人生每个时期观看的影视作品各不相同,此时不妨将心中所感所想写成观后感。一篇优秀的观后感应该言辞恳切,论点鲜明。观后感是将我们内心获得的感悟再结合影片内容所写出来的文章。您做好准备开始写作品的观后感了吗?推荐你看看以下的呐喊观后感,欢迎收藏本网站,继续关注我们的更新!
一个留学生和我讨论起《阿Q正传》来,问我对这个作品怎么看,迫使我又重读了一遍这部还是中学时候读过的鲁迅名著来。记得以前读的时候,觉得阿Q这个生活在中国社会最底层的人物非常可怜,同时又非常可笑。老师说,鲁迅先生对阿Q是“哀其不幸,怒其不争”,我们便也跟着“哀其不幸,怒其不争”。总而言之,就是认定鲁迅先生写的是那些中国社会最底层的没本事又没有骨气的人。从来没想到过,其实我们每一个人,从本质上说,都是鲁迅先生笔下的阿Q。
为什么这么说呢?首先,我们知道,阿Q虽然没什么太大本事,但其实也是一个很好面子,不甘于被人藐视的人。《序》里,这个姓甚名谁都不被人记得的阿Q,在听到赵太爷的儿子进了秀才时,竟然“手舞足蹈的说,这于他也很光彩,因为他和赵太爷原来是本家,细细的排起来他还比秀才长三辈呢。”类似这样的借他人来抬高自己的事情,我们谁没做过呢?我们谁没有对他人吹嘘过“某某某是我的什么人”“某某某就是我同学”,“某某某就是我校友”,“我认识某某某”甚至“我见过某某某”之类的话呢?
鲁迅先生接着写道,“其时几个旁听的人倒也肃然的有些起敬了。”即便今日,这样的社会价值观也依然没有改变。只要你跟某某大人名人能人沾上点边,大家就会对你另眼相看,尽管你还是原来的你。如果不是知道一般人都会因我们与某某某的关系而对我们“肃然的有些起敬”,谁会去这样吹嘘呢?无论社会地位高低,无论财富的多少,也不仅个人喜欢如此,大学也好,餐厅也好,公司也好,地方政府部门也好,显眼的橱窗里,墙壁上,常常贴满了大人物来访时的醒目合影,究其心理,无非都是想靠着这样的关系来肯定自己的价值。就看广告一定要找毫不相关的名人来做,就知道整个社会的价值观是怎样的了。
既然整个社会都如此,阿Q也想借着与赵太爷的儿子攀上点关系而让自己被人瞧得起一点,想来也是很自然的事情。我们其实也没有资格笑话他。何况,或许阿Q还真的是也姓赵。可悲的是,阿Q碰上了个一点都不厚道的赵太爷。吹完牛的第二天,阿Q就被赵太爷叫过去打了个嘴巴子,说“你怎么会姓赵!---你哪里配姓赵!”所以吹嘘跟某人的关系时,一得想想自己是否配,二还得想想那个人是否足够厚道。厚道的人看你混得这么惨,或许会可怜你提拔你或者关照你一下。不厚道的人,是会耻于跟你扯上任何关系的。
阿Q可怜就可怜在没有看透赵太爷。但难道我们就看透了我们所攀上的那个人吗?很多时候,我们在吹嘘跟某某的关系时,只不过是那个某某不知道罢了。如果有人传到对方耳里,那对方会是怎样的反应,也真是难说。如果那个某某是个有点涵养的人,可能会显得若有所思地说,“他啊?我对他还真是没什么印象”。这话如果再传回到你的耳朵里,但愿你不要太尴尬。
为了避免尴尬,其实最好就是不要试图与任何大人物攀上什么关系。但看整个社会风气,有关系不攀,又好像吃亏,就好像本来可以利用的优质资源被浪费了似的。所以,与名人合影之类的事情,终不能绝;类似“我和他是本家”“我还比秀才长三辈”的话,也终会不绝于耳。
我已经很久没有看鲁迅的书了。上一次我完整地读他的大概还是高二在语上学《祝福》的时候。这次重新拾起,心情不免有点复杂。因为我这个人素有些叛逆心理,越是被众人歌颂的伟大人物,在对他下判断时,我越是苛刻而谨慎。之前接触鲁迅,大多数是在语本上,印象中的鲁迅是《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与海经》里的小少爷“迅哥儿”,或者是《风筝》里有点冷酷的兄长,或者是《藤野先生》中求学日本的留学生,又或者是以小酒保口吻写那个迂腐人“孔乙己”的小说家。
我喜欢看他的散,尤其喜欢看他写童年往事,淳朴小镇、活泼少年,一下便趣味横生,但我一直未曾领会到鲁迅的豪情与热血。
然而这次才刚看完《呐喊》的自序,我就已经觉得很亢奋,我突然意识到初中时自己还是太小了,哪里读得出这字间涌动着的一种豪情呢?说是豪情,其实也不太准确。《呐喊》自序里其实充斥着一种寂寞的悲哀,和不甘于妥协的倔强在,这种情感和茅盾的《幻灭》有点异曲同工之妙。
鲁迅是寂寞的,《呐喊》自序里“寂寞”二字出现了十次,“悲哀”二字出现了六次。他说“我在年青时做过许多梦,后大半忘却了,但自己也并不以为可惜;而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在偏成了《呐喊》的由”。鲁迅年轻时大概也是热血激情、壮志凌云的一个青年,但悲剧在于,现实总会磨平一个人的棱角。他年轻时求学日本,一心想要学医救国,后在日堂上看到反映中国时况的影片,发现他们在围观自己的同胞被杀害时,竟然无动于衷,脸上全是一种“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此时醒悟,即便体格再健壮,如果精神没有进步,那这个国家也是无救的。于是他弃医从,意图提倡艺运动推动先进思想观念在中国传播。奈何孤掌难鸣,他自己势单力薄,很多尝试都是竹篮打水一场空。太多的失败,让他开始渐渐退缩,但同时,寂寞与苦涩也像“大毒蛇”一样缠住了他的灵魂,随之而的也就是,悲哀、苦闷。
《呐喊》自序里还让我印象深刻的就是,金心异到S会馆里找鲁迅谈话。虽然这段故事已经被我们语老师讲了无数遍,但在里这样由鲁迅本人讲出,我还是感到别样的震撼。那段铁屋子的比喻实在是太精妙了。当时的中国就好像这样一间铁屋子,没有窗户而且万难破毁,里面熟睡着的人们就是千千万万的人民群众,就是那些一直饱受压迫却浑然不自知甚至还认为这是理所应当的可悲的中国人。鲁迅心中忐忑,说如果大声叫嚷,惊醒了少数人那又怎么样呢,不过是让这些人陪我们受罪而已。金心异的回答也让人拍案叫绝。“然而几个人既然起,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是啊,不正如鲁迅所说,其实世上本没有路,走的人多了,也就成了路。于是他们一群人便奋起反抗,摇旗呐喊。尤其是鲁迅提到,这就是他将此书取名《呐喊》的原因,他要呐喊,让新的思想被普罗大众所听到,所接受,他要唤醒还在沉睡中的人们。
读罢自序,我深受感动。如果说受了多次失败打击的鲁迅还是一种,“寂寞鲁迅,不语婷婷日又昏”的形象的话,那再次站起呐喊的鲁迅就是一个奋起冲锋的战士。他看不得这黑暗,于是他就要撕破这黑暗。我好像看到了今何在《悟空传》的孙悟空,不问道险,勇往直前,踏碎凌霄,放肆桀骜。那个不成佛的孙悟空虽然顽劣,但敢爱敢恨、嫉恶如仇,而这才是英雄。
庆幸的是,在那样一个时代,鲁迅没有选择成为甘于寂寞的“斗战胜佛”,而是站了起,举起了他的金箍棒,与那些可怖的黑暗勇敢地战斗。红色的光,终于点亮了黑夜,然后,冲了出去。
奇思妙想——点不着的打火机对当今社会来说,烟,是个罪大恶极的家伙。
点上他那恼人的小脑袋后,那令人作恶的烟味扑鼻而来,灰黑色的烟雾袅袅,熏得人们睁不开眼睛,难闻的“香烟”味,让你不敢呼吸。那时,真的好想把那罪恶滔天的烟给掐掉,让他永生化为灰烬。但是,烟是掐不灭的,烟火可以不断地燃烧,罪恶可以不断地延续,随处可以看到恼人的烟火,随时可以闻到那熏人的烟味。而真正制造出烟味的真凶却是人类,而真正导致人类吸烟的,确是抵抗不了的烟瘾!
据20xx年统计,中国现有吸烟者人数超过3.5亿!全球每10支香烟中就有3支是在中国消费的!多年来,中国烟草一直保持了七个“世界第一”:烟叶种植面积第一;烟叶收购量第一;卷烟产量第一;卷烟消费量第一;吸烟人数世界第一;烟草利税第一;死于吸烟相关疾病人数第一,这却是我们不想要的第一。进入20xx年以来,中国每年死于吸烟相关疾病约100万人,是全球死亡人数的五分之一!读到这种种数据,是我不寒而栗!可怕的是,吸烟者不仅会伤害到自己的生命,还会影响到其他呼吸到烟味的人的生命,而且死亡率不见得比吸烟者低!
骇人的数据在我眼前回放,那恼人的香烟,好像再次点燃,使我心烦意乱。翻来覆去在床上打着滚,毫无睡意,心事重重。突然,有一个灵感之光窜入脑袋。要是能发明个点不着打火机,该多好啊!普通的再不能普通的打火机,却失去了它本身的职责,打不出火、点不着烟了,但是为了人们立出了更大的功劳!这样,那些得了烟瘾的人们,妄想再抽上烟了!多次尝试都抽不上一根烟,会使烟民们厌倦抽烟,戒掉烟瘾!
如果真是那样,那么走在大街上,扑鼻而来的是玫瑰的芳香,看见的是大自然的绿色,踩在脚下的,决不会是烟头……如果真是那样,该多好……
这是一部由中国著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集,他通过搜罗生活中的小事、小人物,用精湛的语言加工技术将这些事情描写成啦一幅幅给人留下深刻印象的画面,这就是小说集——《呐喊》。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的,如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出啦他的无知、自欺欺人,以及最后冤死的事情讽刺啦社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出啦他变态的内心世界,但是反衬出啦社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出啦他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出啦锋锐的控诉。
有时,他也通过一些毫不起眼的小事儿描写,比如说:《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂啦这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示啦辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中,鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理,如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬啦革命但是反对啦革命的不彻底性,赞扬啦夏瑜英勇无畏的精神,也体现出啦康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会,还会描写出来自己真挚的感情,如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮,更是描绘啦双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样,是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊,崇尚光明反对黑暗。在这其中,有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
所谓回忆者,虽说可以使人欢忧,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却,这不能完全忘的一部分,到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候,心中无由的产生的一种陌生,那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉,我开启了品读《呐喊》这部小说的征程。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韵味,相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中,我看到了悲惨的人生,同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会,我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文,能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的,只有填满了那内心的空白,人们才会觉醒,才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢,可以使人忧,有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢,妻离子散可以使忧,但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的,造就了这样凄凉的文章理所当然,祥林嫂的惨死街头,孔乙己的悲惨,外加国民的愚昧无知,营造了这样凄凉的氛围,从而产生了《呐喊》这部小说。
有时,面对生活的不如意,我也想呐喊,将这种不满发泄出来,写到书本中,但是这毕竟只是内心的暗示。有人说,时间可以使人忘却那内心的伤痛,开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了,最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而,我觉得其实并不是这样的,这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者,虽说可以使人欢忧,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈,因为内心深处的强烈呼唤,所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是,面对的人,所处的社会,表露的情感的不同,而这些不同并不能阻隔两者的联系,这便让我想到了一首诗《如果》,可是生命中并没有如果,有的只有无尽的呐喊与彷徨。
柜子里重新翻出《呐喊》,就坐在地上,看到天色变暗,雷声与大雨一起泼下来。
年轻的时候,如果没有好好读一读鲁迅,是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过,没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过,少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎么会找到存放的地方,找到深沉却又凌厉的共鸣?
去年看到《摩托车日记》,看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘,在南美洲的大地上奔驰,我想起了一个台湾作家的话,年轻的时候不相信理想,那就不是真的年轻过。我好后悔,在我还充满棱角的时候,错过了切格瓦拉,也就错过了那个可以变得更好的机会。
重读鲁迅的时候,我又想起了《摩托车日记》,想起了片中的切格瓦拉,因为怀揣着理想与世界,闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉,鲁迅从来没有真的干革命,用 他自己的话说,他是韧性地在斗争。好多人拿韧性做文章,认为机缘巧合之下,甚至是别有用心之下,鲁迅才成为今天的鲁迅。那是不公平的,因为说出这 些话的人,没有读过鲁迅,或者说,没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下,默默生长,最终破土而出,击碎巨石的那粒种子的力量。
在那个时代,鲁迅没有走在时代之前,不像切格瓦拉,超出了那个时代,甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的了望台上,看到前面的惊涛骇浪,也看到后 面的风起云涌,可是他没有看到,海的另一边,那个彼岸,到底是什么样子的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样子的,他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖, 于是,他按照自己的规划开始雕琢这个世界,一点也不肯妥协,一次次打碎自己的作品,一次次抛弃自己的作品,只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像 安分守己一些,既然不知道,他也没有用力去想,他把所有的力气花在了当下,时代是什么样子的,国民是什么状态,为什么会造成这个时代,是什么禁锢了国民, 他用手术刀割开那个时代,将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。
将鲁迅的文章放到课本里,很大程度上,恐怕是基于鲁迅本身,而不是他的文字。在我们这个时代,回过头去看鲁迅,那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎 不那么合乎时宜了,血淋淋、赤裸裸,充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了,尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里,恐怕再经 过百年仍旧无法摆脱。可是,时代确实过去了,无论怎样纠缠不清,还是过去了。剩下这些文字,乍一看,突兀得让人胆战心惊。
也许,把鲁迅挪出课本是好事,至少传递出了一个信号,那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。可是,少了课本的强制性阅读,现在的孩子们又有几个会 去读鲁迅呢?在这个以高考作为学习最大动力的时代,太少人会去细想,从课本中剔除,其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。
如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓,或多或少,哪怕仅仅是惊鸿一瞥,就是最值得的事情。
要说留给我印象最深的书,《呐喊》当居首位,真的,一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q,都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集,更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱,他在《呐喊》中用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得,那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题,在生活中他以偷为职业。最后,正因偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死,不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已,可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔,但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象,不知感染了几代人。
曾记得,那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上,带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情,点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜爱《呐喊》中的哪部小说的话,我肯定毫不犹豫地选取《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓,是正因它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂:他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,又正因受愚弄受毒害而落后,最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄,阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工,穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者,受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用“儿子打老子”的话来安慰自己,在精神上求得胜利,用以自宽自解,自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说,阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后,鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠,久久不能忘怀。在鲁迅的作品里,尽是他那忧国忧民的民族职责感,尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利,他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国,快早日苏醒,重整我中华雄威!
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》,以往激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本书,我的心境也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》,描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自我身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会。尽管,那个社会是不会吃人的,但那句“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战,是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几,是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下,鲁迅先生只会“之呼者也”,一无所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死。可怜的鲁迅先生,因穷困成了人们的笑料,因偷窃被打断了腿,尽管鲁迅先生心地善良,可又有谁会同情鲁迅先生那在茫茫人海中,鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊,鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那辛酸的故事,鞭挞了封建社会对知识分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉,大家再熟悉可是了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜,一无所有,受欺凌与剥削,只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以往的鲁迅先生,浑浑噩噩,苟且偷生,在听到辛亥革命后,鲁迅先生却向往革命。可这一切的一切,都在鲁迅先生被枪毙时结束,鲁迅先生的死,鲁迅先生的死又是一场杯具。阿q,这个看似不可理喻的人物,却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说,有思想,耐人寻味,鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊,呐喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,为了祖国的完美明天努力努力!
今天我非常的高兴,因为我,从书店买回了一本叫《朝花夕拾呐喊》的书。一回家就兴奋地打开它,并津津有味地看着。
这本书的作者是鲁迅,看他是中国非常伟大的文学家艺术家和思想家,原名为周树人,他首次用鲁迅这个笔名创造了中国现代文化史上第一篇白话小说,《狂人日记》。
作者鲁迅,是多么伟大的一个中国作家啊!我非常兴奋,因为,我等会就可以亲眼瞧见中国作家写出的一本书了。一打开书,我并大开眼界:哇,鲁迅作家用的非常非常多的词语,都是惟妙惟肖地形容了这个东西。作者笔下的小时候是多么的形象生动。也让读者们懂得了鲁迅小时候的艰辛和不易。主要是讲作者艰苦却有趣的童年生活。
看完了这本书,我惊奇了起来:这本书有好多小小的事情,作者都把它写得详详细细,而且特别的有趣,好看,特别容易吸引读者,而且特别多的字词都很突出。
我依依不舍的读完了,心中还有些回味,有些生活中的事情,看了这本书后,自己才会变得坚强,才会有一个强大的内心!
鲁迅,是一个家喻户晓的名字,是的,他就是揭露世人真面目的鲁迅,他揭露了当时社会的黑暗,带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路,是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前,他决不妥协;在人民面前,他俯首甘为牛马。这就是鲁迅,原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文,我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊,充满了鲁迅救国救民的希望,《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感,并且不由自主地产生错觉与幻觉,感到自己时时处于被迫害的境况下,于是不断产生疑虑与恐惧,心绪不宁。作者的小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界,惶惶不可终日。这篇小说不算很长,却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍,是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺,包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品,这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸,抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始,她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后,她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣,这是一种受剥削的奴隶生活,然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切,而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主,悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻,很难理解,但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷,当你打开鲁迅的小说集,感受那来自内心的警示与批判,留给世人的只有深深的沉思……
下面栏目小编为大家整理的“呐喊的观后感”。在生活中看看电视剧已经是非常稀松平常的事情了,好的作品能直击人心,给我们带来震撼的感受。观后感,就是看了一部影片,连续剧或参观展览等后,把具体感受和得到的启示写成的文章,观后感要分析材料亮明基本观点,联系实际纵横拓展,总结全文。请在阅读后,可以继续收藏本页!
《呐喊》这本书我们都很熟悉,它是一本鲁迅先生的小说集。本书篇幅不长,有千字。但其中的每一个文字都是精华。
首先,我要介绍一下本书作者——鲁迅先生。“鲁迅”,是他的一个笔名,以其母姓作为首字,“迅”字结尾。他的原名是周樟寿,后改为周树人。鲁迅先生生活在一个混乱、低迷、腐败的年代,但这也为他的伟大人生奠定了时代基础。
整本书中每一篇小说的主题几乎都一样,但鲁迅先生却赋予了每个人物不同的性格,从屈服于沦亡的孔乙己,疯了的祥林嫂,到被斩首的夏雨……他们是旧社会的鬼魅,但却又无可奈何。
别看整本书全在描写社会底层的亡国奴,但鲁迅的本意是呼唤国民,唤醒国民的内心,用自己的呐喊去拯救千疮百孔的旧中国。
旧中国是一头沉睡的雄狮,需要有人去唤醒他。于是,千千万万的学生和工人走上街头,发出属于自己的声音:“振兴中华!驱除鞑虏!”
如今的中国已飞黄腾达,那些“呐喊”仿佛没有了存在的意义。不!不是这样的。我们年轻的一代人,也要发出自己的声音,让别人知道:“我们才是祖国的未来!”
《呐喊》这本书对我们很有帮助,是我们前进的支柱和动力。细细品读《呐喊》,激发出属于自己的能量!
在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人,由于受封建科举制度的毒害,除了满口之乎者也之外,什么也不会,一生穷困潦倒,成了人们饭后的谈资,为了生活,时常做些小偷小摸的事情,终于得罪了举人老爷,被打断了腿,在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写,揭露了封建科举制度的腐朽,鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调,讲述了一个沉重而辛酸的故事,具有很强的艺术感染力,是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说,小说以浓郁的抒情笔调,描写了辛亥革命后中国农村破败的图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢,经过十多年生活磨难,竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写,揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路,希望他们的后辈有新的生活。
读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的`艰难,头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷,唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众,使他们觉悟,使他们进步,因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命,才有了我们今天的幸福生活。
鲁迅是一位很伟大的作家,他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时,我觉得有些愤怒,也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情;为什么孔乙己会做出偷窃的事情;为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄,变得死板麻木;为什么……除了他们自身可能好吃懒做,也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧!
给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象,文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”,衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来,那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢?肯定是想让我们送东西给她。“说完,她便把母亲的一双手套塞进裤包里,走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私,与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……
从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏,吃罗汉豆的快乐和自由中,我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味,“但我吃了豆,并没有昨夜吃得那样好。”“真的,一直到现在,我实在也没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。
为什么能让我理解到了这么多,这么深刻?这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新,在对人物性格特征描写时十分细致,以小见大,反映出当时社会的真正面貌,这就是《呐喊》。
一声呐喊对我们来说很简单,我们有着无穷的力气去呐喊,而一位哑巴少年的呐喊,是不知道他经历了什么才拥有这力量。
这是本关于男孩与女孩的故事,男叫青铜,女叫葵花。一个是乡下的野孩子,一个是城里的乖女孩。原本没有交接的他们却相识,青铜和所有男孩一样,青春期的少年见到女孩会羞红脸,这也正是表现了他的单纯。
故事中的青铜是个好哥哥,对于年纪小的葵花他牺牲了许多放弃了许多。对于乡下的孩子来说,上学和照张相是相等的,青铜为了给葵花照张相不去上学,寒冬中甚至卖掉自己脚上唯一的一双芦花鞋,为了葵花晚上写作业有灯点,青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏,青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来,青铜天天提着纸灯笼去码头,就为了葵花晚上回来不怕;为了葵花报幕时的美丽,青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
葵花也是个好妹妹,为了给自己贫困的家省钱,葵花拍照没有参加;为了能多编些芦花鞋,葵花放学后就去采芦苇花;为了赚钱给奶奶治病,葵花独自一人跑到江南捡银杏;为了省钱给贫困的家,葵花故意把考试考差;为了让哥哥被人看起,葵花想方法教哑巴哥哥识字……
这样疼爱妹妹的哥哥,这样懂事的妹妹,谁不想拥有?这就是农村的孩子和城里的孩子相差最大的地方,农村的孩子更穷更爱读书更有人格,城里的孩子更富有钱读书但去丢失了人格,我们渐渐的都已学业为主,不知什么是爱,连那最初的感动都不知什么滋味了。
故事很美好但结局很悲惨,葵花终究要回城里去,回到那个繁华却没有芦苇荡没有田野没有青铜的地方去了,离别总是悲伤的,青铜一个哑巴的孩子,不知该怎么表达自己的情感,哭?葵花听不见。他只是沉默,变得痴呆,变得常常遥望芦苇荡的尽头,遥望葵花所在的地方……
都说哑巴一生都是哑巴,但是青铜做到了,他用尽平生力气,吐字不清地大喊出了:“葵——花!”故事末最后的一声呐喊,震撼了所有人的心,充满了历经苦难的酸涩,那大难悲伤过后从心底发出的哀鸣,感叹!
都说我们城里的孩子没心没肺,可使我们却也会为了那书中文字里那些爱所感动,我们没有这种爱,但是我们依旧向往,向往那人性最初的平凡。我们为什么一定要伟大,平凡不好吗?我们为什么一定要报效祖国,老老实实做人不好吗?我们为什么一定要科科考好,有一技之长不好吗?是什么带给了我们迷茫,是这个社会,让我们遗失了梦的方向。我也想做个乡下的孩子,哪怕被城里人骂做土,但至少在那个地方,我拥有幸福,我才会明白什么叫来之不易,会懂得去珍惜,而不是被大人逼迫着用分数去回报,那种逼出来的知识,我不想要。
青铜没有上学,不知道什么是英文什么是函数,但他还是热爱学习,甚至有可能,他学到的东西我们还不懂。他们那应给没有补习班,没有老师会像城里那样乱收钱,他们可以每天躺在芦苇丛间,而不像我们走路灯下,拥挤在公交车里,绝望在分数作业中。
我只想在结尾最后呐喊:“我要的只是幸福,但为什么连快乐都变得这么困难?”
一个人难以忘记的,往往是他/她观看过的一些影片,有很多想法在看中不断涌现,不能消失,为了更好地领悟作品的内涵,我们需要写一篇观后感。梳理纷繁的思维,可能用写观后感的方式来实现。该如何才能将一篇观后感写好呢?小编特地花时间为你收集并编辑了敦刻尔克观后感6篇,欢迎学习和参考,希望对你有帮助。
《敦刻尔克》的看点其一是画面,比如开场不久敌机来袭,沙滩上的人四散逃窜,一个士兵举枪射击俯冲的战斗机,这一组动态影像非常有格调,高手的感觉马上出来了,让你非常愿意看下去。
其二就是海陆空三线叙事,一般影视文学作品用蒙太奇手法,故事线不同,却是共时的,而此片三线的时间流动速度不同,这种不对称,带来结构上的趣味。
再就是配乐,敦刻尔克负责配乐的也是大神,据网友说,这个片子的bgm是渗入到剧情的,这个确实是,较之传统风格的电影配乐,这种配乐在情绪和心理上更深入,所以更写实,不是谁都能写出来的,也不是谁都敢用的。
最后是电影悬疑片的定位。大部分战争片说的是英雄的战争,将军们在大帐中运筹帷幄,士兵们沙场冲锋陷阵,英勇无畏,这样视角的故事已经太多了;而小人物的生存处境,是战争对于普通人展现出的那一面:三个陆军士兵望着大海绝望而无聊的等待;一个斜躺着,目不转睛的看另一个拿刀子扎开罐头,再要过来喝上一口;三个人在沙滩上眼睁睁看一个精神崩了的士兵投海自杀,脸上害怕的表情。一方面,这种场景和当一般人在医院挂号机前排大队,下班后挤在公交车里等到站,在琐碎、无意义上有着本质上的一致,这类体验也是现代社会大多数人会经历的。另一方面,敦刻尔克当中的小人物身处随时都会丧命的凶险场面,必须时时刻刻紧张警惕,以求生存。把无聊的场景拍得不无聊,需要能力,关注普通人支离破碎不值一提的生活并发现意义,有现实价值。设身处地的想一想,等待救援转移的普通士兵如同大屏幕外的你我,不具备什么超能力,被卷入战争,渴望能够活着回到家,尽管那场撤退战争的结局早已经知道了,这三个人是不是能全身而退却是未知的,他们的存活几率,受到空军力量的影响,受到民用船只救援的影响,受到当事人在刹那之间选择的影响。。
要说影片中表现的人性,其实并不是亮点。从这个片,我感觉诺兰已经过了主要是挖掘深层次人性的`阶段,在非常场景中表现人性,他已经做得游刃有余,因此不再浓墨重彩的在人性方面进行渲染放大,这个定位为战争悬疑片的电影,更多体现一种存在主义的世界观,价值判断已经不是重点。有人在采访当中问诺兰所秉持的哲学,诺兰说他的哲学会在所拍的电影中有所体现,确实,对于可意会不可言传的,通过影像反映比用语言表达更准确。在表现手法上,全景视角和个体视角之间的转换,不同进行速度的时间线的转换,运用自如,造就了一种立体的观看体验 。 人是有思维能力的生物,思维过程不是现实的镜面反映,人的头脑中世界的运转方式从来都和现实世界的单向度、同节奏不同,文艺作品能够发掘并满足思维的固有属性所衍生的需要,就会收获成功。在好莱坞早已是教程的快慢镜头结合起来用的技法,其实是这种思路最皮毛的应用,快慢镜头结合表现故事自出现以来收到了巨大的市场回报,非线性的叙事方式即便现在让很多人感到不适,属于新鲜事物,但它被人们接受和喜爱,只是个时间问题。
诺兰的《敦刻尔克》把作战室里的指挥策划场景全部删去,开场不交待历史背景,结尾也不交代伤亡人数。这里没有丘吉尔,没有希特勒,《敦刻尔克》宏伟的结果更是没有悬念,诺兰只是牵挂着小人物的恐惧,聚焦“战争中,每个个体的情绪与命运”,个体的视角也被简化成了“敌人到来之前,我们要跨海回家”。
有人说,诺兰风格化的手艺和敦刻尔克事件本身壮烈的结局挽救了电影,所以你从电影院出来的时候,感觉有些难以言说,没有如你所愿般“烧脑悬疑”,也没有血脉偾张。很显然,在战争片的战场上,诺兰想有所突破,把激烈的战争史诗变成了一个关于个体的故事。诺兰的冷观和克制,让《敦刻尔克》保持了对历史的悲悯与敬畏,让影片的主题更加深邃与深远,让它在众多战争片面前别有建树。
《敦刻尔克》是诺兰第一次拍摄真实历史事件,将一部战争片拍成了剧情、悬疑、惊悚片。这一切使它与其它战争片之间仿佛有道巨大分水岭,一边的山峰上是《血战钢锯岭》《拯救大兵瑞恩》,另一边的`山峰上是《敦刻尔克》。两座巅峰上的作品都很伟大,却又那么迥然不同。
作为一部以战争为背景的电影,不管它是战争片还是悬疑片,都不重要,敦刻尔克最大的价值在于毫无保留、不加修饰地刻画出身处战场的人们的生存状态,如此真实。
这是一部“反英雄”的战争片,讲述的不是成功,而是惨烈的撤退和有意义的失败。诺兰死死抓住的是人类对于战争的真实感受,那是包围了陆地、天空和海洋的恐慌。
与战争中的人感同身受——这是《敦刻尔克》与《比利林恩的中场战事》这类电影所做的。《敦刻尔克》是诺兰的一次写实主义和现代主义的尝试,在这种类型的电影中,“真”往往会摆到比“善”和“美”更重要的位置。诺兰与李安不谋而合。诺兰认为,大多数的人在面对战争时,首先考虑的或许不是名留青史,而是“生存”。
“生存”对于那些普通年轻的士兵来说,是回家,离开敦刻尔克;对在战争中失去儿子的老船长来说,是到敦刻尔克接那些像他儿子一样的年轻人回家;那个燃料耗尽的飞行员用生命坚守的,是即便自己不能回家,也要保住那艘回家的渔船。
在军事题材的战场上,导演喜欢从战争中挑拣出“一将功成万骨枯”或“一将功败万骨枯”的故事,把他们变成了电影里的勇士、侠客和英雄,再加上爱、恨、暴力、死亡。徒手挡子弹、料事如神仙的战争片让人怀疑人生,另一部分优秀的战争片吸引人坐下来了解战争。“怎样把观众带去敦刻尔克,是我最先考虑的事情。”诺兰决定将这种经验呈现在银幕上——
陆地上,德军1700辆坦克持续前进,距海滩只有16公里;空中,德军斯图卡式俯冲轰炸机盘旋、投弹。40万英法盟军被困海滩,唯一的生路是渡海,虽然那是每年两百多天雷雨大风的英吉利海峡,但海峡对岸是远离战火的英国——这是历史,也是电影《敦刻尔克》的开场。
“我会尊重人类寻求生存的本能,而不是真正的英雄主义。”贯彻于整部电影的,是那种惶惶不可终日的死亡威胁,面对绝境,每个人都不得不为自己的命运背水一战,才有可能活着回家。这些战争中的个体,浓缩着40万人的恐惧,像极了敦刻尔克灰蓝色的海水,无边无际
《敦刻尔克》的看点其一是画面,比如开场不久敌机来袭,沙滩上的人四散逃窜,一个士兵举枪射击俯冲的战斗机,这一组动态影像非常有格调,高手的感觉马上出来了,让你非常愿意看下去。
其二就是海陆空三线叙事,一般影视文学作品用蒙太奇手法,故事线不同,却是共时的,而此片三线的时间流动速度不同,这种不对称,带来结构上的趣味。
再就是配乐,敦刻尔克负责配乐的也是大神,据网友说,这个片子的bgm是渗入到剧情的,这个确实是,较之传统风格的电影配乐,这种配乐在情绪和心理上更深入,所以更写实,不是谁都能写出来的,也不是谁都敢用的。 最后是电影悬疑片的定位。大部分战争片说的是英雄的战争,将军们在大帐中运筹帷幄,士兵们沙场冲锋陷阵,英勇无畏,这样视角的故事已经太多了;而小人物的生存处境,是战争对于普通人展现出的那一面:三个陆军士兵望着大海绝望而无聊的等待;一个斜躺着,目不转睛的看另一个拿刀子扎开罐头,再要过来喝上一口;三个人在沙滩上眼睁睁看一个精神崩了的士兵投海自杀,脸上害怕的表情。一方面,这种场景和当一般人在医院挂号机前排大队,下班后挤在公交车里等到站,在琐碎、无意义上有着本质上的一致,这类体验也是现代社会大多数人会经历的。另一方面,敦刻尔克当中的小人物身处随时都会丧命的凶险场面,必须时时刻刻紧张警惕,以求生存。把无聊的`场景拍得不无聊,需要能力,关注普通人支离破碎不值一提的生活并发现意义,有现实价值。设身处地的想一想,等待救援转移的普通士兵如同大屏幕外的你我,不具备什么超能力,被卷入战争,渴望能够活着回到家,尽管那场撤退战争的结局早已经知道了,这三个人是不是能全身而退却是未知的,他们的存活几率,受到空军力量的影响,受到民用船只救援的影响,受到当事人在刹那之间选择的影响。
要说影片中表现的人性,其实并不是亮点。从这个片,我感觉诺兰已经过了主要是挖掘深层次人性的阶段,在非常场景中表现人性,他已经做得游刃有余,因此不再浓墨重彩的在人性方面进行渲染放大,这个定位为战争悬疑片的电影,更多体现一种存在主义的世界观,价值判断已经不是重点。有人在采访当中问诺兰所秉持的哲学,诺兰说他的哲学会在所拍的电影中有所体现,确实,对于可意会不可言传的,通过影像反映比用语言表达更准确。在表现手法上,全景视角和个体视角之间的转换,不同进行速度的时间线的转换,运用自如,造就了一种立体的观看体验 。 人是有思维能力的生物,思维过程不是现实的镜面反映,人的头脑中世界的运转方式从来都和现实世界的单向度、同节奏不同,文艺作品能够发掘并满足思维的固有属性所衍生的需要,就会收获成功。在好莱坞早已是教程的快慢镜头结合起来用的技法,其实是这种思路最皮毛的应用,快慢镜头结合表现故事自出现以来收到了巨大的市场回报,非线性的叙事方式即便现在让很多人感到不适,属于新鲜事物,但它被人们接受和喜爱,只是个时间问题。
这部片子属于灾难片里面为数不多让人特别震撼的影片,我不太喜欢会主动选择这种压抑感很强的电影。
电影讲述的就是历的敦刻尔克大撤退,没有特别宏大的布局,从一个英国小兵开始一个故事的线索,为了生存为了能活下去,做着一切可行不可行的努力。
在生死存亡的边缘,有人性的弱点,人性的伟大,有军队的威严,甚至还有一点点民族的自豪感。
总结我的观影感受,有四个地方让我印象深刻:
1、法国士兵埋掉英国士兵时,男主上前帮忙,*露着的脚,这一个镜头,我仿佛看到,在灾难面前,在生死面前,我们都没有丧失基本的善良;
2、船要沉的时候,法国士兵在自己可以逃脱的同时选择去打开船舱的阀门,压抑的感觉瞬间随着喷涌的水一扫而光,他可以不这样子做,人性的伟大;
3、月光号的船长在二儿子对救上来的士兵说“没事,他很好”的时候对二儿子点了点头,在战争面前,每个人都很渺小,善良的人都想着多救别人一点,拯救别人的内心世界,为了以后得生存,值得感恩;
4、飞行员在没有燃料无法返航,平静的做完以及该做的,走下飞机,烧掉飞机,他平静的脸让我无法平静,飞行员是一个国家的财富,是我们应该敬佩同时也是值得敬佩的人。
影片的镜头,多数以小人物为主,展现在灾难面前,每个人的努力,“祖国”两个字,“承载了多少人的执念,生为祖国的兵,他们无限荣耀,祖国需要时,义无反顾,他们需要祖国的时候,祖国没有放弃”,我敬佩这些伟大的人,我们的安逸的生活,是因为总有人在用自己的生命捍卫。
有人说,这场撤退行动是“彻头彻尾的混乱”。有人则觉得是一次“溃逃”是一项“耻辱”。但很多英国人觉得这次行动证明了“英国人是一个打不倒的民族”。他们说的都是同一件事情吗?
对于一个理工Nerd来说,看历史最好玩的地方在于,就是把事情的来龙去脉搞清楚。
比如我看电影DunKirk的时候,第一个问题就是,怎么英法被搞得这么惨?好歹四十万大军啊!
1939年9月英国对德国宣战,和法国比利时等结成盟军,躲在马其顿防线后面观望。当时伦敦和巴黎的想法都是错误估计了希特勒不可限制的野心,他们觉得希特勒占领波兰后会东下打苏联,结果希特勒不忘一战教训,先北上打法国。说起这个马其顿防线,法国人自以为固若金汤,结果偷懒的没有修地势复杂的阿蒙森林。德国的装甲兵团就从这个缺口切入法国。
缺乏有效交流手段的各个部队,各怀心思的盟军上层,还有被打懵的陆军,就是一下子几乎没什么抵抗;就算有,也是少数有荣誉感的;另外世人一贯认为遵循日内瓦合约,投降不杀俘虏(但实际上很多被降士兵也是当场被杀);经不起德国炮轰的比利时投降,又撕开了一道防守口子,1940年5月盟军已经被德国装甲兵逼到了海边。
这次撤退是英国本着牺牲少数(坚守周边防线)以争夺时间撤回英国远征军主力以保存本土作战实力。但是,当局并不是一开始就把它作为“大规模撤退”计划的,所以用“溃败”来形容这次撤退并不为过。法国人也不是预料英国撤军的,他们的想法是建立一个滩头堡继续抵抗。
这本书的优点就是“真实”,它描写了各种混乱,各种盟军高层的同床异梦,伦敦的朝令时改,也叙述了各种英国从上到下为了解救的努力(好多民船最初并不知道征用的原因);甚至连最后两天的海员造反也提到了。人非完人,在真实的战争面前,随时可以失去生命的时候,失去勇气是可以理解的。
本书也揭示了,这次撤退的成功,有很多因素:外因内因,有意无意。。。比如德军由于战略和实力突然的手下留情;九天的神奇天气保佑;发动人民群众的力量等等。甚至,那些为了别人撤退而坚守的士兵,自动自发抵抗不投降的士兵。。。
最后从预测的解救三万人到实际的33.8万人,包括9万法军,3.3万比利时军。所以在被德军包围只能跳海的情况下,能把这种溃败撤退也撤得如此成功,也是历史少有。“对英国人而言,敦刻尔克象征着愿意为群体利益牺牲奉献的伟大情操。”
当然,对二战史来说,这仅仅是开始。这仅仅是保存战斗的火种。
最近诺兰导演的大作《敦刻尔克》正式登陆了国内各大院线,这部被国产电影保护月压了一个多月的电影终于在中国放映,我就等不及立马去看了。
本来暑假有一个活动,可以抽奖去北京提前观影《敦刻尔克》或是诺兰导演见面会,可惜我运气不好,没被抽中,不过我还是第一时间来看了这部电影。
《敦刻尔克》是描述了历史上的英国、比利时、加拿大和法国的士兵被德军包围于敦刻尔克,英国政府组织海军与平民帮助撤退的敦刻尔克大撤退故事。据悉这是诺兰从小就开始听的故事,所以他对这部电影一定费了许多心血,对整个敦刻尔克大撤退的故事也会有许多独特的见解。
影片采用了非线性叙事,通过三条不同的线描述了敦刻尔克大撤退的一部分。最让我记忆尤深的莫过于这三条线竟不是一个时间线,还能在最后衔接的如此自然。第一条讲述了敦刻尔克海滩的一个星期,几个士兵为了提前撤退不得不采取各种办法,有一个法国士兵甚至为了撤退混了进来,也充分体现出人的本性。第二条线讲述海上的一天,一个船夫响应国家号召去参加救援,在途中遇到受到惊吓的落难英国飞行员,最后经过摩擦成功来到敦刻尔克的故事。第三条线是空中的一个小时,讲述了几个英国飞行员与德军飞行员交战的过程。整部电影看似分成三线,却在暗中互相推进,不断推出主题。而在影片中并未出现任何一个德军士兵的正脸,也充分体现出了战场的恐怖,德军如幽灵一般的恐怖。这与《血战钢锯岭》还是有几分类似。另外一大特点就是电影中的人物对话特别的少,相较于基本上全程都在对话的《盗梦空间》,本片相比之下可以算是“默片”了。
这部电影还是让我感到了诺兰的才华横溢,也让我对战争有了更深层次的了解。
在观影的时候我们可以全身心的投入进影片中去,看自己喜欢的电影更是可以让我们思绪万千。观后感是观众与作品之间产生的交流和互动的结果,通过写观后感我们可以更好地理解自己和他人。有请阅读“自律观后感”相关内容,请收藏本文并分享给你的朋友们吧!
国学课上,我们学习了第9课自律。
自律对我们小学生十分重要。现在很多人总是不会管理自己、监督自己,更不会严格要求自己。
我们为什么要学会自律呢?自律,是一种高贵的品格。自律就是严格要求自己,就是善于反思自己,引导自己走向正确的方向。
《太甲》曰:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。《太甲》中的意思就是:上天降给我们的灾祸,我们可以躲避;而我们自己做下的错事,逃也逃不掉。就说明了我们一定要走向正确的方向,不要再做坏事了,否则我们怎么也逃不掉。
如果我们不自律,违反了规则,这样别人也会违反规则,最终损害的将是我们共同的利益。
记得我刚上学的时候,每天写作业都不专心,总是边玩边写,所以妈妈就必须陪着我写作业,等我写完了妈妈才离开。后来,我慢慢长大了,也渐渐明白了要做一个自律的人,随时管好自己,监督好自己。
同学们,我希望大家都能做个自律的人,随时都能管好自己。让我们行动起来吧!
每一个未来都是对过去生活的检验,每一个现在都将成为不可逆转的过去;未来过得怎样,都取决于现在怎样状态的你,命是弱者借口,运乃强者谦辞。
——《自律力》by小野
太久太久没有写过读后感这种东西了,一时也不知道写点什么好。首先说说为什么会看这本书吧,大概是最近感觉自我状态不对,做任何事情好像都缺少那么一点热情,只是为了完成任务而完成任务,这让我觉得有点慌,每天不应该这样荒废度过,便想到了阅读,权当升华思想吧!
其次,也是这本书名吸引了我,自律力。我觉得自己有一个非常不好的毛病,赖床,极度赖床!我也问了很多朋友,她们是怎么做到闹钟一响,就能立马起床,回答我的都是自然而然就起来了啊,我。。好无赖!所以,我希望借助这本书,借助书中得事迹感染我,让我改掉这个坏毛病。
事实我也确实在尝试,至今坚持了三天,确实很痛苦,但我不想被不自律打败,人有的时候得对自己心狠一些,同时,这也是我看完这本书之后悟到的一个中心思想。
习惯是一点点养成的,改变习惯也是一点点改变的,急不得也急不来π_π想要达成某件事,还是要对自己心狠一点阿,期待更好的自己。
做自律的人观后感1
自律,所谓自己管好自己,无论在什么情况下,都要自律,生活中有许多需要自律的,比如:上课时的纪律,自习时的安静,做作业时的效率等等。
但在现实生活中,我似乎很少能做到自律,经常会被班干部点名批评,就拿这星期我犯的最严重的事来说吧。在昨天,我晚修因为和同桌吵闹而被记了一个名,之后我又不服管,被叫到了外面罚站,在今天,纪委就向老程提了这件事,老程把我和同桌都叫在一起,和我们谈话,本以为老程会好好教训我们一顿,让我们写说明书,可是老程又一次宽容了我们,并没有发火,而是和蔼地和我们说:“从现在起你们的座位搬到最后面来,纪委由你们来当,班级扣分的和哪里出了问题了就你们负责,让你们也好好体验一下别人有多辛苦。”听了这番话后,让我感触至深,因为老程再一次相信了我,再一次给我机会,老程之前找我谈过话,说我肯努力的话就一定会学好。如今我却辜负了老程对我的殷切期望,可见自律是多么重要,没有自律,哪有规则啊。
现在,我有一份光荣但同时又肩负着重任的工作,那就是纪委,我在初中阶段里没有一次当过班干部,所以这次我必定要把住机会,我必须付出百分百的努力和百分百的汗水,管好别人的同时也要管好自己,做到事半功倍。
自律在我们的学习生涯中是必不可少,如果还没将它“驯服”,那就时刻记着:一定要自律,一定要自律!
做自律的人观后感2
上个周末,我看了一场电影《叫声妈妈》,我看到了一种自强不息的精神。
亚男从小就失去了父母。虽然她是不幸的,但同时她又是幸运的,因为妈妈临死前把她托付给了一个卖盒饭的老奶奶。而那个老奶奶又十分富有爱心,她含辛茹苦地把亚男养大。
为了亚男,老奶奶除了卖盒饭,还做风筝,把挣来的钱供亚男读书与生活。后来老奶奶不幸得脑瘤去世了,为了承诺,便又接着让她的亲生女儿刘爱洁抚养。老奶奶的女儿为了供亚男读书,白天上班,晚上帮忙洗车,几乎没有休息时间,甚至放弃了了出国的培训机会……最后,在亚男上初中获奖的那一刻,亚男对她说出了一句我被影片中这种无私的、伟大的爱的传递深深感动了!
亚男虽是一名孤儿,但在她身上,我却看到了一种自强不息的精神!我生活在一个充满爱的大家庭里,爸爸、妈妈照顾我,同学,老师友爱我,爷爷、奶奶关爱我。平时我总是爱任性,而苏亚男却不任性。平时家里有什么扫地、洗碗、收拾房间这些简单的事情,我总是让爸爸妈妈来做。“自己的事情自己做,”我现在才明白了这句话的意思,我被爱包围着,我现在才理解了爱的含义。
今后,我要学习影片中主人公那种自强不息的精神,做到自己的事情自己解决,用自己的劳动和取得的成绩来回报爸爸妈妈的爱;我还应该学会用自己的爱去爱爸爸妈妈,爱老师同学,爱身边需要帮助的人……
做自律的人观后感3
现在篮球这项运动越来越流行于我们青少年之中,有些人废寝忘食地打球,有些人放弃学业打篮球,可见他们对篮球已痴迷得走火入魔。
最近,在NBA新闻里,最重大的莫过于篮球巨星——科比退役。24号科比在NBA是一段传奇佳话,无论是投球、过人,都做得非常完美。因为科比退役,整个微博、空间都被刷爆了,在科比最后一场职业赛中单人得60分后光荣退役,为他的篮球生涯画上一个完美的句号。
我们这帮喜爱打篮球的,听到这个消息,我们都纷纷向科比致敬,我们都知道,NBA里的射手,压腕是一个投球的好技巧,我们就想去学压腕。一天中午,发现饭卡钱不够了,正好想去打球,就凑了几个朋友去打球,打得不亦乐乎,差点还给宿舍楼下值日生记名了,又差点导致班级扣分
正好下午有健体,我有气无力地跑步。下午第三节课下课后,正好赶上健体,真希望下雨,因为这么大的能量消耗,我很可能在跑完的时候昏厥在地上了,但我体质并没有这么差,跑完步有点虚脱,眼前一黑一黑的,吃顿饭就完事了,但是饿肚子的感觉真的好痛苦。
这件事之后,我明白了生活如果不自律就像进监狱的道理,与其让其他人管着,还不如自己管好自己先,国家、社会为什么需要警察?因为有人不会自律。
自律在学习方面也是一样的,自主学习,自己学会控制时间。
做自律的人观后感4
自律对人,是不可或缺的。人是社会动物。对于社会动物而言,组织、纪律是根本。而自律,又在纪律中起着举足轻重的作用。自律同纪律,就如同物理学中原子核同原子一样,前者是后者的核心。可见,自律对人是多么地重要。
不过,正如良药苦口,忠言逆耳一样,做到自律也是极其困难的。自律,是陡峭的山峰。
“律”部首是双人旁。古人造字之时,就已经意识到“律”的困难,尤其是没有外界帮助时,更是难上加难。吸烟者上瘾后,总会按耐不住,明知无用功,也还会欺骗自己说:“今天最后一根,不再抽了!”学生在考试之前的温书假,也总会一拖再拖,把“复习”这档子事全部交给最后一天的自己;减肥的人也经常难敌美食的诱惑,口口声声地说最后一顿大餐,明天开始减肥,可承诺却总随长江流进大海,第二天就找不到了。这不禁让我想起《童年》里唱的:“总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点……”似乎,在自律面前,不论男女老少,都只是个憧憬长大的,沉醉在童年里的孩子。可见,自律是多么困难。
正因为自律的困难,在面对一些事情时,人性的懒惰就会促使他们放弃自律。而这,造就了烟瘾患者,肥胖人士以及最令老师头疼的不交作业的学生。但是与之相反的,克服了懒散,能够自律的人,往往是潜在的成功人士。自律,是成功的密码。
在英国有一项小实验:将六、七岁的孩子带进一个房间,桌上有一块蛋糕。而对这些孩子的惟一要求,就是在一分钟内不要吃掉那个蛋糕。时间到了,蛋糕就属于他们。研究员对这些孩子做了长达数十年的跟踪研究,发现控制住自己不去吃蛋糕的孩子,未来大多生活地幸福美满,成为成功人士的人也更多。可见,自律是人成功的重要条件之一。
记者采访“股神”沃伦•巴菲特时,曾问过他成功的秘诀。其中十分重要的一点,就是不要让外界消息和他人的情绪影响自己。可见,对任何人而言,自律的重要性都不言而喻。因此,即使困难,我觉得我们都应该翻过这座陡峭的山峰,探寻这串神奇的密码,学会自律,用它来解开成功之迷!
做自律的人观后感5
自律,即自我约束。从大的方面说,它是一个群体的思想品质的体现;从小的方面来说,它是对一个人意志力的考验。
普罗图斯说过:“新主宰自己灵魂的人,将是永远被称为征服者的征服者。”勃朗宁也说:“一个人一旦打响了征服自我的战斗,他便是值得称道的人。”这些都是名人眼中的自律。
也许现在的我们还没有完全懂得自律的涵义,但它却时刻在我们身边,起着不可估量的作用。
美国有个心理学家曾做过这样一个实验,将一群小孩子放置在同一个房间里,并放上糖果,告诉他们等工作人员回来再吃,然后又用隐藏的摄像头观察他们,发现只有少部分孩子克服了糖果的诱惑,以后工作人员跟踪调查,发现没吃糖的孩子成人后在事业上大多都很成功,而吃了糖的那部分孩子很少有成就,并且失业率很高。
同学们,由此可见,自律是成功的基石。
做自律的人观后感6
人生是树,自律是土,树滋长于土,方能枝繁叶茂,结出人生的果实。人生是茶,自律是沸水,茶用沸水冲泡,方能芳香四溢,凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的:“能自律的人,就是最强有力的人。”
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理,他每日不忘反省,随时也不忘自律,他将缺点视为敌人并去积极克服它,他随时随地都在思考,自己的言行是否得体,这种做法是否礼貌,于是,他便很能克制和约束自己了,并且在自律的同时他还养成了很好的习惯,那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟,自律也使他自己更加完善。自律如一个茧,让他在里面慢慢修炼,最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩,自律使他稳重,大方,行为得体,自律是一列强劲的列车,让他极速进步,直达成功。
周恩来自制纸镜子,让自己每日记住行必端,言必正,颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩,自律就如一面镜子,时刻让自己清醒,时刻让自己注意自己的行为,它反映出自己的不足并配合改正,它有如土壤一般,滋养自己,使人生这棵大树枝繁叶茂,也是自己迅速进步,直奔成功的终点。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己,经不起花花世界的诱惑,一度荒废学业,他的失败是因为不会自律,自律是一种对欲望的控制,是对诱惑的拒绝,自律是一种理智而冷静的思考,多一些这种思考便会使自己更明确目标,让自己展现出全部的价值,让自己少走许多弯路,使自己能更快进步。
自律是一种改造,是最严厉的自我提纯,人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前,不受一切阻拦,它使你飞速进步,不浪费一点时间。
自律是金光灿烂的马缰,它让人受到理智的束缚,不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚,它让人深知不足并扫除精神污秽。自律是一个大头钉,它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真
直白的说,我可能认为自己也算是一个比较自律的人,喜欢格子打卡,喜欢给自己设立合理的目标,并且一步一步的去分解目标,实现目标,在成长过程中,慢慢的完成了这么多的目标,所以,我开始大胆的相信自己是一个自律的人。找到这本书的时候,其实我一边想看看自己那些实践自律的想法和作者契合,一边也希望能够学到新的自律的办法。那我们开始吧。
首先,封面的第一句话就是我们的题目《养成自律,从来都不靠硬撑》
从封面中我们可以解读到,作者他对于自律这件事是有自己的想法的,同样的,作者也愿意来解救那些希望自律,但是又去全是在靠硬撑来完成自律的痛苦挣扎中的读者们。
“弗朗西斯-培根说,习惯是一种强大而巨大的力量,它可以主宰一生”所以,我想我们都明白好的习惯是多么的重要。
第一个好方法推荐——番茄时间工作法。
即是第一个25分钟内,尽量专注的去工作,不受其他打扰,然后休息五分钟,休息完了之后,又是开始了第二个25分钟的专注工作。如此这般的利用好时间,即使没有出来整块的东西,不过也能出现一些骨架吧。
第二个好办法推荐——0+1+N的工作法
这句话什么意思呢?意思是,无论我们的自律目标是什么,是打卡英文学习,背单词吗?是打卡跑步,每天跑多少公里吗?坚持跑一年吗?是打卡看书,一年看多少本吗?这些都可以设定为我们的自律目标,那么一旦我们设立的目标过大,难度过重,我们常常会出现放弃,甚至是完全荒废了这个计划。所以,在最初设立目标的时候,我们要重点在养成这个目标,可以把目标设置的简单一些,让你能够愿意去完成,重复的次数越多,频率越近,那么这个习惯的养成也就越容易。一旦我们养成了习惯后,我们就可以慢慢的提高质量和难度了。
第三个重要提示——和志同道合的人在一起
如果现实生活中,你周围的人对于你的计划,目标都是持有否定或者怀疑的态度,这会大大的打消你进步的心情,或者说是进步的空间,有的时候,在周围如果很难找到和自己想法相同的人,那么不防利用互联网,找到互相价值观认同,一起进步的人,比如我个人比较喜欢用的——抠门小组。有的时候,身边的朋友用钱很大方,即使自己不愿意这样消费,也不知不觉的开始了偏移,可是加入这个小组之后,你看到很多其他的人,其他比自己远远富裕的人,也是这样“吝啬”的去生活,去购买生活品,这个时候,对于自己的抠门行为,似乎有了更多的支持,不至于又完全回到曾经的月光族。
我看过一个很有意思的小故事,说有父子两个,每天都要赶牛车下山卖柴。父亲驾车经验丰富,儿子眼神较好,每当走到崎岖的弯路上,儿子都会提醒一下:“爹,转弯啦!”但是有一天父亲病了,儿子自己驾车。到了弯道上,牛怎么也不肯转弯,儿子下车又推又拉,用青草引诱牛,但是牛一动不动,儿子百思不得其解。最后想到了一个办法,他对着牛耳朵大声叫道:“爹,转弯啦!”牛马上就动了。
你看,就连牛都会因为养成的习惯,形成一个条件反射,知道什么样的指令是该转弯了,可见习惯的力量不可小觑。对于优秀的人也是一样,去翻看人物传记你会发现,许多成功人士都有一个共性,他们在很小的时候就已经养成了特别优秀的习惯。
鲁迅先生说:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”
年轻人应该怀有改变世界的远大志向。 哪怕凭借自己微薄的力量,一路奋战,只能获取微小的成就,也好过束手就擒,让世界改变我们,变成自己曾经最厌恶的那种人。
曹雪芹在《红楼梦》里警醒世人:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”是非曲直,公说公有理,婆说婆有理。有时候,对错并没有我们想得那么重要,别人怎么评判你也并没有那么重要。三观不同,何必强融。只要笃信的事情,只要遵从本心的事情,踏踏实实放胆去做就好,被外界的声音阻断了最想做的事情,才是真正的悲哀。没有谁能真正伤害你,除非你九转十八弯地把外界那些有意无意的伤害刻在心里。
一个人如果把自己所有的不幸都归咎于外在,那么这个人很可能永远陷在不幸里走不出来。我们微弱的力量,还不足以让世界听我们的。
坚持自律,命运会给予我们应有的眷顾;坚持自律,生活会回馈给你应有的精致;坚持自律,物质的丰盈、精神的富足统统都会向你走来。努力就好,剩下的交给时间。
为满足你的需求,读后感大全小编特地编辑了“煎饼观后感”,相信您也在苦恼怎么写好作品名的观后感?我们对于电影的喜欢,有一部分原因是因为我们能从中看见自己的影子,我们常常被影片中的内涵折服。将心里的想法记录下来可以方便我们日后细细体会,观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维,还请您收藏本文!
今年,暑假的某一天。天气晴朗,万里无云。小姨突然给我来了个电话,我吓了一跳!她在电话里说:今天我们一起去看电影吧!我激动的说:好呀!我和小姨高高兴兴地坐上了车,到了电影院。我们取完票,马上飞奔到了二号场,坐在了我们的座位上,兴奋地等待电影开场。
电影开始了,我们认真地看完了这部电影。之后小姨请我吃了吃饭,然后把我送回了家。我很感谢小姨每次都对我那么好。我回到家把今天电影的内容讲给了妈妈,我说:这部电影的主角是大鹏和袁姗姗,大概内容是这样的,演艺事业遇到挫折的大鹏老师请一些演员来演电影里的这部电影。因为当时很缺钱,他们不得不偷拍许多明星,虽然拍摄过程中遇到了很多困难,但他们并没有放弃。最后因为他们的坚持不懈,有许多当红明星都来拍这部电影,最终取得了成功。
从这部电影中我学习到了只要肯努力、坚持、不放弃就一定会成功,感动所有的人。这是我学习到的东西,你们呢?
今天晚上,我和爸爸妈妈去观赏了《煎饼侠》这部影片。最近听说《煎饼侠》人气很旺,我们也去看看这部喜剧究竟有什么过人之处。
影片讲述的是当红明星大鹏的故事。大鹏因为酒后闹事,被人们所抛弃。他之前和一个大老板约定拍一部电影,还要求全明星阵容,而所有的昔日好友知道他出负面新闻后都不予理睬他,只有柳岩依旧支持他。经过一番东拼西凑,一支由群头,狗仔,跑龙套组成的临时团队成立了。他们拍摄的电影就是大鹏从小的梦想——煎饼侠。但是穷困潦倒的大鹏只能靠偷拍明星来完成电影。一路上经历风雨,有过争吵,大鹏在人们心目中的地位也越发好转。最后,每个人都得实现了自己的梦想,大鹏也圆了自己的英雄梦。
其中,东北F4的出现是整部电影一大亮点。搞笑的语句,再加上四人演小品的天分,全场的观众乐得合不拢嘴。最令人印象深刻的是大鹏在超市演戏的片段。
大鹏在超市里演斗劫匪的戏,结果歪打正着,来了真的劫匪。大鹏并不知情,按剧本继续演。劫匪朝他开枪,他也按设计的动作躲了过去,还从手里拿出准备好的子弹扔在地上,把劫匪吓了一跳。劫匪被制服后,大鹏才发现自己受伤了。但这件事之后,人们也改变了对大鹏的看法……
煎饼侠实际上是大鹏心中的英雄,从小到大的英雄,大鹏也通过这部电影,表达了对自己的梦想不懈的追求,对生活充满乐观的态度。每个人的心中都有一个属于自己的英雄,从小就一直在我们的心底。他可以上天入地,或者力大无穷。但这都是为了保护身边的人。长大了以后,我们都发现世界上不存在有超能力的人。但我们可以靠自己的力量保护身边的人,我们甚至可以靠聪明才智去改变一些东西。这所有的一切,都需要我们从小打好基础,脚踏实地,积极向上。
为了自己的英雄梦,马上行动起来吧!
上映以来,《煎饼侠》在《吊丝男士》的光环下取得的让人瞠目结舌的票房,2、9亿,这是刚刚上映两天的的战绩。看吧过后,沉思良久,不愧为一部好片子。
看点一:孩子的梦想都是当英雄,而没有谁天生想当一个吊丝。就像影片中大鹏从小的梦。美术课上,老师们总会问小朋友,你的梦想是什么,然后给大家时间把梦想画出来。有些孩子想当飞行员,有些孩子想作警察、、、然而没有人相当吊丝或者豆比,我们那个时候也纯真的不知道什么是吊丝或者豆比。但长大后却久久的不能忘记自己的'梦想。
看点二:生活过山车,以前读过一篇文章,大致是说一场台风毁掉了一个企业家所有的资产,然而二十年他有成为一名优秀的企业家。最宝贵的不是你手里的钞票,而是你对事业的热衷,只要你知道自己要去哪,全世界都会为你让路!
看点三:改变,煎饼侠不是吊丝,大鹏只是大鹏。银屏上,不再是那个只为博君一笑的小丑,他有自己的梦,他在让你笑到肚子痛的同时,也会让你哭到眼睛疼。每个人都有梦想,请尊重这些梦想。因为有梦的日子,才会更好看,有梦的的日子才会更精彩!
看点四:电影创作是艰难的,所以当《煎饼侠》被拍的稀巴烂的时候,你能找到另外一个角度去拍整个拍戏的过程。换一个角度,可能你看到的会是不一样的效果。
作为一名长春人,还是很支持这只恐高的鸟的。大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。祝大鹏展翅,再展宏图!
冒着炙热的太阳,怀着一份期待已久的心情进入影院,看早已关注很久了的电影《煎饼侠》
煎饼侠讲述是一个人为了自己的一部电影所在其中遭遇的艰难险阻,看着看着不禁思绪又回到了本人曾经拍电影的那段时光,似乎有那么的一点的相同
那时的我们就像剧中的大鹏那样有着电影的梦想,热情勃发,却招来是别人的嘲笑,朋友的质疑,开拍的艰难,是的,我们都曾经历过,我们也都曾体会过,但是后来呢,我们并没有像别人说的那样我们失败了,我们不能做出我们想要的的效果,最终的最终我们成功了,像煎饼侠那样的成功了。
煎饼侠的成功有着诸多的因素,但最不可忽略的是来自他们朋友的支持,对梦想的执着,同样,在这里我感谢我的朋友对我的支持与帮助,没有你们的支持我们不会有电影的成功,也不会依然的坚持那份纯粹的初心,其二,执着与坚持,任何一件事情的成功都离开默默地坚持,煎饼侠就是一个很好的例子,他们在拍摄途中同样的遇到了诸多的困难,他们是有过放弃的念头,但他们放弃了吗?没有,他们没有放弃,他们依然不离不弃来用他们的行为去捍卫那份对梦想的执着,对生活的乐观。
也许,我们无时不刻生活在电影的的世界了,我们做的每一件事情都或多或少的会有煎饼侠的影子,人生如梦,梦如人生,煎饼侠所代表的不仅仅是一部电影,更代表的是我们的初心,不离不弃的精神,梦想的执着与坚持,一种纯粹而美好的的生活态度
煎饼侠中有这样的的一段话:“我拥有梦想的力量,能抵挡住任何怀疑的目光”在人生当中的我们会有多多少少的艰难险阻,但我们都要坚持那份珍贵的信仰,保守那份心中的纯粹,和对初心的不忘。
我们要做一个真正的煎饼侠。
今天,我看了一部电影——《煎饼侠》。这部电影讲述了主人公大鹏一开始几经折腾才帮他女友买了一个价值不菲的钻石,因为一场风波,他变得一无所有,他那些好哥们也都离他而去,经过痛苦的反思和煎熬,他为了追求自己儿时承载着梦想的漫画,开启了一场充满意外的追梦之旅。直到最后,在梦想和金钱面前,他毅然选择了梦想,完成自己一生的夙愿——当一次超级英雄。
当我还沉浸在电影所创设的氛围中时,结尾曲响起了:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,你是只蝙蝠蜘蛛还是蚂蚁,贝爷说没有梦想就都是咸鱼。”那一刻,我被震撼了,深有感触:一个人没有梦想,活着也没什么意义。生活中,很多人没有梦想,如同行尸走肉般的活着,没有自己的追求,没有可为之而奋斗的目标,难道这样活着不就如同行尸走肉一般?对呀,无论多么舒服的生活,没有梦想,一切都是浮云,而追求梦想的生活,是充满着惊喜和价值的。而我也不例外,记得,我小时候的梦想就是编程,每次去姑姑家都能看到她输入的“天书”。然后输完了一大堆的字母,执行那些“天书”,一个个好玩的游戏便呈现在我的眼前。那时,姑姑在我心里种下了一颗追求编程的种子,那之后,我天天搜集与编程有关的资料,软件,视频,渐渐地,我似乎懂得越来越多,会的也越来越多,在一次区编程比赛竟然荣获了第一名?!!!是啊,人,只有奋斗才会成功,如果什么都不做,是永远不会成功的。正如古人云:“有志不在年高,无志空活百岁”。
《煎饼侠》告诉了我们一个深刻的人生哲理:我们要有自己的梦想,要为之而奋斗,要坚持不懈,坚强不屈,付出自己的勤劳和汗水,方能成功。
前几天,我在电影院里看完了《煎饼侠》,其中最让我感动的一个情节是:大鹏从小就有一个梦,他梦想着自己能像漫画里的煎饼侠一样成为一个英雄。尽管他因此受到别人的嘲笑,但他依然坚持不懈的努力着,终于,现在他实现了自己的梦。
在生活中,每个人都有自己的一个梦想——成为自己的英雄。虽然因为种种原因,他们被别人无情地嘲笑,但是他们依然坚持着自己的梦想,默默努力着,相信终有一天,梦想会变成现实。
梦想在于坚持,只有不抛弃不放弃,你才能实现你的梦想。有一个人,他在小学时成绩很差,有一天,老师给他们布置了一道作文题:写写自己的梦想。单纯的他写到自己长大后要当一名医生。老师看后将文章还给了他,并对他说:“你的梦想很好,可是太不现实了,你的分数很低。如果你能换个梦想的话,我还可以考虑给你加分。他拿到本子后,坚定地对老师说:“老师,治病救人是我的梦想,分我可以不要,这个梦想我绝不换!”后来,经过学生的努力,他成为了一名非常有名的医生。一天,老师见到了他,向他诚恳地道歉:“你成功了,我十分佩服,对不起,当初我不应该轻视你的梦想,我是一个没有梦想的人。”
当别人嘲笑你的梦想的时候,不要烦恼,不要生气,你要努力地证明自己,实现自己的梦想,让那些嘲笑你的人知道,你是有梦想的人,你活得充实而饱满。相反,那些以为嘲笑别人的人,才是没有梦想和希望的人,他们的生活必定充满了乏味,每天庸碌地活着,找不到前进的方向。
努力做自己的英雄,即使你的梦想被别人嘲笑,遭受无尽的质疑,但是只要你坚持并且为之努力着,你便会收获丰硕的梦想之果,成为自己心中的英雄。
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