当我们通过努力终于做到了博览群书,心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识,在认真品味洪汛涛写的《神笔马良》后,相信您收获一定不少,一篇优秀的《神笔马良》读书笔记是怎么写的呢?以下是读后感大全小编为大家收集的“《神笔马良》的读后感怎么写”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。
今天,我一口气读完了《神笔马良》这个故事。读完后,我久久不能忘怀。
故事中,善良的马良从小很喜欢画画,虽然没有笔,但他却一直坚持。哪怕是用树枝、石头来画画,也不愿用动物的毛发来做笔。他说如果拔动物的毛,动物们会痛的。终于有一天,马良得到了一位白发老爷爷送给他的一支神笔,画什么都能变成真的。马良非常喜欢这支神笔,他用神笔帮助穷苦的百姓,为他们画了好多有用的东西。
贪婪的地主、画师和皇帝想要马良为他们画金山宝山,可是马良都没有给他们画。皇帝生气了,于是就把马良关进了地牢里。马良很无奈,故意给皇帝画了一片无边无际的大海,在海的中央画了两座金山宝山,还给皇帝画了一只船。皇帝迫不及待地和士兵们上了船,他要马良画几笔风,助他的船快点到达金山宝山。一开始,皇帝又嫌马良画的风太小了,就对马良说:“马良,风大些,风大些!”,于是马良画了几笔粗粗的风,船被巨浪冲得左右乱摆,士兵们吓得跳海逃命去了,把不会游泳的皇帝落在了船上。皇帝很害怕,拼命喊马良:“风够了,风够了!”可是马良却当没听见,不停地画着一大笔一大笔的风。浪更猛了,狂风巨浪打碎了船,最后皇帝被海水淹死了。
马良对理想的坚持不懈值得我们学习,他的善良、勇敢和正义深深地打动了我。
今天我要向大家介绍一下《神笔马良》这本书,这里有一位小男孩,名字叫马良他家境很贫寒,父母早逝靠自己双手打拼最终活了下来。乡亲们也很帮助他,虽然马良家有着这样的悲惨遭遇,但是他非常喜欢画画。他家祖辈都很穷,都是种地的农民,买不起一支好笔!
有一天有位白胡子老人突然出现在马良的面前,这位白胡须老人送给马良一支笔。白胡须老人说:“这是一支神奇的笔,你一定要好好保管它转身就飞走了。马良得到这支神奇的笔后就在墙上画一只大公鸡,大公鸡竟然活了。从此之后马良每天帮助那些穷苦人画东西,乡亲们也很感激他,从些以后马良的这支神笔传开了。他用了自己的智慧打败了贪财的皇帝并充分地发挥了自己的特长(画画)。我觉得故事里的马良是一个勇敢、充满智慧、机智、乐于助人的人。他干了这些好事后有人说他回乡了?有人说他继续给人画画了?我觉得最好的还是这一个答案:“他帮助了孩子们重新获得了他们那些甜甜的笑脸。”
我觉得整篇文章让我感受到马良是一个很好的孩子,他给了我一个很好的印象。马良还是一个很懂事的孩子,他只给那些做有意义的事情的人给予帮助。他还是一个很可怜的孩子!出身贫寒,刚出生父母就离开了这个人世间。我觉得整本书给我带来的体会是:“我们要向马良学习,学习他那些优良的品质”。我真佩服这本书的作者,他就是洪汛涛。他可以把这本书写的这样翔实可信!我要向他多多地学习!我一定要随之不断地努力、上进、奋斗。我的目标就是写作更精彩,更丰富,更优良!
今天我终于把《神笔马良》这本书看完了,书的作者是洪汛涛爷爷,主要讲了关于马良的事情。
马良从小喜欢画画,还在地上爬着的时候就爱拿着石头或抓根木棍,在泥土上乱涂一气。长大后,他很想学画画,可他没有钱买笔。他只能在打柴时,折下一根树枝,在地上学着画飞鸟。他到河边割草时,就用水草沾上河水,在岸石上学着画游鱼。晚上回到家里后,他就拿起一块木炭,在窑洞璧上,把白天花画过的东西,一件一件地再画一遍。春、夏、秋、冬,一年过去了,马良利用身边的每一点时间练习画画,如痴如醉。他的勤劳苦学练,终于感动了神仙爷爷,得到了一支神笔。他帮助老百姓们画他们所需要的东西,却从来不帮坏人画金银财宝。
读了这个故事,我深受感动。我觉得马良是一个善良、勤劳、刻苦的孩子,所以才会得到这支神笔,并用它帮助了需要帮助的人。而故事中的县令是一个贪婪、自私,只懂得自己享乐,不管百姓死活的大坏蛋,最终得到了应有的惩罚。
我要学习马良诚实、刻苦的精神不管做什么事都要坚持不懈,在遇到困难时,我们不能轻言放弃,要知道坚持就是胜利。同时,我们也要做一个正直善良的人,尽自己的能力去帮助他人,让我们身边的人都生活地幸福快乐!
我读了一个故事,它的名字叫《神笔马良》。
在很久以前,有个穷孩子,叫马良,很想学画画,却没有笔。他曾经去向一位大师要笔,大师说:“穷孩子,给你笔你也画不出什么名堂来的,滚!”马良想画笔都要想疯了,经常梦到笔。一天夜里,一个白发的老爷爷给了他一支神笔。这只笔可神了,画什么都可以变成真的。他高兴极了。用神笔给村里的乡亲们做了很多好事。国王知道后,就派人将马良捉了去,要他画金山。马良先画了无边的大海,在海中间画了座金山。国王和他的士兵,着急的去取金子的时候,马良画了狂风,将他们都淹死了。
这个故事告诉咱们:想做什么事情就要做到底,不要半途而废。马良是一个坚定的孩子,从他身上我能学到很多。
如果我有一只马良的神笔,我要画好多好吃的饭,让那些在街头流浪的孩子和大人吃上饭;我还想画一座学校和图书,将书分给山区的孩子们,让那些山区的孩子们上学读书。
读书之所以是一种乐趣,是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后,我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。在上学的时候,老师会经常要求我们会写读后感。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢?为此,小编从网络上为大家精心整理了《[收藏]《牧童三娃》的读后感怎么写》,但愿对您的学习工作带来帮助。
这个暑假我读了《牧童三娃》这本书,它是中国著名儿童文学家、理论家洪汛涛先生写的。这是一本帮助儿童成长、寓教于乐、体会文学真谛的故事书。
这本书主要讲了在杨家洼发生的莫名的黑风卷羊事件。村子里有个叫三娃的牧童觉得这样下去羊会全没了的,于是他下定决心要帮助村民们把羊找回来。三娃趁黑风卷来的时候他勇敢地追上前去,路上困难重重但他还是没有放弃。尽管自己很累他还是帮助花神培土修河。花神为了感谢三娃给他很多金银财宝,他都拒绝了。然后向花神请教黑风是什么变得?花神告诉三娃是蛇精变得,接着就给了他三颗种子。三娃用这三颗种子打败了蛇妖归还了村民们丢失的羊。
我们要学习三娃这种勇敢正直善良,不怕困难,坚持不懈的精神。这就是我在暑假里阅读的一本好书——《牧童三娃》。
这个假期我读了《牧童三娃》的故事,这个故事讲了牧童三娃为了救回被妖怪抓走的羊,不顾生命危险与黑蛇怪战斗,最后救出了乡亲们的羊。
正如现在奋战在一线的白衣天使一样,为了更多的家庭能过上祥和的春节,奋不顾身的冲在对抗疫情的战斗中,守护着万家灯火。相信我们万众一心、众志成城,一定能打赢这场没有硝烟的战争。
故事的内容是这样的:有一个地方叫杨家洼。这里三面有直插云霄的山峦,山坡上树木青葱,花朵簇簇。山脚下青草茂盛,湖水清澈。村子里家家户户都饲养着许多羊儿,大家生活的很惬意。但是最近不知什么原因,每当人们放羊时,总会刮起一阵黑风,飞沙走石,吹的人睁不开眼睛。
狂风过后,羊儿就少了几只。这样下去可怎么得了?村子里有一个叫三娃的放羊娃,他决心帮助大家找回丢失的羊。
于是,党黑风再次刮起的时候,三娃追着黑风跑了起来,不知翻过了多少山,走了多少路,脚底下起了好多水泡,钻心的疼。他只得在山坡上坐下来休息。
这时,狂风大作,电闪雷鸣,大雨倾盆而下,三娃身旁的大树被风吹的左摇右摆,三娃怕它倒下,一会儿给它培土,一会儿修水沟。忙完这些,又累又困的三娃靠着树干睡着了。睡醒后,他发现自己不在树下,而是在一座大院子的墙檐下了。
“谢谢你,小弟弟,你帮了我许多忙。”一个仙女说。仙女说完指了指墙角。三娃定眼一看,原来是他培土和修水沟的地方。“你眼区哪?”仙女说:“那些羊是被蛇精偷走了,你帮了我,我现在就送你去深山坳找羊。”
三娃在仙女的帮助下来到一个石洞前,经过斗智斗勇,杀死了蛇精,救出了大家丢失的羊。从此,杨家洼的羊再也没丢过。
读完这个故事,我觉得,故事中三娃是一个勇敢顽强,乐于助人,百折不挠的人;是一个有人生追求,坚持不懈的人;是一个心存善良,有责任心的人。在读这个故事的时候,我想到了我的学习经历:有一次,我做语文练习册的时候,有一道题很难,我就做起了另外一道题。
爷爷看了,说:“做什么事都要一丝不苟、坚持不懈的完成,无论多难,都要想办法把它弄通弄懂。”于是我反复读那道题,动脑经思考,最后终于完成了那道题。
在这次抗击疫情的战斗中,正是千千万万像三娃一样的无私奉献者,勇敢顽强、团结协作、不懈努力,才保证了大家的安康。
《牧童三娃》是说盘踞在坳的大蛇,每天到杨家洼叨走三五只羊,三娃为了保护村里群,不畏险恶前往寻找。
于是故事情节由此展开,先写一路艰辛;再写三娃如何遇到花神,如何不要仙人馈赠的金银和珍珠,如何以自己的真正善良感动了花神姐姐,得到了神异的种子;接着写在与蛇精的斗争中,每当遇到紧急情况,这种子就会给他帮助,克服种种困难。
整个童话所表现的是正义和邪恶的斗争,歌颂的是劳动人民的勤劳勇敢;而宝物的神力,又使童话弥漫起迷人的诗意。
在广阔无边的原野上,绿茵茵的烟草,高低起伏,就像在快乐地舞蹈。轻柔的晚风吹佛着野草,发出”刷刷”的声音,那声音是多么的悦耳、动听,仿佛是一曲优美的钢琴曲。蟋蟀“瞿瞿”地叫着,白天去放牛的牧童还没有回来,却像被一阵风吹来似的,牧童那悠扬的笛声,愈来愈近,让人赏心悦目,一天的疲惫全没了,心中的烦恼也一下子消除得无影无踪。牧笛时续时断,隐隐约约地随风飘来,令人回味无穷。
随着轻快的笛声,牧童骑着黄牛回家了。等牧童在家中美美地吃了一顿饱饭后,已经是黄昏之后了。牧童连蓑衣都不脱,就躺在柔软的草地上,皎洁的月光下,伴随着风儿和蟋蟀的歌唱,进入了甜美的梦乡。
《牧童三娃》主要讲得三娃的村子里羊总是被龙卷风卷走,三娃决定帮助大家找回羊群。在找羊的过程中他帮助仙女修水沟培土。仙女帮他找到石洞,杀死蛇精,救出了大家丢失的羊。从此以后大家的羊没有再丢失的故事。
《牧童三娃》的故事告诉我们做事要坚持不懈,大胆尝试,不能半途而废,只有这样,才能取得胜利。
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。我相信每个人看了优秀的书籍后,内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。怎样将自己的独到见解写进读后感呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《[收藏]谈美朱光潜读后感怎么写》,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作,它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
《谈美书简》不是一般的高头讲章,它采用书信体的形式,娓娓道来,亲切自然,将许多深奥的美学知识通俗化。
八十二岁的高龄仍然著书立说,对美学思想回顾和整理,给青年朋友们回复,关心美学教育,这是何等的学者风范和社会责任感!
横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。一座平凡的山,一个看似糊涂不识庐山的诗人,却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你,你远望庐山,望庐山之高峻,只说它的路途艰险,难以行走。你远望庐山,望庐山之富饶,只说它的资源丰富,你更望了庐山之云的如梦如幻,却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此,美何在?
一棵老古松,在伐木者的眼下,砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下,分析,解析它的成分,了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们,他们静静望着这棵树,不去想它的价值有多大,只是默默欣赏着它的每片叶儿,每段枝条,看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美,无所为而为似的看着它,渐渐沉浸在美的世界里,与树竟如同合二为一,看着树的他们,仿佛正在被树望着。
而社会如同是大河流水,人不往前游,就会被生活推着走,于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位,又因此而谈着这个社会是多么不公平,更是天天想着钱是多么可贵,于是,你心如磐石,从外面打不开,从里面又是无法挣脱束缚,终究是打不开心扉,怎么能装得下真、善、美呢?你把实用性放在了第一位,有所为而为的去做每件事,最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了,认了困难是大山,挖不走,也推不动。然而在利益的驱动下,你淡然了,你忘了这座山本应拥有的美丽,而是以仇视的目光望着它,只认为它挡了你的去路,却忽略了困难背后对你的帮助,你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山,自然意识不到它的美,更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望,最终错过了登上山顶,一览山顶美景,获得成功的机会,岂不见笑于世人!
对于成功过分的渴望,对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼,让你心生浮躁,你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下,你怕了,于是你问路在何方,同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了,思想一片混乱,最终你败了。也许就缺少那么一点的心静,就成功了。在你急问路在何方时,你是否还想起过一路美在何方?也许它早已被你抛在脑后了。
困难似山却不是山,只需要你多一点美的眼光,多一点角度的变换,它会化作轻烟。而美似山上的树,山下的你远望着山上的树,是否在那不经意之间,山上的树正默默望着山下的你。
朱光潜(1897—1986),安徽铜城人,着名美学家、文艺理论家、翻译家,我国现代美学的开拓者和奠基者之一。
主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。
其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》,对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏,称赞。以下罗列每一章节的精彩之处,略赋个人拙思主观之感,引以对朱先生之《谈美》的敬意。
一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
作者在此段中谈及人对事物的不同态度,或者说每个人的出发点不同,其观察事物的立足点就不同,同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松,木材商是商业的心态去看,科学家是研究的心态去看,而画家用欣赏的心态去看,古松在不同人眼里映衬了三种效果,只有画家不是从“用”的角度去看,而是如朱先生讲的:“无为而为”的欣赏眼光去看,欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想,如只讲实用,那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息,而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品,无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光,指引人们的灵魂、净化人们的思想。
再次引用朱先生的话:“美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面”。
二、“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离
俗语讲:“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想,其状态使真实世界同你我之间产生了距离,因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓:艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉,而又有些客观的控制和设计在其中,太过接近真实容易使人产生功利心,太过主观也不容易让人理解,毕竟艺术是给人们欣赏的。
不同艺术各有其不同的表现形式,如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式,是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式,而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式,拉开同实际生活的距离,而其内容又不脱离生活。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美,因为太过熟识没有了距离感和神秘感,容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物,而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感,这也如同《围城》般的效果,我看你的好,你看我的好,无非是因为有距离,有神秘感而迸发出美感,使人向往。如此所谓:“当局者迷,旁观者清”。
三、“子非鱼,安知鱼之乐?”——宇宙的人情化
这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理,即:美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”,把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时,除却古松的外形引起的造型美感还有个人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认知经验在里面,这也是人们看到某某事物时会说:我认为如何如何,等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义同时人们也在不经意中模仿着事物本身的一些属性。也就是说人的美感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生,因为事物的物理属性,因为人的移情作用,两种属性的结合造就了人的美感经验。这就是宇宙的人情化所在吧。
四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
其实美感和快感无时无刻都冲斥于我们的生活当中,但究其出发点就又产生了前面朱先生讲的不同态度的问题。美感不是实用主义,是不带有功利心态的心理活动,而快感是处于实际应用的目的。如同口渴了喝了水就会产生快感,要解手排泄了也会产生快感,但这些都不会有美感。雕像和英国姑娘一个是雕塑艺术品一个是活生生的人,如果单从实用角度出发那还是英国姑娘比雕塑似乎更有用。在这里朱先生告诉我们明确美感和快感的不同,对于美的欣赏要不带功利和实用的心态去看去理解。
五、“记得绿罗裙,处处怜芳草”——美感与联想
我姑且如此解释朱先生的这段文章。联想是偶然的、杂乱的、无序的,而美感的东西是一定的有序的,有结构的、抽离出来的,有形式相伴的和-谐状态的东西。美感经验可以使人产生对事物的联想,而单纯的联想不能算做美感经验。朱先生提到:美感是一种直觉。一瞬间的感受。而联想会带着思考,这种思考会把事物引到其他不相干的事物中去,无法直接单纯的欣赏一件事物本身,而会产生浮想联翩的心理活动,所以美感经验同联想是有不同含义的两种概念,不能混淆。
《谈美》一书是在朱光潜先生在82岁的心血之作,他既是对自己漫长的美学生涯的一次归纳总结,又是与青年一代最亲近的交流。他不单单是将几点星光散在了悠悠的过去,更是将一盏盏明灯微光指向了我们遥远的未来。
在这第七封信中,朱光潜先生在总结了美感的定义后,提出了“简单”的问题:“什么是美?”
美是什么?这个答案仿佛很多人都能脱口而出。它本身就是美的,我们的眼睛能看到的。朱光潜先生不这么认为,单纯的由事物本身决定美丑,不会有统一的标准。羊羔虽美,众口难调。每一个人看到的高矮胖瘦在别人眼中不可能完全相同,朱光潜先生用通俗易懂的例子,让美本在物之说站不住了脚。若用人心去定义美,仿佛又恰到好处。但是朱光潜先生却仍能用朴实无华的语言举出一个个例子击碎错误的观点。唯心的说法仿佛又陷入了冲突。
你的心认为《孔雀东南飞》美,可能由于他爱与孝两种理想的冲突;托尔斯泰的心又认为,美与道德和宗教的教训挂钩……成千上万种说法,根本找不到唯一的答案,唯心的说法,也不攻自破了。
当你心中对美的定义彻底失去方向时,朱光潜先生又在你思想的空缺处注入一杯清茶,缓缓流入。他给予了美的定义:美不完全在外物,也不完全在人心,它是两者结合的产物,缺一不可。
美既不是物体本身与生俱来的,也不是由你的内心完全赋予的。当物体具有创造成美的可能时,他就具备了被发现成美的可能。当一个人性分和情趣达到时,他就具备了发现具有创造成美可能性的物体。
朱光潜先生接着用层层递进的方式,娓娓道来他心中物我间的关系。
在“8线”实验中,用最直观现象的方式总结出了两点结论:
1、最简单的事物也具备创造出美的可能性,即使是6道黑色的线。
2、心灵会将混乱的事物综合成整体,并对下一步进行“预料”。
第一点很好理解,既然最简单的事物都具备成为美的可能,那么所有物体基本都具备这个能力,只是人的性分和情趣能否到达罢了。
第二点看着晦涩难懂,但结合实验却很好理解。看过前面6道整齐排列有“规律”的线,又看到杂乱无章的线,和自己的“预想”产生了偏差,便成了“不美”。
起初,我认为这种预想脱离了艺术,脱离了美感,因为美感是不加思索的,是形象的直觉,这算不得“美”。
孟实先生总能在我最困惑的时候,雪中送炭般用最朴实无华的语言替我解答疑惑。简单的例子:“深夜下楼,无意料下一格都是台阶,突然到了平地,便是出乎意料。”这种“预想”是不加思索的,没有经过大脑的修饰,只是思维的惯性,并不会妨碍到美,更没有脱离原本的艺术,这就是“规律和节奏”。由浅入深,美和自然的联系便在孟实先生的引导下呼之欲出了。
自然永远不可能自己变成美。它需要通过人心的艺术化。单有自然万物,没有人的思想和灵魂的浸润,没有人心的艺术化,它就称不得艺术,成不了美。
孟实先生举的:“情人眼里出西施。”就是最好例子。真的是情人完美无瑕,国色天香堪比四大美女吗?先不否认确实有如此美丽的人,光论普遍大众,这不现实。热恋的人都给自己的情人给予了自己心中最完美的形象,情人变成了一个理想化的变形,如同人与自然,情人就如同被理想化艺术化的自然。
被艺术化的自然就是自然与心灵的结合,两者相辅相成,缺一不可。所以在这自然之中不存在什么美,但是却充满有创造美能力的事物。等着我们用心灵与自然去创造的美有很多,你,愿意用心去与自然创造美吗?
朱光潜谈美的读后感,来自当当网的网友:给青年的十二封信对我有很大的启发比如说在《谈读书》里作者告诉了我们要养成每天要看一点课外书的好习惯(哪怕三四页也可以)要去看好书,适合自己的书,好书应不止读一遍(第一遍略读,浏览,知晓大体内容)《谈动》中说,郁生于止,乐在于泄郁,动则能消耗体内的能量,把郁宣泄出来,从而变得开心(比如跑步时,打球时体会过这一有不爽到开心的过程)在其他一些文章中,作者还谈到道德要问心而不要教条恋爱应纯洁不受其他因素影响.....我读了这本书中的心得还有很多另外在《谈美》中作者还为我们初步介绍了怎样欣赏美的问题……
在读完一本好书后我们或多或少会有自己的思考。近来,很多人都被作者所写的作品深深吸引,写读后感切忌面面俱到。一篇优质的作品应该具备哪些内容?以下是读后感大全编辑为大家整理的“红楼梦读后感怎么写 ”,如果合你所需,不妨马上收藏本页。
全国红楼选秀声势波澜壮阔,明年新版红楼梦一定即将出品。心中忽信,读一读红楼梦,可以先温一下故事情节,现在即能悠闲休闲解寂寞,到时候就可以看电视时轻车熟路。倒也省心省事省脑筋。于是到书摊一看,好厚的一本,120回、浩浩800页、瀚瀚百万字,好不喜欢,钱到书回。从此立志读它数次,融会贯通。
初读红楼梦,新鲜又新鲜,好一个――满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味?好一部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文,不愧中国古典名著,洋洋大作,写作细腻、语句优美。真是多一句不好,少一句不能。读过一篇,犹如一幅优美的画卷展现眼前,好一处荣宁二府,一个繁荣昌盛的大家族,犹如天上人间,恰如仙境般的生活美景,真是―――山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。繁华胜景,美不胜收。
但是,读了一段时间后,逐渐发现,书虽厚,笔且好,故事内容却是一般,文细腻,词丰富,却没有惊天动地的高潮起伏,都是一些芝麻綠豆的小事,不厌其煩的一一詳述,就是一些繁琐杂务一一堆积起来的一叠厚纸。尤其文字浩瀚,犹如长江之水,没完没了,越读越多。逐渐使我似乎望而生畏,恨不能一目十行,快些知道结果方能如释负重。
如今,总算读完了,谈到感想,《红楼梦》只能算是有可取之处的小说而已。它迟缓,不干脆,笔墨浪费良多,有大量随手之处。篇幅浩繁,场景却狭小,又过分注目无关紧要的雅趣。更致命的是,它完全是一部生活流的作品,专注于写实又失之于写实,大量质量不错的细节堆砌起来,却演变成无修无止的唠叨。虽有精到的笔力,但大部分章节却像中国古代那平淡的生活一样,既缺乏情节上的、也缺乏文字上的应有的激越的魅力。倒有一句感慨,天下没有不散的筵席。
人生处处是黄梁,美梦醒来腹更空。质本洁来还洁去,留下白茫茫大地一片真干净。古人有句话――万里长城今尤在,不见当年秦始皇。联系到我们自己,也是――广厦千间,居之不过七尺;山珍海味,食之无非一饱。到头来都不觉曲终人散还寂寞。
《红楼梦》以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
相比之下,应该说,宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩,文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉,只是明示了贾府最高权威元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见,她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打,宝钗义正言辞,劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。等我们看到了红楼的结局:黛玉的惨剧,宝玉的悲剧,宝钗的闹剧。
品读之后,就会发现能够受伤也是一种福气,即使是像黛玉那样失恋了,一夜之间老了十岁也不介意,假如能大哭一场就好了。有多少人能像她一样抱着自己的抱负与才华和对宝玉的爱和恨走呢?
我的意思是:假如有一种人生归宿可以选择,那么,死于伤心,比活在心如枯槁不发芽的灰暗生活里,更合我意。
林黛玉那种“碧云天,黄花地”的哀愁,并不是空泛无由的,好的感情总是最接近人类美的本质。女子对此的追求要更偏执些,注定也要受更多的苦。
宝黛二人的故事告诉了我们:感情是一种如此稀缺的资源,除了珍惜,我们别无它法。
春去春又来,花开花落。
我轻轻的合上《红楼梦》,倚在窗边,缄默不语,让自己回到那个风情万种的故事中去。
净土从你的指尖缓缓流过,掩盖着凋零了的花。曾几时,花儿们自以为有亘古不变的璀璨,可如今却是低落的埋葬。曾几时,你花容月貌,香气袭人,然而你最后却徘徊在香玉消损的边缘。
那时,我明白了花的无奈,你的寂寞,我一时无语,自是低下头去。
“脸若银盆,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。”连王熙凤都没有见过如此标致的人。而你对宝玉则是一见如故。当晚你为引起宝玉掷玉的事还伤心落泪。
“侬今葬花人笑痴,它年葬侬知是谁?”每当花落之时,你都会小心翼翼地将花瓣收集起来,埋进土里,还免不掉伤心地哭一场。如今,花锄犹在,可它的主人再也不能使用它了……
在水边,你吟出了“花落花飞花满天,红消香断有谁怜”的诗句;在水边,你发出了“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”的疑问;在水边,你发出了“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的感慨;你是忧郁的,在三生石前你得以甘露滋润,为报灌溉之恩下世为人,“我把这一生的眼泪都给了他,这也偿还得过他了。”你从此注定为了“无故寻怒觅恨,有时似傻如狂。”的花花公子流尽了眼泪。
你尝遍了寄人篱下的滋味,贾府中的人勾心斗角,宝玉送你的手帕上该有多少在贾府流下的眼泪啊!
紫鹃等人哭的死去活来,而你却奄奄一息了。
你短暂的几十个春秋,留下了一段感人肺腑的千古奇缘,一段令人感叹、欣惋的凄美故事,一段闻名遐迩的爱恋,一个千秋万代的遗憾……
在阳光明媚的一个午后,我拿着一本书看着,阳光透过玻璃射进来洒在我的身上,很温馨,这个冬日很暖和,我却满目荒凉。我想这到底是怎样的一本书,让这个冬日的也散发着阵阵的寒意?这到底是怎样的一个作者,把悲和欢都写得让人掉泪?我从头细细地读到尾,这是一个心含绝望的作者,写着一本带着希望的书,只是那希望正被人毫不留情地扼杀着。故事伴随着述事者的远去戛然而止,没有人知道结尾是什么。但所有的故事都终得有个结尾,于是有人续了一个尾。我没有资格去说那个尾不好,可是我却还是有着满心的遗憾。
我走进那个故事,还是上古时代,一个神仙和一株仙草的缘分开始的时代,那么偶然也那么必然。你给我一滴雨露的滋润,我还你一世的柔情,还把一生的泪都赠予你。这不是滴水之恩,当涌泉相报那么简单,这种忘我的回报不应该叫报恩了吧,但究竟叫什么,我也不知道,因为我心中的辞藻也表达不了它。
走过一个时代,故事发展下去,展现在人们眼前的却是一个少女失去了母爱的画面,那么凄苦,那么令人怜惜,可是少了这一环节,我们又怎么会随着黛玉走进那金碧辉煌的贾府呢?这作者的心思,缜密得不留任何痕迹。于是我们带着悲伤跟着那玲珑少女走进贾府,眼前一片明亮。
《红楼梦》是我国四大名著之一。这是我国古代小说的巅峰。我渴望已久,尤其是当悠扬的越剧《林妹妹从天而降,似轻云出岫,静如花映水,动如风、佛、柳》在我耳边响起。
我甚至专心阅读它。《红楼梦》讲述了贾的家庭因皇室而富裕繁荣,逐渐衰落,最后因家庭成员的信念而被抢走,最后变得富裕空的悲剧故事。
《红楼梦》中有精明、泼辣、机智、狠毒的王熙凤,多愁善感的林黛玉,叛逆而多情的贾宝玉,喜玩而厌学...我也是许多白痴之一。我偷偷地为鲍岱擦去了许多眼泪,暗暗痛恨自己没有出现在小说的章节里,没能帮助他们。有时我坐在角落里,为此感到难过,因为大观园里有人在我心里留下了不可磨灭的印记。这个人就是林黛玉,安静的时候,她像一朵美丽的花,在水面上闪闪发光;在风中,她像一棵柔弱的柳树。黛玉很美。她原本是三圣河上的一株仙草。她收集了天地之灵,成为了下一个世界的人类。因此,她是精神的,她的诗是精神的。然而,她的生活经历使她的性格非常敏感和有偏见。其他人严厉地叹了口气。然而,我认为正是因为这样,她才能有一种诗意的风格,因为敏感是诗人的神经。质量是纯洁的本质,纯洁是纯洁的本质.陶做他心中的一切。在我心中,她是一个一尘不染的仙女。
当读《花葬》中的“花儿田,红小香碎谁怜?”那时,我仿佛看到了一朵朵凋谢的花朵。花瓣随风飞扬。花儿的香味消失了。但是谁会可怜他们呢?只有林黛玉寂寞又瘦!可是林黛玉死了,还有谁会怜惜花儿,想念她呢?难怪她想表达“我没有悲伤的歌,花儿凋零,人们不知不觉地死去”的感觉。林黛玉听说宝玉和宝钗成亲,病情恶化,奄奄一息,烧了自己最喜欢的诗、手帕、眼泪和血。它真的让人哭了!她是不是只烧了诗的手稿,却烧了她所有的食物?她的灵魂!读完这本书后,合上书并思考。我觉得宝玉和黛玉的悲剧结局让我很感动。《红楼梦》是对封建思想摧毁了多少众生的控诉。可以冷静地思考,他们生活在封建社会,结果是注定的。
想想我自己,在一个日新月异的美丽新社会中成长,生活在一个幸福和谐的大家庭中,我应该珍惜来之不易的机会,保持强烈的学习兴趣,努力学习,坚持不懈地释放自己的梦想。
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这两个星期,我看完了英国作家肯尼思格雷厄姆写的《柳林风声》。这本书闻名中外,我早就听说过了,直到上周,才揭开了它的庐山真面目。
柳树边的小河,柳树旁的泥土……都充满了生机,春天的气息弥漫了整个柳树林。鼹鼠、河鼠、老獾和癞蛤蟆在柳树间发生了许多事儿。
癞蛤蟆有些喜新厌旧,最近它又迷上了车,原先它只打算玩一玩的,但后来,它露出了它的坏人本色,竟然偷起车来了。不过,虽然他从玩车到偷车,入狱到逃跑,但我还是非常喜欢癞蛤蟆的,因为他对朋友很不错,常常会邀请河鼠、鼹鼠和老獾到它的“蛤蟆别墅”里住上几天,而且我觉得它十分有趣,作者写到癞蛤蟆偷车的时候,我就迫不及待地想往下看,我被这只不算好也不算坏的癞蛤蟆深深吸引住了。看完这本书,我又觉得非常搞笑。也就是这个情节,把《柳林风声》变得有趣起来,我恨不得一下子就看完它。
我觉得这是一本写友情的书,虽然癞蛤蟆偷了车,但它的朋友们还是劝改过自新、重新做人,也就是因为有这样一群朋友,癞蛤蟆才会洗心革面,做一只好的癞蛤蟆。如果所有的坏人,都可以像癞蛤蟆一样知错就改,那么世界上再也不会有人做坏事了。
柳树间发生的那些事儿,值得一看。
在这漫长的寒假中,我细细的品读了《柳林风声》这本书。它是英国的著名儿童文学作家肯尼思·格雷厄姆写的,虽然我读了这本书已经有一段时间了,但它还是令我回味无穷。
书中有几个可爱的小动物:了不起的蛤蟆;行侠仗义的河鼠;有先见之明的鼹鼠;乐于助人的水獭;还有英明的獾先生。他们是亲密无间、心照不宣的好朋友,快乐的生活在大森林中。我也曾与他们度过了许多快乐的时光:一起旅游,一起在森林中冒险,一起开一个森林野餐会,一起参观獾先生温暖的家……
在这本书中的《野森林遇险》这一章中有一句话让我感触很深,这是河鼠和鼹鼠在下雪天里迷路的时候作者写的一句话:“终于他们手拉着手,尽力显出高兴又无畏的样子,每当看到一个黑色的树干或者走过一片白茫茫的空地,不管怎样千篇一律,都装出一眼认出的样子,对那些缺口、裂缝指指点点,兴奋的宛如老友相逢”。是什么让他们勇敢、无畏?是友谊。从古到今,是友谊让我们的生活丰富多彩,是朋友让我们在伤心时变得无比快乐,是他们让我们的内心充满温暖。让我们珍惜友谊,让生活充满阳光。
原来友谊是如此伟大,想一想我们能为朋友做点什么呢?
我读了一本书叫《柳林风声》的书,这本书的作者是英国的肯尼斯.格雷厄姆。上面有善良的老鼠,非常善于社交,而且很有爱心,大家都很喜欢他。还有一只鼹鼠,他非常喜欢外面的生活,非常有自信,非常谦虚地向别人学习,自己有不会的问题就问,是一个勤学好问的好鼹鼠。自大的蛤蟆闯了很大的祸,被法官押入监狱。后来蛤蟆越狱了,又用他的三寸不烂之舌,成功地逃回了家,却发现他的家已经被敌人占领了。可他亲爱的朋友不计前嫌的帮助他,终于赶跑了敌人。蛤蟆被他们的友谊感动了,从此变得不自大了。
对朋友要诚实,不能猜疑。不能喜新厌旧,爱吹牛皮......书中有一段:他兴冲冲大踏步向前走,想到自己多次遇险,又安然逃脱,每逢绝境,总能化险为夷。想到这儿,他不由得变得骄傲自满起来。“嗬,嗬!”它把下巴翘得高高的,说道,“我蟾蜍多有头脑呀!全世界没有一只动物能跟我媲美!敌人把我关进牢狱,撒下天罗地网,布下重重岗哨,我们要善于社交,多交朋友会有意外的礼物。关键时刻他可以为你出谋划策,而且还能帮助你分担自己的忧愁,自己开心的时候,和大家一起分享。
上小学以后,妈妈送了一本《柳林风声》给我,说我长大了,可以读读这本有趣的书。它是一本英国的经典童话故事:一条清澈奔腾的大河,一片神秘美丽的柳林,一群个性鲜明的小动物,它们汇在一起,为我上演了一幕幕妙趣横生的动人故事。在一条奔腾的大河边河鼠、鼹鼠生活在一起,相互帮助、相互体贴,鼹鼠跟着河鼠学会了游泳、划船,还交了新的朋友。鼹鼠一心想去看望獾先生,独闯野林迷了路。后来河鼠找到了极度恐惧的鼹鼠,但这时下雪了,它们回不了家了,他们一起想办法回家,后来误闯到了獾先生的家,得到了獾先生的热情招待。蟾蜍它有一个蟾宫,它非常的富有,它的爱好非常多,但都持续的时间非常短,它一会喜欢划船,一会喜欢赛艇,最后喜欢上了赛车,河鼠、鼹鼠、和獾先生都劝说蟾蜍不能再玩赛车了,可是蟾蜍就是不听劝告,最后还是因为赛车让它进了监狱。后来蟾蜍装扮成洗衣妇从监狱里逃了出来,它的蟾宫被野林里的黄鼠狼和白鼬给占领了,河鼠、鼹鼠、獾先生一起帮蟾蜍夺回了蟾宫,蟾蜍还是执迷不悟,仍然狂妄自大,后来在河鼠、鼹鼠和獾先生的教育下它改变了——重新做人,最后它变成了一个脚踏实地的人了。在四个小动物中我最喜欢獾先生,它总是像慈父般的照顾其它三个小动物。它还很聪明、很勇敢,特别是当蟾蜍的家被黄鼠狼和白鼬它们侵占,以它的足智多谋和大家的齐心协力,终于让蟾蜍回到了自己的家园。让我知道了人世间的友情是那么的美好!我们的祖国是一个有着五千年文明的国度,是一个不怕困难勇往直前充满爱的民族。在前不久当雅安地震噩耗传来时,中国的大地上出现了许许多多像獾一样的好心人,他们用各样方式伸出了援助之手,一方有难八方支援,众志成城,让雅安不再有痛苦,让雅安有了希望和新的梦想。柳林风声——爱之声,也是我的梦之声。
暑假,我阅读了一本英国作者肯尼斯.格雷厄姆写的童话《柳林风声》。我读完这本书特别喜欢。
故事里是这样讲的,鼹鼠丢下大扫除的工作,与河鼠相见,并一起划船野餐,又结识了獾和蟾蜍。它们坐着大篷车去旅行,途中被一辆汽车给撞翻了。从此蟾蜍迷上了汽车。蟾蜍不听朋友们的劝告偷了一辆汽车,于是被关进了监狱。它假扮洗衣婆成功逃了出来,迷失在树林。蟾蜍在冒险中遇见了河鼠并住在了河鼠家里,因为它的家被黄鼠狼占领了。在三位好朋友的帮助下,最后赢得了胜利,夺回了家园。四位好朋友因此获得了森林朋友的尊重和信赖。
读完这本书,我觉得河鼠乐于助人,性格开朗,理性有主见;鼹鼠虽然多愁善感但喜欢冒险;獾做事很老练,非常有威信就像一家之主,但它不太喜欢社交;而蟾蜍疯疯癫癫,爱吹牛,做事不计后果,还特别贪玩,四个朋友中它最孩子气了。
虽然蟾蜍总爱孩子气,但是大家都没有嫌弃它,大家还是齐心协力地帮助蟾蜍克服了种种困难,获得了其它森林朋友的尊重和信任,成为森林朋友心目中的“一家之主”。因为它们都有一个共同的特点——团结友爱,互帮互助!
学会听取别人的建议非常重要,因为只有对你好的人才会对你提出建议,这样可以改掉自身的缺点,使自身更加优秀,才能交到好朋友。
《柳林风声》是一本妙趣横生的童话,塑造了鼹鼠、河鼠、老獾、蟾蜍、水獭者五个动物形象——他们都生活在河岸或大森林旁边,有乐同享,有难同当。
虚弱的蟾蜍连连闯祸。为了教育他,动物们煞费苦心,对他百般说服教育。当蟾蜍的住宅被黄鼠狼霸占,他们联合起来,齐心协力,用智慧战胜了比他们数量多得多的黄鼠狼。蟾蜍大为感动,从此决心改正身上的毛病,变成一个好蟾蜍。
《柳林风声》这本书蕴含着许多深刻的道理,像学会听取别人的建议……学会听取别人的意见很重要,因为只有真正为你好的人才会给你提建议,所以这些对你有用的建议很宝贵。正因为如此,这本妙趣横生的童话才会引起美国总统罗斯福的注意,并将其一口气连读了三遍。这本童话的文笔也很优美,有许多的好词好句。多积累这些好词好句,对以后写作文很有帮助。
文中的蟾蜍身上的毛病很多,很自傲,他不但不愿听取别人的建议,屡教不改,而且连连闯祸,直接导致愿意与他交往的动物很少,也没有知心朋友。所以我们不能学他,要学会听取别人的建议。如果别人对你提出的建议对你的缺点有帮助的话,就要认真听取,不要自满,认为自己很了不起,一定要谦虚,因为“天外有天,人外有人”。要学会与他人取长补短,让自己变得更加出色。
其次要学会与人相处。只有学会与人相处,才能交到朋友,在交到朋友的朋友的基础上,才能与他一起虚心、认真地学习,互相取长补短,弥补自身的缺点,才能让自己进步。
所以,让我们学会听取别人的建议,让自己在人生的路上不断进步!向前!Step up!Step up!Step up!
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