《老张的哲学》读书笔记一
老舍的著作《老张的哲学》很让人玩味。开篇就是一句话清楚而又糊涂的话:老张的哲学是钱本位而三位一体的。钱本位很清楚,一个字:钱。但三位一体是哪三位呢?读完全书后明白了,那三位无论是回,耶,佛;兵,学,商;还是官话,奉天话,山东话,归结一个字还是:钱。我甚至想,老张本人怎么不姓钱呢。
有一点必须承认,老张虽然在职业上身兼数职,生活上三妻四妾,但是对待自己的人生哲学上,那是忠贞不二,坚定钱本位而三位一体的哲学思想不动摇。时时记心间,处处落实处!葛朗台跟他比,要汗颜,原来不如老张会算账,会节俭;阿凡提中的巴依老爷跟他比,要自愧不如,原来不如老张会剥削,会赚钱。将来,当我想说某人葛朗台时,我应该改口称为老张,这样更亲切,更真实。
老张是成功的,虽然老张是民国时期人物,但即便是放到现在,他依然是成功的典范。有钱才是硬道理。一切向钱看。有钱能使鬼推磨,有钱能使磨推鬼这么多名言警句,我看老张比我们现代人领悟得更深刻。应该说,老张是走在时代的前列。现在的社会节奏太快了,以至大家没空关心成功的过程,而只有时间看成功的结果。而结果就是一个字:钱。
老张很快乐,我甚至可以感受到当钱落入他口袋时,他那种心花怒放的喜悦和莫大的成就感、满足感。真是快乐啊!可是,除此以外,老张作为人的其它快乐还有吗?老张有婚姻,但是没有爱情;有家庭,但是没有天伦之乐;有学生,但没有一个学生肯尊敬地向他行个礼更可悲的是,老张是钱的主人,可钱却管着他。为了省钱,多远的路他都可以不乘车而长途步行;口干舌燥却不愿买一杯水,而只喝河水;他甚至让自己饿肚子,更别说他不曾让老婆吃过一顿好饭。而当他被迫捐了一笔款之后,他甚至记下了耻辱二字,仿佛是出卖了最好的朋友。 等等,不一而足。这样算来,老张的日子过得很痛苦。于是,我看到的更多的是悲哀,无尽的悲哀。
在那样的社会里,李静、龙凤、王德、李应等等注定是悲哀的,因为,他们处在社会的最底层。
然而,老张的悲哀也并不是他一个人的悲哀,就如同老张的哲学并不是他一个人的哲学。还有蓝小山、南飞生等,而当时的社会却正是由这样一群君子似的小人主宰着,我能不说这是社会的悲哀吗?
这样的悲哀,又有谁能来拯救呢?所谓的宗教救不了,所谓的自治会救不了,所谓的教育救不了,所谓的政府救不了,所谓的大善人也救不了我想,赵四倒是能救得了。
《老张的哲学》读书笔记二
《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张,是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业,信仰回、耶、佛三种宗教;他信奉的是钱本位而三位一体的人生哲学。
《老张的哲学》是老舍独特艺术个性形成的一个起点。老舍的幽默有自己的特点,其作品中的幽默总带着难以掩饰的或浓或淡、或隐或现的悲剧色彩,他的幽默是使人啼笑皆非的幽默,在微笑中藏着苦涩的幽默,是唤起人们同情的幽默,是具有丰富语言技巧的幽默。
本书刻画了两个栩栩如生的艺术形象。《老张的哲学》的主人公老张,是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业,信仰回、耶、佛三种宗教;他信奉的是钱本位加官本位二位一体的人生哲学。《文博士》的留美博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客,他打着留美博士的洋招牌,到处招摇撞骗,巴结权贵...
还以为这个老张是个正面人物,不料却是个无耻下流的财迷!故事发生的地点是老舍一贯爱写,也是所熟悉的老北京北平。
人人都有一套自己的哲学,老张的哲学就是钱本位思想,无论如何,自己都不能吃亏!他当私塾老师,为的是骗学生的钱;他在衙门当差,为的是多领一份钱;他和孙八爷要好,那也是骗他的钱;他娶个廉价老婆,天天省吃俭用,那也是为了钱;以至于他后来放高利贷,逼迫龙军官和李家的女儿来偿债,都是为了钱!是的,这是老张的哲学,他没有什么其他的歪念,他一直贯守着自己的哲学理论,无奈他的哲学无意间改变了他人!
以老张的钱本位思想为线索,我们看到了老北平的许许多多老张的私塾开来只不过是骗人的,老师到校长都是他,学的依旧是四书五经,就连吃喝也可以从学生身上榨取!北京有一个老张,难道没有第二个?那个督学,也不过是一个用酒菜养肥的瞎猪,看不见学生的疾苦!
再到后来救世军出现,给人民一丝希望,但是老张又看到了新的财路,和孙八人等来到救世军中搅和,救世军最后也是名存实亡,根本没有做过什么实事!
故事里曾经出现过两对恋人惨烈的爱情,但是在老张的哲学思想干扰下,他们都走不到一起。不仅如此,李应作为男人的懦弱,李静作为女人的愚蠢,或者说是忠贞?都叫人又气又怜!
孙八不是坏人,只是个傻人,思想完全被老张所操纵,要他干吗就干吗!而孙守备作为一个老人,未了却如此得开明,以至后来也是他改变了一切的格局。
这个格局的改变,老张的哲学失效了,但是李家和王家人的哲学还在作祟,最后的一切都是以悲剧收场可悲
除了感叹故事内容以外,实在佩服老舍的写作技巧,对于人物的刻画,以及层层关系的描写,更重要的是当时老北京的生活,写得是如此地透彻!
到了今天,老舍写的故事恐怕还在昭示着世人,难道现在没有老张了吗?难道没有这书中的人物了吗?不,我们有些劣根性尚未根除,历史还在重演
《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏,历经清朝、民-国、抗日战争胜利后国民党统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实,好人不一定有好报,恶人不一定有恶报,充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐-败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明,这也是这个剧本的一大特色,王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次,不必像上语文课那样细细品读,也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜,他为人正直、不做坏事,但有些软弱,遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷,他跟王掌柜一样,正直、不做亏心事,跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬,骨子里有那么一股傲气,怎么也不肯低头,不肯让步。
读完《茶馆》,我体会到我们现在是多么幸福,那时候的很多孩子连一碗热汤面都很难吃上,而我们现在汉堡牛扒可以随便吃。那时的人们真是生不逢时,生活在那样一个黑暗的年代。
茶馆老舍读书笔记
在满清王朝即将灭亡的时候,老北京的裕泰茶馆里却是一片“繁荣”景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。年轻精明的掌柜的王利发各方照顾,左右逢源,才把茶馆上下打理的井井有条。然而在这“繁荣”的背后却隐藏着整个社会令人窒息的衰亡:洋货充斥市场、太监买老婆买儿子、爱国者遭逮捕。整个北京城到处人心惶惶,百姓无法安居乐业,然而坑蒙拐骗的恶人却过的有滋有味。让我们一期跟随着老舍先生的脚步,去看看老北京裕泰茶馆的点点滴滴。
走进裕泰茶馆,里面坐着形形色色的喝茶的人:年轻精明的王掌柜,一辈子苦心经营,只为了把父亲传下来的裕泰茶馆办大办红火,可惜遭到各种阻碍,最终心愿难成,迫于无奈,只能亲手毁掉茶馆;勤劳朴实的李三爷,一生都在茶馆当伙计,他见证了茶馆的兴衰蜕变; 正直勇敢的常四爷,在茶馆中多次见义勇为,还在八国联军侵华时候徒手打死八个洋兵,因此还被当作义和团通缉,只得逃到郊外过着平淡的生活;胆小怕事,好吃懒做的松二爷,他一生没做过什么大事情,只喜欢养鸟养蛐蛐,但心地很善良,可也只能受别人欺负,后来被几个骗子用假大洋蒙骗,一病不起;精明却又顽固的秦二爷,一心想实业救国,起初为了建工厂,惹得好多邻居不满,也经常刁难王掌柜,后来他的工厂给老百姓带来了实惠,也实现了他自己的愿望,可最终好好的工厂却被一些贪官恶人定为逆产,没收了?
茶馆里不仅有这样善良朴实的老百姓,更多的是坑蒙拐骗,欺压百姓的恶人,三教九流,无所不有:前清时候老佛爷身边的太监总管庞公公,依仗自己有权有势,搜刮民脂民膏,买宅子,买老婆,买儿子,丧尽天良,最终也被他的几个侄子算计陷害,气死了;总给人保媒拉纤的刘麻子,他专干些拐卖妇女孩子的事,最终被诬陷为逃兵,死在菜市口;算卦占卜的唐铁嘴,打着看风水的旗号,私下买卖人家的财产,赚取不义之财,最后也被人乱棒打死?可见这坏人最终都没什么好下场,但是他们罪有应得,他们迫害了多少人家本该幸福美满的生活。
茶馆里也充斥着各种人间真情:亲情,友情,爱情,和爱国的热情。亲情是伟大的,裕泰的王掌柜总是给人一种抠门的感觉,但是为了孩子的安全,他什么都舍得,甚至是他苦心经营的茶馆。他的二儿子被诬陷进了警察局,尽管警局的人也知道他没有罪,但是为自己自的声名和贪心,就假借保释的名义向王掌柜收取一千块大洋,换取他儿子的自由。一千块大洋,王掌柜只好以自己的茶馆和所有家当作抵押,借了钱,救儿子出来,他明明知道一辈子也还不清债务,但是他没有丝毫的犹豫,也没有责怪儿子,这就是一个父亲的伟大,这就是亲情的伟大。在老裕泰,王掌柜,秦二爷,常四爷,松二爷几个人的友情也是值得我们赞扬的,在朋友有难时会伸手相救,甚至会冒着生命危险去保护自己的朋友,他们之间的友情没有利益的瓜葛,没有债务的牵扯,是我们现实社会中的人都羡慕的纯洁的友情。在老北京,在那个不太开放的时代,他们的爱情都不是太幸福的,甚至发生了好多的悲剧。王掌柜的婚事便是他大舅妈张罗的,尽管后来生活还算和睦,
但是他错了他爱的人,是他一生的遗憾。他的儿子也很不幸,由于二丫头的父亲要六根金条作为彩礼,这两个年轻人的爱情也只能被无情的拆散。后来二丫头被他父亲嫁给了两个逃兵,在结婚那天,二丫头自杀了,这一幕幕的悲剧实在让人心痛。在北京城,好多年轻人的爱国热情更是让人敬佩。为了国家的明天,为了百姓的幸福,他们宁愿放弃眼下的生活,去投入到革命中,离开了家人温暖的怀抱,到炮声连连的沙场上冒死拼杀。这种爱国的精神很是值得我们这代年轻人学习,金钱并不是唯一的奋斗目标,我们要为了国家更美好的明天献出自己的一份力。
老裕泰茶馆经历了清朝末期的落末,抗日时期的动荡不安,和国民党和美帝国时代的混乱内战,而好多人已经离去了,掌柜的王利发也绝望了,恰巧来了两位五十年前结交的朋友,常四爷和秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱,凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人,他拿起腰带,步入内室,仰望屋顶,寻找安然了结一生的地方。这是茶馆的一生,也见证了许多人的一生,我只能庆幸我们的社会很安定和和谐,但生活就是这样,每个人都有着不同的人生,各有不同,各有滋味。
看完了茶馆,也好想沏上一杯清茶,品着手中的茶,慢慢去品味人生的苦与甜。
茶馆老舍读书笔记
茶馆,彼此唠家常,谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来,否则茶馆平庸无奇,永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师,他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中,一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军,母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后,生活更为窘迫,但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学,使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程当中,而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色,与其是平民出身也有密切联系。
同样,老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕,一幕一时段,干警、简洁,也十分容易表现剧情,从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕,与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代,而年代又作为人物表现的背景,相辅相成,使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二,尽管茶馆人呆,三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧,起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小,人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众,要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三,子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走,衣着也跟着前卫起来,客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如,原先看相面的糖铁嘴养一儿子,现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
老舍,无论您想传达予后人什么,至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣,在如此剧你面前,我只有说声:“谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”
《猫》是老舍写的,把猫写得细致入微,可圈可点。读者们读了会做些什么笔记呢,不妨来看一下。下面是小编精心为你整理老舍猫读书笔记,希望你喜欢。
老舍猫读书笔记篇一
这几天,我读了《老舍与〈猫〉》这本书。
这本书的作者是老舍,他原名舒庆春。为什么叫“庆春”呢?因为老舍小时候家里穷,缺衣少穿的他快冻死时,大姐把他抱入怀中,让他活了下来,这一天正好过小年,而且赶上了立春,所以就叫他庆春。
《老舍与〈猫〉》中有许多老舍写的,被用到课本上的文章,如:《猫》、《母鸡》、《趵突泉》、《草原》等。我比较喜欢《趵突泉》。从《趵突泉》这篇文章 中,我了解到趵突泉是济南的三大名胜之一,泉就在城边不远,在西门外的桥上便能看见趵突泉流出来的清浅、鲜洁的一溪活水。老舍说假如没有趵突泉,济南定会 失去一半的美。趵突泉三个泉口偏西,北边是条小溪,流向西门。文章还写了池边小泉的特点,有的像大鱼吐水,有的像一串明珠,有的半天才上来一个水泡,有的 好几串小碎珠一齐挤上来,比大泉更有趣。
《老舍与〈猫〉》中没有被用到课文上的作文也很有趣,比如:《马裤先生》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《四世同堂》等。《龙须沟》是一篇话剧,《骆驼祥 子》和《四世同堂》都是小说。《马裤先生》中的马裤先生的声音很响,他爱挖鼻孔,老在车厢中叫茶房,令人无法安宁。他还带了许多行李。即使在睡觉中,他也 会喊茶房,就是没那么响。
本书还写了许多关于老舍的事,拓宽了读者的视野,比如:老舍的故居,老舍的童年,老舍与相声的不解之缘,以及以老舍为名的文学奖等等。老舍出生在北京城内 一条窄小的胡同——“小羊圈”胡同里,故居在北京东城区灯市口西街丰富胡同19号。老舍的故居是典型的北京二进三合小院,大门坐西朝东。老舍先生喜欢花, 在他的小院中共有100多种花花草草。《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》等26部著作都是在这里完成的。故居中的还有很多东西都是后来才收 集回来的。这里变成了老舍纪念馆后,1999年2月老舍纪念馆正式开馆。
《老舍与〈猫〉》这本书真好看,既包含了老舍的许许多多篇文章,还告诉了我们很多关于老舍的故事。
老舍猫读书笔记篇二
《猫》是著名作家老舍先生的名作。作者观察精细独道、内容充实饱满、语言生动有趣,在语言表达上有独到的魅力。他生动细致,形象逼真地描述了猫长大后的古怪性格和小时候的淘气可爱。特别是写猫的古怪性格用了矛盾对比的方法,充分表现了猫的行为令人难以捉摸。在作者的心里和笔下,家中的猫就像个既可爱又顽皮的孩子,喜爱之情洋溢在字里行间。
作者用朴实无华而又生动传神的语言、贴切形象的比喻和拟人化的手法,惟妙惟肖地写出了猫的种种惹人喜爱的神态举止,表达了自己对猫的喜爱之情。文章结构严谨,条理清晰,以风趣亲切,语言通俗晓畅。课文先讲大猫的古怪性格,很有特色。文中写道,它的性格既老实,又贪玩;既贪玩,又尽职;高兴时,比谁都温柔可亲;不高兴时,谁都不搭理。既什么都怕,又十分勇猛。这一部分,采用总分的结构形式。先说“猫的性格实在有些古怪。”又具体分了三个方面,举出实例,来具体讲猫性格的古怪。讲其性格的每一个特点,作者总是能够举出一些猫生活中的实例来,使人觉得描写真实可信。说猫“老实”,文章中用了“的确有时候很乖。”一方面,肯定了猫的老实,另一方面又点出它“有时候”很乖,为下文讲猫“古怪”的性格,埋下了伏笔。“成天睡大觉”、“无忧无虑”、“什么事儿也不过问”,勾勒出了一个乖乖猫的形象,但是,作者笔锋一转,讲到猫“贪玩”时,“出走一天一夜”、“任凭谁怎么呼唤,它也不肯回来。”等语句,又把猫描述的过分的贪玩。如此强烈的对比,给读者留下了深刻的印象。随着作者笔锋的转换,我们有了解到了猫的另一层性格,虽然贪玩,但是,它确是一直很尽职的猫。“屏息凝视”、“一连几个钟头”、“非把老鼠等出来不可”,这些语句,又为我们描述了一个尽职的猫。作者三转笔锋,猫的老实、贪玩、尽职,看似矛盾的三种性格,在猫的身上完美的结合了起来。 第二方面讲大花猫高兴和不高兴的样子。先讲猫高兴时“温柔可亲”的样子。“猫“温柔可亲”表现在它会“蹭你的腿”“让你给它抓痒”“跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花”。这说明作者非常喜爱猫,甚至把猫踩脏稿纸留下的脚印都看作“小梅花”。猫“温柔可亲”还表现在它会叫各种各样好听的声音,也会“咕噜咕噜”地给自己解闷。作者用“丰富多腔”、“长短不一”、“粗细各异”、“变化多端”等几个词语来形容猫叫唤的声音,可以看出作者对猫观察得非常细致,也表现了作者对猫的喜爱;它不高兴时,却是谁说多少好话都一声不出。说猫什么都怕时的“总想躲起来”,与勇猛时的“就是遇见蛇也干斗一斗”,彼此间,形成了强烈的对比,怎么能不给读者留下深刻的印象呢?在对猫性格的描述中,作者的语言完全不像是在描述一只猫,而像在描述一个人,一个作者最喜欢的孩子。
小时候的猫更加惹人怜爱。“耍个没完没了”、“摔疼了也不哭”、“绝不会责打它”、“生气勃勃,天真可爱!”这些词句,哪里是在描写一只猫,分明是在说人嘛!作者抓住了“可爱”、“淘气”两个词,为我们勾勒了小猫的形象。玩线团、玩鸡毛、装桌子、装门、在花盆里摔跤、抱着花枝打秋千以及所到之处的“枝折花落”,无处不让人体会到小猫的可爱、淘气,以及作者对小猫的喜爱之情。
老舍先生写的《猫》有很多独到之处,首先是表达了真挚的感情。老舍先生对家里的猫视同儿女,因此无论是古怪还是淘气,在他眼里都是十足的可爱。而且人与猫之间互相信任,和谐相处,创造出一个非常美好的境界。其次是老舍先生平实无雕琢的语言风格。在介绍猫的性格特点时,只是将事实具体地写出,使猫的形象越来越丰满,性格越来越鲜明,给读者留下深刻的印象。
[老舍猫读书笔记]
你是否正在思考如何写读后感?当你认真读完一本书后,必定会有许多感悟与心得。只要你认真阅读,定会有所进步和感悟。也许"饥饿的狗读书笔记"正是你正在寻找的内容,或许你可以从中找到你所需要的答案!
在未来的北美洲,帕纳姆国建立在一片废墟之上,它的中心凯匹特位于十二个区的中央。每年,十二个区都被迫向凯匹特送去年龄在12岁至18岁的少男少女当做贡品,去参加饥饿游戏,这是一项残酷而可怕的生与死的竞赛,所有的贡品必须战斗到死,最后的幸存者就是胜者。一场生死角逐的游戏就这样展开。
文章以一种激动人心的'方式作为开场白,瞬间给文章蒙上了一层迷雾般的气氛。生存是我们每个人的本能,如果置身在饥饿游戏中的是我们自己,我们就必须在人性与生存、生活与爱情之前做出选择。在竞技场上的凯特尼斯试图挽救其他竞赛者的生命,机智地应对游戏中出现的谜题,使她成了电视观众关注的中心。女主在游戏中深刻地体会到了她所要考虑的不只是自己,还有需要她的皮塔,她从不为自己着想,拼了命的保护她爱的人,生活在贫困的时候很简单,但是当她富足了却出现了麻烦。当然最不可思议的是结局,可能这也是作者无法对我们解释的,有时候,正义与邪恶不是对立面的,它们是并存的,这样世界才能平衡。爱情在生死关头竟然也能成为赢的策略。当然这只是出现在了饥饿游戏这场不太残酷的游戏中。
而在现实社会里,竞争的对象不是生与死,更多是物质的东西,然而人们却将这种物质上的得与失看得比饥饿游戏中的人看待生命一样的重要。在《哈利波特·火焰杯》中,我们看到了一组镜头,当哈利波特与四个竞争者一起角逐的最后一场比赛中,哈利看到倒在藤蔓围绕的地上的竞争者,想要伸出双手营救,却发现自己没有办法在这场游戏中后退,只能选择前进。游戏就是这样,如果你违背游戏的任何一点规则,那么你就只能被游戏所淘汰,别人即使是想要救你,也不可能后退来救你,唯一能救你的是自己,只有自己不断地前进。置身于现实生活这场激烈的竞争中的我们也是一样,渴望别人伸出援手营救已经被落后淘汰出局的,是无济于事的,唯一能解救自己的人只有自己。
饱暖才有好生活——《饥饿帝国》读后感1500字:
精装四百多页的书,读到三百三十左右松一口气,后面都是注释。作者从一种诡异的角度来英国历史,那就是食物的发展与变化。从一开始的不拘小节,到后面的瓷器茶杯,文化礼仪是在温饱之后的附庸风雅的东西,它可以潜移默化影响当代人,你我都无法逃脱。有意思的是,文化里有很多其他国家的影子,没有什么东西是真正自创的。
每个章节都擅用某一句话来引言:
1784年1月22日兰开夏郡斯卡瑞斯布雷克的莱瑟姆宜家在吃土豆炖牛肉。
接下来作者就开始分析土豆和牛肉在当时背景下的使用情况,想象一家人围坐在餐桌旁,吃着食物,外面或许有战争,也许部分食物供给暂时不足,以土豆作为主食等等。作为一本社科类的文章,这点可谓妙极了。不枯燥,有代入感。
最早出现的中国人的身影是在一百前,作者提到:
茶是进入英国市场的最后一批新殖民地货物。1667年6月,他回到家发现,“我的妻子正在泡茶,药剂师佩林先生告诉她,喝茶有利于治感冒和带下病。”
不禁让人想起原先可乐也是咳嗽药品中提炼萃取出来的。因为对身体有帮助,人们愿意尝试新鲜食物,拿着自己的身体当小白鼠,只要医生专家说一句,大伙儿都会一窝蜂去争鲜。很可惜好景不长。
印度茶口味强烈,香味醇厚,在英国管理的干警整洁的环境下种植、加工和包装。到了1900年,中国已经退出英国市场,让贤印度茶和锡兰茶了。
主食方面在英国主要是土豆和玉米,大米太昂贵了,不可能给黑奴吃。他们的标配是玉米粥。17世纪有一段说知道如何种植稻米的人是非洲黑奴。黑奴被迫学会自给自足,而且稻田需要人工灌溉,体力活也自然落到他们的身上。18世纪30年代,他们劳作耕田就是稻田了。
令人意外的是甲鱼有一段时间盛行于世。
18世纪下半叶,商人开始庆祝自己与甲鱼餐的贸易世界产生了联系。在《女士完全指南或烹饪大全》里玛丽·科尔给出了可怕的指南。
她还有一份假乌龟汤食谱,可以用小牛的头代替乌龟。
那段时间身份的象征是请人来家里做客,从餐具到食物都是炫耀。甲鱼在中国90年代也流行过,那时候一只大甲鱼约莫100-200元人民币,节省的人家吃完甲鱼还会保留甲鱼壳,留待日后小区里废品回收,价格据说也有十几块。和我们现在一样,对于机器的态度大多带着不够友好的姿态,
1871年饼干终于机械化后,当时的评论里有这样一句话:咋听起来,非常滑稽,就像蒸汽机孵出了小鸡一样。
手工饼干除非是大店铺里的,否则网购也不敢买,没人知道添加剂是什么,没人知道卫生问题。食物是头等大事,当时的人接受得了缝纫机、面包烤炉……
可人类是用于冒险的,一旦有人发现可行,很快就会流传开来。
实际上,他们的生产量太大了,以至于没修感叹,“饼干似乎成了所有人的主要食物,而不是少部分人享用的零嘴”。
1822年,体面还比较新潮。当地传教士约翰·威廉发现一个比连续举行祷告会更有效的改变岛民信仰的办法:向他们灌输大量的文明习惯。
之前提到过的喝茶用的瓷器必须是中国进口的,小岛上传教士自费购买装了大钟、母牛、绵羊、女士漂亮衣服、鞋子、袜子、还有一些罐子、杯子和茶叶。传教士解释说:“会想加糖,用茶杯——他们会想要一个桌子……接着就会想要坐下来。”
这点子很聪明,相比和村民谈论理论知识,不如拿实际的东西来说服他们,改变生活习惯,转而改变思想和信仰。可惜牧师最后是被吃掉了,也不知是太饿还是村民们恼怒所致。潜移默化的例子有很多,书里还提到一种叫做“梅子布丁”的东西,和军队精神挂钩。是感恩节吃火鸡的前身,这一切谁又能想得到!
这是一本有意思的伪食物书,整理了英国几百年来的主食零食的变化曲线,从而说明了当时英国的环境政治和人们的生活。饱暖思淫欲啊!
读完了,我的喉咙里像灌了铅,好难过。
我喜欢这样纪实类的故事,真实又残忍。妈妈和袍子哥,那是她爱上的第一个男人,妈妈和养父,那是被生活打磨后的妥协,养父是个有责任心的男人,但我竟幻想假如养父不如这般踏实本分,忠厚善良,任劳任怨,也许妈妈就会和六六的生父在一起,那可是她最爱的男人,那个男人也那么爱她。妈妈年轻时的勇气和力量与年老时的隐忍与无奈仿佛是两个人的故事。
六六很像年轻时的妈妈。她有勇气,说自己“反正已经习惯了不幸”,她把自己给了成了家的历史老师,我好开心又好心痛。开心她做了自己最渴望的事,心痛她不可能在历史老师那得到一份安稳,历史老师也只是个浪漫的渣男。更心痛六六知道了历史老师已经自杀的消息,她的难过无法告诉任何人,她刚刚得到他,却又永远失去了他。看到18岁的六六一个人在陌生的城市里流掉孩子,为什么要她经历这些。
妈妈生命中的遗憾造成了六六生命中的遗憾。但在那种背景之下,妈妈也不得不做出放弃六六生父,对孩子们和六六养父负责的决定。最终还是委屈了自己和六六。但那似乎是能让大家都活着的最划算的决定。如果六六和生父生活在一起,他一定可以填补六六心中缺失的父爱,他那么疼爱六六,也许六六就不会被历史老师划下这重重的一刀。心痛,惋惜又无奈,但这就是真实的生活。
呼,睡了一觉才有精力去为这段阅读结一个尾。有时候觉得自己是个异类,几亿人都在玩的游戏,我好像打不起兴趣,那别人打游戏我在干什么?我的理想顺序是陪伴,阅读和放空,当然现实很可能是加班,加班,再留下一点时间用来陪伴和睡觉,剩下一点碎片,让阅读变得奢侈,但我依然享受。我看书不快,没有一目十行的功力,更达不到过目不忘的水平,看过的书也记不太清,就像近视眼,距离越远就越模糊,但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书,我和我的另一半,我们坐在一盏钓鱼灯下,倚靠在一起,中间放一杯加了冰和柠檬的水,然后就把声音留给翻书喝水蝉鸣。现在我更多用手机,在地铁里,上班前,关灯后,夜醒时,翻几页无声的书。我想阅读是不分形式的,以前我也信誓旦旦地非纸质不看,现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态,朋友不多,也谈不上会经营,界限分明,也没法去挥霍,我很少感觉无聊,因为在阅读里我有很多事可做。之一便是听故事,小说就是故事,每个人的心路凝聚在笔尖,让它成为有意义的文字,这是写作的乐趣,有的人为了听到一句赞美,有的人为了记录一世沧桑,有的人就为了对自己坦诚,坦诚的说出自己的内心,不管有多负面有多黑暗有多不堪,与其心照不宣藏着掖着,不如大大方方说个痛快,虹影就是这样,借了小说的外套,讲了真实的自己,不是虚构的悲苦,是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代,有人也许不同意,会说出一百种不幸福的理由,但我想和我们上一辈比,比贫穷,比饥饿,比残酷,我们幸福也幸运得太多。可以说,1960年出生的一代就是饥饿的一代,在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年,能顽强地生存已经是奇迹,我们无法经历,要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜,无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景,他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的,不仅是饥饿的嘴和胃,饥饿几乎遍布全身,直至灵魂。我很佩服作者,有勇气写这样一段过往,我想她完成了使命,她的笔尖带血,必定在成稿时流尽了眼泪,她把时代的不堪,命运的不公,人物的不服通通交给了我们,就通过这样的方式,为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方,渐渐的拉开距离,轻松奔跑的同时也不该忘记,有些人在为我们负重前行。
这个寒假我看了许多书,《饥饿的冬季》是我觉得最好看的一本,特别是《饥饿的冬季》这一章节。故事讲的是:由于整个夏季和秋季,天空中没有掉下一滴雨,人们种下的庄稼全都颗粒无收。然而,寒冷的冬季还是悄悄来临了,它不带着一丝怜悯。米缸、米桶空了,饥饿的孩子们也越来越瘦,似乎一阵风都能把他们刮倒。
村里的树鱼是个十分贪玩的孩子。一天,他无意中发现了一棵柿子树,上面结了36个红艳艳的.柿子,在饥饿的冬季,这是多么宝贵呀!后来,他把这鲜为人知的秘密告诉了寻找他的37个孩子,并约定谁也不说出去。临近过年时,树鱼曾经的对头——丘石儿病倒了,小伙伴们含着晶莹的泪花摘了一个火红的柿子送给他。至此,枝头挂着的35颗就再也没少过。春天终于来了,鸟儿叼走了所有的柿子,但却没人后悔曾把它们留在枝上。
……
我是在寒假里读的这个故事,刚好也是冬季,没有积雪,没有饥饿,有的是温暖的取暖器和可口的美食,我只是想象了一下,当我整个冬季都不能拥有它们时,这将是件多么可怕的事情啊,而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍,所以冬季才变得漫长,像一条黑洞洞的隧道……我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后,我真想摘下来发给他们每人一颗,但孩子们都约定好不摘。而且从始到终,他们就真的没摘,这份诺言,我觉得比山还重。我又想到自己,有一盒精美的饼干,原来打算分几天吃完,但后来总忍不住,一会儿就偷吃完了,好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习!
那一树红灯笼般的柿子呀,在寒冷的冬季里,它们代表着希望,也温暖了38颗纯真的心灵。哦,不,是39颗……
中心明确,内容丰富,重点突出,详略得当?翘首回望。今天,爷爷、奶奶带我来到郊外,春姑娘们都像约好了,穿着好看的衣服走来了。树上的叶子有几滴水珠,我摘了一片,一不小心弄到嘴里,呵?”这下惨了,一句发自肺腑的话语,犹如一颗定时炸弹爆炸开来,引发了更激烈的战争。
......
我是在寒假里读的这个故事,刚好也是冬季,没有积雪,没有饥饿,有的是温暖的取暖器和可口的美食,我只是想象了一下,当我整个冬季都不能拥有它们时,这将是件多么可怕的事情啊,而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍,所以冬季才变得漫长,像一条黑洞洞的隧道......我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后,我真想摘下来发给他们每人一颗,但孩子们都约定好不摘。而且从始到终,他们就真的没摘,这份诺言,我觉得比山还重。我又想到自己,有一盒精美的饼干,原来打算分几天吃完,但后来总忍不住,一会儿就偷吃完了,好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习!
那一树红灯笼般的柿子呀,在寒冷的冬季里,它们代表着希望,也温暖了38颗纯真的心灵。哦,不,是39颗......
饥饿艺术家读后感一:《饥饿艺术家》读后感(1068字)
人性,古往今来一直石争论不休的一个话题,有人说人性本恶,有人说人性本善。纵观历史上下几千年,大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶,与其归结为人的本能,还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体,又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向,社会的流行时尚,无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说,我们每个人都是追求“光明”的,我们宣传“拾金不昧”的精神,赞赏“助人为乐”的行为,希望营造一个“夜不闭户,路不拾遗”的和谐社会。但,人心又是自私的,我们都希望能过的比现在更好,期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时,我们不得不屈从于物质利益之下,追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”,因为,我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上,我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土,在名利前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,又有几个?!
饥饿艺术家死了,死于他所信仰的饥饿艺术,他的尸体也被草草的埋葬,取代他的,是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是,这头黑豹周围却观者众多,和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术,纯粹的艺术,但可悲的是,这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道,他的观众,并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中,一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭,所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中,饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命,但可悲的是,就连同他的这一行为,最后都未能被任何人所理解。在这里,我不禁有一个疑问:“不被任何人所理解的艺术,它还能被称为艺术吗?”
卡夫卡自己说过:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但以唯物主义理论而言,精神源于物质,我们唯有满足了我们的生理需求,才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的,但离开了艺术我们仍能生存,但相反离开了物质支持,我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的,物质战胜精神,许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般,没有了生存的空间,消逝于世间。我们是悲哀的,因为我们没有了所能坚持的信念,除了金钱,我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情,因为现实中我们缺乏爱情;我们赞赏友情,因为我们每天忙碌于水泥丛林之中,心与心的距离却是好远好远……
饥饿艺术家读后感二:《饥饿艺术家》读后感(1129字)故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终,而阅读后纷乱的思绪却难以梳理,伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这
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