左传的读后感
左传的读后感1000字系列10篇。
即使读的都是同一本书，不同的人在阅读的时候会获得不同的感悟，读完作品后，很多人的内心都深受触动。我们在阅读作品之后，其实如果能够动笔，将它记录成一篇读后感是再好不过的。以下内容“左传的读后感”是由读后感大全的编辑给您提供的，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
左传的读后感(篇1)
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：美哉，渊乎美哉，泱泱后又说：美哉，荡乎美哉，砜砜。还有思深哉，广哉，至矣哉等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对（小雅），（大雅），（颂）评价极好，说：五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：乐舞反映了各朝代的德政。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能尽知其意，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
4、季札在春秋时期也比较有名，他的渊博学识，特别是几次放弃王位继承权，专注于学术研究，曾被孔子赞为至德之人。试想，若没有高尚的道德，焉能对乐舞作出这样精辟的诠释。为此，我劝大家一读为快。
左传的读后感(篇2)
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱?
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。
由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也!’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。
人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。
一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。
情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。
正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。
这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么?
或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无!”
庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想;纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。
常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。
被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍;就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。
庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。
所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。
庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。
只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。
左传的读后感(篇3)
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗？
但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师训斥的差生们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
左传的读后感(篇4)
《左传》是儒家经典之一，宋朝时就已列入“十三经”，是古代读书人的必读书目。《左传》的文字与历史记录历来为人推崇，我自己读了之后，也觉着这种推崇是不无道理的。不过既然它是儒家的经典，那我们可以想见，它的许多观点，肯定是符合儒家学说的。左传读后感。jpg
我读书功力不够，现在第二次读至“僖公二十四年”时，觉着《左传》借助历史至少体现了三个观点，即，一、治国当以德为先，得民心者得国;二、善恶到头终有报;三、天道已定，人不可违。这三点从我对儒家的了解来看，都是符合的。虽然貌似《左传》作者没有明说自己认可这三个观点，但是《左传》在借它所述的二百多年的历史事件及人物中，多次表述了这三点且基本贯穿于整本书。我简单地从《左传》的记述来表达一下我的看法。
“得民心者得天下”，貌似这是中国人最常挂在嘴边的话。不过我觉着从历史来看，得民心得天下不是完全对的。得民心者不一定能得天下，不得民心者也不一定就会立马便失天下。可能《左传》的意思也不是认为这句话是无条件的正确，因为《左传》中也有一些事情证明，不得民心不一定就失天下。
卫懿公好鹤虽然亡了国，但是他好鹤不是一天两天的事，卫国人不喜欢他也不是一天两天的事，然而如果不是狄人打进来，他也不一定就亡国了。晋惠公对大臣刻薄寡恩，但是他虽在韩原一战被秦国打败以致被俘，但是最后也还是又被本国人设法给弄回国继续做晋国国君了。卫懿公和晋惠公我觉着应该是那种不得民心的人了，我记着就连《左传》中都记载了有人说晋惠公不得民心这种话。
“善恶到头终有报”这种说法，我觉着是《左传》中最为明显的观点。因为这个道理在我眼里很不靠谱，所以我在《左传》中多次读到这种表述就会印象更深。《左传》在讲到这点时，有时是与“得民心者得天下”配合着的。比如说，某人不得民心，他最终一定是失掉所有的东西的。至于其它例子也很多，不过我暂时记不清具体事例。“天意不可违”这种观点，大概现在很少有人认可了，因为这种观点其实本质上是承认命的。而现在人据我观察，大部分都是认为“人定胜天”的。“僖公二十二年”楚、宋泓之战，宋襄公在表示要与楚国大战一场前，有人就劝宋襄公说“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已”;“僖公二十三年”，晋重耳逃亡在楚国时，有人劝楚成王杀掉重耳，成王说“天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”其它例子还有很多。
这三种观点，不从现在的角度看它对不对，单从《左传》来看，会发现史事都基本上是一一印证了这三点的。所以，就算我们现在不认可它们，但是古人认可它们，我们也应该很能理解的。毕竟他们读到的史书是反映了这些事的。
我现在印象很深的一点就是为什么古代有皇帝会追求长生不老。从我们现在人的角度考虑，人怎么可能会长生不老?那些皇帝是不是太无知了?但是《史记 封禅书》中有一段我觉着可以很好地解释这件事。汉武帝曾问手下人说“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”手下人回答说“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。从此处可见，至少汉武帝是认为之前有人不死的。那黄帝既能不死，我汉武帝为什么不能呢?
史书的作用，在此处可以说是很完美地展现出来。一件事，当你在对它一无所知时，有媒体连篇累牍地报道，你不信也会信了。如果他有目的地把他想表达的表达给你，把他不想说的又不告诉你，你就会不自然地向着他的观点靠拢，因为从他所说来看，他的表述确实是因果有据的。青蛙坐在井底，它当然只能看到井口的那一片天空。可怕的误导就在此处了。
左传的读后感(篇5)
一个暑假都在研读《左传》，只因为对这段历史不能条分缕析，确切地讲是不太熟悉。这段时间是中国文化大繁荣的萌芽发展期，我却知之甚少，所以总想了解一些概况。书籍很难读，文言词汇太生涩，人名地名国名多而杂乱又离奇古怪，每一个段落都得硬着头皮去反复咀嚼，玩味。因为是编年体的，每一个年代发生的事又不连贯，读完一部分，脑子里没有清晰地脉络，没有完整的情节。只好先放下书，到网上去搜索有关这段历史的电视剧。还好，有一部1996年、1997年拍摄的《春秋列国》，包括春秋篇、战国篇共62集。我对照着书全部看完。终于把春秋战国这段历史粗略的穿成了一串项链。
最让我伤感的是伍子胥掘开楚平王坟墓鞭尸的情节。一个只有家仇不顾国恨的人留下了永远的的凄惶，成功换来的是最大的失败，最大的痛苦。读历史让我明白：没有胜者！齐桓公看似胜利了，作为春秋时期第一个霸主，尊王攘夷，九合诸侯，何等威风，却在饥渴中悲惨死去。桓公死后，众公子忙于争夺王位，直到67日后才在老臣的建议下发丧，其时，桓公之尸已腐烂不堪，虫蛆爬出户外，恶臭难闻。齐国霸业随之衰落。赵武灵王胡服骑射，何等英明大胆的改革使赵国国富兵强，强大的秦国都非常震惊。可是后来赵武灵王一个人被困在沙丘宫，没有人给食物，也不给水。英雄末路的赵武灵王饿的只有在宫里爬树掏鸟窝，他居然坚持了很久。三个月后，赵武灵王被饿死。
吴国暂时胜利了，使越王勾践忍辱卑躬屈膝，卧薪尝胆，最后却自缢而死。
在历史长河中，我发现了仁者如鲍叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退赢得另一片艳阳天。最愚蠢的莫过宋襄公，战争中讲仁义，不攻击过河的部队，不攻击没有列好阵的部队，最后几乎命丧黄泉。岂不知春秋无义战。
读史使人明智，一部春秋让我更深刻地体味到了社会的弱肉强食，各个时代都如此，形式不同罢了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，狰狞的面目往往被温情脉脉的面纱所掩盖。
左传的读后感(篇6)
这本书我很早就买了，拖了很久才读完，又拖到现在才写读后感。
一看这本书的题目就知道，这是一本后现代史学的研究著作。后现代史学的一个重要特点，就是对“历史书写”的关注。简而言之，后现代史学认为，没有绝对客观的历史记载，只要是历史记载，多多少少都掺入了记录者的主观因素。就像《左传》这部书，我们以前总是习以为常地将其中的记载等同于真实的历史，但实际上，其中包含了很多编撰者的主观意图。
如果让我用一句话来概括这本书的内容的话，那就是：从《左传》的文本中可以看出，《左传》的编撰者常常试图对历史进行一种“解释”，而这种“解释”未必真的合理。
这样说比较抽象，我们可以举一个书中谈到的例子。
《左传》中有一个著名的故事，叫“卫懿公好鹤”。原文如下：
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战?”//公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
我们可以看出，关于卫懿公亡国的记载，明显分为两个部分(用“//”分开)：前一部分是关注点是“好鹤”，而后一部分的关注点是战场上的策略。其实，假如我们把前一部分删去，仍然是一个完整的故事，但是这样一来，我们就只能看到，卫懿公是由于军事指挥失误而亡国的。然而加上这样一段关于“好鹤”插叙，整个故事的因果关系就大不一样了。我们可以明显感受到，《左传》的编撰者在暗示我们：军事失误只是表面原因，深层原因是国君的失德。同时，我们可以还可以感受到，《左传》的编撰者在试图向读者传达一种带有普适性的道德训诫：作为君主，不能玩物丧志，否则就会亡国。
上述这些，就是一种对历史的“解释”。然而，这种解释真的合理吗?卫懿公真的是因为“好鹤”才亡国的吗?换句话说，玩物丧志就一定会导致亡国吗?我看未必。首先，从逻辑上讲，卫懿公亡国这件事，完全可以用单纯的军事原因来解释，甚至有一定的偶然因素。其次，从历史上看，玩物丧志的君主也未必都会亡国。例如在明朝，天启皇帝整天就喜欢做木工，这也算玩物丧志了吧，但是却没有亡国;相反，崇祯皇帝励精图治，却逃不过亡国的命运。总而言之，《左传》中这种对于历史的“解释”，未必是绝对合理的。
通过这个具体案例的分析，我们可以看出，看似客观的历史记载，实际上蕴含着书写者对于历史的一种“解释”，而这种“解释”是有主观的成分在里面的。当然，我觉得作者并无意于消解历史，而只是像我们揭示出文本中存在的这种微妙的现象。
除了关于《左传》的具体分析外，这本书还带给我一些关于后现代史学的新感受。
根据我的观察，很多研究者基本上将后现代史学，或者说“历史书写”理论与历史虚无主义划上等号。由此产生了两种人，一种是打着后现代史学的旗号对历史进行解构，不讲证据、不讲逻辑。这种人当然是肤浅的。不过说实话，我目前还没怎么和这类人接触过。我见过更多的反倒是另一类人，一提到后现代史学就如临大敌，仿佛只要一提“历史书写”就是不学无术的表现。我觉得，这两种态度都过于极端了。
我觉得，《左传的书写与解读》这本书，给我们提供了一个很好的视角，来审视后现代史学究竟能带给我们哪些不一样的、深刻的思考。
左传的读后感(篇7)
东实小潘琪
一日晚，我还在梳理家里的书橱，不经意翻到一本自身之前的语文书，一时兴起，就坐着地面上翻阅了起來，读到在其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出生即是母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所钟爱。先王在世，其母便会有废长立幼之意;庄公称帝，段又恃父母的关爱骄横无忌。重臣们恐酿祸患，竞相请除之，庄公却处之泰然。庄公并并不是弄不懂段的祸心，但他的防范措施是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表层宽容的幻觉所蒙蔽，利令智昏地率军伐京。好，机遇总算成熟了，庄公总算能够顺理成章堂堂正正地伐灭段叔而免除了来源于任何一方的斥责了。庄公有意放肆其胞弟的篡权的心，并而为发挥特长、造就机遇(自然是设定的陷阱)，塑造之，正确引导之，令其案发后再予整理，其居心可以说险毒阴深矣。难怪有的人评述，郑庄公乃天下第一大毒人也。联络到自身所从业的教育工作中，颇有感触。一些顽皮顽劣的学员，并不是那麼想要征求老师的指责，有的则视老师的苦心劝诫为儿戏，更有的则果断顶牛，她们对老师的教悔是那麼的抵触。教育者见教育看不到成果，也就会有丧气、怄气的情况下：算了吧，使他去。甚至想，平时里鸡蛋里挑骨头敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，院校管不了他，未来让社会发展去管他，让法律法规去管他吧。君不见，并不是总算也是有那麼几个人，果然被法律法规管到了吗?
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
而学生们尤其是这些常常挨老师斥责的差生们呢，听了这一段小故事，难道说也不生一点新的感触?难道说还能开心于老师对自身的无论不谈、或曰害怕管害怕问、或曰不肯管不肯问教生写作文?难道说还能将老师对自身的这类听之任之做为显摆于伙伴的本事?难道说还能憎恨这些勇于教导大家的师长并伺机对她们施加对付?难道说竟期待教育你的老师变成郑庄公?
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。
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左传的读后感(篇8)
《左传》之《烛之武退秦师》讲述的是郑国烛之武运用自己如簧巧舌，劝退秦国，从而解决了郑国的亡国危机的故事。在烛之武对秦伯陈述利害时，其第一条理由就是“越国以鄙远，君知其难也”。乍一看，“越国以鄙远”是不言自明的赔本买卖。烛之武都不屑得解释，直接定性“君知其难也”。然则，其真难到这种程度吗?
理清句意：“越国以鄙远”，其意为“越过他国领土，以远方作为自己国家的边境”。领土遥远，力不能及。容易为他人所趁，打下这土地得不偿失。果然难也。既然如此，历史上是否有此“越国以鄙远”之事发生呢?
自然是有的。《战国策》、《史记》都明确记载：魏国被赵国控制的上党郡、韩国控制的河内郡分割成东西两部分。而上党郡之于赵国，其实就是一块飞地。即“越国以鄙远”之地。因为这块土地的存在，结合河内郡的压迫，曾经强大的魏国顿时首尾不相顾。如果说魏国是“越国以鄙远”政策的受害者，韩赵两国毫无疑问享受了“越国以鄙远”政策的红利。由此可见，“越国以鄙远”，并非一定无用处。关键在于，远处的土地能否得到本土的支持。若是能够，则不再是毫无用处“飞地”，反而会成为一颗钉子，深深嵌入敌人的心脏。
除此之外，军事上同样有此“越国以鄙远”的战略战术。《明实录》记载“靖难之役”时不得不提到“死守济南的铁铉”。其坚定的守城意志，灵活的守城方法、无所畏惧的'守城心态，令朱棣困在济南城下，不得寸进。幸亏朱棣孤注一掷，千里绕行，直扑南京，才抓住万分之一的机会，攻下首都，夺取政权。然而，这同时反映出铁铉的战斗能力和济南地理位置的重要性。朱棣并非愿意直接扑向南京，乃不得已而为之。若然一旦到南京，遇到济南城下之进退维谷状，则两面夹击之形势必成。“南京——朱棣——济南”的形势出现，济南之于南京，则是“鄙远”。朱棣幸运而成功，但有差池，此“鄙远”则成为催命之地。
铁铉“不败而败”。朱棣称帝后，其本人被凌迟处死，其妻女入教坊司。亦足见“济南之役”给朱棣的强大阴影。设若此飞地无用，其何必死啃硬骨头，直接绕道即可。正因为“鄙远”太有用，才不得不硬着头皮上。故“越国以鄙远”其真荒诞吗?
时至近代，再看我军在抗日战争和解放战争时期创立的革命根据地。它们多在各省交界处，换言之，土地多不相连。若将各个根据地视作统一的“国”，则彼此之间皆为“越国以鄙远”。但随着战斗的不断进行，互相支持，彼此呼应。根据地不但没有消亡，反而逐步壮大，日成交融。由此可见，“越国以鄙远”并非绝对死路。
今日，“阿拉斯加”仍然是美国的飞地，远离美国本土。至于夏威夷等更不待言。本土影响力才是关键，飞地“鄙远”并非核心概念。推而广之，秦国所谓“远交近攻”其本质上亦可认为是“越国以鄙远”的手段。远交者，互相联络，互不攻打也。既不攻打，虽曰非本国，其亦类本国。毕竟，领土之意，不唯在土地本身，更在于“影响力”辐射范围。
美国飞地阿拉斯加
综上所述，“越国以鄙远”，确有难处，却绝非不通之死路。本土强大，远疆亦安。彼此呼应，瓜藤枝蔓。飞地鄙远，亦可安然。
由此概念往外继续延伸，所谓非本身专业学习的内容是否仍要学习?譬如经济学专业的学生，学习文学是否“越国以鄙远”，不务正业呢?物理学家精研“小提琴”是否是“越国以鄙远”，玩物丧志呢?或当思之，不可不察也。
左传的读后感(篇9)
春秋佳作，道破诸侯争霸，写尽沧桑历史，推究天地之本。入德之门，透桥风云战事，彰显圣人之礼，探求民生之基。此书妙也，凝聚诸子风流，体悟世事变幻，有言道，左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之力，斯为大备。果真如此。
《春秋左传》这本书记叙了公元前770年到公元前476年的春秋时期各重要历史事件，从东周迁移到三家分晋，春秋时期虽然互相争战，但不失礼信德行，这是我对春秋时期感兴趣的原因。各诸侯互相争战，才成为霸主，但他们时刻不忘修身，修行，修德，这是难能可贵的。五霸之一的晋文公重耳落难时受到楚国的优待，当上君主也不忘诺言，避三舍，晋文公就做到了守信。
《春秋左传》中每一个故事都有一个道理。在为人处事时这些道理就会发挥用处，像晏婴叔向论齐晋季世这篇文章，通过齐国疋相晏子与大夫叔向的交谈来反应春秋末期的社会现象。晏子说：山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运至市场，价钱不比海边高，百姓的人才财一分为三，两分归于公室，只用一分维持生计。而叔向也叹息我们公室也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公室的战车没有御手和车右，步兵没有得力的长官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能随便发出万余的百金，王室却还用着千金、万金之类的额票。作者通过几句话便写出了不用贤者的后果，实为妙笔，也让世人知道一心贪图享受，即使再多的财力也早晚会枯竭的。
《春秋左传》，实为绝笔，不得不看。
左传的读后感(篇10)
以五代十国为界，中国古代史正好可以看成对称的两个阶段，前一个更工整，后一个稍牵强。从周至唐，都是先有一个长达几百年的纷乱之世迸发出绚烂的思想，并由之引发制度思考，之后一个制度创新的朝代架构出社会发展的基本雏形，继而雄汉盛唐。而宋元明清四代，都是先一个汉族政权将自身在经济、对外领域所能达到的成就发挥至极致时陡现疲软，外族政权蛮横地破立，延续帝制国家的命数。之后的晚清、民国时期，恰似又一个春秋战国，细品下来，不知这是轮回抑或必然。
如果说，从晚清至新中国建立，定义了今天中国的制度概念，那么自周公制礼而一脉相承至春秋时代的礼乐制度则定义了中国人的概念，甚至定义了从内心价值参考到行为衡量准则的一系列标准，有些虽然随着社会结构、生活方式的转变而逐渐被剥落，但仍有部分价值取向如数学定理般严苛而真实地在生活中体现。中国人对部分礼仪矫情式的执着从春秋就开始，外交场合对话都是用诗经断章取义，因此也难怪楚国君臣在最初的几次出场中，都透着一幅初进大观园的感觉。
梁漱溟先生说，中国没有宗教，是因为中国人在上古时代就将对自身理性的思考发挥至极致，需要由宗教树立的超我形象由深刻的自身内省所代替。但如果这种内省太过偏执，就会产生如申生、介子推那样被自身道德追求绑架，直至自我肯定到只有死路一条。直白地说，文明就是一种生活方式，而一个定义了我们思考与行为的时代，正是这种生活方式的源头。酒自古就是拿来说事的最好手段，无论是正式场合还是日常交往。春秋宴饮，其中一个环节叫做“无算爵”，顾名思义就是敞开喝，但喝酒并不是都无节制，齐桓公在招待田氏高祖陈敬仲时，二人喝得特别投缘，齐桓公主动要求晚上点上火把，接着来下半场，陈敬仲以来之前对晚上喝酒没算卦委婉推辞。
读了《左传》后发现，非但日常生活和理性思考，就连国际关系都是深植在中国人血液中，现今国际社会中的诸多问题，在春秋时代都能找到表征。在此单举二例，晋文公践土之盟前后的一次君臣对话中，晋国大夫就明确提出，作为霸主就应当成为其所代表的“国际秩序”的倡导者与维护者，应当积极地推行正当的政治制度，而干涉他国内政当然是实现这种目的的必要手段，晋国讨伐齐国时，提出的议和条件就是将齐国国内的田垄由南北向改为东西向，以方便日后行军。春秋时的大国可以如此霸道地宣扬自身的价值体系，而小国则由于地缘因素等方面的限制，只能成为大国割据的战场。晋国夷之蒐前后的政局大幅动荡，上卿级别的官员变动频繁，楚国利用这一时机频繁北上，晋国国内局势稍显稳定便立刻召集同盟国家开会，通过攻打双方势力交界处的陈、郑二国打压楚国崛起。最终，郑国在短短的五年时间，逐年与晋、楚两国讲和，这种外交政策的频繁转向连郑国当权者都找不到合理应对的方法。在一次面临楚国进攻时，无奈到进行占卜，神灵的指示是全体当权者到太庙去哭并将战车充塞街道，以示誓死捍卫国家的决心。
有人说春秋时代虽然产生了伟大的思想，但这种思想不足以让我们走出丝绸之路，只有汉唐那种宏伟和包容才能容纳如此的梦想。但这思想从不是那般无力，有人问孔子“以德报怨，可乎”，作为“身长九尺，人称长人”的孔子可能觉得这是个坑，老头直接就怼回去，“以德报怨，何以报德;以德报德，以直报怨”。所以，正是这个仿佛纷乱搅扰的时代构筑了汉唐最基础的精神世界，也正是这种看似淡薄绵软的黄老、儒法造就了中国人的精神家园。
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左传的读后感受1000字精选
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左传的读后感受 篇1
《春秋左氏传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是中国现存第一部叙事详细的编年体史书，迄于鲁悼公四年(前464年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
读《左传》是特别增加我们学识的，是作为文学院的学生必读的书籍，正好有这次机会，将自己读《左传》的想法做如下总结。《春秋左氏传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史;不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”;一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法;不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《春秋左氏传》的史料价值。有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。
《左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况;记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族的大致状况。《春秋左氏传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，《左传》描写人物细致生动，特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。
《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。《左传》在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果;接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。
《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。
《左传》是一部史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是较明显地存在多体杂糅。《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述史等手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。其次是评论尚未能完全把握历史文体。《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，“礼也”“非礼也”一类论断充斥全篇，还未能通过编年记事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。最后是过多地收录奇闻轶事和频繁地使用遥体人情的笔法致使闺房私语、个人独自、密至阴谋之类时有所闻。
《左传》就是这样一部伟大的古典著作，它开拓了中国记事、叙史许多新的方式和领域，是值得我们反复仔细学习的。
左传的读后感受 篇2
左丘明的《左传》作为中国最完备的编年体史书，它代表了先秦文化和文学的最高成就，晋代学者贺循称之“史之极也”，宋代学者吕祖谦称之“接三代之末流，《五经》之余派。学者苟尽心于此，则有不尽只用矣。”足以可见其对后世产生的深远影响。
《左传》的史料价值是非常巨大的。记载非常丰富，记载了当时社会的方方面面，包括很多诸侯的治国霸业。所以《左传》是我们了解先秦时期的列国经济、文化、军事等方面的宝贵资料。特别是详细记载了诸侯、王室之间的明争暗斗，这些资料都曾作为后世史学家们的原始参考，如司马迁和班固等著《史记》和《汉书》的时候，都以《左传》为原始材料整理，《左传》的史料价值是得到公认的，不管是在古代还是现代。这部史学上第一部编年体形式的书籍，拓宽了我国史学发展的长河，开创了先河。值得一提的是，《左传》中记载的战争非常之多，多达四百多次，其中不乏一些脍炙人口的典故，如城濮之战、鄢陵之战、殽之战等，战争的时间，背景，起因，战争的经验等都记述的非常详实。更值得称道的是左丘明对于战争始终抱着客观的态度，不带个人感情色彩，做到了不偏不倚。我想这些经典的战争也是后世兵家早期研究的对象吧。
我们可能太注重《左传》的史料价值，而忽略了其文学价值。其实，《左传》的文学性同样不容小觑。他能将那么多杂乱的历史事件有条不紊的叙述出来，并且对于历史中人物个性的描写也非常突出，生动还原了历史的本来面目。《左传》也很好的传承了孔子的儒家思想，一直以来认为这是对《春秋》的最完美的注解，“民本”的思想显得尤其突出。
它是我们文明古国的文化瑰宝，历代的学者们将其与《史记》并称，不是不无道理的。我们要善于发现这部“历史散文”的魅力。
左传的读后感受 篇3
这个年轻人应该是郑庄公的爱子了，而且还算是一个有为的年轻人.婉言谢绝了齐国送来的美女，不知道是为了什么原因?如果是为了政治，通过这次联姻，可以加强齐郑之间的联盟，那公子忽应该毫不犹豫的答应下来，更何况文姜可是有名的美女啊，可以说是财色双收.为什么?，
现在他又代表郑庄公出兵帮助齐国抵御北戎的进攻，取得了辉煌的战绩，斩杀三百，俘虏了大良，少良两个元帅.齐僖公一看，少年有为，又想把自己另外的女儿许配给他，他又拒绝了.
但是，齐国在论功行赏的时候，主持人鲁国这个迂腐的教条主义国家，却没有把郑国放在前面，惹得我们的少年英雄很不高兴.
后来，四年之后,就爆发了有郎之战.
在前面的《左传》里，有三处提到了这位可爱的年轻人。
“隐公三年，郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。”
“隐公七年，郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。”
“隐公八年，四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。”
现在是恒公六年，公子忽已经成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他谢绝了齐僖公的婚事，倒是说明了这个小伙子是个性情中人，敢爱敢恨。
在后面的历史里，这个人物再次出现，却是引发了一场腥风血雨的王位争夺战，这个年轻人又一次做出了让我们惊讶的事情，历史真的不属于这样的年轻人。
郑庄公这位老英雄，看来还是十分喜欢这个嫡长子的，年纪轻轻地就开始栽培他。当年郑庄公和周王室关系紧张的时候，相互交换人质，公子忽就是人质。按照触龙说赵太后里的说法，这是在给公子忽积累政治资本。后来公子忽在周王室那里和陈侯的女儿成婚，和陈国接了亲家。
不过可惜的是，这个亲家实力太弱，终其在春秋的历史长河里，永远是陪角，连一次象样的政治作为都没有，随时都寄人篱下的苟延残喘。郑庄公在和周王室的长葛之战的时候，陈国迫于压力，加入到了周联军的行列。可对手又是亲家翁，着实让这个陈侯为难。所以，在两军一交战的时候，陈国首先溃败，将周联军的左翼让给了郑庄公，结果周联军打败，周恒王中箭受伤，险些成为郑国的俘虏。这也算是为郑国出了一把力吧。
左传的读后感受 篇4
《左传》看似是对历史事件的客观描写，但在描写当中又参杂着对历史事件和历史人物的总结与经验教训，为人们提供了历史的借鉴。
在个人方面，用理性去看待问题，用逻辑去征服他人。在《烛之武退秦师》中，秦晋联合攻郑，烛之武说秦伯，刚开始是把郑国的存亡问题放在一边，先对秦、晋、郑三国的利害关系进行着重的具体说明，其次叙述保存郑国对秦的好处：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。最后在述说晋国的狼子野心与对秦国的忘恩负义：“既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之”，一步步地叙述，把秦、晋、郑三国的利害关系清晰地摆在秦穆公的面前，最后打动秦穆公，不仅使得秦国退兵，而且还留了秦将杞子三人帅军助郑守卫郑国。
一个国与国之间的战争都可以运用严谨而周密，委婉而多姿的逻辑思维去熄灭战火，更何况是生活中的一件小事呢。现在的中小学，往往过一段时间就会有相关的某某因为打架而受伤住院或者残废，这都是因为一点小小的摩擦而导致的。有时候不妨换个角度，打架不能彻底的解决问题，要学会运用理性的观点去看待问题，用严密的逻辑去征服别人。
在教育方面，循循善诱，有足够的耐心去对待每一个人。在《郑伯克段于鄢》一文中，庄公一生下来就被其母武姜所厌恶，而他的弟弟则一直被其母偏爱，先王在位之时，其母就想要废除庄公而改立段为王。庄公上位时，其母又私地下各种阴谋来阻挠庄公持政。段因受其母的偏爱而骄纵无忌，大臣们害怕段会酿成祸害，纷纷请旨想除去他，庄公却泰然处之。其实庄公不是不明白段和其母的祸心，只不过他的略是令其养痈为患，“多行不宜必自毙”。终于，段被庄公宽容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最终被庄公所灭。
其实庄公如果能够对段有一定的教育，或许段也不会养成骄纵无忌的性格。老师是教书育人的伟大职业，它对学生有很大的启蒙作用，甚至会影响学生的一生，但有的老师却对一些性格比较恶劣、老师的劝告不听、漠视课堂纪律的学生采取自由放养的方式，认为老师的话你现在不听，那就等到到了社会由法律制约吧。其实，对于学生来说，他调皮只是为了引起别人的注意，只要老师抓住学生的心理，有足够的耐心，循循善诱，那么一定可以让学生认真起来。
在国家方面，杜绝腐败行贿之风，建立高效廉洁、勤俭节约型政府。《臧哀伯谏纳郜鼎》中，宋庄公因为杀了死马孔文嘉以及宋殇，为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公接受了它并将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯就对此表示鲁庄公这种行为是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。
“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，才能从根本上解决腐糜之风，构建一个高效廉洁的政府。
每一部史书，每一篇文章，每一个内容，只要能用心地去品尝，细细体会其中所蕴含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左传》，它起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，记载了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，每一个篇章，都揭示了其中所蕴涵的大大小小的道理，对现在的个人、社会与国家都有很大的借鉴作用。
《左传》标志着我国叙事散文的成熟，为先秦散文“叙事之最”。偶尔无聊的时候看看史书，尤其是像《左传》这样优秀散文典范，可以从中汲取经验和教训的，进而完善自己，做一个完美的人，构建一个和谐的社会。
左传的读后感受 篇5
千百年前那些蓬荜生辉的大殿之中，离权力核心最近的皇子间的关系，基本上就是——争斗。而庄公和段这对一奶同胞的兄弟生于此，便注定了将要奔向这既定的宿命。
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段之大军准备攻打的消息，就说明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似与世无争，实则将段的一举一动都掌控在自己手中。
他从未信任过段，又何言疼爱?
庄公利用了段的自私，任由其扩张版图，最终与其致命一击。若段未曾拥有过希望，那失败则不算失败，可眼见成功近在眼前，到头来却只是南柯一梦——刹那间荣华不再，由天堂直坠地狱，由一方龙头化为仓皇逃犯，曾执掌翻覆的一片江山如今却连容身之地都全无，对于一个视权力为毕生所求的人来说，又是何其大的打击!
未曾拥有，便不会真正体味到其乐，然而拥有后又瞬间失去，这样的空与痛又怎能言喻。
所以我想，这或许就是庄公的一场报复——报复姜氏对段的偏爱。
由后文可以看出，“遂置姜氏于城颍而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也!’既而悔之。”这说明庄公对母亲的爱是真实而由衷的，所以他很快就后悔了自己的所言。
人类对母亲的爱以及渴求母爱的心，几乎是与生俱来的本能，而庄公或许不过是一个想要依赖母亲，获得母亲青睐的孩子，所以母亲对弟弟显而易见的偏爱大大伤害了他，黑暗的种子就此萌发，日益扭曲着他的心灵，终于根深蒂固，成为了铸成这场惊天报复的始作俑者。
一向被宠上了天的段或许永远不会明白，庄公渴求母爱的心，一个孩子渴求母爱的心，有多么可怜，又有多么可怕。
情感的积蓄与爆发，足以摧毁一切。一句“故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公”便能看出姜氏对两个儿子的态度的天壤之别。
正所谓由爱生妒，由妒生恨，被母亲厌恶的痛，与对被母亲宠溺的弟弟的妒随着时间肆意生长，终将归结为一个字——恨。
这几十年积蓄的情感足以湮没理智，于是庄公亲自导演了一出叛戏，将所有人玩弄于股掌之间。当大军压境，看似无力回天，实则一切尽在掌控之中。命令下达的一刻，他亲手为弟弟创造的幻梦顷刻崩塌，他的报复落下帷幕，可他真的快乐么?
或许将弟弟逐走于他而言是快乐的，因为他从未对弟弟施以衷心，而他也并不明白何为手足之情。但与母亲决裂所带来的，却是莫大空虚。所以他会被颍考叔的孝心所感染，发自肺腑地道出：“尔有母遗，繄我独无!”
庄公自始至终都是一个孤独的孩子。纵然他万人之上，母亲依然为弟弟处处着想;纵然他城府深藏，他也无法谋来母慈子孝的美好幻想。
常言道种什么因、得什么果，若不是姜氏的偏爱，或许，就没有后来亲兄弟兵戎相见的悲哀场面。
被爱，是一件何其有幸的事。我们生活在充满爱的世界里，就算失败，也有所依赖、有所慰籍;就算被全世界背叛，也会有人站在背后，给予支持、给予信任。我们拥有爱，便拥有了一个莫大的避风港，为我们遮风避雨，为我们指引方向。
庄公性格上的扭曲与偏执自幼形成，他渴求母爱，却不明白自己得不到母爱的原因，其实并不全在弟弟身上。爱本来是很美好的东西，但物极必反，当爱与被爱严重失衡，必定会招致一场空前的灾难。
所以，在我们理所当然地接纳着爱时，我们也要去爱，爱是双方的，因此付出它的同时，我们也能得到它。
庄公之孤独，在于他纵然群臣环绕、美女搭肩，也无一人给予他真爱。而对于我们来说，即使孤军奋战，只要还有所爱之人，只要还有爱着我们的人，我们就拥有了拼搏的意义，就拥有了永不磨灭的信念。
只要有爱相牵，人与人间便维系着永不会断的羁绊，就算相隔两地，有爱相伴，有所信念，一如并肩。
左传的读后感受 篇6
在《左传》的世界中漫游，难免会遇到神与鬼，与鬼神世界相通的人是“卜”与“巫”。即便尊如王者，也要屈躬以问。
在《左传》中记载的春秋史实现在阅读起来更像是一个结构严谨的“故事”。在这些故事我无意于探究当初书写之人是否亲眼所见，亲耳所闻。从阅读《左传》的文字中，其实读者能感受书写这些故事的人，对于文字本身所抱有的敬畏感。那么这些故事姑且先信之。
在《左传》中记载的史实及故事中，其实还透漏着一个更大的知识体系，那便是“卜”与“巫”的世界。我们应当相信在中国历史相当长的一段时间里，神与鬼和人是并行在大地之上的。在人的故事里，神与鬼的出现无疑是一种相当重要的制约力量和智慧来源。
余英时在《先知中国》这本书中有一个重要的提示：对于理解春秋战国的历史与文化，需要跳出“传统儒家文化”的局限。因为在那时，儒家文化还远远未成型。或者说，孔子所代表的儒家文化的源头正是“卜”与“巫”的文化。即便在儒家有“不语怪力乱神”的传统，但我们可以肯定，孔子老先生所知道的有关神与鬼的故事并不比我们少，更为肯定的是，在孔子老师所熟知的“春秋历史”中，神与鬼的故事要流传下来的还要精彩。
在《左传》所记载的春秋史实故事中，神鬼之说占据着相当大的份量。经由神与鬼的故事，在很大程度上可以主导历史的推进与演变。在文本记载中出现的“卜”与“巫”，往往处在故事转折之前。在一个看似普通的事件中，经由“卜”与“巫”的介入和推演，常常会对之后几年或数十年出现的局面作出预判，更为值得让人深思的是，这些预判都具备一个共同的属性：皆验之!
当然这些与“卜”与“巫”有关的言论、说辞，都被谨慎的记录下来，在我们阅读这些卜辞和解惑之语时，往往会面对一大推被我们视为“不知所云”的内容。而这一套卜辞显然具备完整的话语系统。这套话语系统或者出自《易》，或者出自“卜”与“巫”者才能识别的经验，或者出自“卜”与“巫”对神鬼开示的推演。这些解说卜辞表现出高深莫测的样子。阅读的人都未必能知晓卜辞中到底藏有何种玄机。而对于王者而言，他们通过这些与鬼神相通的“卜”与“巫”，也只能听到自己想到的那部分内容。在“玄之又玄”的背后，不可知的命运设置了多种解答方法。
在“皆验之”的前面，命运向每一个参与的人昭示了它巨大的不可测性。这些神与鬼的提示、卜与巫的预言在与命运相结合之后展开之后，显示了其凌厉的残酷性。而这种残酷性又反过来让每一个参与其中“卜”与“巫”更加的深信不疑。
如果远距离的旁观这些故事，故事中所参与的王者与僚臣更像是卜辞预先设置的棋子，卜辞在应验之时，能恍然大悟的人所剩无几。而“卜者”与“巫臣”只是在一旁冷静的观看着发生的一切，并郑重地用刀笔在竹简之上写上“皆验之”这样的总结性陈词。
这些神鬼之说无一例外的会被人小心的记录下来。在数年或是数十年之后，在验证之时重新被人提起。这些神鬼之说不会一下子打开它的内核，凡是参与的人，都是在事后才能得知这一切均是拜神与鬼所赐。即便这些神鬼之说最开始的时候仅仅是一个梦，或是一个征兆而已!在未来已经在那时发生了……
在阅读《左传》中记载的故事中，司马迁在《太史公自序》中所讲的“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数”就会逐步的成为一出又一出的独幕剧。而这些史实又会让人想起金斯堡在《嚎叫》中一句：我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂……
这一句式在春秋一段的历史中被频繁的套用在出现在《左传》所记录人名的命运上。在《左传》中所记录人名多达四千余人。而这部分有记录的人名才是春秋历史的参与者。对于大多数有史记述的历史而言，95%的人都没有参与到历史当中去。而整部《左传》所记载的不过是四百余年间不过区区四千余人的故事。其他的湮没在青草黄土之下了。
《左传》的精彩也正是在这里!在这四千余人的命运记载中，我们这些后世的读者能看到另外一种中国的传统。这种传统与“儒家传统”显然不是一个路径之上的。在《左传》中所表现出来的这种文化，要更加的刚烈和勇猛。只是这部分传统毕竟距离我们太久了，我们首先遗忘了!
在鲁迅所言 “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”这句话中，当然也包括《左传》所记载的这种传统!
左传的读后感受 篇7
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗？
但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师训斥的差生们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
左传的读后感受 篇8
战火硝烟，纷纭事态。霸业在凯歌中书写，又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云?尽瞻天下的王侯，忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血，大义凛然，在历史的笔墨中诠释出人的价值。但，使能堪比王侯将相呢?一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求，而平凡的你我去总是在向往，或者干脆说：他很伟大，但我不想成为他。 ;
鉏麑一个不堪启口的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的路人，我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻，他却不是被杀意充斥，而还有民之主也的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗?是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是鉏麑退之的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。而这一点，有多少一览天下的君王可以比拟?辉煌的霸业抹去了谦卑的心智，多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下，不管是追名逐利的狂徒，还是满腔热血的愤青，不管是知识分子，还是庶民小人，都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙，一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽，人们安居其中，如井底之蛙一样融进了一井天的世界。鉏麑之死，开始被世人嘲笑，虽不能否认活着的意义，但这嘲笑的背后，多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置，而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义，从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义画的是什么，而水墨油彩，才是你之于忠义的价值。
有人会说，鉏麑乃是夸张的缩影，根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张，那至于今天，就是空想的虚构。不只是鉏麑，像同一文章里的提弥明等等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义配角，在记载历史的人眼中，却在左右着未来。
扪心自问，你是否大义存心，还是跟着别人走，先肯定别人的结果，在去找自我认同的原因?如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么目标呢?
我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识，要勇于发表自己的观点，对于新观点，不能盲从，要去眼见为实，了解后自我判断。只有这样，你才能主宰人生。
古之大义于今，已不只是忠君爱民。鉏麑之死于今，也绝不是小配角的湮灭，它还具有着浓厚的现实价值，观察他们自我坚定的人格，亦可反观现实浮华中的定海神针。
小人物书写历史。而如鉏麑云者，正是这样的在历史天平上毫无分量的小人物，才更见平凡中的伟大。
左传的读后感受 篇9
在古人看来，和谐是一种美好的社会状态。《左传》用诗一般的语言描绘了一幅社会和谐的图景:“如乐之和，无所不谐。”这是一个多么令人向往的理想社会啊!
《左传》大量描述战争，这是时代赋予的内容。但要精确地捕捉每次战争的性质、简练地揭示双方的特点，生动地写出战争的全貌并揭示出胜败的原因，作者如果没有成熟的军事思想和外交斗争的经验，是不易达此境地的。故史学界有以《左传》为三晋人最后成书的推想，一则书中记晋事最多，再则记晋国战事又多，三则战国法家、纵横家多出自三晋，这方人士在军事外交上有深厚的积淀，故在讲习传阅中予以加工润色的可能性不无存在。其实由谁写成无足轻重，重要的是《左传》提供的战略战术思想和外交斗争艺术，已成为我国军事学与外交学上的宝贵财富。
《左传》在编纂学上首创“君子曰”一栏，以议论形式升华史事的意义，为史家主体发表一家之言提供了园地，后世史家效仿成传统，是我国史著中进行理论阐述的重要部分，也可视作是史书与子书结合的体现。从历史文学角度看，其叙事井井有条，以插叙、倒叙补编年之不足，使史事因果分明。构思情节，又往往放飞想象，踵事生华，运用了虚实相生的创作手法，因此许多片段写得脍炙人口，成为古今传诵的名篇。这大概渊源于瞽朦的说唱艺术，使文学与史学取得了完满的结合。至于其语言的运用，可谓雄健流畅，准确凝练，想来已是几代人共同锤炼的结晶了。刘勰所说“辞宗丘明”，我们可以再宽泛些理解，即实际上定位了《左传》在我国文学史上的地位。
左传的读后感受 篇10
《左传》作为史，在那个“国之大事在祀与戎”的时代，所记录的多是礼乐征伐;作为《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大义”。
“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)
撇开《春秋》是否为孔子所作不谈，这里只是希望证明在《春秋》《左传》文字的背后存在着一种思想理念。诚然，“以《春秋》为褒贬者，乱《春秋》也”。但史官记录时所秉的原则必然体现了其时代的价值观。比如《左传》中很少提及女性，所写不是可录入《烈女传》的“好女”便是败德的劣女。再比如《左传》中对管仲知礼的不断描写。当然最著名的例子便是“郑伯克段于鄢”。
那是个礼崩乐坏的时代。正因这样的时代，我感受到了史官的无情，“赵盾弑其君”的描述曾让我感到战栗，史笔无情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我体会到作《春秋》其背后的用心;战栗过后，不禁为其热情所感动。
这种知其不可为而为之的勇气与信念，很难让人无动于衷。在风云变革的社会...
左传的读后感受 篇11
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：“美哉，渊乎”“美哉，泱泱”后又说：“美哉，荡乎”“美哉，砜砜”。还有“思深哉，广哉，至矣哉”等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对(小雅)，(大雅)，(颂)评价极好，说：“五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也”。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：“乐舞反映了各朝代的德政”。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能“尽知其意”，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
左传的读后感受 篇12
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：美哉，渊乎美哉，泱泱后又说：美哉，荡乎美哉，砜砜。还有思深哉，广哉，至矣哉等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对（小雅），（大雅），（颂）评价极好，说：五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：乐舞反映了各朝代的德政。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能尽知其意，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
4、季札在春秋时期也比较有名，他的渊博学识，特别是几次放弃王位继承权，专注于学术研究，曾被孔子赞为至德之人。试想，若没有高尚的道德，焉能对乐舞作出这样精辟的诠释。为此，我劝大家一读为快。
琥珀读后感1000字(系列10篇)
读后感大全专题“琥珀读后感”推荐内容。
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琥珀读后感【篇1】
这天，班主任邓老师在班上上了一节示范课，课文是《奇异的.琥珀》，学习了这篇课文后，我颇有感触。
这篇课文主要讲了在一个夏天，太阳火辣辣地照在大地上，一只苍蝇正在树上休息，这时，蜘蛛发现了，准备捕抓苍蝇时，苍蝇和蜘蛛被几滴松脂包裹了起来，随着时间的流逝，形成了琥珀，数万年后，被渔民发现，于是，这块琥珀便有了它的科学价值和研究价值，
《奇异的琥珀》这篇课文，它先写了琥珀的形成过程，需要松脂，苍蝇、蜘蛛、时间等重要因素，然后写了有渔民发现了这块琥珀。
最后写了这块琥珀的研究价值和科学价值。
这就是连篇课文的好处之一，正是因为它有一个很好的框架，才会使读者清楚、明白的读通顺整篇课文，也不会使整篇课文显得很凌乱。
过程中，环环相扣。
因为正是在森林里，菜会有茂盛、粗壮的松树。
正是因为在夏天，所以才会有火辣辣的太阳光，有了火辣辣的太阳光，这些繁茂的松树才会渗出松脂。
也是因为苍蝇飞累了，停在树上休息，蜘蛛看见了，想把苍蝇当做一顿美食，才会靠近苍蝇，所以这一对天敌才会近距离接触。
不然这块奇异的琥珀里怎么会出现这一对天敌呢？这些都是作者巧妙而又精密的写法，一环扣一环推理出了琥珀形成的过程，这是一种非常值得我们学习的写作手法。
还有在写蜘蛛想要捕捉苍蝇，吃掉它时，最后一滴松脂把他俩包裹起来时，用了一些动作、描写，环境描写，使文章更加生动，形象，使读者更能在这些描写方法的衬托下，在脑海中想象到当时的情景，学习这篇课文不再枯乏无味，而是生动有趣。
《奇异的琥珀》这篇课文有着一个清楚明白的框架。
还一环紧扣一环，也有适当的描写方法。
让人觉得这篇课文即生动有趣，又清楚明白，还有着结构紧密的写作手法。
这种课文值得我们学习并且借鉴。
琥珀读后感【篇2】
今天，我读了一篇名叫琥珀珠的故事，故事是这样写的。在很久很久以前，有一群快乐的小蜜蜂住在一个岛上，突然有一天岛上居然出现了马蜂，马蜂霸占了小蜜蜂的家园，但是小蜜蜂们并不屈服，而是英勇的与马蜂拼搏，马蜂终于被赶走了，可是小蜜蜂们却受了重伤。有一只小蜜蜂听说有一个岛上的花蜜可以救伙伴们的命，于是这只小蜜蜂就冒着生命危险去寻找花蜜。它翻过了两座大山、三条大河，终于找到了救命的花蜜，由于体力透支，一头撞到了一颗大松树上，正好一滴松脂滴到了小蜜蜂的身上，把小蜜蜂包的紧紧地，最终落入了大海，经过了千百万年的冲刷变成了一颗晶莹剔透的琥珀珠。
这篇故事表现出了小蜜蜂不怕困难、不怕艰辛，冒着生命危险去就伙伴的命，最终献出了自己的生命。这时使我想起，当四川地震灾区的小朋友们遇到了困难，我们就应该伸出援助之手，奉献出我们的爱心帮助他们重建家园，重返校园。在我们身边还有许多需要我们帮助和关心的人，我们应该像小蜜蜂一样献出我们的爱心去帮助他们关心他们吧！
琥珀读后感【篇3】
内容简介：很多回忆，伴随着很多怀念。生命中那一段洁白无瑕的纯真年代，虽然已经随着岁月的河流匆匆逝去，记忆里，一幕幕却依然鲜明如昨。让人回忆得无比怅惘，怀念得无比感慨。曾经天真无邪的时光；曾经情窦初开的年龄；爱，从浅到深；缘，从聚到散……为何一转眼，时光飞逝如电？流年几度暗偷换，把昔日年轻的脸庞，换成了如今沧桑的容颜。青春散场，年华谢幕，长长的一生里，走得最急的总是最美的时光。纵然、纵然心底是那么不甘不舍，但——聪明的，谁能告诉我们要如何去留住？幸而、那些留不住的美好时光，犹能在记忆里长长久久地保存。记忆如同一枚晶莹剔透的琥珀，牢牢藏着曾经青枝翠叶的年华。
琥珀年华读后感，来自淘宝网的网友：一部青春的编年史，一本年华的回忆录，一代人相似的记忆与怀念。这是一个与现实生活丝丝入扣的故事，简约的文字，细腻的笔触，记录了一个时代的青春、一群人的回忆。细腻平实地展现了人生悲欢离合以及社会发展变迁。一切都有如生活本身在娓娓道来，在非常贴近心灵的地方，给人以温暖与感动。
琥珀年华读后感，来自当当网上书店的网友：秦昭昭的情感历程，就是一部心酸的暗恋史。少女在情窦初开时，喜欢着的是王子般的乔穆，可是在那青涩的年代，乔穆与她如同是两个世界的人。秦昭昭一直是以仰望的角度来暗恋着对方。谁说?少的爱意只是一时的心动？昭昭用尽了一生最好的时光爱着这个人。不管这种情感如何卑微，你不能无视她的坚定。可惜啊，爱情这玩意绝对不是付出就会有所得，对秦昭昭而言，乔穆前期的漠视与后期的拒绝将会成为她一生难以忘却的伤痛。我无法理解秦昭昭的爱情观，以致看到她自愿跑到乔穆与其女友的同居小巢当保姆时，我很为这个女孩不值而心痛，更为将秦昭昭视若珍宝的林森不值。秦昭昭的单恋梦断于乔穆的婚礼，这个男人无论是年少的王子时期还是以后的平民时期，他都无法对她言爱，秦昭昭永远不会是他想携手的另一半。
琥珀读后感【篇4】
高辕：我对生命从不肯有过好感，因为它时刻会离我而去，我拒绝成为一个幸福的人，有了幸福便有了恐惧，如果人生只剩下十年，人会用来做什么？
高辕会说用心来爱小优吧！
一开始情节是荒诞的，展现出高辕，一个放荡不羁的公子哥形象，高辕的矛盾在于不敢快乐，不敢失望，他害怕人们知道他为何会这样，所以他堕落，寻花问柳，情愿让人们看见他脑袋里充满了酒精，毒品，以及各种低俗不堪的想法，他不敢对生命展露希望，他怕别人意识到这一点，而把这归结于自己，没有比这更糟糕的事了，所以他放荡，放荡，疯狂，疯狂。
小优：发誓在林一川以后，通过最疯狂，同时最理性的方式扼杀自己的脆弱，扼杀自己的感情，在林一川之后她已给世界留下了一道疤痕。只是孤独，工作，痛苦。
小优的出现，使得他们的关系如在跷跷板上摇摆不定。
两人的相爱完美诠释了这个词我心爱的，正如作者所说，所有的爱情都是悲哀的，可尽管悲哀，依然是我们所知道的最美好的东西。两人因一颗心相遇，自此琥珀也得到了重生，用着柏拉图式爱情唱起了赞歌。
琥珀读后感【篇5】
选择这本书是因为看到有人推荐好看。已经很久没有看这种类型的书了，想着再尝试尝试。拿到这本书的时候还是蛮惊喜的，两本书就像情侣一样，以不一样的颜色封皮。里面还有一本小册子，主要是当时的时代背景，一些细小事件的时间注释。
刚开始看的时候，略微有点看不下去，迈不过去的坎，有点俗气，面对这几个小学生的探险，我也是有点没办法代入，真的是年纪大了？当时看下去却记得蛮有意思，每个人都有他们各自的性格特征，十分鲜明。对于女主角身处那样的环境也是蛮羡慕，虽然艰苦一点，但是父亲工厂的那些朋友以及那些朋友的孩子和自己差不多大，同一个学校，就很幸福。即使挨训，竟然也成为了骄傲的事情，有难同当嘛。看他们4个人和蒋一块儿上课，就觉得真的是天真美好的岁月啊。
一只兔子就把男主角收买了吗？显然还不完全是，他都不去帮樱桃打架。不过她的兄弟们也没去帮她，就也能理解一点了，小孩子不知道英雄救美的重要性哈哈哈。不过林樱桃是真的闹腾。校园广播站，小小年纪的小播音，这个技能我倒是没开发这么早。不过昨晚做梦，梦到自己又在做这些曾经的爱好了。
当蒋伸手抓住樱桃抱着她跳出窗外真的是太帅了。我少女心萌动了。还有他帮忙拿回不良读物的时候，那个时候他心里其实已经接受了这帮朋友了。而林樱桃在期盼他来家里吃饭，外出闲逛就会转到他家，那个时候她已经春心萌动了吧。小小年纪，我也知道了喜欢是什么了，跟那个人多说一句话都开心，并且想和他做同桌。但是没有樱桃这么幸运。只有短暂的真的是多说一句话，后来就没有了后来。工地里，家家户户充满了生活气，樱桃跟他们都建立了情谊，这样的邻里关系真令人羡慕，现在的时代少有了。有点让我想到“请回答1988”。
熟人家长有意无意都透露出樱桃成天跟着蒋的意思。已经是在明示读者——旁观者清。回到家，蒋爸把蒋继留在樱桃家了，这真是太幸福了吧，相当好时机，而且蒋已经喜欢在他们家生活了。蒋即使面对樱桃的吵，依然能专心学习，但也是听她的，坐在她身边学习，作文想到自己陪着博士学习的时候是不是也是那么吵哈哈。把我喜欢的片段拍下来发给了博士，他说这不就是你嘛，“桌上堆满了你的东西”，他还夸这本书细节活灵活现。作为小言情，虽然是小学生，但是老阿姨心都化了。
1999开头的漫画明显是“恶作剧之吻”啊，小时候心里的白马王子江直树，令人羡慕的爱情。在窗户上写透明答案，这不是写的透明情书吗。浪漫！那几个铁哥们不知道长大以后会不会后悔当初没有对樱桃好一点哈哈哈。瞎说答案嘲笑樱桃可还行。
琥珀读后感【篇6】
初始被这本书吸引，是它封面那句影响超过《飘》，一本能让人连续读15遍的书。读的过程中我甚至忘记了这是本写爱情的书，只是等待着，眼瞅着琥珀如何一步步堕入不幸的深渊，有时甚至生出鄙视她的念头。一个懵懂的少女，一心只渴望着外面的花花世界，被骗婚的骗子拿走了所有的积蓄。落为仙人跳的工具，成为卖笑的戏子，为了金钱和爵位嫁给了两个老鬼，成为皇帝的情妇，最终被抛弃。
掩卷沉思，我才突然明白，这原来写的是爱情，只是这爱情太过现实，太过残忍，让你根本体会不到所谓的爱情的快乐，留给你的只有一种感觉----痛。她和贾伯鲁从一开始的感情就不是一种平等的地位，贾爷并不是真心爱她，尊重她，即使她想尽办法，为他生儿育女，不惜豁出自己的性命去救他，积攒金钱，提高自己的身份地位，但她做的这一切一切只是自己的痴心付出，她并没有真正了解对方的心思，只以为他是真的爱我的，这就注定了悲剧的产生。
看着那个懵懂可爱的琥珀一步步滑落深渊，变得势利，无耻，只是可叹命运弄人，人生无情。
曾经在张爱玲的《谈读书后记》中看到这样的一段话：《永远的琥珀》是公认的低级趣味的。然而奇怪的，就算是低级趣味，《琥珀》也赢得了这么多人的喜欢，琥珀也用她那完全不同命运屈服的精神撼动了一个又一个人。
琥珀出生于1644年，有着贵族血统的私生女。成长在乡间，冒险来到吃人的伦敦，成为一名女公爵，并成为查尔斯二世最宠爱的情妇。结过4次婚，生了3个孩子，数次流产，挑起男人为之决斗，坐牢，骗人，敲诈，勒索，被下毒，杀人，几乎一个女人能碰到的种种事情她都经历了，经历了英国王政复辟时期的重大历史事件，包括纽盖特监狱、伦敦大瘟疫以及伦敦大火等，同时也涉及到了王政复辟时期的众多著名人物。这也是晚年的张爱玲不喜欢的原因吧。虽然是历史小说，但太过传奇了，不能反映普通人的悲欢离合。
有人说，这个是通俗的立志小说，也有人说，《琥珀》，《荆棘鸟》还有《飘》是当代最后畅销的爱情小说。
一直就喜欢《飘》，确切的说是喜欢那个说出明天又是新的一天的坚强女子。
所以朋友对我说，你喜欢《飘》，那么你也一定会爱上琥珀。曾经是有些不以为然的，因为《飘》在心中的地位太高太高，高到难以逾越。
朋友说：那是个卑鄙到甚至无耻的女子。我厌恶，说不看。斯嘉丽虽然不是一个天使，但也不是一个恶魔。
朋友说：那是个坚强到可怜的女子，她爱了一辈子的人不愿意娶她，死心塌地爱着她的人为了她而死。
更厌恶，说绝对不看。我是个对爱情完美得有些洁癖的女子，公主王子幸福快乐的故事虽然愚蠢，但是能让人觉得快乐。斯嘉丽，不也是有个白瑞德么?
朋友说：最后的琥珀只为了政敌的一句话，抛弃了所有去追寻她遥不可及的爱情。我实在厌恶，说一定不会看的。喜欢欢喜的结局，从来就喜欢。
最后，我仍然选择去看了。
最后，我深深的迷恋上了琥珀。
最后，我被琥珀感动得一塌糊涂。
最后，我发现在生活中当白雪公主是很不容易的，但是当琥珀，却几乎是不可能的。
我喜欢不可能。因为它让我看到了可能。
一个卓尔不群的村妇，不甘心如此渡过一生。一个毫不屈服的女子，宁愿在污垢中沉沦，也不愿在平静中幻想。
琥珀自私，任性，贪婪，虚荣，甚至不择手段，但是她也美丽，可爱，坚韧，勇敢，在这个男性主宰的社会里追求着爱情上的平等。
在荆棘鸟中，拉尔夫神甫，他爱梅吉，更爱上帝，更爱上帝给他的权利，披着大主教的外衣，和梅吉无数次的幽会，却不肯给她任何承诺。在飘中，Butler爱斯佳丽，更爱自己，才会在斯佳丽勃然醒悟，最需要他的时候离她而去。而在琥珀中，Bruce爱琥珀，但是更爱名誉地位金钱，瘟疫中也不曾离开琥珀，却为了一个单纯富有的女继承人抛弃琥珀。
一个网友的书评非常精辟：你看，这就是男人和女人的差别。女人总是站在爱人的角度上想问题，为了他愿意象荆棘鸟那样忍受痛苦，发出绝唱，一旦失去爱情，总是追问我能做什么，我该做什么,
甚至绝望到没有什么值得生存，没有什么值得奋斗。男人却更愿意站在自己的角度想问题，女人只是他匆忙旅途上的点缀，失去一个，沿途上还有更美丽的风景，再深厚的爱情也会演变为当她走了，她带走了一切,
他的爱情至多是坦白地说，亲爱的，我一点也不在乎。
琥珀读后感【篇7】
我真想见见这样一块可爱的琥珀，藏着一只小苍蝇和一只小蜘蛛的琥珀。
这是一件多么神奇的事情呀！这块琥珀讲述的是一个故事：一万年前的一个炎热的夏天，有一只小苍蝇在海边飞，它太热了，想找个地方歇歇脚，它看见前边不远处有一片树林，于是它飞了过去，树林找着高大的松树，枝叶很茂密，亭亭如盖，小苍蝇想：哎，这倒是个午睡的好地方。于是它选了一株大树，在树干上停了下来，拍拍翅膀，伸个懒腰，正要美美地睡一觉。这时候，一只小蜘蛛悄没声息地从小苍蝇身份慢慢爬过来，它轻轻地，轻轻地伸长了瓜子，脸上露出得意地微笑多丰盛的一顿午餐呀！它的爪子慢慢近了，近了就在这关键的时候，突然，一滴松脂滴了下来，正巧滴在小蜘蛛和小苍蝇身上，真烫呀！小苍蝇惊醒了，小蜘蛛也不想它的午餐了，两人拼命挣扎，可松脂很快就被太阳烤干了，两人最终没逃脱，一同被关进了老松树的眼泪里。于是，今天，我们看到这样一块神奇的琥珀。
读了这篇文章，我改变了从前的很多看法，原来，小苍蝇和小蜘蛛也曾那么可爱，那么快乐地生活在大自然里，小蜘蛛和小苍蝇努力保护自己，防范敌人，可它们没想到大松树也有一手呢！最终被大松树的眼泪给吃了。
在没有人类的一万年前，地球上的生物是平等的，不分益虫和害虫，它们共同生活在一起，物竞天择，适者生存，是人类使各种动物有了益和害的感情色彩。可是，这两只小动物真死了吗？我觉得没有，它们很幸运地住在琥珀里，一直住到现在，住了一万年，而且还将一直住下去，被一代又一代人类欣赏、惊叹、保存，而它们的同伴早就不存在于世上了。
大自然真是不可思议呀！
琥珀读后感【篇8】
当我们渐渐长大，从前的那些欢笑，那些争吵，那些悲伤，那些不顾一切的努力，还有那些不为人知的忧伤，所有的微不足道都在记忆里、在青春的年华里光芒万丈。
近日，我读了一本名为《琥珀青春》的书，书中讲述了5个正处于青春期的少年少女在破蛹成蝶的过程中，所经历的种种事情。
新学期的开始，夏琪带着对新生活的满满的期盼来到了师大附中。在一次打赌事件中，她认识了学霸叶森、沉默王子林一凡和“傲娇女”舒和玲。因为升学，夏琪和一起长大的闺蜜被迫分开，孤独而尴尬的成长时光中，舒和玲渐渐地走入了夏琪的内心，成为她的好朋友。
然而青春嫩绿美好的外表下时常埋藏着尖锐的硬刺，一不小心就会把人扎伤。因为性格原因，舒和玲在这段友情中首先充当了伤害者，她会“不小心”地在夏琪的妈妈面前显露自己的优秀，“不小心”地把夏琪的丑态公之于众。夏琪敏感的自尊心受到伤害，嫉妒和怨恨的情绪像肥料一样滋润着它，在一次又一次打击之下，她来到实验楼顶楼的秘密天台上，在墙壁上写满了舒和玲的坏话，也给这段友谊埋下了一颗炸弹。
在校园艺术节的开始之际，夏琪的闺蜜颜晓言意外的转学到了这里，和夏琪合演了一首英文曲，帮助他重拾快乐和自信。但是因为夏琪的漫画，舒和玲被一家杂志社邀请参加书模大赛，夏琪的嫉妒心再次被点燃……
一系列的突发事件让几个个性迥异的男孩女孩之间的矛盾不断升级，而面对成长经验，夏琪、舒和玲他们又会给出怎样的答卷？
其实我们每个人都要面对这一份问卷，这其中也包括父母和老师，我记得书中有这样一段话：有时候，成长是一辈子的事；有时候，成长就在一瞬间。年少的我们常常幻象，长大后的自己会是什么样子。能否像聚光灯下的明星那样耀眼，，亦或是像文学大师那样受万人瞩目？关于未来的畅想道也道不尽，我们要做的只是慢慢的生长。青春是一本日记簿，每一页记录一个故事、一则感悟，就是对成长最好的解读。当飞扬的文字将未来填满，我们终会变成自己所期待的模样！
谁没有犯过错误？尤其是在那冲动莽撞的青春期，但这又有什么不对？跌倒了，就爬起来，没有人会指责你的成长。这本书写的是几个人的成长，却又不仅仅只是这几个人。
青春就像是被埋藏了千年的琥珀，小小的松脂，在千年之后闪耀着晶莹剔透的光泽，这就是我们和我们的青春。
我们的成长才刚刚开始。
琥珀读后感【篇9】
《琥珀眼睛的兔子》读后感1500字：
作者是埃德蒙?德瓦尔，书封背面内侧有作者社会身份的介绍，而书开头的familytree中则清楚地显示了他是19世纪发迹于敖德萨的犹太家族“谷物之王”埃弗吕西家族的后人。
如果不是安娜，那264只根付将不再被人想起，更不可能回到日本——那个它们被创造、被仔细雕琢成艺术品的地方。这位维克托?埃弗吕西男爵夫人埃米的女仆，安娜，虽然没有人能记住她的全名，但伊吉会说：“她总是在那里”。这位忠仆令我想起《万物的签名》中阿尔玛母亲比阿特丽克丝的陪嫁女仆汉娜克，亦是那么的忠诚周到。安娜不是犹太人，在1938年秘密警察要从维也纳环路埃弗吕西官邸拿走一切他们看得上的东西同时还要求她停止为犹太人工作而要为国家工作的时候，她却“暗中留心着，看能不能为埃米和孩子们挽救些什么”。值钱的东西都被密切关注且运走，她只能从埃米更衣室“每次经过那里，就往围裙口袋里放几个”，将这些小东西带回房间藏在床垫里。
这个“催人泪下的故事”竟然花了她两个星期，安娜说：“你知道它们有多少！”“安娜的口袋”像有魔法一样为这个轰然坍塌的“城堡”保留了一小包能塞在床垫里的小东西！她只是想留点东西给埃米和孩子们吧，一定没有想过这264只根付最后将成为维系埃弗吕西家族散落天涯兄弟姐妹们联系的重要纽带；也不会想到曾经痛恨银行业务远离家族事业的伊吉后来会带着这小包在维也纳环路富丽堂皇的埃弗吕西官邸里最不受关注的小玩意儿远走日本，白手起家最后成长为一名成功的银行家；更不会想到不是欧洲的名画古董藏书，而是这批从异域而来的收藏品促成了后代子孙对家族历史的追溯。
看得出，这264只根付来到维也纳环路后并没有那么受欢迎，因为它们没有同他的藏书等一起出现在维克托的图书室、更衣室等“领地”；虽然埃米把它们放在自己的更衣室，但它们也只是被随手堆在玻璃展示柜里，仿佛与它们从包裹里被拆出来时一样，并没有真正得到展示，所以埃米很有可能只是不知道该把它们放在何处而已。除了埃米在更衣室的时候被允许进来的孩子们，应该没有其他人会去把玩这些小东西了。而且之所以它们会被送到维也纳，除了被当做查尔斯送给堂弟维克托的新婚礼物，我想还应该包括这个原因：它们在查尔斯日渐丰饶的艺术品收藏宝库里逐渐变得微不足道。跟欧洲艺术大师们的名作受到的待遇比起来，它们的地位的确卑微。
德国人成为维也纳的主人时，许许多多曾经住在这里的人一夜之间竟无家可归甚至失去活下来的资格，但同时，为了收集、保存“属于国家”的艺术品、文学科学巨著、社会档案，举国上下的艺术家、文学家、社会学家、科学家等统统被委以重任，人们一丝不苟地检查每一件物品、每一幅画、每一本书、每一份文件，做好标记、编制档案、入库保藏。而在“可以归还”的时候又以种种规定和文件告诉伊丽莎白这些近在眼前的东西已经不是你的了，“一切都相当公开、透明和合法”。然而，这264只根付不会受到这般厚待，如果没有安娜，它们一定被当做人们收集高贵艺术品过程中碍手碍脚的存在。
这264个小东西虽然容易被人忽略，但如同它们的故乡，那个曾经被当做“一个小孩”的国家，如“春笋”、“洋葱”般被掠夺，却也能在最后“总体上依靠自身的创业技能”“进行了全面重建”；如同作者的祖先，拥有“离开的创业精神”，“追寻着古书或丟勒，或者爱情的冒险，或者下一笔令人满意的粮食交易到处流浪”；也如同敖德萨这个“很好的航行起点”，“可以向东，也可以向西”，“固执，热情”。
因此，当被严厉的伦敦邻居问：“难道你不认为这些根付应该留在日本吗？”作者的回答是：“不，物品一直被人运送、出售、交换、偷窃、遗失和失而复得。这就是讲述它们的故事为何如此重要的原因”。264只根付从日本来，到巴黎、维也纳、伦敦，回到东京又离开，就好像作者的家族，虽然在历史上已经微不足道（被从档案上改名），但他们从敖德萨出发，在维也纳、巴黎、法兰克福、纽约、伦敦、东京等地留下的故事，也是那么重要、那么闪闪发光。
琥珀读后感【篇10】
月光如水，我静静地品读《琥珀似的父爱》，读着读着，我的眼睛被感动的泪水湿润了。
文中那厚重、温暖的父爱让我久久不能释怀，我找到了一种久违的感觉。文中的父爱算我幼时最理想的父爱了，作者笔下的父亲温和但不失严肃，勤劳又不失细心，他的父爱展现得淋漓尽致。物转星移，不觉间我已经是初二的学生了。我学会时常捡起那落叶，回首过去，时光仿佛瞬间定格。那时头部刚好高过桌子的我，很幼稚，很天真。可那是我区别于大人的唯一优点，我的童年有太多的快乐，快乐到忘了太多的眼泪，乌云密布，我却不知暴风雨将要来临，因此，我一直钟爱我的童年。小时候我心直口快，能直接地表达我的感情，因为母亲的慈爱常常忽略了父亲的“冷关怀”。晚上，有时他会在我的耳边侃侃而谈，每次都是王子与公主，每次都是“很久很久以前”，而我，每次都带着王子与公主的幸福，和“很久很久以前”的梦想进入梦乡，每次都想起这些故事，总觉得我的父亲对我的关怀是另一种风格，像琥珀一样，只有在夜晚才，才能散发出那令人窒息的光芒，又像那杯清茶，从心底去聆听茶香的心跳，我随时能感受到父爱那纯洁的爱。现在，那些故事都留给了过去，但那茶香的心跳像涓涓细流一样，似乎永无止境，父爱一直伴随我成长，静静守候，随风飘来的是童年的残影，还有星空下的话语。父爱一直用行动挥洒他对我的关怀，曾经我害怕过我长大了，和父亲之间的交谈会越来越少，可一切却出乎意料，我和父亲渐渐有了共同的语言，雨打花枝，落花风絮，父爱真的是经历风雨的琥珀。
落幕的秋日，残翼的蝴蝶，虽还不会过去，却能将父爱永远保鲜。如果有一天我们因爱回首，会发现，父爱就像那琥珀一样，即使在角落里也能熠熠发光，永不磨灭！父亲！真的要好好地对你说上一句——谢谢您的恩情与厚爱！
[参考]朝读经典读后感1000字系列10篇
读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。阅读作品后，犹如收获至宝，感触颇多，读后感要围绕自己的观点来写。您知道怎么写出令人耳目一新的作品读后感吗？考虑到你的需求，我们特意整理了“朝读经典读后感”，欢迎分享给你的朋友！
朝读经典读后感【篇1】
看完这本《水浒传》，我便一下躺在了床上-转眼陷入了无限的沉思……
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一o八位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。水浒传中的108将有32地煞和72天罡;虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。他是蔡京。高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打尽。即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学习呢。
朝读经典读后感400字
朝读经典读后感【篇2】
读了一年多的朝读经典了，在这本书中，我知道了许多古人成功的秘密，还学会了要如何做人等等。这些道理都让我受益匪浅，但最让我受益的还是这一篇恭宽信敏惠。这篇诗词选自四书章句集注，他告诉了我怎么样去实现仁爱。
那天早上，还没有开始早读，我自己边看着后面的古诗词，当我看到恭宽信敏惠时，我觉得比这寓意还深刻的的诗词再也没有了。我看完诗词时仿佛看到当初子张对孔子请教的情景了：子张向孔子请教仁的含义。
孔子说：恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人拥护，诚信就会得到信任勤勉能做出成绩，慈惠就能够唤使别人。而我自己对仁爱的见解则是：己所不欲，勿施于人、己欲立而立人，己欲达而达人先礼后人，先上后下，先人后己，这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养，克己复礼，正人先正己，约束修行，践行周礼，非礼不看、不听、不言、不行。一个有恭、宽、信、敏、惠的人，就能够身体力行，达到完美无缺的境界，而要想达到这个境界，先要做到爱人。仁者就要爱人。爱人是达到仁者境界的前提条件，而仁者是爱人的结果。仁是最高境界，是人在社会上立身处世的标准。仁人是品德高尚的人。
仁爱并不是一个空泛的概念，而应该落到实处。践行恭宽信敏惠五种品德，就是实现仁爱的有效途径。
朝读经典读后感【篇3】
讲起主人公保尔·柯察金，经历种种坎坷磨难。一个人的生命应当这样度过。有了它，所以才能坚硬和什么也不怕。在此期间，反而把他磨练的更加坚强、全身瘫痪的情况下，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活：当他回首往事的时候。这样，就要树立崇高的理想，在临死的时候。”钢铁就是这样炼成的。即使是被病痛折磨。“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的：作为一个人，才会勇敢地在逆境中成长起来，人们就不会向挫折和困难低头，最后双目失明却坚持创作小说的这样一个激励人心的故事、大家耳熟能详的话了?
《钢铁是怎样炼成的》告诉了我们。《钢铁是怎样炼成的》借保尔·柯察金的生活经历。它就出自我最喜欢的一部经典名著——《钢铁是怎样炼成的》。这不就是人生的意义吗，一种敬佩之情就从我的心底油然而生。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在已经双目失明，更会坚强地去面对。书中告诉了大家一个名为保尔·柯察金的少年。从保尔身上，成为一名忠于苏维埃的革命战士，以顽强的毅力写作。讲述的内容就是取材于奥斯特洛夫斯基自己的亲身经历，新生的无产阶级政权同国内外敌人及各种困难进行艰苦卓绝的斗争。
朝读经典读后感400字
朝读经典读后感【篇4】
最近，我读了《朝读经典》这本书，书里有好多教我们立志、求学、处事的好文章、小故事和经典名言，令我百看不厌。其中，“学先立志”这篇文章使我受益匪浅。
“学先立志”中说道：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”意思是：对学习而言，没有什么比立志更重要的了。不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。这样做尽管付出了辛勤的劳动，最终还是一无所获。这是告诉我们，做事情应当先抓根本，确定目标是学有所成的关键。
是啊！我们干一件事情，首先要树立目标，然后朝着这个目标不断前进，最终就会有收获。如果没有目标，就会像一只无头苍蝇，到处乱飞，整天碌碌无为，人云亦云，最终可能一事无成。可见，立志是非常重要的。
纵观历史上的伟人、先贤，细数我们身边的成功人士，无不是从小就树立了远大的志向。“伟大的领袖”毛泽东在16岁出门求学时，在他父亲的帐本上提诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，立下了豪情壮志。邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力，终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。
对于我们小学生来说，如果想要取得好成绩、学有所成，就必须从小树立远大志向和奋斗目标。在实现远大目标的过程中，需要我们不断树立一些小目标、近期目标，一个个去实现，积少成多，积小胜为大胜。就像我们要不断提高、巩固自己的学习成绩，先争取班级第一，再争全年级第一……在提高学习成绩的同时，还要提升思想境界，自觉养成良好习惯，锻炼强健体魄，做到德智体美劳全面发展。
当然，要想实现既定目标并非易事，还需要我们坚定信心，持之以恒，不断克服各种困难和矛盾，清除各种“拦路虎”、“绊脚石”。只要我们坚持、坚持再坚持，奋斗、奋斗再奋斗，就会离成功越来越近。
南宋著名思想家朱熹说过，“立身先立学，立学先立志”更有言云“有志不在年高”。我们更应该珍惜大好时光，常立志不如立长志，认真学习，早日成为栋梁之才。
评语：引用经典故事，并结合自身实际，有理有据，既真实，又有感染力，结尾运用名言俗语很好的升华了主题。
朝读经典读后感【篇5】
打开书本：不是还有明天吗，都来得及，心想;从读诗中。在读诗中。可是又想，轻松一下。反正当不了语文组长，所以我从小迷漫在书的海洋中。我垂头丧气地回到家?更何况你如果有不会的书，我享受这世间的美景，我关掉电视，放学铃响了，我便跑进了房间，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，怎么也考不到第一;诵读经典。
在一个星期五的晚上，慢吞吞地把作业做完了;经典，今晚看一下电视，还可以打电话问老师呢，回家要认真复习，妈妈问：你这么快就复习完了?留着明天做吧：要在全组考第一才能当上语文组长：事到临头。
从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光更被鹭鸶千点雪!我拿着作业找妈妈签字，妈妈摸着我的头说：唉，这真是，谁知下午老师说：你不复习。我刚拿出语文书准备复习，还不如看看电视!如果现在放弃了，不努力，我
诵读经典，不是一点机会也没有了吗，我感受这世间的真谛，从读诗中我感受到时间的宝贵?我跟妈妈说了缘由，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
记得有一次，因为明天还有明天的事，我收获到亡羊补牢，回房间做作业去了;诵读经典?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!复习还有什么用。阿姑和阿姨都是老师，只要及时想法弥补，不去试一试，不能拖到明天。(节选《战国策》)，未为迟也，我终于如愿以偿地当上了语文组长，我都请了几天的病假，一切不愉快都离我而去，我病好刚回校上课，我体会了古代劳动人民的艰辛到头禾黍属他人。等考试结果出来了，破烟来入画屏飞(选自《稻田》)。这不!听妈妈一说。当我打开电视看得津津有味时：同学们，明天能吗，伴我成长：今日的事要今日做，明天要考试了，认真地复习起课本来，我分享这世间的真情，不知何处抛妻子(选自《农夫》)。叮零零;从读诗中。老师说过。于是，怎么就知道自已不行呢，我拿出书本准备做作业，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的《今日歌》，它让我徜徉在诗的海洋中。
朝读经典读后感【篇6】
读《朝读经典》读后感500字：
读书人的苦与乐只有自己能够体会，读书生活或许正因为哭过笑过才精彩。人生也由于读书而变得更加灿烂。书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。这不，我最近又迷上了《朝读经典》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获了“亡羊补牢，未为迟也”的道理。
一次，我病好回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”放学了，我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我拿出语文书准备复习，可此时的心里却是点乱：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。而老师说过要在全组考第一才能当上语文组长。反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈疑惑地问：“你这么快就复习完了，明天能行吗?”我只好低着头跟她说了我的想法，妈妈语重心长地说：“你不去努力复习，认真试一试，怎么就知道自己不行呢？如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你梦寐以求的啊!”我一听，一下子想到了“亡羊补牢”的故事。是啊，妈妈说得有理，便立刻跑回房间，拿出语文书认真地复习起来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长。这真是：事到临头，只要及时想法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗？留着明天做吧，今晚就轻轻松松地看一次电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。读后感·我一下子明白了时间的宝贵。于是，我关掉电视，回房间做作业去了。
诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情。经典，伴我成长。
老师评语：这篇读后感总体来看，写得不错。条理清晰，道理与实际相结合，说服力较强。习作者采用一事一议的形式，由因病假缺课后认真复习的事论证了“亡羊补牢，未为迟也”的道理；由不看电视，抓紧时间做作业来说明“今日事，今日毕”的道理。这样用自身经历做例证，使说理不空洞。努力哦，老师希望看到你更多更好的作品
朝读经典读后感【篇7】
5年级朝读经典读后感400字数1
父母是伟大的，无私的!他们是我们的第一任老师，教我们生活的技能和做人的道理，他们把爱无私的献给了我们，又毫不吝啬的向我们传授生活的经验。
傅雷夫妇给予了他们孩子最好的教育，那洋洋万语，字字涌动深情。在信中，傅雷有对过去教子过于严格的悔赎;有对儿子进步的表扬和鼓励;有对音乐艺术的指导和探讨;有对国家和党的建设的看法和意见;有对儿子生活困惑的解答和关心。这些让儿子的人生少走了很多分岔路口，少走了许多错路。这种高质量的教育也让父亲自己得到了回报，他和儿子在精神上产生的共鸣，使他感到心满意足。
我们正处于青春期，正是躁动不安的年纪。很少有人安安静静的稳下心来和父母谈谈志向，谈谈理想，甚至连平时的唠家常也已经成为一种奢求。“子欲养而亲不待”这是多么可怕的事情，趁父母还年轻，趁父母还健在，让我们静下心来多陪陪他们吧!
5年级朝读经典读后感400字数2
爱，如春日里明媚的阳光;爱，如心灵上涓涓的细流;爱，如雨后那一抹亮丽的彩虹。傅雷夫妇对他们孩子的爱，造就了孩子们伟大的一生……
在饱含深情的爱的甘露的浇灌下，傅聪兄弟在强手如林的国外出类拔萃，脱颖而出。一封封家书，寄托的不仅仅是一声问候，一句祝福，还饱含了父母在背后那份望子成龙的期待。一句句教导，无不蕴含着源发于内心深处的亲情。
在书中的字里行间，我们可以毫不费力地看出傅雷夫妇对孩子的良苦用心和谆谆教导。他们严格的家教成就了孩子。父母对于音乐的了解也许寥寥无几，但是为了最最亲爱的孩子，他们愿意从零开始，了解肖邦、贝多芬、莫扎特……阅历此书，你会发现每一句话都包含着一种别样的深情……
书信，寄托着千万句关怀，千万条思念。在这一百多封家书中，我们所领略的不仅是文化的经典，更是那句“谆谆人世语，悠悠父子情”的情意。
5年级朝读经典读后感400字数3
今天，我读了《差一步》的故事，讲述了一个农夫种了一块田，每天精心呵护，把麦子种得很好，到收麦子的时候偷了懒，结果没收到麦子。
读了这篇文章，让我记起以前的时候，成绩很好、每天学习很刻苦的我，偏偏在月考的时候偷了懒，没有好好复习功课，别人考好了，但偷懒的我却没有考好，成绩落后了一大截，这都是因为在最后一刻骄傲了，偷懒了，直到如今，我还很后悔!
我还想到一个另外的真实故事。在去年我学校举办的一年一度运动会上，三年级里，我参加了跑步比赛，我的对手是一个一年级小个子，我心想：这么个小个子，一定赢不了我!比赛开始了，我们两个豹子般地跑向终点，不一会儿就跑得气喘吁吁，可惜骄傲的我就停了短短的那么一秒，已经落后了。跑到最后还是差了一步，我后悔不已。如果我不在途中停留的话，我就不会输。可惜我不仅停留了，还骄傲了。
这个故事告诉我们，在做每件事的最后不要偷懒，并告诉我们骄傲使人落后，虚心使人进步，不要在收麦子的关键时候偷懒!
5年级朝读经典读后感400字数4
我读了《爱的教育》这本书，给我印象最深的是《争吵》这一篇文章。
这篇文章主要讲了，安利柯和可来谛争吵的故事。安利柯在抄写文章，可来谛不小心撞了一下安利柯，墨水把纸弄脏了，两个人吵了起来。下课后，可来谛在外面等着安利柯，安利柯以为可来谛找他算账呢，可他来找他和好的。到了家里安利柯把事情告诉了父亲，父亲把他批评了一顿，说他应该向可来谛道歉。
读了这篇文章我的体会是，我们应该对同学、朋友、同桌等人要宽容大度，不要只为自己着想，要想想别人。宽容大度，互相帮助，才能使我们的生活更加丰富多彩。
我通过可来谛下课后主动去找安利柯道歉，和好的描写，感受到了他的这种品德。
其实，我的生活中也发生过类似的事情。
记得有一次上体育课，我们要练习排球，我们班的同学不小心把球砸到了我的身上，我气愤地说：“你怎么把球扔到我的身上了?”他愣了一会说：“我不是故意的。”过了一会儿我想报复他，我也假装不小心的把球砸到了他身上，我便赶紧走开。这时我的气全消了，突然我觉得有些不安，下课后，我主动找他道了歉，由于他的宽容，大度原谅了我，我们又重新成了朋友。
5年级朝读经典读后感400字数5
我最喜欢读《动画中国》这本书，因为里面有许多动画故事，我最喜欢的是《葫芦兄弟》这个故事。
这个故事讲的是七个葫芦兄弟有着不同的本领。
大娃力大无穷，身子可以随心所欲的变大;二娃生有千里眼、顺风耳，不论什么都逃不过他的眼睛和耳朵;三娃铜筋铁骨、刀枪不入;四娃火力无穷;五娃水力巨多;六娃可影身，七娃有一个小葫芦可以将妖精收进去。
开始葫芦娃一个一个的去打妖精都没有打败，反而被妖精给制服了。
最后葫芦娃们心意合一，就像七股绳子扭在一起，谁也不能将他们分开。他们齐心协力，消灭了妖精取得了胜利。
读了这个故事之后我明白了一个道理，一个人的本领再大，也不能成功。只有团结再一起，不论多大的困难都会克服会胜利。
也使我想到了，有一次学校组织接力比赛。最开始班上同学跑得很快，我们都觉得胜利在握，可中间两同学突然慢了下来，被别的班超过。这时，我们班的黄浩泽接过接力棒奋力的往终点跑去，最后我们班取得了冠军。
5年级朝读经典读后感400字数6
今天，我完整的读完了老师布置的书目——《假如给我三天光明》。我首先读完的感受是，作为一名盲聋人在生活和学习上十分的不便。我们要珍惜现在拥有的视力听力和发声力。假如我们现在真的看不见、听不见，我相信没有几个同学能坚持下来。
所以，假如我们真的看不见了，又会怎样呢?我认为自己肯定会万分惊恐，到处乱摸，走路也磕磕绊绊。可想而知，盲人一开始学习认知东西是多么困难啊!
假如给我“三天光明”又是怎样的呢?
第一天，我打算去好好的记住善待我的每一个人，比如我的爸爸、妈妈、孙顺一、王子墨、孟老师、洪老师……然后跟好朋友们开一个读书分享会，每个人都可以尽情的读书，分享你从中学到的道理和有趣的知识。晚上再去听一场合唱团的演唱，或者一场壮观的歌剧。
第二天，我要组织一场森林远足活动，和伙伴们一起感受小溪的流动，小鸟的歌声还有树干的质感。回来的路上我可能会看到金色的麦田像波浪一样摇动着，农民们脸上挂着微笑，拖拉机也在跑来跑去。
第三天，我要去好好欣赏我的家乡和那些有名的泉水。好好的珍惜自己拥有的一切，下去我要看完自己以前没看完的书籍。
就这样，我这宝贵的三天就用完了，我又回到假设中的黑暗，虽然这样就结束了，但是我永远都不会忘记那灿烂的三天回忆，而且我一点也不后悔，因为这样值得任何人去做。
5年级朝读经典读后感400字数7
老舍先生的作品《骆驼祥子》是一个时代的缩影。读毕，我看到了黑暗，看到了腐败。
文章的主人公——祥子从兴起到堕落，从勤劳、能干、善良的吃喝嫖赌、腐败，到底经历了什么?老舍先生写到“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”就是一个答案。个人失败的背后，是社会，是“人吃人”的时代。
首先就是士兵，祥子一次高价拉车去清华，却被那些土匪般的士兵们收了车，捉了去。凭什么把人欺侮到这个地步呢?说什么?凭什么?这是祥子的反抗，是祥子的呐喊。在那个炮火连天的时代，就连亡兵也欺软怕硬，仗势欺人，这是何等悲剧、何等可怕!
士兵如此，剥削阶级更加猖狂。人和车厂老板刘四爷，甚至是虎妞，都一遍又一遍地欺骗祥子，敲诈祥子。在当时，有多少权贵和地位高的人，伸出锋魔爪，向着被压在底层连声叫苦的底层人民用力抓去，此时此刻，人民流出的是鲜血，更是这黑暗社会的脚印。
朝读经典读后感【篇8】
子言曰：归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人，是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。读了《朝读经典。君子之表》一文后，我对孔子说的这两句话感触很深，也懂得了其意思：
孔子说：还是回去吧！君子隐逸不出但德行昭显，不自我夸耀而受人尊敬，不疾言厉色而有威严，不必说话就能取信于人。君子不在人面前失去进退的节度，不失去庄严的表情，不丧失说话的分寸。所以君子的外貌足以让人敬服，神色足以令人敬畏，言语足以使人信任。
君子的容貌举止，言行风度，其实包括两个方面的内容：其一，一个人外在的仪容举止需要符合一定的礼；其二，一个人的仪容千姿百态，也有凸显个性、呈现美感的一面。
这使我想起了孔融让梨的故事：东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？孔融回答说：我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。爸爸接着问道：你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？孔融说：我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。
一个四岁的孩童是如此地懂礼貌，言行举止又是如此地恭敬？这一流传千古的故事，不是给我们树立了学习的榜样吗？礼貌谦让是中华民族的传统美德，它可以让我们的生活和谐。古代的孔融，堪称君子，小小年纪就已经知道且懂得了礼数，知道谦让，知道尊重，他为我们做出了表率。
中华上下五千年，礼一词，让我们明白了懂礼貌、有涵养的重要性。礼在我心中，礼伴我成长。世界有了礼，世人才会有良好甚至优秀的言行举止，世人才称得上君子，礼才会流传。
一个人，为人处世，得温而厉，威而不猛，恭而安，我们要做一个内心温和、举止庄重、严于律己，外表威仪却并不咄咄逼人的好学生好公民，时刻保持谦恭有礼、安详自适的品质与精神状态。
朝读经典读后感【篇9】
读了《朝读经典》这本书后，让我认识到：作为小学生，我们要有远大志向和自强不息的精神。在学习与生活中，我们要持之以恒，即使遇到困难也能披荆斩棘、乘风破浪，不被困难所压倒。学习中学会经常思考，经常反思自己的言行，从中总结经验教训，不断进步。
从《朝读经典》中了解到许多楚国的历史，让我感触最深的是《马援不服老》的故事。故事中的马援虽已年过六旬，但在国家危难之际，主动向光武帝请缨出战，光武帝开始怜惜他年纪大没有马上应允，最终在他的再三请求下，光武帝才肯同意。在南征中，马援意气自如，壮心不减当年，将士们倍受鼓舞。但不幸的是，马援在军中染病去世。后来，他的部下按照他的部署，降服了屡屡作乱的五溪蛮。故事中的马援那种自强不息、老当益壮的精神令我敬佩。他是多么坚强和勇敢啊！
在生活中，想想我自己，遇到一点儿困难就想退缩，这样下去哪能成大器呢？今天读了《朝读经典》，给我启示很深，我明白了做人做事要志存高远，当自强，贵以恒。我要发奋读书，做一个自强不息、持之以恒的人，努力使自己将来成为一个对国家和社会有用的人。
朝读经典读后感【篇10】
读了《朝读经典》中王阳明的《学先立志》后，我深受启发。
“夫学，莫先于立志。志之不立，犹种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成亦。”这是王阳明说的话，意思是：对于学习而言，没有什么比立志更重要的了。不树立志向，就好比种庄稼时不先植根，而只顾着给它培土、灌溉。这样，尽管付出了辛勤的劳动，最终却一无所获。这句话让我明白了：学习之前，要先定好目标，然后按着目标学习，否则，就算你再刻苦读书，也会是有始无终，事倍功半。
王阳明的这番话让我受益匪浅。我在快乐的暑假里准备读《男孩故事》，于是定了一个目标：在这个暑假读完这本书，并能给别人讲一些书中精彩的小片段或故事。
暑假的每一天早上，我很早就起床，直接伸手拿过《男孩故事》，不读四页不做其他事。书中一个个催人奋进的故事给了我无穷的力量。暑假结束了，我也读完了这本《男孩故事》。
开学了，班上举行读书会，一个个故事从我口中娓娓道来，同学们听得津津有味，老师也对我点头称赞，我高兴得就像是脚底踩了一朵幸福的云。
还有一次是在英语课上，我暗暗定下目标：在这节课里一定要攻下刚学的英语课文。于是，我全神贯注地朗读课文，不去理睬旁人的小声说笑……最后，我第一个背完了新课文，同学们个个都被惊得目瞪口呆，老师向我竖起来大拇指，夸赞我很厉害。
只要定下了目标，就一定要坚持不懈，克服困难，不达目的不罢休，任何事情都能做得好。这就是王阳明《学先立志》给我带来的启发。
明朝的读后感1000字系列8篇
书籍是我们深入认识世界的方式，读作者写的作品之后我们收获到许多。写好读后感的关键要分辨出什么是主要的，什么是次要的。那么该要如何写好作品读后感呢？为此，你可能需要看看“明朝的读后感”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
明朝的读后感 篇1
我从小就爱听历史故事，最爱读《三国》《水浒》……它们陪我度过了一个又一个春秋。如今，在众多的史书中，我最喜爱的就是《明朝那些事儿》。
它就像一个良师益友，当我因月考成功而高兴时，它用朱元璋的骄傲败兵为我敲响了警钟；当我因一些小事烦恼时，它用蕃阳湖之战激励我；当我屡屡失败，信心骤减时，它用朱棣的靖难之战鼓舞我。我喜欢这本书，不单单喜欢其中那曲折的故事，它的文采也深深地吸引住了我。作者把深奥的历史变成了充满活力和生机的札记，并以现代的观点写出很有意思而又恰当的例子，贴近生活，让人产生遐想，使读者迫切地想一遍一遍地品读。
从朱元璋打定远到击败陈友谅，从朱棣出生到靖难之役，作者当年明月以轻松幽默的笔法，把呆板的历史刻画得栩栩如生，将历史还原得清晰深刻，让我们一目了然。我不禁感叹：历史原来可以如此精彩！
读史可明理，这句话真是千锤百炼的真理。唐太宗李世民曾说过：“以古为镜，可以知兴替。”历史反映的是昨天，而能成为今天和明天的借鉴。所以我们需要用历史激励、警醒并升华自己，为美好的明天做准备，这样才能成为真正成功的人!
明朝的读后感 篇2
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
《明朝那些事儿》是一套大书，也是一个瑰丽的传奇。多少豪情壮志相见其中，多少生死离愁湮于其中。布帛菽粟，生老病死，悲欢离合，喜怒哀乐，古人原无异于今人。无数英雄灿若星辰，无论你是奸雄还是英雄，或者是枭雄，不管是武功盖世，还是谋略过人，又或是文武双全，都在大明史上画上灿烂的一笔。
今惜，大明276年历史，那个风起云涌的年代已经成了百年往事。然而，在这漫长的岁月长河中，那个时代的兵戈铁马铿锵在耳，刘基应天决断的吼声在耳，王阳明龙场悟道的笑声在耳
今朝，我们沉浸于纸乱金迷之中，岁月如斯，在历史的沉淀里，该如何笃定最初的信念？在曾经的青山脚下，夕阳红似火的情景却大相径庭了。
Side。1朱元璋
大明王朝的一切事情都由1328年的晚上开始，这一年，就是明朝开国皇帝朱元璋的出生年。待他17岁的时候，元朝像一只苟延残喘的骆驼，等待着它生命中的最后一根稻草。上天打算抛弃元，还为它写好了墓志铭：石人一只眼，挑动黄河天下反。天灾人祸使十七岁的朱元璋，眼睁睁地看着父母兄弟一个个饿死，霸道的地主却连一块安葬他父母的地都不给。他不明白，自己的父母在土地上干了一辈子的活，为什么连入土为安都做不到？地主什么都不干却衣食无忧，为什么？
在绝望中，他稚嫩的心灵逐渐开始冰冷，他明白，这世上没有人能救他，除了他自己。复仇的火焰开始在他心中燃烧，痛失亲人的悲苦，促使他从脆弱转向坚强。他开始武装自己，从一个只能无助地看着父母死去的孩子，变成了一个武装到心灵的战士。1352年，他因卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨去投军参加造反。
唐朝的黄巢落榜后，在长安城门前作《咏菊》：待到秋来九月八，我花开时百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。数年后，他带着十万大军打进长安。
而朱元璋在濠州城门前亦作《菊花诗》：百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。几年后，他在鄱阳湖大败陈友谅，为一统天下铲除了最大的敌人。之后又在平江以8个月时间消灭了张士诚，做到了杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！最后消灭元朝驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济思敏。
江山如画，一时多少豪杰？我本淮右布衣，天下于我何加焉？他纵马奔驰，锦绣山川在他身后，江河大地被他踩在脚下。
做人如此，此生足矣，足矣！
Side。2杨继盛
杨继盛，嘉靖年间的一个芝麻大的小官，无权无势，却向当时位高权重的严嵩发起弹劾：臣孤直罪臣杨继盛，请以嵩十大罪为陛下陈之！虽然当时弹劾严嵩的人也很多，但弹完之后该干嘛还是去干嘛。而杨继盛与他们不同，大明官员数不胜数，唯一敢与权倾天下的严嵩玩命的，就只有他和徐阶了。
杨继盛上死劾弹章没几天，他就被捕入狱了，狱中的他受尽严刑拷打，仍不屈服。因为他就是奔着死来的，他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜算的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确以死报国。
杨继盛在狱中被打断腿后，曾向一位看守索要一盏油灯，之后这位看守便见到了让他永生难忘的一幕：杨继盛拿着一块碗的碎片，刮自己腿上的烂肉。看守呆了，他不敢相信，眼前这个人没有锋利的手术刀，没有咬嘴的毛巾，没有麻药，只凭一块并不锋利的碎片做手术
后来的杨继盛枉死狱中，也为徐阶争得了时间，让严嵩露出了破绽，最后得以发动致命一击。他虽然只是个芝麻大的官，却在史书中留下了浓重的一笔，让自己的生命之花绽放到极致。他用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的事，他明明知道不能成功，明明知道必死无疑，却依然慷慨而行。在一些人眼里，这是一种愚蠢的行为，在西方人眼中，这是一种不可思议的违反逻辑的行为。但是在中国的古老哲学中，这行为有一个恰如其当的名字：知其不可为而为之。我相信，这正是中华这个伟大民族的魂魄，这个伟大民族的魅力所在。
Side。3孙承宗
夫攻不足者守有余，度彼之才，恢复固未易言，令专任之，犹足以慎固封守。这句话，来自一个人的传记，它的大致意思是：以此人的才能，恢复失去的江山，未必容易，但是如果信任他，将权利交给他，稳定固守现有的国土，是可以的。这是一个无上的评价。因为这句话出自《明史》，说这话的，是清代史官。它隐含的意思是：如果这个人没死，大清是无法取得天下的。捧着清朝的饭碗说这话，是要掉脑袋的，但是他们不仅说了，还写了下来，而且没有一个人因此被送上刑场。因为这是铁一般的事实，清朝人无法否认。
这个人叫孙承宗，明末最伟大的战略家，努尔哈赤父子的克星，京城的守护者，举世无双，独一无二。在获得上述头衔之前，他不过是一个xx没考上举人的落魄秀才。
他在16xx的时候，42岁，又踏上了前往京城的路，他的目标，是科举。经过几十年的风风雨雨，他决定放弃自己舒适的教师生活，他决定以身许国。于是在几十年吊儿郎当的生活后，他打算认真考一次。
这一认真，他就考了第二，全国第二。换句话说，他是榜眼。xx后，他成了太子的老师，并教起了朱由校（天启皇帝）。之后在王在晋的错误里，他发现了一个人才袁崇焕。孙承宗在宁远，把筑城的重任交给袁崇焕，自己还开发了一项军事策略以辽人守辽土，辽东人民的仇恨会成为战胜敌人的主力。这也是后来关宁铁骑无敌于天下骑兵的基础。之后和袁崇焕一起修筑了宁锦防线，令努尔哈赤父子两人头疼了很久。
心血、才华、战略、人才，这位举世无双的天才，奉献了自己所有的一切。他终究把报国誓言，进行到了人生最后一刻。
小县城高阳失陷之前，城内没有守军，没有粮草，孙承宗带着全家二十多口人，上城墙坚守，城中数千百姓在其感召之下，无一人逃亡，积极迎敌。几天后，高阳失守，孙承宗被俘。清军给了他自尽的权利。孙承宗接受了敌人的敬意，向北方叩头，然后，自尽而死。
有些人说他死心眼，但是，这就是气节。《中庸》有云：国有道，不变塞焉，国无道，至死不变。无论这个世界多么混乱，坚持自己的信念。
我钦佩这样的人。
尾声
《明朝那些事儿》讲了很多东西，王朝兴衰、王权富贵、风雨变幻但都是过去，几百年的历史，在书上不过是一张纸的距离。朱元璋前一页还在草地上看夕阳，下一页就驾崩了。百年皇图大业，过眼云烟耳！看看明朝，现在已经成了地上的一缕黄土。有些人说，时间可以磨灭一切，我认为不然，500年过去了，时间确实可以磨灭太多，但真正可贵的品质仍然留在世界上。凡事离不开命运，但是我们要做的，不是向命运低头。而是坚持自己的信念、道德、以及底线，不枉活于这世间。像书里的话：成功只有一个按照自己的方式，去度过人生。
读明史，即怀古，又见朝。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
明朝的读后感 篇3
纵欲时代：大明朝的另类史的读后感，来自当当网的网友：几千年来，中国社会是一个流氓社会，而明朝则是流氓的集大成者，地地道道自上而下、彻头彻尾的流氓社会！最早在天涯社区看到“赫连勃勃大王”这样的网名，甚为震撼——居然能从千年坟茔里掘出这样美如冠玉而又冷酷血腥的名字，足见其渊博与狂狷！又见赫连勃勃大王说“王莽是个大改革家，书呆子，又是个大演员”，血菊花再次感慨：在这个人云亦云、糊涂混沌的氛围里毕竟还有精英！从《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》，经历了《帝国如风》，再到眼前的《纵欲时代》，赫大王自己所谓的另类历史并不另类，只不过是对牵强附会、刻板愚民的阶级史观及其教科书的颠覆，是对真实的还原，以至于那些长期以来被愚弄至深的人们感到非常的新奇和陌生。蒙元野蛮，七匠八娼、九儒十丐，朱元璋复汉人正朔，儒士们欣喜地走进了新时代，以为大可扬眉吐气！谁知太祖爷大兴文字狱，把元末明初的文人祸害得十死八九,粗通文墨的小老粗比不通文墨的大老粗更坏，咬文嚼字近乎变态，以无厘头杀各州郡数百高级知识分子。朱元璋设“锦衣卫”，布置“检校”于各级部门，大行特务政治，破“刑不上大夫”古制，大兴廷杖之风，摧残士气。朱元璋暴戾无情、阴骘沉猜，诛杀功臣、文人，开了以特务监视百官、禁锢百姓的先河，其手段不断被后代、后世发扬光大。文臣、儒士再无尊严，不但随时会被皇帝当众廷杖，更甚者几百大臣被太监戴枷罚跪至有渴死者。几百年后那些戴高帽、挂木牌右派“臭老九”及其家人受尽肉体、精神折磨也是有历史源源的，更可笑那些高喊口号、挥舞大棒的红专分子绝然想不到自己祖师爷竟然是自己要打倒的封建代表王振、刘谨、魏忠贤这样没鸡鸡没胡子不男不女的东西！大明朝自太祖立国之日起就充满了阴鸷戾气，失去了汉唐的雄武、两宋的和煦，“道德感被从社会人群中抽离几尽”。清承明制，对中华核心价值的腐蚀和民族精神的摧残从制度上讲实际肇始于明朝，随后的500年里，这种慢火煎鱼式精神圈囿的窒息氛围不断被强……
明朝的读后感 篇4
我不是一个喜欢读书的人，常常读着读着就合上了那疲惫不堪的双眼。但《明朝那些事儿》却不同于其他的书，它用有趣的言语便可将读者带入那个充满传奇的年代。
我向来喜欢听别人讲历史故事，却从来没有遇到过这样一个以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入小说笔法的这样一部有趣的书。这一系列的事件和人物都精彩无比，令人目不暇接、欲罢不能。
这部书中，我最喜欢的是朱棣。也许，他不是一个好人，但他的的确确是一个好皇帝。自古以来，皇帝这个位置就被无数的人垂涎，更何况这个出身于皇室，却又被侄子夺取皇位的人。虽然他造反谋得的这个皇位，把自己的侄子赶了下去，但他却不负众望，富了国强了兵。
《永乐大典》这部光耀后世的书，要想修好并不是一件易事。但他却修得如此完美，没有强盛的国力是不能完成的。然而，朱棣有这个能力。也正是因为他的支持，我们如今才会看到这不朽的巨著。
当然，他做的事不止这一个，还有很多。其中对我们影响深远的便是迁都。这无疑是一件很耗费人力、财力以及精力的事。当时，大臣们都是持反对意见的，但朱棣下定了主意，是不会轻易改变的。如果当时他没有这个决心，也许现在的北方，放眼望去，尽是荒凉，黄沙满天飞的景象。也正是因为迁都，才有了故宫等著名建筑物，这是我们中华民族的瑰宝，也是我们每个中国人的骄傲。无可否认，这是朱棣的功绩。
我想，如果就这样让我说下去是说不完的。朱棣是一个在征途中出生的皇帝，他喜爱战争和打仗，这也注定了他要在征途中结束他的一生。终于，在远征途中，那个经历了无数风波的传奇帝王找到了自己的归宿，获得了永久的安宁。我不会判断一个人是好人还是坏人，因为，在不同的人眼里，他的形象各不相同，或好或坏，但我可以肯定，他绝对是一个好皇帝。
以历史为鉴，我们的国家更繁荣；以人物为鉴，我们自己会收获颇丰。所以，读一读《明朝那些事儿》吧，和明朝的每一位皇帝，每一个传奇人物对话（当然，要和朱棣聊聊），丰富自己的知识。也不枉历史从我身边走过，我不曾辜负。
明朝的读后感 篇5
看过明朝那些事这本书以后，最让我敬佩的莫过于于谦了。于谦在二十三岁就已经中了举人。到了1430年，三十二岁的他已经位居三品，副部级。这在当时实在不能不说是个奇迹。在北京保卫战中，于谦的那种不成功便成仁的勇气让我敬佩的五体投地。要是没有他，我们不仅会失去京城，还会失去一个能和汉唐相比的强大帝国。于谦的`那种的敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当的精神实不逊色于文天祥呀。
在生活中，像于谦这样的人也不少，就说在地震时发生的一件事吧。大部分主治医生都去支援灾区去了，这时，一所医院里送来了一个车祸中的重伤者，医院中的实习医师总不能见死不救吧。不治，伤者一定会死亡；治，伤者还会有几分生还的希望。在此紧急关头，有位实习医师勇敢地站了出来，担着宁愿自己受处分的担子也要搏一搏。
虽然我们身处和平时代，但我们也应该学习于谦那种力挽狂澜的精神。只有这样的人，才能称之为英雄。我们这些普通人，在生活中也应该像他一样敢于承担，临危不惧。只有这样的人才能在遇到挫折时敢于面对，不临阵逃脱。也只有这样的人才能成就一番事业，成就自己有价值的人生。
明朝的读后感 篇6
听说，人的一生会长大三次第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现自己即使再怎么努力，终究还是无能为力的时候。第三次是在发现明知道有些事情可能会无能为力，但还是会努力争取的时候。
《明朝那些事儿》中，明朝最后一个皇帝，最勤政的崇祯，用自己的一生诠释了第三次长大的含义。“最后”这个词，是多么的悲凉。最后一位皇帝，就是亡国之君。正是因为亡国之君，一个王朝才会覆灭。明朝是一个神奇的朝代，万历沉迷丹药；嘉靖久不上朝；天启专研木工；偏偏崇祯最为勤政，却无奈是亡国之君。
崇祯“尽到了一个皇帝的义务，却没有享受到皇帝的权利”。从登基起，他便每天勤于政务，杀奸宦，抗辽金，平叛乱，他一直在为挽救这个岌岌可危的王朝而竭尽全力着。他是一个极为精明的政治家，优秀的帝王，否则，怎能刚登基便打败了权倾朝野的魏忠贤？怎能一次次延长着这衰微王朝的寿命？
想一想崇祯当年的处境，就能感受到他内心的悲凉。山河破败，内忧外患，气数已尽……但是，他却不能像失意的文人一样隐居山林，也不能像徐霞客一样游遍祖国、寄情山水，更不能像普通的官员一样小富即安，他只能去努力争取，去明知不可为而为之，哪怕，他明知败局已定！
明朝是一个人才辈出的传奇朝代，朱元璋军事奇才、建立大明帝国，朱棣征战四方、豪气冲天，张居正十年首辅、千古名相。而我，偏偏对于崇祯这位屡战屡败的落魄皇帝，心生敬意！
他的一生，虽然失败，却敢于直面最惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，是当之无愧的真正的勇士！虽败犹荣！
而今，刚刚走出象牙塔的我们，最缺乏的也许就是这样一种奋力拼搏、不怕失败的勇气吧！
90后的我们，出生在新中国最好的时代，生活上的衣食无忧，学习上的顺风顺水，人生中的一路坦途，都让我们习惯了去享受成功，习惯了去迎接胜利，也习惯了去选择风险低、回报高的速成道路，却少了一份“纵然可能无能为力，可我偏要努力争取”的倔强和坚持。读后感入职至今，感触最深的时刻，是在入职集训时集体挑战的“生命动力环”项目。70多名新员工，在教官的指挥下，围坐成一个圆圈，每个人都全力向后拽紧绳子，本来柔软的麻绳瞬间成为了钢铁般坚硬的“大铁环”，大家齐心协力同时按照上下左右的节奏同步摆动，开启了最大规模的一次团队合作。
七月流火，烈日当头，“生命动力环”训练时做到100次的时候，大家就已经胳膊酸痛、汗流浃背、口干舌燥了，大家也很“稳妥”地为自己设定了800次的目标。
然而，真正挑战的时候，在教官和左老师的鼓励下，大家纵然心理没底，却仍然“努力争取了”一次，最终达成了200次这个震撼了在场所有人的最终目标。
知其不可而为之，做好失败准备偏偏又抵达成功彼岸的那一刻，所有人都被感动了。决定挑战200次目标那一刻，无论成败如何，所有人就已经成为了真正的勇士！思绪飘回，翻到《明朝那些事儿》的最后一页，读到篇尾那首诗的最后一句：相信未来，热爱生命。结束了吗？结束了。真的结束了吗？没有。因为，我们每个人都将用自己的方式，度过今后独一无二的人生。
明朝的读后感 篇7
像往常一样，今年的清明节我们全家仍旧一起去野外踏青，谁也不缺席，我和爷爷还特地提早了一个小时到达墓地那边。
跟往常不一样的是，天空中下起了淅沥沥的小雨，滴答滴答的，把本就坎坷的泥泞小路摧残得不堪入眼，好不容易像走钢丝一样到达目的地，呈现在我们面前的却是一大片杂草，覆盖了许多墓碑，于是堂哥用锄头开辟出一条小路来，我们便沿着小路走近墓碑，寻了个地方放下祭品，然后稍作休息。我登上山头，向远处眺望，只见方圆几里都是密密麻麻的人群，鞭炮声此起彼伏，打破了以往的宁静，阵阵的浓烟笼罩着整个天空，放眼望去，天与云与山，构成了一幅别样的景色。一阵风吹过，夹杂着刺鼻的烟味，还带来了远处飘荡着的几张墓纸。按往常一样，全家人一到齐，便分工合作—小孩子撒墓纸，青少年“顺碑”，妇女们摆祭品，老年人则坐在一起闲聊。等一切准备就绪，便上香祭拜祖先。弟弟妹妹争先恐后地爬上山顶，将手里的墓纸撒向天空，随着风传达我们的悼念。我和堂哥们则挥动毛笔描摹碑上的字，堂哥告诉我们“顺碑”是很讲究的事，蘸的红墨水不能多也不能少，描摹时要照着它的笔顺，不然的话描出来的字就不漂亮。我吸取堂哥的经验，保持姿势，小心翼翼地描摹，虽然有时手会不由自主的抖动起来，但终究还是完成得很圆满。完成后，我们便开始祭拜祖先，只见婶婶的嘴里念念有词，父亲和伯伯们诚心地鞠躬，弟弟妹妹也模仿着他们，逗得我们哈哈大笑。上完香，堂兄点燃鞭炮，顿时一阵震耳欲聋的响声，又一次地撕破了当时的寂静。
一系列工作完成后，我们便偷闲地坐在一旁，周围的鞭炮声交织成一片罗网，好像伸手就能触摸到，我的心情不禁烦闷起来，再看看周围，来扫墓的大多都是中年人和小孩子，而年轻的人却在旁边玩起手机，人们把自己吃完的包装袋随手乱扔，破坏了原来那番别样的景象。看到这满山遍野的垃圾，我们失去了在这里欣赏景色的闲情逸致，坐了一会儿，便动身回家，只留下这空旷的山在鞭炮的硝烟中喘息……
明朝的读后感 篇8
高考结束，在书店里看到这样的描述不禁一阵惊奇，从未见过哪本历史题材的书是以这样的方式来介绍人物的，于是便往下读了开来。这一下不得了，坐在书店里一口气从朱重八读到了朱老四登上皇位。到现在，前三部书都已经读三遍了，每每读来，总有余思绕梁，回味不绝之感。
文章夹叙夹议，又带描述与品评。语言轻松诙谐，但给读者的不仅是捧腹，还有苦思与慨叹。同样为历史性的文章，比之养在深闺人不识的大部头著作，更能激起大众对历史的兴趣。读过文章，俯首细思，不仅感叹于书作者当年明月文笔之老练，更为由作者描述出的六百年激荡风云喟叹。
书中深入浅出地介绍了古代的政治制度——以拔河的比喻描述皇权与相权的矛盾；以喜剧的方式介绍历史时局——成化年间妖风阵阵，后派，春派，监派，仙派，混派鼎力江湖；以戏剧的介绍历史大事——土木之变，刘瑾之死……从王守仁的“心学”经历中你可以知道为什么打败太平洋舰队的东乡平八郎“一生俯首拜阳明”；见识过了朱棣的造反和戚继光的抗倭，你会了解到什么是“合正而击奇”什么是“五华阵”“鸳鸯阵”……
作为学历史的学生，其实更看重于读书之后对历史的思考。毕竟当年明月并非以历史为专业，我们没必要把此书当历史教材来读，其内容与实测不符之处也是有的。比如作者说朱重八是可以叫做朱八八的，但史册载“重”只是朱元璋的辈分，正如在下之“循”字。读过了《明朝的那些事》，与自己所学的知识相应煊煊，更加深刻地认识到，有幸出入历史，实在是人生一大快事。
历史是一个包罗万象的自由世界，它不像文学那样只是虚构和想象，或者蹭着现实的地皮打滚，可爱而不可信。历史中的人物各具特点，因为他们曾经和我们一样活生生地站在这片土地上。不管男女老少，尊卑贵贱，美丑善恶，你可以召之即来，挥之即去；你可以揭露他的隐私，审视他的灵魂；你可以评价他的优劣，纵论他的得失……做这些还不用担心他们骂你娘、告你的状。历史中的各类事件首尾具备，因为他们是曾经的事实，就像你昨天早上吃了俩馒头一样实在。
所有事件，无论纵横捭阖，刀光剑影，慷慨激昂，恩怨纠缠，你都可以相逢一笑。回首千年，在历史中，你可以纵览始末，明察秋毫，可以凭吊兴旺，指点功过，还不必担心招惹横祸。任何读史学史治史的人，既可以和历史的人事保持理性的距离，又可以对其人事倾注感情；既可以像外科医生面对手术那样冷静理智，又可以像当事者面对亲仇病死那样爱憎歌哭。
出入历史的人不会感到孤独，历史里有那么多的人，可以为楷模、朋友、知音、同道、邻居，为点头之交、为陌路之人、为竞争对手、为假想敌人；历史里有那么多的事可以去牵肠挂肚、大惑不解、猜度琢磨、冷眼旁观，去审视度势、去设身处地、去把握，领悟、咀嚼、回味，去举一反三。
在这里，我们可以读遍历代国家的盛衰兴亡，阅尽无数人的生死荣辱，看贯无尽事件的血雨腥风。最后，我们可以得到一种理智、彻悟、淡定、通达。
《最好的我们》读后感1000字10篇
常言道：“常日好读书，晚年学垂纶。”人的一生，看过许多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？经过整理，小编为你呈上《最好的我们》读后感1000字10篇，相信你能找到对自己有用的内容。
《最好的我们》读后感 篇1
所有的美好似乎都与高中有关，所有的青春似乎也都是有关于高中，那是走过这段路的人最美好的时光。
我不知道是不是所有的人都拥有着一个兵荒马乱的青春，那里有着最美最纯的友谊，有着小芽破土来到这世界的羞涩暗恋，有着迷惘，有着失意仿佛好像人一生所要经历的，都先尝试了个遍。然后，成长。
耿耿和余淮，简单和韩叙，洛枳和盛淮南，好像无意有意就这样把我们的青春摊到了所有人面前，于是所有人，对着过去默默回忆。
我羡慕洛枳，那个如水一般的女子。在条条框框中起舞，不是为了什么，只是因为写出来的东西本来就是让人看的，那个努力闪光的女神为了卑微的暗恋低声询问学妹认不认路的声音不自觉会带上一点点的期盼，只为了带路去见上某人一面；那个温柔微笑的女神会鼓励失落小学妹说阴天的时候就从身边那些像太阳能电池一样的人身上感受阳光；那个从容淡定的女神会小心翼翼的在表白墙写下那全世界都不知道的心事，然后微笑的祝福着他和另外一个人的幸福。
我羡慕简单，那个敢爱敢恨的女子。一见钟情的她大胆而怯懦。鼓足勇气与喜欢的男生同桌，却从不逾越。默默在旁一年，记下了关于他的所有，甚至文理分科留在了最不擅长的理科。这是一场一厢情愿的赌博。不经意撞见冷面神韩叙和后桌那关于自己及小伙伴得天独厚的言论，毅然决然在高三去了文科。简单败了吗？不，她在这场赌博中知道了父母对自己的宠爱，知道了自己对父母的愧疚，最重要的是，她知道了自己想要什么。
我羡慕耿耿，那个乐观却又敏感的小女生。不是因为她的同桌是那个好像无所不能的同桌，而是她的自愈能力。她敏感，害怕家庭重组，害怕好友分离，害怕优秀的同桌余淮，害怕新的妈妈和爸爸误会她伤害了弟弟。她乐观，父母都会幸福，友谊天长地久，余淮说要一直做同桌，她坚强，在和新妈妈发生了不愉快之后为了以后同在一个屋檐下的生活勇敢走出妈妈的怀抱。
一切的一切之后，所有人好像都找到了自己。就连那个敏感别扭的耿耿，都知道了自己的未来，也为之努力。可是谁也都知道，永远不会忘了当初那个迷惘痛苦寻路而后为了一个目标疯狂前进的岁月。而我们，终将成为最好的我们
《最好的我们》读后感 篇2
前段时间，那部《何以笙箫默》开播，又掀起对与青春的热浪。与《最好的我们》不同的是这是一部抒写大学到毕业的小说，《最好的我们》是一部抒写高中三年青春的小说。但是主题却是一样，一样的女生爱上一个优秀的男生，偏偏这个女生不会读书，偏偏这个女生很喜欢拍照。偏偏在《何以笙箫默》，默笙第一张拍到的就是何以琛，这个法学才子，而《最好的我们》是耿耿跟余淮碰面的时候，耿耿也一样拍到余淮，这个冲击清华北大的人如此相似的开始却不一样的结局，最后何以琛依然很辉煌，可是《最好的我们》的余淮却因为家庭背景无法继续读书，但是最后都是一个圆满的结局，他们都在一起了。《最好的我们》写的是高中三年，而《何以笙箫默》写的大多是毕业以后，这是最大的差别。也许是因为我没有看到《何以笙箫默》的原著只看到电视剧，所以我的观点还是片面。我相信原著一定很精彩。
不管是高中还是大学，都是每个人的青春。每个人的青春都是独一无二的。但是为什么我们会将那些青涩回忆深藏。经历过高考的人都说因为高考，经历过毕业的人都会说找工作。我还没毕业，我就谈谈高考吧。
记得同学前几天跟我说：你是一个参加过高考的人，何必担心害怕这个呢？参加完高考的人真的坚不可摧吗？参加完高考的人就一定踏过未成年的那道坎了吗？参加完高考的人就真的高中的自己说再见了吗？真的跟高中一点都没有关系了吗？就真的能忘记高中所有青涩的回忆了吗？不能。所有的回忆只是被深藏，但是却没有办法被遗忘，如果哪天重新拾起，那一幕一幕都将重现。
高考完，有人到了远方，有的人依然在，却顾不得去相伴。高考开始每个人都面向新的未来，但是是否有人发现大学既没有重新开始，却也忘不了过去。有些人有些事，一旦重新被掀起，就一发不可收拾。那种说不出的感受。那些不能说的秘密重新燃起欲望。
这部小说在20xx年首次出版，可想而知，作者大约在20xx年写这部小数，那时候，我刚好高中毕业。也许也一样的情愫，却没有好好抒写出来，却没有用心好好想想好好做个决定，觉得很是后悔。假如当时，如大学一样勇敢，我会怎么样呢？不敢想象，但是时光不能往回走，一时的冲动只能换来遗憾。也许这就是青春。我相信到现在活了20多年，在每个人的心里都曾这样喜欢过一个人，也有这样的一个人在我们的青春存在过，只是过了高考，我们把这个人深藏。
希望看到的人，你可以勇敢去把握你们的青春，青春没有界限，不是过了高考，过了大四你就没有青春，只要我们相信，青春永远在我们的身边。现在我们要做的就是好好把握我们在青春的每一分每一秒，把握我们心中的那个人。
《最好的我们》读后感 篇3
某日深夜，我的手机一震：“我昨天看言情小说看到半夜。现在躺在床上想要翘课。”
好吧。对我来说，小学五六年级似乎是上课时躲在抽屉里看言情小说最狂热的时段了，还有就是高中，午休时经常在宿舍拿了谁的《新蕾》随手翻。上一次读言情小说的阅读经历也要这样往前追溯，是十多年前在初中升高中的那个暑假，竞赛班补习计算机的时候。作为一个竞赛班学渣的我，完全无法领会编程语言的高妙之处，上课的时候就用人手一台的电脑看《天使街23号》，下课的时候把天才同桌提交的作业下载下来，改一改文件名再交上去了事。
但毕竟做惯了好学生啊，这种事我做起来就是提心吊胆，所以完全不会记得小说在说什么，只是杀时间的一种无可奈何的手段罢了。当时的天才同桌去南开数学系读了七年，在今年暑假落实了一份在北京做审计咨询的工作(当然我至今也没有懂她的工作内容，想必是很多数字吧)，而开头传微信的姑娘也和我们同个初中高中，又去了根红苗正的人民大学，此刻正在大洋彼岸攻读国际政治的博士学位。我们都长大了。
而我?我已经结婚了，为什么还需要言情小说?
鬼使神差，还是在闺蜜的怂恿下找来看了起来。她说：“小心你今天也哭到半夜”。我不似她有一鼓作气的能力，每天读一点，很难完全浸染到故事的情境中去，不过读到最后，我也哭了。好像不是因为耿耿于怀的感情，而是因为“再见了，我的高中”。
青春之所以美好，可能正是因为那时候的我们还看不到未来的局促。
不过说起来，或许中学的我，也终日是一个大写的“丧”吧。从初中竞赛班开始，终日被奇怪的函数和斜坡上的小木块进行智商上的碾压，这种碾压所带来的精神残害使我考上大学之后再也不想碰到和数理化密切挂钩的学科，一口气填了五个能招收理科生的非理科专业马上提交。不过人的适应性总是很强，中学时期看到用红笔批着的自己残存四五十分的考卷，也逐渐从触目惊心到宠辱不惊。心想，毕竟我不偏科，竞赛只不过是学有余力的一次自我挑战的尝试吧。
但是我还是太顺了。或许在旁人的目光里，一路保送到大学的我好像在学习上无所不能，好像整个未来都向我敞开怀抱，将来会是势不可挡光辉灿烂。
直到最近才渐渐认识到，对我来说，作为人生常态的失败，可能来得有点晚。这让我很想坐下来，和振华中学的这对同桌聊一聊。高中的耿耿就对理科认命了，她说“认命就是你和你的自尊心野心不甘心一起围着桌子坐下来，握手，微笑，为了不再痛苦”、“我不幸是世界上最不快乐的那种人，没能力，却有上进心;没天赋，却有梦想;越努力，越难过。每一个我毫无作为又毫无长进的白天，时间都往前走一点点，然后把我扔在原地。日复一日，我被世界落得越来越远”、“五块八的余淮曾经对三块八的耿耿说过，你早晚会习惯的。我也以为我习惯了，没想到沮丧这种情绪时不时还会反复，会披上不同的伪装，有时候，甚至是以希望的满目出现。比如还是想要变得更好。”
这种感受每个人都有过吧?好像在迷宫里绕来绕去却一头钻进死胡同，好像没有找到重组鲁班锁的办法只能让所有木块仍然在桌面各自四仰八叉，好像不管怎么努力都没有办法让快要塞满电脑的各色文件变得整齐有条理，好像看到一道连题面都没有读懂的数学题，根本不知从何下手。你惶惑、你害怕、你试图钻出这一张无形的网，你觉得自己在原地徘徊可整个世界都将无情地抛下你继续向前。
高中多简单啊，我们所有的人生梦想都被打包成几张试卷几所高校，所有人的方向都是一样的，老师翻来覆去地为我们讲解有限的知识点，我们翻来覆去地练习。尽管在各自的道路上，每个人的内心都有暗流汹涌，但总觉得多学会一个知识点，多跑一个四分钟以内的八百米，好像最终那一次命运的审判就变得不可怕了那么一点点。
又或者，高中有你第一次喜欢的那个人。学习再苦再累，都可以在不大的学校看到ta的身影，可能是篮球场上投进压哨三分的救世主，可能是每次都能给你讲题目的前后桌，也可能只是一个好看的侧脸，一个专注而认真的神情。在繁重的学习之余，还可以藏起自己的小心思，在人群里偷偷看ta一眼，为每一天有意无意的相遇而感到雀跃和欢欣。
我们长大了，现在回过头去看那段曾经以为最不人道的时光，都觉得是那么幼稚和温柔，“很多我们以为是最坏的日子，回头来看也许反而是最好的日子”。作者很善良，让多年之后的耿耿和余淮重逢，甚至最终向彼此张开怀抱，愿意“两个人在一起，扭转命运的手腕”。对耿耿来说痛苦的高中生活里有余淮照亮，长大以后找到了自己喜欢做的事情，对余淮来说高中那么多的骄傲，都被之后生活里不可预料的重创打散为一地鸡毛。值得眷恋的是，他们彼此仍然对那短暂的三年耿耿于怀。
或许这样就够了。生命那么长，我们太难要求高中时彼此暗怀情愫的人在经历了各自十几年的人生之后仍能携手共度。长长的路上我们会不断经历人和事，不可能将每一个人都“完整爱一遍”。所谓“最好的时光”，是彼此的青春里互相真实地存在，在漫长的人生中彼此铭记，只要有过那一刻彼此间的心意相通，就够得上最好的时光了。
也希望每个想要变好的人，都能像作者在后记里写的那样：“在苛责后原谅，在期望后释怀，最终生活得真正快乐而坚强。这比什么都重要”。
真高兴，作为已婚女性的我，仍然活得像个青春期少女一般。
《最好的我们》读后感 篇4
《最好的我们》是因为曾经的你才有了现在的我！在高考当天上映这部关于高中回忆的青春片也着实是应景，我没看过原著小说和网剧版本，就这部电影来说，完成度还是挺高的，作为一名新人导演，能工整的把两条时间线叙述的清楚、完整，在插叙点和节奏把控上也没有明显的漏洞，算是中规中矩了。片子最主要的问题还是在剧情设置上，国内的青春片总是一味的用现在富足生活的空虚来衬托当初简单执着的快乐有多么美好，再加上一些特定的时代符号，强行关联观众与作品的共情。但仔细想来，这种情感共鸣太过表面化了，首先青春就是充满遗憾的，但这些遗憾未必真的与当下状况有必然联系。再有既然几个人当初的同学情那么深，就男主、女主那点事为什么这么多年没有信息共享，如果真是铁了心不干涉彼此的选择，那么又为何一定在最后一晚说出来？情节设置太过僵硬了。
《最好的我们》读后感 篇5
我是看《向往的生活》3里面看到了《最好的我们》过来宣传，当时也没看，突然有一天我想去韩国的电影院看电影，《最好的我们》竟然出现在了韩国的影院里。
然后我就把电影《最好的我们》和电视剧都看了一遍。居然写的是我们那一年代，对，女猪脚是1986年属虎的。 和我是同岁。我也看了一下剧中的时候，确实那时候的20____年，20____年，我是在上高中。当我想了想自己在高中时候是否有喜欢班里的男孩子，原来我自己也有，只是不敢说。当我看完了《最好的我们》最后一集的时候，我都不知道讲的是什么，我一头雾水，睡觉的时候，还在想导演到底想表达什么？睡了一觉，有点儿眉目了。第一： 在学校里天天被老师批评、教导主任训话的学生，不一定走到社会就是混的不好。最典型人物：天天被教导主任骂的叶星河。
最后叶星河成了大画家。第二： 在学校上课的坏孩子，未必走出社会，还是社会最底层人。最典型人物： 耿耿。 她是班里的差生，甚至班主任都家访了，说要报一些二本三本。 北京这样的好大学一本，不建议考虑。可是最后耿耿当上了公务员，进了最大报社成了一名摄影师。最后都不干了，自己创业，做起了摄影工作室，当起了老板，发展的很好。第三，在学校里，年级排前的不一定在社会就混的好。代表人物：余淮。余淮可以说尖子生，考清华的料。也考上了，可是由于自己父母妈妈生病住院，最后一切都放弃了。 也没有钱。混的连差生都不如。可以由此可见，在学校里学习好的人，在社会未必很吃香。生活需要钱，能赚钱，会赚钱，有本事赚钱的人，才能在社会立足。耿耿喜欢摄影，最终开了一家摄影工作室。路星河喜欢画画，最后好多人买他的画。
导演想告诉我们什么？对！ 各位家长，孩子喜欢什么就让她去发展，学习不是唯一的出路，不是天天考试考第一就是最棒的。导演告诉我们，行行成状元。
《最好的我们》读后感 篇6
不知道为什么看完《最好的我们》，我在耿耿找到的共鸣远没有在余淮身上找到的多。
我其实也是一个自尊心很强的人，不肯承认自己其实没什么才华，想要假装取得的成绩都是那么毫不费力，但其实付出了很多别人想不到的努力，走过很多别人不知道的弯路。当年想考清华，高中三年成天挂在嘴边，除了努力学习也没怎么想别的（就算暗恋别人，找一些竞赛班的大神偶像也是用他们来激励我），刚开始差点就想转去学物理竞赛了。后来，高考失常了一些，没考上清华，虽然结果也不太差，但是一开始进入大学落差还是很大的。
所以我总能从余淮身上看到自己的影子，因为我们都是平凡、努力而又倔强的人啊。
看到《最好的我们》的结局，我想明白了一件事，当我们成长了以后，有一天如果也能用我们的能力去温暖那些曾经鼓励帮助过我们的人，那真是一件美好的事啊！我想我也必须承认高中时那个有点微胖、经常埋头刷物理题的女孩其实也是自己青春里最好的样子。
《最好的我们》读后感 篇7
小时候喜欢看《哆啦A梦》，很羡慕大雄能够在机器猫的帮助下回到过去改变事实。当时最大的梦想，就是拥有一台时光机，把过去的一切自认为糟糕透了的东西抹去，给自己编织一个美好的未来。
然而，当我们真的有机会回到过去，事情就很的能够如我们所愿的去发展吗？
故事的主角方天霖因为一次飞机失事意外地回到了十年前。他想离开回到现在。在用尽各种愚蠢可笑的方法后，终于接受了自己必须重走这十年的路。人生重启，曾经的经历他都知道结果，他设法去改变，但一切并没有顺风顺水，生活变得一团糟。
即便坐上时光机，过去的一切仍然需要自己去书写。时光机只负责改变时间，故事的脚本依然要靠自己去重塑。想要改变原来的结果，就必须付出更多的努力。我们都渴望美好，希望这个世界不存在欺诈与暴力。然而很多时候，越是要去改变，事情偏偏朝着反方向去发展。满身风雨走到今天，愈发明白的是：做好自己，做最好的自己，才是人生最重要，最有意义的。
人生并没有重启键，今天是昨天的继承，明天是今天的延续。历史无法如我所愿地去改变，即使回到过去。要想得到一个嘴角上扬的青春，每一步都应该认真去走，让每一步都走得端正漂亮。因为你不是机器猫，因为你不具备改造历史的能力，唯有活出精彩的当下，才能为自己书写最华丽的篇章。
重启的十年，一切都变了，唯一不变的是方天霖和方天霁的浓浓兄弟情。哥哥依然想尽一切办法保护弟弟，弟弟还是那样喜欢“坑哥”。
人生路上我们会认识很多人，与无数人产生关系。但最后留在身边的真正关心自己的，除了自己，也许就是自己的兄弟姐妹。小时候我们会为了一个玩具吵翻天，却没想到眼前的这个人，才是陪伴自己最久的。尽管随着我们慢慢长大，关系变得越来越复杂，彼此间多了几分尊重和隔阂。但当在外面待久了，你会发现，亲人是最纯真的。
不管过去的十年是否满意，过去的就让他载入史册吧！人总要向前发展，要学会和明天的自己相处，勇敢地踏上新的征途。
《最好的我们》读后感 篇8
原本以为不会被校园小说所打动了。
毕竟本科已经读了四年中文系，与课本有关的参考书目，看起来总是那么光怪陆离那么险恶深刻。一比较，纯粹意义上的言情小说似乎显得尤为浅薄。
可是触动，向来是因人而异的。读者的审美倾向总与自身的记忆，体验，生理机制的综合作用相吻合。翻页码的动作，好比记忆的花瓣呼啦啦地迎风招展。
在《你好，旧时光》和《最好的我们》中，我看到了人物复现法的传承，中国有《史记》，西方有《人间喜剧》。所谓人物复现，不过是这个故事中的主要人物在那个故事里再次登场。不同的是，《史记》中在其他故事中再次登场的人物着重刻画次要性格，而《人间喜剧》则进一步刻画主要性格。“振华三部曲”在结构上可以称为“长河小说”，在手法上吸取以上二部巨头之长，使人物形象更为饱满，还给读者以亲切之感。
这部小说的主人公在另一部里是配角，那部的配角在这里是主角，是不是很注重人文关怀？正如生活本没有主角配角之分，有的只是相对零余的人。
最近深刻地认识到人是社会关系的产物。不认识余淮的耿耿，那还能是耿耿吗？没有耿耿做同桌的余淮，也不是完整的余淮。
看了三部曲中的两部，我一直在小说中找自己的定位。首先我肯定不是余周周和耿耿，我也不是贝塔简单和乔帮主辛锐。
那么我像谁呢？
谁也不像。
但很多人身上分明都有我的影子。
像余淮，他的家教给以他窒息的空气；像路星河，蔑视考试，蔑视禁锢；像耿耿，不爱学习；像凌翔茜，会说：“蒋川，你大爷！”，但很认真地喜欢楚天阔。哪怕爱而不得。
年轻的孩子的心，总是单纯而透明，大概是没有受到过生活的操磨，看看他们的故事也好提醒我，这种生活，我也有过。
《最好的我们》读后感 篇9
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沧海桑田、白云苍狗……任世事如何变化我都只爱你一个……也许对于耿耿来说，余淮是她心头最不愿抹去的一道阳光;而对余淮来说，耿耿却是他心底里最柔软的一角。
爱有多复杂?其实爱没有很复杂。爱不过是我难过了你给我抹去泪水;爱不过是我孤独了你陪我一直聊到第二天的清晨;爱不过是我一个眼神你就知道接下来自己该做什么。看了有些数量的校园剧，我突然觉得《最好的我们》有点好看。
其实所有的校园剧都是差不多的套路，我们身在其中也深喑种种手段，可我们还是忍不住想要“一追到底” 。
人其实是流浪在人群里的旅行者，也许你看起来很幸福，但是当你独自一人待在某一个角落里，听着窗外淅淅沥沥的雨声，茫然地盯着手机屏幕，你仍然会有种不自在的孤独感。所以我们需要人陪伴……当你习惯了身边某个人的存在时你也会习惯性地逃避那些习惯性出现的孤独感，而又当那个人消失不见了的时候你就会发了疯似的想要用尽所有力气找到那个人。
所以耿耿等了余淮十年也找了他十年……
人其实好胜心很强。
当你爱上一个人时，你内心里其实迫不及待地就想和她他在一起，虽然可能她他不会爱你，但你还是无法控制地想要和她他在一起。这也许是一种通病，是一种难以医治的通病。也许时隔多年你们早已释怀，但又有谁知道和理解你们内心里隐隐的失落和痛苦呢?可生活依旧要求你做个正常人，你依旧要笑脸迎接同学聚会上你曾经在意过或者爱过的她他……
所以路星河爱了耿耿十年也追了她十年……
有一种比赛，你输在“一厢情愿”。
你也许喜欢他喜欢得不得了，甚至你愿意为了他无条件地改变自己，你给他打早餐，帮他值日打扫卫生，班级出游你的书包里全是他爱吃的小零食，年级成绩排名表出来你第一个冲上前却只关注他有没有考好、名次有没有变化、谁又超过了他，事无巨细的你心里眼里只有他……你明明很清楚他很难爱上你，甚至都没有爱上你的可能，可你还是义无反顾地一心只想着他，直到另一个女生闯进了他的心里你才幡然醒悟，你说：“一厢情愿，就得愿赌服输。”
所以简单只是韩叙的小学同学、初中同学、高中同学罢了……
问世间情为何物，直教人生死相许。虚拟的网络世界永远也抵抗不了你内心那股强烈的感觉，我们要做的不过是当个清醒无比的旁观者，任繁华尘世如何幻化我也依旧可以洞察己心……
狂人狂语，还望见谅。
《最好的我们》读后感 篇10
最近，我的感触颇多，我也希望能够与更多的人们分享，分享我心中这个最初的感受。最近我看完了《最好的我们》，说起这24集讲述青春，讲述我们最初的感动的电视剧真的是给了我许许多多的感动。
在一个群中，有这样的一段话我觉得非常的发人深省，这是《最好的我们》全剧终之前的一段话，我觉得十分有必要与你们分享一下：“路星河骑着他的那辆车很随意地来到了婚礼现场，可是走到门口的时候他又忽然停住，打开请柬，上面清晰地写着，余淮先生耿耿女士诚邀路星河先生参加两位新人的婚礼。路星河笑了笑，将请柬和他准备好的礼物交给了门口的礼仪然后转身离去。他的礼物是一幅画，画面上是一个男孩和一个女孩坐在一起的身影，女孩儿双手托着下巴安静的看着黑板，男孩儿假装在物理练习册上写写划划，实则余光一直偷瞄着旁边的女孩。朋友一次，你结婚我送你最好的礼物，毕竟那个时候余淮喜欢耿耿只有我知道。单恋一场，就不去参加你的婚礼了。把你”物归原主“是我的责任，可是毕竟还没有大度到看着你们幸福。路星河想到高一时他学过的一首诗叫做《长恨歌》，当时语文老师只给他们划了几句名句要求背诵，可是路星河却硬着头皮背了整首，因为他无意间扫到里面有这么一句话。”迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天“但是路星河甚至以为他和余淮也没差什么。耿耿余淮，耿耿星河。可是到后来他才明白。耿耿余淮，人尽皆知。耿耿星河，只有他知道。心疼路星河，十几年的陪伴，抵不上一句我来晚了。56次的求婚抵不上一句我来晚了。原来真的是一厢情愿就要愿赌服输。————《最好的我们》”
有网友在这段话的下面留言到：“好有道理，好悲伤”其实，耿耿与余淮二人的旅程我是一步步的陪伴着他们的，虽然我觉得他们并不能够在我的心中给我非常震撼的视觉冲击，但是两人平平凡凡，平平淡淡的演出，却是让我最为感动的。
人生活在这样的一个世界中，就是在经历着种种的不平凡，在这样洗礼着我们的心灵与头脑，还有灵魂的时候，我们也渐渐地长大了，我们的视野变得越来越开阔了。甚至我们知道什么是好的，什么是坏的。
起初，我并不感受到我与同学们在一起的时光是非常美好的，我更没有深刻的体会到我现在所经历的只有一次，过往的时光不会重来，不会倒流，其实我很想让时间倒流，我想再去欣赏一下更多的美好，那些我没有珍惜到的事物。可是，真的能够再来一次吗?真的能够让我们的心再来一次吗?
看完耿耿余淮的故事，我觉得高中生活充满了乐趣，我现在已经很少的机会会将一个电视剧每一秒的定格，然后坚持不懈的看下去，我甚至为了这部电视剧放弃了我一小部分期末复习的时间，有些人，包括我的父母都想问我，都在问我，为什么我会这么的痴迷于这部电视剧。我还记得我喜欢这样一秒一秒定格的看下去的电视剧前几部是《十五年等待候鸟》、《寻找爱的冒险》、还有《女医·明妃传》等等。
至于说到《完美假期》，还有现如今的《半妖倾城》，张思帆一直活在像我这样一直衷心祝福他的人里面，我觉得他与许晓诺真的是真爱，虽然嘴上说着是“胜于友情，但恋人未满”我觉得现在的很多人都尝到这样的一种非常奇妙的滋味，我觉得这种滋味真的是需要我们每一个人慢慢的品尝到，因为这是一种何许的滋味，我们能否将他们的味觉改变，这是我们需要追求到的。
在qq空间中，我还想与大家分享这样的一段话：“如果说，人生是一盘棋，那么在人生中，我们便是持棋者，棋的走法决定整盘棋的输赢。正如奥地利哲学家沸洛伊德所说：“人生就想和是下棋，只要一步走错，既全盘皆输。”我觉得把人生比作一盘棋很是恰当，不过遗憾的是，棋输了可以重头再来，也可以悔棋，但人生不可以!所以说，我们应该慎重地走好人生的每一步。”我觉得这段话给我的启发真的是很大。
人生都像是我们在这上面漂泊不定，我很能体会得到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照安心”的慷慨文字是如何的表露出来，成为千古名句。
我还想与各位分享一段话，我不知道这段话是否出自于我们演员郑爽的口中，但是其中蕴含的道理是需要我们每一个人加以细细品味的：“你永远不知道在别人嘴中的呢会有多少版本，也不会知道别人为乐维护自己而说过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。而你能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，懂你的人永远相信你!”
是时候该放下所有的仇恨了，我觉得我们没有必要把自己搞得非常的疲惫，更没有必要在乎他人对你的种种评价与议论，你只需要做好你自己就可以了，全力以赴做最好的你自己，就是最棒的，相信你自己，加油!
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