关于经典常谈观后感
关于经典常谈观后感通用。
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？请阅读由小编为你编辑的关于经典常谈观后感通用，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
关于经典常谈观后感(篇1)
今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一
一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点
经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。
《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。
二，作者自序
朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。
什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。
经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。
怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。
本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。
在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。
三，《说文解字》第一知识梳理
（一）“仓颉造字”之渊源
其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。
（二）字书的出现与发展
识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。
东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。
（三）古文字及古代书写文字的方法
什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。
古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。
（四）造字和用字六个条例（“六书”）
象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。
象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
（五）书体演变
秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。
关于经典常谈观后感(篇2)
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
关于经典常谈观后感(篇3)
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
关于经典常谈观后感(篇4)
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
关于经典常谈观后感(篇5)
1。《经典常谈》的引入
近来，教育部有件大事，那就是，八年级下学期的《傅雷家书》被替换成了朱自清的《经典常谈》。
阅读书目的改换，本也不是什么天大的事儿，然而，这本书加在了语文的阅读推荐书单中，就是一个大事儿。
《经典常谈》这本书本身并不长，朱自清在其中所使用的语言也很浅近，对于初中生来说，其实不存在很高的阅读门槛。
这本书之所以引发了大家的重视，是因为朱自清这本书中所提到的著作，那可谓是本本经典。
2。《经典常谈》里提到的作品，本本经典
叶圣陶就说过，《经典常谈》这本书，是一些古书的“切实而浅明的白话文导读”。纵观《经典常谈》，去掉附录的内容，它的正文实在是不多，只有十三个章节而已。
可就他所讲述的著作本身的阅读难度来说，这里面的每一本书，都值得研究一辈子。
从《说文解字》、《周易》、《尚书》到《诗经》、“三礼”、《春秋》、“四书”，再到《战国策》、《史记》、《汉书》、《诸子》、“辞赋”、“诗”以及“文”，朱自清用浅白的话语，为我们介绍了每一个作品背后的思想逻辑。
这相当于一个线，这也意味着，想要更深刻地理解这个线，我们还需要更多地关注每一个点。
与之相对应的，这也意味着，我们未来的学习发展方向，将更进一步地走进经典。
3。经典的阅读，意义重大
经典的阅读，意义非常重大。在《经典常谈》的序言中，朱自清也着重强调，虽然这本书不能教人们直接地亲近经典，但至少引发了读者对于经典的兴趣。有了兴趣，就有了更多的阅读的可能。作为中国人，早晚我们都是要往经典里面钻研的，唯有如此，我们才能真正地理解中国，理解中国人。
当然，对于学生来说，这本书的引入，意义重大的一方面，还在于未来考题的变化。这只是最表象的一件事，更深层的，这本书的引入，还体现了我国教育政策的变化。
这本书，在特色上，有自己的亮点，简单总结下：
（1）语言浅近，源流清晰。我们读者读完了朱自清对于相关经典的介绍，对于这本书的前前后后的背景知识，也可以说是了解得七七八八了。如果对这本书真的感兴趣，找来作品直接看，总能有些眉目。这是这本书最重要的一个亮点。
（2）兼具高度、深度与广度的介绍。这本书当时在写作初期，就是朱自清给中学生写的。所以，他把对莘莘学子的爱，都汇集到了这部作品中。大家不愧是大家，他的视野，才是最值得我们学习的。
（3）有自己选书的立场。其实所谓经典，中国有很多。那可不是这十三章的内容就能讲完了的。但是，朱自清先生能够贴心地从青少年思想成长的角度出发，以时间发展的逻辑，为广大的读者们提供了很好的学习指引。这大概也是这本书最伟大的意义所在了。
不管怎么说，这本书虽然出版了有些年头，但我们的读者，在今天也依然需要这样一本书。它提纲挈领，去繁就简地为我们指明了经典阅读的方向。顺着这个方向，你会看到中华优秀传统文化的精髓与灿烂。
这是特别值得我们期待的事情，希望我们当下的中学生，甚至大学生、成年人，都能好好耐下心来，去阅读经典，体悟经典。
中国优秀的传统文化，需要我们的传承。这些宝贵的财富，都隐藏在我们的各种大部头作品中。想要下定决心去研读经典的人，朱自清的这本《经典常谈》，是个不错的选择。
关于经典常谈观后感(篇6)
阅读书目：《经典常谈》1～8页，序和《说文解字》第一
本书实在是好，即便多次重读仍有收获，先生娓娓道来，通俗易懂但学术性不减。
经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《序》
文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。
到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书（《说文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。
甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算做古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。
六书，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。
关于经典常谈观后感(篇7)
经典常谈》是巨大的工程，这伟大的工程师，就是朱自清先生。
《经典常谈》以通俗流畅的文字，按照历史发展从仓颉造字开始到《周易》，《诗经》，《春秋》四书五经，诗，词，文，赋的经典内容，为读者提供了通览国学精华的指南。
在《经典长谈》的阅读过程中，我不经常被朱自清先生的研究精神，独到见解所感动，也时不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人，见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先叶，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时14年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知？
从朱自清先生的介绍中得知“四书”为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫囵吞枣的读，囫囵吞枣的背，不懂不要紧，将来用得着自然会懂。这时候是他们的记忆力金黄时期这个阶段选择进行经典诵读，加强知识积累，会印在潜意识里，能陶冶情操，使心性向善。读《经典常谈》所获的是多角度多方面的。
关于经典常谈观后感(篇8)
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。
关于经典常谈观后感(篇9)
经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。这段话表明了他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于原因，他编著了《经典常谈》。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
为启发人们对经典的兴趣，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深入浅出、富于生趣。书中所作的是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。
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经典常谈观后感6篇
我们向您分享了经典常谈观后感。看一场不错的电影，就像踏上一场美妙的旅途，好的电影让我们学会思考，反思并且进步。光是会看可不行哦，还是要写一篇观后感的，坚持写观后感可以让我们重新建立对生活积极乐观的态度。你知道如何写好一篇作品名观后感吗？还请您能收藏本网页！
经典常谈观后感 篇1
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。
而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。
读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。
经典常谈观后感 篇2
读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。
朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。
在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。
经典常谈观后感 篇3
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
经典常谈观后感 篇4
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
经典常谈观后感 篇5
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
经典常谈观后感 篇6
"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
经典常谈观后感1000字(系列10篇)
读后感大全相关专题：“经典常谈观后感”。
人生每个时期观看的影视作品各不相同，每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。想要珍惜这份感动，最好的办法是撰写一份观后感，在写观后感的过程中，我们的思维能力和写作能力也在不断的得到提升。以下的“经典常谈观后感”主题相关内容，是我们特意整理的，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
经典常谈观后感 篇1
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
经典常谈观后感 篇2
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
经典常谈观后感 篇3
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由*文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
经典常谈观后感 篇4
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
经典常谈观后感 篇5
这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。
拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。
这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。
先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。
图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”
朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。
总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。
经典常谈观后感 篇6
一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。
我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。
花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。
然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。
《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。
《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”
书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”
经典常谈观后感 篇7
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈观后感 篇8
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。
经典常谈观后感 篇9
《经典常谈》这本书是朱自清先生写的。说到朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和《背影》。可我认为《经典常谈》这本书的价值不低于《荷塘月色》《背影》。
朱自清先生在序里说到：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话在那个时代是很受用的。所有人都在求知的路上，而这本书给他们指明了一条路。
这本书与其说是谈经典，不如说是经典导读。朱自清先生用浅明的语言在13篇文章中为我们介绍了我国文化遗产中的经典作品，所以一直流传至今。而介绍的顺序也是由浅入深，所以把《说文解字》放在了第一篇。先理解字义，再去读晦涩难懂的文章。
在第一篇中，详细的介绍了字的由来，字创作发展的过程以及造字和用字的六个条例【及象形，指事，会意，形声，转注，假借】，每个条例都举了相关的例子，读起来更加轻松。
第二篇介绍《周易》。文章一开始并没有直接介绍《周易》的背景及创作，而是从“八卦”入手再引出《周易》。通过传说故事介绍了八卦图的由来。同时也补充第一篇介绍了甲骨文的创作及内容【卜的人，卜的日子，卜的问句用刀刻在甲骨上】。之后开始正式介绍《周易》。讲了《周易》成为儒家经典的过程，《周易》的地位等。
第三篇开篇就介绍了《尚书》的地位【是中国最古的记言书】。后面介绍了《尚书》的内容以及“尚”和“书”单独的解释。讲到了《尚书》的经历，以及为什么是“五经”中残缺最严重的。介绍这些同样用的是故事，生动有趣。最后讲到《尚书》的两个版本：《今文尚书》和《古文尚书》
以上就是我最近阅读《经典常谈》的随笔，虽然我才阅读了三章，但我已经充分感知到了《经典常谈》的重要性及趣味性。
经典常谈观后感 篇10
我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。
读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。
《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。
在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。
关于焦裕禄观后感通用
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关于焦裕禄观后感 篇1
这个五一劳动节，爸爸妈妈带我去了兰考参观了《焦裕禄纪念馆》。《焦裕禄纪念馆》几百幅照片，全景式的展示着焦裕禄同志无数令人感动、激励的事情。
岁月流逝，难以冲淡人们对他的记忆；实干精神，必将长久的激励整个民族。许多观众在图片前凝望、沉思…
一把右扶手有洞的旧藤椅，一支不是用于写字而是用于顶住肝部止痛的自来水笔，一辆破旧的自开车。焦裕禄爷爷就是用这些来工作的。在一年多的时刻里，他跑遍全县149个大队中的120个生产队，跋涉20xx多公里，查清了全县84个风口、1600个沙丘和大小河流。
焦裕禄爷爷逝世后，人们在他的日记本上，看到了这样一段话："我想，作为一个革命战士，就要象松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；还要象杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要象泡桐那样，抓紧时刻，迅速成长，尽快地为人民贡献出自己的力量"。这就是对焦裕禄爷爷一生所走过道路的最生动的写照。
应对这些感人至深的画面，我们感受更多的是激励。还记得中央播音员在播诵穆青同志所撰写的《县委书记的好榜样》文稿时，几次中断播音，失声痛哭。在纪念馆的留言本上，也记录了人们对县委书记好榜样的敬意。"你是我们的骄傲，我向您致敬"；"你用你的一生谱写了壮丽的篇章，我将踏着您的足迹，继续前行"…
在纪念馆的最后，悬挂着岗位上活活累死的山东好民警王勤利、累倒在工作岗位上的好局长赵作斌等的事迹，他们用他们的事迹践行着先辈的足迹。
宋人欧阳修说过，圣贤者"虽死而不朽，逾远而弥存"。鲁迅也说过："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕禄爷爷就是一个虽死犹生，埋在活人心里，逾远而弥存的高尚的人。他的精神，他的形象，将逾远而弥存，历经时日而愈加光芒四射。
关于焦裕禄观后感 篇2
我又一次看了电影《焦裕禄》，这部多年前由著名演员李雪健主演的老片子再一次让我热泪盈眶，我深深地被电影中主人翁那种“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神所感动。
记得上小学的时候，在语文课本里就有《县委书记的好榜样——焦裕禄》，那时虽然在老师的引导下，熟读课文，甚至背诵部分章节，却只知道焦裕禄是一个可敬的人。但当我走出校门，步入社会，特别是深入到基层贴近农村、贴近农民，更感觉当年焦裕禄在县委书记岗位上的难能可贵，因为他用自己的实际行动，践行了一个党员领导干部勤政为民、鞠躬尽瘁的诤诤誓言。
1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗颗粒未收，就在这时节，党组织派焦裕禄来到了兰考，面临困难，重重困难，他没有退缩，挺胸挑起了这副重担。他首先从干部作风入手，从彻底改变兰考一穷二白的面貌上下功夫。深入乡村、深入农户调查研究，哪里有风沙哪里有他的身影，哪里群众需要他，他就出现在哪里，真正把老百姓的疾苦当作是自己的疾苦，把老百姓的冷暖放在自己的心坎上，从严律己，宽于待人，清正廉洁，用自己务实求实的工作作风，带领全县人民与天斗、与地斗，战胜了一切不可战胜的困难，改变了兰考的面貌。
屈指，焦裕禄同志在兰考县委书记的工作岗位上仅仅工作了一年零四个月，但他那种不朽的精神却鼓舞着一代又一代人，他那“吃别人嚼过的馍没味道”、“干部不领，水牛掉井”等一连串朴素而闪光的语言，至今仍影响着许多人。望着他当年的遗物，那一床早已说不清颜色。摞满补丁的被褥（被子上46个补丁，褥子上35个补丁），更是肃然起敬，他要求别人做到的，自己首先做到；要求群众做到的，自己带头做好。严格要求自己和家人，严格要求自己身边的人，心系百姓，情系事业，功在千秋，像这样的领导干部老百姓除了爱戴和拥护，还能说点什么呢？
看着影片中再现焦裕禄冒雪站在火车站注目外出逃荒人流中焦炽的情景；他俯身来到贫苦百姓家动情地告诉他：“我是您的儿子，毛主席派我来看您来啦！”的时候；看着他在暴风雪中亲自观察洪水流势变化，查风口探流沙的举动；以及在他为民积劳成疾被大家强行送往医院时百姓倾巷相送的画面，我倍受感触：而今工作环境、生活环境一切都发生了翻天覆地的变化，我们的干部有几个能做到焦裕禄那样废寝忘食的忘我工作，想老百姓所想，急老百姓所急，心心相印、鱼水交融呢？多少领导干部能够做到在老百姓需要的时候就出现在他们面前？而今在我们的干部队伍中，不少干部已淡漠了共产党人为人民服务的宗旨，贪图享受，贪图安逸，拣轻怕重，攀比待遇，不比政绩比升迁，不比奉献比资历，为官一任没有造福一方，以权谋私，作风霸道，让群众侧目和声讨，面对焦裕禄同志应该感到汗颜和扪心自问……
焦裕禄同志离开我们已45年了，但他生生不息的精神仍然光照人间，最近河南省委提出在全省广大党员干部中开展“讲党性修养、树良好作风、促科学发展”教育活动，号召广大党员干部，特别是领导干部学习和弘扬焦裕禄牢记宗旨，心系群众，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务之风；学习和弘扬焦裕禄勤俭节约、艰苦创业、“敢叫日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风；学习和弘扬焦裕禄实事求是，调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风；学习和弘扬焦裕禄不怕困难，不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风；学习和弘扬焦裕禄廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。
关于焦裕禄观后感 篇3
4月22日，***队结合第二批党的群众路线教育实践活动，集体观看了影片《焦裕禄》。焦裕禄，这是一个对于我非常熟悉的名字，但对于他的生平事迹，是在我观看了《焦裕禄》这部影片以后才有了更深入的了解。当官是为了什么？为名利？还是为人民？焦裕禄同志全心全意为革命事业而奋斗终身的品质和精神给我以强烈的震撼和启迪，使我进一步理解了全心全意为人民服务的深刻内涵。
做为一个共产党员，他为我们做了表率，是我们学习的榜样，他的所作所为，告诉了我们作为一个共产党员有义务和责任为百姓服务，为强国、富民奉献一切。我们在这样一个新的时代，更应该要有焦裕禄精神，将这种精神化作共产党员全心全意为人民服务的实际行动。学有榜样，感有方向。学习焦裕禄同志，究竟要学什么？我觉得我们广大的党员需要以焦裕禄精神为尺子，查找自己在理想信念、宗旨观念、组织纪律、精神状态、工作作风等方面存在的问题，明确自身改进的重点。
第一，要学习他立党为公、执政为民的理念。当焦裕禄1962年初到兰考看到的是穷山恶水，百姓忍饥挨饿，干部人心思去的局面。面对困难焦裕禄没有动摇，没有退却，他带领全县干部群众治沙治水治“三害”，为查灾情忍着病痛走遍了所有村队，探访了县境内全部沙丘、风口。为了全县人民能过上好日子鞠躬尽瘁死而后已。
第二，要学习他立足实际、敬业奉献的精神。焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒、顶风冒雨、明察暗访、不顾病痛用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住兰考的风沙，他带领通讯员推着自行车在黄河故道的沙丘上**风沙起因;为改善气候环境,他倡导并亲手在沙丘上种下一颗颗泡桐树;为解决夏季水患,他又在洪水季节顶风冒雨查看水情。在我们今天的工作中,工作内容虽然不同,相同的是我们都会遇到困难,遇到困境.在困难面前我们是知难而上,还是畏惧退缩?工作方法采取的是实事求是,**研究还是推诿扯皮,知难而退?这些,焦裕禄都为我们做出了榜样。
第三，要学习他率先垂范、勇于担当的工作作风。初到兰考的焦裕禄看到百姓的贫苦生活，在主要领导反对的情况下，带头取消了领导干部的特殊生活待遇；在为解决干部因饥饿浮肿而影响工作时，他冒着政治风险主动拍板购买议价粮；当地区公署派专员**时，他挺身而出主动承担责任。他大公无私一心为公的精神赢得了党和群众的支持和拥护。对比焦裕禄同志，我们今天的生活环境起了翻天覆地的变化，但是更不能放松自己世界观的改造，在市场经济的大环境下树立正确的人生观，价值观。
今天，虽然我们和焦裕禄生活的时代不一样，工作的条件、环境都发生了很大变化，但根本上讲都是为人民群众谋利益，都是为了让老百姓过上好日子。我觉得焦裕禄就在我们的身旁，焦裕禄精神就在我们的心里。
关于焦裕禄观后感 篇4
亲人送葬、雪夜送站、挽留技术员、送回一桶鱼、雨夜抗洪、治沙栽桐……电影里的每一幕都让人感动、每一幕都让人落泪，离开大礼堂好长时间，我的心情还不能平静。焦裕禄的工作动力从哪里来?我的感受有三个：对党的忠诚，对岗位的热爱，对人民群众的深厚感情。
一是对党忠诚。就是要坚定党的宗旨，执行党的决定，维护党的形像，严守党的纪律。1962年兰考遭遇自然灾害，30万人民群众衣食无着，县里的许多干部用围攻组织部长方式想方设法往外调，可焦裕禄却从条件较好尉氏县调到兰考，受命于危难之时，不攀他人，不讲条件。仅这一点就值得我们许多人汗颜，我们现在就有一部分同志领导安排工作皱眉头，完成工作讲客观。工作中，焦裕禄遭人误告，受到了不公正的待遇，但他不气馁、不摞挑子，一如既往的干工作，因为他始终想信上级党委会正确处理他的问题。不像个别同志遇到一点挫折，就发牢骚，就向领导喊冤叫屈。焦裕禄同志光明磊落、襟怀坦白，用自己的言行树立了一座共产党员的丰碑，为我们后来人，确立了一个标杆。要做一个高尚的人、一个受人尊敬的人，我想既不能看官位，也不能看财富，要看他为社会做了什么，为老百姓做了什么。
二是对岗位的热爱，就是把工作岗位当做实现人生价值的舞台。以干好工作为目标，加强学习，提高素质;反过来又将学到知识，练就的本领，全部用到工作中。“党是叫我们带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的……”。他上任之始，没有忙着树官威，建衙门，而是扛着背窝卷一头扎进了牛棚。为治风沙，牛棚里访到老园艺场长，火车站台上打动了技术员，身先群众，一锹一锹栽下泡桐。为抗洪，大雨滂沱，天黑水深，挡不住他前进的路，一首团结就是力量，让无数人为之动容。焦裕禄同志这种精神，对我们现在的有些人，也是一种教育。出工不出力，上班谋私利;干事怕担责，遇难绕道走。焦裕禄身患重病，却依然坚持工作，在病房里还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们学习。
关于焦裕禄观后感 篇5
观看***组织的廉政教育电影《焦裕禄》后，我遭到很深的教育，也得到很多的启示，焦裕禄同道作为一位党员、领导干部，在兰考工作仅一年零三个月时间，就可以赢得广大人民群众的好评及永久怀念。在现在看来，当时他办的大实事未几，但留给兰考人民至全体我党员的物资及精神财富却是永久的，我以为要从以下方面往学习他：
一是要学习他爱岗敬业的精神。作为一位新进的基层小学班主任教师，面临的是艰苦的工作环境，五花八门的学生，烦杂的工作事项。有人调侃地把班主任教师称为 “全能保母”。真可谓是官职小、级别低、权利小、责任大，且年复一年面对的都是扑朔迷离的学生工作，确切令人感到身心疲惫。为此，每个基层班主任教师一定要具有爱岗敬业的精神，才能不厌其烦地立足基层做好工作，否则就耐不住这份辛劳。
二是要学习他踏实的工作作风。身为县委书记焦裕禄同道能够始终坚持深进实际调查研究，体察民情，一马当先在第一线，这使我深受感动。当前，基层政府的工作正向服务型转型。我们基层班主任教师的工作性质也在由之前的行政命令向为学生服务转变，如何做好现阶段的学生工作使自己成为一位合格的基层班主任教师，就必须向焦裕禄同道学习，常常深进学生，了解每一个学生的个性差异，扑下身子，放下架子与学生交朋友，才能了学生的实际，有针对性地解决学生的实际题目更好地为学生服务。
三是要学习他廉洁奉公的道德情操。在当前的市场经济条件下，保持良好的心态，奉行廉洁的操守尤其重要。随着中国社会经济的发展，经济市场的活跃，利益分配的体现情势日趋显现。基层教师身在基层岗位，没日没夜地工作，腾不出时间往运作自己的实体，月工资低。看到人家甚么都有，整天酒脱地过日子，确切有种身陷弱势群体的感觉。如何调剂自己，就要向焦裕禄同道学习，保持廉洁奉公的道德情操，抵得住金钱、美色的***，耐得住基层教师的这份清贫。要具有良好的心态，始终把学校的的工作、大局的利益放到第一名，真实的做到为人师表。
四是要学习他的大局精神。当前的学校工作有些方面就象当年的焦裕禄面对的局面：学校社会稳定、教学安全、教学改革等等都摆在基层教师眼前，林林总总一大摊，且都责任重大。为此，必须建立大局意识。基层教师一定要牢固掌控学校整体的大局，立足长运的工作规划，不要只为一己之私，多为学校的大局谋划工作，使自己在此岗位上留下永久的物资与精神财富。
焦裕禄同道的精神是值得所有基层干部学习的，一样，作为基层教师的我们也是需要向他学习的。有人说教师是项专门职业，而我经常觉得教师更应当是项“为人师表”的专门职业。既为人师，就应为人表。
关于焦裕禄观后感 篇6
最近一段时间，全国上下机关事业单位都在组织学习党的群众路线教育，这是一件好事情。在当前的国情下，在人民群众温饱基本得到解决，很多社会矛盾比较突出的情况下，我们的党和我们的党员确实需要重温一下几代领导人的思想政治理论。
今天下午单位组织观看电影《焦裕禄》，之前最早的时候我记得是在上高中的时候，学校组织看过，那时候可能更多的是为了让我们了解一下这个人物，学习他的奉献精神，已经记不清楚当时是不是被电影的某些情节感染的潸然泪下，只是记得一个情节，就是用茶杯盖顶着自己疼痛的胃部。今天再次看这个电影的时候，不仅仅是被其中很多的情节感动的泪如雨下，可能是因为自己当了妈妈的缘故；更多的是被焦裕禄这种精神所感动。从电影中我们看到了一个真正的共产党员，为了人民群众的温饱，不顾自己的身体，不顾自己的名誉，做出了很多实实在在的事情，赢得了民心。（）他在河南兰考县虽然工作了只有一年零三个月的时间，但是这一年多的时间，每一分钟他的心里都想着人民，都为了人民群众的温饱问题而忙碌奔波着。电影中有一位和焦裕禄一起的领导干部—吴书记，他的一言一行和焦裕禄形成了鲜明的对比，焦裕禄同志说过一句话：人民群众满意的事情党就会满意，人民群众不满意的事情我们的党也不会满意。这句话充分说明了我们的党代表的就是最广大的人民群众，党的一切工作就是以人民群众为根本，如果是脱离了人民群众，那么在那高谈阔论什么政治思想，一切都是空谈。
反思我们今天的社会，很多领导干部的所作所为已经脱离了人民群众，有些甚至是损坏了人民群众的利益。今天当我们的物质条件比较好的时候，我们的精神世界却很空虚，为什么？因为我们缺少了很多高尚的精神追求，比如奉献、诚实、友善。
关于焦裕禄观后感 篇7
忘不了……看过就忘不了……
这部电影还是考试后，妈妈让我多了解一些名人故事，才很不情愿看的，但没想到，看了一遍，就让我如此难以忘怀。
忘不了，他第一天到任，迎接他的不是簇拥着的鲜花，不是经久不息的掌声，不是满面春风的欢颜，不是欣喜若狂的人群，而是一群孩子，一群衣衫褴褛的孩子，一群围着他不走的孩子。一群讨走了他包里所有食粮后仍不肯罢休的孩子，兰考人的孩子，“欢迎”他的孩子。
忘不了，他第一天主持会议，他所做的，不是侃侃而谈，不是气宇轩昂，不是决心犹如排山倒海，不是誓言宛若天崩地裂。他把领导们引进了车站的候车室。密密麻麻的人群，纷纷扬扬的大雪，模糊的车轨，喧嚣的站台。火车来了，他被人们推来搡去。火车带走的是他的人民，他的濒临死亡边缘的兰考人民。
忘不了，多少个夜晚，他缩在屋角沉思；多少个白昼，他奔波在黄河故道；多少家的门槛，他都跨过；多少人家的事他都了如指掌。他说他是人民的儿子，他说他是毛主席派来的。
——他叫焦裕禄，很普通的名字。这是一个在兰考担任了一年零三个月的县委书记的名字。这是一个至今让兰考人想起就会涕泪满面的名字，课外书中读过这个名字，而眼前在荧屏上又强化了这个名字。
他没有豪言，没有壮语，但是，他的话，他的故事，已经深深地烙进了人们的心中。
老诗人臧克家有一句诗，“有的人把名字刻入了石头，想不朽，有的人府下身子给人民当牛马。把名字刻入石头的，名字比尸首烂的更早；给人民当牛马的，人民永远记住他！” 臧老是为鲁迅先生而作此诗的'，而鲁迅又自谓“俯首甘为孺子牛”。在《焦裕禄》这部电影里，我找到了“孺子牛”这个词的最好的解释。
如今的兰考，告别了贫瘠，生长出了神奇，庄稼汉们掌握了自己的命运，一度荒芜的土地，变成了绿野平畴，香飘四季。
如今的兰考，告别了萎靡，生长出了神奇。当地人民把努力奋斗融入了勤劳的天性，这里不再是荒野、荆棘遍地。
如今的兰考，告别了愚昧，生长了神奇、科学的春天，飞机播种，机械作业，昔日戈壁走上了创造的坦途。
而今，人们瞻望着那个沙滩上凝视不冥的眼睛。
而今，那个鞠躬尽瘁地操劳的人还在关注着兰考的每一份奇迹。
——这就是焦裕禄。在车站用一杯兰考土挽留大学生的焦裕禄，在林场像个小学生一样虚心求教的焦裕禄、在雨中带病考察的焦裕禄，在病中记挂着兰考麦穗的焦裕禄……
他是我们生活中的一个人，他是36万兰考人心中的“神”！
所以，当一铲一铲兰考土撒在他的棺木上时，人们撕心裂肺地呼喊，人们悲恸欲绝地痛哭。我想人们在看这部电影时一定是哭声一片，因为我知道：人们不是为电影的表现而动情，震憾人心的是事迹的本身！
而我，没有哭，我为什么要哭呢？虽然他英年早逝，但千古流芳，我为他高兴！
如果焦裕禄还活着的话，他会这样告诉我们的：在各自的岗位上，好好地努力吧，让我们俯首甘为孺子牛！
《哪吒》经典观后感通用(12篇)
优秀的影视作品可以改变一个人的一生，欣赏的过程可以引发我们许多的感悟，这时我们不妨去撰写一篇观后感。观后感要联系实际，深入发挥，把自己的感觉写深，写透。如何将《哪吒》观后感写的相当吸睛呢？你不妨看看《哪吒》经典观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《哪吒》经典观后感 篇1
我命由我，不由天——《哪吒之魔童降世》观后感影评：“我是小妖怪，逍遥又自在。杀人不眨眼，吃人不放盐。一口七八个，肚皮要撑破......”没错！这就是最近大火的电影——《哪吒之魔童降世》
哪吒，本是成仙的命；后因申公豹暗中作祟，将仙丸与魔丸相互偷换，使哪吒成为魔丸转世。他一出生就被陈塘关的百姓当妖怪来排挤。而真正接受他的，只有他父母和一个不靠谱的师傅：太乙真人。机缘巧合，他结交了一位真正的朋友：敖丙。可到最后，他们又不得不成为宿敌。即使，哪吒受到众人排挤，他却极力斩妖除魔以期得到大家的认可；即使，他身体中承受着魔丸转世危害世间的可怕宿命，但他依然想成为英雄来守护陈塘关的安危；即使，他有机会逃避天劫，转嫁父亲来承受，但他却果断拒绝，丢下了一句震撼人心的话：“我自己命我自己扛，不连累别人。”
不认命是哪吒的命，电影中当哪吒顶天立地的时候，他喊出了一句话：“去他个鸟命！我命由我不由天！是魔是仙，我自己决定！”就是这一句话，让我一下子激动起来。这正是哪吒要教给我们的道理：人生不如意十有八九，但这些都不是命中注定的，我们不能向困难低头，勇于抗争、勇于进取，让自己的命自己说了算。
这部电影中还有一个令人感动的地方：哪吒的父亲在四方求助无果、毅然决定用自己的命来换哪吒的命时，我感动得流如雨下。三年时光虽然很短，却值得一位父亲舍命来救。这就是世间伟大的亲情。而也正是父亲教导：不要去在意别人的眼光......哪吒鼓起了与命运作斗争的勇气与决心。
整部电影中有一个角色令人深思：申公豹。在我看来，申公豹不是反派角色，他只是为我们指出了那些对妖怪有偏见的人。他是个可怜人，他曾也像哪吒一样，不满自己的命运，努力修炼，想有朝一日可摆脱豹子精的身份，成为受人敬仰的神仙。可到了天上，他才发现无论他怎么努力，师傅都不认他这个弟子，天上的神仙仍旧瞧不起他。到最后只能无奈地说一句：“人心中的成见是一座大山，是你怎么努力都休想搬动的。”
被哪吒打脸，被弟子背叛，被师傅抛弃的申公豹被我给耻笑。可我们却忘了他曾经也是“哪吒”呀！我们可以歌颂哪吒不信命的精神，为何他不行？
在这里我想告诉大家的是：自己的命自己说了算，不要在意别人的看法。活得精彩，活得快乐，比什么都要好!
《哪吒》经典观后感 篇2
我命由我不由天，是魔是仙我自己说了算。——哪吒之魔童降世
看了哪吒，才了解了他，看了哪吒，也才看透了他，他的诞生，为我的生活增添了无数缕阳光……
喜欢哪吒是从去年暑假开始的，那一年我13岁，其实我早就知道这部电影了，只是一直没有时间看，我心里早就想看了它了，直到假期快离开了，爸爸才在电脑上与我一起观看，刚开始我并不觉得有什么，直到后来，我看到哪吒被鸡蛋砸，被人疏忽和害怕时，我有些想哭了，但是因为爸爸在我旁边，我便不好意思哭，哽咽锁在我的喉里，我是硬生生的把它吞了下去，借着与爸爸说话聊天的机会，我笑了，泪悄然无声的离开了，一个小时的漫长时间，我看的是心在流泪，以至于睡觉时都在想着哪吒，他那大大的黑眼圈和那身酷衣服留在了我的记忆深处。
话说哪吒，一出生就被人们当做魔丸来对待，也是够受得了，如果我们在现实生活中被同学老师以及父母一次次的误会，针对，躲避你，我们心中也会充满了失落吧！也许人生就是这样，在现实生活的压迫下，之前所许下的美好全消失不见，我们不得不一次又一次的放弃，这使我想到了中国教育，为什么大人世界如此的虚伪，明明是他们的过错，指出来却是我们来承担，为什么我们的好心却永远都得不到好报，这大概也就是哪吒的苦了吧。
羡慕哪吒是因为他心胸宽广，曾经多次被人们针对也不畏惧困难，羡慕哪吒是因为他敢于挑战，没有烦恼和犹豫的缠绕，羡慕哪吒，又因为他有我得不到的勇敢，他敢于做到我命由我不由天，我真的真的好想像他那样，活好自己，不受别人的嘲笑，不过自己还是自己，哪吒之魔童降世为我带来了太多太多，这也让我有了勇气去努力，加油吧，愿一切的烦恼在20xx年挥之不见……
20xx年，我们一起加油
《哪吒》经典观后感 篇3
观看了《哪吒之魔童降世》后，让我念念不忘，这部电影给我留下了深刻的印象。
电影主要讲了哪吒是一个魔丸降世，传说，它会在三年后遭到天劫，注定会祸害人间，所以人们都很害怕它，把它当成妖怪，想消灭它，即使哪吒做了好事，人们也不会相信它，无论走到哪里人们都吓得撒腿就跑。没办法它的父母只好把它关起来，但是他们是非常爱哪吒的，最后，哪吒在师父太己真人的引导下，终于体会到了父母对它的付出和包容以及深爱。
后来，它救了陈塘江百姓并心甘情愿的接受天雷，它乘着雷光飞上云霄之前对着父母三拜，流着泪大喊“我命由我，不由天！”
让我印象最深的是哪吒在接受天雷时对敖丙说的那句“你到底是不是灵珠？我一魔丸都比你活得像人样，是魔是仙由你自己决定，最后是哪吒帮敖丙找回了自己，是妖又怎样，只要自己相信自己，天命，人命都抵挡不了我命的力量。这句讲得可真好啊！
看了这部电影，我从内心敬佩哪吒，因为它只做自己的英雄。在未来的生活和学习中，我们要像哪吒一样，不怕困难，要相信自己，命运永远是掌握在自己手里的。
《哪吒》经典观后感 篇4
哪吒的形象一改往常，变成一个有着黑眼圈的少年，这一细节的反差和后面剧情令故事展现的情怀更为生动。哪吒与孙悟空一样家喻户晓，早在多年前就有部《哪吒闹海》，其立意与《哪吒之魔童降世》殊途同归，除了哪吒与父母间的情意还有拯救陈塘关百姓的无畏，更有与命运抗争的英雄主义情怀贯穿始终。
电影在前作的基础上大胆创新，既保留了中国传统文化的精髓，又加入了现代流行元素，让所要展现的文化更易于被受众理解。作为暑期档的电影，成功之处在于它不仅仅吸引了孩童，更吸引了一大波的成年观众。它打破成见，强调自我的独立性，更兼顾有隐喻的现实。影片中有不少世俗丑恶的一面，比起真相，很多人更愿意去相信道听途说，然后带着有色眼镜去看人。应对世俗如此，哪吒依然是我们童年记忆中那个敢于与命运做出抵抗的少年，正如海报上的字：不信，所谓命中注定。
电影中笑点不少，让观众喜泪参半。故事一开始哪吒就以魔丸诞生，因为其魔性致天命难违，仅有三年的寿命。然在短短三年里哪吒却有着难比常人的经历，他的经历与孙悟空类似，同为反叛型超级英雄，明知天命难违偏要违，好似我们童年时看过的《西游记》中孙悟空逃出八卦炉的那一刹那令人唏嘘感慨，虽看起来反叛传统却依然保留着最中正的热血和感动，依然有着奉献和担当的着中华文化的价值取向。
应对世俗复杂，尽管很多人选择默默理解，社会上的未知和艰辛让很多人棱角随着岁月都已消磨殆尽，剩下的唯有对青春过往的回忆，而《哪吒之魔童降世》似填补了大多数心中早已消逝的英雄情怀。电影中哪吒虽被人当成妖怪，哪吒极力改变现状却始终被世人误解，可是他内心的童真和正气犹在，这也造就他了之后没有堕入魔道，从而逆天改命。
也许我们不能是站在风口浪尖把握时代命运的人物，但我们依旧能够从身边小事做起。就好比电影中哪吒成为英雄的路纵然艰辛，即便天生为魔也不屈服于命运，这样的豪情和血性相信是很多人都曾有过的英雄梦。
《哪吒》经典观后感 篇5
今天，我看了一部电影《哪吒之魔童降世》，这部电影讲的是三位神仙，他们是师徒关系，太乙真人、申公豹和他们的师傅天尊，太乙是申公豹的师兄。师傅让他们把灵珠和魔王炼成丹珠，灵珠和魔王由太乙保管，申公豹非常不服气。灵珠要给陈塘关总兵李靖，他们家有三年没出生的孩子，把灵珠放在他身上，让他造福百姓。
然而，阴差阳错，灵珠和魔丸竟被申公豹调包，本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王，但是调皮捣蛋、顽劣不堪的哪吒却有一颗想做英雄的心。
哪吒被关在屋里，很无聊，没有朋友，人们都认为他是妖怪，不和他玩。只有太乙教他法术，哪吒学得很快，拥有一身本领。有一次他跑了出去，交了一个朋友，可谁知这就是申公豹的徒弟敖丙，当年就是申公豹偷走了灵珠，给了龙族敖丙。
但是转眼三年到了，因为三年又有天雷劫，李夫人给哪吒办了一个生辰，请来了很多百姓。哪吒的朋友敖丙来了，但是他是来干坏事的。哪吒用尽全身的力量摆脱魔丸的控制打败了敖丙，抵抗了天雷，最后留下了灵魂。
这个电影告诉我们，自己的命自己做主，命运掌握在自己手里，我命由我不由天。
[小学5-6年级]哪吒之魔童降世 今天我的妈妈带我去看电影,我们看的是哪咤。 讲的是理靖的妻子怀胎三年,在庙里拜佛，碰见太乙真人 。他奉元始天尊之命,准备把两个药丸中的灵丸转为理靖的的第三个儿子。可是中间有太乙真人的师弟申公豹来倒乱,把魔丸施在了哪吒身上他之有三年的时间。而申公豹把灵丸施在封印在天牢里的龙族的儿子丙身上。这三年陈堂关的人把哪吒当成怪物。哪吒和丙成了好朋友。他拯救了陈堂关。我觉的哪吒说的最棒的一问话：“我命由我不由天，如命运不共，就和它斗到底！”
这个电影让我名白了自己的命运是自己创造出来的。入命运不共,就和他斗争到底。
《哪吒》经典观后感 篇6
我命由我不由天！
命运一直是我们找借口开脱的理由，若我一味信由命运，那何来“奇迹”一词。我顺从它，我信任它，但我不由它;总会有人有一颗玻璃般易碎的心，不断被打破又一次次重粘，但却再也回不到最初的完整;总会有人自生下来就被贴上各种标签，被定义，被猜疑，被攻击，被伤的体无完肤却怎样努力都无法挣脱被标签困住的囚笼;总会有人满心欢喜地面对世界却遍体鳞伤地归来;总会有人乐于助人反被诬陷;总会有人孤独的连踢毽子的同伴也没有……
在期望后绝望，在孤独后疗伤！
或许你并非恶意的嘲讽，但却是压倒他的最后一根稻草，是他由灵丹转变为魔丸的助力。即使是魔又如何，心魔不在，即是仙！总会伪装成毫不在乎的人是脆弱的人，总是招摇的人才更是最为寂寞的。
在这个世道，人们习惯性地戴上面具，伪装自己，将自己塑造成一个所谓坚强、不闻世事，不在乎，甚至是厚脸皮、骄傲、自满。长时间就忘了自己最需要些什么，原本的自己是什么模样，最怕的，最向往的，甚至最喜欢的也都灰飞烟灭，沓无踪迹。社会上似乎已然布着虚假，而真实也无处可寻。人与人之间有了隔阂，将自己锁在一个小空间中，又有谁不孤独呢？只有敞开心扉，真心不变，才不会寂寞，才不会自闭。
三年，短是短了点，但我也很开心呀！说好了，都不许哭哦！
父母对孩子的爱是不容置疑的。有的是热烈浓厚的爱，有的是深沉如山的爱，有的是温暖芬芳的爱。他们也许如你所说的阴晴不定，可哪一点不是因为你，也许为了你他会自降身份的求人，也许为了你她会辗转反侧一夜不寐。可你却都看不见，只记得他训你的话，他对你的严格要求，可他的心酸，又有谁知？
因为你是我最好的朋友啊！
朋友是除父母外唯一无条件信任你的人，也是你可以毫无顾虑说出心声的人。不需要回报，只因“朋友”这一个温暖舒心的词，就值得你寄托所有。
生而为魔，那又如何？
谁还不是与自己流浪呢
《哪吒》经典观后感 篇7
在7月26日这个平凡的日子里，一部有鬼才导演饺子出品的《哪吒之魔童降世》横空出世。这部电影的首日票房就达到1.39亿，直到今天，票房已经飙升到36.29亿！评分也高达9.7分。“我是小妖怪，逍遥又自在。杀人不眨眼，吃人不放盐”。天哪！这一个有着黑眼圈的小孩还是我认识的哪吒吗？这部电影的改动还不止这些，原来风度翩翩的太乙真人成了一位挺着大肚子的中年大叔。申公豹变成了结巴，原来十恶不赦的龙王三太子变成了一位颜值超高的君子……
下面我就和大家聊聊这部电影吧。话说从前，有一颗混灵珠，太乙天尊把混灵珠变成了一颗魔丸和一颗灵珠。并且将魔丸下了天劫咒，三年后便会毁掉。哪咤本应该由灵珠转世，不幸灵珠被天庭的叛徒申公豹抢走了，哪吒出生变成了魔童。而投胎为灵珠的则是龙王的儿子敖丙，他俩一开始是水火不容的死对头，可后来却意外的成了好朋友。在哪吒的生日宴上，敖丙是龙族的身份被曝露了，便对哪吒说：“我们都是妖族，没有必要活在这个世上。”但哪吒对敖丙说“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”天雷下凡，敖丙领悟了哪吒的话，用万龙甲和哪吒一起抵抗天雷。最后太乙真人出手相救，哪吒和敖丙丢掉了凡体肉身，但保住了灵魂。让我们共同期待这部电影的续集吧，相信饺子一定会给敢于同命运做斗争的小英雄一个完美的结局。
感谢这部电影让我明白了一个道理，自己的命运掌握在自己的手里，如命运不公，就要和它斗争到底，不要放弃，也不能妥协！
《哪吒》经典观后感 篇8
今天我和表弟去电影院看了《哪吒之魔童降世》。
开头一个吸收了灵气和魔气的混元珠。在天上作乱。元始天尊派他的徒弟：“太乙真人、申公豹”去捉拿那个作乱的混元珠。太乙真人骑着猪，和申公豹去捉拿混元珠。太乙真人上去抚摸混元珠。却被混元珠一拳头打出云外。申公豹看了二话不说，上去就来打混元珠。结果两个都没打过。最后元始天尊把它化为两颗珠子。一个是魔丸，一个是灵珠。元始天尊派太乙真人下界去把魔丸种植在托塔李天王的第三个儿子哪吒身上。申公豹非常愤怒。他比太乙真人勤奋很多，却没有选中他。于是他便派人去把灵珠偷走。把魔丸注射到哪扎身上。从此，魔童降世。当村民们知道他是魔童的时候。都不愿意和他玩。每天都躲得远远的。那哪吒是妖怪。还让他的父亲把他锁在屋里，不让出来。哪吒一个朋友都没有。但当他遇上灵珠敖丙的时候。他就得到了人生的第一个朋友，当他生辰宴的时候谁也不去邀请，第一个就去邀请敖丙。说其他人可以不来，但你必须得来。后来生辰宴上。哪吒和敖丙打了一架。天雷来临时，哪吒和敖丙一起去，唐天雷最后虽然肉身没有了，但魂魄还在。村民们都对他们又敬，又要从此他两人的关系更好了。
从上面一个场景，我知道了一个道理，合作的力量是强大的。像上面那样申公豹和太乙真人不分工合作，搞的两人都没有打过混元珠。最后还得元始天尊去动手。如果他俩合作攻击混元珠。大概就能把混元珠给打败了。而且在看哪吒的时候。我还从里面得到了一个经典的句子：“若命运不公就跟他斗到底。”这让我印象深刻啊。
在现实中我就懂得合作的力量。就比如我上次打篮球的时候。老师让我们和对面互相传球，这就非常考验合作能力。我和我的队友方振宇非常的默契。传的很好，基本上没有掉过。这让教练表扬了我们一番。由此可以看到合作的力量是多么强大啊。
自从看了哪吒这部电影，我对哪吒的印象非常深刻。他虽然是魔王。但他并没有自暴自弃。而是坚强的活下去。和命运对战。他知道族主宰自己命运的人只有一个，那就是他自己。我也感受到不要觉得命运不公。若命运不公就和他战到底。因为主宰你命运的人只有一个，那就是你自己。
这就是我看哪吒的感受。
《哪吒》经典观后感 篇9
在暑假里，有一部电影很火，口碑也不错，它就是——《哪吒之魔童降世》，他让我懂得了深刻的道理……。
这部电影的主人公是一位名叫哪吒的小孩，讲天地孕育了一颗混元珠，元始天尊又把它提炼成灵珠和魔丸。灵珠投胎做人，魔丸会诞出魔王，为祸人间。天尊命太乙将灵珠生在陈塘关李靖家取名哪吒。因为申公豹使坏，阴差阳错却把魔丸投在了哪吒身上。他一出生就伤人无数，村民们也谈之色变。哪吒没有朋友也没有玩伴，这使他孤傲暴躁总想闹出点事来。
无论哪吒多顽皮，他的父母都没有放弃过他。母亲甚至提出在哪吒不多的时光里，只想陪他开心快乐，而父亲用换命符舍命救子，一句，“他是我儿，”彻底把哪吒拉回了正道。哪吒和敖丙大战，当他要刺向敖丙的一刹那却嘎然而止，说了句，“你是我唯一的朋友。”最终俩人不屈服命运，共同和命运较量逆天改命。
现实生活中，我们的命运从出生就各不相同。但一定要相信每个父母都是疼爱自己孩子的。出生和背景我们都难以选择，但是命运是可以选择的。就像哪吒，他不屈服命运，一次次的想证明自己不是魔王，而是除魔的大英雄。我们也可以，既然先天条件一般，就需要我们去加倍努力奋斗，无论多艰难，我们都要证明自己有能力做的到！我们的命运由自己掌握，不由天来决定，就像电影中的一句话“我命由我不由天！”
我们无论出身如何，都应该保有一颗正义和善良的心，就像这部电影说的那样，如果命运不公，那就和它斗到低，命运是自己说的算，不是别人说的算，就像那一句话“我命由我不由天！”
《哪吒》经典观后感 篇10
“都是命呀!”这是许多电视剧的台词，可是命运就是不可打破的吗?带着疑问我去电影院看了《哪吒之魔童降世》。
哪吒本来是灵珠，被人换成了魔丸，因被下了天劫咒，只能活三年，除了太乙真人，所有陈塘关的人都很歧视他。经过三年时间，哪吒会了很多本领，在陈塘关遇到危险时，他挺身而出，救下了整个陈塘关，到了最后，哪吒没有挺过天劫变成了灵魂。
最令我感动的是，当知道父亲可以替他挨天劫的时候，哪吒不但不高兴还很伤心，我不禁想给哪吒一个大大的赞!我非常佩服他勇于担当。想起有一次，我在上课时看书，书是借的，被老师收走了，我还在逃避，说是别人告的老师，就跟那个借我书的同学说：“这不可以怪我，要怪就怪那一个人告了老师，书才被收走。”可他仍旧要我赔钱，当时我非常生气，现在想起来，才知道从前自己是多么的没有担当，现在想起悔不当初。我决定要像哪吒学习，从现在起要勇于担当。
《哪吒之魔童降世》这部电影让我知道了要勇于担当，以后遇到困难我一定不会逃避，也不会推卸责任，而是会勇敢地面对。
《哪吒》经典观后感 篇11
今天，又看了一次《哪吒之魔童降世》，我突然觉得我的眼睛湿润了，并且还是第一次为了看影片而哭。
电影的开头一个女人把一个男人给推开了，过了几天生出了一个毛懂的小屁孩，可是就因为申公豹这个坏神仙把灵珠抢走了，哪吒就是魔丸了。龙族，只为了振兴龙族而坏了别人的好事！
但是，只因为这件坏事让哪吒与敖丙相见、相识。哪吒就没有好朋友，敖丙自然也就没有。
最让我感动的有两个片段。一个是在哪吒为了陈塘关使用三头六臂把那一大冰块送还给了敖丙；第二个是哪吒说了一句：“今天是我的生辰宴，你们都不许哭哦！”
哪吒明白自己是妖怪，是魔丸，但还是为了老百姓的生命着想，若是我，我不可能会毫不犹豫地去顶那东西。哪吒，我命由我，不由天，我自己是谁，只有自己可以决定。
哪吒，我如果在那儿，一定会为你高兴。哪吒，为什么就是魔丸呢？为什么你就只有三年寿命呢？
哪吒的爸爸，李靖夫妇的爱子，像是块草地一样无比宽坦，哪吒，你是世上最幸福的。
《哪吒》经典观后感 篇12
昨天晚上，我准备睡觉的时候，妈妈从朋友圈里看见了《哪吒之魔童降世》这部电影，妈妈本想让爸爸和弟弟跟我们一起看，可爸爸不感兴趣，弟弟又睡着了，我和妈妈只好两人看电影。
《哪吒之魔童降世》主要讲了天地灵气孕育的混元珠被原始天尊提炼成了灵珠和魔丸，之后开启了天劫咒语，魔丸在三年后将会被天雷所摧毁。由于原始天尊不喜欢申公豹，将灵珠和魔丸给了太乙真人，让他把灵珠给李靖夫妇，并给他们的孩子起名为哪吒。申公豹见了十分嫉妒，想要抢走灵珠和魔丸。李靖的妇人快生孩子的时候，申公豹把灵珠偷走了，并把魔丸扔向殷夫人，然后走了。哪吒出生前是个肉球，慢慢的变成了一个人。他长着大大的豁牙，浓重的黑眼圈，颓丧的表情。申公豹把灵珠带到了龙宫里，将龙蛋和灵珠融为一体，生出一个小男孩，名叫敖丙。在李靖的多次请求下，太乙真人成了哪吒的师父。哪吒在一幅神画中闭关修练。一个偶然的机会，哪吒和敖丙成了好朋友。马上就要到哪吒三岁生日了，哪吒请敖丙去参加自己三岁生曰的凌宴会，生日那天，申公豹给哪吒说了他的身份，并告诉他怎么解开乾坤圈。在申公豹的劝说下，敖丙拿着两个大锤和手执火尖枪、脚踏风火轮、臂饶混天绫的哪吒来了一场大战。后来，哪吒一句“是魔是仙你说了算”打动了敖丙，敖丙决定和太乙真人一起帮助哪吒对抗天雷。最后，哪吒和敖丙的肉体没了，不过灵魂还在。
这部电影太感人了！哪吒从孤独的小妖怪变成了受人爱戴的大英雄，一路走来，哪吒受尽了屈辱，一直孤独地活着。还好，有深爱他的爸爸妈妈安慰他，有善良的太乙真人教导和帮助他，哪吒身上的魔性慢慢消失。后来，他遇见了敖丙，从此他一生不再孤独。诡计多端的申公豹不但没有镇压下去太乙真人，还在天庭上丢人现眼。
面对陈塘关百姓们的误解，哪吒愤怒过，平静过，思考过，他一直坚强地活着，最终成了勇敢的大英雄。和历尽磨难的哪吒相比，我的生活一帆风顺，正如哪吒所说，你是谁，只有你知道。我们都应该向哪吒一样，勇敢坚强地面对生活。
关于夺冠观后感通用
以下是读后感大全收集整理的“关于夺冠观后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益。优秀的影片是我们心灵的营养品，许多人看完电影后，心里都会涌现许多自己的看法。写观后感要联系社会实际，观后感可以让我们对电影有更深层次的见解和解析能力。
关于夺冠观后感 篇1
《夺冠》这部电影是以中国女排真实的奋斗历程为背景，讲述她们顽强拼搏，为国争光的生命交响。她们不是为夺冠而夺冠，为的是国家。
早些年，在那个科技兴起的时代，我们科技还不够发达，冠军是被号称魔女的日本队垄断的。为了有一战之力，教练开启各种魔鬼般的训练，而郎平则是秘密武器，练的最苦，走的最晚，这些正是能打败日本队，拿下冠军的重要原因。
其中，触动我最多的就是女排们那含着泪水，忍着疼，一次次的喊着再来。历经无数次枯燥的重复练习，身上的一处处隐匿于队服下的伤疤，一次次的选拔比赛，无不在考验着她们。她们也会在训练场哭，她们也会自卑，但在赛场上为国争光时，她们昂首挺胸。在台上的她们，光鲜亮丽，谁又知姑娘们在貌美如花的年纪里，被球打的浑身是伤，也只有她们中间懂得那些无尽的努力和失败的灰暗的日子。但她们中间存在着一种精神，那是拼了命去做的不屈毅力，它不是因为有希望才去做，而是尝试了才会有困难成功的大无畏精神，这便是女排精神。流汗流血流泪不留遗憾不怕不躲不服永远战斗。
因为她们是强者，她们必须面对各种困难。她们也失利过，也遭受过质疑。社会舆论压力是真的可怕，这很快让我想起了我们的飞人刘翔。他也是我们曾经崇拜的运动员，他也曾是为我们中国来带荣誉的英雄，他的锦绣前程突然间就被抹杀了，一位英雄就此陨落......他没有低档住恐怖的舆论。而女排是幸运的，郎平的回归，力压社会压力，为女排赢得了安稳。为什么她能有如此强大的力量？不正是她经过磨练，拥有绝对的实力和信心以及女排精神。
我们需要女排精神，青春的底色就是拼搏。就算是石头，让它在高处，它也能成为星空。就算前面黑暗混沌，我也要奋力划破，寻到那闪耀的星光。自从步入高中生活后，我早已失去了好成绩给我带来的光芒，在谈笑的鸿儒中，我只是个白丁。我毫无动力，但女排精神唤回了我。如果现在不努力，难道老后徒伤悲吗。青春就是要张扬，就是要狂，在有实力的条件下，就应该多学习，找到自己的价值，把困难抛过来的球，狠狠砸回去并骄傲的说：看，我也可以！
女排精神在他国兴盛之时绽放，亦如黎明中的花朵。我们应手捧这花，传递这份芬芳。
关于夺冠观后感 篇2
太真实了！这是记者的感叹。影片一开始画面上的“祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败”这16个字，就贴在现在中国女排北京训练馆墙壁上，是女排精神的写照。随后的那句话高度概括了女排精神的内涵：女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音。“中国人渴望找到某种方式让世界重新看到自己”伴随着上世纪70年代末和80年代初中国人的风貌一出现，就瞬间将人们思绪拉到那个奋斗年代。
中国女排40年征程弹指一挥间，从球员到教练，郎平的确是贯穿前后的那个人，直到现在仍是中国女排主帅。从最初老女排那第一个黄金时代，到陈指导的第二个黄金时代，再到如今郎平指导的第三个黄金时代，这简直就是中国女排“黄埔军校”，而陈指导和郎平几乎贯穿始终的其实是情怀，两人演绎的对手戏感人至深，赛场上惺惺相惜，而共同的情结恰恰就是女排精神。
许多话语直抵人心，陈指导这样对郎平指导说：“我身边的许多人都对我说，时代变了，中国人不再需要中国女排了”，他摸着自己的胸口直言：“但是我需要！”其实，她们流露出的恰恰是对冠军的无限渴望，以及孜孜不倦的人生追求。女排精神传承至今永不褪色，他们书写了传奇，五星红旗如此鲜艳，义勇军进行曲如此雄壮。
影片在里约奥运会夺冠颁奖中落幕，银幕上闪现出中国女排历史上十次登上世界之巅的画面和记录，那广大球迷熟悉的一幕幕在闪回，中国女排10次夺冠经历，最后一个镜头又回到了1981年首夺世界冠军，那才是初心。
关于夺冠观后感 篇3
只要有空，郎平就去学校看女儿打篮球，让她意外的是，这些尚未成年的业余选手训练起来非常投入，跟教练的关系也很融洽，比美国女排的训练像样多了。
郎平忍不住问女儿：“你们打篮球也没人发工资，怎么那么起劲儿呢?”
女儿说：“平等、自由、快乐，这是全部秘密。教练就是我们的朋友，他奖励我们冰激凌，表现好的队员还可以到他家参加家庭舞会呢。”女儿接着向郎平建议：“妈妈，您真该跟我们教练学习学习!别一天到晚拉长着脸，那个样子，队员能喜欢您吗?”
从此郎平一改自己“铁面教练”的风格，主动邀请当时美国女排队员到她家里吃饺子，平常训练中，郎平也更多用微笑和鼓励代替批评。她主动请女儿带她参加同学派对，学唱美国摇滚天后艾薇儿的歌曲，就为了和姑娘们找到更多“共同语言”。
本次执教中国女排，她也开始懂得和这群90后姑娘“迂回作战”。
在场上她言传身教，腰椎不好的她走起路来略显蹒跚，但一旦要讲解技战术，还是选择亲自上阵，哪怕训练课后，自己也要花上半小时做理疗;
在场下，她更是对队员体贴入微，鼓励年轻的队员有自己的个性，也会自己掏钱给队员买蛋，发红包。如果自己晚上饿了，她就吃方便面。
除了排球外，她也会尽量和球队中的那些女儿们聊天闲扯，“其实要说没有代沟是不可能的。场下她们会聊网购、游戏和电视剧，我不了解、也不能阻止，但要尽量去理解。”
她也不忘经常逗逗这帮女儿，“我有时候就问问题，她们就会特别热情地教我，我这时候会说，要不我也不学了，你们帮我吧。”
她是这个焦虑时代的一股清流
这几天，中国女排在世界杯里一路过关斩将，国内关于“女排精神”的讨论不绝于耳，郎平的回应有着难得的淡定和清醒——
“女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。不要因为我们赢了一场比赛，就把我们抬得很高。”
淡定、专注、低调，是郎平排球人生的三大关键词，对应今天的焦虑、贪婪和浮夸，真可谓一股清流。我们需要这样的国民女神，也不只为扬我国威，更为勉励自己、勉励孩子。
在未来世界女排的赛场上，我们相信郎平会带领中国女排越勇。当然夺冠并不是最重要的东西，因为郎平注入到女排中的“铁榔头精神”，已经扩散、注入到了更多家长和孩子心中。
关于夺冠观后感 篇4
影片一开始，场景就非常震撼：女排队员们浑身是伤，护膝、队服满是汗污和血渍，她们拼尽全力接球、扣球、摔打……宛如战场上奋不顾身的战士。
假期里，全家看《夺冠》这部电影，影片讲述了中国女排在不同时代夺冠的故事，不同时空的场景在人物的回忆与活动中反复对比。而开始的那段震撼场景即是80年代女排姑娘们拼搏的景象。
郎平的经历把两个时代的女排联系到了一起。她在指导现在的女排时，反复问队员“你们为什么打球？”没有人能给她满意的答案。我想，她一定也很多次问过她自己。
为什么打球呢？“80年代，”爸爸告诉我，“那时我们国家还很贫弱，中国需要在世界舞台上证明自己，人们把“夺冠”看作祖国强大的象征。为了为国争光，每个中国人都愿意牺牲自己的一切。这就是当年的女排精神。”
那么我产生了疑问：为什么郎平当了教练之后，不让现在的女排也为荣誉牺牲一切了呢？她还是反复提到“女排精神”，但她也给队员们放假，不去阻止她们自己的追求和想法。新时代的比赛中，她除了严格训练，更是运用了高科技和比赛策略，充分发挥每位队员的个性和优势，最终赢得了冠军。
我觉得，郎平的“女排精神”在变。现在祖国强大了，已经不需要一次简单的比赛来证明，我们没有必要再为了一次比赛牺牲一切。但是我们每个人都需要证明自己价值，人人富有个性，人人积极向上，我们的社会、我们的国家才会更有活力，更加强大。我想，这就是郎平所说的，新时代的“女排精神”！
关于夺冠观后感 篇5
下午，我们一家去电影院观看了《夺冠》这部电影。
电影里中国女排的顽强拼搏精神深深打动了我。1979年，在条件简陋的福建排球训练基地，老一辈女排们挥汗如雨，进行了上亿次的训练，练球的教室墙壁上都被砸出了密密麻麻的坑。18岁的郎平说：如果什么都比不上别人，就只能比别人更拼命。最后他们获得了中国的第一枚排球金牌。举国上下，一片欢腾，人们纷纷走上街头欢呼，庆祝女排取得的巨大胜利。
时光变迁，第二代女排们没有能继续所向披靡，而是被日本、美国、巴西队远远抛在后面。老女排队员郎平因为懂英语，技术好，被美国聘请为教练。她人虽在美国，但是心里一直放不下自己的祖国。后来她放弃美国的高薪工作，回到祖国。她排除一切困难，并且制定了顺应时代发展的训练方案 ，还带着女排姑娘们回到福建训练基地，在她的鼓励和教诲下，二代女排们体会到了老一辈女排们的拼博精神，发奋练习，在各国都不看好中国的情况下，一举夺冠!
看到这时，我激动得流下了眼泪，看来女排精神不能丢啊!女排精神就是：祖国至上，团结合作，顽强拼搏!爱拼一定会赢!
有一个情节让我印象很深刻：第一代女排教练说他第一次出国时，国外的酒店里已有洗衣机，冰箱，而这些在中国他见都没见过，那时的中国还太贫穷了。郎平被外国记者问中：为何你们中国人为什么那么看重一场比赛的输赢?我想是因为心中有祖国，当国旗升起、国歌奏起时，心里那份作为中国人的自豪感油然而生!
看完电影走出影院，站在透明的观光电梯里远眺，夜空下高楼大厦已万家灯火，霓虹灯交相辉映，马路边那一排排的红灯笼更加绚丽。我只想说：祖国母亲，你真美丽!我也要学习女排们的不懈拼搏精神，努力学习，将来才能为一个有用的人，为祖国做贡献。
关于夺冠观后感 篇6
一个讲述中国女排成长历程的影片，中国女排已经成为一种民族精神，也成为中国一代人的情感。不论影片本身是好坏与否，单就这一份情怀，对老牛这样一个七十年代出生的人就有无与伦比的诱惑和吸引力，和老婆还不忘带上九岁的女儿，希望她能参与到我们这一代人的记忆中去，理解我们的感触。
影片整体的叙述路线清晰，当然对于九岁的女儿只能理解事件，而无法理解整体的情感路线。毕竟，对于我们来说是体验与经历，而对她来说仅仅是旁观与历史。
影片中的演员和女排的本色出演都非常出色，尤其巩俐饰演的郎平一角，确实无论在演技和情感带入方面都达到了无法超越的境界。
但导演在整体影片的细片上面把握性还是不够。影片中20xx年与巴西对战的那一场，程中和在家观看时的电视机还是老款的CRT电视，20xx年CRT的电视估计都绝迹了，严重与时代实际情况脱节。这可能是因为陈可辛导演本身缺少内地生活经验导致的。
当然，这些并不会影响影片整体，把顽强拼搏与永不言败的精神表现的淋漓尽致，并不断的戳中老牛的泪点，偶尔还有笑点。过程中也会不断有观众控制不住在影片的比赛场面时，情不自禁的找回当年观看女排比赛时的激动，呐喊并叫出加油，扣死它！
导演通过拍摄，演员通过演绎，我们通过观看，让我们一起向女排精神致敬！
关于夺冠观后感 篇7
女排精神是中国女子排球队顽强战斗、勇敢拼搏精神的总概括。其具体表现为：扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。她们在世界排球赛中，凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，五次蝉联世界冠军，为国争光，为人民建功。她们的这种精神，给予全国人民巨大的鼓舞。国务院以及国家体委、共青团中央、全国青联、全国学联和全国妇联号召全国人民向女排学习。从此，女排精神广为传颂，家喻户晓，各行各业的人们在女排精神的激励下，为中华民族的腾飞顽强拼搏。
团结协作、顽强拼搏的女排精神始终代代相传，极大地激发了中国人的自豪、自尊和自信，为我们在新征程上奋进提供了强大的精神力量。
一代又一代的中国女排人，身体力行地传承着“女排精神”。正因为这种精神的薪火相传，让大家敢于期待来年在东京奥运会的女排赛场上，再次迎来升国旗、奏国歌的荣誉时刻。
女排精神曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，鼓舞着他们的士气和热情。更关键的是，它因契合时代需要，不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成指代社会文化的一种符号。它一直与女排的得失、沉浮紧紧联系在一起，并成为评价中国女排的最难以割舍的标准。
女排精神之所以备受推崇，最重要的是那种足以流芳百世的不畏强敌、顽强拼搏、永不言弃的精神，远远比“五连冠”本身更加能鼓舞国人。
郎平看来，中国女排的精神不只是赢得冠军，而是有时候明知难赢，也竭尽全力。昨天，她更新了“女排精神”的内涵：无论遇到什么困难，都要有团队精神，踏踏实实，做好工作。
队长朱婷认为，“女排精神”就是传承，从最早的5连冠辉煌延续至今，“女排精神”的实质没有变化，新一代队员一直在丰富内涵，一起努力，永不放弃。
张常宁认为，新时代的“女排精神”就是，哪怕只剩1%的机会，也要100%地努力。
关于夺冠观后感 篇8
影片《夺冠》讲述了中国女排在1981年首夺世界冠军到2019年拿下第十个世界冠军的历史，诠释了几代女排人历经浮沉却始终不屈不挠、不断拼搏的传奇经历。
1、深受欢迎·女排精神
尽管由于疫情原因，让《夺冠》从春节档变成国庆档，但大家对《夺冠》的热情丝毫不减。临近上映，该影片的讨论度更是变得越来越高。而在上映之后，也是迎来了口碑和票房上不错的收获。
究其原因，还是因为《夺冠》记录了中国女排近40年的风雨征程，重现了振奋几代国人的女排精神。
2、时代主旋律
《夺冠》所展现的女排精神是时代的主旋律，是中华民族精神的象征，影响了几代人积极投身到改革开放和社会主义现代化建设的伟大事业当中。《夺冠》所展现的女排精神不仅成为了中国体育的一面旗帜，更成为整个民族锐意进取，昂首前进的精神动力。在21世纪的今天，《夺冠》所展现的女排精神仍具有巨大的现实意义和时代价值。
在经历了严格而又残酷的训练以后，女排终于在短时间内突飞猛进。1981年，女排在日本夺得了第一个世界杯冠军，此后一发不可收拾，不断在国际赛场上取得好成绩，开创了女排五连冠的伟业。上个世纪八十年代改革开放初期，女排卧薪尝胆、发愤图强，一度在世界范围内战无不胜。中国改革开放的历史发展离不开《夺冠》所展现的女排精神，是她们用“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神鼓舞了整整一代人.
3、精神力量
《夺冠》所展现的女排精神是无私奉献、胜不骄败不馁、脚踏实地一步步去实现的精神；是爱国主义精神，是对国家、荣誉的一种责任感，是一种生活的态度！团结协作、顽强拼搏的女排精神始终代代相传，极大地激发了中国人的自豪、自尊和自信，为我们在新征程上奋进提供了强大的精神力量。
关于夺冠观后感 篇9
观看完电影《夺冠》后，深深为时隔12年，中国女排再登奥运巅峰，让我再次热血沸腾，更为女排们的无私奉献精神、团队协作精神、艰苦奋斗精神、自强不息精神而肃然起敬。
作为企业的一名员工，如何理解女排精神？我认为“团队协作”是最适合不过了，这是我们一巴团队应该拥有的精神。如果我们拥有，那该何等的精锐和强悍！
团队协作是成功的保证，不重视团队协作的集体是无法取得成功的。没有完美的个人，只有完美的团队，单打独斗的时代已经过去了，唯有团队合作才能取得胜利。我们一巴这个团队必须要汇聚每个人的力量，工作中如果班组员工齐心协力，互相团结，那就无所不能。换句话说就是一个人即使再完美，也不过是大海中的一滴水，只有将个人追求跟团队追求紧密结合，树立与团队风雨同舟的信念，才能实现个人更大的发展。。
“团队协作”还要重视我们员工间的关系是融洽、单纯、温暖、健康的团队气氛，这样才称得上是一个充满活力的团队。工作中生活中的快乐郁闷、工作心得跟大家一起分享，有困难大家都来想办法，主动自觉要求进步，力争向团队里的先进员工看齐，像女排他们那样为团队的发展做出自己应有的贡献。
“团队协作”还要重视自身的信心树立。“你不用成为别人，你只要成为你自己”！这是郎平在赛前发给朱婷的短信。每个人都有想成为的那种人，但每个人的生活环境不同，受到的教育不同，经历不同，想要真正成为某一个人是不可能的，人就像是树叶一样，每一片都有着不同的形态，你自己就是那个唯一，没人可以复制。如果工作中的我们认定好目标和理想，那就努力奋斗，只有自己付出不亚于任何人的努力，拥有洞穿岩石般的`坚强意志，加上坚持不懈，就一定能成为最好的自己，就能和团队一起成长，体现出价值，人生就没有遗憾！
关于《婚纱》观后感通用
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，观看的过程中，我们全情地投入，并有很多的感触。在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，需要写一篇观后感来加深对作品的理解。我们从哪些角度来写观后感呢？小编特地为你收集整理“关于《婚纱》观后感通用”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《婚纱》观后感【篇1】
刚看了一部电影，韩国的《婚纱》，差一点泪流满面，很干净的情节，简单的故事，然后就勾勒出一个如此动人的电影来了。
简单的情节，身患绝症的母亲，懂事的女儿，以及原本因为母亲工作忙而不太和谐的母女关系。整个故事就发生在一个平淡忙碌的单亲家庭中。影片基本上全是母女的场景。影片中甚至连出现的成年男性与女性的个数都屈指可数。就是这样一个简单的故事，又一次赢得了无数人的眼泪。那种感觉，让我一下回到了十年前看《妈妈再爱我一次》的感觉。
电影无论是开头还是结尾都平淡无奇，然而就在这平淡的中间透射出了最感人的情节。以雨伞开头，又以雨伞结尾。我喜欢这种有成长的结尾，不管中间的过程是如何的疼痛。女儿有时候看起来超出年龄的成熟，比如问出舅母母亲身患绝症的事实，以及又显稚嫩的用手指试探母亲是否还活着的情节。但是，每一个细节都在透露出一种疼痛，女儿的超出年龄的成熟与母亲长时间对女儿关心的缺失密不可分。都为这部影片增添了很多刺痛人心的痛处。
电影本身用简单的情节唤起了无数人关于亲情的回忆，在淡淡的回忆中感受亲情的伟大。第一给我震撼的时候是，母亲的哥哥停下车，倚着车门，在那个时候他终于忍受不住哭了出来。我受不了女人的眼泪，但是男人的眼泪，更让我受不了。除了那种莫大的悲痛，有哪个男人会让自己如此的流出眼泪？
母亲知道自己的活着的时间不多了，于是开始想方设法的与女儿多待一些时间，允许女儿的逃学，甚至替女儿撒谎不去上课。在一种淡淡的讲述中一次一次的刺痛人心。有一天女儿终于跟母亲吵架了。女儿不吃表哥“弄脏”了的食物，我理解母亲的想法，像母亲说的那样，这样以后谁会容忍你？看到这里，我自己都不知道这样的矛盾到底该怎样解决，可是，女儿的一句话便让矛盾烟消云散了。女儿说，要是妈妈能活久一点就好了……
感人的地方太多了，真的像传说中的那样，看电影的时候唯一要带的道具就是纸巾。
可是无论怎样，看完电影以后总让我们想起很多的东西，人性的弱点又一次暴露出来了。
母亲知道自己的时间不多了，然后才忽然转过神来想起应该多陪陪自己的孩子，自己的亲人。可是其实这个时候隔阂已经产生了。于是，便产生了，因为要赚钱所以失去了很多与家人相处的机会，又因为为了增加与家人，特别是与自己最相依为命的女儿的关系，又去用赚来的钱买游戏机……人性的弱点一次一次的暴露在人们面前。在面对即将死去的高云时，所有的人们又心生怜悯，无论是外表冷漠内心火热还是其他的原因。但是人性的关怀难道必须要等到快要失去的时候才要表现出来么？
母亲是，女儿也是。人类终究要等到失去之后才知道珍惜。为什么总是这样？
在看过电影哭的泪流满面后应该想想了。我们自己在路边扔了一块石头，好多年以后，当我们在路边发现这块石头的时候再把石头移开，竟然以为自己做了莫大的善事。
我们的生命就在重复这样的过程，毫无珍惜的放走了自己本该珍惜的东西，等到发现的时候才去枉费心机的去弥补。然后自己就把自己感动的哭了。想起来很可笑，可是谁又能保证没有在重复这样的过程呢？
所以在我们被电影感动的泪流满面的时候，想想身边的人，不要哪天才忽然发现，自己仅仅是因为自己弥补了自己的过失，就把自己感动的泪流满面了。
《婚纱》观后感【篇2】
当他知道自己得了重病的时候，她想尽力弥补自己的女儿，带着女儿去做女儿最想做的事情，她教女儿学习骑自行车，鼓励她战胜恐惧，最后女儿高兴地学会了。她甚至辞掉了工作，有更多的时间陪女儿，给女儿留下美好的回忆。她让身边的亲人瞒着女儿，但是她不知道的是，当女儿知道真相之后，也在尽力的创造奇迹，创造美好，给她的妈妈留下美好的回忆。
少拉知道真相后，和以前判若两人，感觉她瞬间长大了，懂事了，一切都按照妈妈以前所说的去做。让妈妈不用为她操心。以前每天早上她都任性的让妈妈帮她梳头，可是当她得知妈妈病了的时候，她勇敢了，她可以自己梳头了然后匆匆的去上学，即使关门之后她会嚎啕大哭，也要勇敢坚强的面对。当遇到下雨天，她不用妈妈来接她回家了，因为她记得妈妈的话，随时带着雨伞。她问妈妈的心愿是什么，妈妈说想看着她和朋友一起开开心心的，想看着她跳芭蕾舞。
妈妈知道女儿从小就不喜欢跟别人分享任何东西，吃饭时不喜欢和大家共吃一个菜，那样少拉觉得很脏，妈妈知道少拉从来不去上芭蕾舞课，因为少拉和朋友们闹翻了，她并不愉快。少拉为了完成妈妈的这些心愿，她去喝别人喝过的牛奶，克服自己的障碍。她努力学习芭蕾舞，让妈妈看到了她的表演，她和朋友和好了，一起去医院看望妈妈，这些她都做到了，妈妈的心愿完成了，她很感动。
电影最后，少拉知道妈妈走了，妈妈躺在那里一动不动了，但她还是像以前一样起床浇花，一样的自言自语，医生来巡房，少拉哭了，哭得撕心裂肺，她死死的守住门口，不让医生们进去，无论医生们怎样劝说，她知道，妈妈走了，可是她在欺骗自己，也许医生不进去确认死亡，那妈妈就还在。闭上眼睛就看不到妈妈了，她怕有一天妈妈突然离开自己，她已经失去了爸爸，她和另外的孩子相比已经缺失了父爱，她不能再失去妈妈，但是这样的抗争是没有用的，灾难依然会降临，病魔依然不会离去，事实依然没法改变。
电影的情节虽然很平凡，但是很感人。通过这部电影让我学到了很多东西。生活中，由于我们的叛逆、任性，常常忽略了自己的亲人，忘记回报自己的父母。常常把父母给与我们的爱当做理所当然，一味的索取而不懂得回报，那样太自私了，这个世界上没有理所当然的爱，亲情、友情、爱情都是这样。还有就是珍惜现在所拥有的一切，好好的爱自己的父母和身边值得你珍惜的人，不要等到失去后才珍惜，那样一切都已经没有意义。
《婚纱》观后感【篇3】
这个世界上有太多的东西是我们无法还清的，其中我们亏欠最多的就是我们的父母。“每一个孩子都是上天赐予父母的最好的礼物，可是父母是孩子最好的礼物吗？”在影片《婚纱》中，女主人公高文不禁这样问自己。到底是吗？
在以前就有朋友给我推荐《婚纱》这部电影，她给我说很感人，但由于她是那种“哈韩”，对于韩剧里一点点男女主人公之间产生矛盾都会痛哭流涕的人，所以对于她提供的电影我是存在很大怀疑的。后来，应该是“影荒”了吧，我就顺手下载了《婚纱》，我被“影片”中所反映的人性、亲情深深地震撼到了。一部以母爱为题材的电影，影片中有最好的母亲，最好的孩子。
女主人公高文得了胃癌，在生命垂危之际为了孩子，她选择了保守治疗，目的是为了瞒住孩子，多陪孩子一段时间，她竭尽全力把自己能为孩子做的都做了，为孩子做一次饭，为孩子买游戏机并陪她一起玩儿，带孩子去野餐……总之，应有尽有。而作为孩子的少拉，这是一个敏感而又早熟的孩子，带有严重的洁癖，在学校里面一直都是孤身一人，在她的心中只要妈妈在身边就有了一切。后来她发现了妈妈生病了，幼小的她虽然不知道是什么，但是敏感的她还是意识到了母亲命不久矣。在她问她的阿姨：“你告诉我她还能活多久，不要骗我，不要让我以后恨你。”“不要告诉她我知道了。”还是孩子的少拉，超出了同龄人的成熟。她是幸运的，她遇到了她母亲，她阿姨，跆拳道老师，芭蕾舞老师……好人，可是她又是不幸的，她注定会失去那个爱她的母亲，注定了后来的成长道路上没有她的陪伴。妈妈怕错过少拉的成长，怕少拉失去自己后没有玩伴，少拉怕失去妈妈的守护，怕失去妈妈后自己的无力感更甚，妈妈不仅仅是妈妈，还是少拉的朋友……妈妈病了，少拉想要妈妈安心，极力的控制自己的悲伤，克服自己的洁癖症，带了一大堆朋友到医院去看她；少拉还去学芭蕾，想要妈妈在临走前能够看到她的表演……妈妈知道自己不能参与少拉的婚礼，在电影开头，妈妈高文设计的那套婚纱，就是给女儿少拉的礼物……影片以妈妈高文的死结束，少拉也开始在下雨天带伞了，失去妈妈的少拉更加的懂事了，只因为她知道，妈妈在天上一直都在看着自己而只有她健康快乐的成长妈妈才会高兴。
亲情就是这样，一味付出不求回报。生活在这个物欲横流的世界上，我们每天都在享受着这些付出，却一直都没有真正的了解这些付出背后的深情。《婚纱》让我看到了付出背后的情，看到了生活的残缺因情而更显圆满。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话告诉我们不要等到失去了才学会后悔，所以惜取眼前人。
《婚纱》观后感【篇4】
那些和妈妈一起生活的单亲家庭的观众们，对《婚纱》的观后感因该更加浓烈一些。感同身受这个词就是这样，尽管如同晓珞那般悲惨的命运者不多，但那些母女之间的小快乐，女孩那些小孤单，小忧愁，小无奈。母亲那些忙碌，茫然，心酸无奈。多种情愫对于普通观众来说尚且毫不影响感情的投射，更应该会轻易的击垮这部分观众内心最柔软的心防。
这就是韩国电影《婚纱》，讲述了一位绝症母亲在生命最后的时光里，努力给相依为命的女儿做各种你所能力却又不曾做过的生活琐事，包括为女儿做好十几年之后的婚纱。而女儿也从一个不懂事骄纵任性的单亲孩子，为了在母亲生前能够更快乐，努力改变自己的洁癖努力和同学成为朋友努力学习讨厌的芭蕾舞。但最终悲惨的结局注定是要为催泪影片所设定的，小女孩孤单却坚定的走在一如往常的雨幕之中。
本片没有过多过杂的故事主线支线，就是围绕母女间淡淡中浓烈的亲情。导演巧妙地交代了母亲一家人之间的关系和老板之间的关系，而女儿与同学之间的关系也算是一笔带过，没有过多累赘繁琐的描述反而令感觉更好，着力在母女的互动，哪怕是吵架埋怨快乐孤单，要的就是一种纯粹。正是这种平淡的感觉，如同《外婆的家》一样，亲情的流淌始终永恒在平淡的时间里面。
片中的每一个演员都演的很好，作为哥哥的演员也多次扮演坏角色，可是这次诠释善良隐忍的哥哥形象也令观众感到真实，而舅妈的扮演者在平静中有着动人的力量，当然最吸引的还是主角们。宋允儿的演技着实厉害，虽然本人不怎么看韩剧也不知道她演过哪些实力剧集，只知道在这部片子中她感情的控制和爆发在点寸之间震撼你我，母爱的力量异常伟大让人轻易就被她所牵引情感的方向。但总觉得小女孩的表演有着过多成人的痕迹，尤其是最后母亲去世时的自欺欺人和异常的冷静，明显的是老戏骨的表演方式，反而没有了孩子炽烈原始的爆发和本性的绝望，不过小童鞋金香奇已经演的很不错了。
此外，我也很喜欢片中出现最多的天气，下雨。不知道是不是喜欢下雨的原因，每一次主角们对着雨中世界的那种无奈和可惜时，我反而替她们感到高兴。下雨多好啊，可以更多的时间两个人黏在一起，可以窝在家里安全简单就好。而且雨可以洗刷冲走很多的东西，雨过天就晴，下一站就是阳光了。我不知道导演为何总是反复出现雨天，本人才疏学浅不配去揣摩他的心思，只能说雨天真的可以带来更多的感觉。
其实故事就是一个老掉牙的范本，如果不看电影，仅凭一句绝症母亲弥留之际与女儿最后的时光这点，观众就能自行想象出每个人理解中的悲伤的情节。但就算是如此俗套的故事大纲，却依然能够轻易的击垮你的泪腺，让你在电影院，在屏幕前泪如雨下，就不得不感叹，世间最伟大的爱是母爱，世间最浓烈的是亲情。母爱和亲情是相通的，没有国界阻碍更没有高低贵贱之分。
人啊，在生而为人的时间里总也不知道下一步会走到什么样的风景。这就是为人的冒险和痛苦，或者你也可以收获惊喜和快乐。并不想说人就该认命，不是说路也是自己选出来的吗？归根结底其实还是人选择了自己的人生。但很多时候抉择和认命之间又非常矛盾，你说身体疾病并非你我可以控制，这个也就只能是认命了，因此好好珍惜的过好每一天吧。珍惜自己珍惜家人珍惜身边你爱的人和爱你的人。
《婚纱》观后感【篇5】
走到花店门前，问得淡淡芳香。康乃馨，从天价又跳回了平凡的价格。买一束吧!我自言自语再给妈妈补过一个母亲节！心中涌出一股感伤，一股看过《婚纱》这部电影后对母亲的感伤。
这部电影很现实，一个单亲家庭中的母亲，苦苦奋斗直到她可以开心的，舒服的，陪伴女儿不愁衣食时，却得了绝症，她把对女儿所有的爱倾注到短暂的几天里。蓦然，我发现原来母亲不是长命百岁的，原来母亲不是陪到你死的。太多的依赖是否把母亲夸大了呢？太多的依赖是不是让自己已经看不到那个瘦弱的母亲了呢？
妈，我衣服给我放好了吗？；妈，我感冒了，难受；妈，今天晚饭做了吗？妈，快点来！平常一切都是孩子指使妈妈，那母亲有对我们自私的要求吗？对她们是要我们刻苦学习，但那是为我们的未来，她们也要求我们干家务活，那是为了我们更早自立，在母亲那里一切都是为了我们，一切都以孩子为重。
电影《婚纱》是一位临死母亲把对孩子的爱全部倾注在短短几天，将爱淋漓尽致地展现出来，而在现实生活中，有这样一位母亲，她为儿换肾又因自己过度肥胖，每天徒步十公里。路途中，她休克，她昏迷，这种种无不威胁她的生命，她说，她一命抵一命，能挽救儿子的命，死也值！一个母亲为了孩子，再荒唐，再不要生命，也依旧拼着干。
然而在母亲的种种付出下，她们又想从孩子身上索取什么呢？一处郊外的房子，远离市中区的喧哗，儿女定期来看望陪伴，在那里安享晚年，除此又有些什么呢？她们为儿女折腾了半辈子，现在折腾不动了。老了，她们只想远远地看着儿女，看着自己半辈子的成果，看着天边最后一抹晚霞。
猛然回神，看待一大束红色康乃馨散发出阵阵淡香，含笑摇曳。
《婚纱》观后感【篇6】
像已经到达饱和的海绵，只要轻轻一碰就会满溢。这是我在看完《婚纱》后对母爱的重新认识。
在所有苍凉的背后，总有一股暖意将你包围；在所有委屈背后，总有一丝欣慰将你开导。母爱，就像细腻的绸缎，裹在肌肤却不曾发觉它的存在。
母亲从得知自己即将离开人世时，便开始制作人生最后一件婚纱——女儿的嫁衣。女儿是一个有洁癖的孩子，在学校中没有朋友，没有人喜欢跟她玩。但为了完成妈妈的愿望，她渐渐的改掉洁癖，和所有的小朋友一起去医院看妈妈，让妈妈放心。她，学会了坚强；她，学会了与朋友交往；她，学会了忍耐；她，也学会了在雨天没有妈妈的陪伴，独自一人撑伞回家。因为，妈妈一直都在，一直都在心中。
细想，有多少次，我们亲手将这份爱狠狠地摔在地上，像已碎的玻璃杯，不许你的任何关怀，便会自己愈合。母亲已无形中默默地为我撑起了一片天，而我却忽视了他牺牲的血和泪。那个在每天早晨为我忙碌的身影；那个晚上焦急的等我回家的身影；那个为我学习紧张着急的身影；那个每天放学为我拿下书包的身影；那个会在冬天一进门就握着我的手嘘寒问暖的身影；那个在我生病时温柔而不知疲倦照顾问我的.身影；那个每天晚上陪我学习到很晚的身影；那个……却被我狠心地伤害着，我已无从忆起，也忆不尽，原来我已从母亲那汲取了潺潺的无形的爱与温情。
很多人都说，当你成为母亲，你将不再一个人活着。《婚纱》中的母女似乎将我与母亲的心悄悄拉近了。有些电影和书籍总能带给人以思考，不仅仅是一种感动，在泪水跳跃之余，多的是一份启迪。
母亲的爱让我们不断成长，在寻找生命晨光的途中，总有一份信念使我们不会孤独。当我们能面对母亲说：“真好，还有你在”时是多么幸福的事啊！
我想，是时候打包任性寄到远方，是时候寄给母爱珍惜的包裹。从现在起，珍惜你的珍惜。
笼着旭日，待到方消雾散的迸发，看宇宙洒下无边无际的悲悯之光，照亮前行的路程把一切浸得淬然……感谢让我拥有你，在我的年华里。母爱。
《婚纱》观后感【篇7】
当我看完《婚纱》这部电影后，我感受颇深。在这部影片中，我感受到一个单亲家庭里的一母亲伟大的爱。
在这部影片中，妈妈是一个婚纱设计者，每天都很忙碌，没有时间陪孩子，女儿因为没有妈妈的爱护，经常是独立一人，没有朋友。当孩子的妈妈知道她歉女儿的太多，想要补偿她是。但却得了癌症，小女孩意识到可能会失去妈妈，于是她似乎忽然间长大了。早上起来，原来不会梳头的她把头梳好了，在走出家门的时候，她听见妈妈在厕所里吐，他知道妈妈得了重病，但她又故作轻松的说道：“妈妈，你是不是又吃多了”。走的时候，眼睛却是湿润的。
为了完成妈妈的两个心愿：和小朋友们快乐的相处；看她跳一次芭蕾舞。她每天努力练习着他并不喜欢的芭蕾舞，和极不要好的同学道歉。但是，奇迹并没有出现，当她早上起来时，他的妈妈却去世了。但他却以为妈妈只是累了，所以出去门外，想让妈妈多休息一会儿。这是，医生们来了，小女孩死活不让他们进来，说妈妈需要休息。
雨又下了，小女孩依然是最后走出的教室。不过，这次他并没有被雨淋湿，因为她带了一只伞，自己行走在雨中……
也许很多人会说：这个电影是编的，不是真实的。是啊，虽然电影不是真的。但是，这个电影的故事情节，都值得我们学习。我们应该让父母少操心。随着工作压力的提升，父母的压力也随之提高，虽然现在的生活便好了，但是他们还在辛苦的工作着。所以，我们在生活中少让父母操心，减少不必要的压力，自己做一些力所能及的事情。父母对我们这么好，我们一定要好好的孝顺他们，听他们的话，照顾好自己，好好的生活，不让他们操心。
《婚纱》观后感【篇8】
《婚纱》这部影片，没有跌宕的故事情节，没有宏大的场景设计，整部影片全部由点点滴滴的生活细节串连而成。但影片却通过这些看似再平常不过的细节，让我们产生对于很多问题的思考：亲情、友情、爱情……可以说，这是一部相录难得的好片，足以让那些所谓的“大-片”汗颜。
我们生活在社会的各个不同层面，我们无时无刻都要面对压力与挑战。很多时候，我们感叹，人情淡了，人与人之间变得功利了。甚至于对待自己的父母，也因为工作忙碌或者境况不佳等种种原因，而疏于照顾，更别说跟父母贴心的聊天、静静地依偎，甚至不能好好地陪他们吃一顿饭……透过这部影片，似乎又把自己拉回到儿时，妈妈因为担心自己生病而焦着的面孔重新清晰的浮现在自己的眼前……
不能等到即将失去的时候，才发现一切的一切如此的珍贵：父母那不计划代价和回报的疼爱;与你生命有过交集的人的相互付出的友爱;曾经带给你感动，让你感觉幸福、痛苦、千肠百转的恋爱……不必计较过往的得与失，那已经记入了历史，再去纠缠谁是谁非已经毫无意义;人总是要向前走，我们无法把握生命的长度，但我们可以在生命的这一刻做自己该做的事，不让遗憾留给明天……
《婚纱》中的妈妈和女儿那样努力的生活，努力地带给彼此最深切的关爱，让我们透过她们的努力，懂得该更加珍惜自己的拥有和更加努力地生活……
《婚纱》观后感【篇9】
因为名字的缘故，初识这个电影时，我以为又是一部韩国泡沫爱情剧，所以一直没有兴趣去打开，婚纱观后感。但某一天，一个看过的朋友对我说，别被片名骗了，你看看吧，和你想象的完全不一样。于是，我的兴致就这样被唤醒了。
而当我泪流满面地看完，我也忍不住向你们推荐，这部影片，和男男女女的感情纠葛无关，只是一个关乎两颗心和两份爱的故事，一个爱让人成长的故事。
影片的主人公是一对母女。单身母亲高芸是婚纱设计师，每天忙得不可开交，没有时间给孩子做饭，送孩子上学。女儿张晓珞是个小学生，有严重的洁癖，因为朋友喝了自己的水而和朋友吵翻，从此再没有朋友和她一起。影片开场，是高芸正在飘雨的窗前画一幅婚纱设计稿，而镜头切换，晓珞站在校门口，望着大雨，等待解救她的人。母亲迟到了。晓络不太高兴，但还是在进舞蹈学校的门口时，向母亲笑了笑。这平淡而温情的画面，像一屡温柔的春风吹开了我们的心扉。
晓珞因为和朋友闹翻，遭到了许多同学的排斥，本来和朋友一起去的芭蕾舞班，她也没敢再去过。她每天一个人吃饭，一个人读书，一个人做作业，过着孤单的生活。而这一切，忙碌的母亲毫不知情，被女儿硬挤出来的笑容误解得彻底。
这一天，母亲突然变得不一样了，带孩子去饭店吃大餐，爽快答应女儿提出的要游戏机的要求，因为女儿的一句“电视好像太小了”而马上换了个大彩电。母女两个开心的打着游戏：
“是谁给你买游戏机的？”
“妈妈。”
“晓珞是谁的女儿呢？”
“妈妈的！”
“妈妈好还是游戏机好呢？”
“游戏机！”
温馨而有趣的对话，孩子忘情的玩着，母亲皱皱眉头，继续和孩子玩耍。
我知道，我一开始就知道，往往一个人突然对你好的时候，都是因为不好的事发生了。我有种不祥的预感，感觉到这平静而温馨的表象下将有什么事情要发生，但我祈祷一切只是我的错判。因为如此幸福的场景，谁都不想去破坏。
母亲开始一改往日一心工作的状态，腾出更多的、甚至所有的时间陪孩子在一起，仿佛要把所有的爱都倾注在她身上一样：悄悄钻进晓珞的被窝，帮晓珞梳头发并告诉她一定要学会自己梳，悄悄为晓珞设计婚纱，花整夜的时间为晓珞准备郊游吃的紫菜包饭，洗澡的时候偷偷亲女儿一下，眼里却含着泪水……
事情果不出所料，一天，高芸突然晕倒在饭桌上。她患了癌症，晚期。晓珞毫不知情。高芸不接受住院治疗，因为她知道自己已经无药可救，所以想把剩下的时间都留给女儿，给她最多的爱，给她最美好的回忆，给她最迷人的婚纱。
晓珞是个聪明的孩子，频繁晕倒，吃很多药，不断呕吐，母亲这一系列反常的行为引起了她的怀疑。她最终还是从舅母那里得知了母亲的病情。她害怕的哭了，也从那一刻起，她决心好好照顾母亲，做一个懂事的、让母亲放心的孩子。她学会自己梳头；乖乖一个人去上学，关上门才一个人静静的流泪；陪母亲工作到深夜，鼓励她穿自己一直设计却从未试过的漂亮婚纱；翘课陪母亲过了整整一天，醒来却先小心翼翼试探她是不是还有呼吸；下雨天又忘记了带雨伞，却不想再麻烦母亲，准备淋浴回家，不料母亲第一时间为她赶来撑开了伞。晓珞有时候看起来有着超出年龄的成熟，这与母亲长时间对女儿关心的缺失密不可分。但是，每一个细节都在透露出一种疼痛，让人心生怜惜，这都为影片增添了很多刺痛人心的情节。
一次，晓珞因为哥哥给自己夹了菜而闹情绪，高芸教育她不要再因为洁癖和更多的人吵架时，晓珞终于忍不住了：
“妈妈活久一点，容忍我这一切不就好了！单车、游戏机这些有什么用？全都不要了，没有了给我买这些的妈妈，我不要！我就只有妈妈了，现在就已经开始想妈妈了，妈妈为什么老说要离开我？”
母女两个哭成了泪人，相拥而泣。而此时的我，早已泪流满面，内心最柔软的部分被母女间汹涌的爱意所充斥着，澎湃着无以言状的悲痛。
高芸又一次在晓珞的床上昏睡过去。晓珞意识到母亲就要离开自己了，她决心要满足母亲的两个愿望：能看到晓珞和朋友们开心地玩在一起，能看晓珞跳一次芭蕾。晓珞鼓起勇气向朋友道了歉，两人和好如初，她带着自己的朋友们去医院看母亲，母亲欣慰的笑着，晓珞叫母亲放心，自己已经有很多朋友了。她努力学习芭蕾，争取在母亲失明之前表演给她看。当穿着母亲设计的演出服站在舞台上，她用心地跳着，母亲虽然视线已模糊，但却幸福地笑出了眼泪。
晓珞去电台送上自己为母亲画的连环画，并为她点了歌曲，她说：
“我深爱着的妈妈：能做妈妈的女儿我真的很开心。虽然不会做饭，每天因为工作都没能好好的陪我玩，但我还是最爱妈妈，你是知道的吧？妈妈，你很痛吗？妈妈，我能替你痛就好了。妈妈，我会乖乖洗碗、打扫，也会做饭给你吃，妈妈就这样躺着就行了，和我永远在一起，好吗？妈妈，我非常非常爱你，最爱你。”
高芸听着，把晓珞紧紧抱着，她何尝不是最爱女儿的呢，女儿是上天给她最好的礼物，她一直这样想。高芸就这样拥着女儿，安静而不舍地死去了。而当影片的结尾到来，所有的感动与心痛在一瞬间爆发。第二天晓珞醒来，发现母亲已没有了心跳，她异常平静的，对母亲说着悄悄话，医生来巡房，她死死的守住门口，哭的撕心裂肺，不让医生们进去。她知道妈妈走了，却还在欺骗自己：也许医生不进去确认死亡，妈妈就还在，对吗？我的心不由得开始剧烈疼痛，为那个孩子最纯真的眼泪。
又一个雨天，晓珞走出教室，望了望天，微笑着打开雨伞，独自走在回家的路上。镜头在雨中渐渐拉远，只剩下一个小女孩模糊的身影独行在雨中。让人产生无尽的怜惜与心疼，却也为晓珞的成长感到无比欣慰。以雨伞开头，又以雨伞结尾。我喜欢这种有成长的结尾，不管中间的过程是如何的疼痛。
整个故事，安静的像溪水一般流淌下来，把母女之间的爱意演绎的自然，无声的淌过观众的心田，并让人为之深深撼动。
韩国的温情电影都有一种淡淡的感觉，清晰，自然，看似平淡无奇，但每一幕都饱含着爱，都有着很深的感染力，能够抓住人的心，让你揪心。就像《婚纱》，一个凝聚着幸福的婚纱贯穿着始终，电影的开始就有一种淡淡的忧伤，甚至让我不知所措，在电影的高潮，所有的感动都会轰然爆发，一发不可收拾。我本不想哭，但眼泪就这样无法控制的流个不停，从头到尾，没有停止过感动。
喜欢这部电影，那样的感动不是惊天动地，却是那么扣人心弦，电影的情节都很平凡，但处处都体现着真情，让人感动至深。我之所以记录下电影的诸多片段和对话，就是想用这样的画面和语言去展现这部电影的细腻与感人之处。我想说的是，爱妈妈吧，不要等到失去的时候再来珍惜，由于我们的任性，我们的叛逆，我们的不懂事，常常忽略了自己的亲人，我们可以对自己的朋友很好，却忘记回报自己的父母。不要把爱当成理所当然，这个世界上没有理所当然的爱，亲情，友情，爱情都是如此。
不让爱迟到，从今天起，就去爱我们的亲人吧，有些东西，是经不住等待的，一旦要失去，抓都抓不住。人终究要等到失去之后才知道珍惜。为什么总是这样，留下遗憾与悔恨呢？趁我们现在还拥有，就要用心珍惜，就要竭尽全力。
《婚纱》观后感【篇10】
我是流着眼泪看完《婚纱》这部韩国电影的。电影讲述的是一个身患绝症的单身母亲带着一个十来岁的女儿生活的故事。片中没有跌宕起伏的故事情节，没有大起大落的人生经历或纷争的矛盾冲突，全部都是一些生活当中平淡无奇的小细节，却时时处处洋溢着浓浓的亲情。
当母亲高云知道自己活着的时间不多了，便开始想方设法与女儿晓珞多待一些时间，允许女儿逃学，甚至替女儿撒谎不去上课。电影在一种淡淡的讲述中一次次地刺痛人心。有一天女儿终于爆发了。女儿有洁癖，不吃表哥弄脏了的食物，母亲十分气愤地说道：“你要一直这样吗？谁能容忍你这样？谁？”
“妈妈。妈妈活久一点，容忍我这一切不就好了。单车，游戏机这些有什么用，全都不要了。没有了给我买这些东西的妈妈，不要！我不要！我就只有妈妈了！现在就已经开始想妈妈了。妈妈，为什么老说要离开我？妈妈不要死！妈妈和我一起过。妈妈，拜托了，不要死。”
“妈妈错了，妈妈会和晓珞一起过的，会和晓珞一起过的。对不起，我的女儿！”
看到这里，我的泪水再也忍不住了。真像人们说的那样，看电影的时候唯一要带的道具就是纸巾。
看完电影以后，总让我想起很多。真的，这世界上能够容忍我们的也就只有母亲了。我的母亲总是在为我辛辛苦苦地付出着，而我呢？却一次又一次地让母亲伤心。我一闭眼，就仿佛回到了五年前：家庭的变故，我的叛逆，母亲的伤心。就是在这样的情况下，母亲带着我学舞蹈、学钢琴，倾注了所有的心血。直到现在，小学老师的话还是会在耳畔响起：“你妈妈真的很不容易，为你把心都操碎了，你可要好好学习，不能让妈妈伤心啊！”
曾经的我一度认为，母亲是讨厌我的，现在的我终于明白，母亲只是对我要求严格，她只是单纯地希望我可以更完美。
看着晓珞，我仿佛看见了五年前的自己，她能让我感觉到一切都是那么的真实而又悲情，让我感动得泪流满面。
电影看完了，它带给我的不仅仅只有感动，还有一个深刻的道理：血浓于水。我看到一个女孩的成长，因为妈妈患了绝症，而一夜间长大，懂得谅解和分享。爱久见人心，经过岁月和人事变迁的磨炼，我们终会明白母亲的一片苦心。母亲，是这个世界上赋予我们生命的人，更是最爱我们的人！
关于红色经典观后感11篇
当我们从一部影片中受益匪浅时，优秀的电视节目能够让我们有良好的观影体验。我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益，观后感是受作品中的内容启发而引起的思考与联想。编辑特别从网络上整理了关于红色经典观后感，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
关于红色经典观后感 篇1
今天我看了红色经典，了解到许多英雄，从中也深深明白了许多道理。鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为他的民族有团结的力量。
在看红色经典的时候，我深深地认识了一位女英雄还是她刘胡兰。刘胡兰是很多中国共产党女烈士年龄最小的一个。这首先与她在与儿童团起，就开始接受了党的教育，并看到了党领导的土地改革给贫苦农民带来的根本利益。为了给百姓们带来平安的生活，于是加入了共产党，成为了共产党主神圣的一员。最后，由于叛徒的出卖，刘胡兰被敌人抓了，面对敌人的诱惑，只回答说给我一个金人也不自白！在刑场上，她大声喊道：怕死不当共产党！最后刘胡兰光荣牺牲。刘胡兰姐姐，这个伟大的姐姐，这个无私的姐姐。毛主席，赞赏她：生的伟大，死的光荣！
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。其实不是每道风景都是珍贵的文化。因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。山间生命代代相传，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
关于红色经典观后感 篇2
在三年级时，老师发给了我们一本书，它叫《红色经典传奇100例》，我们一下课就赶紧捧着书，津津有味地看了起来。啊，原来这本书讲的是100个红军故事呢！真有趣！
长大了，再翻看这本书，细细回味，感到了红军的勇敢与机智。他们都热爱自己的祖国，热爱自己祖国的人民：五壮士如果不爱国，他们怎会舍身去跳崖？其实他们完全可以自己逃命，为什么没有呢？是因为他们把祖国看得比自己生命还重要！朱德总司令如果不爱民，怎会大汗淋漓地去挑粮？即使战士把他的扁担藏起也依然如故，其实他完全可以指挥战士们干，他为什么没有？因为他爱自己祖国的人民啊！
如果有人问我：书中什么样的精神让你落泪？我一定会毫不犹豫地回答：宁可牺牲自我，去保全集体的团队精神和革命战斗中的亲情会让我落泪。的确，狼牙山五壮士就是为了掩护连队而失去了年轻的生命，那一声打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！地动山摇，气壮山河。还有书中当年红三十四师师长陈树湘率部队为红军垫后。掩护主力队伍撤退以后，他们只剩下四五百人。等到他们撤退的时候，湘江已经被国民党封锁了。他们又饿着肚子翻山越岭退回到湘西打游击。撤退途中，陈师长腹部中了敌人的子弹，他命令其 他的战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。敌人非常得意，在抬着他去邀功的时候，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，年仅29岁。这个故事让 我流泪，长征中还有许许多多的红军战士为了大部队的安全，牺牲了自己，如果一支军队，一个民族拥有这种精神，那就无坚不摧了。而另一个故事是一个女战士，她在牢里生下一个孩子，敌人故意说：你快快把共产党的机密告诉皇军，皇军饶你和孩子不死！女战士誓死不屈，在即将被处死的前一天，咬破手指，撕下一片衣服，在上面写：孩子，不要怪妈妈啊，妈妈必须这样做，如果他们把你放出来了，记得长大了跟着党，建设新中国！我看到这，流泪了，相信任何母亲都希望陪着孩子走完童年，可是这位女战士，为了祖国，她宁愿牺牲自己，也不泄露党的机密，这真是一位伟大的母亲！相信她的孩子也会继承这种精神，成为他母亲的骄傲！记得老师也对这个感人的故事做过总结：长征精神是一个宝库，过去，现在和将来都能让我们受益匪浅。
读完这本书，我不禁感叹：祖国祖国，你多么伟大，你不仅给了我们辽阔的沃土，丰富的资源，还培养了一群具有良好品德的孩子，祖国妈妈，我们一定不辜负您，不辜负全中国人民，好好学习，长大为党献出我们的力，为中国献出我们的力，决不落后，当好祖国接班人！
关于红色经典观后感 篇3
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。……”这首诗相信大家都是十分熟悉的，诗人在诗中描述红军在长征路上的艰难险阻及英勇无畏，一直以来感动了无数的读者，至今回想起来每个人敬佩之情仍是油然而生，那么，现在就让我们跟随“红色之旅”再次去聆听红军长征路途中的点点滴滴吧！
红军长征，红军个个为了北上抗日，救国救民，他们不怕一切艰难险阻，不惜付出一切代价。尽管这次远征路途艰辛，环境恶劣，但是红军并没有因此而屈服，你瞧，面对气候的变幻无常，时而阴云密布，时而晴空万里，时而雨幕茫茫，时而大雪纷飞。但是红军个个是铁铮铮的汉子，他们相信只要有大无畏的革命精神，大雪山一定能被他们踩在脚下。尽管空气稀薄，头晕目眩，红军仍一步一步地向前走着，走着——大雪山翻过去了！红军们以自己坚强的意志征服了大雪山。
红军翻过大雪山之后，又得穿越一望无垠的草地。茫茫草地，荒无人烟，既无道路。又无干粮，面对如此恶劣的环境，不少红军身患重病甚至牺牲于这片草地里。他们顶风雪，冒冰雹。忍饥挨饿，吃野草，啃树皮，经过艰苦行军，虽然不少红军牺牲了，但也留下来的红军们吃苦耐劳、患难与共的宝贵精神。
看看红军，再瞧瞧我们，如今家里衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”“小公主”们，一遇困难，个个泪流满面，不战而败。只想要父母已铺好路，等着自己去走，只想着自己的人生之路，平坦笔直。但却从来不想，只有从失败中吸取教训，才能使自己立于不败之地。
前天，我无意中在电视上看到一则新闻：老师们带一群学生到军营接受训练，不到半天，学生们有的晕倒，有的中暑，还有的叫苦连天——看到这则新闻，我一下子愣住了：红军们面对如此恶劣的环境，都能够战胜。而我们......
同学们，听完以上这些故事，不知你是否颇有感受？
关于红色经典观后感 篇4
三月雪是一种飘着淡淡清香的早春的花儿，花瓣雪白雪白的。在萧平先生撰写的《三月雪》中，我看到了那一株生长在龙山的三月雪，她与其它的三月雪截然不同--绽放着勃勃生机，散发着迷人的芬芳，高洁而美丽，那是因为在它的下面埋葬着一位值得尊敬的女性，年轻的革命者刘云。
《三月雪》这本书向我们描绘了中国漫长的抗日战争时期，革命者刘云和周浩进行的敌后斗争。那时的中国被日本占领，鬼子进村，老百姓们对他们恨之入骨又无计可施，只能眼睁睁的看着他们抢走自己的粮食。那时的龙山村里，只有刘云是共产党员，在关键时刻，她为了保住龙山，保护群众，勇敢地与敌人斗争，但最后，她被鬼子捆在了一株三月雪旁边，不幸牺牲了。女儿小娟在刘云的影响下，也积极投入革命行动，最后成长为一名坚强勇敢的小革命者。
读完这本书后，我不禁感慨万分。在对日本侵略者的行径感到愤怒的同时，我也被刘云意志坚定、不怕牺牲的精神所激励，被小娟人小志远、敢于追求的行为所感动。在生活中，我们应该向刘云阿姨学习，热爱党，热爱祖国，热爱集体，在关键时期，顾大局，识大体，以集体利益为重，乐于奉献。在学习上，我们应该向小娟学习，从小立有远大的志向，不管过程是多么辛苦多么劳累，都不能轻易放弃，这有这样，我们才能取得最后的胜利，长大后成为祖国的栋梁！
关于红色经典观后感 篇5
九十年的时间，对历史的长河或许算不了什么，但祖国发生了天翻地覆的变化。虽然历史已经过去，但仍可那些红色经典中找到记忆的碎片。
《小兵张嘎》讲述了这样一个故事：抗日战争时期，日本人烧杀抢掠，无恶不作，嘎子唯一的亲人奶奶，倒在了敌人的刀下。嘎子断然决定参加八路军，打鬼子替奶奶报仇，在众人帮助下，嘎子被钱队长收留。嘎子无意中发现鬼子的阴谋，他们斗智斗勇，里应外合，把日本鬼子引入包围圈，杀死日本鬼子，活捉了龟田和斋藤，打了一场漂亮仗。最后，嘎子还让伙伴们一起参加八路军，立志赶走日本帝国主义！
嘎子的勇气令人敬佩，小小年纪就有这么大的志向和决心，用自己的智慧和勇气为抗日战争做贡献。
再想想自己，犹如照一面镜子，照出自己的缺点，照出自己的丑陋，想起爸爸妈妈叫我做题，还不怎么情愿，有时还拿理由搪塞；想买东西呢，找个借口管父母要钱；老是怨这怨那，面对一些不怎么重要的作业，我更是敷衍了事；遇到不会做的题，耍起了脾气
我们今天的生活如此美好，与其相比，我们还有什么好说的呢？宽敞明亮的教室，崭新的课本，一应俱全的设备，琅琅的读书声，不都是他们年代的孩子渴望而不可及的，想要而又得不到的呢！
我们的幸福生活需要珍惜。因为这是用先辈们的血肉之躯换来的。看！为抗美援朝而牺牲的毛岸英，抗日英雄方志敏，女英雄赵一曼。听！董存瑞手托炸弹拉响了导火线，黄继光面对敌人的枪口，奋不顾身扑了上去。他们换来了人民的利益，他们勇敢，他们坚强，他们奉献，他们的精神永远闪烁着金子一般的光芒。
回望历史，我们勿忘国耻。今天，我们努力学习，增长知识，展望未来，我们将为建设一个富而强大的中国献出最大的力量！
关于红色经典观后感 篇6
为使党史培训班学员能够了解共产党人英勇斗争的历史，我响应培训班号召，观看了《永远的丰碑》及《人民英模》红色经典录象。在那里，我欣赏到了中国共产党90多年历史上的优秀代表人物、革命英烈和劳动模范，同时也真切了解到他们的辉煌业绩，感悟到他们的牺牲精神及无私奉献的高尚品质，既陶冶了情操，也提升了素质。现将心得总结如下：
丰碑是精神的凝聚，思想的旗帜，是一个民族灵魂的金字塔，矗立在人类社会前行的路上;丰碑是无语的长歌，回荡在三山五岳的胸膛，发出中华民族最有力度的音符。丰碑是历史长河一叶高扬的风帆，标志着一个民族文化的航向。丰碑是不灭的精魂，支起钢筋铁骨，筑成一个民族的品格与气质。
丰碑是灯，照亮夜行的路，在险山恶水间指引先行者的脚步;丰碑是炬，点燃熄灭的灯，引来天火燎遍千年洪荒亘古长夜，在焚毁中涅盘，在浴火中永生，唱起壮歌一曲，绽放霞光万道。丰碑是旗帜，崛起于阡陌之中，聚起同志千千万。以民族大义和人民利益为指向，中国共产党人不改坚贞与信仰，艰难困苦，玉汝于成，血肉之躯化作不朽的丰碑，栉风沐雨，坚如磐石。越是狂风暴雨，越是红旗漫卷、丰碑峙立。
中华民族是丰碑如林的民族，中华民族的复兴，离不开如林丰碑的支撑。时时凝望岁月风雨中高耸的丰碑，时时拂拭时光烟尘留下的印痕，让锃亮发光、熠熠生辉的丰碑，永驻人心、导航引路，是历史赋予的神圣职责，更是应对未来的庄严承诺。一个名字，一尊丰碑;一串名字，一条脊梁!他们与日月同辉，与山河同生。铭记这些英雄的先躯，激励民族的壮志;缅怀这些志士先贤，光大民族的魂魄!一个个鲜明的历史人物，一个个感人至深的革命故事，昭示着华夏儿女的崇高理想和人生追求，诠释着中华民族的传统美德、革命理想和建设祖国的热情，是一部爱国主义教育和革命思想道德教育的生动教材。
关于红色经典观后感 篇7
雷锋一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词：向雷锋同志学习的传奇人物。雷锋一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋生命已不再，但精神却永存的伟人。
而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，
妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死，弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。
记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗？
可他却郑重地说道：红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给予红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。
他一心一意为人民着想，我们对世界做了些什么呢？污染罢了，糟蹋罢了。我们为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害！我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧！只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们的生命也就得到了升华。一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。临死的时候，
他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。
关于红色经典观后感 篇8
寒假中，我读了一本优秀的书，书名叫《红岩》。这本书描写了许多革命英雄，他们的故事震撼着我，他们的品质激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。
书中最令我难忘的是许云峰将要被特务秘密处决的那段描写。“死亡，对于一个革命者是多么无用的威胁!”许云峰的信念是多么坚定，即使天崩地裂也不会动摇。这一句话仿佛像火一样燃烧着我的心，我多么佩服他临危不惧的勇气，他的话更加证明了中国人的气魄是多么势不可挡。
当然，书中还有许多英雄：坚贞不屈的江姐，出身名门却投身革命的刘思扬……他们都有一个共同的目标，那就是保家卫国;他们都有一个共同的品质，那就是视死如归;他们都有一个共同的名字，那就是英雄。
《红岩》使我变得勇敢坚强起来，让我知道自己的不足。在没有看《红岩》之前，我是一个胆小的人，连上课举手发言都不敢，可是当看到那么多英雄的故事，我真得很惭愧，连这么一点点困难也克服不了，又有什么资格谈长大后的理想。从今以后，我要做一个勇敢的人，这是我读完《红岩》后的最大的收获。
《红岩》是一本优秀的书，我要感谢它，它为我树立了榜样，它使我对人生的价值有了新的理解，它使我成为一个坚强勇敢的人。
关于红色经典观后感 篇9
说起红军，大家都想到万里长征。是的，今年暑假我读了《长征的故事》这本书，里面讲了很多红军们爬雪山过草地的艰苦历程的故事。那些都是我们现在这些“小皇帝”们无法想象的。今天，我要讲的是这些故事中的一个。
故事情节是这样的，长征途中，一位女战士叫王新兰，才11岁，当时爬雪山时，红军战士们实在是太饿太饿了，又弄不到粮食，整天饿着肚子。雪山上又冷，每个发一个辣椒，怕冷时肚子饿就嚼一口，王新兰怕辣，没带辣椒。她刚爬到半山腰就冷得瑟瑟发抖，队员们一直喊“同志们，千万别坐下，坐下就起不来了”.王新兰实在又冷又饿，但还是坚持着终于到了山顶，终于的成功翻越了一座又一座雪山。
看完这个故事，王新兰让我懂得两个字，坚持！是啊，她才11岁，应该是在父母的保护下成长，可她却那样克服困难，战胜困难，坚持，勇敢。所以，我一定要学习王新兰的精神。
关于红色经典观后感 篇10
在《真正的英雄》这本书里，记录了许多英雄人物的伟大创举。一开始看到这个标题的时候，我很好奇到底什么样的人能够称之为英雄呢？当我一页一页，逐字逐句读起这本书后，没多久我就被书中精彩的内容深深吸引住了
相信大家对雷锋这个名字很熟悉吧。的确，雷锋是一位大英雄，顶天立地，他的光荣事迹被收录在这本书里了。雷锋一心一意为国家为人民着想，这一切体现在数不清的点点滴滴的小事中。我印象深刻的是这件事：一天，雷锋突然肚子疼，他一想到第二天还要开车，于是到医务室拿了几片药，在回去的路上，他看见有人在搬砖头，就立马加入去帮忙，完全忘记了自己独自的疼痛。像雷锋这样的英雄还有许多，焦裕禄，孔繁森等等，他们都为祖国为人民献出了宝贵的生命，他们的死重于泰山，他们有着共同的信仰共产主义，他们都是最优秀的共产党员，他们心里有国家，有人民，他们不怕苦不怕死，他们无私奉献，他们从不索取俯首甘为孺子牛是他们真实的写照，为人民服务是他们一生的使命。他们的精神令所有人震撼与感动。他们是当之无愧的英雄！联想起汶川、玉树地震中现实版的英雄们，他们不也正是党养育的好儿女吗？他们用自己的死换来了人民群众的生，那是多么伟大啊！
合上这本书，我终于明白了，如果我想成为一位杰出的英雄，要有爱国的精神，要有优秀的品德，要有健康的人格，要有足够的学问，要时刻把人民把祖国装在心中，这样才有可能成为英雄。我们一起努力朝着这个方向前进吧，时代为我们作证，我们之中将来一定还会有许多这样的英雄人物登场。请大家拭目以待吧。
关于红色经典观后感 篇11
今天我读了《红色经典故事》这本书，我被刘胡兰的勇气深深吸引，我仿佛看到刘胡兰与日本鬼子做斗争的情景。
刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，1946年被分配到云州西村做妇女工作，并成为中共候补委员，1946年12月12日刘胡兰参与暗杀云州西村村长石佩怀的行动，当时的山西省国名政府主席阎锡山派军于1947年1月12日将刘胡兰逮捕。当匪军逼问刘胡兰的时候，她一点也不慌张拼死不肯说出共产党的秘密，被匪军用铡刀当场刺死。刘胡兰当时15岁。毛主席听到，为刘胡兰同志题词：生的伟大，死的光荣。
刘胡兰虽然离开我们多年，但她那宁死不屈的精神，却深深地留在人们的心中。
现在，我们说在和平年代，很多人觉得没必要学习英雄，人与人只顾自己，不为别人着想，他们变得冷漠，但他们是否想到，我们今天的这一切，都是革命先烈用献血换来的，我们不应该忘了他们，我们学习的是革命主义精神。
如果人们为人民服务，例如当人家进单元门车子推不进去时，帮忙推下门；捡一次垃圾；给灾区多捐一次钱，那都是促进社会和谐的小事。
让我们大家一起走进品读红色经典的故事，怀念革命先烈，牢记革命先烈的精神并发扬光大，做些对社会有益的事。
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