思想读后感

思想读后感8篇。

读后感大全相关专题：“思想读后感”。

读后感大全的编辑特地为大家精心收集和整理了“思想读后感”，读完作品以后，相信大家都会有各自的见解。读后感可以很好的帮助我们记录文章重点，加以回顾，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

思想读后感 篇1

什么是数学：对思想和方法的基本研究的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：此书为一本“经典的数学名著”，还因为它收集了许多闪光的数学珍品，其中蕴含了很多精辟的数学思想。作者以其出色的语言、材料组织能力反击了这样一种思想：“数学不是别的东西，而只是从定义和公理推导出来的一组结论，而这些定义和命题除了必须不矛盾以外，可以由数学家根据他们的意志随意创造。”他阐说了数学所谓的“非现实的现实性”，给我们呈现了数学本质的一面：心灵感知的抽象世界和完全没有生命的真实的物质世界之间强有力的纽带。这本书中虽然介绍了很多乍一看很高深的知识，但是在作者的引导下，不需要太强大的运算和多么深厚的功底，就可以在这里找到自己在数学方面的兴趣。我们不必像一个崭露头角的数学家一样从这里得到大量的信息和洞察，只需要基于已有的数学背景知识，选取最感兴趣的内容阅读即可。中学代数，三角函数，以及初等微积分，再加上一点欧式几何的帮助，足矣。这就是这本书的普遍性，即使是一名高中生，也可以从中收获他所需要的。因此，可以说，这本书是献给大众的数学，是数学爱好者无限乐趣的源泉。什么是数学？它是独特而唯一的……

思想读后感 篇2

《思想的天鹅》与《感性的蝴蝶》都是林清玄千禧年时从30多部书中整理结集的自选集。

林清玄说自己的思想如同天鹅一般，既善于飞翔，又非白即黑;它能安于环境，不致于过分执着。它对故乡有着绝对的忠诚，永远不会忘记自己的根。思想的天鹅也像是身穿白袍的士子，纯洁，青春，充满了对未来的希望。

我想，我们的思想也都是展翅欲飞的天鹅。尽管它们会随时凌空飞去，但还是会回来的。让它们尽情的飞翔吧!它充满了对将来的期望，心里有对生命的无限热忱，我们要重视它，因为他会万里翱翔，主宰人的一生。它用明锐的目光来看待这个世界，明察秋毫，明辨善恶，不颠倒是非，如天鹅的色泽一般，非白即黑。

天鹅是那样的优雅，高贵，而又不屈。我们需要自尊自爱，自信自强，在困难的面前永不低头，勇往直前，正如思想的天鹅一般，脖子总是仰起，从不低头。

林清玄他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。他坚持写作，对于他而言是一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”，他以慈悲为经，智慧作纬，编织文学的锦衣。林清玄曾在清华大学创校100周年时说文学创作就是他的“君”，除非世界灭绝，他和创作就不会离别。

思想读后感 篇3

几年前学校推荐时读过《做一个有思想的教师》这本书，今年市名师工作室推荐书目中正好也有此书，重又拾起细细品味，应该说随着年龄的增长，对此书的感悟更深了一些。我被一个个充满哲理的故事，被一个个活生生的案例所吸引，它给我带来清新与乐趣，我被一段段精彩的阐述，一句句充满深情的话语所吸引，它给我启迪，给我震撼，也给我展现出一个充满思想、充满智慧的新时代教师的形象。

人因思想而伟大，在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的权利，不能苛求每一位教师都是思想家，作为一名普通教师至少应该是一个独立思考者。现代教师的职责已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；已由知识的传授者转化为促进者，由教学的管理者转化为引导者；现代教师既是学生的师长，更是学生的知心朋友。

一个人最大的幸福是热爱自己的工作。因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。在我看到的绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。前几日听到六职专任老师自喻“我是一名教师，我不想做蜡烛，要做一棵参天大树”道出了我的心声。我想我们应该追求的职业精神是，发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。在追求自我发展的过程中，享受的是充实与愉悦。完美的心态，必定由此而生。书中也提到说“生命的意义在于不断追求，不断改造自我，完善自我，创造自我”，教师的职业生命中应该除了学生，还有自己。教师要有理性，尽最大可能设计出“课堂四十分钟分分都是精华”的教案，授课力尽详细，简洁，提高课堂效率，那也是在为学生节约生命……作为教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好。

21世纪是创造的时代、竞争的时代。我们教师也要努力寻找自己的出口，更新观念，树立现代教育理念。以爱心为基础，以发展为宗旨，以育人为目标，以创新为动力，开展教育教学。

我已到不惑之年，作为一名教师，工作了20年，凡事竟然也以“老教师”自居，对于读书，学习总认为自己过了最佳年龄，只要做好自己份内与本职的工作就好。读了郭老师的书，反思自己从教二十载，明白一个人资历并不是年龄的增加，而是学识、能力、人格魅力的综合体现，对我来讲更应时时刻刻保持积极的心态，面对工作和人生，思想观念跟时代的步伐，在教学中追求科学从教、求真务实。

我看到别人改写的美国作家黛安E著作《儿童世界》的一段话，感觉特别能达到我理想的课堂境界，借用来作为这篇读后感的结束语，我要力争：

让学生在宽容的生活中，学会大度；

让学生在鼓励的环境中，学会自信；

让学生在赞扬的生活中，学会抬高自己的身价；

让学生在公平的生活中，学会正义；

让学生在安全的生活中，学会信任他人；

让学生在赞许的环境中，学会自爱。

让我们热爱学校这个大家庭，师生和睦，工作高兴；

让我们一起努力做一个有思想的老师吧！

思想读后感 篇4

三重困境:一、前现代与现代文化的冲突；二、现代性文化内在的问题；三、后现代文化的兴起，对于现代文化的质疑、破坏。

作者提出每种文化都不是绝对的“封闭”或者“开放”，都同时具有开放性成素与封闭性成素，文化中的开放性成素具有普遍性，而封闭式成素具有特殊性，这对新概念让我眼前一亮。以往是“开放系统”与“封闭系统”这样大而固化的说法，那么当两个不同文化相遇，就是系统与系统的交锋，一铁板激起文化主权这样的想法，反而阻碍交往，容易走向极端。若是关注到文化的开放与封闭成素，了解到自身的开放性成素是与其他文化所共有的，是可以进行对话的，那么就可以从此切入，不至于越来越封闭，落到一潭死水的境地。

而正如作者所说，普遍性的观念是非常重要的，也可以叫做普适性观念或者共识，有些国家为了捍卫文化主权，防止文化渗透，干脆宣称世上没有普适性观念，只一味强调国情特殊，这是愚民的说法。文化各殊，但文明有指向性，当今世界再怎么变，像“自由”、“平等”、“博爱”这样的观念是世界人民普遍达成的共识，如果有组织想将这些共识取消，那就是做历史的倒退，不是蠢人就是罪人。这些共识性观念不是哪个国家或地区的专属，就好比显微镜的发明不是只能用来观察欧美的细菌，文明的指向性往往成束体现在一个或者一些国家或地区，历史上埃及、中国等国家都充当过文明的先锋，自近现代以来文明的高光确实是照耀在欧美地区的上空，文明是全世界都可共享的成果。

作者还谈到中国是“在世界的中国”，现代性的文明共识也是现代中国所共有的基础，这么说中国并不是与世界对立，而是共存，作文而所谓的中西文化的差异不单纯是地区差异，还是历史阶段差异。在混乱无序的20xx年，又是一个全新的节点，文明再一次陷入危机，代表现代文明高光的欧美文化也自顾不暇，我们现在该找寻的是世界现有水平上的未来文化会在哪，新的文明的指向性显示在哪，也许下一程将会是去中心的世界，将会出现去中心的文明也未可知。最后再次引用作者的观点，文化与文化之间存在张力，也存在潜力，消解冲突，融合创造，方能向上发展。

思想读后感 篇5

有时候我在想，人的思想究竟像什么呢?有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想?

偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。

偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。

偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠;鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。

不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂;而海洋则过于博大而不能主宰;呢?太过强猛，欠缺温柔的性质;鱼则过于惊慌，因本能而生活。

思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳;它性情温和而仪态优雅;它善知和群，能互相守望;它颜色分明，非白即黑;它能安于环境，不过分执著……天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。

我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。

据说，驯养天鹅有两种方法。一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一种方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天额起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。

驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼(智慧与悲悯)，也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧!只要我们知道天鹅是季候之鸟，不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡，经过数万里的时空，在千百劫里流浪，有一天，它就会飞回它的家乡。

在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。

思想读后感 篇6

笛卡尔说：“我思故我在”。

——题记

教书育人是教师的天职。教师要完成这一根本任务，离不开教育教学思想。教师的思想，是指在教育教学实践中形成的思想体系，涉及到教师的政治、哲学、教育思想等方面，但最主要是教师的教育思想。做一个有思想的教师，就是对教育教学有认识、有独创见解并能自成体系的人，也就是善思考、会思考的教师。

但不少人却不能接受这常识——至少不能全部接受，在他们看来，“思想”是伟人们的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同时应该是一个思想者，因为教育首先是一个活生生的、寻根究底的、探索性的思考，没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。我们面对莘莘学子，总是一本正经地要求他们“学会思考、善于思考、乐于思考”，但我们自己恐怕还懒得思考，不会思考，甚至不敢思考，想想真有些汗颜。在这一点上，思考者可能经常被误解和责备。朋友、同事、领导包括家人会说“太认真了，一点点事情都要去琢磨”，会问“累不累啊”……的确，面对许多大家“司空见惯”的现象，在许多“天经地义”的结论前，如果常常喜欢“认真”，喜欢“钻牛角尖”，能被大家认同的恐怕为数不多。但我始终认为，高素质教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人。追求真理，崇尚科学，独立思考，保持个性，应该是每一个教育者坚定的人生信念。

如果我们成天忙于应付补课、编资料而使自己成为思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，除了积累一肚子的考试经验外，什么也不会留下，总是让人觉得有种强烈的悲剧色彩，默默无闻工作到死的老黄牛，艰难困顿中顽强支撑的个人英雄，蜡炬成灰泪始干的教育献身者，这样成功让人感动，让人流泪，让人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趋，邯郸学步，跟着潮流，毫无主见，只知道埋头苦干，不知道抬头看路，是根本无法胜任“素质教育”重任的。

有人也许会说：“有党的教育方针指引方向，有上级教育主管部门宏观决策，还需要我们操心吗？”无疑，党的教育方针、各级教育行政部门的决策是我们从事教育的指南，但这一切决不能取代我们每一个教育者富有个性的思考和充满创造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教师的大脑，怎么将党和国家的教育方针政策同每一位教育实践工作者所在学校、班级的实际情况相结合，这正需要我们独立思考。面对如火如荼课程改革，本身就是观念的更新。

一个教师，应时常思考：我的这张旧船票，能否登上它的新客船？倘若脑子里总认为是“换汤不换药”，“旧瓶装新酒”，那恐怕还是“涛声依旧”了。更重要的是，世界上从来就没有放之四海、放之古今而皆准的真理，任何在当时看来是无比英明的教育理论也不可能是“绝对真理”，也需要随着教育实践的发展而发展，这教育实践的主体正是千千万万个有着独立思考能力的普通教育者。像这样有思想的教育家很多，孔子、叶圣陶、陶行知、苏霍姆林斯基、杜威以及当今的斯霞、于漪、魏书生等，正因为他们的思考与实践，才成就了那高山仰止的教育思想，一直闪烁着耀眼的光芒。或许，我们现在甚至永远也无法达到他们那种光芒四射的境界，不会与日月同光，但我们应该坚信，有一定的思想才能为自己的人生抹上一丝亮点：没有“太阳”，总得有个“月亮”；没有“月亮”，总得有个“星星”；没有“星星”，总得有个“萤火虫”吧！如果连个“萤火虫”也没有，那我们这根“蜡烛”能否照亮别人，可就要打上一个大大的问号了。

有思想的教师应该体现在教育教学的每一个环节上，用思想武装我们的行为，用思想重塑我们的教育行为。观念改变行动，行动改变命运。担负教书育人使命的教师，还应该把独立思考的精神和能力教给我们的学生。然而毋庸讳言，由于种种原因，中国封建专制文化的残余至今还存在于我们不少教育者的头脑中。一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地压抑学生的主体情感，束缚学生的个性张扬，限制学生的独立思考，磨灭学生的思想锋芒……这表现在某些课堂上，便是不但没有师生平等交流、共同研讨的民主气氛，反而存在着惟师是从的专制色彩。结果是学生主体人格的失落，思想贫乏，语言干瘪，思维僵化，惟师（或惟书）是从。学生长期受这种教育，往往思维懒惰，从来不愿也不会有自己的思考，更不用说怀疑和质疑书本、师长了。应该说，虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师一般远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。

教师应该尊重学生的精神世界，应该把自己视为与学生一起在求知道路上探索前进的朋友和同志。教会学生思考，其更深远的意义在于为学生未来的人生播撒科学精神的种子，为我们国家的未来造就民族振兴的栋梁。科学研究中最重要的一种精神，便是怀疑精神。从人类文明史上看，怀疑是创造的起跑线，是科学的助产士，是真理的磨刀石。如果我们的学生没有起码的思考能力和怀疑勇气，甚至连对老师说“不”的勇气都没有，那么，他们就不可能真正成为未来中国物质文明和精神文明的创造者，更无力迎接国际竞争的挑战。这将是中华民族的悲哀！

做有思想的教师，必须要有一定的底气。如果没有扎实的基本功，没有厚实的人文底蕴，没有对教育事业的满腔热忱，没有创新的意识与行动，只会空想，其实对教育实践没有多少益处。我们的教育当然需要思想家、理论家，但是我们不能拎着自己的头发把自己挂在空中，我们脚下是现实的土壤，头顶是理想的天空，我们需要怀揣抱负，行走在这片深情钟爱的土地上。我是一位语文教师，我认为语文教师的素养就要求教师的语言充满时代特色，要追求小说家的言谈，诗人的豪情，演说家的风度，演员的表演技巧，哲学家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心灵和品质。

做有思想的教师，尤为重要的一点是能时常地反思自己。美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验+反思=成长”；我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长公式。因此，我们应常常“三省吾身”，认真地解剖自己：当学生违纪时，我是否采取了适当的教育方法；当学生上课打瞌睡时，是否由于我的课上得不好；当学生未完成作业时，是否由于上课未听懂根本就不会做……要做到这一点，需要的是何等的涵养、雅量、气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！然而，一个可悲的事实是，极少有老师站出来勇敢地承认“我”做错了什么。我不知道，是我们不愿意面对自己的那份责任，还是压根我们就不知道自己应有那份责任。如果是前者，说明我们对职业准则的放弃；如果是后者，那就不再仅仅是一个教育教学问题。要成为一名合格乃至优秀的教师，这种敢于认识自己、反躬自省的勇气恐怕是必不可少的。当你有勇气直面自己时，你才会发现，其实自己还做得很不够。

做一个有思想的教师，当然不是放纵自己，胡思乱想，标新立异，以偏激为深刻，以逆反为新颖。而是在坚持正确的政治方向和辩证唯物主义思想方法的大前提下，弘扬追求科学、崇尚真理的理性精神，张扬个性，尊重心灵，冲破迷信权威的思想牢笼，冲破盲从书本的思想牢笼，冲破膜拜圣贤的思想牢笼，冲破固执己见的思想牢笼！做一个有思想的教师，更不是提倡每一个教育工作者或者成为我行我素，目中无人的人；或者成为眼高手低的“思想的巨人，行动的矮子”；或者成为一个令人不快的“潜在的持不同政见者”；或者成为整天只知道琢磨他人的人。况且，在教学第一线的教师，如果只会空想，那恐怕连饭碗也难保。这，需另当别论。

不知谁说过这样一句话：人类一思考，上帝就发笑。我看，这还要取决于自己心中的上帝是谁。我深切地感受到，思考少了，于学生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。我只是一个普通的教育者，我的绝大多数学生也是普通的人。在思想的原野上，既需要参天的巨树，也需要无边的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的权利。不能苛求每一位教师都是思想家，但每一位教师至少应该是一个独立思考者。滚滚而来的红尘，滔滔不绝的名利，面对这样的社会，教育是一块静静的乐园，乐园中的你我，应该是积极地参与到教育中来，让我们共同去营造，用心去呵护生长思想的土壤，让阳光洒满大地，让美好永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。

对于中国教育，也许我们不能决定什么，但是我们不能停止思考和呐喊。

思想读后感 篇7

北京师范大学的肖川教授曾经说过：“我们中国的中小学教师缺乏思想，缺乏思想的直接结果便是大量的劳动停留在低层次，缺乏对学生精神的引领，把教育极端化为浅显、平庸，没有灵魂的认知结构的堆积。

直观咱们的教育现实，肖川教授的话真的是一针见血。他深刻的点明了当前基础教育中一个无奈的现实——那便是思想贫乏，教育缺失灵性，缺乏大气，甚至缺乏尊严。

有思想的教师，是要做脑子中有想法的人。如果教师没有思想，只能人云亦云，备备教材，看着教参。我们在教研活动中也常常看到部分教师缺乏独到的见解，要么不说话，要么就附和，要么就是别人说过啦，他总是总结：刚才他说的都很好，都很到位云云。这其实就是典型的思想贫乏的外在表现。

做有思想的教师，就要学会不断地反思，不会反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能实现新突破。

如果教师每天都能够忙里偷闲，抽空坐下来思考一下自己的工作，一定会有新的发现，新的收获。

咱们就拿课堂教学而言，不善于反思，往往被教参的权威所左右，照本宣科，成为书本和教参的传声筒。永远无法形成自己的教学风格。

做有思想的教师，就是要以学定教，敢于大胆地处理教材，点燃学生心灵的火花。

反思的一个基本要求，就是多找自己自身的问题，一个擅长推卸责任，处处找借口的人永远不会进步。

做有思想的教师，就是将来退休了就能把你同教书匠区分开来了。

教师的思维贫乏。归根结底还是教师不善于主动阅读，上海师范大学上游进教授曾经说过：“只有主动阅读才才能发现自己、充实自己、发展自己。”一个教师若没有阅读，就不会有深厚的人文底蕴。一个教师没有博览群书，在教学中就不能旁征博引，信手拈来。课堂上就会变得单调乏味，没有阅读，就难有深层次的思考，就无法构成自己丰富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不丰富，如何展现给学生。你的课堂不枯燥无味才怪呢！

思想读后感 篇8

接触到林清玄的文章，多亏了高一的班主任。在整个炎炎的假期里，我细细地品读了他的文字。

林清玄的文章如一股来自遥远的热气，它贯入我的心，使我感到无比的惬意。我认为他的文字是当代最美丽的文字，是文坛的一方净土。他的文章质朴不浮华，真实而不矫揉造作。他没有鲁迅激烈的性格，没有琼瑶的浪漫风格，但是他积极地投身一个风景普通的地方，写着一些人特别的想法。

读林清玄的文章，能抚平你心灵不平的伤口，能滋润你内心深处的麻痹与干涸，能让我们更深学习微心，感恩，包容与赞美，牺牲，全心全意地把一切献给土地，还有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字犹如他的人，清淡，而每一个句子都藏有玄机。平凡的小事中窥见人生的阵地。对于佛学，林清玄了解算为精透。在他的文章里，佛性随处可见，禅与人文的交融是那样轻柔而不着痕迹，琉璃般的心，如大海一般的胸怀。

他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。对于他而言，文学便是他的净土。

爱因斯坦曾说过类似的话：“生活方式只有两种，一种是认为世上没有奇迹，一种是认为无事不是奇迹。”认为世上没有奇迹的人，内心是空洞的;认为无事不是奇迹的人内心是甜蜜的，还能把甜蜜分给别人。而林清玄就是那种内心有甜美的汁液，并能分享的人。他利用文学这种特殊的蜜汁与大家一同分享他的理念。他希望人能明确情感的价值，追寻美好的境界，体会文明的生活。他坚持写作，对于他而言一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”。

也就是一当这个世界都被污水弄脏的`时候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用来清洗着个世界。

总有人那么评价他的书：如果你只想在仕途上摸抓打滚，那么就请把林清玄的书烧掉后送人，改读金庸的《鹿鼎记》!如果你无心仕途，看淡世俗与人情，读林清玄的文章给你的生命注入不少珍贵的酵素，让你有足够的信心迎接未来的日子。他时时鼓励我们，要保持一颗美好而回欣赏的心。一切美丽是可以由心而生，让我们心中充满希望，清泉会在山中慢慢地流，花儿会在春天悄悄地开放，而我们应该放飞心中的希望。

林清玄的文字，与我们共同呼吸，他观心中的明月，体验内在的阳光。他的文字伴随我们一起成长。仰望广大的蓝天，探触遥远的净土。

hdh765.coM更多读后感小编推荐

阅读《史记》初中生思想感悟大全8篇

读后感大全搜集了“阅读《史记》初中生思想感悟”相关主题资料，现在分享给您，不同的人看完作者写的作品后，都会有不同的见解。读书不单单是享受过程，也是从书中汲取精华，写成读后感，到底如何写好一篇全面的读后感呢？仅供参考，欢迎阅读！

阅读《史记》初中生思想感悟 篇1

史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁（前145—？)，字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门(今陕西韩城南)人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，就这样，史记塑造了一个一个的经典人物。比如始皇帝嬴政，汉高祖刘邦，春秋首霸齐桓公还有卧薪尝胆的越王勾践。

在中国历史上史记 后汉书 汉书 三国志并称前四史

这是我最喜欢的故事，卧薪尝胆，这是卧薪尝胆的节选，吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。这个意思是吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后卧薪尝胆了20年终于把吴国消灭了，最终，勾践也成为了五霸之一。

阅读《史记》初中生思想感悟 篇2

《史记》是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡，时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作。《史记》第一次以人为本位来观照、审视、记载历史，表现出对多种人物在历史中的地位与作用的高度重视、对历史人物心灵与命运的极大关注。

许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记故事，我买到了《史记故事》认真地阅读了一遍。《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂，读《史记故事》这本书有很多值得我佩服的人，比如：知识渊博的黄帝，“飞将军”李广，“三过家门而不入”的大禹和“把皇位禅让给舜”的尧等等而我最崇拜的是屈原，他是一位学识渊博的人。为了抒发自己的不快和抑郁，写下了名垂千古的诗——《离骚》。而且中秋的划龙舟等等传说是源于屈原饮恨投河的。《史记故事》这本书，不仅让我了解了中国过去的许多历史，还让我时时警醒。读了《史记故事》，真可说：“人一生的朋友是书，人一生最好的朋友是一本好书。”《史记故事》就是一本好书！

　

阅读《史记》初中生思想感悟 篇3

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最着名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情；就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

　

阅读《史记》初中生思想感悟 篇4

“史家之绝唱，无韵之离骚”。这是我国的鲁迅先生对这本书的评价。《史记》在史书中的地位无可替代，作者司马迁用了一生心血写成的这本书确实值得我们一看。勾践卧薪尝胆，孙武用兵如神，孙膑围魏救赵，廉颇知错就改……这些脍炙人口的故事都在这本书里。

《史记》主要描述了从传说中上古的黄帝时代到汉武帝元狩元年，一共三千多年的历史。一个个生动形象的人物仿佛就在我们面前，在那段沧桑的历史中，英雄一个个出现，却又逝去。

其中，有一个故事让我映像深刻，那就是《鱼肠剑》。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚平王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，颁开鱼腹，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，就打暗室率领埋伏好的士兵将守卫消灭了。自立为新的吴王。

象专诸这种人，虽然说是坏人，但他一心为着公子光，甚至献出了生命，他早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了。他十分忠诚，所以我也喜欢专诸。

《史记》，这是一本值得一看的好书。

阅读《史记》初中生思想感悟 篇5

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁用一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记载了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。这是一部伟大的史学巨著，是中国文化宝库中的珍宝。

我比较喜欢项羽，他推翻了秦朝，烧了阿房宫。但是因为项羽的一些缺点，让他兵败，乌江自刎的悲惨下场。我认为项羽应该听取良言忠告，在鸿门宴的时候，项羽有个谋士叫范增，范增看出刘邦是与项羽争夺天下的人，就让项庄在宴上舞剑刺杀刘邦。只可惜项羽没有听从，让刘邦逃了。还有项羽的部下韩信也是很有才能的，但是项羽一直没有重用韩信，最后韩信投靠刘邦，率汉军冲出汉中，把楚军打的落花流水，最终项羽兵败自杀。

《史记》他不仅丰富了我的见闻，还增加了我的知识。我也知道了如何做人最好，要善于听取良言忠告，要克服缺点，这才能成大事！

阅读《史记》初中生思想感悟 篇6

今天，我阅读完了《史记》这本书，真是深有体会。

史记分为十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，被人们广为赞誉，也获得了“史家之绝唱，无韵之离骚。“在这里，所记述的人物中我最映象深刻的有两个人。一个是舜。舜是黄帝之后，以孝敬父母而闻名，当时的天子，帝王尧将两个女儿嫁给他，观察他的内在品行，舜自己的各种言行使尧的两个女儿没因为家世显贵而怠慢舜的亲属，并十分尊敬舜。他的父亲对二儿子象十分溺爱，于是象与父亲密谋杀害舜。当象以为舜死时，舜已逃出来了，而象则占有了舜的家产，弹起他的琴。而此时舜回家了，他不但没有责怪的意思，还更加谨慎地侍奉兄弟与父母，使尧的两个女儿在尧的面前对他大加赞赏，成为了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任与膜拜，正因为他的德行，也不计较，不惩治，不抱复，尽力侍奉亲人，这种品质是我们要学习的，他是我们品行上的榜样。

第二位是汉朝的孝文帝，他废连坐，开言路，使汉朝废除连坐之法，他认为：“法令，是治国根本，用来禁止暴行而引导善人，犯法之人既已依法论处，就不必追究其父、妻等各家属。”这样，天下百姓便拥护孝文帝。汉孝文帝又除去诋毁罪，百姓议论或痛骂帝王，都不治罪，天下百姓将孝文帝与汤、尧、禹、舜这些帝王明君相比，他十三年发生了“缇萦救父”一事，又使汉朝免除肉刑，并除去田租，每一件事只要对百姓无利，便不再做。孝文帝以德服人，让百姓服从，厉行节俭，如时一定要征战，仅仅派兵守卫，而不追击，以免让百姓受苦。当时孝文帝每年仅动用一百两黄金，而且大部分均是巩固边防，兴办教育与朝廷之中。当时朝廷右疋相年俸仅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝与汤、尧、舜、禹一样，以德服人，以礼治国，国家富强，百姓安康，连南越帝王不得不说：“汉国大朝，全靠当今汉帝也。”随后不再称帝，而甘向汉皇帝称臣。

《史记》这本书不仅让我知道了许多历史故事，还让我懂得了许多品行，让我从中受益。

阅读《史记》初中生思想感悟 篇7

今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。

《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。

我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。

《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。

《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。

　

阅读《史记》初中生思想感悟 篇8

我看了《史记》这本书，这本书里有六十六篇历史故事，分别有：《大禹治水》、《纣王失天下》、《不食周栗》、《周公旦辅政》、《烽火戏诸候》、《掘地见母》、《齐国称霸》……

《大禹治水》这一篇讲的是：在尧执政时，很多地方都发了大水，老百姓生命、财产没有保障。尧派鲧娶治水，一直到尧逝世都没有治好水，舜执政以后，便派鲧的儿子去治水，他到了水灾严重的地方调查，研究水的规律与流向，禹带领老百姓日夜开凿河道，带着测量工具出发了。一天，禹刚好遇到了自己的家，他刚想走进家里跟他妻子聊天，就担心地说：“我还没有治好水呢！”他看了一眼，就走了。为了治水禹三过家门而不入，黄河上游有座龙门山，山很大，挡住了黄河水的去路，禹想：“要把黄河的水引入大海，必须凿开龙门山，可这工程量很大！”禹带领大家，用原始的工具在龙门山开山劈岭，最后治好了水，禹和大家欢呼起来！

《纣王失天下》这一篇讲的是：殷商的最后一个首领叫纣王，他养了很多飞禽走兽，纣王整天吃喝玩乐，不理朝政。百姓生活痛苦，骂他昏君，谁反对纣王统治，纣王就施以重刑，把他们绑在烧红的铜管上。姬昌、九候和鄂候是纣王手下的三个部落首领，九候知道纣王喜欢美女，就将美女送去。美女不笑，被纣王杀掉。纣王还下令将九候杀了。鄂候劝纣王，纣王又将鄂候杀了。姬昌最后也被杀了。纣王临时抽调奴隶匆忙应战。战场上奴隶倒戈帮助周武王攻打纣王。

通过看这本书，我知道了很多成语，我一般般喜欢这本书，因为有些词语还不是很明白。

　

读完木偶奇遇记思想感悟分享合集(8篇)

静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。卡尔洛·洛伦奇尼写的木偶奇遇记蕴含深刻的思想。通过自己的对作品的感触，我们可以把它通过写读后感表达出来。您是否正在考虑如何写木偶奇遇记的读后感呢？我们现在推荐你阅读一下读完木偶奇遇记思想感悟分享，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇1

这个寒假我看了一本书——木偶奇遇记，这本书讲述的故事是这样的：一个叫杰佩罗的老头雕刻了一个木偶，给他取名叫皮诺曹。皮诺曹一来到这个世界就到处乱跑，他爱搞一些恶作剧，做一些坏事，还爱撒谎。他一直想做个好孩子，可是他经不起诱惑，逃学、撒谎、结交坏朋友。几次上当还是屡教不改。他受坏蛋猫和狐狸欺骗，差点被吊死。多亏一位蓝色头发仙女解救。

仙女教育他不能说谎，每当他说谎的时候，他的鼻子就长一截，他连说三次谎，结果鼻子长得连在屋子里转身都不能了，后来，他又被卖到玩具国，还长出驴耳朵最后竟然变成了一头驴子。最后他和父亲在在鲨鱼腹中意外重逢，并设法逃了出去，经过这么多离奇的曲折以后，这时皮诺曹才开始醒悟，在善良的小仙女宽容帮助下皮诺曹痛改前非，终于变成一个懂事、诚实、勇敢、聪明伶俐的真正的好孩子。

在这本书里我最喜欢这句话：“请相信，每一个孩子都有一颗善良的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤上都能开出美丽的人性之花！”《木偶奇遇记》这本书之所以吸引我们小朋友，是因为小木偶和我们一样是一个天真、好奇心强、头脑简单、缺乏主见、没有毅力的平凡的小孩，但因为有了周围人无私的关爱，他变成了诚实、勤劳、乖巧的好孩子。我们也因为有了爸爸、妈妈、老师和同学的爱护和鞭策，才能够在学习和生活的道路上不断成长。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇2

《木偶奇遇记》是科洛迪的代表作，发表于1880年。这部童话的主人公——匹诺曹是个调皮的木偶。他天真无邪、头脑简单、好奇心强。另外，他又缺乏主见、没有恒心、禁不起诱惑。真是因为这样，他尽力了很多事情。

他为了看戏，不惜买掉课本，在回家的路上，受到狐狸和猫的欺骗，还差点被他们吊死。被仙女救了之后，他又被傻瓜城的法官投进监狱。出狱后，他被迫当了看家狗，在夜里，他因抓住黄鼠狼而重获自由。他一心想成为一个用功读书的好孩子，可是有禁不起诱惑……

故事通过匹诺曹的种种曲折、离奇的经历，表现出他热爱正义、痛恨邪恶、天真纯洁的品质，并借此教育我们要抵御种种诱惑，做一个诚实、听话的好孩子。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇3

只要做一个勇敢、真诚、爱学习、爱劳动的好孩子，一切梦想都会实现。——题记

几天前，在书柜里意外发现了木偶奇遇记，记不清什么时候买的，一碰到这本书，我便爱不释手，恨不得把我所有的时间都用来看这本书。

书里的小木偶匹诺曹诞生在他爸爸杰佩托老师傅的手下。小木偶天性调皮、懒惰，但杰佩托老师傅却非常喜欢他，不惜为他卖掉了唯一的御寒外套，去买识字课本。但他却卖掉了课本，逃学去看木偶戏。看到这儿，我不禁联想起来，杰佩托多像我们的父母啊！深深地爱着我们，不惜一切代价地为我们好。而我们却像匹诺曹一样，一点儿也经不起外界的诱惑，卖掉了那父母好不容易给我们换来的识字课本，去看木偶戏。

后来，小木偶得到了木偶戏团老板给的五枚金币，他没有用金币换回课本，改善他爸爸的生活，却把狐狸和猫当做朋友，相信了他们的谎话，离开了像妈妈一样善良的仙女姐姐和他的爸爸，去了专骗傻瓜城。被狐狸和猫骗去了五枚金币，打官司失败反而坐了牢。好不容易与仙女姐姐重逢，他立志要做一个好孩子，就在他即将成为一个真正的男孩的前一天，他又去了玩具国，变成了驴子。看到这，我不自觉地将他与我们这些孩子连上线，画上等号，我们这些孩子，不也是天性顽皮且懒惰，同样又经不起诱惑吗？在家里，父母只要让我们干一点儿事情，就会嘟起嘴，一脸不高兴，还会把那件事情做得很糟糕，这不是懒惰是什么？在学校，不能专心学习，只要听到同学们说哪个游戏好玩，怎么玩升级快，又有什么新游戏出现了，就心中痒痒，放学后便情不自禁和他们一起进入游戏世界。这不是经不起诱惑吗？

但任何时候，只要不丧失自我，勇敢面对，定会实现梦想。在一个偶然机会匹诺曹又变回木偶，从此他认清自己，他历经千辛万苦找到他的爸爸，并从鲨鱼肚中救出他的爸爸，和他爸爸回到小镇的家。每天辛苦劳动，挣钱赡养他的爸爸，当他得知他的妈妈（仙女姐姐）生病时，不惜将买衣服的钱送给妈妈治病。匹诺曹通过不懈地努力，最终实现变成男孩的梦想！匹诺曹的转变使我陷入深深的沉思，领悟到作者卡洛科洛迪写的就是生活中我们这些调皮、顽劣、懒惰、经不起诱惑少年。卡洛科洛迪先生用小木偶匹诺曹的故事告诫我们：只有做一个勇敢、真诚、爱学习、爱劳动的孩子，才会实现自己的愿望！

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇4

《小木偶奇遇记》这本书里的小木偶匹诺曹一开始很不听话，经常给爸爸添麻烦。他爸爸为了给他买一本识字课本把衣服卖了，但他去上学时却把识字课本卖了去看木偶剧，把上学的事忘得一干二净。木偶剧的老板来了，看匹诺曹在那儿，准备把他烧掉，匹诺曹吓得大哭起来，老板看见匹诺曹一直哭就同情起来，把匹诺曹放了，并给了他五个金币让他回家与爸爸团聚。匹诺曹在回家的路了遇到了许多困难，但深蓝色头发的仙女一直在帮他，最后终于找到了爸爸，匹诺曹也变成了一个真正的好孩子。

匹诺曹的经历告诉我们小朋友不能贪玩、说谎、要听爸爸妈妈的话，如果我们身上存在这些缺点一定要改正，努力做一个不贪玩、不说谎、听话、爱学习的好孩子。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇5

今天，我要给大家介绍一本书，它是意大利著名儿童文学家科洛迪写的《木偶奇遇记》。

这本书主要讲了：有一个木偶叫皮诺曹，他非常调皮、捣蛋、不爱学习，还好吃懒做。相信瘸腿狐狸和瞎眼猫的话，去“奇迹宝地”种金币，结果差点被他们吊死；跳进葡萄地偷吃葡萄，被葡萄地的主人当狗看守；说谎话，鼻子变长了；和贪玩的朋友去了玩儿国，却被变成了一头驴子；掉进海里，又被大鱼吞进了肚里……但是，蓝头发的仙女始终在帮助皮诺曹，使皮诺曹改掉了所有的缺点，学会了辛勤劳动、刻苦学习，最终变成了一个真正的男孩。

在这本书中有许多活灵活现的人物，狡猾的瘸腿狐狸和瞎眼猫，善良的杰佩托……但我最喜欢的人物还是蓝头发仙女和皮诺曹，善良的仙女一直都像妈妈一样帮助、照顾、关心着皮诺曹，而皮诺曹也在仙女的帮助下，变得很懂事，最终由一个木偶变成了一个真正的人。

读了这本书，使我懂得了一个道理，每个人身上都有缺点和不足，只要我们勇于承认错误，改正错误，就能做一个对社会有用的人。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇6

暑假里，我看了一本十分有趣的书——《木偶奇遇记》。作者是意大利著名的儿童文学作家卡尔洛。罗伦奇尼。故事的情节十分生动，我被深深地吸引了。

故事主要讲了，一个木匠把一段木头做成了木偶，它不但会跑而且会跳，其它跟人没什么两样。这个调皮的小男孩性格自私，很懒惰，十分讨厌学习，他犯了很多错误，亲人们一次又一次地原谅他，最后，它终于迷途知返，奇迹般的成为了一个真正的少年。看到最后，我深深地佩服木偶的父亲——老木匠。因为他不怕大风大浪，乘着小舟去寻找儿子，又为小木偶的妈妈——蓝仙子而感动。因为她一次又一次原谅小木偶的过错，正因为他们才使得小木偶明白了道理，知道了自己的过错。

读了这个故事以后，我突然发现自己身边也有许多人像小木偶的父母一样，在默默的关心自己。比如我的爸爸妈妈，在我成绩不理想的时候他们既不骂我，也不打我，而且耐心的给我讲解题目，帮我分析错误的原因，要求我吸取教训，争取下次考试能取得好成绩。这样就是我增强了自信心，这样就不会讨厌学习。

我有一个幸福的家，我要努力学习。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇7

这本书的故事是这样的：一个叫杰佩罗的老头用木头刻出了一个木偶，给他起名叫皮诺曹，皮诺曹虽然一直想做一个好孩子，可是又经不起诱惑，他逃学、撒谎……几次上当可还是屡教不改。

他受狐狸和坏蛋猫的欺骗，差点把它们吊死，幸亏仙女救了他，仙女教育他不能说谎，当他每一次说谎，他的鼻子就长一截，他连撒三次谎，鼻子长的在屋里没法转身了。

后来他又被卖到玩具国，变成一头驴子。

最后他在鲨鱼腹中意外与父亲重逢，并设法逃出来。

经过了这么多离奇曲折以后，木偶变得很乖，他每天去做工，有空还学习，终于成为了一个真正的好孩子。

这篇文章里我最喜欢这句话：“请相信，每一个孩子都有一颗善良的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤上都能长出美丽的人性之花！”其实《木偶奇遇记》这本书之所以吸引我，是因为有了周围人无私的关爱，他变成了诚实、勤劳乖巧的好孩子。

我们要向他学习，做爸爸妈妈和老师心目中的好孩子。

读完木偶奇遇记思想感悟分享 篇8

题记：莎士比亚说“There are a thousand Hamlets in a thousand peoples eyes”，意思是“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。接下来，一起来品味一下我们小学生眼中的“哈姆雷特”吧。

这个假期老师给我们推荐了几本好看的书，让我们分享。我阅读了其中的几本书，印象最深刻的是《木偶奇遇记》这本书，因为我和同学用英文短句的形式表演过书中的人物：杰佩托和匹若曹。

通过阅读这本书，我看到了杰佩托是个有责任心、有爱心、正直善良的好父亲，他把师父送他的一段神奇木头，雕刻成了一个——能跳舞、会耍剑、还会翻跟头的小木偶，并把他当做自己的孩子一样关心和疼爱他，还卖掉了唯一一件能挡风寒的旧外套，给小木偶换回识字课本，希望他能学习更多的知识。看到了匹若曹的自私，他把父亲用防寒外套换来的课本卖了去看木偶戏，又因为不听朋友忠告，落入坏人的手里，听信骗子的话，还因撒谎让自己的鼻子变长。在经历了许许多多的磨难后，他终于懂得了做人要脚踏实地，做到知错就改，诚实守信才能得到更多人的信任和帮助。

通过阅读这本书，我学到了任何事情，只有真心付出，才会有收获，才能实现自己的人生理想。

俗世奇人足本阅读的思想感受汇总(8篇)

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。假期时我们观看了《俗世奇人》，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么才能避免将《俗世奇人》读后感写的如同流水账一样呢？考虑到您的需要，读后感大全小编特地编辑了“俗世奇人足本阅读的思想感受”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇一】

之前我们学了一篇课文《刷子李》，出自冯骥才的俗世奇人，我出于好奇去找钟朗借了本《俗世奇人》。

这本书的封面是淡蓝色的，上面画着老天津的奇人，一打开浓浓的老天津味就出来了，数字的汉字加上《醒俗画报》的插图，其中有好多好多个在老天津的奇人异事:就拿这大裤裆来说吧！他就像现在的魔术师，会变戏法，饿了便出一套煎饼果子，可乐扁壶热茶，下雨还能变出一把油纸伞，撑起来回家，而这些都是从他大裤裆里拿出来，可是大裤裆睡觉的时候把衣服脱了，其实裤子上什么都没有。真的是非常的奇，不止大裤裆，还有其他好多奇人，只有你想不到，没有他们做不到。

今天晚上回来，坐在窗边，莫名的有一种低沉的感觉，老妈回来看见我这样子，吃饭时我依旧如此，话也不讲，只顾着吃饭，老爸老妈都发现我不正常之处，老妈率先发问是不是：“谈恋爱了”？老爸紧随其后，是不是“失恋了”？我就笑笑说我“要钱没钱，要颜没颜”，怎么可能可能恋嘛。

老爸换了一种角度追问，“你是不是在学校打架？等会吃早饭把衣服给我脱了，我看看有没有伤口？我再次无语，我的心情就最近的雨一样，四月的雨，忽晴忽落，给人几分清凉的感觉。

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇二】

书，是人类进步的阶梯；书，是我们知识的海洋，我们在书的海洋里畅游，就像鸟儿在天空中自由飞翔。读书使我们快乐，使我们充实。你这样说：“书是人类没有生命的朋友。”

最近，我读了一本《俗世奇人》这本书。这本书的作者冯骥才，浙江宁波人，1942年生于天津，中国当代作家和画家。其中，著名的代表作有《高女人和她的矮丈夫》，《神鞭》，《三寸金莲》，《珍珠鸟》等作品。

其中我最喜欢的故事就是《神医王十二》。这个故事讲的是一位神医曾多次救过许多人，遇到棘手的问题时，他总是能让人意想不到的方法来解决问题，而他用的方法都十分巧妙。

王十二是一个热心的人。有一次，一位铁匠眼睛里进了铁渣，王十二用磁铁把铁渣吸了出来，铁匠刚要感谢他，可王十二头也不回地走了。王十二不贪金钱，助人为乐的精神值得我们学习。

我不仅喜欢《神医王十二》，更喜欢《刷子李》。

这个故事讲了一位技艺高超的师傅，他刷墙时不沾一个白点，人们称他为“刷子李”。

有一次，一个徒弟，听说他从不粘一个白点儿，就有一些怀疑，于是师傅就刷了一面墙，而不沾一个白点。徒弟挣大了眼睛发现师傅身上一个白点都也没有，最后徒弟相信了。这个故事告诉我们要相信别人的实力，不要怀疑别人，才能成为一个优秀的人。

读了这本书，使我收获满满，也懂得了一个道理：要努力就会成功，要相信自己！

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇三】

《俗世奇人》是一本非常有趣的书，是冯骥才老师笔下的经典作品。在这本书中，我感受到了平凡生活中的多姿多彩。这本书讲述了在天津卫码头出现的各种人物，他们都是俗世俗人，却又个个显得独一无二，他们都有自己拿手的绝活，在码头上享有盛名，使原本平淡的生活多了份乐趣。

《俗世奇人》记录了许多空前绝后的奇人们。他们都有一个响当当的绰号，有刷墙不掉浆的刷子李、力大无穷的张大力、从来不笑的冷脸、捏泥好手泥人张、虽然立了规矩但还是拿出七银元的苏七块……冯骥才塑造了一个又一个惟妙惟肖，生动有趣的人物，令我爱不释手。

书中，我觉得最有侠肝义胆的人物还属燕子李三。他是一个天下少见的飞贼，专偷富豪大户。每偷走一物，必在就近画下一只燕子做记号，因此得名燕子李三。他的功夫奇高，穿房越脊，如走平地。遇到河面还能用脚尖点着水波而行，这一手叫“蜻蜓点水”，轻功不到绝顶，绝对学不会这一手。燕子李三偷富，但济贫。有一家穷人欠着房租还不上，被房主逼得无奈，晚上在屋里哭啼，燕子李三就把一包钱币扔进了这家人的窗内，这家人打开包袱一看，是一袋钱币，急忙跑出去谢恩，但他早已走远。燕子李三虽然是一个飞贼，但是他劫富济贫的行为让人们赞不绝口。

《俗世奇人》中这些人是生来就有这些绝技吗？当然不是。这是他们勤学苦练的结果。他们生下来也和普通人一样，可他们却付出了比常人更多的汗水，肯吃苦、肯付出、不气馁、不放弃、所以收获的也更多。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，我坚信每个人只要认定目标，并不懈努力，勤学苦练，就一定有所作为。

俗世奇人们用他们活灵活现的绝技把生活演绎得有滋有味。他们凭着一手好本领就让人们叹为观止。“三百六十行，行行出状元。”不论怎样，我们每个人都要有一技之长，在自己擅长的领域奋力地向前跑，就是最优秀的人。

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇四】

有一本书叫《俗世奇人》，这本书让我十分着迷。这本书是冯骥才在天津写地，记录了天津的许多奇人妙事。

我记得最清楚的就是《小达子》和《酒婆》这两篇文章了。前一篇是讲小达子专门在公交车上偷乘客的东西，一次他想偷一位先生的东西，但他没偷到，反而自己东西被偷了，小达子受到了教导。后一篇讲酒婆经常在一家酒店喝酒，但她一出门就醒酒了，是因为店长往酒里掺了水。有一次店长没掺水，结果酒婆一出门就被汽车给轧死了。这两篇文章告诉我们不能偷偷摸摸地骗人。

这本书很有意思，也教给我很多道理。有一天，我和一个小妹妹在玩。她有一个娃娃，十分可爱，我很喜欢，也想要一个，就跟妈妈说：“妈妈，你也给我买一个娃娃吧？”妈妈说：“不行，买娃娃有什么用！”我失望地离开了。到了中午，妈妈去午睡了，我心里还想着那个娃娃，转身就看见了妈妈的包放在床上。我就想偷偷拿妈妈包里的钱去买娃娃。我去查看妈妈睡了没有，然后慢慢走回到妈妈的包旁边。突然，我想到小达子和酒婆的故事，我不好意思地停止了，我在心里对自己说：“不能欺骗别人，这样做是不对的。”

是啊，我们要做个诚实的孩子，不能骗人，不能偷偷摸摸的，这就是《俗世奇人》带给我的读后感。

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇五】

《俗世奇人》中最大的`亮点，就在于“俗”和“奇”中。——这是我看完后最直观的想法。

确实，这本书妙就妙在“俗”和“奇”二字，更有特色的是作者用了当的特色方言来渲染，更是让人沉迷其中，而其中的《泥人张》又是我最喜欢故事。

在《泥人张》中权贵义子海张五就是俗世的体现。文章中的海张五：耀武扬威、大脑袋、矮胖身，身后跟着的小跟班也不可一世似乎自己也很厉害似的。再看看饭点中的人，看见海张五来时个个闭上了嘴巴，唯恐得罪了海张五，海张五也乐得享受。哎，这一幕倒是让我看出了这世间的俗气！

偏偏在这俗世中就有那么些奇人不理会权贵的虚张声势。泥人张，本名张明山。那泥人张可不得了，看见海张五进店，也不起哄，像是聋了一样。照样自顾自的吃饭，还东张西望，观察着人们的表情。这些人都怕海张五，泥人张可不怕！为啥？因为泥人张是手艺人，这倒是让我知道了手艺人的好处。

嘿！这一来，海张五可不干了，开始和身边人谈起泥人张，谈论起泥人张的各种是非。都说“艺高人胆大”，泥人张还真是往鞋底一抠，抠下块泥，一下两下捏出个人形。嘴上倒是没停还吧吧唧唧吃着菜。良久，“啪”一声，泥人张把泥人按在桌上，结账，走人。海张五不忿：“这破手艺，贱卖都没人要！没想到，’第二天，街上还真出了一排海张五的泥人，旁写着”贱卖海张五”。

奇了！俗世间还有这等奇人！泥人张不仅手艺奇的精湛，行事风格也令人拍手叫好，大为解气。让我惊奇的是泥人张不论什么时候都平静如水的心态。也让我领略了什么叫奇人的滋味和心境。我觉得这才是我们需要学习的。

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇六】

在码头上的人不强活不成，一强就生出个样空前绝后的人物但都是俗世奇人，而这本书正好写了他们的绝活！

刷子李一身黑衣刷白浆，刷完以后身上一点白也没有，还说如果有白点白刷不要钱，你说绝不绝！

苏七块，一双巧手，你若是骨折了，就去他那，在你胳膊上一摸就只打你的各部怎莫回事，在上下捏一捏还没等疼就好了！但是有一个规则，那就是必须有七块大洋，不然，免谈！

还有张大力，一身的力气，那石材店门前的大青石锁，没人呢让他移动一丁点，而他，手使劲，好不费力的举了起来，你说他力气大不大？

要是说我最喜欢的，那就是绝盗了，在一家的新婚之时，来了一个爹和几个兄弟，一边骂他说他没良心不给他妈看病来这享清福，一边搬东西，邻居见了，也说他没良心，自认没人管，等人家回来了，看见几门大开，物理什么都没了，旁边的人都理他远远的，他很奇怪，有个老人跟他说了事情的经过，他一听蒙了，大喊道：“我哪还有爹啊，我三岁时爹就死了！”你说好不好笑，不仅丢了东西，还给人家当了儿子！

这些奇人各有各的的本事，各有各的绝活，而且都是真的，有的好笑有的可以然你明白一个道理，是一本和有意义的书！

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇七】

在书店密密麻麻的书丛中，《俗世奇人》它那有趣的封面和新颖的名字深深吸引了我……

本书的作者是中国著名的现代作家，画家，冯骥才。他用独特的写法，把文中的每一个人都写得栩栩如生，仿佛就站在我们面前。

在天津卫本，这里的居民五方杂处，性格迥然相异。近百年来，举凡中华大灾难，无不首当其中，出现了各种有着神奇功能的人。如书中所说：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”

其中使我最佩服的两个人是刷子李和泥人张。“有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边待着”，码头上的生活正如冯骥才先生所说，其中许多本领惊人的手艺人，他们的名字是怎么来的呢？天津人一般把这种人的姓和他们的绝活放在一起因此便有了刷子李、泥人张、张大力等。刷子李的绝活是刷墙，有人可能有了疑惑，刷墙算什么绝活？刷子李刷的墙可不一般，总结三点，规矩奇，动作奇，效果奇。照他规矩一天只刷一间屋子，干活前穿一身黑，只要身上有一个百点，白刷不要钱，每刷完一面墙，都要抽一袋烟，喝一碗茶；他刷浆的动作如同演奏乐曲，好像伴着鼓点，和着琴音，那长长的毛刷在墙面“啪”的一响，真是好听；刷得匀匀实实，一道道浆衔接的天衣无缝，白得透亮，白得清爽。

话说“捏泥人的，‘泥人张’排第一。而且有第一没第二，第三差着十万八千里。”泥人张原名张明山，他捏泥人，不仅快还精致，捏泥人的手法比变戏法的还灵巧，仔细一看，那么小一块泥巴被捏得如同真人一般，活灵活现，细节捏得让人叫绝。

这些身怀绝技的人，本领是天生就具有的吗？当然不是，每一个都是经过许多磨练和无数次失败而成的。勤学苦练是成功的必要条件，“努力是柴，成功是火，要想旺火，必须加柴。”

2020年东京奥运会上，为中国获得金牌的运动员们，可能训练了四年只为这短短的几天比赛，甚至几分钟比赛，可别小瞧这短暂的比赛时间。常说“台上一分钟，台下十年功”，运动员们为了他们的目标，受过无数次伤，流过无数的汗水，在赛场上即使失误了，他们还忍着疼痛爬起来继续比赛。每一个金牌都不是那么容易得来的，他们在不断追求完美。“很多失败不是因为能力有限，而是因为没有坚持到底！”

所以，时代在进步，少年们没有牢固的知识基础，在以后的社会上是无法生活下去的，我们得认真学习，不然怎么为国争光呢？

俗世奇人足本阅读的思想感受【篇八】

这个寒假，我读了《俗世奇人》这本书。这本书的内容十分精彩，作者冯骥才通过他那生花妙笔，刻画了天津卫的一个个奇人，从那刷屋子不留白点的刷子李，到那身强力蛮的张大力；从那巧妙捏泥人的泥人张，到那又绝又损的绝盗，无不让人暗暗叫绝。但其中令我印象最深的却是那机敏过人、能说会道的“好嘴”杨巴。

杨巴凭着一张好嘴，名震天津，到底发生了什么事呢？请听我细细道来。

津门胜地，能人如林。此间出了两位卖茶汤的高手——杨七和杨巴。杨七手艺高，只管闷头制作，杨巴口才好，专管外场照应。那次中堂大人李鸿章来到了天津，地方府县费尽心思讨好，最后决定让中堂大人去品尝杨家茶汤。可当中堂大人正要品尝时，却听到“啪”地一声，将碗打落在地上，读到此时，我不禁为杨七杨巴捏了一把汗，惹恼了中堂大人这可怎么办？杨巴眨眨眼，顿时明白了，原来中堂大人以为那茶汤上的芝麻是脏东西，可倘若说是芝麻，不是脏东西，不等于骂中堂大人孤陋寡闻，是个没见过世面的老土吗？但如果不加解释，不就说明这就是脏东西吗，这是对中堂大人的不敬呀！这时杨巴眼珠子一转，想出应对方法来了！只见那脑袋撞地，叫道：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃压碎的芝麻粒，惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”

话一出口，我便对杨巴暗暗佩服，这句话既让中堂大人明白，又给大人面子。真是一句绝妙好话，令人叹为观止。

杨巴看风使舵，左右逢源，让中堂大人平息了怒火，这真是“中堂怒手摔茶汤，险！杨巴巧嘴化危局，妙！”啊！

可能有些人会认为杨巴这个人为了讨好中堂大人在说假话，不喜欢他，但我了解到他的这种嘴上功夫和应对机敏是手艺人在旧时代能够生存的手段，所以除了佩服他的这种聪明机智外，也不由地对他产生同情之心。

读了《俗世奇人》，我很幸运地认识了这么多的奇人，也但愿我们能擦亮自己的眼睛去发现身边的奇人，也凭着自己的智慧去做生活中的奇人。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟8篇

经过搜索整理，读后感大全编辑为你呈现“高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟”，也许本文能为您提供一定帮助。当认真看完一部作品后，欣赏作品的同时，内心深处也会得到一些感触。观影结束后，我们可以将脑海里活跃的想法记录在观后感中，写观后感时我们可以从不同角度去分析作品。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇1】

今日，我看了一部电视连续剧《西游记》后，使我开始尊敬长辈，和同学们团结友爱，互相关心。

我选准《西游记》这个台后，便目不转睛地看。“我看到勇敢和智慧于一身的齐天大圣孙悟空降妖除魔，保护大家时我不禁叫好；看到好吃懒做的猪八戒为唐僧哭泣时我不禁为他们师徒情谊所感动；当我看到沙僧情愿拿最重的东西时，我又被沙僧的老实厚道所感动；当我最终看到唐僧对人礼貌，谦让时，我又明白了中国的传统美德。”四人在取经的途中，经历了九九八十一难，他们互相不离不弃，最终感动了上苍，取得了真经。

而我呢整天和同学吵架。有一次，同学不细心碰了我的文具盒，我便生气的大声说：“谁让你动我的文具盒来”那位同学忙说：“对不起，我不是故意的。”可我却说：“那也不行。”这时，那位同学的好朋友来了说：“没事，我们去告教师吧！”说罢，便去告教师了，过了一会教师来了说：“同学只是不细心碰了你的文具盒，并且同学已经向你道歉了，你还是不行......”就这样，教师把我数落了一番。可我呢，却还是不改，反而和那两位同学成了仇敌，处处和他们针锋相对。

今日，我看了《西游记》后，才明白这样做是不对。和同学应当团结友爱，互相关心帮忙。

同学们，我们行动起来吧！让我们学习孙悟空尊敬师父；学习 猪八戒对师父的真情；学习沙僧的教师厚道；学习唐僧与人礼貌、谦让的高尚品质吧！

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇2】

昨晚，我抓紧电影上映的最终两天看完了《西游记之大圣归来》。

影片叙述了孙悟空大闹天宫后被镇压在五指山下，恰巧，为了躲避山妖、保护唐僧前世——江流儿，误打误撞放出了孙悟空。但孙悟空因如来的封印不能再使用法力，本就顽劣的性子加上被嘲笑而变得更加暴躁，仅有江流儿坚信他还是齐天大圣，并一向伴他同行。最终，妖怪作祟时，江流儿为了保护孙悟空而死去，孙悟空哭了，同时最终解开了封印，又成为了齐天大圣，但那个一向呼唤他“大圣”的人却不在了………

“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，而我对“大圣归来”的.理解，这是一场大圣的自我救赎：最初的大圣，一生气就大闹天宫，全然不顾别人的感受，而刚被释放出来的大圣，失去了法力所以异常恶劣，在这成佛成魔一念之间时，江流儿成了一个天真善良的摆渡人，在潜移默化中感化大圣，最终跪在地上哭泣的大圣，心中已经具有了人的情怀，才最终解开封印，成为真正的齐天大圣！其实，我认为，最终的大圣与一开始大闹天宫的大圣是不一样的，差异并不是法力，而是心境：一开始，他自诩为齐天大圣，但之后，他懂得了舍与爱，所以成为了自我的大圣，完成了一场自我救赎，成为了一个真正的齐天大圣！

说实话，我与这部电影差点失之交臂，因为之前我对国产动漫并不感兴趣，直到偶然间看到介绍《西游记之大圣归来》的导演田晓鹏的，他说这部电影之所以耗时8年，是因为期间期望保全初衷而拒绝投资方修改剧本，结果被临阵撤资，最终是他自我想方设法垫资完成了电影的拍摄，这也是为何前期宣传力度不大的缘故，但这样也最终保证了整部电影的高质量，自然赢得了高评价和高票房。

大圣归来，壮哉我国漫！

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇3】

小时候，最喜欢看电视里的.《西游记》，看了几乎不下十遍，至今还爱看，这个寒假，我看了吴承恩写的《西游记》，不觉感叹万分！

漫漫长路，多年跋涉，师徒四人历尽九九八十一难，去西天取经，为的是普度众生。

在《西游记》中，我最喜欢的就是孙悟空了，他有七十二变化。在西天取经路上，悟空付出了很多，他不仅本领高强，而且机智聪明，随机应变。当师傅落入敌手，他总是与敌人周旋，其中的坎坷都一一化解，是当之无愧的大英雄。

尽管猪八戒给大家的印象不太好，但我还是要为声“冤”，首先是错投了猪胎，变得人不人，猪不猪的，到哪都吓人，尽管老猪本性贪婪好色，但他在西天取经路上帮助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐劳，善良正直(有时还爱贪点小便宜)。

在西天取经路上，沙僧肩挑旦扛的身影给人留下了深刻的印象，一路上，他无微不至地照顾师傅，陪师傅打坐念经，任劳任怨。

唐三藏是取经人的核心，本着一颗慈悲之心，他经历了14年，风餐露宿，任何磨难都无法打倒他西天取经的决心。

唐僧师徒不畏千辛万苦，历经种磨难依旧不放弃，直到取得真经。

奔流的河，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花；羽毛丰满的小鹰，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由；人的一生，注定要经历风雨的洗礼，才能“长大”。

人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨难的滋味，只有品尝过“苦”，享受“甜”时，才更有滋味，只有品尝了人生五味，什么才更有意义。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇4】

今日，我看了《西游记》，虽然造型都维妙维肖，可里面的情景实在太不真实了。

我看见孙悟空和太白金星去天宫时，脚下踩的滑板被我发现了，还有孙悟空在空中飞的时候，衣服上有两个地方凸起来，刚开始我不明白是什么，之后才明白是能够让人拉到空中的白线啊。

可《西游记》也有优点，异常是唐僧被变成老虎那一集，我才见到什么是真情感，刚开始，孙悟空，已经被赶回了花果山，之后唐僧被一个装作国师的妖怪给变成了老虎，之后小白龙、猪八戒、沙悟净都救不了唐僧，最终，还是猪八戒把孙悟空请回来救唐僧，就下来就是唐僧和孙悟空的悲痛对话了，我听了眼泪都止不住流下来了。

《西游记》很好看，推荐你也看一下。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇5】

我最喜欢看《西游记》，特别是孙悟空大战金角大王和银角大王，它给我带来了深刻的印象。

唐僧师徒四人过平顶山的时候，害怕有妖魔鬼怪，于是孙悟空叫猪八戒去寻山。猪八戒不敢不听，只好扛着九齿钉耙去寻山。猪八戒走了几公里山路，看见了一块大草坪，便躺了下来。

孙悟空早就料到猪八戒会偷懒，就变成了一只啄木鸟去啄猪八戒。猪八戒睡不好觉，只好扛着钉耙继续寻山。他看见几块大石头，便把大石头当作唐僧、孙悟空和沙僧进行问答练习。

猪八戒说：“要是师父问我是什么妖怪？我就说是石头怪。要是师父问是什么门？我就说是石头门。要是师父还问我门上有几颗钉子？我就说俺老猪记不清了。”

猪八戒的这番话被孙悟空听到了。孙悟空驾着风把这些话讲给了师父听。

猪八戒回来了，唐僧问是什么妖怪？猪八戒说是石头怪。唐僧正要问第二句，孙悟空就抢着对猪八戒说：“我知道。师父问你是什么洞？你就说是石头洞。师父问你是什么门？你就说是石头门。师父要问你门上有几颗钉子？你就说俺老猪记不清了。”

猪八戒一听，吓得一屁股坐在地上。于是孙悟空又叫猪八戒再去寻山。这次猪八戒再也不敢偷懒了。他看到小花，觉得是孙悟空变得——“猴哥呀，我真的没偷懒”；看到大树，也觉得是孙悟空变得——“猴哥呀，我真的没偷懒”；无论他看到什么，他都觉得是孙悟空变的，于是一路走一路不停地解释。

看到这里，我捧着肚子哈哈大笑不停。这只是《西游记》中的一个故事。《西游记》里还有很多这样有趣的故事，等待你去发现哟。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇6】

很小的时候我就喜欢看《西游记》电视剧，那时候喜欢看热闹。如今上八年级了，再次看了《西游记》文本后，发现热闹的后面还存在很多道理，它让我知道如何走好脚下的路。

“……敢问路在何方？路在脚下……”这句歌词让我体会到走好人生路的正确方法。唐僧师徒四人每时每刻都走在取经的路上，正是那一步步的铺垫，他们最后才取得了真经，所以那艰辛的追寻过程尤其重要，他们善于坚持的精神正是我要学习的。然而在实际的学习过程中，我并没有走好每一步。

我的英语成绩不好，因为我不愿意背单词。我知道，背英语单词就是走好脚下的路，而英语成绩则是努力的结果。我没有走好脚下的路，成绩自然就不会好。我的代数还可以，但当看到几何题时我就头疼。“直线AB平行直线CD，直线EF与直线CD相交……”我从心里讨厌这些，又怎么能安下心来做试题呢？

可是试卷发下来后，当老师讲那道题的时候我发现自己也会做，不禁有些后悔，当时怎么就不相信自己呢？我没有唐僧善于坚持的精神，他接受任务时就知道要走十万八千里，这对于他来说是个天文数字，可他心中装着一个梦想，并且始终朝着它前进，他成功了。而我没有坚定自己的梦想，并一直走下去，从而失败了。

“谈谈这句话在文中的作用，老师说过这种题很难，做出两问就可以了。”我想。老师在课堂上讲解这类试题时我还有些得意，因为当时有很多同学前两问也没有答出来。谁知考试的时候真出了这样的题，由于有几问我在课堂上没有认真听，所以没有答好，我为自己的得意付出了代价。再看看孙悟空，他从向天庭发出挑战，到战胜一个个妖魔鬼怪，从一次次战败到一次次站起来，有的是勇往直前的精神，所以孙悟空最后被封为斗战胜佛。而自己绝不是个斗士，最多只能是个逃跑主义者，又怎么能取得真经呢？

“你是不是又玩电脑了？”爸爸问。“没有。”我摇着头说。爸爸看了我一眼，又说：“不是不让你玩，你也得有点节制啊！”我又对爸爸撒谎了，因为我太喜欢玩网络游戏了。此时我不如沙僧，我没有他的诚实，只想掩盖事实，可是爸爸并不傻。我多了些猪八戒的油滑，可这并不能让我更好地做事啊！

每个人都有自己前进的道路，每个人也都会取得自己人生的真经。按照我的做法，我不会取得真经。我想跟我有同样毛病的人一定不少，让我们向唐僧他们学习吧，走好自己的每一步路。

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇7】

这是一部经典，是我们小时候最爱的一部电视。这是吴承恩让我们有这样的机会看到，现在虽然很多西游记的主演都离我们而去，但是我想这是经典会延续老艺术家的生命，在当时在拍摄西游记曾走过了六年，也几乎跑遍了全中国这是不容易的。

我喜爱西游记不仅仅时喜欢它的剧情我还喜欢它的写作风格。比如剧中的孙悟空：它是一下具有吸引力。活泼调皮。和反对识他手拿金箍棒有七十二般变化和长生之道。他还大闹了天宫，后来被佛祖压在五行山下，后随唐憎取西天取经。悟空一路降妖除魔在高老庄又收得一个徒弟名叫猪八戒：他是一个憨态可掬。忠厚老实的人，他也随唐憎去西天取经，但在有些时候又有点想半途而废想回高老庄但每一次都不是想真走可以看得出他也是有情有义的人。师徒三人上路了，走到流沙河边又遇到了一个妖怪，但在最后慧岸行者引领悟净归顺了唐憎，这下唐憎高兴了，师徒四人又上路了。

这个沙悟净是一个对师父忠实。忠诚。无二心的人。在这一路上师徒四人经历了九九八十一难最终取得了真经，最后反回了大唐为世人念经布佛使世人不在困扰。我在告诉你们一个秘，那就是其实电视中的那匹白龙马是红色的，我不管你们信不信反正我是信了。我知道西游记中的孙悟空是六小龄童演的，他的本名是章金莱。猪八戒是马德华演的。沙憎是闫怀礼演的。

白龙马是王伯昭演的。高小姐是魏慧丽演的。唐憎是由三个人演的，他们分别是：汪粤、迟重瑞、徐少华。镇元大仙是吴桂林演的。福星是安云武演的。耗子精是常清演的。兔子精是李玲玉演的。白骨精是杨春霞演的。机灵鬼是李建成演的。这是一个经典。至今以经播放了两千多次了。这是无法超越的经典，是名著。这里面的一些歌曲也很动人比如：《敢问路在何方》。《何必西天万里遥》。《通天大道宽又阔》。《取经归来》。《伴君常开一朵花》……

高中生阅读《西游记》精彩片段思想感悟【篇8】

前几天，哥哥带着我和姐姐去观看了西游记之大闹天宫，是3D的，令人十分震撼。

故事中的齐天大圣孙悟空是一个富有爱心的猴子。当他知道自己的猴子猴孙终有一天会老去死去的时候，他下了一个决定，就是去学习长生不老之术。为的`是让自己的后代，永远在这个世界上生存下去。在这里面，孙悟空做的最不对的一件事就是：它从牛魔王那里听说天兵天将把自己的猴子猴孙全部杀死了，还有小狐狸与他的同伴。后来孙悟空到天庭要去杀了天帝，他真的伤害了许多无辜善良的人。

我最讨厌的并不是狠毒的牛魔王，而是二郎神杨戬。他觉得天帝让自己看守南天门是屈才了，于是就产生了邪念。二郎神针对孙悟空，欺骗他，让他跳进炼丹炉，让孙悟空承受三昧真火的痛苦。二郎神与牛魔王联手对抗天帝。

这部电影我认为十分精彩读后感，不管是剧情还是感受，都很棒。让我更深刻的了解了西游记大闹天宫这个神话故事，体会那样的传奇故事。

思想决定出路读后感9篇

互联网办公时代，就是各类文档处理的时代，我们可以多在网上查查范文的相关信息，借鉴不能只学形而不学意，这些【范围类型】你写的是哪一种？编辑特地为你收集整理“思想决定出路读后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

思想决定出路读后感 篇1

最近这段时间，我读完了《思路决定出路》这本书，读完这本书后，我的感悟是：一本书即便不能改变一个人的一生，但总会对他人产生许多影响，不管是对过去的反思，是对现在的思考，还是对未来的设想，正如书中所说，人不能改变环境，但可以改变思路。

书中的作者对人生的思索，对心态的解释，对人脉关系的理解，对养成教育的支持等多途径的分析，说明了思路的重要性。

书中有这样一个故事：在偏远的山区，有两个青年人一同开山，一个人把开采出得石头砸成小石子运到路边，卖给建房的人；一个人则把开采的石头直接运到码头，卖给花鸟商人。因为这的石头奇形怪状，十分好看，他认为卖重量不如卖造型。两年后，他成了村里第一个盖起瓦房的人。

后来，政府不准开山，只准种树，于是这儿又变成了果园。等到秋天，因为这儿的梨汁浓味美，漫山遍野的鸭梨招来八方商客，他们把堆积如山的鸭梨一筐一筐的运往城里出售，有些还发往国外。就在村里人为鸭梨的丰收所带来的小康生活而欢呼雀跃时，曾经卖大块石头的那个果农却砍掉果树，开始种柳。因为他知道，来这儿的商人不愁买不到好梨，只愁买不到盛梨的筐。四年后，他成了村里第一个在城里买楼的人。

再后来，一条铁路从这儿穿过，这儿的人上车后，向北走到北京，向南抵达广州。这个村民在他家的地头砌了一座2米高百米长得大墙。这座墙面向铁路，背依翠柳，两旁是一望无际的梨园。坐火车经过这儿的人，在欣赏盛开的梨花时，会看到四个大字——“百事可乐”。据说这是方圆百里山川中唯一可以看到的广告。那墙的主人凭这面墙每年有6万元的额外收入。

20世纪19年代，日本丰田公司亚洲代表山田信一来华考察。当他坐火车路过这个村子听到这个故事时，他被主人公罕见的商业思路所震惊，当即下车寻找这个人。当山田信一找到这个人的时候，他正在自己的店门口跟对面的店主吵架，因为当他家的一件物品标价100元时，同样的物品对门就标价90元；当他标价90元，对门就标价80元。一个月下来，他家只卖一千元左右，而对门就卖了一万多元。山田信一一看到这种情景，以为被讲故事的人骗了。

但山田信一弄清楚事情的真相后，立即决定以佰万元年薪聘请他，因为对门的那个店也是他开的。

一个善于开拓新思路的人，一定是一个善于发现机会和勇于开拓创新的人。能够努力寻找好的思路的人，比只会埋头苦干，不善于思考的人更能获得成功。书中最经典的几句是：

思路决定出路，方向决定人生。

想法决定做法，方法决定效果。

脑袋决定口袋，观念决定贫富。

角度决定深度，高度决定广度。

态度决定行动，力度决定速度。

格局决定布局，布局决定结局。

思想决定出路读后感 篇2

《思路决定出路》是一本不错的书，它是引导我们为人、工作、处世的知识读本，它没有高深的理论，没有缜密的逻辑，无法告诉你如何最大限度的获得财富，如何最快的取得成功。但是，它用亲切的笔触，娓娓道来，教导你，应该以一种怎样的心态面对生活，面对挫折，告诉你遇到困难时，如何调整思路，寻求出路。它以一种“受人以渔”的方法，将克服困难的能力植入阅读者的生命中。

非常喜欢书中的那句话：“我们不能改变环境，但可以改变思路；我们不能改变别人，但可以改变自己；多一个思路，多一条出路；思路决定出路，观念决定前途。”是啊！我们能改变的只有自己，只有做最好的自己。让自己跨过自我的设限，学会以一种更加积极豁达的心态面对工作、面对生活。记得在“认清自己的人生定位”一章中，谈到了伟大的文学家歌德在年轻的时候立下的志向是成为一个世界闻名的画家。为此，他一直沉溺在那个变化无穷的色彩的世界中难以自拔。他付出了十年的艰辛努力去提高自己的画技，但是收效甚微。在他40岁那年，他到意大利游玩，亲眼看到那些大师的杰出作品之后，终于被震惊了。即使自己穷尽毕生的精力恐怕也难以在画界有所建树。那时，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，并以他的努力，获得了举世瞩目的成绩。此时，我想适当的学会选择，学会放弃，懂得挫折中成长的快乐，才能学会更好的拥有。

一直以来，我都这么认为，工作是一个施展自己能力的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的舞台上得到展示。记得一本书中曾写道：“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，到底是什么造就、改变我们?是“态度”。这段话所言即工作态度就是竞争力。在一个单位里，人与人之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要能力超越众人，更需要态度比他人更积极。

在“好心态战胜一切困难”一章中，有这么一个故事：有一位自小就患上脑性麻痹的女孩子名叫黄美廉，病魔夺去了她肢体的平衡感和发声讲话的能力。从小她就活在众多异样的目光中，然而她却昂然面对，努力学习，终于获得了加州大学艺术博士学位。在一场演讲中，有一位学生问她：“你从小就长成这个样子，你怎么看自己?有没有怨恨过?”黄美廉把这个问题用笔写在了黑板上，然后嫣然一笑，在黑板上龙飞凤舞地写下了：“我好可爱！我的腿很长很美！我会画画、写稿！我还有只可爱的猫……”等的话语，最后她在黑板上另起一行，写下她的结论：“我只看我所有的，不看我所没有的。”一个残疾的人能有这样的心态，何况我们健全人呢?

我也这样认为聪明的方法是成就事业不可或缺的条件。在现代社会里，每个人都在想尽一切办法来解决工作和生活中的问题，而最终的强者就是运用方法最得当的那部分人。在实际工作中，应该用主要的精力做好最重要的事情。作为一名中层干部，我认为应该将自己的工作精力分为三三三制，第一个三分之一是日常事务，要做到流程化，井井有条；第二个三分之一是近期重点工作，要做到重点关注，成为亮点；第三个三分之一是对前瞻性问题谋思路。对于紧急而重要之事要亲力亲为、全程亲为，确保万无一失；对于紧急而不重要、重要而不紧急之事，做到节点亲为；对于常规工作，则是目标亲为，也就是用好的工作流程激励同事一起完成。这样层层做重要的事情，才能体现最高效率。

“团结就是力量”——世上没有无用的人，只有不适用的人。世上也没有所谓的垃圾，只有放错地方的资源。人和是胜利的保证，和则心齐、和则事顺、和则兴业，和则畅通。书中给我留下印象最深的就是“雁阵”模式，大雁在飞行过程中，目标一致——飞向南方、合理布局——人字结构、同心同德——相互支撑，最后得到的结果是超常发挥。人字结构的排列使雁飞行阻力下降，而当领头雁飞行疲劳时，有其他雁顶替。当某只雁负伤，就会有一只雁就地降地帮它疗伤。在实际工作中，其实也是如此，只有心往一处想，力往一处使，才能把工作完成得更加出色。世上最容易的事是挑剔别人，因为每个人都有缺点。我想：呵护、经营、提升你所在的团队就是呵护、经营、提升你自己，而相反，折腾你所在的团队就是折腾你自己。

最后，我想不要把希望寄托在他人身上，而应寄托在自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，做最好的自己走出一条属于自己的路，并且越走越远！”

思想决定出路读后感 篇3

《思路决定出路》这是一本引导我们为人、学习、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观。同时给自己提供了很多解决实际问题的正确方法。 思路决定出路，结果改变人生，是啊 每个人都有自己的想法和生存的方式。面对学习的压力和责任的压力。

书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。两种不同的思路，可能就决定了两个人若干年后不同的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

不要把希望寄托在父母身上，把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！

思想决定出路读后感 篇4

多一条思路多一条出路，成功没有定式，优秀可以复制，从思维入手，你可以获得改变自己人生和命运的终极力量！思路决定出路全集给我最大的感受是有一种豁然开朗之感，帮助我们开拓思路，人的一生总会遇到这样或那样的困难，这时，我们应该学会乐观地思考和面对，凡事往好处想。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

人们常说，事在人为。实际上是事在人“想”。有思想者事竟成！期望值越高，达成期望的可能性越大。一个有梦想的人，才会去做伟大的事情。理想赋予人生以意义，理想使生活具有永恒的价值。

思路决定出路中包括性格影响出路、自信塑造出路、逆境迎来出路等等都体现所有正能量都可以创造出路。如果你是一个不甘平庸、渴望成功的人，如果你在通往梦想的道路上迷失了方向，如果你面对困难踌躇不前、犹豫不决，如果你渴望有一种力量支撑你走向成功的尽头、欣赏最美丽的风景，那么就得从思路入手。

时下，不少人在谈到促进经济社会发展问题时常说这样一句话：“思路决定出路，创新发展思路。”这是有道理的，因为发展思路决定发展路径，反映发展方向，影响发展成效。然而，思路从何而来？又如何创新呢？从认识论的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源头；提高思想水平，才能创新发展思路。从推进工作的角度看，就应是“思想决定思路，思路决定出路。”

思路决定出路，观念决定命运。每个人都渴望成功，每个人都期望过上更舒适更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不是必须比你付出更多的汗水，但必须比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的差别在于：思考模式的不一样。当然，对于成功的概念，我们也要有新的思路。

思想决定出路读后感 篇5

《思路决定出路》一书最大的优点是将复杂而抽象的事物简单化、具体化，在这本书中你思考探寻人生观、价值观不需像咀嚼马克思主义哲学原理一样费劲吃力。此书将一道道人生难题以短小的寓言故事的形式展现给读者，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记，引导读者思考自省，能够说是小故事中蕴含大智慧，也许在你读罢一则小故事莞尔一笑的同时已经对一道人生难题有了自我的解决方法。任何一件事情如果没有出路就说明死路一条，即面临失败，每个人都期望自我所做的事情有出路，即通向成功。一个成功的人不必须比你付出更多的汗水，但必须比你付出了更多的思考。

这本书讲明了一个普遍道理，做好任何事情首先要在思想上寻找突破，以新思想，新思维去应对不断发展的事物本身；以发展的思想去应对不断变化的事物。此书引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事思路，

读了这本书以后有利于重塑自我的人生观，同时给自我带给了很多解决实际问题的正确方法。

作为企业管理人者，就应从书中汲取经验，学以致用，提高管理水平和工作效率。诚如书中所讲“有没有变故不重要，重要的是变故或困境发生时，我们是躲避退去，还是勇往直前？采取不一样思路的人，会有不一样的结果”。“人不能改变环境，但能够改变思路；人不能改变别人，但能够改变自我；多一个思路，多一个出路；思路决定出路，观念决定前途”。执行力在借口中搁浅有这样的描述，成功者总在做事，失败者总在许愿。一个人如果认真思考过他所担负的职责，那么能够令人信服地说，他会立即采取行动。个人的行动是我们唯一有潜力支配的东西，千万别让自我的执行力在借口中搁浅。

由此想到企业如何能实现制定的目标，这就要求我们每个人，个性是主要管理者，要认真思考他所担负的职责，在内部管理上，要严格执行企业的各项管理制度，把企业的各项要求贯彻在管理的各个环节，也就是各环节要充分体现企业的执行力，要以主人翁的用心进取的心态，依靠企业的制度规定，结合企业的特点，用心组织，精心策划，以服务者的心态，透过扎实细致的基础管理工作，就必须能客观的实现企业目标。

思想决定出路读后感 篇6

公司给职工发了思路决定出路这样一本书。通过近期的反复学习，这本书让大家知道了任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程或方法，更要有一个正确的思路。书中讲了很多哲理故事，它对人们在人生定位、心态、职业发展、人际关系、爱情婚姻、生活习惯等方面存在的重要问题进行分析引导，让人读后感触颇深。

在当前经济社会市澈争非常激烈的客观事实面前，公司应如何来面对，是全体管理层都要思考和面对的问题？我们全部工作的核心目标是经济效益！只有效益搞上去了，才能达到“发展和谐”的目的。

在学习的过程中，深刻体会到公司管理层首先要树立与市局公司保持高度一致的思想，坚决拥护和带头宣传市局公司的决策；其次，要学经济、懂经济，争做一名对促进公司经济效益发展有用的人；第三，要在实际工作中时刻关注经济效益的发展，反思自己的工作是否有利于促进经济效益工作。只有在思想上树立这种观念，才能意识到自己是九州人，是九州的员工，就一定有大家共同的感触。

每一个人要做一件事情，首先要经过大脑思考，所以最后是决策者的思路从某种程度上显得至关重要了！一个领导人的思路与决策显得更重要了，分管领导将决定卸围的出路，领导人将决定大范围的出路。思路的实施一定要得到中层管理者、公司职工的理解、支持，但我们也要看它的产出量和长远性。用现在貌似流行也是很褒义的理论来决策，是不是符合公司的可持续发展，是不是符合企业效益为主的目的。九州人会用科学的眼光去审视领导的思路。

老早有说“要致富先铺路”，刚开始的时候会有很多人付出了艰辛与汗水，为公司持续发展的大道俯首尽责。这些“成果”不被持续的维护完善巩固，就会被触及利益的人肢解，被无视的人遗忘，被心存恶念的人诋毁。今天经济效益至关重要，也体现了公司发展一切的前题。要把正确的路铺到成功的门口，也要用心回省成果，温故知新的用实际效益说话，而不是熊掰玉米。

有书阐述：为什么公司领导感觉累？为什么人才留不住？总想另寻他路？当然客观的原因肯定存在，但更多的是领导和体制的原因！一个成功的企业家这样说过：一个企业的员工出了问题，那问题的原因一般都与这个企业的老总有关。或许有人认为是不对的，但是仔细想想是公司的老总，在你公司的都是你带领的员工，无形中所有职工都在受老总的（制度）约束、（思路）的影响。职工思路是跟着老总走的，一个人大脑如果出了问题，他的其他部分动作肯定不会协调，甚至是动不了或者严重瘫痪！公司的老总就是企业的大脑！相对于一个部门可能与之有同样的本质吧！一个领导的思路直接影响中层与员工的出路！影响到整个公司的出路。

只有发展公司的经济效益思路正确，并确实叫公司有效益，员工有效益，才能使员工有盼头，中层管理者的工作也可以踏踏实实。虽然外面的工资高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的环境下工作。现阶段的员工竞聘工作，是公司发现提拔人才的机遇。不要只是少个萝卜插个棍。有了关心效益的人才，人才会有希望，公司也会大有希望。这样的现象也一定与领导的思路有关吧。

谈公司的发展，谈公司的生存。大多数人认为老总谈“发展”，分管经理也应该谈“发展”。但实际上，几乎多数人都在谈“生存”。“生存”是“发展”必要的！“发展”是已经站在了一个高度去寻求更高的高度；“生存”是现在自身都难保在想方设法把现在的基业保住！一个过年过节都要借债的家，怎么谈发展？

“创新、突破”，“传统、保守”。而实际的是要“创新”也要围绕着效益。而不是每月必须要创新，从而导致小窍门，小聪明的“形式创新”。正确的创新是要敢于为公司效益突破、尝试增加产出和经营资本，限制无谓的流失与浪费！有人会说“爱拼才会赢”！的确如此，不敢拼如何会赢？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的视线！不要感觉只要自己能得到利益，不求有功但求无过，管他什么创新，应付过去就好了，还是整天维持着老思路、老看法。创新不在于大小，只是在于改变、修正一个思路，转变一个方法，转变一个方式，转变一个态度，才会有一个大的收获。而不是敷衍“创新”而了事！

领导的思路决定公司的出路，决定各部门的出路，决定所有职工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣传？品牌？在执行？都在。但是，最重要的是领导的思想！因为思路决定出路！

思想决定出路读后感 篇7

《思路决定出路》这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自我的人生观。同时给自我带给了很多解决实际问题的正确方法。思路决定出路，结果改变人生，是啊每个人都有自我的想法和生存的方式。应对社会的压力和生存的压力。我们为了生存而去努力。

每个人都渴望成功，每个人都期望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不必须比你付出更多的汗水，但必须比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不一样。就像应对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。

两种不一样的思路，可能就决定了两个人若干年后不一样的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

成功总有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正确策略与方法的起源。思考其实就是问与答的过程。当你做一件事情没有到达目标时，问自我一个为什么，问自我问题出在了哪里，然后自我给出答案。一个好答案就是一条通往成功的康庄大道。

不要把期望寄托在父母身上，也不要把期望寄托在子女身上。把期望寄托在你自我身上，就寄托在此刻。靠自我，靠自我的思考和改变，走出一条属于自我的路，并且越走越远！”

思想决定出路读后感 篇8

最近，项目部领导推荐了一本书思路决定出路。书拿到手，还没翻看书中的内容，书面封页下方的四句话即引起了我极大地阅读兴致。“人不能改变环境，但可以改变思路；人不能改变别人，但可以改变自己；多一个思路，多一个出路；思路决定出路，观念决定前途”。我匆匆忙忙、如饥似渴、囫囵吞枣地总算是用了三天的时间把这部书通读了一遍。本书对人生定位、心态、思维模式、职业发展、人际关系、做事原则、能力培养等方面存在的问题进行了剖析，并应用了大量经典的小故事，入情入理地提出了针对性很强的新思路。实在是一本好书。

联系当前清河项目文明施工不尽人意、标准不高的客观事实，如何面对，如何走出困境，是我们安全管理人员应该认真思考的问题。

书中第四章节“借口太多导致贫穷”中，引用了著名成功学专家希尔的话：“找借口解释失败是全人类的惯常做法。这种做法同人类历史一样源远流长，且对成功有着致命的破坏力”。其明显表现就是执行力在借口中搁浅。

由此想到清河项目的安全文明施工，如果寻找借口，可以罗列上若干条。例如老厂扩建环境复杂、场地狭小、施工单位标准低、工人素质差、工期紧张、激励机制不强等等。这些困难，或多或少可能不同程度地存在，但是业主和上级领导会理直气壮地说，没有困难，用你们专业公司做什么？

成功总有方法，想成功就要找方法。近期，经过多方面努力，专业清扫队成立了，已经初步显现了成效。当然在寻求办法的过程中，困难总是存在的，而且一定是难度很大。但是有这样一句话“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。克服困难之后，取得了成绩，克服困难的过程将成为一种工作乐趣和总结经验的素材。

我们应该换位思考，市抄济体制下，每个企业目的都是创造最好的经济效益，每个电厂都想花最少的钱，建最好的电厂。因此，我感到项目部颜总对工程公司员工“对业主不能有任何抱怨，只有努力工作回报业主”的要求是完全正确的。他就是运用了转换角色、换位思考的思维方法，因此得出了新的思路和新的观念。

我作为项目安全文明施工的具体责任人，下一步应结合本工程的特点积极组织，精心策划，以服务者的心态，去一件件抓落实、抓到底、抓到位。通过扎实细致的基础工作，就一定能客观地实现管理目标。即“工程进度要保，工程质量要高，安全文明施工要好”，既然自己工作在这个岗位，就要适应这个岗位、胜任这个岗位。“思路决定出路，观念决定前途”。

思想决定出路读后感 篇9

书，之所以为人类的良师益友，不仅在于它教会人们生存的技能，更在于它能塑造人的思想，抚慰人的心灵。特别是，当我们进入职场，渐渐远离了老师的教导，书就逐渐取代了教师的地位，承担起构建人类灵魂的重担。

《思路决定出路》就是这样一本书。它没有高深的理论，没有缜密的逻辑，无法告诉你如何最大限度的获得财富，如何最快的取得成功。但是，它用亲切的笔触，娓娓道来，教导你，应该以一种怎样的心态面对生活，面对挫折，告诉你遇到困难时，如何调整思路，寻求出路。它以一种“受人以渔”的方法，将克服困难的能力植入阅读者的生命中。

进入土地督察机构工作两年半，逐渐由打基础的阶段进入积累提高阶段，领导对你的要求，也从最初的宽松变为逐渐严格要求。特别是进入新的处室，面对领导新的要求，难免会有不适应，感觉到压力，甚至感到沮丧。平时的工作忙忙碌碌，逐渐成为一种程式化的生活方式，也少有机会静下心来，认真思索。于是，迷茫、沮丧的情绪就在不知不觉中扩散，开始影响自己的工作，影响自己的生活。或许每个进入职场两三年的人都会有如同我这样的感受。那么，看看《思路决定出路》这本书吧，学会如何跨过自我的设限，学会以一种更加积极豁达的心态面对工作、面对生活。学会选择，学会放弃，学会沉下心来，历练自己。明白生命中痛的含义，懂得挫折中成长的快乐，学会更好的拥有。

自此以后，这本书将常放于我的案头，闲暇时，常翻翻。参阅书中提到的人们常犯之错误，时时提醒自己，有则改之，无则加冕。

喜欢书里的两句话，与大家共勉：

随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不燥进，不过度，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。

读后感619字：【思想】有思想的芦苇

一直以来，我认为芦苇总是荒凉落寞，弱不禁风的代名词。自从读完赵丽宏的《会思想的芦苇》后，我懂得了：它，还是坚韧、优雅的另一种的诠释。

芦苇是一种随风倒的植物，生长在河岸边，微风吹来，芦苇摇曳着，银色的柔美的身影让人浮想联翩。但这并不是说它是柔弱的，当它们被大量的焚烧，当它们被凛冽的寒风所侵蚀，它们并没有如此消亡。来年，当树木花朵还在沉睡的时候，它探头探脑伸伸懒腰，钻出嫩芽，抽出嫩绿的叶片，预告春天的到来。在我看来，它是最坚韧不拔最有生命力的植物，仿佛什么都阻挡不了它的脚步，连冷酷的冬天，炙热的火焰也扑灭它顽强的生命，芦苇好像在告诉一切生灵：它们又一次胜利了。

除此之外，芦苇并不是一无所值，藤条能做各种篮筐，质朴又实用;它的叶可包裹糯米，成为美味的粽子;根还可以入药、消渴……它默默地给我奉献自己的一切，不求回报。

芦苇就是这样，外表普通，却有不同于别的植物的深沉的内在。写到这儿，我觉得有些惭愧，我是一个并不坚强的人，有的时候只是因为他人几句有意无意的话语而内心防线全部崩溃，而芦苇却“野火烧不尽，吹风吹又生”，在残酷的生物链中坚强的生存下来，有了自己一方净土。回想起那延绵不绝的芦苇丛，我仿佛懂了点什么。

芦苇是无言的，但它却给我们人类带来无法用语言说清的帮助、依恋与启迪，此时的我们，又怎么能不说它是有思想的呢?

《思想力》读后感两篇

《思想力》一书的核心看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，古诗大全既有睿智的审时度势，辞职信范文又有预见性的胆略和气魄。

《思想力》读后感（一）

这本书的“伟大”，是相对于我个人的职业生涯而言，至于能否在保健品营销留下痕迹，还有待时间检验。但我相信，这本书的理念和方法，是经得起岁月的打磨的。这本书给我的启发也是非常巨大的，董事长以相对成熟、高度重视研发、高度营销精细化的保健品行业为例，结合中国本土成功企业的案例，阐述了在激烈的市场竞争中，中国企业如何通过规范化的核心营销，来获得竞争优势，从而实现企业战略突围，给我这个刚入社会的年轻人指明了方向，去给自己规划人生，书中总结了大量中国企业的鲜活案例，并结合其丰富的营销咨询经验，把晦涩难懂的管理理论本土化、标准化和简单化了，使我们受益匪浅。

作为中国第一本保健品战略营销书籍，本书行文轻松，每小节独立成篇，可读性极强。这本书告诉我们，应该有这种信念：“我愿意放弃‘认为自己没有价值’的旧思想。我在这个世界上，只要努力，便自然会得到所有美好的东西。我喜爱自己，珍惜自己、接受改变，因缘会帮助我成就所向往的一切。”许多人因为工作上严重受挫，整天认为自己“做的事不够多不够好”、“我没有价值”，对自己的一切没有一样满意，一直都在苛责自己、批评自己。这样做对我们一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措。人在自暴自弃的时候，聪明的会变蠢，健康的会多病，福不至，心不灵。过分自我批评，并不会改变我们的拖延和懒惰。

我们不该把我们的力量，用作批评我们，应该变为奋斗的动力，董事长的经历也值得我们每一个珍奥人去学习，我相信通过努力可以实现自己的梦想。

《思想力》读后感（二）

《思想力》一书的核心看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，古诗大全既有睿智的审时度势，辞职信范文又有预见性的胆略和气魄。陈玉松所做的健康事业珍奥核酸的成长过程，说白了，就是陈玉松的思想闪烁智慧的光辉，寻求与珍奥契合点的过程。

在这一过程中，陈玉松立足科学，用高科技说话，与行业尖端科学家商榷，以大手笔写意着人生创业的乐章。将一个科学发现还原到产品本身，借助企业的动力，打造人类的健康事业。从经营产品，到经营企业，再到经营文化，创立品牌，陈玉松一步步坚实地向前迈进。他的脚步从未乱过，每一步都走得踏实有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消费者，他早就会轰然倒下，除了一声巨响之外，绝望地打道回府了。为什么这么说呢？因为陈玉松辛苦创业的过程经历了几次大的危机。当时的梳酸媒体风波至今仍被许多不明事实*的人津津乐道，人们似乎忘记了后来多位科学家站出来为珍奥说话，澄清事实*的过程，只记住了别有用心的人恶意制造出来的伤疤，忘记了珍奥被误解后已经痊愈，并且在为人类的健康事业继续服务的事实。这一点是至关重要的，也是必须被纠正的。核酸作为人类的基因工程，对人类的健康起着积极的作用，陈玉松用他的大气度，更确切地说，用产品的科学性打赢了这场战争，成为了健康的主导者，也用自己的真诚打开了市场的大门，将企业不仅仅做到全国各地，更将健康的触角延伸到了国外，为更多的人送去健康。

在陈玉松的境界里，思想力已从一个想法演变成了标本，它不再只是一个概念化的东西，它已实实在在地变成了一门科学，一门促进企业发展，使企业文化有依托的科学。借助思想力，陈玉松的文化思维模式极具特色和个性化，使得他与众不同，也使得他成了众人纷纷效仿的对象。现实生活中，楷模的形成总是伴随着成功和欢笑，陈玉松用思想的源动力打造出来的思想力，是在经历无数的辛酸磨难后的成功和欢笑，更有着积极的意义和不可估量的力量。

有时候，陈玉松的大策略大文化会让人产生距离之感，想想也有道理，这就像人们面对一个做出很大成就，取得很大成功的人，往往会有一种神秘感。这也说明陈玉松的起点比别人高，站得比别人远，看问题比别人深刻。假如不是这样，思想力从何体现和说起呢？这正说明了他的思想具有指导意义和借鉴作用，事实确实如此，珍奥公司已成为无数公司模仿的企业，思想力已成为众多专家研究的思想，成为了中国人民大学商学院的教学案例。成为了中国健康产业第一部实战宝典。陈玉松曾经说过：“事实上，更多的时候我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的思想太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力。”

性灵出万象，风骨超常伦。

思想录读后感

思想录读后感（一）

人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书中的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾。读完帕斯卡的《思想录》，我觉得应该说这本书像是一本作者的随想录，因为它由零散的碎片组成，而这每一块碎片都蕴含着丰富的内容；但也不乏很多碎片由于过度的零散，以至于让我摸不到头脑。

给我印象比较深的是他关于如何看待别人犯错误的想法。帕斯卡说当我们想要有效的纠正别人并指明他是犯了错误时，我们必须注意他是从哪个方面观察事物的，因为在那方面他通常总是真确的；我们必须承认他那方面的真理，然而也要向他指出他在另一方面所犯的错误。他对这一点会感到满意的，因为他看到自己并没有错误，只不过是未能看到各个方面而已；人们不会恼恨自己看不到一切，然而人们却不愿意自己犯错误；而这也许是由于人天然就不可能看到一切的缘故，是由于人天然就不可能在自己所观察到的那一方面犯错误的缘故，因为感官的知觉总是真确的。当然，我认为帕斯卡的说法也有所偏颇，因为我不认为感官的知觉总是真确，正如我们女孩子经常说，凭着女人的第六感，我认为怎么样怎么样，可这些认为经常被验证是错误的。但是，我认为帕斯卡在这里有一种很独特的思路，即在前提是感官的知觉总是真确的下，肯定犯错误者的正确性，但又指出犯错误在于没有全面的看问题，并且把这种现象的产生归咎于人的天然。从思路上讲，这又是一种另辟蹊径的一分为二的分析方法；从内容上讲，我认为这是帕斯卡在从人的本性的角度上对犯错误的分析，他不认为犯错误这件事是错误的，而是一种正常的事情；而且他的这番话符合大多数犯错误者的心理，在我们犯错误的时候，我们难道不认为自己是正确的吗？

帕斯卡认为，人在这无穷中是有限的，这种有限就决定了人不可能完全认识我们这个世界。我很认同这个观点我相信人的认知能力不可能达到这个世界的全部，毕竟活到老学到老不是妄言诳语。我们只是这个世界的组成部分，作为一个部分，我们不可能从根本上理解这个世界的某些基本的原则，我们不是主宰者，尽管我们很多时候凭借进化了的头脑极大程度的干预了自然的过程，但是很多人似乎在人类业已取得巨大成就之上有了彻底认识和控制一切的野心，我想这种极左的想法古已有之。但是，我们虽不能完全认识这个世界，但我们至少在我们力所能及的范围中，努力探求这个世界的奥秘也就是说，我们承认自己的局限，但是我们并不悲观。帕斯卡在这里则暴露出了极度的悲观。他说，既然我们与极端有距离，那末人类多了解一点东西又有什么意义呢？假如他多有了一点，他就了解得更高一点。但他距离终极，岂不永远是无穷的遥远吗？

作者深入人的内心世界，深刻剖析自我，指出人内心的虚无、自欺欺人。如他要求自己伟大，却发现自己的渺小；他要求幸福，却发现自己的可悲；他要求完美，却发现自己充满缺点因此他要费劲苦心积像他自己也想别人来遮蔽自己的缺点，它既不能忍受别人使他看到自己的缺点，它既不能忍受别人看到自己的缺点。于是充满缺点而又不承认缺点它在缺点之上又增加了一项故意制造缺点作者指出发现指出确定并没有伤害我们，反而对我们是好事，它使我们认识到自己的无知。但由于自爱的存在，是我们在不同程度都有对真理的反感。所以正是这种恶劣的娇气，才迫使那些必要责备别人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒别人。一定要缩小我们的缺点，一定要做的好像要原谅我们的我的，并且在其中要搀杂进去称赞以及爱护与尊重的凭据。作者尖锐的指出人不活在当下。我们不满当下，把一切给予我们并不知道的未来。假使我们检查自己的思想，我们就会发现它们完全被未来占有。现在永远不是我们的目的，过去和现在都是手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备能够幸福，所以我们永远都不幸福也救不了避免了。

不得不说帕斯卡尔真是个论说的天才，自圆其说的能力真的很高！他的表达思想的才能异常出色，对于思想表达笨笨的我，帕斯卡尔表达思想的手段非常值得我学习。虽然帕斯卡尔的观点有很多是我所不认同的，但是也有很多见解令我叹服、令我沉思。帕斯卡尔的发现能力和逻辑能力让我惊讶，帕斯卡尔的语言变化万端且出神入化，尤其是对我这种不善于言谈的人来说，帕斯卡尔的语言让我受益匪浅。读《思想录》最能让我有收获的是：一个人，最宝贵的财富是思想。思想有超越一切的力量。任何欲禁止思想的举措都是徒劳的。除了吃喝玩乐、追名逐利、人云亦云外，人还有超越这些的思想之存在，还有追求完美之探索，还有任监禁、枪杀、失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。这是人类有别于其他万物的伟大之处，也是人之所以为人的目的所在。

帕斯卡说，人不过如一根脆弱的苇草，但他是一根能够思想的苇草，人的全部尊严来自思想。尽管这个学期把他的这本思想的语录半知不解的看完，但是也颇有一些收获和想法：在书中我强烈的感受到西方哲学对人内在精神生活的反思，强烈的要求认识自己的那股劲！人认识自己是既幸福的又痛苦的。

思想录读后感（二）

人因思想而伟大，人的全部尊严就在思想，这是帕斯卡尔在《思想录》一书的主线。书中用理性来怀疑一切，另一方面指出真理的矛盾（帕斯卡尔方法论）。

人不过是一根芦苇，是自然间中最脆弱的东西；但它是一根能思想的芦苇。不需要整个大自然，一点水一口气就能要我们的命，但相对于大自然，我们知道我们就要死了，以及我们对大自然的优势，而但自然却一无所知。

人的思想记忆是必要的因为偶然的机会引起思想，偶让的实惠也会注销思想。我们正在记录我们自己的思想的时候，它却逃走了。这使我们认识到自己的脆弱。可对这一事实的认识难道亚于逃走的思想吗？这也是作者反复论证的人的伟大与脆弱。人之所以伟大，就在于人时代自己的可悲。一棵树并不会认识到自己的可悲。认识可悲乃是可悲的；然而我们之所以可悲，却是伟大的。可被是从伟大中得出结论，伟大是从可悲中得出结论来的

作者指出人的内心是最大的矛盾体。如人的最大卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是它的优越行最大的标志我们是如此的狂妄，以至于我们想要我们想要为全世界所知，甚至于为我们不存在的以后的世界所知：我又如此的虚荣，身边五六个人的尊敬就会使我们欢喜和满意了。

作者深入人的内心世界，深刻剖析自我，指出人内心的虚无、自欺欺人。如他要求自己伟大，却发现自己的渺小；他要求幸福，却发现自己的可悲；他要求完美，却发现自己充满缺点因此他要费劲苦心积像他自己也想别人来遮蔽自己的缺点，它既不能忍受别人使他看到自己的缺点，它既不能忍受别人看到自己的缺点。于是充满缺点而又不承认缺点它在缺点之上又增加了一项故意制造缺点作者指出发现指出确定并没有伤害我们，反而对我们是好事，它使我们认识到自己的无知。但由于自爱的存在，是我们在不同程度都有对真理的反感。所以正是这种恶劣的娇气，才迫使那些必要责备别人的人采取那么的曲折委婉，以免激怒别人。一定要缩小我们的缺点，一定要做的好像要原谅我们的我的，并且在其中要搀杂进去称赞以及爱护与尊重的凭据。作者尖锐的指出人不活在当下。我们不满当下，把一切给予我们并不知道的未来。假使我们检查自己的思想，我们就会发现它们完全被未来占有。现在永远不是我们的目的，过去和现在都是手段，唯有未来才是我们的目的。因而我们永远也没有生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备能够幸福，所以我们永远都不幸福也救不了避免了。

作者的一些独特思索也给带来不小收获，如强力是世上的女王，指出法律仅仅是法律，和正义没关系。人们服从多数是强力的作用。再如作用的原因欲念和强力是我们一切行为的根源：欲望形成自愿的行为，强力形成不自愿的行为。赤裸裸的透彻过瘾！比起那些长篇大论抢夺了。

在书中我强烈的感受到西方哲学对人内在精神生活的反思，强烈的要求认识自己的那股劲！人认识自己是既是是幸福的有时痛苦的。就是笛卡尔那句读好书就和作者进行反复的对话，好爽啊！

思想录读后感（三）

帕斯卡尔在科研和读书的间隙，把思绪随时写在纸条上，整理起来，便成了思想录；

我在暑假闲思游荡的时候，把每一点思考都敲打在电脑上，发表出来，就有了博客。

我这样比较，并不是想抬举自己，而是因为我写博客，帕斯卡尔写思想录，都不是刻意的，它都出于人性的本能，那就是会思考。人永远不能停止思考，否则就只是一个半真的存在。

血缘让动物世代交替，而思想却让人类一脉相承。我想这就是为什么帕斯卡尔说，人因为思想而伟大。我们广泛的阅读，(.org)就是吸取或是交换思想的一种形式。年轻的人，通过获取或继承先辈的思想遗迹，然后才知学问之大，才会有提升和成熟。

帕斯卡尔教导我写作的原则，那就是文如其人。写作，就是表达自己，求一个真字2020，真实所以感人。写作不能放弃自己的风格，必须要坚持到底。帕斯卡尔首先是数学家，物理学家，所以他的随笔总是简练而又精准。是人生阅历，性格习惯成就了他的文风，这并非一般人所能模仿的。又比如张晓风是一个幸福的人，所以她的笔调温和柔美。两个截然不同的风格，却都是受欢迎的，因为他们都操守了文如其人的规则。写作是一扇窗口，可以让别人了解你，然后喜欢你。可如果你做作了，是虚伪的，谁愿意与你交朋友呢？

我曾经犯过这方面的错误。是在写话题作文《孤独》的时候。在这以前我接受过很多话题作文的熏陶，怎样开头，怎样强调，怎样讨巧，怎样举例子等等。我十分辛苦得把那篇文章写完了，然而那是我最不愿意看到的一篇文章，我觉得他十分别扭，看得我毛骨悚然。不仅如此，许多认识我的人都不觉得好。是功力心吧，它让我放弃了太多自己的东西，以至于成为了文字2020的堆砌。诚如书中说的，不能为了对称而做假窗户不知怎样正确地讲述，就不应该摆出正确讲话的样子。精心的模仿，也许不如坚持自己粗糙的风格。

写作是这样的，做人恐怕也不外乎于此。

帕斯卡尔教给我的第二样东西，就是关注人。《思想录》这整一本书，就在关注人性。许多时候我知道的仅仅是人应该怎样，为了整个集体，人该培养哪些品行。这本书却给了我一个新的视角，它让我更清楚的看清了个体，人的本能本性。它天生具备的丑恶和善良，高尚和平庸，操守和欲望，宽容和自私等等。也许清晰地剖析下来，我们会更加容易的理解一些浅陋的行为，它们不过都是一些人性的需要。这样，我们会更宽容地包容和接纳他们。

读了《思想录》，多多少少对我有一些启迪。我想我会一如既往的热爱生活，热爱读书，热爱思考。

思想读后感合集

古人云：读书破万卷，下笔如有神。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的思想读后感合集，感谢您的参阅。

思想读后感(篇1)

《思想的天鹅》与《感性的蝴蝶》都是林清玄千禧年时从30多部书中整理结集的自选集。

林清玄说自己的思想如同天鹅一般，既善于飞翔，又非白即黑;它能安于环境，不致于过分执着。它对故乡有着绝对的忠诚，永远不会忘记自己的根。思想的天鹅也像是身穿白袍的士子，纯洁，青春，充满了对未来的希望。

我想，我们的思想也都是展翅欲飞的天鹅。尽管它们会随时凌空飞去，但还是会回来的。让它们尽情的飞翔吧!它充满了对将来的期望，心里有对生命的无限热忱，我们要重视它，因为他会万里翱翔，主宰人的一生。它用明锐的目光来看待这个世界，明察秋毫，明辨善恶，不颠倒是非，如天鹅的色泽一般，非白即黑。

天鹅是那样的优雅，高贵，而又不屈。我们需要自尊自爱，自信自强，在困难的面前永不低头，勇往直前，正如思想的天鹅一般，脖子总是仰起，从不低头。

林清玄他，随喜，随业，随顺，随缘。他，总希望能找到一方属于自己的净土。他坚持写作，对于他而言是一种道心，苦乐如是，成败如是，得失亦如是。书桌是他的供桌，是他的坛城，是他的朝圣，也是他的净土，他愿以笔焚香，来供养这个世界，供养众生，供养一切的“有情”，他以慈悲为经，智慧作纬，编织文学的锦衣。林清玄曾在清华大学创校100周年时说文学创作就是他的“君”，除非世界灭绝，他和创作就不会离别。

思想读后感(篇2)

影片《上学路上》讲述了一个西部女孩王燕因缺钱，面临辍学，而她为了上学，历尽千辛万苦，凭自己的劳动挣足了学费，又说服了父母，终于重返学堂的故事。看了影片之后，我陷入了沉思当中。

重男轻女，这是中国长久以来根深蒂固的思想，就像片中王燕的妈妈有钱给弟弟们买书包，却不给她上学，还要王燕嫁人，收礼金给弟弟们上学，很明显，在王燕妈妈的头脑里，女孩养大是别人的，只有男孩才是传宗接代的人。多么严重的重男轻女啊！这是在农村，城市呢？表面上男女是平等了，可诸多侵犯妇女权益的仍是屡见不鲜。成年女性是这样，女孩就更是如此了。

我时常看到媒体上有这样的报道：在社会上不仅有残疾女婴被抛弃，还有一些健健康康的女婴被父母抛弃，任他们自生自灭，甚至于把有病的女婴扔给别人，等婴儿的病好之后，再将婴儿领回来养，简直令人发指。我想问问这些父母：“凭良心说，这些女孩是不是你们的孩子？把她们扔了，这等于是在谋杀她们，是犯法的。更何况在《妇女儿童权益保障法》中都是有规定的，这样做真的是太残忍了。你们这些父母去想想吧！”重男轻女的思想是错误的。古今中外有多少杰出的女性，干成比男人更出色的事业。外国的有波兰科学家居里夫人、英国的首相撒切尔夫人，女王伊丽莎白；中国有花木兰替父从军、杨门忠烈女将、一代女皇武则天，今有人民的好女儿任长霞、为国争光的女子排球队……谁说女子不如男！

我曾经看过一个统计报告：“全世界再这样重男轻女下去，以后，人类将会因无法繁殖而灭亡！”这多么可怕啊！千言万语，万语千言只汇成一句话：请为女性创造一个男女平等的世界。

《上学路上》这部影片多发人深省，它歌颂了西部女孩们自强不息、刻苦读书的品质，同时更表达出了希望人们把重男轻女这个陈旧思想清除出华夏大地，，保护身边女性的强烈愿望。我要大声地呼吁：为了祖国的未来，为了中华民族的未来，请保护尊重女性吧！

思想读后感(篇3)

小时候每个人都想长大后成为一个科学家，这个梦想来源于我们对知识的崇拜，而爱因斯坦、爱迪生等“A”系列的科学家，自然在小朋友的偶像清单的前列。但是，在我们了解E=mc²之前，小朋友们首先记住的故事常常是爱因斯坦找不回自己家在哪的糗事，天才科学家+糊涂大王，这构成了一般人对爱因斯坦的印象，他仿佛游走在严肃与搞怪之间，成为一个时代的标志性符号。

可是，除了这些道听途说的轶事，你对爱因斯坦还有多少了解呢？爱因斯坦作为一位物理学家，可不光只会解析物理学理论，他写出来的文章可能比一般的文科生还要多呢。《我的思想与观念》就是爱因斯坦文章的自选集，有他自己关于世界的见解、也有对同伴的赞许、关于当时的政治、政府的看法。

爱因斯坦作为一位犹太裔的理论物理学家，有着重要的学界地位，他作为一个生于德国的犹太人，即使在1933年，即二战开始前多年就移居美国，但也免不了经历过那个时代的法西斯迫害。这样的经历和学界地位，让爱因斯坦得以用更长远的眼光去看待当时的社会变化，他作为一个研究理论的科学家，从未觉得自己身处其外，反而是非常积极地使用自己的力量去传播和平主义观点，1944年时为支持反法西斯战争，以600万美元拍卖1905年狭义相对论论文手稿，他的思想和行动影响了学界，也影响了普通大众，对反法西斯和反战都起到了重要的作用。

爱因斯坦手稿

这样关心世界，甚至有些悲天悯人的态度，也展示在这本《我的思想与观念》中，在书中收录的各种短文中，每一篇我们都能感受到爱因斯坦的明确观点，他没有暧昧的态度，没有隐晦的影射，也没有推卸过自己的责任，在一篇篇短小的文章中，到处都体现着他悲天悯人的态度。

在这本书中，他探讨了宗教与科学的关系，物质社会与精神追求的关系、自由与民主的意义等等，可以说这一本书就足以让我们了解一个真实而完整的爱因斯坦，没有什么科学偶像的标签，在天才的身份之外，他首先是一位心系世界的世界公民，作文而独立的思想，就是这本书中最为宝贵的内容。

当然，在这些宏大的命题背后，爱因斯坦也不乏自己有趣的一面，他也会谈到同时代其他著名学者的成就，也会给5000年后的人写信，还会自己推销自己的科学观点……读这本书，不需要我们有科学家的专业学识，只要我们能够怀抱对这个世界的善意，我们也可以站在爱因斯坦的视角上去看这个世界，原来一切并不是全然的矛盾，每个人原本都有对真理的追求，而这个真理，就是我们值得为之付出一生的精力去追求的东西。

思想读后感(篇4)

《读“三个男人”就职演讲的背后》

写在前：

“借人说亊，借亊说人”一直是我茶余饭后笔下的一大爱好。

今天，当朋友读这篇文字时，尚若对这篇的字里行间话题感兴趣，也只有请你们自己在百度搜索我文字中所涉及到的三个男人的演讲视频与图片，从他们演讲中的神情去寻找，再结合我这个话题，你们应该要说的比我更多更深刻了。

正文：

最近，我突然发现中国媒体报道“当下”，每每正常的讲话都称为“演讲”，这让我想到美国总统尼克松说过这样一句话：“如果让我重进大学，我将修好两门课――演讲和说服”。

可见，美国总统又是如何重视每每面对他的民众的“演讲”和“说服”。

当然，我知道，演讲大体有如下四种：照读式演讲、背诵式演讲、提纲式演讲，即兴式演讲。

而据说，在英国下院，照本宣读演讲被认为是愚蠢的表现。在我国，一般场合采用这种演讲方式也不受听众欢迎。

对于背诵式演讲，亦称脱稿演讲。演讲者事先写好演讲稿，反复照背，背熟后上讲台，脱稿向听众演讲。这种演讲方式比较适合于演讲比赛和初学演讲者，而这样的演讲缺点，会让听众觉得矫揉造作，一旦忘词，就难以继续，往往要当场出丑。据说，英国首相丘吉尔曾有一次因背不出讲稿而栽倒在讲台上。所以，运用这种演讲方式，必须做好充分准备，语言尽量口语化，表达自然，切忌表演的痕迹。

演讲是一门语言的艺术，它旨在调动起听众情绪，并引起听众的共鸣，从而传达出你所要传达的思想、观点、感悟。

互动，反问，诘问都是演讲中引起观众思考，提高演讲质量的方法。

其实，我们可以在百度里搜索下奥巴马，普京，“当下”三人演讲图片，即可让我们从这三人的演讲神情中，读出这三位首脑演讲的背后更多的话题，也更能懂出他的囯家，他的民众真正需要的是什么？

奥巴马演讲艺术特点，他的成功在于他的个人魅力以及他的演讲中的表现力、说服力、语气与词汇表达。作为美国的第四十四任，第四十五任以及美国历史上第一个非裔总统，20xx年诺贝尔和平奖的获得者，他的演讲很富有激情，活力并充分调动了美国民众的气氛，肯定的不只是支持他的美国人命，更是肯定自我，肯定美国，并让人们去相信，我们所希望的我们可以做到；我们会站在世界的高峰，我们会做的更好，跟着他他会带着美国走向更好的明天。奥巴马就用这样的说服力，说服了美国民众去支持他并战胜了一个又一个的竞争者。

所以，我们完全可以从奥巴马演讲中那种激情四射中，折射出奥巴马内在朴实真实的一面。

他真实地承认并且面对目前的困难，真实地面对全世界的质疑，真实地承认他的错误，美国政府的错误而不是以各式各样的借口掩盖过去。

这样的演讲风格由真实的内心暴发出激情宣言，你丝毫不会认为他是狂妄，虚伪，做作。相反，是一种令人心悦诚服的真实。正是这样的激昂宣言这样的真实才给民众一个真实的奥巴马更容易让大家接受的奥巴马。

我们再看俄罗斯普京，从他的那些图片来看他演讲的内心世界，用他自己的一句话即可概况了俄罗斯这位伟大的总统，也是世界认可而又尊重的一个总统：“给我20年，还你一个强大的俄罗斯”；我特喜欢看普京大选获胜含泪超振奋人心那个演讲的霸气外露镜头！

再一个，“在领土问题上没有谈判，只有战争”。这句话更证实了普京的演讲神情的真实性。

我们不访多搜索有关普京演讲图片或视频，他常常含着泪水在演讲。他是戏子吗？NO！他是演员吗？NO！他就是一个实实在在的俄罗斯人民的公仆！

我们更可以从普京紧紧握着自己的拳头，含着泪水那个演讲中的激情，透出这位总统心里时时刻刻都装载着他的囯家，他的伟大的俄罗斯这个民族。

俄罗斯人也正是他的执政期间，终于找回了一些曾失去的自信和尊严。这个骨子里喜欢强权的民族，认同普京为他们开辟的“强国、富民、强军”的道路。我们同时可以翻开普京执政期间，他搞过政治运动吗？NO。

我们不访茶余饭后读下《王者归来:普京的魅力演讲(俄汉对照)》这本书。

随书附赠DVD-Rom光盘一张，提供书中所选23篇演讲的原声视频和音频。

数年来，俄罗斯联邦总统普京一直置身于全世界各国政要甚至普通民众密切关注之下，我们国人也对这位颇具传奇色彩的大国领袖充满了好奇。普京是何许人？古话说得好，“听其言、观其行”。

普京的演讲，语言诙谐幽默，语调抑扬顿挫，感情饱满，说理明确，极具感染力。那令人震撼的话语掷地有声，令听者动容、观者有感。

说实话，我每每翻开奥巴马、普京两人就职演讲，来自他们脸上那个真情，真的很打动我。我尚若是他们的公民，也定为有这样的总统而深感欣慰！骄傲！

战争和谈判，从来是一对辩证的关系。敢于战争，才能谈来利益。一上来就说我们热爱和平，全靠谈判解决矛盾，根本没一点威胁，谁又会让出利益?只有敢于战争，善于战争，才能保护领土利益。普~，正是这样。。。俄罗斯历来也不愧是一个伟大的民族！

而我们每届的就职演讲？为什么永远看不到那个“激情”？原因，在于我们历届都是直接亊先指定，任命，非真正的“选举”。所以，无需什么真正的承诺兑现。。。再者，更多的，在这我就不必赘述了，我们自己完全可以从每每的新闻镜头中，从百度搜索演讲视频和照片中去慢慢的解读吧。

其实，我们也大可以从这三个男人，每每出访下飞机梯台的那个行走姿势，即可读出他们各自背后更多的东西。

思想读后感(篇5)

思想的谱系:西方思潮左与右的读后感，来自卓越网上书店的网友：思想者的立场——评《思想的谱系》坦白地说，《思想的谱系》是一本比较难啃的书，说它难啃，并不是说它有多么晦涩难懂，事实上恰恰相反，该书的语言流畅、思路清晰、布局合理。在每一篇文章的开头，作者佩里·安德森就可以用三言两语引人入胜，然后又会不着痕迹地进行过渡，到结尾处又会高度总结。所以每一篇文章看下来都会觉得很有趣、很有吸引力。然而它又确实很难读。这是因为该书包容了太多的内容，光看看这书里评论的这些人的名字就可以知道这本书的容量有多大：奥克肖特、施米特、哈耶克、约翰·罗尔斯、哈贝马斯、诺贝尔托·博比奥、爱德华·汤谱森、霍布斯鲍姆，甚至还有加西亚·马尔克斯和略萨。这些人里的很多人都被当今的大学者、大作家视为精神导师或学术领袖。而即使是对这些人不甚了解的人来说，他们的名字依然如雷贯耳。而这些人的名字同时出现在一本书里，而且这本书还对这些名字进行了高度的概括和深入的分析，换句话说，你可以在一本书里了解这么多的大师的生命历程、生活轨迹、思想观点、学术成就及所属阵营，那么这本书有多难啃自然是可想而知了。而正是因为这本书里有这么多的大师，此书才会敢于叫作《思想的谱系》，而它的副标题则是《西方思潮左与右》。所以也可以说，这本书是概述了西方思潮左与右的谱系。于是，这本书以《顽固的右翼：奥克肖特、施特劳斯、施米特和哈耶克》始，以《被征服的左翼：艾瑞克·霍布斯鲍姆》终（事实上这一章并不是本书的终点，后面还有一部“文债”，但那份“文债”并不属于这份“谱系”，所以这里忽略）。于是，这样的写法就把每一位思想者置于他们所属的特定的立场之下——而事实上每一位思想都也都有其固定的立场，而立场往往就决定了他们看问题的视角。这种视角从好的一面来说是可以让他们更专注，比如说哈耶克，正是他的右翼立场才让他更坚决地走向自由主义；但是坏的一面是他们的视角会受制，比如霍布斯鲍姆就因为他对十月革命的情有独钟而对中国……

思想读后感(篇6)

丸九真男是日本重要的政治思想学者，他的经典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大问题，阅读这本书，有助于我们在宏大的历史背景下了解日本人的思考方式与价值观。

西方欧美国家在工业革命后，由封建专制主义转为资本帝国主义，亚洲封建帝制受到极大冲击，生产与资源分配方式发生巨大的变化，以中日为首的国家也开始维新变法，但中国却变法失败，而日本成功搭上资本主义制度的列车。二战日本战败后，在短短的时间内国民思想由崇尚和支持日本法西斯政权，到迅速摈弃战时思想接受自由与民主，并进行一亿人的战争忏悔仪式。这些重大的历史事件背后的问题是，为什么在亚洲日本明治维新成功并率先走上资本主义的道路？为什么二战后日本可以进行所谓的“一亿人忏悔”并重新迅速崛起？这其中最重要的原因就是日本这个岛国独特的思考结构特征与现实的生存方式。

日本是泛神论宗教国家，怎么说呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，觉得是神也需要拜一拜。相对而言，那些外来的一神论思想，往往能让日本人接受并应用，日本人觉得哪些思想是最新潮最合适并利于当下的生存状况的，他们都要拿来试一试，无论是日本人学习中国唐朝的儒家文化，还是日本接受西方资本主义思想，这些文化思想都被日本人拿来使用。就像鲁迅说的“拿来主义”，日本思想史显得零碎和混杂，日本人拿来这些外来思想，并没有办法将它们变形加入到自己的思想体系，因为日本没有像中国以儒家思想为主线轴贯穿联系起来的思想体系。

正是因为日本没有核心思想的主线轴，他们找了儒家思想，可这不是自己的东西，他们借鉴西方的宗教思想，不管用，最后他们找了天皇，不同于英国的君主立宪，天皇是他们独特的政治与思想支撑点。这些种种导致了日本容易有一种综合东西方的轻率性，造成夹在“东洋”与“西洋”的双重自卑之中的尴尬处境。

思想读后感(篇7)

一、教师应该具有怎样的思想

作为一名教师，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以说为自己的教育教学工作竭尽全力，人人不甘落后。美国经济学家约翰。贝勒斯说过：“劳动给生命之灯添油，而思想把灯点燃。”因此，作为一名教师，既要认真工作，又要在工作中讲求科学性、方向性，做一名有思想的教师，不懈努力，才能成为一名优秀的教师，使自己的教育教学工作取得较好的成绩。

在教学活动中，许多老师对教师职业价值的认识不足，处于“搬运工”“教书匠”“经验型”层面，默默无闻、埋头苦干的教师较多，而“专家型”“研究型”“反思型”的教师较少；处于教育研究之外的被动执行者、盲目模仿者较多，而自觉将教育研究作为自身职业职责主动参与、勇于探索、积极创造的较少；循例执教，习惯于操作训练，满足于传统教化的较多，而以职业心态认识生命价值、体验存在意义、享受创造快乐的较少。

作为一名教育工作者，应不断反思自己，不断学习，对现代教育思想、教改趋势、教育理论、有清醒的认识，不断总结经验，善于发现问题，构建自己的教学体系。懂得学生发展的需要是基础教育的宗旨。爱心是基础，发展是宗旨，育人是目标。我们不仅要传授知识，更要帮助学生找到学习的方法，让学生不断发展。

教师要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表现，是一种崇高、富有激情的活动，对自己的职业发生浓厚的兴趣，就会努力发扬创造精神，提高自己的教育才能和教育艺术人生，从学生方面看，也可促进其素质提高，使学生既有人格魅力、又有社会竞争力、既可持续发展、又能不断创新的“智慧之生”。

二、我们应该培养什么样的学生

曾在一座学校看到过这样一条标语：“如果学生进来时是问号，出去时是句号，您的教育就失败了。”读了《做一个有思想的教师》一书，我更深刻地认识到了这句话的含义。如果我们教出的学生通过在校的学习，能提出更多的为什么，能养成在学习过程中大量参与和积极表达的习惯，能让我们的学生对所学的东西感兴趣、通过学习产生强烈的好奇心和探求欲，具备质疑和评判的能力、对外部精彩的世界感到新鲜好奇，有探究的欲望，能够展开想象的翅膀，拓展广阔的心灵，留下思考的轨迹，对自己的发展有足够的自信心，对自己及身边的人和事有深刻的感受，有丰富的内心情感世界和对真善美的热切渴望，我们的教育就可以说是成功的。

三、实施智慧之教，培养智慧之生

过去人们总是说：“要给学生一碗水，教师要有一桶水。这种教学模式在现在来说，已经非常陈旧，是一种灌输式的教学模式。现在的教师，应该是一个帮助学生挖掘泉水的人。要教给学生方法，调动学生的力量，帮助挖掘出取之不尽、用之不竭的知识之泉。我们不能让学生成为复制知识的机器，要使知识成为学生的主体能力，运用知识对客观事物进行改造和创新。

学生有巨大的潜力，只要发挥了足够的潜能，任何一个人都可以成就一番惊天动地的伟业，都可以成为一个新的爱因斯坦。所以，教师应尊重学生的自主性，能动性和创造性，树立”学生是学习的主体，发展的主体，是未来社会的主人”的观念，并使学生意识到自己是学习的主人，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性，逐渐形成独立学习，自我教育，自我发展的能力。教师要尊重学生、有宽广的心胸，用真诚细腻的心去给每个孩子树立自信，促使每个孩子不断进步。我想，我们作为一名教育工作者，必须要有智慧的头脑、使自己的教学充满智慧，不断思考、实践、产生更大的智慧，才能教出有智慧的学生，我们要为之不断努力。

总之，教育，应该让阳光洒满大地，让心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈、跳跃，让美好永驻人间。

《思想力》读后感

在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专着。

很喜欢在深夜读书，安静的夜里，书中的主人公会搬起凳子，坐在对面，跟我一起交流。

《思想力》一书的看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，既有睿智的审时度势，又有预见性的胆略和气魄。陈玉松所做的健康事业珍奥核酸的成长过程，说白了，就是陈玉松的思想闪烁智慧的光辉，寻求与珍奥契合点的过程。

在这一过程中，陈玉松立足科学，用高科技说话，与行业尖端科学家商榷，以大手笔写意着人生创业的乐章。将一个科学发现还原到产品本身，借助企业的动力，打造人类的健康事业。从经营产品，到经营企业，再到经营文化，创立品牌，陈玉松一步步坚实地向前迈进。他的脚步从未乱过，每一步都走得踏实有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消费者，他早就会轰然倒下，除了一声巨响之外，绝望地打道回府了。为什么这么说呢？因为陈玉松辛苦创业的过程经历了几次大的危机。当时的梳酸媒体xxx至今仍被许多不明事实真相的人津津乐道，人们似乎忘记了后来多位科学家站出来为珍奥说话，澄清事实真相的过程，只记住了别有用心的人恶意制造出来的伤疤，忘记了珍奥被误解后已经痊愈，并且在为人类的健康事业继续服务的事实。这一点是至关重要的，也是必须被纠正的。核酸作为人类的基因工程，对人类的健康起着积极的作用，陈玉松用他的大气度，更确切地说，用产品的科学性打赢了这场战争，成为了健康的主导者，也用自己的真诚打开了市场的大门，将企业不仅仅做到全国各地，更将健康的触角延伸到了国外，为更多的人送去健康。

在陈玉松的境界里，思想力已从一个想法演变成了标本，它不再只是一个概念化的东西，它已实实在在地变成了一门科学，一门促进企业发展，使企业文化有依托的科学。借助思想力，陈玉松的文化思维模式极具特色和个性化，使得他与众不同，也使得他成了众人纷纷效仿的对象。现实生活中，楷模的形成总是伴随着成功和欢笑，陈玉松用思想的源动力打造出来的思想力，是在经历无数的辛酸磨难后的成功和欢笑，更有着积极的意义和不可估量的力量。

事实上，更多的时候我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的思想太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力。

性灵出万象，风骨超常伦。

思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想四篇

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，在阅读作者写的《思想决定出路》时，脑中不停的有新的想法，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。我们该如何去写《思想决定出路》的读后感呢？读后感大全小编收集并整理了“思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想”，希望能为您提供更多的参考。

思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想【篇一】

多一条思路多一条出路，成功没有定式，优秀可以复制，从思维入手，你可以获得改变自己人生和命运的终极力量！思路决定出路全集给我最大的感受是有一种豁然开朗之感，帮助我们开拓思路，人的一生总会遇到这样或那样的困难，这时，我们应该学会乐观地思考和面对，凡事往好处想。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

人们常说，事在人为。实际上是事在人“想”。有思想者事竟成！期望值越高，达成期望的可能性越大。一个有梦想的人，才会去做伟大的事情。理想赋予人生以意义，理想使生活具有永恒的价值。

思路决定出路中包括性格影响出路、自信塑造出路、逆境迎来出路等等都体现所有正能量都可以创造出路。如果你是一个不甘平庸、渴望成功的人，如果你在通往梦想的道路上迷失了方向，如果你面对困难踌躇不前、犹豫不决，如果你渴望有一种力量支撑你走向成功的尽头、欣赏最美丽的风景，那么就得从思路入手。

时下，不少人在谈到促进经济社会发展问题时常说这样一句话：“思路决定出路，创新发展思路。”这是有道理的，因为发展思路决定发展路径，反映发展方向，影响发展成效。然而，思路从何而来？又如何创新呢？从认识论的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源头；提高思想水平，才能创新发展思路。从推进工作的角度看，就应是“思想决定思路，思路决定出路。”

思路决定出路，观念决定命运。每个人都渴望成功，每个人都期望过上更舒适更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不是必须比你付出更多的汗水，但必须比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的差别在于：思考模式的不一样。当然，对于成功的概念，我们也要有新的思路。

思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想【篇二】

《思路决定出路》这是一本引导我们为人、学习、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观。同时给自己提供了很多解决实际问题的正确方法。 思路决定出路，结果改变人生，是啊 每个人都有自己的想法和生存的方式。面对学习的压力和责任的压力。

书中所讲“目标是我们前进的方向，目标是我们心中的明灯。每一个成就了伟大事业的人，都是一个梦想家。让我们展开梦想的翅膀吧！”。不管做什么事都应该有目标，每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的不同。就像面对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。两种不同的思路，可能就决定了两个人若干年后不同的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

不要把希望寄托在父母身上，把希望寄托在你自己身上，就寄托在现在。靠自己，靠自己的思考和改变，走出一条属于自己的路，并且越走越远！

思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想【篇三】

价值决定价格，思路决定出路。

眼界决定境界，脑袋决定口袋。

定位决定地位，细节决定成败。

气势决定格局，智慧决定未来。

学习使人进步，读书使人聪明。当我读完《思路决定出路》一书后，让我醒悟了许多，也让我成长了许多。我深深体会到，成功只能靠自己努力。要想成功，心里要有希望、要有毅力、有信心。成功，这短短的两个字背后却藏着无数艰辛。自暴自弃，很可能成为拦路虎、绊脚石。不懈的努力非常重要。我们只有不懈的努力，才能获得成功；只有不懈的努力，才能有美好的未来。

那么在努力的过程中，我们还要按照实际情况，灵活运作，在现实中突破思维方式，克服心理与思想障碍，确立良好的解决问题的思路，把握机遇，灵活机智地处理复杂和重要问题，从而开启成功之门。

面对我的教育事业，面对不一样的孩子和家长，面对日新月异的教学改革，没有自己独特的思路是不行，势必会遇到一些困惑，那么，有思路就有出路。如何解决这些问题，需要正确的思路。

思路决定出路，出路始于思路，而行动则是连接思路与出路的关键。在平时的教育工作中要善于思考，寻找有利于教育教学工作的方法，提高工作效率。尤其在班级管理工作中，烦琐的事很多，包括教学工作、家长工作、人员组织工作等，只有不断实践，不断思考，不断创新，才能取得进步，才会得到大家的认可。在学期初，参加了班主任工作计划交流会议，我发现每个教师都有不同的方法，每种想法透射出了教师的智慧，我们在学习大家的金点子过程中，会碰撞出火花，促进自己的工作。我突然发现以前做得没能做得更好，是由于没有改变自己的思路，或是懒于改变自己的思路。

每个班都有自己的特色工作，我们可以根据班级孩子的实际情况、教师的特长创出自己的特色。在本学期，我就根据自己的课题，在班级中将开展“快乐读书活动”的特色活动，活动还在尝试阶段，想法很多，但头绪有点乱，每个活动的重点在哪，以什么方式开展等？活动还在不断探索，但我认为，虽然还没有成绩，但我们有了想法，而且也在不断实践，不断努力，不断创新，不久的将来肯定会有回报，让孩子喜欢读书。我们班将是一个快乐的读书乐园！

一个成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。以后，我会多看一些有意义的书籍来充实自己、更新自己，使自己不僵化、不老化，与时俱进，做一个与社会与时代同发展的人。

思想决定出路读后感面对新的形势不断解放思想【篇四】

有一句话说得好：“眼睛所看着的地方，就是你会到达的地方，”是的，一个人能走多远，取决于他能想多远；一个人成功的程度，取决于他胸襟的广阔。当前我院领导高瞻远瞩，确定了“三到五年规划”，明确了“高职化、多元化、国际化”的宏伟目标，作为学教部门，我们应该怎样转变思路，开展工作，才能适应我院的发展呢？

加强在校学生管理，迎接招生旺季的到来。为配合招生，促进学院发展，对学院现有学生，必须严管勤教，组织政教处、学生处及各系全体学管老师，对早间操，、宿舍、自习、就餐、午晚休、卫生、校产等进行全面监督和管理，要查得到位，不留空隙，把问题消灭在未发状态。并充分利用学校现有硬件和场地资源，对学生进行系列教育，让积极、正面思想占领阵地，不给消极颓废思想机会。把在校学生管理好，通过培养学生良好的生活与学习习惯，塑造学生良好的道德素质、法纪素质、心理素质、思想素质、文化素质、身体素质、职业素质、创新素质、使之成为合格的复合岗位要求的人才。

积极学习，善于学习，研究探索高职学生特点和管理。要实现高职化，就要做好准备。国际和国内调查显示，高职教育将是未来高等教育的主要发展方向，我们要跟上时代发展，就要多学习，学习现代教育理论，学习高等教育管理方法，研究现在孩子的成长环境特点，研究大学生心理，积极探索适合我校学生的管理方法。同时要制定适合我院发展的德育目标，教育各级管理人员，提高管理能力和水平，培养和储备一批适合我院发展，适应未来高职化管理的人员。

在现在就为国际化作准备。学院要实现国际化，就要对学院管理人员，教师，学生做好宣传和培训，例如可在有关专业加强外语教育，开设国际窗口专栏，专栏刊登国外的职业教育管理模式，教育目标，教育信息，国外企业对员工的要求等。让我院师生员工都能从思想上认识国际化要求，并落实在平常的教育和管理中，自觉以国际化标准对待。只有这样，才能顺利实现国际化。

作为学教部门，我们要充分利用一切机会，对学生进行教育，一切教育围绕“高职化、多元化、国际化”的目标。相信，有学院的高瞻远瞩的领导，我们一定会在激烈的竟争中站住脚跟，并迅速发展。

古今数学思想读后感

篇一：古今数学思想读后感

古今数学思想读后感

王平

学习数学,重要的是理解,而不是像别的科目一样死背下来.数学有一个特点,那就是闻一知十”.做会了一道标题,就可以总结这道标题所包含的方法和原理,再用总结的原理去办理这类题,董存瑞事迹读后感 见效就会更好我就是数学读后感.学习数学还有一点很重要,那就是从根本的动手,稳妥当当的去练,不求全部题都市做,只求做过的题不会忘,会用就行了.在做题的过程中,最忌讳的就是大意大意.每每一道标题会做,却因大意做错了,是很不值得的.所以在考数学的时候,肯定不要太急,要条理清楚的去计算,思索;这样速率可能会稍慢,但却可以使你不丢分.相比之下,我会接纳稍慢的计算方法来片面分析标题,尽量做到不漏.学习是终身的事情,不要过于着急,一步一个脚迹的来,就肯定会取得一想不到的效果.

课堂上努力营造一个明主平等、宽松和谐的学习氛围。关于学习气氛，苏霍姆林斯基认为：儿童的思维同他的情感分不开，这种情感是发展儿童智力和创造力极其重要的土壤，学生只有在情感愉悦的气氛里，思维才会活跃。因此，课堂上关注每一位学生，鼓励学生课堂上发表不同意见，即使说错了，对学生思维中合理的因素也加以肯定，保护学生的自尊心，激发学生的自信力。鼓励学生课堂上提出问题，对教师的讲授、学生的发言，大家随时可以发问。对提问的学生给与表扬鼓励，这样就形成了课堂上生生、师生的互动交流。课堂上还经常开展学习竟赛“最佳问题奖、最佳发言人”的评比活动，激发了学生

的学习热情。

创设情境，激励学生主动参与教学过程。学生常常把自己当作是或希望自己是一个探索者、研究者和发现者。因此，教学中提供一些富有挑战性和探索性的问题，就会推动学生学习数学的积极性。例如书中举了这样的一例：在教学三角形内角和等于180°的知识时，教师请同学们事先准备好各种不同的三角形，并非别测量出每个内角的角度，标在图中。上课伊始的第一个教学活动就是“考考老师”。学生报出三角形两个内角的度数，请老师猜一猜第三个角是多少度。每次问题的抛出，教师都对答如流，准确无误。同学们都惊奇了，疑问由此产生，之后让学生自己动手实践发现规律。这样为学生创设猜想的学习情景，让学生凭借直觉大胆猜想，把课本中现成的结论转变成为学生探索的对象，变学生被动学习为主动探索研究。

总之，数学知识来源于生活，教师在数学教学中积极的创造条件，充分挖掘生活中的数学，为学生创设生动有趣的生活问题情景来帮助学生学习，鼓励学生善于去发现生活中的数学问题，养成运用的态度观察和分析周围的事物，并学会运用所学的数学知识解决实际问题，在实际生活中尝试到学习数学的乐趣。

篇二：古今数学思想读后感

《古今数学思想》读后感

23中 陈玲

莫里斯?克莱因（Morris Kline,1908—1992），纽约大学库朗数学研究所的教授，荣誉退休教授，他曾在那里主持一个电磁研究部门达20年之久。他的著作很多，包括《数学：确定性的丧失》和《数学与知识的探求》等。

数学的高度客观性和高度创造性，正是《古今数学思想》的主题思想。在《古今数学思想》这部经典著作中，美国著名的应用数学家、数学教育家莫里斯?克莱因重点关注数学家的思想，描述了数学家在高度抽象的数学世界里开疆拓土的冒险历程。

该书的中译本分为四册：第一册重点讲述古埃及、古巴比伦的原始数学乃至古希腊数学体系的初步建立，突出了欧几里得《几何原本》和阿基米德的工作，兼顾了中世纪和文艺复兴的代数学和数论。第二册可以看成数学中最重要的分支——微积分的发展史，包括解析几何、微分、积分、级数论和微分方程等，特别合乎高校数学教师和大学新生的胃口。第三册重点讲述了19世纪的数学(其中大多数分支也已走进大学一二年级的课堂)，比如复变函数、行列式与矩阵、群论、数论、非欧几何、微分几何和代数几何等。第四册则是现代数学的一个概观，包括分析的严密化、实变函数、泛函分析、抽象代数、拓扑学和数理逻辑等。 数学是如何从蒙昧时代到古希腊的繁荣，又如何跨越漫长的中世纪，完成常量数学向变量数学的飞跃的呢？作者告诉我们，这一切都离不开人类经济贸易、自然科学尤其是天文学、物理学

等方面研究的需要，也离不开理性主义哲学的影响。但数学自有其发展的内在逻辑，19世纪的三大领域——数系、运算、空间维数——的推广，分别革新了函数论、代数学和几何学；而数理逻辑的发展，又重新使人们思考与数学有关的哲学问题，这是数学的内部矛盾所推动的。每门科学都有它最基本的矛盾，物理学的基本矛盾是唯象与实证的矛盾，生物学的基本矛盾是简单与复杂的矛盾，数学中的最基本矛盾，则是有限与无限的矛盾。 值得一提的是，克莱因在写这本书时，既没有偏袒纯数学，视应用数学为“二等公民”；也不是宣扬狭隘的实用主义，这一点难能可贵。

在这部巨著中，作者非常注意描述数学家特别是几十位大数学家(如阿基米德、牛顿、欧拉、拉格朗日、高斯等)的创新过程，通过对他们的书信、论文、专著的简要介绍，使读者既领略了数学家的个人魅力、超群智慧，又了解到这种创新活动的历史条件和文化背景，极具可读性。 古代数学学技术的辉煌成就激发了学生爱数学、学数学的情感。这种情感是一种潜在的驱动力，它对于培养学生的学习兴趣，立志投身数学研究有着重要意义。

篇三：古今数学思想读书笔记

古今数学思想读书笔记

M·克莱因(Morris·Kline，莫里斯·克莱因，1908.5.1-1992.5.10 )，美国数学史家、数学教育家与应用数学家，数学哲学家，应用物理学家。生于美国纽约市布鲁克林。1930年，他以优异的成绩毕业于纽约大学，随之攻读学位，并于1932年获硕士学位，1936年获得博士学位。获博士学位后，他1936年至1938年在普林斯顿高等研究院研究拓扑学，1938年回纽约大学任文理学院教授，并在著名数学家库朗指导下研究应用数学。二战期间，M·克莱因作为一个物理学家任职于位于美国新泽西州的Belmar的美国陆军通信部队，他所工作的工程实验室曾发明雷达。战争结束后，他继续在那里研究电磁学。由于他在应用数学的研究上取得重要成就，1946年起他担任库朗研究所电磁理论研究室主任达20年之久，并于1952年获得正教授职位。从1959年起，他还担任纽约布鲁克林大学文理学院数学系主任，直到1970年退休。他担任纽约大学研究生数学教学委员会主席11年。1976年他被纽约布鲁克林大学任命为荣誉教授。

他拥有无线电工程方面的多项发明专利，是《数学杂志》、《精密科学史档案》两家刊物的编委。其代表作《西方文化中的数学》、《古今数学思想》不仅在科学界，在整个学术文化界都广泛、持久的影响。1992年5月10日病逝于纽约，终年84岁。

本书论述了从古代一直到20世纪头几十年中的重大数学创造和发展，目的是介绍中心思想，特别着重于那些在数学历史的主要时期中逐渐冒出来并成为最突出的、并且对于促进和形成尔后的数学活动有影响的主流工作。

本书所极度关心的还有:对数学本身的看法，不同时期中这种看法的改变，以及数学家对于他们自己的成就的理解。

本书的一些篇章只提出所涉及的领域中已经创造出来的数学的一些样本，可是我坚信这些样本最具有代表性。再者，为着把注意力始终集中于主要的思想，我引用定理或结果时，常常略去严格准确性所需要的次要条件。本书当然有它的局限性，作者相信它已给出整个历史的一种概貌。

本书的组织着重在居领导地位的数学课题，而不是数学家，数学的每一分支打上了它的奠基者的烙印，并且杰出的人物在确定数学的进程方面起决定作用。 什么才是数学思想权威性的历史??大概，这就是我们现有数学史的最全面描述。

--《星期六评论》

阅读了《古今数学思想》一书后，有很多体会和感想：将数学史渗透到数学教学中，可以拓宽学生的视野，进行爱国主义教育，对于增强民族自信心，提高学生素质，激励学生奋发向上，形成爱数学、学数学的良好风气有着重要作用。对此数学教学是有许多工作可做的。在日常具体的教学过程中，如何真正落实渗透，是很值得我们不断思考很探索的。 下面以讲授 “圆”为例，就如何将数学史融入课堂教学谈一点做法与体会：

一、结合教材内容，“见缝插针”，使数学史自然融入课堂教学。 “圆”是一个古老的课题，人类的生活与生产活动和它密切相关。有关圆的知识在战国时期的《墨经》、《考工记》等书中都有记载，授课中将有关史料穿插进去，作为课本知识的补充和延伸。例如讲解圆的定义与性质时，可向学生介绍，约在公元前二千五百年左右，我国已有了圆的概念，考古说明我国夏代奴隶社会以前的原始部落时期就有圆形的建筑。至

于圆的定义和性质在《墨经》中已有记载，其中，“圆，一中同长也”，即圆周上各点到中心的长度均相等；此外，还进一步说明“圆，规写交也”，即圆是用圆规画出来的终点与始点相交的线。这与欧几里得的定义相似，而《墨经》成书于公元前4～3世纪，是在欧几里德诞生时间问世的。再比如圆心角、弓形、圆环形、圆内接正六边形、直角三角形的内切圆、圆锥等一系列概念与性质，在《墨经》、《考工记》、《九章算术》等书中都有记载，在本章引入时，我便用多媒体课件向同学们作简要介绍。这样，随着这一章教材的不断展开，同学们对我国古代在相关领域的发展概貌有个初步的了解，明白我国古代就对这些内容有了比较全面、系统的认识。特别是早在战国时期就有了论证几何学的萌芽，几乎与古希腊的几何学同时产生。

二、根据教材特点，适当选择数学史资料，有针对性地进行教学。

圆周率π是数学中的一个重要常数，是圆的周长与其直径之比。为了回答这个比值等于多少，一代代中外数学家锲而不舍，不断探索，付出了艰辛的劳动，其中我国的数学家作出过卓越贡献。该章的“读一读：关于圆周率π”对此作了简单的介绍，并提到祖冲之取得了“当时世界上最先进的成就”。为了让同学们了解这一成就的意义，从中得到启迪，可选配了有关的史料，作一次读后小结。先简单介绍发展过程：最初一些文明古国均取π＝3，如我国《周髀算经》就说“径一周三”，后人称之为“古率”。人们通过实践逐步认识到用古率计算圆周长和圆面积时，所得到的值均小于实际值，于是不断利用经验数据修正π值，例如古埃及人和巴比伦人分别得到π＝3.1605和π＝3.125。后来古希腊数学家阿基米德（公元前287～212年）利用圆内接和外切正多边形来求圆周率的近似值，得到当时关于π的最好估值约为：3.1409〈π〈3.1429；此后古希腊的托勒玫约在公元150年左右又进一步求出π＝3.141666。我国魏晋时代数学家刘微（约公元3～4世纪）用圆的内接正多边形的“弧矢割圆术”计算π值。当边数为192时，得到3.141024〈π〈3.142704。后来把边数增加到3072边时，进一步得到π＝3.14159，这比托勒玫的结果又有了进步。待到南北朝时，祖冲之（公元429～500年）更上一层楼，计算出π的值在3.1415926与3.1415927之间。求出了准确到七位小数的π值。我国以这一精度，在长达一千年的时间中，一直处于世界领先地位，这一记录直到公元1429年左右才被中亚细亚的数学家阿尔.卡西打破，他准确地计算到小数点后第十六位。这样可使同学们明白，人类对圆周率认识的逐步深入，是中外一代代数学家不断努力的结果。我国不仅以古代的四大发明------火药、指南针、造纸、印刷术对世界文明的进步起了巨大的作用，而且在数学方面也曾在一些领域内取得过遥遥领先的地位，创造过多项“世界记录”，祖冲之计算出的圆周率就是其中一项。接着我再说明，我国的科学技术只是近几百年来，由于封建社会的日趋没落，才逐渐落伍。如今在向四个现代化进军的新长征中，赶超世界先进水平的历史重任就责无旁贷地落在同学们的肩上。我们要下定决心，努力学习，奋发图强。

为了使同学们认识科学的艰辛以及人类锲而不舍的探索精神，还可进一步介绍：同学们都知道π是无理数，可是在18世纪以前，“π是有理数还是无理数？”一直是许多数学家研究的课题之一。直到1767年兰伯脱才证明了π是无理数，圆满地回答了这个问题。然而人类对于π值的进一步计算并没有终止，例如1610年德国人路多夫根据古典方法，用262边形，计算π到小数点后第35位。他把自己一生的大部分时间花在这项工作上。后人为了纪念他，就把这个数刻在他的墓碑上，至今圆周率被德国人称为“路多夫数”。1873

年英国的向克斯计算π到707位小数。1944年英国曼彻斯特大学的弗格森分析了向克斯计算的结果后，产生了怀疑并决定重算一次。他从1944年5月到1945年5月用了一整年的时间来做此项工作，结果发现向克斯的707位小数只有前面527位是正确的。后来有了电子计算机，有人已经算到第十亿位。同学们要问计算如此高精度的π值究竟有什么意义？专家们认为，至少可以由此来研究π的小数出现的规律。更重要的是，对π认识的新突破进一步说明了人类对自然的认识是无穷无尽的。几千年来，没有哪一个数比圆周率π更吸引人了。根据这一段教材的特点，适当选配数学史料，采用读后小结的方式，不仅可以使学生加深对课文的理解，而且人类对圆周率认识不断深入的过程也使学生受到感染，兴趣盎然，这对培养学生献身科学的探索精神有着积极的意义。

三、吃透教材精神，采取多种形式，增强教学效果。

把数学史融入日常教学，进行思想教育，教师不仅要吃透教材的知识内容，还要努力挖掘教材的思想性，并采取多种形式，形象生动地进行教学。初三几何教材第七章的7.3节的例题四，是通过计算赵州桥桥拱的半径，使学生掌据垂径定理及其推论的应用，也是进行爱国主义教育，激励学生努力学习科学知识的好材料。为了增强教学效果，上课前可请美术教师画好赵州桥的彩色图画，当它在课堂上展示时，同学们一定会被这造型奇特、气势雄伟的赵州桥画面吸引住，等待教师的讲解。教师可指着画面向同学们介绍道：“这是河北省赵县的赵州桥，又名安济桥，建于一千三百多年前的隋代大业年间（公元605～618年），是一座世界闻名的石拱桥。整个桥身是圆弧的一段，长50多米，宽9米多。这么长的桥，全部用石头砌成，没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在37米宽的河面上。这样巨型的跨度，在当时是首屈一指。而更显示其先进技术的，是大拱圈上的两肩各有两个拱形的小桥洞，既减轻了桥身的重量，节省了石料，还增加了洪水季节桥下的过水面积，四个小孔可以辅助宣泄洪水，减轻了洪水对桥身的冲击力，不但坚固而且美观。这种设计是建桥史上的一个创举，创造了敞肩拱的新式桥型，使拱桥的建造技术达到了一个新水平。比欧洲19世纪建造的同类拱桥早一千二百多年。赵州桥经历了洪水、地震等自然界的袭击和一千多年使用的考验，依然巍然挺立，雄姿焕发，是我国宝贵的历史遗产。它表现了中国劳动人民的智慧和才干，是综合运用包括数学在内的多种科学知识的典范。下面我们就来算一算桥拱的半径??”这样引导，同学们情绪高涨，课堂气氛活跃。

古代数学学技术的辉煌成就激发了学生爱数学、学数学的情感。这种情感是一种潜在的驱动力，它对于培养学生的学习兴趣，立志投身数学研究有着重要意义。

思想力的读后感

放假时在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专著。

无数实践证明，企业发展的背后，是思想的作用，更是思想力的作用。有思想的企业家就会审时度势，超越自我，在动态的思维中，寻找着阻力最小的路径，一步一步走向成功。从一定的意义上说，思想力也是生产力。学者企业家陈玉松撰著的《思想力》，创建和完善了思想力的学说，使思想力成为了一门学科。

该书作为中国健康产业的龙头企业珍奥集团董事长陈玉松近年研究成果的总结，汇集了作者近年来关于思想在企业发展中作用的代表性成果，是一部具有较高学术价值和很强实践指导意义的专著。该书共六章，包括战略发展篇、管理运营篇、市场营销篇、人才知本篇、文化理念篇、远景展望篇。初读该书给我留下的深刻印象是，这是一部企业缔造者亲自撰写的书。作者使用了富有激情的诗化语言，感性地表达着管理者的理性，在激情的表述中折射着现实生活的逻辑和哲理。纵观全书，笔者感到作者的研究具有以下两大鲜明的特色；

首先，立论准确，观点新颖。作者从思想力与企业发展的本质联系立论，强调企业在其战略制定、管理运营、市场营销、人才运用、文化理念及未来发展等方面都必须运用思想力。作者强调企业发展中弥漫着思想力，思想力是一股强大的力量，“正确的思想力决定正确行为方式，产生正确的行为结果”(p99)。实践证明，作为企业的领导者，确实应该有自己的思想，而且这种思想能发挥积极的作用。这就要求我们企业的领导者具有前瞻性思维和极强的感悟能力。从一定的意义上讲，思想力也是生产力，珍奥集团发展的实践证明了这一点。作者强调一企业家要有思想力，必须十分关注创新。他强调“创则生”(p59)，提出“品牌不仅仅是销售”(p79)、“用时间换空间”(p108)、“竞争对手是我们的老师”(p122)、“市场无极限”(p225)、“给人民最好的，人民才能给你最好的”(p293)等全新的观点，读了使人深受启迪，具有很高的学术价值。

其次，视野开阔，方法科学。作者不仅仅从思想与企业发展的本质联系出发，阐述思想力在企业发展中的作用，而且放眼21世纪整个社会发展，系统阐述了思想力与企业发展的若干具体问题。在战略发展篇中，作者强调企业家应该做“意气风发的领跑者”(p51)，高度关注“自主知识产权”(p67)问题。企业管理运营篇中，作者分析了时间、在企业发展中的意义，要求企业“立刻行动”(p93)，抢占市场竞争的制高点，强调“得标准者得市场”(p156)、“投入就是播种”。在市场营销中，作者提出企业在市场营销中应该推行“人性化服务”(p165)，把员工和顾客当“上帝”，做到“文化经商”(p181)，“层层开发，步步为营”(p192)的营销思想，强调企业家应该做到“大爱”(p215)。在人才知本篇中，作者十分强调人才在企业发展中的作用，要求企业十分关注人才的选拔、使用和人才潜能的挖掘，提出“人才大本营”(p241)、“绿色人才通道”(p247)、人才与企业“同船渡”(p267)、“同乐”的思想。在文化理念篇中，作者提出了企业发展中的“大爱”文化，这种分析为我们研究思想力与企业发展提供了广阔的思路。珍奥集团之所以有今天这样的社会影响，我认为同该集团董事长陈玉松的思想贡献是分不开的。我相信《思想力》不是一部当下的著作，它不但能够指导现在，更能够穿透未来。因为作者在研究工作中，坚持以实证分析为导向，以珍奥集团的成长发展为实例展开研究，这种实证研究的方法无疑大大增强了其研究成果的可信度和说服力。

精益思想读后感

篇一：一精一益思想读后感

这已经是我第二次读《一精一益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2008年。那时，自己所在的公司刚准备推行一精一益生产，我作为公司唯一的一精一益生产工程师，自然会对它倍加关注。于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时的感觉这本书无非是本吹嘘一精一益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是引导读者去联系这些一精一益咨询的机构。有这种感觉的主要原因是其中没有讲太多具体的一操一作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。
斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《一精一益思想》中提过一些前瞻一性一的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的一精一益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行一精一益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理一性一的思考。各种不同文化在接受一一精一益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差；日本公司的一团一队一性一好，但技术沉淀浅；美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提一供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了一精一益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的一操一作实务上，而是在讲解一精一益历史的基础上，将一精一益的哲学娓娓道来。
因此，我建议如果您初涉一精一益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在一精一益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个一精一益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。


篇二：

在《一精一益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了一精一益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过一精一益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随一心一所一欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。
“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢一精一神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求一精一神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说一精一神对人的意义或许更大。如果没有一精一神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电一影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……


篇三：

《改变世界的机器》的这个中文版的书名改成了《丰田一精一益生产方式》，在导言里，作者们介绍了他们是怎么开始研究一精一益生产的。1984年的时候他们写了一本书《汽车的未来》，通过这本书，他们发现汽车工业中的三种生产方式，于是就开始了对新的更能代表新生产力的一精一益生产进行了为期数十年的研究。这就是他们的“国际汽车计划”。他们在17个国家中，访问了九十多个工厂（约占世界总装能力的一半），系统地收集了信息。它是在汽车行业或任何其他行业中从未进行过的、最为全面的国际一性一调研活动之一。与大规模生产方式的对比便是最开始的方向。而这本书的一大特点也是引用他们调研中所获得的资料。
彼德德鲁克曾称汽车工业为“工业中的工业”，到1991年这本书初版的时候，汽车制造仍然是世界上最大的制造业，每年约有5000万辆新车问世，2008年的汽车工业好像并没有那么好，它是受经济危机冲击最大的一个产业，美国的三大汽车公司都出现了巨额的亏损，连丰田都出现了许多年以来的第一次亏损。现在著名的汽车公司都在出环保车，也许那就是下一片蓝海，比亚迪的王传福也说到2015年，他们计划把比来迪做成中国汽车第一品牌，到2025年做成世界第一。不知道汽车业的未来究竟是什么样子的，也许要选择职业的话事先最好对这样重要的行业都多了解一些。
“一战后，亨利福特与通用公司的阿尔弗雷德斯隆开创了世界制造业的新纪元，把欧洲企业领先了若干世纪的单件生产方式转变为大规模生产方式。二战后，丰田英二与大野耐一在日本丰田汽车公司首创了‘一精一益生产方式’的概念。当日本其他汽车公司与其他工业采用这一优越的体制后，日本很快达到了今天的经济领先地位。”但是现在，当美国和欧洲亚洲都出现经济危机的时候，丰田公司还是难免巨额亏损现实。不知道一精一益生产在现在的大环境下是否会真的像作者所说改变世界，但是我感觉还是有些希望的。


篇四：

这是第二遍读《一精一益思想》，我想在将来我还会读第三遍第四遍。
同样是一本好书，不同的人读会有不同的收获。读《一精一益思想》这本书，最好具备企业管理、特别是生产管理的一些基础知识。因为一精一益思想是从TpS发展而来，而TpS正是基于生产管理的一套管理理念。一个对生产管理懂一些的人在看这本书的时候，就会发现，一精一益以及六西格玛的很多理念和方法其实就是对一些传统管理的升级。
企业管理这门科学和其他科学一样是在不断传承中成长起来的。如果你是没有此前的基础知识，最好先选读《生产管理学》等一些知识书籍阅读。
好了，如果你是一个对企业管理理论特别是生产管理理论熟悉的读者，那么恭喜你，一精一益思想就是代表最新的企业管理成果的理论著作，它代表了企业管理的最新和最高的水平。


篇五：

这本书是丰田生产方式（也叫一精一益生产方式）的创始人，大野耐一先生的亲笔著作。他被抬到一个什么样的高度呢？据说可以跟彼得.德鲁克并驾齐驱。因为彼得.德鲁克以理论和思考见长，大野耐一却是脚踏实地一步步从生产现场走出来的。切不论二者谁高谁下，就“一精一益”这种东西来说，你称之为生产方式也好，管理思想也罢，已经在全世界范围内，对各行各业产生了深远的影响。
我之所以会对《丰田生产方式》这本书感兴趣，也是因为深深被软件开发中的一精一益理念所吸引，想去深入了解下原汁原味的一精一益到底是怎么一回事。再加上之前看过《目标》、《丰田汽车案例——一精一益制造的14项管理原则》这两本书，都有很多收获，觉得一精一益是个非常值得深入研究的事物。
本书的篇幅并不大，一共才一百三十多页，但其思想却非常深，对很多事物的探讨，可以说到了直达本质的程度。所以我不建议初识一精一益者去读，初学者在读这本书之前，最好对汽车制造和一精一益思想先有所了解，这样才会更有收获，对这类童鞋建议去看前面我提到的那两本书。但如果你是对一精一益已经有了一定认识的人，那么此书是很值得细细一读的，

感谢您阅读“好读后”的《思想读后感8篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了思想读后感专题，希望您能喜欢！