归野》，发现了动物并非我们人类想象的那么低级，那么无知、无能，它们也有情感与灵性，我们应该去友善平等的对待它们，少一点狠毒、冷酷、无情、杀戮、漠视，多一份慈悲、关爱、理解、怜悯。
故事讲述了一匹叫奈木扎的家马，因为闯了祸遭到了主人乞颜哈察的毒打，最后逃出人类的追捕。另一边普氏野马野放中心的一群以白鹰为首的野马群被放归在卡拉麦里荒野，两者相遇，奈木扎极想进入马群，但白鹰、甲士及群马并不认可，但当奈木扎立了找水、护马这两大功劳时群马不得不接受它，但是群马也还是受到了野驴、人类、野狼的作文攻击，因此便损失了几员重将，还有一次要不是奈木扎全力为野马群斗黑熊的话，马群可能会收到灭顶之灾，随着奈木扎功劳越来越大，奈木扎便企图与头马白鹰一争高下，最后逼得白鹰竟有分群的想法，又过了几个月后头马白鹰知道奈木扎野心极重竟将整个马群让给奈木扎，独自出走。但不久后被人类发现驯养成了家马，奈木扎也被人类射杀，马王的结局竟如此悲惨呀！
我喜欢读沈石溪的动物小说，我还读过他其他的几部作品，使我更加认识到我们应该阻止无人道、无节制的杀戮，我们应该善待动物，对它们倍加爱护，因为每一个物种的灭绝都意味着人类所在的生物链缺失了一环！
野马归野读后感(篇6)
暑假里，我津津有味地阅读了沈石溪的《野马归野》。在书中，我熟悉了性情刚强的混血马奈木扎，也为普氏野马“甲士”的死感到惋惜。
《野马归野》讲述了两个串在一起的故事。奈木扎是一匹混血马，身体中流着蒙古马、汗血马、普氏野马和东洋马的血。它胆子大，不愿做一匹供游客玩耍的玩偶马，用自己的聪明逃进荒原。在“野马繁育研究中央”，头马“白鹰”带领着普氏野马群，回归大天然。奈木扎凭借自己的聪明混进马群，并帮助普氏野马渡过一个又一个的难关。在回归天然的过程中，“白鹰”担心奈木扎会抢夺自己马王的地位，多次想方设法将它驱赶出马群，结果反而被奈木扎夺去王位。最后“白鹰”离群出走，自愿成为一匹家马；而奈木扎被“野马繁育研究中央”的站长曹人杰误以为是家马，终极奈木扎为尊严而自杀。
这本书通过描写一个野马部落的兴起到衰亡来告诉我们要珍惜生命，体现出保护濒危野生动物的紧迫性与艰巨性。头马“白鹰”太过于依靠人类的帮助，最后成为一匹家马。它告诉我们，凡事要靠自己自力更生。奈木扎从小就不想当一匹被限制了自由的家马，后来通过自己的聪明成了威武雄壮的头马！它告诉我们要有勇气面对各种难题，用聪明战胜难题！
《野马归野》是对我们的呼吁，呼吁我们善待动物，保护动物。目前，普氏野马的数目已经在持续增长。以前被卖出国外的普氏野马，也终于回到了自己的故乡。
野马蹄声不中断，响彻耳边的，是那保护生命的鼓点！
野马归野读后感(篇7)
在寒假期间我读了《野马归野》这本书，大家知道这本书是谁写的吗？不知道吧！那我就告诉大家吧！是在云南生活了十八年的沈石溪。
这本书里写了很多小故事，比如：驯服烈马、野放普氏野马和叛逃……其中让我印象深刻的就是驯服烈马。
这件事讲了主人公奈木扎非常的调皮，长的也非常高大，比普通的马儿大两三倍，在文章中写的特别生动，我看了之后的第一反应就是想亲眼看到这匹马。奈木扎有一天犯下了一个大错，就是有一个大老板租下了奈木扎，要骑一天。一开始奈木扎对老板特别亲切，可是到了下午，奈木扎不知怎么就抽风了，一下子把老板摔在了地上。可是老板的脚卡在了马镫上，奈木扎飞奔，老板就在草地上被马拖着跑了五六百米，马停下来了，这时老板已经断了两根肋骨。怎么样？奈木扎淘气吧！
书中有一个细节让我非常佩服奈木扎，大草原上有一种毒蛇，别的马只要见了这种蛇就跑，可奈木扎不这样。它却冲上去跟蛇打架，直到把蛇踢死了。它这种勇敢的精神让我佩服。我要学奈木扎这样勇敢。
这本书别的故事也很好看，大家有时间可以找来读一读！
野马归野读后感(篇8)
沈石溪被称为动物大王，他的动物小说扣人心弦，我深深地被这些书迷住了。这些书中我最喜欢的是《野马归野》。读完这本书，我的心久久不能平静。
故事的主角是匹叫奈木扎的野马，它从小狂傲不驯，不愿意在人类的约束下生活，它向往田野，向往自由，为此惹出许多乱子。
有一次，奈木扎趁主人乞颜哈察给它换新马笼头的时候甩开主人，逃到了新疆自然保护区。那儿有群野马，叫白鹰野马部落。白鹰带领的马群不让奈木扎靠近，但奈木扎想出跪行的方法让马群喝足了水，解除了马群缺水的危机。白鹰自然也不好再驱赶奈木扎了。但白鹰目睹了奈木扎如何残忍地对待自己的盟友二马甲士，自从甲士死了以后，白鹰很担心，担心奈木扎会把自己头马的宝位给夺走。一次次想害死奈木扎，但计划最终都落空了。最后白鹰去投靠了乞颜哈察。奈木扎成为了头马，马群名也改为奈木扎野马部落。但奈木扎最终被人类给逼死了。
不自由，毋宁死。这是书中的一句话，读到这句话，我心中不由一颤，难道动物失去自由比死还痛苦吗？是的，文中的奈木扎就是这样，因为被人类捉住，又戴上了马笼头，奈木扎的野性如此之强，怎么忍受得了失去自由的痛苦，最终把自己给吊死了。
这本书让我明白，对于动物来说生命虽然很重要，很宝贵，但自由跟生命一样重要。奈木扎的表现，让我看到它对自由的渴望，对生命的渴望。我们无论如何都不要让动物失去自由，不然动物整天魂飞魄散一样，就像你把它们往死里逼一样。
野马归野读后感(篇9)
自由是生命的向往，我们向往自由！它也向往……
自由是糊口的但愿，我们但愿自由！它也但愿……
自由是所有物种的归宿，我们渴想得到自由的归宿！它也渴想……
自由是生命的意义所在，谁都想活得更有意义！它也想让生命更出色……
凡是动物，心中永远都会有一股永远无法泯灭的野性，他们都会由于这种野性而向往自由。
马天然也不例外。
这是作家沈石溪的一部长篇小说《野马归野》。故事讲述了一匹名叫奈木扎的家马，它从小就狂傲不驯。它不愿意在人类的约束下糊口，它向往田野，向往自由，为此惹出了许多乱子，并常常想方设法潜逃。可老是被主人千方百计给追回来。
它是一匹坚强不屈的马，每次被捉回来之后，它一点也不气馁，老是在内心野性和向往自由的驱使下再一次谋划出逃的策略；它是一匹智慧聪明的马，它懂得先博取主人的信任，然后再找机会趁机逃跑；它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首级斗智斗勇，终极战胜野马群首级取而代之；它是一匹心无旁骛的马，固然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不中断努力，从不低头从不改变目标……终于，经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！
固然最后让我遗憾的是人类为了这群野马的种群血统而终极惨忍猎杀了它。但是“主马公”奈木扎对自由的向往和它为了理想而不懈努力的精神着实让我打动不已，它为了自由可以抛却一切，甚至包括自己的生命。我被它打动。我问自己，是什么让它对自由如斯执着，并促使它不惜一切代价去换取？我知道了，这是一种精神，一种坚持不懈、不言抛却、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
自由是所有生灵都向往的，万物因自己内心的野性使自己更渴想自由，加上它们拥有这种精神，所以它们能完美地施展出自由的本质。大天然的物种都不愿意被人类囚禁，不愿意终生为人类卖命。沈石溪良多这种故事都证实了这一点。以前我看过的《撞笼的金雕》里的那只金雕，它不愿做动物园的展览品，宁愿抛却生命也要飞向它渴想的蓝天，所以它一次次向着蓝天飞去，却一次次撞击在蓝天和它之间的那道铁栅栏上，却果断不肯抛却……再好比《戴银铃的长臂猿》里的那只长臂猿，它渴想家乡的那棵大树，而从马戏团一次次逃跑。固然逃跑成功后，猿群却由于它有人类的痕迹而不接受它，可它却仍旧为了自由宁死也不肯再回到待遇优厚的马戏团……还有《皈依牢笼的斑灵猫》里的那对斑灵猫，它们渴想宽阔的山野和尽情奔跑腾跳，为冲破牢笼而“奋斗”的满嘴是血，尾毛飞旋，惨不忍睹……
我们常说：动物是人类的朋友！那我们为什么还这样对待我们的朋友？大天然给我们的生命只有一次，动物也一样，我们为什么不像善待自己一样善待我们的朋友？
野马归野读后感(篇10)
《野马归野》是著名动物小说家沈石溪的一部长篇小说。从中我感到自由是多么的可贵。
故事讲述了一匹名叫奈木扎的混血家马，它从小就向往自由，不愿意生活在人类的约束下。因此它惹出了许多麻烦，所以主人便对它严加看管，防止它逃跑。但奈木扎是一匹从聪明的马，它经过不懈努力，终于让主人对它放松警惕，一个偶然的机会，奈木扎回到了大自然的怀抱，加入了野马群，并意外的当上了头马。可人们却因为要保证野马的血统而杀了奈木扎。
奈木扎是一匹拥有理想的马，为了回到大自然，宁愿死也不回到人类的身边;为了回到大自然而放弃了舒适的环境和悠闲的工作。它是一匹心无旁骛的马，不低头不改变目标，坚持不懈，不言放弃。它的精神值得我们学习。是什么让奈木扎对自由如此执着?是大自然，大自然的每一木，每一丛草，每一丛花都在热情的召唤它。奈木扎的血管里流淌着战马旳英勇，家马的循规蹈矩，野马的机智。
与它恰恰相反的白鹰曾是有名气的头马，但它对人类过于信赖，把人类当成它的再生父母。最终它成为了人类的走狗，有头无脑的行尸走肉。在我看来，白鹰只不过是一匹披着野马皮的家马。任何一匹野马都应该对人怀有戒备之心。像它这样怎么当好一匹头马?而人类不应该去破坏野马群，何况奈木扎是头马。头马是群体中的灵魂，即便是为了野马的纯正，也不能滥杀头马，这样既有可能使野马群走向死亡的边境，又有可能爆发一场本不该有的争王大赛，结果是让野马群彻底从世界上消失。
沈石溪叔叔的这本书中写了许许多多的的角色，有善有恶，有糊涂有明白。但告诉我们的道理却只有一个，那就是——保护动物，人人有责!
野马归野读后感(篇11)
在寒假期间我读了【野马归野】这本书，大家知道这本书是谁写的吗？不知道吧！那我就告诉大家吧！是在云南糊口了十八年的沈石溪。
这本书里写了良多小故事，好比：驯服烈马、野放普氏野马和潜逃……其中让我印象深刻的就是驯服烈马。
这件事讲了主人公奈木扎非常的淘气，长的也非常高大，比普通的马儿大两三倍，在文章中写的特别生动，我看了之后的第一反应就是想亲眼看到这匹马。奈木扎有一天犯下了一个大错，就是有一个大老板租下了奈木扎，要骑一天。一开始奈木扎对老板特别亲切，可是到了下战书，奈木扎不知怎么就一抽一风了，一下子把老板摔在了地上。可是老板的脚卡在了马镫上，奈木扎飞驰，老板就在草地上被马拖着跑了五六百米，马停下来了，这时老板已经中断了两根肋骨。怎么样？奈木扎调皮吧！
书中有一个细节让我非常佩服奈木扎，大草原上有一种毒蛇，别的马只要见了这种蛇就跑，可奈木扎不这样。它却冲上去跟蛇打架，直到把蛇踢死了。它这种勇敢的一精一神让我佩服。我要学奈木扎这样勇敢。
这本书别的故事也很好看，大家有时间可以找来读一读！
野马归野读后感(篇12)
愉快的寒假不知不觉就结束了，回顾近一个月的假期：我玩的很尽兴，同时也做了许多有意义的事，比如我读了好多书，有《科学大观园》，有《军事天地》，有《阿衰》等等，其中，给我留下印象最深的是沈石溪的动物小说《野马归野》。
《野马归野》这本书主要讲述了一匹名叫奈木扎的野马，不愿意在人类的约束下生活，它特别向往田野，向往自由，为此惹出了许多的乱子。我记忆特别深刻的是奈木扎和狼的一场智斗，当时，奈木扎从呼伦贝尔草原逃到了新疆自然保护区，在那里遇到了一群野马。奈木扎太孤独了，想有一个温暖的家，就想和这群野马一起生活，就去靠近它们。然而，那群野马并不欢迎它，甚至排斥他。奈木扎没有选择离开，而是不远不近地跟着它们，它们觅食它也觅食，它们饮水它也饮水，它们游荡它也游荡，始终和群马保持一致。直到有一天，群马去乌龙潭饮水，就快要到潭的边沿，突然发现水的对面有十几匹狼，所有的马都愣住了。就在这时，奈木扎做出了一个让大家都惊讶的举动，只见它四肢跪在地上，慢慢地朝着五龙潭爬去，悄悄地喝完了水，又跪着退了回来。其他的马都学着奈木扎的样子跪行，一场生存危机化解了，就这样，奈木扎终于得到了大家的认可。
看到奈木扎遇事沉着冷静，有耐心，我很惭愧。我学习钢琴已快两年了，起初学琴时的欣喜、兴奋早已经消失的无影无踪，每次学习新曲子，我都非常犯愁，所以练习的时候也都敷衍了事，以至于都得老妈监督，才能坚持下来。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘记刚学琴时的目标。接下来，我应该改正态度，做事不能先把“愁”字放在前头，慢慢做，总会做好的。
有关红书读后感集锦
作品之所以广受好评，不是没有缘故的。 读后感可以帮助我们更好地理解自己的身份和角色，根据你的需要，读后感大全编辑精心整理了红书读后感，希望能对你有所帮助，请收藏！
红书读后感【篇1】
革命是一项神圣的工作，无论是在战场上浴血奋战，还是勤勤恳恳的为人民做事。可是，不叫的狗是最可怕的，没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄：谈笑间，一个异样的动作，一个不自然的表情，甚至一个眼神，都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危险工作的人。
杨子荣是东北联队的侦查英雄。1946年，他在团参谋长少剑波的带领下来到东北消灭盘踞多年的土匪。杨子荣提出了一个大胆的设想：化装成土匪，打进匪窝！就这样，他孤身一人来到了威虎山。山上，应对老奸巨猾的座山雕设下的一个又一个陷阱以及凶恶的八大金刚的盘问，他不慌不忙，以自我过人的智慧和勇敢经过了考验和一个又一个危险，并及时送出了情报，全歼了土匪。
合上书，那鲜红的“林海雪原”在白雪的映衬下，更加的红了。我的眼前仿佛出现了一幅画面：一群战士，在深山老林里奋斗，他们，不但为了自我的梦想，更为了共产主义的事业。他们不怕死，因为他们的脉搏早已和这郁郁葱葱的树林联结在一齐，他们的心永远跳动在这白雪皑皑之中。可怕的穿山风吹不走他们，密集集的枪林弹雨吓不走他们，只因他们有了自我的梦想：为共产主义事业而奋斗！他们对梦想不懈的追求，甚至甘愿付出生命。是啊，梦想是我们人生的指路明灯，没有梦想，心灵便会空虚，浑浑噩噩的挨日子。然而有了梦想，该如何呢？应当不懈的追求，执着的追求，冲破层层阻碍，到达心中的高度。像《老人与海》中的老人，他虽败犹荣，他的精神是永存的，任何人都无法从精神上击败他。成功便是梦想的实现，每个人的成功都不一样，每个人的梦想也不一样。
我们好比海中的迷失者，梦想便是彼岸的灯塔。若无梦想，中国何来几千文化；若无梦想，中国就不会在一次次失败中站起，站的挺直。因为梦想，袁隆平发明了杂交水稻，解决了13亿人的吃饭问题；因为梦想，莱特兄弟发明了飞机，圆了人类的飞天梦。
其实，梦想很简单。每个人并不需要都立下豪言壮语，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。只是，树立一个梦想不难，花一段时间追求也不难；难的是花尽毕生尽力追求自我心中的高度，只要努力，纵然没实现梦想，但至少能给自我的人生一个交代。
在生活的海上，梦想之舟使我们纵横遨游，可是，如果不到达彼岸，舟又有何用？所以，让我们驾着梦想之舟，鼓荡起梦想之帆，破巨浪，乘长风，最终到达梦想的彼岸吧！
红书读后感【篇2】
我是觉得曹雪芹对林黛玉和薛宝钗都喜欢，他对林薛两人的塑造都花了大力气，我也是两个都喜欢。玫瑰和莲花只要看，不需比较。林黛玉和薛宝钗是两种极其不同的性格。他们的性格没有一个是完美的，但却很真实，是立体的人物。
象有人说，林妹妹只会伤春悲秋不食人间烟火，但是我记得当初黛玉一个人进贾府的时候，小心谨慎生怕行差踏错一分，还有仔细观察众人行为调整自己习惯来融入贾府。后来，她一个无父无母的女性，在贾府这种深宅大院生活（周围都是些捧高踩低势利嘴碎的人），除了贾母能偶尔照顾到她，没有人做她的依靠。身为一个女子，寄人篱下，没有任何经济基础，除了有尖刻的保护色，我想不到她还能做什么。
薛宝钗，父亲早早就死了，哥哥是个不中用的，母亲耳根子又软，她又怎能不小小年纪就有城府。但是我记得，她细心帮史湘云张罗诗会；她以自身事例耐心劝导黛玉不要看那些杂书；宝玉为黛玉起的字‘颦颦’唯有她叫过；黛玉的病需要燕窝（还是人参？），她得知后就从家里带去给她（不是一次两次，而是长期以往），还有一次冒雨送过去。她的城府能让她成为那个时代合格的媳妇人选，能让她进后宫。她这样才能在那个时代站住脚，还提携家里。她是商人之女，务实才最重要，不是吗？
宝钗需要一个知冷热的人，我觉得很对。在原著中，宝玉不正是一个知冷热的人吗，所以宝钗喜欢他是很自然的事。
红书读后感【篇3】
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论.不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实".
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的.审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
红书读后感【篇4】
《红楼梦》前六回中，林黛玉初入贾府这一段印象很深。
刚刚失去母亲的林黛玉，离开父亲，只身北上，投靠外祖母。虽说外祖母是因为心疼黛玉，才执意接她入贾府照顾，但对当时的黛玉而言，外祖母是陌生的亲人，从未谋面，只在母亲口中听到些只言片语，心中自然十分忐忑，谨小慎微。
“这林黛玉常听母亲说过，他外祖母家与别家不同。她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”
小心谨慎地打量着一路所见，后与外祖母及舅母、众姐妹、嫂子相见，“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗”
“寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。”也体现了黛玉的谨慎。
后与宝玉相见时，宝玉见黛玉也没有玉，只自己有，生气要摔玉，众人忙哄劝住，读到这里，我就在想，一路小心谨慎的黛玉该有多自责啊。
果然下文写道“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！’”
听蒋勋老师讲解才知道，林黛玉那时只有十二三岁，就又佩服起她来。
到贾家这样规矩森严的大家族，礼仪、言谈没出半点错，着实厉害。
十二三岁的我还是抗拒走亲戚，不知道要说什么，老是躲在妈妈身后的扭捏害羞的小孩子，对比之下实在佩服黛玉。
后文中讲林姑娘经常暗自落泪，自己看时觉得确实让人觉得厌烦，但想到她只是个十二三岁的孩子，又不免心疼。
记得我上高一时住校，一个月回家一次，开学前两周特别兴奋，新环境，新朋友，到第三周开始疯狂想家，白天上课，同学说说笑笑，不觉得。到晚上睡觉时，就从枕头底下拿出全家福，默默流泪。
想黛玉小小年纪就离开家，到全然陌生的环境，着实令人心疼。再看黛玉常常暗自落泪就多了些理解。
红书读后感【篇5】
“满纸荒。唐言，一把辛酸泪”是《红楼梦》作者曹雪芹的评价；而我再次读完《红楼梦》用曹雪芹的话来说就是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，这部巅峰之作也许是曹雪芹的自叙吧。
文章以贾宝玉的爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱为背景，勾勒出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想萌动。《红楼梦》的结构宏大、情节栩栩如生、细节精致，人物栩栩如生，声口毕现。贾宝玉、林黛玉、王熙凤、袭人、薛宝钗、贾母等人物活灵活现，给我留下深刻的象。
一个国家，一个家族的兴亡盛衰谁又能预料？谁又能掌控？《红楼梦》便是如此，现实生活便是如此。金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族繁荣昌盛，贾家却由鼎盛走向衰亡的结果，我并没有猜到，只是对结局莫名想哭。宝玉出家，黛玉、贾母的棺木被带回南方安葬，宝钗只能暗自落泪，袭人最终默默认命，王凤病故……为什么昔日繁荣昌盛的家族会忽然什么也没有？
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从。渺渺茫茫，归彼大荒。
珍惜眼前生活，我们要开始抓紧每一刻学习，为自己创建更加美好的生活，做一个有尊严，修养的人。封建社会的压迫阻碍了人类最纯真的感情，禁锢了思想，自由是生命之花，宝玉、黛玉的悲剧告诉我们平等和自由的宝贵和封建伦理道下人们的悲哀。不管地位如何，尊严比权贵更高贵。
“梦”尽是哀伤，满纸荒。唐言，一把辛酸泪。无论怎样，尊严是生命真正的意义。
红书读后感【篇6】
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉低吟着的这悲凉诗句一向被古往今来的独孤人士吟诵至今。似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲惨结局，以及其中蕴涵着的封建社会独有的苍凉与无奈。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，为清代的曹雪芹所著，又名《石头记》，全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了四大家族的兴衰，揭示了封建大家族错综复杂的矛盾，表现了封建社会的腐朽与堕落。作者曹雪芹以他清新自然的笔触，将人物刻画的入木三分；把事件描绘的淋漓尽致；对情节把握的炉火纯青，令我钦佩不已。
记得初读《红楼梦》时，我是怀着一种压抑的情绪，对它的兴趣也并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼、王熙风的心狠手辣都使我厌烦，总之，这本书只是记录了晚清时一户人家的兴衰史。可通过最近的细细阅读，随着见解的丰富，这本书在我心中有了更深远的寓意，尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”所包含的一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。
这本书的人物个个栩栩如生。有多愁善感、才思敏捷的林黛玉；有豁达大度、雄心勃勃的薛宝钗；有尖酸刻薄、心狠手辣的王熙凤；也有心直口快、开朗豪放的史湘云，其中我最敬佩的便是贾宝玉。他善良正直，拥有一颗主仆平等之心；他平易近人，对待别人友好和善；他自由不羁，敢于挑战封建社会的制度。
这本书的故事件件耐人寻味。从《宝玉摔玉》中，表现出他对世俗的鄙弃；对礼教的蔑视；以及对黛玉的痴情。从《黛玉葬花》中，揭示了她多愁善感的性格；如履薄冰的生活；以及像落花般漂泊无依的命运。从《宝钗扑蝶》中，说明了她栽赃嫁祸的恶毒；追求爱情的勇气；遇事不乱的冷静。
靠在书架上的《红楼梦》，静静的散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵，传承着深刻的思想，透散着醉人的感伤。不禁让我想起冰心的那句名言：“读书好，多读书，读好书”好的书籍值得我们去阅读、去欣赏、去细细品味……
红书读后感【篇7】
想必大家都知道《红楼梦》这本书吧!《红楼梦》是古代四大名著之一。今天，我就来给大家讲一讲《红楼梦》吧!
读完《红楼梦》这本书，我最喜欢的一篇是：猜灯谜。里面讲了：元春写了一个灯谜，让弟弟妹妹们来猜。随后，宝玉他们也都纷纷自己写了一个灯谜让其他人来猜，宝玉他们除了贾环写的诗不好，其他人写的都很好。我喜欢这一篇的理由是：读了这篇，会看到那些诗，因为那些诗写的不错，所以百看不厌，其中要数探春做的是最妙。
《红楼梦》中的任务有许多，下面我就来评一评这些人物，宝玉心地善良，黛玉爱发一些小脾气，宝钗八面玲珑探春正直，以上就是这些人物的性格。我最喜欢的就是探春了，因为她的性格正直。
《红楼梦》这本书中的贾家太封建了，就是因为贾家封建导致宝玉，黛玉和宝钗三个人到最后谁都没有落到好的下场，黛玉死了，宝玉出家，宝钗一个人。如果当时让黛玉嫁给宝玉，让宝钗与其他人结婚，就不会让他们三个人谁也没有过上好日子，真是有情人终未成眷属。
有关白杨礼赞读后感集锦
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，小编特意呈上“有关白杨礼赞读后感集锦”，供你参考，希望能够帮助到大家。
白杨礼赞读后感 篇1
茅盾先生笔下的白杨树，普通却不平凡，在北方风雪的压迫下，坚持着倔强挺立，不折不挠，对抗着西北的凛冽。他在延安生活的五个月，耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途。他经过对白杨树内在品质的赞美，歌颂了正在坚持抗日战争的北方农民，以及我们民族质朴、坚强、力求上进、坚强不屈的革命精神。
经过对这篇文章的阅读，我首先联想到了当今的铁路工人，尤其是像济南工务机械段从事铁路大修工作的干部职工。这是一支半军事化管理的队伍，他们以宿营车为家，以工务机械车为伴，长期流动驻扎在铁路线上，不分昼夜地进行着清筛、换轨、钢轨打磨等施工作业。冬天的线路上寒风刺骨，夏日的钢轨能够把生鸡蛋烫熟，可他们也像那一排排的白杨，不畏惧严寒和酷暑，舍小家顾大家，用他们坚守和默默付出，保障着线路的安全畅通和旅客的便捷出行。
白杨树应对恶劣的生长环境，把根扎得更深，把枝干挺得更直，不断地汲取营养，茁壮成长。而铁路大修人也是如此，从之前的“铁锨、洋镐、扒子”三大件，到此刻的清筛、换轨、焊轨、换枕全部机械化，他们克服了多少难题？为祖国的铁路建设做出了多少贡献？他们像矛盾先生笔下的白杨，普通却不平凡！
生活就是一面镜子，你对它哭它对你哭，你对它笑它对你笑！面临生活和工作中的困难和压力，有时候我们所缺乏的就是坚强。《白杨礼赞》这篇文章我读了好多遍，每读一遍对自我都有很大的鼓励，我们在生活和工作中应当学习白杨树的内在品质，弘扬抗日前辈们的革命精神，戒浮戒躁，坚持自我，迎难而上！
白杨礼赞读后感 篇2
父亲的心也一定是欢喜的。因为快到站的时候，他看见几棵小树挺立在大树下迎着风沙成长，他一定觉得那些小树就像自己的儿子，那么坚强，在恶略的环境下也能茁壮成长。
我向所有的建设者致敬，他们的精神感动着一代接着一代的人，我相信在以后的建设大军中有他们儿子矫健的身影。
在茅盾先生的眼中，白杨树并不平凡，它坚毅顽强，它力求上进；即使狂风暴雨来临，它也毫不退缩，一副临阵不屈的模样，坦然面对灾难的来临。这是一种难能可贵的精神，在中华人民共和国解放斗争中所表现了出来。
白杨树看似平凡，但有句话说：“看人不能看表面”，面对“看似平凡”的白杨树也是如此，“看似平凡，实则伟大”，白杨树的身体里有一种精神力量，换句话说，这种精神力量就好比是它的一颗不愿平凡的内心，而这颗“心”，正是我们身上所需要的支持我们上进的坚毅顽强、力求上进的品质。
在那边疆，在那荒漠，也可以见到白杨树，即使在这么恶劣的环境下，白杨树也能挺住身板顽强的生长。在边疆土地上，有一颗白杨树，它屹立在了那荒芜的沙土中，也许，这颗挺拔顽强的白杨树是想让镇守这里的边疆战士们任务归来之时，看到有这么一颗顽强白杨树与大自然的恶劣环境斗争着，身上的疲倦也能减少一点，心灵也可以得到一丝慰藉吧。
我热爱白杨，热爱它的坚韧，热爱它的顽强，也爱它独有的脱俗气息。
白杨礼赞读后感 篇3
捧起矛盾的一篇散文《白杨礼赞》津津有味地读起来，矛盾先生的用词精致，干练笔风来描写北方白杨树高而挺拔坚强不屈的精神，用朴素的语言赞扬白杨树是众多树中的伟丈夫。
仔细品味完这篇文章后，白杨树那临危不惧的精神触动了我的心弦，它那昂首挺立，坚强，朴质，力求上进的精神让我的心灵深有感悟，被它伟安，正直，严肃平凡的性格却不平凡的精神和意志所折服。
这篇散文中，作者以普通的白杨树寓意为新中国解放前革命先烈们，文中有这样一段文字来描写白杨树：“那是力争所有的一种树，笔直的干，笔直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律绝无旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且紧紧靠拢，像是人加工似的，成为一束，绝无横斜逸出，在北方的风雪压迫下却保持着坚强挺立，努力向上发展，不屈不挠，对抗着西北风。作文它朴质，严肃，坚强不屈，象征着北方的农民，联想到在敌后广大土地上，到处都有坚强不屈像白杨是一样傲然挺立守卫他们家乡的哨兵。它的枝枝叶叶紧靠近团结，立求上进，宛然象征着华北平原上纵横的战士用鲜血写出新中国历史的精神和意志。
白杨树生命力极强，磨折不了，压迫不倒，象征着民族解放斗争中所不可缺少的朴质，坚强，以及立求上进的精神。”
是啊，白杨树的坚强，正直，严肃，立求上进，坚强不屈的精神无论是战争时期的革命战士还是和平时期的我们，都是值得我们去学习，去赞美我们为解放新中国流血牺牲革命先烈的精神和意志！
白杨礼赞读后感 篇4
中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，因为那个年龄对文章的认识基本上停留在对记叙文的理解，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。
我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们喜欢白杨树那坚强和不屈服的性格。
这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的生命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫着坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。
茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的生命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的意义，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着责任和使命，高擎着信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。
重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导着生命奔向万里无云的碧蓝晴空。
在漫天黄沙，杳无人烟的黄土高原上，挺立着一排三五棵白杨。正是这白杨树，使荒凉的高原不再单调，试着杳无人烟的地界出现一丝生机。
“那是力争上游的一种树”白杨的枝、干都是笔直的，挺立的、向上的。就连它的叶子，也是一片片向上的，没有一片斜生，更不用说倒垂了。这看出了白杨树那种精神——积极向上、顽强、坚韧不拔。正是这种精神，使白杨在这样恶劣的环境下仍能坚持生长，并且生命力顽强。
“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！”在我看来，白杨的不平凡也许正来自于它的普通。在这样恶劣的环境下，植物几乎无法生存，但是白杨存活下来了，而且活得很普通，这就不得不让人起敬。白杨是普通的树，但它坚强向上，就变得不平凡。每个人都是平等的、普通的，只要我们努力、顽强拼搏，就会变得不平凡。所以，每个人都是普通的，但是我们可以活得不平凡！
白杨礼赞读后感 篇5
读完白杨礼赞，觉得第二段写得异常好!描述高原景象，述说白杨树的生长环境。粗线条勾画，着眼于色彩，“黄绿错综的一条大毡子”，概述高原特色，辽阔平坦，色彩鲜艳，为全文开拓了广阔天地，也为白杨树画出了背景。“扑”与“奔驰”相呼应，写出了迎面而来的情景，准确而形象;“绿波”“麦浪”“黄与绿主宰着”，与“黄绿错综”相呼应;“无边无垠，坦荡如砥”与“大毡子”相呼应，“宛若并肩的远山的连峰”与高原相照应。在写景的同时又注意写感觉，先突出“雄壮”“伟大”这两种感觉，而后写“另一种的味儿”——“单调”。在那里，情与景融合在一齐，体现抒情散文的特点。其间感觉有转折，即由亢奋转向倦怠、冷漠、低沉、单调，造成了文章的波澜。这是欲扬先抑的写法，为白杨树的出现铺垫、蓄势。
初读白杨礼赞，少了一丝散文的唯美之感，却令人无端(的)地感到一股活力，一种在散文中难得的粗旷豪放之感。大师与一般人的区别就在于此，吾辈写树必写其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生却另辟蹊径，转而写其精神，即使未能得见，白杨的姿态，特征，跃然纸上，真有“伟丈夫”之姿。如果说，平常的散文是江南水乡的吴侬软语，那《白杨礼赞》就是黄土高原上的西北放歌。然而，白杨礼赞看似粗枝大叶，实际上，粗中有细，并且是十倍于他文的细腻，这不得不令我佩服。
本文的另一大亮点是对象征手法的充分运用。以白杨作为寄托，向远在西北的抗日军民致敬，并且就在国·民·党的“陪都”里。可是的确很难想象，在国·民·党统治的“地盘”上敢如此大胆的赞美抗日军民，需要怎样的勇气与胆识。这就是信仰的作用，在那里我们不得不佩服茅盾的勇气。
茅老的文章是我们所有学生的榜样。
有关朱自清散文读后感集锦
小编为你收集并整理了朱自清散文读后感。互联网时代可以说大家都离不开写作，通过写作文有利于提升我们的叙述技巧。多阅读优秀作文可以快速掌握写作技巧和方法。仅供你在工作和学习中参考！
朱自清散文读后感 篇1
《朱自清散文选》读后感我已经不是第一次拜读朱先生的作品了，但每一次读总能读出不一样的味道。虚虚实实，朦朦胧胧中我不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。
品读着《荷塘月色》中“这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”这些优美的句子。读着读着我也似乎也走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一齐欣赏这令人陶醉的荷塘月色。从中我感悟到了作者内心的彷徨与迷惘，而我的情绪也随着波动起来。
还有《背影》这篇文章，给了我无尽的感动。小时候躺在地板上仰着头看它，觉得那篇幅里笼长，语言直白无韵，便丢在一边;初一时在课本上遇到它，竟也能品味得父子亲情一二，却也只是拼命记录老师所讲，怎样可能真正感受到作者的全部真情?此刻再回过头来看，感觉其文笔朴实无华，颇得读者之心，篇幅短小精悍，却在流露真情的同时，抨击大革命落败后使其家庭变故的黑暗社会，令人感动，令人愤怒!
“一年之计在于春，一天之计在于晨”，读了《匆匆》这篇文章后，这句话被我牢牢记在心中。《匆匆》主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢?是啊!时间一但去了，就无法复返。无论你在干哪件事情，时间都会慢慢地流过。想想自己，平时在学校里嬉戏的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，最后我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就会变得更有好处。
散文选中还有许多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……从一件件小事中，能够悟出一个个大道理，这些都是靠平时积累的呀!
清茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的，它们虽然味道不同，但都能给人们带来完美的享受，让人回味无穷。《朱自清散文选》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。我品味着它们给我带来的完美感受，那滋味在心底一圈一圈的荡漾开去。
朱自清散文读后感 篇2
有一天，教师给我们布置了一项特殊作业，要摘抄5段写景文章。当我抄完后，惊奇地发现：5段文字中，有三段是朱自清的文章。这让我对朱自清产生了好奇，朱自清有这么强的写景本事!我赶忙拿起了《朱自清散文集集》读了起来。
朱自清的许多散文集大家都已经很熟悉了，《春》、《荷塘月色》、《温州的踪迹之绿》等等佳作名篇数不胜数。每读到朱自清的文章，都会有一种清新典雅，柔顺细腻之情，让人从久违的城市的混沌的空气里摆脱出来，从而让人有一种乡村感，又好像有一种原始的，清新的感觉，让人久久难以忘怀。
春天是我们十分熟悉的季节，但往往又会给人带来焕然一新惊喜的。在描述春天的文章长廊中，我最喜欢的就是朱自清写的《春》了。他那栩栩如生、独一无二的语句，像小河的流水般灌溉进我的心里，虽然此刻是冬天，但我似乎感觉到了春天生机勃勃的气息。眼前仿佛呈现出一幅鸟语花香的春景图。“吹面不寒杨柳风。”从中，我能感觉到，风是多么地温柔呀!像是母亲的手在抚摸着一样，并且在空气中还夹着清新的土味、酝酿着淡淡的花香。要是能漫步在这种仙境般的完美春光里，必须是舒服极了，惬意极了!此时此刻我真是期望能穿越时空，到达这么美、还充满了诗意的春天去啊!朱自清给春天的鸟，“恩赐”了一个美妙的嗓子。“鸟儿将巢安在繁花绿叶当中，高兴起来了，呼朋唤友地卖弄着清脆的喉咙，唱出婉转的曲子，跟着轻风流水应和着。”这样的境界，就像在奇妙的童话世界里似的。可是，即使鸟儿的天赖之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗话说“春雨贵如油”。“一年之计在于春”在这个完美的季节，是最适合放风筝了。朱自清在春天看到了一个热闹的场面，在“城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。”人们都以欢笑和努力，满心欢喜地迎之后春天，迎之后新的一年、新的开始。一向为此刻的完美生活而奋斗……春天，是期望的种子、是生命的开始、是美丽的象征。我从朱自清写的《春》中，看到了我们祖国完美的未来。人们在努力地工作着、奋斗着，从期望的春天开始，为我们的世界多添一份光彩。请大家就从此刻做起，憧憬着我们的未来，一齐来为明天而努力吧!
朱自清真不愧是一代文学大家!能够说，没有他，中国的现代散文集就不可能这么灿烂。我读了他的文章，汲取了丰富的营养，让我受益匪浅，真是饱餐了一顿美味的文学大餐。
朱自清散文读后感 篇3
看不见华丽的装饰，却始终透着令人无法抵抗的魅力；只有朴素的笔墨，却绘出了最美丽、最有色彩的图画；虽然文字看似平淡无奇，却映出了最感人、最耐人寻味的意境
这就是我读完朱自清抒情散文后最深切的感受。
朱自清的抒情散文，淡淡的，朦朦胧胧的，但就是这平凡的语言里，却散发着一股强大的魔力，吸引着你去追逐作者的思想，走进他的内心世界，与他一起悲伤，一起愉快，一起愤慨，一起感受人间的美与丑朱自清不是在写情，而真的是在抒情。他用自己独特的方式，抒发自己的情怀，或感叹自然或感动社会或悲叹残酷或聆听美丽
前不久，我刚读完《背影》，在感动文中的父亲时，我也看到了我的父亲、看到了全世界的父亲，朱自清为全世界人绘出了父亲真实的背影：有点苍老，但却充满了对儿女真挚的爱！可以说，从开始读一直到读完，我的眼睛始终是湿润润的，泪水沾湿了书本，但这并不使我奇怪。是的，因为我相信，朱自清笔下的父亲早已在无形中使一代又一代的人潸然泪下了。
如果说，你想真正体会到朱自清抒情散文的优美，就一定要读一下《荷塘月色》。作者用一支神奇的笔，蘸上糖浆做的颜料，在画布上尽情挥洒，灵感如泉水般源源不断，涌到了画布上，变成了一幅又一幅甜美的图片。是的，是甜美的，甜甜的，美美的，视觉、嗅觉一块儿享受。我想，这应是《荷塘月色》最大的特点。
说到画画，朱自清可是一等一的高手，他用文字给自己的作品涂上或浓或淡或暖或冷的色调，以及画家无法涂染的情的色调。就说《绿》吧，这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了明油一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色－－但你却看不透她！仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。读着读着，我的眼前便出现了一幅画，画上梅雨亭的绿由好多好多美丽、活泼的形象组成，柔柔的、亮亮的，鲜润鲜润的。这样的绿是无法与之匹敌的，再高明的画家也肯定无法画出它们的神韵来。因为这是作者用心去感受自然、感受生活后用不寻常的自然情画出来的。
朱自清的散文，字字句句都在抒情，在字里行间，都显出了一种严谨而自然的情，也让人一读朱老先生的文章就陶醉了。
情贯穿于朱老先生的文章之中，情就像一根绳，把词句串在一起；情又像一壶水，把文章的污浊冲洗干净；情还像一滴糖浆，放在言语中，使人倍感甜馨
朱自清散文读后感 篇4
《朱自清散文选》读后感我已经不是第一次拜读朱先生的作品了，但每一次读总能读出不一样的味道。虚虚实实，朦朦胧胧中我不断探寻着自己的心路历程，却无法触及作者的真实心迹。
品读着《荷塘月色》中“这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”这些优美的句子。读着读着我也似乎也走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一齐欣赏这令人陶醉的荷塘月色。从中我感悟到了作者内心的彷徨与迷惘，而我的情绪也随着波动起来。
还有《背影》这篇文章，给了我无尽的感动。小时候躺在地板上仰着头看它，觉得那篇幅里笼长，语言直白无韵，便丢在一边;初一时在课本上遇到它，竟也能品味得父子亲情一二，却也只是拼命记录老师所讲，怎样可能真正感受到作者的全部真情?此刻再回过头来看，感觉其文笔朴实无华，颇得读者之心，篇幅短小精悍，却在流露真情的同时，抨击大革命落败后使其家庭变故的黑暗社会，令人感动，令人愤怒! “一年之计在于春，一天之计在于晨”，读了《匆匆》这篇文章后，这句话被我牢牢记在心中。《匆匆》主要讲的是：燕子去了，有再来的时侯，杨柳枯了，有再生的时候，但是，时间去了，为什么不复返呢?是啊!时间一但去了，就无法复返。无论你在干哪件事情，时间都会慢慢地流过。想想自己，平时在学校里嬉戏的时候，在和同学玩闹的时候，时间不知不觉地就过去，最后我明白了，要做时间的小主人，利用好每一分钟，那么生活就会变得更有好处。
散文选中还有许多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……从一件件小事中，能够悟出一个个大道理，这些都是靠平时积累的呀!
朱自清散文读后感 篇5
读了朱自清的散文后，匆匆忙忙
我几天前开始读朱自清先生的著名散文，至今已经读了很多遍。每次读到它，我都能在心里感受到，但当我仔细品尝时，我无法准确地理解它的味道。几天后，在生活的训练中，我尝到了世界的困难，生活的变化，逐渐对社会和生活有了看法。在经历了很多之后，在我的业余时间，偶尔会有一些“匆匆”的字眼出现在我的心里，这些字眼在平淡中蕴涵着深刻的哲理，在淡淡的忧伤中却蕴涵着深刻的意义。所以我忍不住想写点东西。如果有人碰巧看到它并能得到一些东西，他会很高兴的。
如果有人问：生命是什么？将会有很多很多的声明。有不同的意见，不知道该怎么办。然而，在我心里，我无法摆脱这个问题。正如人们所说的“匆忙”：；我赤裸裸地来到这个世界，转眼间又会赤裸裸地回去吗？但它不可能是平的。你为什么一无所获“是的，我们来来去去都很混乱。在人生的过程中，就像一束黄光，我们一无所获。李白在春宴上的《桃李园序》中说：“爱天地的人是万物的逆向之旅。时间是世世代代的过客。像梦一样飘浮，欢天喜地。”如果生命是一段旅程，那么这一站的`起点是生命，而这一站的终点是死亡。没有死人会让活着的人理解死后的经历，但死亡是我们必须面对的。就像我们有生命一样，我们为什么害怕死亡？我认为这源于我们对生活的无知。
在《西游记》中，孙悟空说：；生命中有什么欢乐，死亡中有什么痛苦？我们总是要抓住一些东西，让自己感受到生命的存在。当我们活着的时候，我们为名利无休止地奋斗。我们的欲望是可怕的。我们总是看到我们没有的，但我们总是看不到自己。我们中的一些人总是追求进步，但我们不懂得如何休养生息。
朱自清以如此失望的态度感受到了时间的匆匆。先生叹了口气说我们的日子飞逝了“只是徘徊，只是匆忙。在8000多天的匆忙中，除了徘徊，还剩下什么“是的，你为什么留下了痕迹？即使有无尽的财富和巨大的威望，它还能带走什么？会裸体行走而不留痕迹。如果只是一辈子无休止的追求，有多少人在临终前突然发现自己已经是欲望的奴隶，不明白自己为什么要经历这一切？多么可悲啊！
当你看你周围的人时，有很多人很无聊，为了工作而工作，浪费时间，做一些他们不理解的事情。也许，你能得到的只是暂时的快乐，但失去却是一生的幸福。多么可怕，更可悲的是你一点都不知道。
今天是残酷的，明天更残酷。但后天是完美的！明晚很多人死了“阿里巴巴总裁马云的这句话讲述了当今社会的残酷和现实，提醒大家要珍惜。时间总是匆匆流逝。没有人可以控制它，但我们可以控制自己。不要浪费时间，用青春写下生活的完美。
感谢您阅读“好读后”的《有关归园田居读后感集锦》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了归园田居读后感专题，希望您能喜欢！
