捧起那本书,凝视着黑色封皮上的那双眼睛,那双眼睛高傲、不羁。而那双眼睛的主人骨子里的狼性毫无保留地从中流露,使人看一眼,就打心底里畏惧。
我不知道我是以怎样的心情翻开它的,或许是敬畏,或许是好奇,这我并不大清楚,就是如此,我拜读了姜戎先生的《狼图腾》。
当翻开第一页时,我仿佛也来到了那望不到边际的草原,仿佛成为了腾格里那最忠诚的信徒,仿佛和狼一样在草原中搏斗求生,与陈阵一起照看小狼,与杨克一起欣赏着天空中神圣的天鹅,讨论那震撼人心的天鹅湖,与老人一起去打赖子,听他讲那草原上的故事……
狼图腾是草原之魂,是所有游牧民族所向往的自由之魂,我看着那一个个关于狼的故事,在草原上演绎:看着饿狼在饥寒交迫的情况下,对马群发出了猛烈的攻击,看着狼群用智慧对付过度糟蹋草原的黄羊,看着蒙古狼与狗的生死决斗,看着九岁的孩子徒手与狼搏斗,看着小狼一天天长大,却最终悲惨死去……
那一幕幕,深刻地印在我的脑海里,我感到血液在血管里沸腾,身体里的那份狼性也随之迸发——我渴望与他们一样,奋力拼搏,而不是平平淡淡的过完一生。
狼机智,勇敢,团结,敢于拼搏,又富有战略。可以说,狼是人类的导师,若没有了狼,就不再有那一代天骄——弯弓射大雕的成吉思汗,也不曾有蒙古,有草原……它们守护着食物链,是腾格里的代表者,维护着草原的一片净土。
我以为草原会因为有狼的存在,会更加美丽。却不曾想人的贪婪无耻。往往事与愿违:农耕的蒙古人用尽了办法,狼大批大批地死亡,几乎灭绝,看着老鼠的数量变多,草籽被破坏,一片草原几乎只剩下荒地。看着那天鹅、小狼、二郎的死亡,我想哭,想呐喊,想咆哮,却发不出一丝声音。
贪婪的人终究会害了自己,我期盼着那草原不要荒芜,期盼着狼再次回到自己的故乡,期盼狼再一次地在广袤的草原上奔跑……
我想去那草原上,看着蒙古狼在月光下奔跑,嗥鸣……(苏晨菲)
有哪些优秀的作品的读后感范文呢?在阅读作品的时候不能走马观花,需要认真品读才能得出感悟。读完书后,我们不妨写一篇有条理性的读后感,下面是小编为大家整理的“《狼图腾》读书笔记”,仅供参考,欢迎阅读!
书籍是人类进步的阶梯,近日我读了《狼图腾----小狼小狼》这本书,被其中的内容所深深吸引,深受启发,受益匪浅。
这本书主要写了两个北京知青:陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘,因此掏了一窝狼崽,自己留下一只最强壮的,其它的都去见腾格里了(死了的意思)。书中写了狼的各种习性、特点,讲了狼的自由独立、强悍,卓越超强的智慧和才能,不屈不挠的高贵灵魂,坚不可摧的团队精神,狼的友情和亲情,狼和草原、万物的关系……,无不给人心灵带来强烈的震撼和感动。《狼图腾》它让我读出:深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调和草原苍狼的幽怨、孤独,固执无奈,狼呼唤的仰天哭嗥,都是悲壮的勇士面对苍生如歌的表达;是献给天堂里伟大母亲的情感……,这本书把狼、牲畜、老鼠、旱獭、黄羊和人之间的关系说得既真切又生动,催人泪下。草原是个大舞台,演出了狼与人及其他生物的一幕幕。从生态角度看,《狼图腾》不仅是一部横空出世的文学作品,还是一部历史文化和生态教科书。其中有很多的方法值得我们学习,一:不打无备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。二:最佳时机出击,保存实力,麻痹对方,出其不意置对方于死地。三:最值得学习的团队精神,协同作战,甚至为了胜利不惜牺牲个人,粉身碎骨!
《诗经·秦风》有唱:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛。与子同仇。”风雅颂的诗篇中,唯有这里最雄风凛冽,豪气干云。每读于此,似乎就感到了来自黄土高原的铿锵秦风扑面而来,使人心血沸腾,荡气回肠。
6年前,第一次读完《狼图腾》这本书后,我就默默地在笔记本上写下了这几句话。彼时,《狼图腾》颠覆了很多我脑海中固有的观念,我开始试着去重新认识很多人很多事,包括草原狼。也就是从那时候开始,我就一直 在期待,期待我脑海中肆意奔腾的这群草原狼有一天能出现在电影屏幕中,以一种动态的震撼效果走进更多人的心里。
当得知电影版《狼图腾》上映的消息,我第一时间赶去了影院,在经历了震撼人心的121分钟后,我再一次感受到了初读小说时的惊心动魄。
让?雅克?阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演,他在冲破小说固有框架的基础上,精心安排故事情节,为整部电影增加了别一番滋味。看完电影后,草原狼那犀利、勇猛、幽怨、孤独且又仿佛瞬间能看穿人心的眼 神在我眼前久久挥之不去。
我感念于草原狼的智慧,感念于草原狼不怕牺牲勇往直前的果敢,更感念于草原狼至高无上的王者风范。在那片美丽的大草原上,草原狼同样也是腾格里的子民,而且比人类具备更多的腾格里精神,它们顽强地生存在自 己的领地上,甚至还能帮助草原牧民捕杀黄羊,维持着生态平衡。
可这样一群本可以与人类同生共处的朋友,最后却被人类逼上了绝路,逼到了生命的终点。
为什么有时候人性反而比狼性更狠毒,为什么不能给我们大自然的朋友一个安然的生活环境,为什么要冒着破坏生态平衡的危险去执行一些所谓的政策?问题恐怕永远无解,但至少,我们都该深思。
初读《狼图腾》,最先震撼到我的就是草原狼那一系列优秀的品质,可《狼图腾》这部电影却把我引向了思想的另一个维度。
诚然,狼是凶猛的,在与人类的抗争中,它不惧死亡杀气腾腾,为了报复人类,它们不惜把战马逼向寒风刺骨滴水成冰的湖中;为了释放心中的怨气,它们肆意攻入羊圈,尖利的牙齿伸向了那柔弱的羊群。
可是,到底是什么才把草原狼逼到了这一境地?我想,这也是导演让?雅克?阿诺想通过影片来表达的东西。
草原狼和人类共同置身于生态大草原这个背景之下,草原狼的勇猛果敢和睿智恰恰与人类的傲慢、自私形成了鲜明的对比。影片正是通过对现实人类活动的批判和反思,表现出了强烈的悲悯意识。
抛开《狼图腾》所描述的社会政治环境不说,即使在现在,还是有很多人冒着破坏生态平衡的危险来发展经济,结果社会经济增长了,生活水平提高了,但人类也付出了惨痛的代价。当我们被雾霾困扰,当我们出门面临 漫天的风沙,当我们无助地看着我们的资源在一点点走向枯竭,我们又该如何评价我们的发展呢?
电影中,人性最终得以回归,人类在意识到自己的错误后,开始试着去敬畏并尊重自然,那么,在现实生活中,我们是否也应该如此?但愿现在还不晚。
草原狼如一面镜子,照出了人类的自私、懦弱,同样它也为我们提供了一个正视历史,正视自己的机会。草原狼的生存环境艰苦,它们面临着太多的危险和挑战,为了生存必须要经历众多的磨难,可就是在这种环境中, 草原狼依然不放弃对腾格里的热爱和忠诚,或许它们深知维护草原生态平衡的重要性,所以,捕杀黄羊的时候它们懂得适可而止,所以,生死境地它们都不放弃对狼信仰的坚守。
其实,这正是对人类的一种警醒。我们生活在同一片蓝天下,我们对保护自身生存的这个环境负有同样的责任和义务,我们要学会对自身生存危机的反思,并在这种反思中,逐渐启动一种新的发展机制。认识到这一点, 我们也许才不负让?雅克?阿诺在《狼图腾》中所寄予的一片苦心。
要良性竞争。草原名族就很明白这一点,他们打狼、吃狼、掏狼崽,但是从来不将狼赶尽杀绝。生活中也应该如此,被淘汰时不要诋毁别人“另有手段”,成功时更不能落井下石,贬低对手。时刻记住竞争是为了自己得 到进步,并不是使对手永不翻身。
《狼图腾》是对人类精神的一次洗礼,狼的聪慧、坚忍,信仰、追求还有影片中所寄予的种种深意,都可能成为影响我们一生的财富。
姜戎的《狼图腾》就如这秦诗战歌一样,呐喊着从草原吹来的粗狂与雄浑。作者笔名姜戎,也颇有意思。在中国传统观念中,华夏民族居中土而君临天下。其余异族分布于四方,不在五服之内:“东曰夷,西曰戎,北曰狄,南曰蛮。”姜姓戎族,便是西戎一支。戎字带有蔑意,已是断发文身,明智未开。作者偏偏以此为名,让人充满好奇。
书中的陈阵三十年前作为一名北京的知情来到额仑草原,从文明社会步入荒蛮天地。他在草原上开荒,驯马,牧羊,吃黄羊肉,喝酥油茶。他也渐对狼,这“草原之神”着了迷,产生了无比敬意。狼的团结、勇敢、坚韧、忍耐、谋定而后动等等特性都给作者留下了极为深刻的印象。狼因草原而有了驰骋的天地,草原因狼而有了蓬勃的生机。虽然在与现代文明与外来民的对抗中,草原与狼一同如夕阳般坠落。但作者却有深刻的反思。认为农耕文明是游牧文明的弟弟,农耕文明需要向游牧文明学习,需要后者的输血。由羊性变为狼性,成为“现代文明狼”才能更好适应世界。
作者以其亲身经历为蓝本进行叙述,感情细致,描写生动的笔触纵横草原,跨越时空。尤其是关于文明碰撞的讨论,让人感慨颇多。然而“龙图腾”是否要易为“狼图腾”,农耕文明是否必要游牧文明的教导,羊性是否真需要狼性的输血。我在此处只想用开篇的诗句:“岂曰无衣”。
狼性非常值得思考与学习,那种强大的生命力让人惊叹不已。游牧民族自有其坚韧豪迈,勇敢果敢。但这游牧民族的长处并非农耕民族的短处。
当临淄城下的稷下学宫诸子雄辩之时,也有关中秦川的耕战一体,杀伐声隐隐而作。
当《上林赋》中写尽人间繁华之时,大汉的铁骑正拖着滚滚扬尘奔向匈奴的王庭。
当唐宋的文人们雕琢着玲珑的诗词时,也有将军举剑向前,餐肉饮血的豪情。
北方三秦故都代出运筹帷幄的名将,而燕赵之国世有慷慨悲壮的侠士,齐鲁大地的鸿儒们多有宁死不屈的傲骨,而江南水乡的士子们也不乏舍生取义的胆魄。文死谏,血溅庙堂,有比干,王累,宋之元祐群儒,明之东林党人。武死战,马革裹尸,有文天祥唱正气歌,史可法守扬州城,邓世昌黄海成仁。史海浩繁,有江南那烟雨杏花也有塞北秋风烈马。刀剑的寒光与瓷器的釉色一样幽幽流动,深不可测。泼墨山水的大笔之下一样是血染万里江山如画。
传说罗慕路斯与列莫斯受母狼哺育而建立罗马城,但罗马的精神内核却根植于于文化昌明的希腊。狼性与羊性于此结合而有伟大。这也正是中华文明恒久的奥秘。
华夏宽广,在国土也在心胸。五服之界早已不复存在,狼性与羊性也都是中华的血性,游牧与农耕也都是炎黄的土地。“国之大事,在戎在祀。”遥远上古的歌谣也轻唱着野性的征伐与理性的诗礼应当并耀在我们的历史。“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”不是我贫穷啊,我和你一样有着战袍,如果君王号令出战,我一定磨亮我的兵器,与你同仇敌忾!
书中,一生保护草原,懂狼知狼的毕利格老爹成为了草原最后一个殉狼而葬的老人,那一夜腾格里低垂,那一夜群狼嗥叫不止。但我想现代文明会逐渐明白自己对草原对自然犯下的罪过,兼收并蓄文明的优点,把草原的宁静还给草原,把狼的精神还给草原。历史会在狼性与羊性之中前进,民族会在学习与接纳之中腾飞。
记忆一份宁静的时光,总有些许的不知是何所为。
很多的时候,我们有着自己太多的理由,想着去改变命运,想着去改变世界。回过头想想我们最应该改变的,其实最应该是我们自己。
我们总不能让自己坦荡,总幻想自己付诸行动后,便可以去改变所有。却没有想到我们亲手毁了本所应有的一切,那冰蓝的天空,那密绿的草原,那缓悠的羊群,那奔腾的马群,那随心直率的黄羊群,那不可傲视的狼群。如今我们去那里寻找,我们去挖掘谁的记忆,我们去拷问谁的执着?只是呼啸的黄沙被北风吹打进我们的眼,我们真的该向谁去哭诉我们今日止不住的哀愁,我们的滴滴浊泪,把我们带向何处,让我们可以在历史的记录里,把时间的光轴又停留在那个点上,让我们孤孤的追思。
人类是在不断与大自然竞争中从猴子蜕变成人的,社会的进步得益于各种生物之间的竞争,中国的发展离不开与其他国家的竞争。可以说是竞争促使进步,进步带动更深程度的竞争,两者相辅相成。
《狼图腾》一书带给我了对狼,大自然,社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人,狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来,引人入胜,令我无法自拔。
首先,先谈一谈狼的性格与其精神。狼,一个顽强,倔强,不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征,更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族,勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献,而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可,但是,对于农耕人口占绝大多数,农耕历史那样漫长的民族来说,主要欠缺的却是勇敢进取,没有勇敢进取性格的民族,勤劳往往就是劳而无功,或是为他人做嫁衣。是以,华夏民族要赶超西方,就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。
狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材,成为了邪恶,凶残的代名词。在我看来,却不尽然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识,勇气与血性,团队精神是现代人正不具备的。
首先,是危机意识,我们要像张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候,恶劣的草原环境和人的巨大威胁,使其一直处于危险之中,才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。
然后,便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时,甚至可以咬断自己的腿,狼有与生俱来的血性与勇气,甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致,其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量,在近代中华民族遭压迫之时,我们站了起来,驱走了封建官僚,驱走了帝国主义,中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟,挺起了脊梁。
最后,便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中,那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下,进则同进,退则同退,井井有条,分工明确,是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存,不可或缺,靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的,这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。
读完了《狼图腾》这本书,让我受益匪浅。
《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书,它讲述的时间在几十年前的过去,所以,刚读开头会觉得有些突然,但它所描述的情节却十分细腻、生动。
在《狼图腾》这本书中,给我印象最深的,还是要属陈阵养的那条小狼了。起初,陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽,他们挑出了两只最大的狼崽,把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后,陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶,精心给小狼做粥,但是,狼吃东西的时候,陈阵却只能躲在一边远远的观看……
在我心中,小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊!
还有狼群把围的战术,简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪,出其不意地挡住另三面,做一个口袋……
不过,这里面最值得深思的问题不是这些,而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在汉人来之前,草原还是好好的,可那些人来了之后,狂打狼,狂抓旱獭……
弄得草原上老鼠成灾,草原上的草几乎被老鼠啃光,还弄得一只狼也找不着了……读过这本书以后,我再一次感觉到了保护环境的重要。
读完《狼图腾》,我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴:一。不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。二。寻找最佳时机出击,保存实力、麻痹对方,并在其不易跑动时,突然出击,置对方于死地。三。狼除了三十六计里的美人计不会,其他三十五计都会用,而且还会地道战等。四。最值得称道的是狼在战斗中的团队精神,协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨,以身殉职,在战斗中,这种对手最[敏感词],同样也最具有杀伤力。还有狼的顽强的精神,面对死亡,狼一向都是拼到最后一刻,才缓缓的倒下,所以我认为我们应该尊敬狼。
《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国之中,为什么惟独只有中国没有灭亡哪?就是因为中国人多地广还有两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪?是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略东方哪?同样也是游牧民族。在以前,成吉思汗带领蒙古骑兵,依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法,曾经横扫大半个亚洲,所向披靡,创造了人类历史上版图最大的一个国家。蒙古人也有狼一样勇敢无畏的精神,小孩子敢钻狼洞,女人敢抓狼尾巴,男人敢徒手和狼斗。
现在的内蒙古,大面积沙化,游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活,狼群以成为了历史,《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊!
这本书是经同学介绍的,由于个人喜好问题,起初并没有激起我太多的兴趣,而当我真正开始读它的时候,我逐渐发现,它是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的盛宴。《狼图腾》读书笔记在我的印象中,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些和刻毒,如果不是因为此书,蒙古的草原狼这个中国古代文明的图腾和自然进化的动机,就会永远漂浮在不可知的世界里。
这是世界上迄今为止惟一一部描绘研究蒙古草原狼的奇书,阅读此书,仿佛带我穿越了千年历史,置身与蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧,狼的军事才能和顽强不屈的性格,狼的团队和家族责任感,狼的和……无不使我联想起当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够欧亚,正是因为狼对蒙古铁骑的训导,才有了这样的结果。提到狼,我们首先会想到狼的,狼的嗜血,也有很多关于狼的成语:,狼心狗肺……。似乎很难找到有关狼的好成语,而《狼图腾》却让我看到了人性与狼性在摸方面的相似之处。为了获取食物,它们愿意以自己为跳板来帮助整个团队获取食物;为了狼崽的安全,母狼可以以自己的生命与猎人进行殊搏;为了整个狼群的秩序,整个狼群的安全,头狼宁可受伤的狼,以防它们影响到整个团队。从狼的上,我仿佛看到了狼的缩影。在某种本质上甚至远远超过了人类。《狼图腾》这一本奇书,成为了“有关狼的真理终结者”。
我的书架上摆满了一本本有趣生动的书,可是,我却找不到真正喜欢看的书,直到《狼图腾》的出现。
这本书真正让我感到了草原的魅力,它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静,因为宁静的草原上常常会充满杀机,宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说,在那片草原,一个宁静的夜晚,却出现了一大群狼猎杀黄羊,黄羊的死相十分可怕:胸部被狼牙撕开,心肺全部暴露在外,浑身处处是伤。
虽然蒙古人也十分恨狼,可是,蒙古人还十分敬仰狼,因为他们的兵法是从狼那里学来的,他们也常常吃被狼猎杀的猎物,所以,他们从不把狼杀绝。
主人公陈阵虽然是个汉人,可也深深地被蒙古狼吸引,他掏过狼崽,杀过大狼,还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。
为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样,总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系,我隐约地感受到,蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨,他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人,蒙古人多狼的身上明白了兵法,让这兵法派上了大用处,他们的性格也似狼一般越来越豪爽,一点点开始不怕狼了,可汉人还是怕狼,蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去,维护了大草原的生态平衡。
《狼图腾》让我学到的知识数不胜数,它真是我最喜欢看的书。
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