小编为你收集整理了《城南旧事》的读后感,还请多多关注我们网站。读书,就是一日三餐给自己投喂精神粮食,作品这本书让我升华了自己的世界,也让我的认知更加清晰了。我们可以撰写一篇读后感,抒发自己对作品的看法。
最新的城南旧事读后感篇1
赫尔岑曾说过:“书,这是一代人对另一代人的精神遗言,真是将死之人对刚刚生活的青年人的忠告,真是准备去休息向前来代替他的岗位的哨兵。”的确,书便是这样。
前几天,我看了《城南旧事》这本书。书中讲的是英子小时候的故事。儿时的作者小英子一直生活在北京,但上个世纪二三十年代的北京城。还是胡同生活的时代。长得清秀可爱的妞儿;众所周知的“疯子”秀贞;重男轻女的宋妈,还有讲不清北京话的爸妈。他们都深深印在了我心中。
《城南旧事》这本书像一幅童年的风景画,很多童年的生活细节都被作者描述的栩栩如生,趣味盎然。老洋槐上的“吊鬼子”,西厢房里的小黄鸡,草丛里的小皮球,跟爸爸乱学歌谣,撮合兰姨娘与德先叔。尽管时代不同了,生活的条件也不同了,但作者纯真的童心并没有改变,因为那是作者最深处的记忆。
回过头,让我们也想想童年,有多少记忆是我们回味过的。或许真的很少很少。有的人甚至不稀罕去回味,因为他们认为,过去并不能代表现在。但他们又可曾想到:如果没有过去,又怎会有今天;如果没有过去,又怎会有悲与欢,如果没有过去,又怎会有离与合。过去,是重要的!
童年,是每个人最纯真,最快乐的时代。童年,也是每个人最深处的美好记忆。让我们一起来开启心灵的窗户,去回味心中最美丽的种子——童年的记忆!
最新的城南旧事读后感篇2
一字“旧”,让我浮想连翩,忆起儿时的伙伴,儿时的欢乐,儿时的老棵树。童年记忆——一曲梦的音符。
转眼间,我的童年也逐渐形成了一个个音符。作者的往事:惠安馆疯癫的秀贞,爱美的兰姨娘,小伙伴妞儿,草丛里的男青年,宋妈、德先叔、父亲、骆驼队……这些美好的人,事和物,都离英子离去了。但唯一还在的只有英子对童年的怀想。
一书终,意未尽,下眉头,上心头。我不由地闭上眼,在默默时,勾起童年回忆,勾起英子的回忆,如同身临其境般,两个童年是那么纯净淡泊,弥久恒馨。
一幅幅童年的回忆图,被作者轻松朴实的笔调,细致地勾勒出来,一同追寻着。书中的一切是那么井井有条,缓缓的流水,缓缓的骆驼队,缓缓的人群,缓缓逝去的岁月,有一种别样的天真无邪,却饱含着成人世界的悲欢离合。似一曲娓娓道来的诗歌,让我们在孩子的眼中感到人间的凄苦。
虽然世态茫茫,但寒来暑往,秋收冬藏,斗转星移,落叶残阳……这一切的一切依旧是那么美好,令人向往。
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,如交半零落,人生难得是欢聚,惟有别离多……”花儿落了,英子长大了。但童年,依旧是冬日的阳光,是雨后的云彩,是人生中十分绚烂的时光。在成长的过程中,每人都有属于自己的《城南旧事》,每个人都有快乐的时光。
最新的城南旧事读后感篇3
在不经意间,读到了林海音的那篇文章《城南旧事》。在刚读到这本书时,我就感到十分有兴趣,一开始就被作家林海音那娴熟的文笔和她的文字吸引住了,作家林海音的作品读起来让人能跟上节奏,她的作品很受大家的喜欢,我读了她的作品之后也一样感受到了舒服与流畅!
一本真正的好书,伴随着人们的读书步伐,给人的第一感觉应该是让人可以在作者的笔尖下游走、活灵活现,就像我们的老师说过的这样一句话:“读书就像喝酒,如果是一本好书,那么就会有后劲,能在你过了很长时间之后还能想起来,只有这样,那才可以被成为一本好书,因为只有这样才可以真正的过瘾。”
当我看到作者写的那章序《冬阳.童年.骆驼队》,我仿佛也到了那几头骆驼的面前,作者林海音写得实在是太传神了,她说她看骆驼咀嚼时看呆了,不要说她了,就在我读了她的作品之后,我也觉得自己看骆驼咀嚼时看呆了。
第二个故事很长,我是在饭后开始看的,等到看完已经是晚上十点多了,也许是是因为天黑的缘故吧,我的心情由刚开始时的开心欢快到现在的十分压抑,故事一开始,我就认为她十分可怜,我希望她能找到她的小桂子,同时希望思康三叔也可以回来,与秀珍与小桂子团聚,最好是能在赚了很多钱之后与秀珍与小桂子娘俩团聚。
除了秀珍以外,我认为妞儿也是值得同情的,她也十分可怜,遇上了这么一个狠毒的后爸,我希望她能在齐化门那儿找到自己的亲生父母,摆脱掉这个狠毒的后爸,能过上幸福的日子。
从现在开始,我一定要好好地对待自己的父母亲,因为我知道他们是多么的辛苦,所以,我一定会好好努力,好好学习,争取考上一个好大学,来报答父母的恩情!
最新的城南旧事读后感篇4
“夏天过去,秋天过去,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不还了。”这是《城南旧事》中的一句富有哲理的话。这句话,让我更加珍惜童年。
《城南旧事》是一部自传体小说,小说加上序言,共由6个故事组成。小说作者林海音,她以朴实、纯真的笔调,描绘了20世纪20年代,自己在北京城南经历的童年往事,向读者展示了一个孩子眼中的老北京,一段上个世纪初北京人的生活。
书中,那个天真烂漫的小英子给我留下很深的印象。在序言中,小英子对骆驼甚是喜爱,看着眼前正在咀嚼的骆驼,不禁模仿起来,不怕被人称为“疯子”的秀贞,反而帮助她找回“小桂子……我又很羡慕小英子,因为她的身边有很多疼爱她的人,乖巧可爱的妞儿,憨厚老实的宋妈,乐于助人的爸爸,持家的妈妈,还有好多的弟弟妹妹,可是随着时间的流逝,这些陪伴她成长的人渐渐远去,英子也开始明白童年已经过去,而更多的,是对物是人非的感叹。我又想到我们现在,是不是也应该趁童年还未远去,好好珍惜时间,珍爱那些爱你的人和你爱的人呢?
我想,每个人最难忘的记忆就是童年那些或快乐,或悲伤,或痛苦,或甜蜜的往事了吧,而当细细去品味时,童年早已流逝,悔之晚矣,我的童年也给我带来了许多回忆。记得有一次,同学到我家来玩,我们到了池塘边,决定用涝杯子的方法决定胜负,可是,正当我和一个同学在涝杯子时,事情发生了,我和这个女同学纷纷跌落池塘中,挣扎了好一会儿,才爬上岸来,想想那个时候,是多幼稚呀,竞想到玩这样不安全的游戏,这也让我得到了教训,让我铭记不能在没有大人的陪同下到河边玩,否则后果不堪设想。
同学们,不要再让时间无情地纵逝了,好好珍惜进间,珍惜童年,展望美好的明天吧!
最新的城南旧事读后感篇5
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊……”每当这首凄凉的歌曲回响在我耳边时,我的心里就会翻滚起巨浪,很不平静。我想起了林海音,想起了《城南旧事》,想起了英子。
我很喜欢书中那个纯真善良、活泼坚强的英子,她对生活充满了好奇心,愿意用真诚去接触生活中的每一个人。英子的世界是单纯的,她从不在自己的世界里上锁,总是任由人们进进出出。她的朋友都很特殊:被人们认为是“疯子”的秀贞;为了供弟弟上学而去偷东西的厚嘴唇的男人……这都是一些人们不愿意靠近的人。可英子并不讨厌他们,反而真心地喜欢他们,天真地和他们谈话。英子那颗水晶般的心深深地打动了我。
然而,命运却并不眷顾这个天真的小女孩,她最亲的爸爸因得了肺病,而永远地离开了她,但她没有被命运打倒,而是坚强地面对了这个难以接受的事实。英子默念着:爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子。
《城南旧事》这本书像一幅淡淡的水墨画,讲述着人间的悲欢离合,又像一首悠悠的思乡曲,唱说着童年的酸甜苦辣。往事是模糊的,是遥远的,是像远处翩翩起舞的白蝴蝶那样,淡淡的。
虽然《城南旧事》这本书已不在眼前了,但这样一幅画面永远地定格在了我的脑海里:几只白蝴蝶在零零落落的花朵旁飞舞着,一个女孩走过院子,平静地望了一眼那垂落的夹竹桃……
最新的城南旧事读后感篇6
翻开《城南旧事》,随着泛黄的纸张、淡淡的墨香,我走进英子的童年。
英子六岁到十二岁在北京城南生活时,与被人们认为是疯子的秀贞结下友情,三天两头的住惠安馆里钻;她对“小偷’许下承诺,甚而认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈,望着她离去而伤心难过;她深爱着严厉而慈爱的父亲,父亲的去世让她意识到她的童年渐渐远逝。
我感触最深的是英子与秀贞的故事。秀贞是人们口中的疯子,可有谁知道她疯的原因呢?人们都不理她,只有英子把她当成朋友,愿意陪她,愿意倾听她的诉说,可见英子是善良、纯真的。英子的玩伴妞儿,被养父母领养,但总受到他们的毒打,她的眼睛总是泪汪汪的,眼底下还有泪坑,身上伤痕累累。我为秀贞和妞儿感到难过,没有人理解秀贞的痛苦, 而妞儿还是个孩子都遭到这般待遇,可见当时人心的阴暗,秀贞和妞儿终于相认,我替她们高兴, 也多么希望她们能找到爸爸并幸福地生活下去。可事实却开了个玩笑,她们母女二人一同丧命于火车下。看到此处,我的眼泪不受控制地掉了下来。
英子的世界是单纯的,她从不在自己的世界里上锁,任由人们进进出出。英子的世界是悲伤的,一些她所珍视的人都离开了。父亲的去世让她知道了自己的责任,让她从儿童蜕变成了大人。当英子发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时,她天真善良的幼小心灵愈发显得羸弱。缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……一切事物都随着时间缓缓改变,唯一不变的是我们对他们的情。
童年是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。我想英子在回忆童年时,也是笑着流泪吧。
最新的城南旧事读后感篇7
“长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时来,来时莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生难的是欢聚,唯有离别多......”伴随着这悠扬的旋律,小英子的童年渐渐地被时光抹去了,而我们这些读者,通过《城南旧事》目睹了林海音的童年。
一口气读完了这本书,我久久难以忘怀,心潮汹涌,难以平静。我发现,每一篇故事的主角,最后都离小英子而去。斜着嘴笑的兰姨娘,和那个“四眼狗”——德先叔叔——坐车走了;宋妈妈骑着小毛驴回了老家;秀贞和妞儿死在了火车站;藏在草堆里的小偷,被警察局的人带走了;甚至小英子的爸爸也去世了......那些活生生的人物,陪伴着小英子童年生活的人物,都被时光带走了,这对一个幼小的心灵是多么大的打击啊!我不仅潸然泪下了。
我在代序里独到了这样一段话:一直到最后一篇《爸爸的花儿落了》,亲爱的爸爸去世了,我的童年结束了,那时我十三岁,开始负起了不是小孩子该负的责任。如果说人生要分几个段落,那么,爸爸的死将是我生命中的重要段落。我托腮细想:我还真是幸福啊。爸爸妈妈都那么爱我,我的童年生活这么丰富多彩,充满欢声笑语,无忧无虑,小英子负起的责任,对我来说是不可想象的。我同情她,又钦佩她,同时,更加珍惜起自己的生活来。
想到这里,我禁不住再次翻开书,走进那传奇又伤感的北京城南,和林海音一起回忆那些往事......
《城南旧事》是著名女作家林海音的自传体小说,这部作品由五个篇章组成:惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿及爸爸的花儿落了。全文由英子这个人物贯穿,记载了她从7岁到13岁的成长经历。以英子纯洁的眼睛来看在北平生活的'点滴,旁观着成人世界的悲欢离合。凭着她微妙的记忆,将年幼时围绕她发生的生活旧事记录下来。
英子的世界是单纯的、充满疑问的,她从不在自己的世界里上锁,总是任由人们进进出出。所以,她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友谊,三天两头地往惠安馆里钻;她和“小偷”写下承诺,甚而认真地听着“小偷”的故事;她爱着自己的奶妈,望着她离去而伤心难过。透过英子童稚的双眼,我们看到了成人世界的悲欢离合,虽然很天真,却道尽人世复杂的情感。
当读到英子和惠安馆的疯女人玩时,我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事;当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时,英子不仅帮助他们母女重逢,还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔。此刻,我不竟为英子感到骄傲,一个六岁的孩子竟懂得友谊,懂得爱,这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧!读着读着,我的心时而心惊肉跳,时而轻松自在。我觉得很奇怪:难道英子不害怕秀贞吗?看到最后,我才明白;她的童年之所以精彩,是因为她有一颗纯洁净化的心灵,正是她有了这一颗心,她的童年才幸福。那是真正的,无忧无虑的,不折不扣的快乐。
看了小英子的童年,我也不经想起了我的童年。我的童年是快乐而又无忧无虑的:给鸡冠花洒香水、给塑料娃娃烤火、用手触摸含羞草以为把含羞草打死了、给小猫梳辫子、给雪娃娃洗澡……
读《城南旧事》,心头漾起一丝丝的温暖,因为已经很少看见这样精致的东西,因为她不刻意表达什幺,只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京,就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢,温厚淳和,那样的安静祥和,弥久恒馨,那样的满是人间烟火味,却无半点追名逐利之心。
暑假里,我读了一本书《城南旧事》。
故事主要分为五个部分,惠安馆、我们看海去、兰姨娘、驴打滚儿和爸爸的花落了,我也不再是小孩子。
故事是从一九二三年开始的,讲述了北京城南的小姑娘英子用一双明亮的眼睛看成人世界里的喜怒哀乐、悲欢离合。从一个天真活泼可爱的七岁小孩儿,到一个聪明、能干、成熟的小大人。在英子成长的过程中,有很多的苦恼和趣事。她爱给她不喜欢的人起外号,看见她奶妈的丈夫整天无所事事,非常讨厌她,给他起个外号叫“黄板儿牙”。
七岁的英子帮“疯女”秀贞找到了失散多年的女儿“小桂子”。八岁的英子因为一个无心之举让一个大朋友被抓。九岁的英子让德先叔和兰姨娘这两个本不相干的人产生了爱情。
这本书常常让我留下眼泪。可怜的小英子啊!你在童年就经历了生死离别,父亲的离去,给小英子的童年留下了沉痛的回忆。
看完这本书后,我的内心久久不能平静,英子的童年不该如此,她对美好生活的向往和思索从未停止过,对大人的世界充满好奇,英子的童年经历只是城南旧事穷苦人民生活的体现。
虽然结局并不美好,但英子很坚强,她知道,她不能像以前一样,自己已经不再是一个小孩子了。
我们的童年和英子比简直是太幸福了,我们现在的生活,不光是吃穿不愁,就连玩都要玩出花样来,我们现在的生活对于那时的人来说,简直就是天堂,想都不敢想。所以,我们要珍惜现在美好的生活,尽量去帮助需要帮助的人。
我们要向善良、天真的英子那样,帮助别人,做一个有同情心、可以包容别人的人。
假期里,我们全班共读了一本好书《城南旧事》。书中作者以自己亲身经历的一件件小事,向我们讲述了一段段难忘的童年回忆,有快乐,有悲伤,令我们心灵震动。
六岁的小姑娘英子住在北京城南的一条小胡同里,认识了“疯子”秀贞和小姑娘“妞儿”。英子很同情秀贞,并答应帮助她找回“小桂子”。她从妞儿口中知道妞儿不是她父母亲生的,而且妞儿的脖子后面有块青记,就带妞儿与秀贞相认。秀贞带着妞儿去找她爸爸,结果母女惨死在火车轮下,英子失去了两个知心朋友。
英子小小年纪就承受了她承受不了的秘密。她的感受是家里人无法理解的,她只能默默地藏在心里。她与小偷交了朋友,她只知道小偷是为了弟弟上学才去偷东西,说不清他是好人还是坏人,并约定和他一起看海去。最后,因为自己,她的朋友被警察抓走。英子经历了亲人朋友的失去,在悲痛中变得更加坚强。相比之下,我们的童年无忧无虑,有亲人朋友、老师同学和家人的陪伴,是多么幸福啊!
“爸爸的花落了,我也不再是小孩子”。面对爸爸的去世,英子没有恐惧,没流眼泪,她选择了坚强,认识到了自己的责任,她要以积极的态度去面对所发生的一切。英子是值得我们学习的好榜样,人生不都是欢乐,肯定会有困难,悲伤和挫折。我们应该积极勇敢地面对一切,要坚强,永不放弃。
故事结束了,可是书中的情景还像电影一样不时地在我眼前闪现,让我难以忘怀。
陌生人怎么会熟悉呢?这么一件事就发生在了秀贞与妞儿之间。
刚与秀贞交谈时,秀贞口口声声说小桂子是她的女儿,殊不知小桂子就是那个妞儿。秀贞求女心切,甚至英子,秀贞也要撩开小辫子看看有没有一个胎记。后来英子无意中听到了秀贞她原来刚准备结婚,结果思康说他要回老家卖田卖地,一个月后再娶秀贞。然而,一等就是六年,后来秀贞她娘把她的孩子“裹包裹包”送到城墙根下面了,之后就杳无音信了。秀贞从此就疯了。
有时,秀贞会动情,哭喊着:“小桂子,小桂子,你怎么不要妈了呢?”有时,当英子来找秀贞时,秀贞会像待小桂子一样的对待英子。那一刻,我也忍不住热泪盈眶,伟大的母爱、感人的母爱!多少年了,亲生孩子一面也未曾见过?她,是一个母亲,当别人家的孩子幸福时,她仍然想到失散多年的小桂子。
有一次,英子和妞儿玩,英子忽然要看妞儿脖子后的胎记,英子拨开头发,一个手指印大小的青色的胎记赫然现在了眼前。当天晚上,英子就带妞儿去见了秀贞。当时,秀贞就大喊:小桂子!我苦命的小桂子!那一刻,叫做重逢。我真为秀贞的执着而感动,也为母女俩的重聚感到欣喜。
那一刻,我流泪了。这泪水盛满了欣喜与感动。这一切,都是因为英子的善良,才能让秀贞与妞儿久别重逢。临别之时,还给她们一些盘缠。这里面英子起到很大的作用,我们应该谢谢英子。在那个时候,这样的善良也是难能可贵的呀!我想,妞儿与秀贞一定十分感激当时英子的善举吧!
这么好的一本书——《城南旧事》,就是我心中的第5本名著!
读书其实早就成了我们生活的一部分,相信很多人在看了作品之后,内心有了更多对于生活的想法。撰写读后感可以很好的总结整理沟通后所获得的心得和体会。下面的“《相信未来》的读后感”也许也许是你在寻找的内容,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助!
逆风追梦,相信未来——《相信未来》读后感1000字:
贾平凹先生曾言:“人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”
未来,是一个抽象的名词。有人迷恋,有人恐惧。有人站出来,坚定说道:“既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”曹文轩说:每个人都有远方。当我看到最美妈妈吴菊萍救下孩子时,当我看到年逾七旬的老人依旧瞪着三轮车,捡着破烂也要资助困难孩子的学业时,我始终相信,每个人的远方都有着世间的美好,每个人的未来都有着希望的光彩。譬如坚贞,譬如善良。
北大校长蔡元培先生一生致力于教育事业。他将北大旧貌换新颜,顶着巨大的压力请胡适等有新思想的人来当担任教师。他还到西方学习,回国后运用西方的经验教学。无数人质疑他,反对他,政府也给他施加巨大压力,但他却毫不在意,继续他的改革大业,带领北大走向欣欣向荣。
有人问他为什么这么坚持,他只是随口答道,为了人民。我想,也许他也不知道是为了谁的利益,那只是浸在他骨子里的一种信念,一种追求,一种希望大家变得更好,希望民族更强大的信仰——这是他一生向往的未来。
我们应当怎样活在这世间?有人碌碌无为,有人辉煌一世。我认为,只要我们坚持追求心中的未来,不管路途有多少荆棘,有多少嘲讽,只要坚持下去,必无愧于心。
那身影徐徐前行,无视道路旁金色的风景,背上的琴随着脚步微微颤动;他的歌声缭绕在希腊的上空,他孤身走遍希腊每一寸土地,拨着竖琴,用浑厚的嗓音吟唱着一首首美妙的诗篇,讲述着一个个真实而又尘埃累累的故事,他睁着心灵的眼睛,遍访世界。
耳聋的音乐家没有因身体的缺陷而放弃对梦想的追逐,成就了无与伦比的辉煌;眼盲的诗人没有因感观的缺失而放弃对梦想的执着,打开了一扇文明的大门。他们不幸而又幸运,命运给了他们致命的打击,而梦想却给了他们反抗命运的力量,让他们登上了人生的巅峰。听着耳聋音乐家美妙的乐曲,看着眼盲诗人沧桑的诗句,我仿佛看见他们在曲折的人生路上艰难前行,身旁伴着光亮,助他们踏上成功的彼岸。梦想是弥补身体缺陷的力量,是照亮他们未来之路的光芒。
十八年前,千禧之年,我们诞生在刚步入新世纪的中国,被称为“世纪宝宝”,身体里流动着华夏民族“龙”的血液。八年后,也就是难忘的2008年。那一年我们在小学,空气中氤氲着北京奥运的喜悦氛围,突然如同雷声撕破天际,汶川地震——家园瞬间被震碎,万千生灵毁于一旦,举国悲恸。然而,我亦在此时看见中国人民不屈的民族精神:解放军不畏余震,只争朝夕,高举救灾的大旗;幸存者克服悲伤与恐惧,眼里盛满笃定与坚强,孩子们怀抱感恩之心,眼里依旧闪耀着希望……十年前的汶川地震震碎一切,而仅仅十年后,这里又神奇地诞生了一座新汶川!——这就是咱们中国人,灾难可以毁灭一切,但却永远无法动摇我中华民族追求完满,追求幸福的未来。愿今日的你,无论遇到任何困境,都能怀追梦之光,相信未来不断前进!
文天祥曾言:“慨然有神洲陆沉之志,发而为中流击楫之歌。”今日,我们长大,手持前辈交付的历史的接力棒,带着追梦之光不断前进,相信未来吧!
今天,我和儿子一起诵读了经典美文,我阅读了一首现代诗歌《相信未来》作者食指。食指本名郭路生,生于1945年,因在部队遭受了强烈的刺激,导致精神分裂。“相信未来”这首诗是他在1968年所创作的。在当时的下乡知亲青中展转传抄,流行于全国,影响深远。他在精神病院住院期间也创作了大量的作品,他是那个时期无人不知的诗人。
《相信未来》一诗,作于1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中,怎样好好的生活,怎样自我鼓励,怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺!
相信未来“,表达的是诗人的真挚和坦诚思想:这是由真实内心升起的信念。这三个诗节,一咏三叹,”相信未来“就像一首乐曲的主旋律,奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精神痛苦的时代,《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想,那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人,在任何时候重读《相信未来》都依然会怦然心动!食指”相信未来“,那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信,就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念。也是这首诗最为动人的内核。
让我们相信自己的未来!它能教会我们如何面队困境。哪怕再过几十年这种精神同样也会激励我们的后人,这就是优秀诗歌的魅力,这才是真正的现代诗歌!
我深深的被这首诗打动了。相信未来,这是多么鼓舞人心的四个字。纵使生活在极其贫困和艰难的环境中,依然相信未来热爱生命。
早期的民谣歌手、诗人何力去看望食指,在狭小简陋的屋子里,何力深情弹唱自己的歌曲,其中有句词”女人啊,都说你是蝴蝶,不是,其实你是鲜花。男人啊,都说你是钢筋,不是,其实你泥土“。何力像食指阐述着对这句词的理解,以及对男人女人的理解。食指陶醉在他的音乐里,低头抽烟,烟雾缭绕。食指给他建议,鲜花这些词以及过气了,应该换一个词来描述女人从蝴蝶到鲜花、男人从钢筋到泥土的变化过程。期间导演问食指,有没有考虑过失败,有没有心理准备。食指频频点头,嘴里老是重复着”古往今来,悲剧的力量总是巨大的“。接着继续抽烟,欣赏何力的民谣。
食指的同学采访时聊了一些他们当年一起上山下乡时的生活。那时虽然生活艰难但人心不苦。而食指则显得早熟,而且极具乐观主义。他总能敏感体会到底层人民虽然艰苦但蕴含希望的生活细节,他像个长者一样说一些同龄人听不懂的生活哲理去安慰他们。食指的同学总是发出这样的感叹,社会应该给食指一个公平的补偿。他的工作、生活都很没有保障,诗歌除了在业内专业人士里传诵,别人很少知道。而食指则笑呵呵的回应:”我生活要是好了就写不出诗来了。人生我就是得读书、思考、写作。“这样的回答到底还是令人感慨。想起太宰治,他用短暂的一生去追寻死亡,多次自杀未遂,而这些死亡之旅几乎成为他作品的全部。死亡成了他一生的事业,作家好像不是他真实的身份一样。你不知道他是为了死亡而写作,还是为了写作而死亡。同样,食指因师哥而生,写诗是他一生的事业。同样的坚持,食指则比太宰治残酷太多。
食指的父亲说话带着浓浓的山东口音,健壮的身体,看起来精神抖擞。与食指一样,他也非常乐观。谈到食指,他没有太多怨恨,也没有过多忧虑。食指早年结过婚,后来离异。到如今也没有成家。父亲没有给他压力,相反而是常常开导他不要担心。父亲说,如今这个时代是已经济建设为主,精神跟不上,以后注定会知道精神的重要性。这话听起来有些辛酸。
食指经常出去参加一些诗歌朗诵会,和他朋友还有诗歌爱好者聚会。他每次穿着病人的服装站在屋里某个角落声情并茂开始朗诵,他的记忆力异常之好,从来都是背诵好几首诗歌。比如《疯狗》(···假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链 那么我将毫不迟疑地,
放弃所谓神圣的人权)、《鱼儿三部曲》(冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去 听不到一声鱼儿痛苦的叹息 既然得不到一点温暖的阳光又何必迎送生命中绚烂的朝夕 )、《暴风雪》(人生就是场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来)等等。丝毫没有病人的症状,像中国的发展未来,充满希望充满动力。
你像极了一首歌,有着从未想要屈服的旋律。又像一颗心,倾吐着生活的味道。更像一位大师,告诉我们人生应该如歌,给予我们从悲痛中走出来的勇气。在我的印象中,你释放了对人生的感悟和文字它独有的魅力。时间在流转,而你却从未失去你华美的容妆,纵使我们都曾与你遇见,但你的神秘感总让不同的人群亲近你的肌肤,感受你情感的流露。于是我做了最大胆的表白,对于诗歌的热爱,如此的沁我心脾。爱你如初——诗歌。
这首诗创作于1968年,而我与它遇见是1995年,那时候我刚六年级,初读这首诗就已经喜欢的不得了,虽说读不太懂,但这首诗已经影响了我对诗歌热爱的程度。这首诗就是诗人食指(原名:郭路生)创作的《相信未来》。我把它抄录下来,一直保存到现在。每次读到它,总能给我莫大的鼓励。从那时起我也喜欢上了写诗。
高中那年,学习和接触诗歌的机会越来越多,记得当初有本课外读物,上面就收集了很多首诗歌,虽然没有这首诗,但他一直陪伴着我。再次读来,发现诗人当时的心情和大多数在那个时代背景下的人一样。有过消极、不堪和痛苦的经历,在这首诗中我们可以看见诗人的不幸:当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。但他却固执的铺平失望的灰烬,却写下相信未来。纵使和那么多不幸遇见,但还是怀着一颗坚定的心相信未来。这首诗应该也影响了那个时代的青年朋友们。
惆怅、失败的痛苦,同情、嘲讽,即便腐烂皮肉,可我们还有脊骨,更重要的是还有相信未来的那颗心。有种心情,慢慢铺陈,重复着一致的旋律,就像初恋,心跳加速,爱你如初。
超越时间的枷锁,我把相信未来写在心间。我读懂了你,这一刻,更多的应该不是什么解读、阐释,更多的是一种情感的传递,就像诗人写下的:
朋友,坚定地相信未来吧,
相信不屈不挠的努力,
相信战胜死亡的年轻,
相信未来,热爱生命。
我读了《相信未来》这首诗歌后,我感到无比的激动。
这首诗歌诗人以坚定的信念、刚强的意志和执着的精神告诉我们:当面对烦恼、悲哀与失望不能自拔时,别忘了,还有属于我们的未来,相信未来,相信它会给我们带来光明与希望。
的确如此,不管人生多么困苦,无论自己的命运是多么糟糕都应该坚韧不拔,百折不挠,相信未来,热爱生命。“生命在于那精彩的一瞬间,无轮在什么情况下,要记住:人是自信的来源。”困难只是暂时的,要用微笑去面对生活,要相信未来。
在四川曾经发生过大地震,在这次的大地震里,有许多孩子失去了父母,他们悲痛万分,大声哭喊。当时就完全失去了自信,留下的只有遗憾。如果我当时就站在那儿,我会鼓励大家,让他们重拥自信。我们都是中国人,我们都是在同一片蓝天下成长的。一方有难,八方支援。你们虽然失去了亲人,但你不要狂妄,要勇敢的振作起来。我们也是你的“家人”。你们有困难,我们不会插着手在那儿不动的,我们会竭尽其能地帮助你们。让你们也像我们一样幸福、快乐。你们要相信自己的未来,人生之路漫长得很,在这里面,难免会遇到一些挫折、坎坷。但你们千万不要放弃,相信未来,相信它会给我们带来光明与希望!
作者生活在一个荒芜、穷困、艰难的年代里,作者并没有在生活面前低头。作者相信未来,相信未来人们的眼睛,她有拨开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔……正因为如此,作者才跨越重重困难。是作者这异乎寻常的坚定、刚强和执着,让我懂得在困难中,要好好地生活,要自我鼓励,要相信未来!
未来给我们带来的一切都是美好的,惟有相信自己的未来,才能拥有一股震撼人心的力量!
常言道:“观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。”我们在上学时也会去读一些书,多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想,这样可以将我们阅读时的感触记录下,那么,值得被我们借鉴的读后感有哪些?小编现在向你推荐最新国富论读后感1000字汇总5篇,或许你能从中找到需要的内容。
打开《国富论》的时候,我的心中是一片茫然,看着那么多密密麻麻的字,总感觉读起来会使我变得晕头转向。
不管怎么样,我还是读了下来,也深有感触。亚当斯密是18世纪的经济学家,因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发,对于今天的我看来,了解到当时的很多经济因素和状况,使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的,他提出的劳动创造价值理论和社会分工,使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上,亚当斯密的观点也不例外。然而让我想到了今天的有些学者,不是为了提出观点而是为了整理观点而努力,一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果,并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了,而是他的治学态度非常严肃,当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉,为了不让半生不熟的观点公布于世。
整篇文章通读下来,使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已,正是因为有了许多像斯密这样的伟人,我们的社会才能不断的进步和发展,作为新世纪的主人,我们又有什么理由不传承和发扬下去呢?
《国富论》,顾名思义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。在这本书中,我读到了一个学者对世界的超强洞察力,他对资本主义经济的发展进行了深入的研究,为资本主义发展提供了理论基础。各主要资本主义国家正是在他的理论基础上,制定国家经济发展计划,促进了资本主义的发展和强大,从而推动了社会的进步。
全书共五篇,每篇又分成若干章。五篇的内容分别是:论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序;论资财的发行及其蓄积和用途;论不同国家中财富的不同发展;论政治经济体系;论君主或国家的收入。在这看似烦闷的标题下的内容却生趣动人。而全文令我印象最深的莫过于亚当斯密在开篇就举的那个制针的例子。
一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了。但是,如果分工协作,每人负责一、二道工序,一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实,道理很简单分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度。不仅如此,分工还有一个妙处,就是它能为发明和改进机械提供契机。最初的蒸汽机比较笨,活塞的升降,需要一个儿童来开启和关闭汽锅。有一次,有一个按活塞的小孩,因为干得久了,就懒中生智,把开闭汽锅的舌门把手,用一条绳索系在机器的另一端,让舌门随机器的运动而自动开闭。
这是亚当斯密在《论分工》里面的例子。就是这些和生活紧密相连的比喻,他就像一个经验炉火纯青的舞者轻盈而优雅地带领我们这些门外汉直观而立体地感受到舞蹈的美丽。只是在这里,变成了经济学中的奥妙。
老子曾经说,“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足,焉有不信。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”老子理想中的政治是一种放任无为的政治,最好的政府(统治者)应是一个无为的政府,老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的,但又能“功成事遂”。
今天说的并不是老子,而是有经济学之父誉称的亚当﹒斯密,他在经济学界有近乎神的地位。按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法,至少300年内,人们都将在市场经济中生活,不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》;亚当﹒斯密不仅是一位经济理论学家,他也为这种理论提供了有力的证据与准确的数字,确实做到了“有七分证据,不说八分话”的治学态度,而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以,熊彼得说亚当﹒斯密注重实际,将各种不同的数字与因素一并考虑,对以后作为抽象的理论奠立了基础。
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为,认为经济行为的出发点是利己心,每个人都追求自己的经济利益,这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为,小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况:隶卒﹒﹒﹒手中拿着货物道:“老兄如此高货,却讨恁般低价,教小弟买去,如何能安!务求将价加增,方好遵教。若再过谦,那是有意不肯赏光交易了。”卖货人答道:“既承照顾,敢不仰体!但适才妄讨大价,己觉厚颜,不意老兄反说货高价贱,岂不更教小弟惭愧?况货并非‘言无二价’,其中颇有虚头。俗云‘漫天要价,就地还钱’。今老兄不但不减,反要增加,如此克己,只好请到别家交易,小弟实难遵命。”只听隶卒又说道:“老兄以高货讨贱价,反说小弟克己,岂不失了‘忠恕之道’?凡事总要彼此无欺,方为公道。试问哪个腹中无盘算,小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久,卖货人执意不增。隶卒赌气,照数讨价,拿了一半货物。刚要举步,卖货人哪里肯依,只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁,作好作歹,从公评定,令隶卒照价拿了八折货物,这才交易而去。
茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一,现实生活中所遇到的矛盾,都是各方偏袒自己利益引起的。因此,我们常常地错误认为,如果关心别人的利益胜过自己的利益,争论就不会发生。而君子国里发生的事情,恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则,同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。
生活中我们会发现,在现实的商业交换中,买方和卖方通过讨价还价,最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里,讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。这里包含着一个极为重要的道理:以自利为目的谈判双方同意的均衡点,而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会,而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变
化来看,它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己﹑毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时,“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往,君子国将消失,被“小人”国替代。从这一点看,人是利己的生物实在是人类社会的大幸。
第二,只要是交换都是为了改善自己的处境,使自己活得更舒服体面,如果没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换经验的人都知道,交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换,而君子国有了市场,而通过市场的交换却是“利他”行为,这种动机显然是矛盾的。
借用茅于轼先生有趣的例子,我们明白了亚当﹒斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了,只有人人自利,交易双方才能有均衡点,才能构建一个和谐的社会。
亚当斯密《国富论》开篇第一章就着重讨论了劳动的分工,他认为劳动的分工成倍的提高了劳动生产效率,从而产生了很多的国民财富。
他认为由于劳动的分工从而大力提高劳动生产效率的原因有三:一是每人专司一职操作娴熟程度获得提高;二是节省了通常在由一个工种转换到另一个工种中所花费的时间;三是发明了许多方便和节省劳力的机器,因而能够使一个人做多人的工作。
在文中他列举了很多的事例以证明劳动分工的意义。
如:大头针制造业。如果没有分工一个并不熟悉大头针制作方法的工人一天甚至连一枚大头针也制造不出来,最多也造不出20枚,而当将这一制造业分工为:拉丝工、锤直工、切割工、削尖工、磨工、包装工等18道工序后,平均每人一天就能够生产4800枚大头针。
还有一趣例:蒸汽机发明后,需要雇佣一个小孩来关掉阀门,而有一个小孩子异常喜欢和伙伴玩耍,他发现只要从打开阀门的把手上到机器的另一部分栓上一根绳子,这个阀门就可无需他去动手而自动开关,而他就能够和伙伴们尽情的玩耍了。这一事例也说明,在分工中由于工人长期从事同一工作,自然就会动脑筋去寻找更容易和更快速完成工作的方法。
亚当斯密还举一些例子用以说明在分工明确的社会里每一件消费品后都凝结着成千上万人的劳动。比如:一件羊毛大衣,它需要有:牧羊人、羊毛整理工、羊毛梳理工、羊毛染色工、粗梳工、毛纺工、织工、缩绒工、成衣工以及其他许多工人。而其中又需要多少商人、搬运工和运输工及设备,运输设备又需要制造多少运输船子,这又需要多少工人,以次类推,等等。
亚当斯密印象一:会讲故事的'聪慧老人。亚当斯密一生聪明好学,勤奋有加,为了事业终身未娶,全身心的投入到了学术研究中,为人类留下了宝贵的精神财富和行动指南。在《国富论》开篇他就开始讲故事,经过很多详实、生动的事例让我们认同他的观点,并把我们引入了一个思考的世界,为我们打开了一扇欣赏经济学奇葩的智慧大门。
亚当斯密是现代经济学的奠基人,他关于市场机制的论述已成为经济学的基石,在他去世的200多年间一直被视为至圣先师。但是,斯密在天堂过得并不开心,人们崇拜他,谈论他,但是却并不了解他的思想真谛,只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究,创立了一个完整的理论体系,把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编,亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如,在猎人阶段中没有任何财产。因此,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅包括可怕的军队,而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护。他说,文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最后,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变。可见,在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导。
斯密死后,人们把《国富论》奉为经济学的圣经,把他关于利己的人受看不见的手引导增进了社会利益的思想,作为市场经济千古不变的基本原则,却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是,市场经济缺少了道德,引发了许多罪恶,在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》,顾名思义,就是要研究什么是财富和如何增加财富的,即如何富国裕民的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点:第一,追求财富增加是每个人和社会的目标;第二,利己是个人从事经济活动的动力,即人是经济人;第三,市场上价格这只看不见的手把个人利己的行为引导向有利于整个社会,即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解,也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
在阅读作品过后,我们可能会改变一些以前的想法,趁着自己的感触 ,最适合写一篇作品的读书笔记了!写好一篇作品的读后感需要从哪些细节入手呢?考虑到你的需求,读后感大全特意整理了“QBQ问题背后读后感”,仅供你在工作和学习中参考。
看完该书之后想了很多,也确实沉思了良久,不知道该如何下笔。这本不算厚甚至只用了一个小时不到的时间就能看完的书真的让我受益匪浅,最起码刚看个开头时就让我明白了自身现在所存在的问题。
书中让我印象最深刻的就是那一幅图片,图片中的人的两只手都指向了别处,作者称它为企业的招牌动作想想也是,一个成功的企业肯定会有很多部门组成,因为大家的分工合作企业才能更好的运转,但是在大家合作的过程中难免会出现一些大家不想它发生的现象,一旦问题出现所有人都不想承担这个问题,所以最后大家就会很自然的把责任推到别人身上,你推他、她推他、然后他又推你,最后就出现了图片的真实写照,这个图片让我明白一个道理:工作中最难免的就是出现问题,不管是企业中的各个部门,也不管是一个小组中的几个成员。只要一出现问题大家唯一的解决方法就是推卸、责怪。从来没有一个人愿意主动承担责任。
书中作者还说出了现在人的通病:总是想试图改变别人,把别人塑造成自己想要的样子,特别是领导与下属之间,许多领导总是想把自己的员工改变成自己心中的样子,很多父母总是想把孩子改变成自己心中的样子,很多老师又想让自己的学生全都听话,他们总是想依照自己心里的想法改变别人却从没产生过要改变自想法,所以很多人会发现自己的努力总是白费,因为作者说了一句话:一个人是无法改变别人的,除非当事人自己痛下决心才能彻底改变自己。所以领导的、父母的、包括老师的努力才会白费,因为他们从来不从自身找问题,曾经自己也有过这样的经历最后也是以失败告终,那个时候自己还不明白为什么今天看了作者说的这番话之后才如梦初醒。所以大家因该都明白这个道理了吧:不管怎样你都不能把一个人改变,有时候可能个别人会因为自己的一句话改变一阵子,但是绝对不会改变一辈子,只有思考自身的问题所在从自己改起才能更好的从自己的道路上走下去。
简单的说下作者说到的小媳妇心态想必大家都知道什么意思,用最贴切的一句话来形容吧:就是做什么事都拖拖拉拉,做什么事都推三阻四的,不干脆,总是想东想西的,自己没有一点主见。作者说到一个从军十年的军官在部队时领导分下来的任务总是只有一句简单有力的回答保证完成任务,但是他弃军从商之后却发现自己开始变的有点小媳妇心态了,他对自己非常不满意,其实大家不难想象一个在军旅中磨练十载的军官,到最后还难逃小媳妇的想法,可想而知现实中的人有多少都是小媳妇心态啊,所以作者才会说大家都要提防小媳妇的入侵。因为有这种想法的话可能什么事都办不好,更可能因为自己爱抱怨爱从别人身上找问题的性格导致自己掉到一个压力的漩涡时就很难爬出来了。
关于书中写到的飞行员父亲在飞机出现故障时对女儿说的俏皮话来说,给大家诠释了一个很简单的道理:不要在别人遇到问题时自己就在中间散播一些根本没有的谎言,或是把小问题说大又或者把问题的严重性提高。搞得大家紧张兮兮,最后什么工作都做不好,用一个成语来形容就是落井下石。像飞行员爸爸对女儿说:亲爱的,引擎不动了,看来我得用不同的方式来开这架飞机了。那么危险的情景父亲还用那么逗趣的话来说,为的就是消除女儿的恐惧心理。所以大家千万不要在一个人出错时在说些本来不会发生的事了,多给别人一些鼓励才能获得更多更好的友谊。
关于压力作者也有提到,作者说压力是一种选择,何尝不是,自己亲身经历过,在自己对工作有压力的那段时间,甚至想过要离职,但是事实证明我我最后还是选择克服压力,那时自己也老是想为什么不好的事总是找到我呢?越是想就越觉得委屈到最后自己竟然到了想走的地步。最后在鹏哟的帮助下我克服了仙子阿看来根本不算压力的压力,所以由此大家可以看出不同的解决压力的方法就会得到不同的结果。
书中还说到关于与人处事的方法,等等、、、太多太多我很乐意推荐这本书给迷茫的朋友们看,看完之后有太多的感想但是今天就写几个自己认为现在比较有用的道理吧,更重要的是它让我明白了很多问题。例如:我也总是喜欢从别人身上找问题,我也喜欢推卸责任,我也喜欢说些人家不爱听的话。在没看这本书前可能我还没那么深的意识,但是现在我敢肯定自己已经知道了自己该怎么做了。所以朋友们闲暇之时不免也看下此书相信你会像我一样受益匪浅的。
前些日子,我读了一本叫《问题背后的问题》的书,掩卷思索,深受启发,心情久久难以平静。“把焦点从他人与周围环境中移开,聚焦在自我本身如何能把工作做得更好上面,这才是最有益于问题解决的做法。”……通览全书,几乎不见华丽的词藻,也没有喋喋不休的说教,语言朴实无华,内容深入浅出,事例短小生动,道理却发人深省、耐人寻味。联想到我们检察机关的实际工作,自然便有了“从态度做起,做个有责任心的人”的切身感受。
足球名帅米卢曾经说过:态度决定一切。说的是态度是我们做好任何事情的关键。良好的态度,表示了一个人或一个集体做事的动机,有了良好的态度,才会有积极向上的动力;有了良好的态度,我们才能努力工作,积极进取;有了良好的态度,我们才能有把事情做网好的决心。“态度决定一切”还提醒我们:不管做什么事情,一旦态度不端正,总想是说“为什么又是我?”,而不是积极的想办法,想着“我能做什么?”,这样的工作态度或处事态度,怎么能把工作做好。
俗话说:不积跬步,无以致千里。这个跬步,说的就是第一步,而这第一步就是做事的态度,没有了第一步,怎谈得上“致千里”;没有良好的态度,我们肯定就没有了学习创造的激情,得过且过,不求有功,但求无过。没有良好的态度,也就失去了前进的动力,不是想着怎样在我的本职岗位上发挥创造,只是想着怎样把这一天混完;没有良好的态度,就像建造高楼大厦没有一个牢固可靠的地基一样,楼不会建高,也没有牢固可言。日常工作中,我们经常会发现一些人,当上级交办一个工作任务时,总是满腹牢骚,总想着“为什么要我做”,这样的态度怎能把工作做好。
再譬如,我们政法机关,“严格执法、热情服务”可谓老生常谈,司空见惯了,但是也总有那么极少数人,视而不见、充耳不闻,什么“热情服务”、“微笑服务”好像都与自己无关,这种处事的态度,没有思考为什么我们要把服务提高到这么高的一个层次,没有思考中央三令五申抓服务型社会建设的真正动机,试想这么一些人,怎么能够深刻领会上级的意图?怎么能够在和谐社会建设的大背景下有效提升机关的作风和效能呢?又怎么能够做到让人民群众满意呢?
良好的开端是成功的一半,说的也是这个道理。态度是做任何事情成败的基石,没有了态度就没有了基础;但是如果仅仅有良好的态度,我想还是不够的,因为这只是成功了一半。在接下来的工作中,如果我们没有责任心,不认真做事情,则不可能把事情做好。
在我们平时的工作中,大凡工作不推诿、有耐心、积极进取的人,大家肯定都喜欢,老百姓也喜欢和他(她)打交道。就像我们检察机关,如果在与案件当事人或人民群众打交道过程中,仅仅注重态度,仅仅是笑脸相迎,而没有设身处地的为当事人或群众解决实质问题,那么群众对我们的诚信度就不一定很高,诚信度不高,我们的检察工作就很难说让群众满意。
由此可见,在我们的检察工作中,不能有太多的“为什么”、“为什么又是我”的字眼,个人价值的体现离不开团队精神的培养,同样,集体荣誉的铸就必须依赖每一个人的责任与奉献。检察事业的辉煌需要我们每个干警具备“舍我其谁”的主人翁精神,敢于喊出“向我看齐”的口号。
时代在召唤,我们的责任重于泰山,我们需要的是竭尽全力、全力以赴,而不是遇事推诿扯皮、知难而退;我们需要的是“世上无难事、只怕有心人”,而不是唯唯诺诺和等、靠、要的思想,千万不要视工作如鸡肋,食之无味,弃之可惜,结果做得心不甘情不愿,于公于私都没有裨益。
态度决定成败,责任重于泰山。像我们搞档案工作的人,每装订好一本案卷,每服务一个借阅对象,无不包含着对神圣的检察工作、对自身喜爱的岗位的一份责任。为此,我们不管做什么事情,都应将心态回归于零,抱着学习的态度,把每一次任务都视为一个新的开始、一段新的经历、一扇通往成功的机会之门。在平凡的工作岗位上,始终保持一种积极的生活态度,做一个有责任感的人,为了我们共同的理想,无悔地追求,默默地奉献,实现人生的价值。
时隔两年,再看这本书,体会又更深一层。这本书通篇围绕责任来阐述,其核心主旨就是遇到问题,首先把责任归究于自己,通过改变自己来解决问题,进而改变现状。
把责任归究于自己,是解决问题的最快速途径。把责任归究于自己,有利于树立积极的思维,把注意于聚焦在行动上,而不是逃避责任和指责他人身上。思路决定出路,有了好的思路,等于成功了一半。把责任归究于自己,有利于培养直面问题或困难的勇气,勇气是一个人成长所不可或缺的因素。把责任归究于自己,有利于培养健康的心态,责任之心会驱除牢骚、抱怨等狭隘思想,使心态变得阳光。把责任归究于自己,有利于培养客观的思维。就像书中所说:一个有责任感的人,谁也不怪,包括他自己。把责任归究于自己,有利于培养宽广的胸怀,胸怀有多大、舞台就有多大。把责任归究于自己,有利于赢得他人的信赖,人人都愿意相信一个有责任感的人,并乐意与之合作。
经常性的把责任归究于自己,对强化个人责任感、提升自身能力、建立个人口碑帮助很大。当一个人承担的责任越多,获得历练的机会就越多,能力提升就越快,就越有机会胜任更大的职责。
书中说,个人责任感的不同成就了事业的差异。的确如此,一个遇事推诿、逃避、搪塞、拖延的人,没有机会从大量解决问题中获得提升。逃避问题、不负责任,等于是自己关闭了成长的大门。而一个有责任感的人,凡事敢于面对和担当,并采取积极行动,久而久之,自然提升了自己,也能获得更多人的青睐。
责任意识平常而朴素
责任意识并不惊天动地,它表现得责任意识。然而,正是这种来自各个阶层普通民众的对家庭、对他人、对社会的责任共担,才凝聚起我们战胜强大困难的力量。最典型的,这种责任意识表现在那些坚守工作岗位各行各业的劳动者身上,有了他们的忠于职守,才使我们的社会得以维持正常运转。置身于社会,每一个成员之间的联系是如此的紧密,他人的利益与自身的利益息息相关。因而,我们也逐渐明白了这样的道理:爱别人,也是爱自己;对别人负责,就是对自己负责。
责任使人充实、快乐、高尚!
纵观一个蓬勃发展的国家,一个日益强盛的民族,一个通达开明的政府,他们都是肩负起责任的载体。有限工作、无限责任,这是组织的责任;一言既出,驷马难追,这是个人的责任!责任是使命的召唤、是能力的体现、是制度的执行;也只有国家、组织和个人都能各尽其责、各司其职,我们的社会才能快速发展,我们的国家才能更加富强!责任使人充实、使人快乐、使人高尚!
读完《QBQ问题背后的问题》这本书,掩卷思罢,不经意回想起了自己工作以来所走的每一步,豁然之中有一种感悟:成长道路的许多不如意、挫折、失败,其实都是可以避免的,只要摆正心态积极面对问题,深层次思考问题背后的问题,解决问题。《QBQ问题背后的问题》书中没有多么深厚的理论,只是在给我们讲故事,但是这小小的故事案例里面隐藏着大道理,也正是这些故事背后的故事在教我们如何做人做事。从《QBQ问题背后的问题》书中的案例均可找到我身上的影子那就是问题出现后未对自己彻底的剖析、归纳、总结,从中找出原因,进而改善,避免犯重复性的错误,而是常常责怪他人,抱怨客观环境,最终问题重复性的出现,形成恶性循环,结果可想而知。但是,《QBQ问题背后的问题》也给我指出了下一步的方向和方法,那就是:第一,积极面对问题,基于责任感做出选择,用行动改变现状;第二,深入分析问题背后的问题,提高解决问题的深度和彻底性。
第一,积极面对问题,基于责任感做出选择,用行动改变现状
在日常工作中我们常常遇到这样的情况,某个环节出了问题,经常听到有人抱怨说,这是某某部门的事情,由于他们的失误导致的,和我们没有关系。表面上看,这是一种部门本位主义。隐藏在这个问题背后的问题是什么呢?是我们责任感的缺失和主人翁意识的淡弱,没有将公司的事情当作是自己的事,而是认为工作上的失误是他们的事。在这种氛围下,大部分人在等待、抱怨,而不去想我能为改善这种状况作些什么。忘记了我们是一个团队,是一个整体,自己和公司之间是一荣俱荣一损俱损的关系。作为团体的一员,很少有人觉得:当团体出了问题,我,责无旁贷。争功诿过正是员工缺乏责任感和主人翁精神的表现,也是缺乏对公司这个大团队认同的表现。为了自己小团体的一点算不上声誉的声誉,不惜牺牲其他同事和部门的名誉,殊不知,这种内耗会严重伤害到整个大团队的形象以及生命力。
那么,如何用行动来改变现状呢?找到问题背后的问题才是从根本上解决它的最佳方法!首先要从改变自己做起,把自己打造具有100%责任心的人,敢于承担!我们也必须从改变自己开始,因为你有时可能无法改变客观环境,唯一可以改变的就是只有自己。不仅坚决不允许自己遇事推诿、抱怨、拖延、执行不力,我们需要的是,敢于承担责任,积极行动,有效解决问题。在出现问题的时候,我们不要要求别人为你做些什么,而是改变自己,首先想到的是自己能为别人做些什么,我们每个人都应该做个有责任感的人。
第二,深入分析问题背后的问题,提高解决问题的深度和彻底性。
在我们的工作中,每天都有无数的问题要面对。有些问题是本来存在的,有些问题则属于不是问题,是我们个人的心态出了问题,经常会无事找事的搞一些问题出来。但是,就是这些问题破坏了我们本来平静的工作,带来无数的烦恼,让我们的脸上经常不再有笑容,常会觉得这种工作没有什么意思,甚至是无聊和糟糕。遇到问题的时候,我们需要静下心来面对问题,尽管关注问题本身是令人痛苦的,心情自然不会太好。但是,不关注问题本身又如何能解决问题呢?
问题始终是存在的,只是不同的时候以不同的方式出现。但是,问题只是个载体,我们除了深入分析问题继而解决问题,别无他法,要相信办法总比问题多。面对问题,我们要透过现象看本质,抓住问题的七寸之所在,提高解决问题的深度和彻底性。看问题,一定要弄清楚问题的本质,什么是真正的问题,什么不是问题,但是我们把它当成了问题,有的放矢解决问题。不能让问题羁绊住,尤其是不是问题的问题。于是我面对工作中的问题时,首先要厘清问题的本质,没有必要为不是问题的问题烦恼,将其抛之脑后,然后把真正的问题放在工作的大背景下分析、理解、看待,心态会平和很多,问题就不再是那么大的问题了,它只是个需要解决的问题而已。这时再关注问题本身就不同了,它变得容易接受些,我们就会积极面对。当心态积极后,思维就会活跃起来,有句话叫做方法总比困难多,我们就容易找到方法了。
我最近读了一本是要我们别“问烂问题”、别问“为什么?”、别问“什么时候?”等等的书。这本书名叫做《QBQ!问题背后的问题》,作者是约翰米勒。约翰米勒是QBQ公司的创办人,所以他会写这本书是当然的啦!内容是在说,开口说话前,不管是问问题还是反驳别人或者是其他的,都必须有个人担当的意思在,而不是把责任推给别人,更不要有小媳妇心态,看完这本书就会知道了。
这本书其实是给那些上班族、员工之类的人看的,我看是因为我觉得很有趣(虽然有点艰深看不懂),这本书让我印象深刻的地方是,他是在教我们问问题时,不要问烂问题,不管是问别人还是自己,这个问题里最好要有:一、以“什么”或“该如何”这两个词来发问,而不是“为什么”、“什么时候”或“谁”。二、包含“我”字在内,而不是“他们”、“我们”、“你”或“你们”。三、把焦点放在行动上。比如说,“我能做什么?”就是最佳范例,这句话以“什么”这个词来发问,包含“我”字在内,并把焦点放在行动上。
摊开这本书时,翻到目录,你会看到“做更好的抉择”、“问更好的问题”、“烂水手责怪风向”、“领导者不是问题的解决者”等等的,只要看目录就几乎可以知道他在讲什么,所以我觉得很有趣,大家看了也会跟我一样的,大部分的人看到书的标题是“QBQ!问题背后的问题”大概就会认为它是厚又字很多的书吧!其实完全相反!他不只薄而轻,每一页的字也不会多到吓人,还有几页几乎只有三、四行而已呢!也有插图,不会翻到每页都是字,而头痛。
每个人其实都很常问坏问题,不外乎是因为怕有麻烦上身,而把错误都推给别人,不管是别人的错或是自己的,都要反省。如果我们遇到同样的问题,我们是否可以提出更好的解决方法,而不是又把时间浪费在抱怨、责怪......等负面想法里,永远找不到出口,这也是我们要反省的。
我看这本书只有三次(第三次目前正在看),第一次我只看有插图的几面,第二次才真正看完,看第三次是因为他最后有写说:““重复”是学习的动力。很好。既然现在你已经读完本书,请在读一遍。”你看吧,这就是有趣的地方,哈哈!希望大家多看这本书,真的很好看的哟!
读书,永远不恨其晚,晚比永远不读强。您读完作品,似乎人生观都会有所改变,其实这时候我们最好是通过写读后感将其表现出来。一篇优秀作品作品的读后感到底应该如何撰写?为了让你在使用时更加简单方便,下面是读后感大全整理的“最新《哈姆莱特》读后感”,相信你能从中找到需要的内容!
寒假里,我读了文艺复兴时期戏剧莎士比亚的经典杰作《哈姆雷特》,它被誉为莎士比亚四大悲剧之一。
这是一个以复仇为主题的悲剧故事,故事的大致内容是:哈姆雷特原本是一个无忧无虑的丹麦王子,可是他的叔父非常阴险,为了篡夺王位,竟手足相残,不仅杀死了他的父亲,还霸占了他的母亲。他父亲的灵魂向他控诉,把自己被害的经过一五一十地告诉了他。于是哈姆雷特开始装疯卖傻,同时寻找机会,了解真相。他将父亲灵魂控诉的故事编成了戏,特意演给叔父看,果然发现叔父在演出过程中惊慌失色,证实了他的猜疑,于是他决心找机会报仇。有一次,他错杀了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的儿子与哈姆雷特决斗,结果双方在决斗中都中了毒剑,哈姆雷特在临死前趁机刺死了叔父,母亲也饮毒酒死去,四人同归于尽。
读完这个故事,我不禁悲喜交加:悲的是哈姆雷特中了叔父的诡计,最终中毒死去;喜的是他临死前终于刺死了叔父,报仇雪恨。哈姆雷特的机智勇敢、叔父的阴险贪婪给我留下了深刻的印象。
叔父既阴险、又贪婪。为了篡夺王位,竟用毒药暗杀了亲兄弟。后来,又把哈姆雷特视为眼中钉、肉中刺,想方设法进行陷害:先用诡计想让英王杀害哈姆雷特;后又挑拨离间,让波洛涅斯的儿子与哈姆雷特决斗,并在剑上涂上毒药,在酒里下毒。最后,叔父死在了哈姆雷特的剑下,罪有应得。
主人公哈姆雷特机智勇敢,临危不惧,敢于抗争。他先装疯卖傻,麻痹叔父对他的警惕。然后,利用请叔父看戏的机会,证实了父亲灵魂的控诉。知道真相后,他勇敢地决定复仇。在去英国的船上,他发现并改写了叔父写给英王的信,挫败了叔父的阴谋。在决斗中,他虽然中了剧毒,仍然趁机刺死了叔父,得以报仇雪恨。
《哈姆雷特》语言精练,情节生动,内容精彩,笔调幽默辛辣,是戏剧文学的经典作品。叔父的阴险贪婪、哈姆雷特的机智勇敢,深深印在我的.脑海里。对权力和财富的贪婪想法,会扭曲人的灵魂,导致谋财害命、互相残杀等悲剧,值得人们引以为戒。
亚里士多德最初在解释悲剧时指出:悲剧是人生中严肃的事情,它不是悲哀、悲惨、悲痛、悲观或死亡、不幸的同义语,它与日常语言中的“悲剧”一词的含义并不完全相同。读莎士比亚的《哈姆莱特》就会有亚里士多德的感受,感受到的是悲剧的美丽与伟大,莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。
这复仇的火焰源起于国王的阴谋。克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后,竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔,谋杀了先王,得到了一切。国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是,哈姆莱特王子决定替父报仇,安息游荡人间的鬼魂,因为他多次错过机会,最后虽然杀死了国王,却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。
爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后,让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中,她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心,然而,在心上人即将下葬的时候,他也曾止控不住心中的悲伤,伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱!
从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中,足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖,或是加封爵位,或是赏赐珍宝,而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗?霍拉旭虽是个军官,但却在哈姆莱特将要面对未知的危险,对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走,而是尽自己的力量拉住王子。复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言,只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前,他也曾想喝下剩下的毒药,与王子共长眠……哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿,但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙!
波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女,然而他自己竟是如此得虚伪,为讨国王、王后的欢心,他不惜出卖女儿的珍贵爱情,他在国王、王后与王子之间油腔滑调,故做媚姿,最后因偷听王子与王后的对话,惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗?
“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?”哈姆莱特曾这样感慨。也正如哈姆莱特所说的,一只雀子的生死,都是命运预先注定的,而无论是国王的躯体,抑或是臣民的躯体,一旦生命停止,也都只是蛆的食物而已。活着,就不能让自己像国王那般狠毒、波洛涅斯那样虚伪,而应该拥有雷欧提斯、奥非莉娅的高尚、霍拉旭的忠诚!
英国的伟大作家莎士比亚,是一个善于写剧本的作家,他是欧洲文艺复兴使其英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想家的代表。他生于斯特拉特福。
我看了他的哈姆莱特,这本书主要讲的是主人公的父亲被谋杀了,凶手正是他的叔父。想篡位当国王。这直到他看见他父亲的灵魂,他才明白这其中的阴谋。他想要复仇却不知从何下手。他只好装疯卖傻。
他让一个马戏团表现了他叔父的阴谋。然后他的叔父派人去追杀他,他不得不去逃难。在途中他受到了许多帮助在最后那个追击头目也知道了历史去帮助他。
这个故事很令人感动,是一个王子为自己的父亲报仇的故事。我从中体会到了只要有决心再困难的事都会成功。像他面对一个强势国家的军队好不认输。
我想主人公是一个多么顽强的人他不怕困难而努力克服,非常值得我们学习。
教学《威尼斯商人》的缘故,花了两个早晨看完了莎士比亚的另一巨作《哈姆莱特》。我不知道,像我一样,第一遍没怎么看明白的读者到底有多少。我实在不能理解的是,哈姆莱特王子在替父亲复仇的这件事情上,为何显得那么忧郁而延宕?而作者塑造这样一个不似英雄的人物,到底又有何用意呢?
于是打开知网搜索相关文献,发现分析哈姆莱特性格的论文不少,看样子不是我一个人有这样的想法。与其拾人牙慧,还不如自己去寻找。带着这样的疑问,今早再次咀嚼了作品的关键部分。还真是有所收获。
先还是简单介绍一下故事情节:丹麦王子哈姆莱特的父亲被叔叔所毒害,母亲在父亲死后两个月改嫁叔叔现任的丹麦国王克劳狄斯。父亲死后变成鬼魂回来告诉儿子真相,哈姆莱特决定复仇。于是装疯卖傻,牺牲自己的爱情,导演话剧《捕鼠机》,让克劳狄斯露出马脚。克劳狄斯想送哈姆莱特去英国不成,设计连环毒计。最后国王、王后包括哈姆莱特全都死掉。
故事内容并不复杂,关键是男主角哈姆莱特的做法让人捉摸不透。他身上所表现的忧郁,以及答应父亲要复仇,却迟迟未见行动的犹豫,是必须要好好研究的问题。
那么,我们的哈姆莱特王子,为何这般忧郁和延宕呢?
其实哈姆莱特刚刚出场的时候,他身上已经被愁云笼罩了。只不过,这个时候的忧郁来自于父亲死去,母亲改嫁。尤其是在哈姆莱特心中,父亲是如此深爱着母亲,可母亲呢,两个月不到就投入他人的怀抱。这让哈姆莱特开始对人世间的一切产生怀疑,甚至厌世。然而,更让人难以接受的是:杀害自己父亲的竟是自己的亲叔叔。这更加加深了哈姆莱特对周遭一切的厌恶,人世间的一切原来如此可鄙,可憎。也让开始哈姆莱特产生的强烈的复仇愿望。只是与常人不同的是:哈姆莱特将给父亲的复仇,拔高到负起重整乾坤的责任。也就是说,他挑战的不只是克劳狄斯一个人,而是以此为代表的所有恶势力。
这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒霉的我却要负起在重整乾坤的责任。
接下来哈姆莱特所做的便是装疯卖傻。可是读者要是看过作品,你会发现其实在哈姆莱特装疯的过程中,并不是所有的语言都是疯言疯语。
他说:但愿我也能够向我的生命告别。
他说:倘不是因为我有了噩梦,那么即使把握关在一个果壳里,我也会把自己当做一个拥有无限空间的君王的。
他说:一所很大的牢狱,里面有许多监房囚室;丹麦是一间最坏的囚室。
他还说:人类不能使我发生兴趣,女人也不能使我发生兴趣。
当然,他也意识到:鬼神都在鞭策我复仇,我这做儿子的却像一个下流女人似的,只会用空言发发牢骚。呸。呸。行动起来吧,我的脑筋。
由这些语言看来,他的思想是不断发生变化的。好像得了人格分裂症。一个声音告诉他要复仇,而另一个声音却在跟他说,这个世界太黑暗,早死早脱生。这样的矛盾,在以下这段话中表现的最为明显:
生存还是毁灭, 这是一个值得考虑的问题;是默默忍受命运的暴虐的毒箭,还是挺身反抗人世的无涯的苦难, 在奋斗中扫清那一切,这两种行为,哪一种更高贵? 死了,睡去了, 什么都完了;要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失, 那正是我们求之不得的结局。死了, 睡去了;睡了也许还会做梦。嗯,阻碍就在这儿:在那死的睡眠里,究竟将要做些什么梦,那不能不使我们踌躇顾虑。
生与死的矛盾,在这段心里独白中,哈姆莱特做了详细的说明。生,就得忍受命运的毒箭;死,便可以结束周遭的一切。可是,死后呢,死后谁都不知道会怎样,也许还要继续遭受一样的痛苦。这样来说,死也并不是解脱了。出于这一考虑,哈姆莱特虽然想要结束自己的生命,可是却并没有付出行动。
那么,哈姆莱特到底有没有机会杀死国王呢?
有的。
在第三幕第三场中,国王在进行祷告的时候,哈姆莱特完全有机会替父亲报仇。可是他却没有动手。因为哈姆莱特认为,自己父亲满心俗念的时候被杀,结果要经受地狱烈火的烧灼。如果自己此时杀了正在悔过的克劳狄斯,不是送他上了天堂?
所以,在这一场中,虽然有机会杀,却不杀,只是因为不想让他痛痛快快的死去。换而言之,如果这时他不在祷告,哈姆莱特是要动手的。
这正好照应了下一场的误杀。
虽然后文,在丹麦原野遇见福丁波拉斯率部队进军波兰的时候,哈姆莱特心里的复仇念头再一次被激励:相形之下,我将何地自容呢?啊。从这一刻起,让我摒除一切疑虑妄念,把流血的思想充满在我的脑际。
可是最后决定杀死国王,却是因为母亲的去世和自己的中毒。那一剑刺的太过突然,不是理想的报仇的样子。
所以,朋友们,读完整个故事,我从没有觉得哈姆莱特是个英雄。他想得太多,缺乏实际行动能力。虽然不可否认,他是一个有一定血性,又善良,有思想的人,可是却不是理想的复仇人选,这是由他性格所导致的悲剧。因此,最后得结局只能死去。
至于,莎士比亚为何要创造出这样一个人物形象,今天没有时间研究了,明天继续。
运用在家这段时间,我在家读了英国闻名的戏剧家莎士比亚的闻名作品《哈姆雷特》。
丹麦的王子哈姆雷特是英国文艺复兴时候的资产阶级的人文主义的知识分子的艺术经典。即使出身王室,却就读于当时新文化的中心德国威登堡大学,因此深受人文主义熏陶。对人类持有美好的思想。归国后,父王忽然去世和妈妈匆匆改嫁的现实打破了他的理想,他从此抑郁苦闷。待父王鬼魂呈现,他明白了罪恶的制造者,又燃起了维护思想,改变现实的'强烈愿望,决定为父报仇,担负起从整国家的重任,但是他不坚信暴力,因此,即使那后来改写密信,潜逃回国,挥剑决斗一系列行为都果断果断,但还是落了个抱憾终生的悲惨结局,而书中另1个鲜明的人物也是哈姆雷特的叔叔克劳蒂斯,也是他杀害了自我的亲哥哥。也也是哈姆雷特的父亲原丹麦的国王,并且他还迫使哈姆雷特的父亲改嫁给他自我篡夺了丹麦的皇位。
在娶了哈姆雷特的妈妈后,并且了用虚伪奸诈的手段当上了丹麦国王后,爱他虚伪,狡诈,是以个十足的小人啊,在哈姆雷特归国后,他表面上装出了十分关心的样子,暗地里却千方百计的要置哈姆雷特与死地。
在书中另外1个我们值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奥菲利亚,她纯真漂亮,善良可爱,是当时最美的女性,哈姆雷特也深爱着爱他心中的女神,但是正当他们二人为自我的未来思考是,他们还不知到实际奥菲利亚也是新王克劳蒂斯用来限制哈姆雷特的棋子,并且当奥菲利亚了解自我自我心目中的王子疯了,并且自我的父亲也被刺死的时间,他的精神也反常了最后奥菲利亚带着鲜花的花环,跳河而死。
之上也是书中首要的三个人物了,而出色的大戏也是由他们三人儿围绕展开的了啊,我最中意的也是哈姆雷特看见他父亲鬼魂的是了,午夜的城堡上,前丹麦国王的鬼魂已经悄无声息的一连呈现了三天晚上。值勤的哨兵惊慌不已,拉了霍拉旭来看,他看的准确,并将此事告诉了哈努雷特了,是夜,阴冷恐怖,王子和哨兵一起登上了城堡的露台,鬼魂真的又一次的呈现了。并且示意哈姆雷特跟他过去,哈姆雷特摆脱了同伴的劝阻,随他父亲的鬼魂来到了1个僻静的地方,于是父亲就把克劳蒂斯杀害他的全过程告诉了他,他是被他的弟弟,也也是现任的丹麦国王,一天国王在花园午睡,他的弟弟克劳蒂斯残忍的激昂毒草汁灌进了爱他的耳朵里,国王就那样的被毒死了,因为死的过快,那样的不知不觉,以至于来不及作死前的忏悔,他的鬼魂在地狱里备受烈火的煎熬,仅有晚上才能暂时逃脱苦难,四处游荡,鬼魂要求哈姆雷特务必给他报仇,另外也要替丹麦扫清奸邪和淫邪,只是最紧要的是不用伤害她的妻子,也也是哈姆雷特的亲身妈妈。
读完了此书后,我才了解了,原来《哈姆雷特》是借丹麦十六世纪末和十七世纪初的历史来反映英国社会现实,当时的英国,如前所述,是1个“颠倒黑白的时代”,而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”,例如剧中哈姆雷特与克劳蒂斯的斗争,象征当时新兴置产阶级人文主义者反动的封建王权代表的斗争,经过这一斗争,作品反映了人文主义者理想同英国黑暗的封建现实之中的矛盾,揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之中为了争夺权力而去的你死我活的斗争,批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。因而,作文资料具有进步的的反封建好处。
剧中的哈姆雷特,是莎士比亚理想化的人文主义者形象,也是用表现个人同同社会之中,理想同现实之中的矛盾冲突的艺术经典,哈姆雷特即使为父报了仇,这也反映了人文主义为代价的胜利突出者预示他失败了。这也发映了人文主义者本身的阶级限制,也说明了当时的英国,封建势力仍然很强大,因此,他的悲剧也预示着人文主义者已经完成了他的历史任务。
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