呐喊观后感
[参考]呐喊观后感。
人生每个时期观看的影视作品各不相同，此时不妨将心中所感所想写成观后感。一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明。观后感是将我们内心获得的感悟再结合影片内容所写出来的文章。您做好准备开始写作品的观后感了吗？推荐你看看以下的呐喊观后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
呐喊观后感 篇1
一个留学生和我讨论起《阿Q正传》来，问我对这个作品怎么看，迫使我又重读了一遍这部还是中学时候读过的鲁迅名著来。记得以前读的时候，觉得阿Q这个生活在中国社会最底层的人物非常可怜，同时又非常可笑。老师说，鲁迅先生对阿Q是“哀其不幸，怒其不争”，我们便也跟着“哀其不幸，怒其不争”。总而言之，就是认定鲁迅先生写的是那些中国社会最底层的没本事又没有骨气的人。从来没想到过，其实我们每一个人，从本质上说，都是鲁迅先生笔下的阿Q。
为什么这么说呢？首先，我们知道，阿Q虽然没什么太大本事，但其实也是一个很好面子，不甘于被人藐视的人。《序》里，这个姓甚名谁都不被人记得的阿Q，在听到赵太爷的儿子进了秀才时，竟然“手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。”类似这样的借他人来抬高自己的事情，我们谁没做过呢？我们谁没有对他人吹嘘过“某某某是我的什么人”“某某某就是我同学”，“某某某就是我校友”，“我认识某某某”甚至“我见过某某某”之类的话呢？
鲁迅先生接着写道，“其时几个旁听的人倒也肃然的有些起敬了。”即便今日，这样的社会价值观也依然没有改变。只要你跟某某大人名人能人沾上点边，大家就会对你另眼相看，尽管你还是原来的你。如果不是知道一般人都会因我们与某某某的关系而对我们“肃然的有些起敬”，谁会去这样吹嘘呢？无论社会地位高低，无论财富的多少，也不仅个人喜欢如此，大学也好，餐厅也好，公司也好，地方政府部门也好，显眼的橱窗里，墙壁上，常常贴满了大人物来访时的醒目合影，究其心理，无非都是想靠着这样的关系来肯定自己的价值。就看广告一定要找毫不相关的名人来做，就知道整个社会的价值观是怎样的了。
既然整个社会都如此，阿Q也想借着与赵太爷的儿子攀上点关系而让自己被人瞧得起一点，想来也是很自然的事情。我们其实也没有资格笑话他。何况，或许阿Q还真的是也姓赵。可悲的是，阿Q碰上了个一点都不厚道的赵太爷。吹完牛的第二天，阿Q就被赵太爷叫过去打了个嘴巴子，说“你怎么会姓赵！---你哪里配姓赵！”所以吹嘘跟某人的关系时，一得想想自己是否配，二还得想想那个人是否足够厚道。厚道的人看你混得这么惨，或许会可怜你提拔你或者关照你一下。不厚道的人，是会耻于跟你扯上任何关系的。
阿Q可怜就可怜在没有看透赵太爷。但难道我们就看透了我们所攀上的那个人吗？很多时候，我们在吹嘘跟某某的关系时，只不过是那个某某不知道罢了。如果有人传到对方耳里，那对方会是怎样的反应，也真是难说。如果那个某某是个有点涵养的人，可能会显得若有所思地说，“他啊？我对他还真是没什么印象”。这话如果再传回到你的耳朵里，但愿你不要太尴尬。
为了避免尴尬，其实最好就是不要试图与任何大人物攀上什么关系。但看整个社会风气，有关系不攀，又好像吃亏，就好像本来可以利用的优质资源被浪费了似的。所以，与名人合影之类的事情，终不能绝；类似“我和他是本家”“我还比秀才长三辈”的话，也终会不绝于耳。
呐喊观后感 篇2
我已经很久没有看鲁迅的书了。上一次我完整地读他的大概还是高二在语上学《祝福》的时候。这次重新拾起，心情不免有点复杂。因为我这个人素有些叛逆心理，越是被众人歌颂的伟大人物，在对他下判断时，我越是苛刻而谨慎。之前接触鲁迅，大多数是在语本上，印象中的鲁迅是《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与海经》里的小少爷“迅哥儿”，或者是《风筝》里有点冷酷的兄长，或者是《藤野先生》中求学日本的留学生，又或者是以小酒保口吻写那个迂腐人“孔乙己”的小说家。
我喜欢看他的散，尤其喜欢看他写童年往事，淳朴小镇、活泼少年，一下便趣味横生，但我一直未曾领会到鲁迅的豪情与热血。
然而这次才刚看完《呐喊》的自序，我就已经觉得很亢奋，我突然意识到初中时自己还是太小了，哪里读得出这字间涌动着的一种豪情呢？说是豪情，其实也不太准确。《呐喊》自序里其实充斥着一种寂寞的悲哀，和不甘于妥协的倔强在，这种情感和茅盾的《幻灭》有点异曲同工之妙。
鲁迅是寂寞的，《呐喊》自序里“寂寞”二字出现了十次，“悲哀”二字出现了六次。他说“我在年青时做过许多梦，后大半忘却了，但自己也并不以为可惜；而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在偏成了《呐喊》的由”。鲁迅年轻时大概也是热血激情、壮志凌云的一个青年，但悲剧在于，现实总会磨平一个人的棱角。他年轻时求学日本，一心想要学医救国，后在日堂上看到反映中国时况的影片，发现他们在围观自己的同胞被杀害时，竟然无动于衷，脸上全是一种“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此时醒悟，即便体格再健壮，如果精神没有进步，那这个国家也是无救的。于是他弃医从，意图提倡艺运动推动先进思想观念在中国传播。奈何孤掌难鸣，他自己势单力薄，很多尝试都是竹篮打水一场空。太多的失败，让他开始渐渐退缩，但同时，寂寞与苦涩也像“大毒蛇”一样缠住了他的灵魂，随之而的也就是，悲哀、苦闷。
《呐喊》自序里还让我印象深刻的就是，金心异到S会馆里找鲁迅谈话。虽然这段故事已经被我们语老师讲了无数遍，但在里这样由鲁迅本人讲出，我还是感到别样的震撼。那段铁屋子的比喻实在是太精妙了。当时的中国就好像这样一间铁屋子，没有窗户而且万难破毁，里面熟睡着的人们就是千千万万的人民群众，就是那些一直饱受压迫却浑然不自知甚至还认为这是理所应当的可悲的中国人。鲁迅心中忐忑，说如果大声叫嚷，惊醒了少数人那又怎么样呢，不过是让这些人陪我们受罪而已。金心异的回答也让人拍案叫绝。“然而几个人既然起，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是啊，不正如鲁迅所说，其实世上本没有路，走的人多了，也就成了路。于是他们一群人便奋起反抗，摇旗呐喊。尤其是鲁迅提到，这就是他将此书取名《呐喊》的原因，他要呐喊，让新的思想被普罗大众所听到，所接受，他要唤醒还在沉睡中的人们。
读罢自序，我深受感动。如果说受了多次失败打击的鲁迅还是一种，“寂寞鲁迅，不语婷婷日又昏”的形象的话，那再次站起呐喊的鲁迅就是一个奋起冲锋的战士。他看不得这黑暗，于是他就要撕破这黑暗。我好像看到了今何在《悟空传》的孙悟空，不问道险，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀骜。那个不成佛的孙悟空虽然顽劣，但敢爱敢恨、嫉恶如仇，而这才是英雄。
庆幸的是，在那样一个时代，鲁迅没有选择成为甘于寂寞的“斗战胜佛”，而是站了起，举起了他的金箍棒，与那些可怖的黑暗勇敢地战斗。红色的光，终于点亮了黑夜，然后，冲了出去。
呐喊观后感 篇3
奇思妙想——点不着的打火机对当今社会来说，烟，是个罪大恶极的家伙。
点上他那恼人的小脑袋后，那令人作恶的烟味扑鼻而来，灰黑色的烟雾袅袅，熏得人们睁不开眼睛，难闻的“香烟”味，让你不敢呼吸。那时，真的好想把那罪恶滔天的烟给掐掉，让他永生化为灰烬。但是，烟是掐不灭的，烟火可以不断地燃烧，罪恶可以不断地延续，随处可以看到恼人的烟火，随时可以闻到那熏人的烟味。而真正制造出烟味的真凶却是人类，而真正导致人类吸烟的，确是抵抗不了的烟瘾！
据20xx年统计，中国现有吸烟者人数超过3.5亿！全球每10支香烟中就有3支是在中国消费的！多年来，中国烟草一直保持了七个“世界第一”：烟叶种植面积第一；烟叶收购量第一；卷烟产量第一；卷烟消费量第一；吸烟人数世界第一；烟草利税第一；死于吸烟相关疾病人数第一，这却是我们不想要的第一。进入20xx年以来，中国每年死于吸烟相关疾病约100万人，是全球死亡人数的五分之一！读到这种种数据，是我不寒而栗！可怕的是，吸烟者不仅会伤害到自己的生命，还会影响到其他呼吸到烟味的人的生命，而且死亡率不见得比吸烟者低！
骇人的数据在我眼前回放，那恼人的香烟，好像再次点燃，使我心烦意乱。翻来覆去在床上打着滚，毫无睡意，心事重重。突然，有一个灵感之光窜入脑袋。要是能发明个点不着打火机，该多好啊！普通的再不能普通的打火机，却失去了它本身的职责，打不出火、点不着烟了，但是为了人们立出了更大的功劳！这样，那些得了烟瘾的人们，妄想再抽上烟了！多次尝试都抽不上一根烟，会使烟民们厌倦抽烟，戒掉烟瘾！
如果真是那样，那么走在大街上，扑鼻而来的是玫瑰的芳香，看见的是大自然的绿色，踩在脚下的，决不会是烟头……如果真是那样，该多好……
呐喊观后感 篇4
这是一部由中国著名革命家、思想家、文化家鲁迅先生的著名作品集，他通过搜罗生活中的小事、小人物，用精湛的语言加工技术将这些事情描写成啦一幅幅给人留下深刻印象的画面，这就是小说集——《呐喊》。
他有的故事是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神胜利法”显示出啦他的无知、自欺欺人，以及最后冤死的事情讽刺啦社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出啦他变态的内心世界，但是反衬出啦社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出啦他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出啦锋锐的控诉。
有时，他也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂啦这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示啦辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬啦革命但是反对啦革命的不彻底性，赞扬啦夏瑜英勇无畏的精神，也体现出啦康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮，更是描绘啦双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢！
呐喊观后感 篇5
所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》这部小说的来由。”
——《呐喊》
开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》这部小说的征程。
从《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。
与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》这部小说。
有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。
呐喊观后感 篇6
柜子里重新翻出《呐喊》，就坐在地上，看到天色变暗，雷声与大雨一起泼下来。
年轻的时候，如果没有好好读一读鲁迅，是遗憾的。如果没有被那种满含着深情与痛苦的情感感动过，没有被那种浸满了愤怒与哀伤的笔触震惊过，少年的那种种悲天悯人、那种种桀骜不驯、那种种愤世嫉俗又怎么会找到存放的地方，找到深沉却又凌厉的共鸣？
去年看到《摩托车日记》，看到切格瓦拉迎着太阳与灰尘，在南美洲的大地上奔驰，我想起了一个台湾作家的话，年轻的时候不相信理想，那就不是真的年轻过。我好后悔，在我还充满棱角的时候，错过了切格瓦拉，也就错过了那个可以变得更好的机会。
重读鲁迅的时候，我又想起了《摩托车日记》，想起了片中的切格瓦拉，因为怀揣着理想与世界，闪闪发光。鲁迅不是切格瓦拉，鲁迅从来没有真的干革命，用 他自己的话说，他是韧性地在斗争。好多人拿韧性做文章，认为机缘巧合之下，甚至是别有用心之下，鲁迅才成为今天的鲁迅。那是不公平的，因为说出这 些话的人，没有读过鲁迅，或者说，没有在年轻时读过鲁迅。他们不懂得千斤巨石之下，默默生长，最终破土而出，击碎巨石的那粒种子的力量。
在那个时代，鲁迅没有走在时代之前，不像切格瓦拉，超出了那个时代，甚至超出了我们这个时代。他站在时代往前走的了望台上，看到前面的惊涛骇浪，也看到后 面的风起云涌，可是他没有看到，海的另一边，那个彼岸，到底是什么样子的。切格瓦拉也说不出来真正的彼岸是什么样子的，他只知道那里鲜花盛开、阳光温暖， 于是，他按照自己的规划开始雕琢这个世界，一点也不肯妥协，一次次打碎自己的作品，一次次抛弃自己的作品，只为了那个模糊却有着致命诱惑的彼岸。鲁迅好像 安分守己一些，既然不知道，他也没有用力去想，他把所有的力气花在了当下，时代是什么样子的，国民是什么状态，为什么会造成这个时代，是什么禁锢了国民， 他用手术刀割开那个时代，将所有的脏器血淋淋地拿给大家看。
将鲁迅的文章放到课本里，很大程度上，恐怕是基于鲁迅本身，而不是他的文字。在我们这个时代，回过头去看鲁迅，那些要把世界撕碎、要把自己点燃的文字似乎 不那么合乎时宜了，血淋淋、赤裸裸，充满着人性深处最低层的东西。那个时代已经过去了，尽管那个时代急于剔除的东西还遗留在每一个国人的血脉里，恐怕再经 过百年仍旧无法摆脱。可是，时代确实过去了，无论怎样纠缠不清，还是过去了。剩下这些文字，乍一看，突兀得让人胆战心惊。
也许，把鲁迅挪出课本是好事，至少传递出了一个信号，那个龇牙咧嘴、让人握紧拳头的时代已经过去了。可是，少了课本的强制性阅读，现在的孩子们又有几个会 去读鲁迅呢？在这个以高考作为学习最大动力的时代，太少人会去细想，从课本中剔除，其实意味着绝大多数孩子将失去好好认识鲁迅的机会。
如果能借助鲁迅看到一点那些终极问题的轮廓，或多或少，哪怕仅仅是惊鸿一瞥，就是最值得的事情。
呐喊观后感 篇7
要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，正因偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。
曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。
《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜爱《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选取《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻户晓，是正因它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。因此说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族职责感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！
呐喊观后感 篇8
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，以往激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心境也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自我身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地善良，可又有谁会同情鲁迅先生那在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉可是了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以往的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅先生却向往革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场杯具。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，为了祖国的完美明天努力努力!
呐喊观后感 篇9
今天我非常的高兴，因为我，从书店买回了一本叫《朝花夕拾呐喊》的书。一回家就兴奋地打开它，并津津有味地看着。
这本书的作者是鲁迅，看他是中国非常伟大的文学家艺术家和思想家，原名为周树人，他首次用鲁迅这个笔名创造了中国现代文化史上第一篇白话小说，《狂人日记》。
作者鲁迅，是多么伟大的一个中国作家啊！我非常兴奋，因为，我等会就可以亲眼瞧见中国作家写出的一本书了。一打开书，我并大开眼界：哇，鲁迅作家用的非常非常多的词语，都是惟妙惟肖地形容了这个东西。作者笔下的小时候是多么的形象生动。也让读者们懂得了鲁迅小时候的艰辛和不易。主要是讲作者艰苦却有趣的童年生活。
看完了这本书，我惊奇了起来：这本书有好多小小的事情，作者都把它写得详详细细，而且特别的有趣，好看，特别容易吸引读者，而且特别多的字词都很突出。
我依依不舍的读完了，心中还有些回味，有些生活中的事情，看了这本书后，自己才会变得坚强，才会有一个强大的内心！
呐喊观后感 篇10
鲁迅，是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前，他决不妥协；在人民面前，他俯首甘为牛马。这就是鲁迅，原名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公（狂人）对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被迫害的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。作者的小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。这篇小说不算很长，却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。作者用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺，包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇小说描述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。作者用包含同情的笔墨写出了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽！
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始，她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣，这是一种受剥削的奴隶生活，然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切，而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主，悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻，很难理解，但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷，当你打开鲁迅的小说集，感受那来自内心的警示与批判，留给世人的只有深深的沉思……
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呐喊观后感6篇
快乐来自于视觉，观影即是如此，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。应该怎么写好一篇的观后感呢？以下是由小编为你整理的《呐喊观后感6篇》，仅供参考，欢迎阅读。
呐喊观后感 篇1
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了鲁迅先生的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此鲁迅先生弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中鲁迅先生常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊观后感 篇2
鲁迅先生，我国伟大的无产阶级革命家，思想家，政治家和文学家。他弃医从文，为的不仅仅是挽救人民的身体。更重要的是改变人们的思想，他用锐利的笔触勾勒出了一篇篇凄凉的文章，他用独特的语言描述自己的观点，对封建社会下了封杀令。
在呐喊中，包含了鲁迅先生一些短篇小说的精髓，从各个不同的角度，人物，反映了封建时代的不可取和残酷。从《荷》中我看到了世人的愚昧无知，他用鲜血沾染馒头却以为它是神圣的东西，认为它可治百病，让人服下，多么令人发指。从《狂人日记》中我看到的是一副又一副虚伪险恶的心肠，每个人都像野兽一般，只有“狂人”才是真的幸福的，尽显旧社会的麻木不仁。在孔乙己中，我看到的是一个堕落的书生，他被封建科举制度摧残得可悲可叹，他过于迂腐又自命不凡，自命清高，成为他失败的最大原因。
这些文章给我留下了深刻印象，这些文章不仅是对过去时代的了解，更是旧时代对我们的教育和鞭策。
所以作为新时代少年的我们，更要勤学苦练，奋发向上，成为令祖国骄傲的栋梁之才，为祖国未来的建设与发展贡献一份力量，让东方雄的吼声传遍世界。祖国的未来必将一片辉煌！
呐喊观后感 篇3
看完这本书，我的心情很是沉重。因为我能够感受到余杰的寂寞和痛苦。
作为鲁迅的接班人（请允许我这么叫他），他确实充满了更多的无奈。当他接替起鲁迅肩起那道黑暗的门时，他悲观地发现，宽敞与光明对孩子们已不起任何作用了，因为对孩子们而言，快乐哪里都一样，所以他们不愿意跑了。
这确实让人感到可悲，至少鲁迅曾让某些自觉的人沐浴到了阳光，可余杰呢？然而，这不是他的错，“共和使人沉默”，他开了一条路，人们却不敢跑了。
温室里的花朵可以生长得很顺利，殊不知，走出大棚却也只有迅速凋亡的命运。这些花朵，必然要接受这样的结果。
可这些孩子呢？难道也让他们如此“弱不禁风”？这大概是鲁迅所没想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩着这道黑暗的门，独自深味着痛苦的滋味。
不愿放下，是他的执着。“为抽屉而写作”绝不仅仅是他的最终目的。面对这愚昧的国民，他无奈地选择了偏激作为他的物体，既然有路你不走，那就只有强制驱赶了。我相信余杰的这一选择是对的。
“在那些身心交瘁的日子，年纪轻轻的我窥见了窗口死神宁静而恬美的笑容。”当我读到这段文字时，我的心是多么的痛。我真不希望煊这样一位清醒的人会像鲁迅那样早逝。然而，我是不会叫余杰放下这道门的，我想说：“余杰，坚持下去，你将不再孤独。”
我想，这句话终会成真的。当余杰哪一天回头看的时候，他会欣喜得发现，远方还有一位默默支持他的人——我在追赶。
呐喊观后感 篇4
暑假期间，闲暇之际，读了鲁迅先生的《呐喊》，颇有感触。
《呐喊》中的《药》给我留下深刻的映像。《药》这篇文章讲述的是老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子吃，希望能治好儿子的病。老栓秉着自己的错误的执念，在茶馆卖力工作，只为了得到这个“仙丹”似的蘸着人血合成馒头给儿子吃，可是最后，老栓因为自己过于封建迷信的思想耽搁了儿子治疗，儿子最后还是病死了。老栓体现了一位父亲对儿子深沉的爱，但是又是愚昧无知的。这个悲剧的结局则反映了旧社会统治下，人们思想的落后，愚昧无知。
而另一篇文《孔乙己》也为我们呈现封建阶级统治之下的悲哀。小说描写了孔乙己不断参加科举考试，期待科举改变命运，但在生活上却不勤快，自我安慰，生活穷困潦倒，人们对他嘲笑不断，终日戏谑。终于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，过于激动兴奋得了疯病。通过孔乙己可笑可悲的一生轨迹，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害，反映了封建社会的悲哀。
看了《呐喊》，我才明白当时旧社会的封建迷信和落后毒害了很多人，人们在封建愚昧无知的思想统治下害人害己。敬佩鲁迅先生用笔为武器，批判当时的落后的思想和无知行为，唤醒了许多人沉睡的思想，人们与封建社会斗争，才换来社会的进步。
如今，我们拥有良好的就学环境，不断的汲取新的知识新的观点，和社会一起进步。但是生活中仍旧出现一些愚昧落后的现象，比如，许多人因为条件不足或者不想学习进步，接触不到先进的文化教育，以至于仍保留着以前的封建迷信，保留许多陋习，推崇读书无用论，那些孩子们经常不读书或者半途辍学，所以他们的生活却没有多大改变。以后，我们要做的还有更多，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别。
在未来的日子里，我们除了要好好的活着，还要力所能及的帮助别人好好活着，我们要一起进步。
呐喊观后感 篇5
读《呐喊红宝石》有感最近，我看了一本名叫《呐喊红宝石》的书，。每当阅读这本书时，我总是百看不厌。《呐喊红宝石》的主人公是孤儿院中最令人头疼的孩子——双胞胎达拉斯和佛罗里达，他们经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。
有的人领养他们是觉得自己充满怜爱之心，但却在两三天之后，就不耐烦的退了回来。也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心、残酷的压榨这两个孩子，把他们当奴隶一样使唤，让他们追山猪、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般规则、楼梯规则、穿衣规则、行走规则，等等。长此以往，佛罗里达和达拉斯失去了对大人的信赖，梦想着逃出这犹如监狱的孤儿院。在这种情况下，谛乐和赛蕊出现了，他们用爱和关心打动了两个孩子，让他们感受到了从未有过的温暖，读后感《读《呐喊红宝石》有感》。在经过一次旅行的生死经历后，佛罗里达终于学会了如何去爱别人，达拉斯也学会了要面对现实。读了这本书，我印象最深刻的是这样一段文字“那里并排着两间方块屋，里面各有一张窄窄的、凹凸不平的床，一个紧贴着床立着的抽屉柜，还有个小衣橱。”通过这些文字，我们仿佛可以想象出佛罗里达和达拉斯住的房间。再看看我们，柔软而宽大的床旁，有着可爱的床头柜，附近还有个硕大的衣橱。
这已经没有了可比性，可是还有人觉得不满足，所以我们要学习满足，因为我们生活在一个幸福、快乐的家庭里。
呐喊观后感 篇6
《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，鲁迅的“呐喊”的含义是想要借由自己的呐喊来鼓舞当时有思想的进步青年。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
看鲁迅的小说不是头一次，从前看过《孔乙己》和《故乡》，这篇都收录在了《呐喊》之中。记忆深刻的是《孔乙己》中的茶馆挂着“莫谈国事”的牌子，有个古板破落的孔乙己，抱着酒郁郁寡欢的酸儒。还有《故乡》里唯唯诺诺叫着“老爷”的闰土。《孔乙己》若说是充满欢笑的悲剧，《故乡》总让我觉得是令人心酸的喜剧。
两相对比，不过都是时代阶级影响下的牺牲品。人性是天生的，却也可以被社会轻易改变，有些是潜移默化，有些却是被逼无奈。几多欢喜几多愁，看似是令人忍俊不禁的背后却是对于一个社会的冷嘲热讽。这些文章对于那时的人们也许是尖刀，是锥子，尖利的撕破社会的表象，锐利的刺在人的心头，隐隐作痛。但是今时今日的我却看的笑了，笑那时的人们冷漠以及麻木，但是回过头我却无法耻笑那个时代，那也是人性，被时代，被生活所逼的人性，最直接的体现在了《药》、《狂人日记》，“易子而食”也许真的存在，沾着他人鲜血的馒头从口，顺着咽喉进入胃里，不知是否会治好那种病，但是那时的人都病入膏肓，这味灵药能给人唯一的希望与救赎。
心头涌上的感觉没有蔑视没有痛彻心扉，只是一种苦苦涩涩的，无可奈何的无力之感，只是这样，只能这样。
鲁迅先生塑造的另一个名叫阿Q的人，他有一种自我打气的方法，或者说是自我欺骗，叫“精神胜利法”，在心里无限安慰自己，给自己以慰藉，这在我看来也是一个在时代深渊里自我救赎却迷失自我的可怜人。这其实也是人性，病态的人性。这么多令人扼叹惋惜的人物，不过只是因为人性，我只能说鲁迅先生啊，这真真是一个最酸楚的笑话。
鲁迅先生这些小说收录在了一起，取名叫呐喊，呐喊的是中国时代的觉醒，呐喊的是人性的觉醒，呐喊的是梦想的觉醒。
时间可以改变很多，可以改变人心，可以改变友情，可以改变一切，我们不该强求一切都保持原来记忆中最好的模样，其实我们自己也改变了，为何要强求他人。感情会褪色，会变质，但是记忆不会变，感情变了不是你的错，但是忘却了记忆却是你的错了。我们可以对社会的黑暗感到无奈，感到愤懑，但是绝不能就此沉郁，我们应该拥有希望，应该有着为时代进步努力的梦想。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明，这才是应该拥有的新的希望。
从前的鲁迅先生用笔在呐喊，是许许多多的人觉醒，是中国也从黑暗中挣脱，是无数的同胞在真挚沉重的呐喊中找到了人性之初的善。
呐喊的过去，是现在，更是未来。冷峻的笔锋下真挚的呼唤，我听到了，人们听到了，中国也听到了。
世界上本没有路，走的人多了，便成了路。
精选呐喊的观后感通用
下面栏目小编为大家整理的“呐喊的观后感”。在生活中看看电视剧已经是非常稀松平常的事情了，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受。观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章，观后感要分析材料亮明基本观点，联系实际纵横拓展，总结全文。请在阅读后，可以继续收藏本页！
呐喊的观后感(篇1)
《呐喊》这本书我们都很熟悉，它是一本鲁迅先生的小说集。本书篇幅不长，有千字。但其中的每一个文字都是精华。
首先，我要介绍一下本书作者——鲁迅先生。“鲁迅”，是他的一个笔名，以其母姓作为首字，“迅”字结尾。他的原名是周樟寿，后改为周树人。鲁迅先生生活在一个混乱、低迷、腐败的年代，但这也为他的伟大人生奠定了时代基础。
整本书中每一篇小说的主题几乎都一样，但鲁迅先生却赋予了每个人物不同的性格，从屈服于沦亡的孔乙己，疯了的祥林嫂，到被斩首的夏雨……他们是旧社会的鬼魅，但却又无可奈何。
别看整本书全在描写社会底层的亡国奴，但鲁迅的本意是呼唤国民，唤醒国民的内心，用自己的呐喊去拯救千疮百孔的旧中国。
旧中国是一头沉睡的雄狮，需要有人去唤醒他。于是，千千万万的学生和工人走上街头，发出属于自己的声音：“振兴中华！驱除鞑虏！”
如今的中国已飞黄腾达，那些“呐喊”仿佛没有了存在的意义。不！不是这样的。我们年轻的一代人，也要发出自己的声音，让别人知道：“我们才是祖国的未来！”
《呐喊》这本书对我们很有帮助，是我们前进的支柱和动力。细细品读《呐喊》，激发出属于自己的能量！
呐喊的观后感(篇2)
在这15篇中我还是最喜欢《孔乙己》和《故乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人，由于受封建科举制度的毒害，除了满口之乎者也之外，什么也不会，一生穷困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了生活，时常做些小偷小摸的事情，终于得罪了举人老爷，被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕杀。小说用轻松风趣的语调，讲述了一个沉重而辛酸的故事，具有很强的艺术感染力，是新文化中难得的精品。《故乡》是鲁迅先生描写和反映农民现实生活的著名小说，小说以浓郁的抒情笔调，描写了辛亥革命后中国农村破败的图景。闰土小时候天真活泼、聪明勇敢，经过十多年生活磨难，竟然变成了卑躬麻木的木偶人。小说通过对闰土少年时期和成年后生活和精神的变化的描写，揭示了农民在多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅的折磨和封建观念的侵蚀下承受的深重灾难和人格的伤害。作者深情地希望他们走出一条新的路，希望他们的后辈有新的生活。
读了鲁迅先生的《呐喊》之后我们了解到在旧中国广大民众的生活是何等的`艰难，头脑受封建思想的毒害是何等的深重。鲁迅先生的“呐喊”就好比是声声惊雷，唤醒了沉睡了几千年的旧中国广大受苦受难的民众，使他们觉悟，使他们进步，因此才有了后来的五四运动和新民主主义革命，才有了我们今天的幸福生活。
呐喊的观后感(篇3)
鲁迅是一位很伟大的作家，他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时，我觉得有些愤怒，也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情；为什么孔乙己会做出偷窃的事情；为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄，变得死板麻木；为什么……除了他们自身可能好吃懒做，也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧！
给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢？肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……
从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。
为什么能让我理解到了这么多，这么深刻？这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新，在对人物性格特征描写时十分细致，以小见大，反映出当时社会的真正面貌，这就是《呐喊》。
呐喊的观后感(篇4)
一声呐喊对我们来说很简单，我们有着无穷的力气去呐喊，而一位哑巴少年的呐喊，是不知道他经历了什么才拥有这力量。
这是本关于男孩与女孩的故事，男叫青铜，女叫葵花。一个是乡下的野孩子，一个是城里的乖女孩。原本没有交接的他们却相识，青铜和所有男孩一样，青春期的少年见到女孩会羞红脸，这也正是表现了他的单纯。
故事中的青铜是个好哥哥，对于年纪小的葵花他牺牲了许多放弃了许多。对于乡下的孩子来说，上学和照张相是相等的，青铜为了给葵花照张相不去上学，寒冬中甚至卖掉自己脚上唯一的一双芦花鞋，为了葵花晚上写作业有灯点，青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯；为了让葵花看戏，青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上；为了等葵花回来，青铜天天提着纸灯笼去码头，就为了葵花晚上回来不怕；为了葵花报幕时的美丽，青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
葵花也是个好妹妹，为了给自己贫困的家省钱，葵花拍照没有参加；为了能多编些芦花鞋，葵花放学后就去采芦苇花；为了赚钱给奶奶治病，葵花独自一人跑到江南捡银杏；为了省钱给贫困的家，葵花故意把考试考差；为了让哥哥被人看起，葵花想方法教哑巴哥哥识字……
这样疼爱妹妹的哥哥，这样懂事的妹妹，谁不想拥有？这就是农村的孩子和城里的孩子相差最大的地方，农村的孩子更穷更爱读书更有人格，城里的孩子更富有钱读书但去丢失了人格，我们渐渐的都已学业为主，不知什么是爱，连那最初的感动都不知什么滋味了。
故事很美好但结局很悲惨，葵花终究要回城里去，回到那个繁华却没有芦苇荡没有田野没有青铜的地方去了，离别总是悲伤的，青铜一个哑巴的孩子，不知该怎么表达自己的情感，哭？葵花听不见。他只是沉默，变得痴呆，变得常常遥望芦苇荡的尽头，遥望葵花所在的地方……
都说哑巴一生都是哑巴，但是青铜做到了，他用尽平生力气，吐字不清地大喊出了：“葵——花！”故事末最后的一声呐喊，震撼了所有人的心，充满了历经苦难的酸涩，那大难悲伤过后从心底发出的哀鸣，感叹！
都说我们城里的孩子没心没肺，可使我们却也会为了那书中文字里那些爱所感动，我们没有这种爱，但是我们依旧向往，向往那人性最初的平凡。我们为什么一定要伟大，平凡不好吗？我们为什么一定要报效祖国，老老实实做人不好吗？我们为什么一定要科科考好，有一技之长不好吗？是什么带给了我们迷茫，是这个社会，让我们遗失了梦的方向。我也想做个乡下的孩子，哪怕被城里人骂做土，但至少在那个地方，我拥有幸福，我才会明白什么叫来之不易，会懂得去珍惜，而不是被大人逼迫着用分数去回报，那种逼出来的知识，我不想要。
青铜没有上学，不知道什么是英文什么是函数，但他还是热爱学习，甚至有可能，他学到的东西我们还不懂。他们那应给没有补习班，没有老师会像城里那样乱收钱，他们可以每天躺在芦苇丛间，而不像我们走路灯下，拥挤在公交车里，绝望在分数作业中。
我只想在结尾最后呐喊：“我要的只是幸福，但为什么连快乐都变得这么困难？”
呐喊的观后感10篇
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呐喊的观后感(篇1)
在《呐喊》中总能看到这样的描写，比如《自序》中“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”
再如《药》中“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”可见鲁迅先生对愚昧麻木的国人深深的悲哀，却也坚定了他成为想“精神医生”的决心。
让我印象最为深刻的应该就是《明天》里单四嫂的儿子夭折之后，王九妈帮着做丧事“王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭”，“王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭”，看到这里顿时觉得心中一凉，单四嫂家里已经没有了可以依靠的丈夫又刚刚死了儿子，不知那些“动过手的人“是如何腆着脸将饭填进肚子里的。
呐喊的观后感(篇2)
任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊的观后感(篇3)
假期里，我读了《呐喊》这本书，虽然不像《我飞了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同样是字句如美酒，滴滴在心头。
从《狂人日记》到《孔乙己》，从《药》到《明天》，从《一件小事》到《头发的故事》，每一个故事都是那么字斟句酌、那么煽动人心。从孔乙己到华老栓，从夏瑜到单四嫂子，从蓝皮阿五道车夫，每一个人物都那么特点鲜明，那么令人振奋。
这本书不仅通过几篇文章来反映辛亥革命时期民众的冷漠、麻木、封闭、愚昧，同时也歌颂了劳动者的伟大和革命者的悲哀。《药》中革命者夏瑜就是一个最典型的例子。不仅如此，这本书中还有许多的“应声虫”，他们都是随大流，没有一丝一毫的自我主见。
每一次读完一篇文章后，我的心情都很沉重。我为那些麻木的民众们感到惋惜，为那些革命者们感到悲哀，为那些用革命者的鲜血来赚取黑心钱的刽子手们感到愤怒！
呐喊吧！慰藉那些在前线奋勇牺牲的勇士，让他们无愧于自己的牺牲。
呐喊吧！为新中国的成立，为新世纪的飞速发展，为祖国的未来呐喊助威。
呐喊吧！沉睡的雄狮，张开你强劲有力的嗓门，向全世界呼喊：“中国，我从此站起来了！”
世纪的脚步从不会停歇，因为他在呐喊；技术的发展极速前进，因为他在呐喊；人民不再麻木愚昧，因为他在呐喊！
呐喊的观后感(篇4)
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，以前激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四户外事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化户外呐喊。”鲁迅是这样说这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的情绪也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉但是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以前的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧！珍惜此刻，珍惜完美的生活，为了祖国的完美明天发奋发奋！
呐喊的观后感(篇5)
鲁迅是一位很伟大的作家，他原名周树人。读他的《故乡》辑一《呐喊》时，我觉得有些愤怒，也隐隐有几丝伤感。为什么狂人日记中会有吃人的事情；为什么孔乙己会做出偷窃的事情；为什么儿时活泼可爱的闰土会脸色焦黄，变得死板麻木；为什么……除了他们自身可能好吃懒做，也有当时统治者的腐败、懦弱的原因吧！
给我留下深刻印象的有杨二嫂这个人物形象，文中杨二嫂非常自私、贪婪。作者在描写她时三次说到“圆规”，衬托出人物性格特点。我认为这几处小细节写得非常妙。“自从我们收拾行李以来，那杨二嫂每天都有来这儿转一圈。”为什么要转一圈呢？肯定是想让我们送东西给她。“说完，她便把母亲的一双手套塞进裤包里，走出了门。”这句话很直白地表现了杨二嫂的自私，与对我自己努力换来的金钱的羡慕、嫉妒、恨……
从小时候鲁迅和他的邻居伙伴一起看社戏，吃罗汉豆的快乐和自由中，我也感受到了几丝喜悦。我觉得社戏的最后两句话颇令人寻味，“但我吃了豆，并没有昨夜吃得那样好。”“真的，一直到现在，我实在也没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这两句话巧妙写出了作者对那夜和小伙伴一起度过的美好时光的怀念。
为什么能让我理解到了这么多，这么深刻？这些离不开作者的良苦用心。作者善于创新，在对人物性格特征描写时十分细致，以小见大，反映出当时社会的真正面貌，这就是《呐喊》。
呐喊的观后感(篇6)
“哀其不幸，怒其不争”，这句话出自鲁迅的《呐喊》。读完这本书，我心潮澎湃，久久不能忘怀。
《呐喊》是鲁迅先生写的一部小说集文章，篇篇都是经典之作。每一句话，每一个词，每一个字都写满了对黑暗社会的控诉和对整个社会的呐喊。在鲁迅先生的笔下，每个人物都有血有肉。
我最喜欢的就是《阿Q正传》这篇文章了。这里有九个章节，个个十分精彩，《阿Q正传》向人们展现了辛亥革命前后一个畸形社会以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格复杂，他是一个质朴而又愚蠢的人，代表了那个时代典型的中国农民，但是阿Q也有着中国农民自私自利的缺点，整天自轻自贱，却又狂妄自大，自我麻痹来欺骗自己的行为。
他是弱者，经常被人欺负，他是经常挨打的人，常常用“儿子打老子”的话来满足自己，在精神上得到胜利，在这里面有一种办法，叫精神胜利法，这是每个中国人经常犯的一个错误。鲁迅先生说，阿Q是现代中国人的灵魂，《呐喊》这篇文章，引人深思，让我久久不能忘怀，那有力的语气抨击当时社会的黑暗，体现了鲁迅对国之责任感和对国家的热爱之情。这就是所谓的《呐喊》。在彷徨中“呐喊”，在成长中让自己知足，更加明辨是非。
呐喊的观后感(篇7)
鲁迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获。
但我最喜歡看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目。
《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜歡的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇所有的细节都比较了解。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时老师让我们自己先读，当时，我读得很认真，因为我对这篇挺感兴趣的，因为是鲁迅写的。当时读得不太懂，听老师分析后，感觉明白了很多。
孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，讽刺的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消失了。过了几年，终于没有再见孔乙已，有人说的已经死了。
这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有很多的描写。作者笔墨越多，所想表达的人物形象越明显。
我觉得作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，作者在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜明的对比，再对周围人物的形象描写，以及周围的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱，希望在他文字的激励下，人们能够奋发有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。也许他的文字并没有激励到每一个人，但不可否认，还是有一部分人，还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。
现在，有许多文章，作品都表达了爱国之情，但我比较情有独钟，只喜歡鲁迅先生的，因为他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比较明显，通过对孔乙已人物形象的描写，从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人。
这样的文章没有用华丽的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜歡鲁迅先生的原因，他的爱国情怀激励着我要努力学习，长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现。
所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中國来呐喊吧，作为学生，要好好学习，作为工作，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美好。
呐喊的观后感(篇8)
我无奈地看着田园的葵花地，它们正朝着天涯震动天体，不禁地泪眼模糊，葵花，这个懂事的小女孩，你在干啥呢？其时，我8岁。
过了一些年月，我突然对青铜的召唤声给震撼了，好像又多了一份明白，他过去尽管是一个哑吧，但是，在葵花眼里，他竟然有着高大的背影，在葵花走后，竟张嘴喊起了葵花的名字是啥让他喊出了声？我模糊了起来，似懂非懂其时，我10岁。
我带着这个疑义在人生的路途上走了下去，也就在12岁的车站上，我再次拿起了这本书，书里的青铜好像又活了起来：葵花！！-------这个声音似乎果真飘荡在我的耳边，凄惨而很久，它穿透我的外貌，震动我的魂魄；而我身在那大麦地的葵花田里，仿佛果真发现葵花正往青铜这边跑来，但她并没有声音，那是一个无声却在震动的世界。
遽然憬悟了过来，我的魂魄又回到了我体内，为何刚刚会犹如此的幻觉？我连忙往前看，书里的一切都活了过来，书成了讲者，我成了听者，有非常多我过去忽视的东西。青铜对葵花总照护得宾至如归，为了妹妹，他啥都可以支出，这可不是每一个哥哥都可以做到的啊！书的叙述停了下来，光阴也凝结了，啥都停了，就惟有我这个活物，还在何处痴心妄想
就在这时候，我突然在回顾中搜查到一个人，她是我的朋友，又是我的相知。其时我把埋在精神深处的问题问她：在亲善特别深的状况下，可以改观一个人的体魄情况吗？
她深深地看了我一眼，过了迂久，她点了拍板，显露犹郁的样子。
一般来讲，当亲善很深时，震动了本人的魂魄的亲善才可以，由于青铜考虑葵花，好不舍得葵花，以至还发现葵花的幻影，在这样的状况之下，才可以改观青铜的体魄情况。她说。
是爱，是不舍，是亲善的力量吗？我快捷地诘问。
是的。
书又打开全新的部分，那无奈的呼喊又回到了我的跟前。傍晚的余晖撒在我的脸上，显的特别的红。
好久，我慢慢地喃喃道：青铜可真是一名好哥哥，难怪葵花在走时发狂似地叫我不走我不走而青铜也在最终能发现葵花的幻影，竟会谈话了。
是的，他们一块始末了各类痛苦，尽管只相处没几年，然而他们的情感犹如亲兄妹一样，他们有福共享，有难同当，是真实的朋友。
还有一点，它在我的脑子里若有若无的，怎么找也找不到。你了解作家的意图是啥吗？我无语，确实，我没有发觉出来，由于我还停息在外表的含意上。你了解这震动读者魂魄的呼喊声是啥吗？
不是爱的力量吗？不，不只单是，那是啥呢？
我无奈地看着窗外，紧接着，才慢慢出来一个词：苦痛。
苦痛？对，是那些爱，是不舍，是亲善的力量与苦痛使青铜喊作声的，看，前方他们奶奶死去的那一章，奶奶死去了往后，他们不是都很苦痛吗？但是他们都挺往日了不是吗？
哦，我明白了，原来曹文轩这本书不是单单讲亲情，而是更培养我们要勇于面临实际，勇于面临苦痛，不向痛苦俯首！
太阳渐渐地下了山，葵花在余光下光芒四射。
翠苑月朔：洪露
呐喊的观后感(篇9)
《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。
作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。
《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长;情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以19xx年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，还有许许多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
呐喊的观后感(篇10)
合上《播撒诚信的种子》一书，脑海里不时浮现出明朝宋濂连夜抄书的形象：隆冬季节，寒气逼人，抄写的小手冻得僵硬，“难道非得明天把书还给主人家吗？迟一天又有什么关系呢？”母亲的劝告无济于事，“一意孤行”的小宋濂一直抄到天亮，总算把书全部抄完，并按时把书还给了主人家。正是小宋濂的“一意孤行”激起我深深地思索。
有了“一意孤行”，商鞅才能顺利变法。
有了“一意孤行”，宋濂才能赢得人们的信任，成为一代文豪。
翻开历史的画卷，又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江；义务修车工孔胜东18年如一日，履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺；杨利伟从小就立下了“保家卫国”的志向，以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言，成了“中国航天第一人”；郑培民“将做官先做人，万事民为先”作为自己的座右铭，也作为对党对人民的承诺，终于为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已；毛泽东更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀，历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。
朋友，读到这里你明白了吗，“一意孤行”也有它那带有褒扬光环的代名词：诚实、守信、真诚、正直、爱国、爱民……试问，你用“一意孤行”信守了你的诺言了吗？你用“一意孤行”结下你友谊的种子了吗？你用“一意孤行”实现你心中美好的理想了吗？如果没有，那就让我们做苏武那样的“一意孤行”者！
[参考]传说观后感
观赏一部影片时全身心地投放是一件非常令人快乐的事，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟。这时我们可以写一篇观后感来记录新的认知，观后感有利于我们更好的表达自身的情感和想法，你是否不知道如何写一份观后感？有请你读一下以下的“传说观后感”，欢迎大家参阅本文！
传说观后感 篇1
在我们周遭，从不会缺乏爱与勇气。无论我们置身于何时何地，爱与勇气都将一直陪伴着我们。就像电影《勇敢传说》预告片里说的那样，“无论你什么年纪，家是永恒的港湾”。
电影《勇敢传说》讲述的是一个发生于公元10世纪的神秘苏格兰高地的故事。主人公梅莉达作为佛格国王和艾莉诺皇后的长女，是一名放任不羁的出色的弓箭手，然而这却与她的母亲的本意相违背。为了挑战成婚的神圣不可侵犯的传统，路妈的梅莉达在呢喃精灵的帮助下，寻求与森林中的女巫，致使母亲和三胞胎弟弟变成了熊。最后，在一系列围绕爱与勇气的努力之后，梅莉达解除咒语，寻获爱与勇气的真谛。
《勇敢传说》是皮克斯出品的第一部古装剧，也是第一部童话电影。这是皮克斯制作的第一部以女性为主要人物的动画片。整部电影充满了皮克斯式幽默，人物形象生动，画面效果堪称一流。
在整部电影中，我们始终能够感受到皮克斯所为我们展现的打动人的细节。华丽而不繁琐，惊喜而不惊悚，浪漫温馨中跌宕起伏，忍俊不禁中打动人心，爱与勇气始终启发着每一个人。
首先，主人公梅莉达很好的向观众展示了爱与勇气的真谛。在使母亲变成熊之后，梅莉达改变良多。在于变身成熊的母亲相处之后，梅莉达改变了以往对母亲的偏见，感受到了母亲对于自己浓浓的爱意。当母亲被父亲和其他三个部落的首领擒获即将面临杀害时，梅莉达公然挑战父亲，以惊人的勇气保护了母亲。在现实生活中的我们，虽然不可能出现这样充满戏剧性的色彩，但对于亲人朋友的爱以及面对苦难生活的勇气，我们仍然要从这部影片中加以学习。我们都应该怀着一颗爱人和勇敢的心来面对生活，勇往直前。
其次，皇后艾莉诺在影片后期也深深体现着爱与勇气。本处于至高地位的艾莉诺，生活处处显现之皇后的威严与风范。然而，变成熊之后，艾莉诺摘下皇冠，放下架子。在与女儿梅莉达的相处中，艾莉诺体会到了梅莉达的感受，并试着理解她，重新拾获了与梅莉达之间的爱。而在最后，当梅莉达受制于魔度的时候，艾莉诺以巨大的勇气，挣开众人的束缚，毅然决然的与魔度搏斗。每一个母亲对于自己子女的爱的深度总是无法估量的。无论她们陷于何种危险的境地，她们对于子女的爱，总能够使她们抛弃一切。她们总是爱得我们深沉。
最后，佛格国王对于爱与勇气也有所展现。佛格国王对于梅莉达和三个三胞胎兄弟的宠爱以及对于妻子艾莉诺的爱，都是让我们所感动的。影片最后一幕，当妻子和儿子恢复原样，佛格国王一家重聚的场景无不体现着满满的爱。对于勇气，佛格国王是最具代表性的。面对体积庞大、残暴无比的熊，佛格国王都表现出毫无畏惧的气势，并以坚定的信念战胜了敌人。
我们从不缺少爱与勇气。爱与勇气从来就在我们身边。我们缺少的，只是表达爱与勇气的方式而已。爱与勇气往往是我们成长的良药。
传说观后感 篇2
星期天，我在书上看了一篇名为《孝鱼的传说》的故事，读了后我非常感动。
故事的情节大概是这样的。每当小黑鱼出生的时候，鱼妈妈总是会有一段时间什么也看不见，所以在这段时间里鱼妈妈是无法寻找食物的。刚出生的小黑鱼好像知道鱼妈妈是因为它们才看不见的，所以在鱼妈妈恢复视力之前小黑鱼总是会抢着游进鱼妈妈的嘴里，来做鱼妈妈的食物，使鱼妈妈不至于在这段时间里饿死。等到鱼妈妈的眼睛重新看得见之后，它的孩子也就不剩下几个了。
因为黑鱼从一出生就懂得孝顺，所以民间又把黑鱼称为“孝鱼”。小小的鱼儿都懂得孝顺、感恩，更何况是我们人类呢？记得英国一位大作家曾说过这样的话：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”
学会感恩生活，生活就会带给我们灿烂的阳光、开心和快乐！感恩地球母亲，是地球母亲给了我们蓝天白云、河流和山川、森林和草地，让我们能够呼吸新鲜的空气，健康地成长；感恩中国母亲，是中国母亲给了我们和平安宁的环境，宽敞明亮的教室，让我们能够安全地成长；感恩父母，是父母给了我们生命，让我们衣食无忧、健康地成长；感恩师长，是师长教会我们知识和做人的道理，让我们智慧地成长。感恩朋友，是朋友给了我们友爱和帮助，让我们团结快乐地成长……就像一首歌里唱得那样“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”让我们时刻保持着一颗感恩的心，善待一切，我们的生活会更加快乐和美好！
传说观后感 篇3
我从小到现在，我最喜欢，也是令我印象最深刻的一部电影是“熊的传说”，这部电影是一部迪斯尼的作品，电影描述有一位天真活泼的男孩名叫肯尼，有一次为了找 到一只熊而被另一只大熊攻击，他的大哥为救他而丧命，于是肯尼决定要报仇，当他报仇时，他杀了熊后却被一股神秘力量接触导致他变成一只熊，然后被他的二哥误认为是杀他大哥的凶手，一直被亲哥哥追杀，肯尼为了让自己变回人类，他必须要到山与极光的交界处才能变回人类，在途中肯尼接受了动物们的帮忙才能达到山 与极光的交界处。
看完这部电影，我的心中充满了感叹，人类不懂得站在动物的角度来思考，只为了个人的需求和私人的感情来做事，导致动物的灭绝，我们人类应该要知道自己的角色并尊重动物，了解如何与动物和谐相处。此外，我也体会到生命的真谛，原来“爱”才是人与大自然的共存之道，如果没了爱，世界所有万物都会因自私自利而分崩离析，最后，世界末日就来临了。
大家常说:“电影的魔力，有如一位如花似玉的美女，让人身陷其中。”我觉得这句话好像说出我的心声，电影不仅有强大的魅力，还有一种让人身历其境一样，好像自己是电影中的主角，透过电影的诠释，也让我们能够去感受不同的人生，让我们的生活变得多采多姿。
传说观后感 篇4
这次我看的书是《中国神话传说》，我被神话紧紧的吸引了。
书上说：原来地球是个大大的鸡蛋，巨人盘古在这个鸡蛋里一共睡了一万八千年，当他起来的时候，发现外面是一片黑暗，而且又闷又热，盘古生气的不得了，拿起俱生带来的一把斧子使劲砍去，终于把大鸡蛋辟开了，清而轻的东西变成了天，浊而重的东西变成了地，但是盘古怕以后天和地又连在了一起，所以他就站在地上举着天，还使用仙术，让自己每天升高一丈，就这样，盘古又举了一万八千年，自己变成了一个巨人。盘古死去后又出现了一位叫女娲的女神，她制造出了和自己一样的生物，她用七彩石化成液体做为补天物。盘古和女娲都是伟大的人。
看完这本书我觉得虽然神话离我们已是很遥远的事了，但通过这本书让我们知道中国很多传统神话故事，对我们的帮助是很大的，也给我们带来了许多的快乐！
传说观后感 篇5
《不含传说的普鲁士》读后感400字
1、本书主要讲述了普鲁士从条顿骑士团到二战后最终解散的历史。普鲁士从一个波兰从属国走向一个欧洲强权，却溶解于德国之中，并最终为其的错误买单彻底消失。古典时代的普鲁士是一个纯理性国家，其没有其他国家的历史背景以及其核心理念的需要，他宗教宽容且并非一个民族国家,即一个包容性极强且相对现代化的国家。
而本书中尤为卓越的是其对于腓特烈大帝的叙述，他以一个相当可观的立场叙述了老弗里茨的功绩，并拒绝将其与俾斯曼相提并论,正如书名所言不含传说。并同时详细分析了旧普鲁士与德意志之间的区别，将德国统一描绘为普鲁士的一次光荣自杀。
可以说正因为普鲁士的非民族性，致使其在俾斯曼死后一段时间彻底溶解。因为不存在天生的普鲁士人，人们只是愿为或是恰巧成为。书中描述的普鲁士国家体系在很长一段时间内十七富有生机逐渐强盛，但这种近乎于完美的国家体系以它的稳固使他在危机面前强韧，但面对已经发生的断裂却无法真正做出改变。
书籍《不含传说的普鲁士》图
传说观后感 篇6
在暑假期间我读了七本书，这是第五本书，这七本书一本比一本书好看。这本书以生动、活泼、栩栩如生等元素来描写与描述人和动物之间爱、感情、依赖等等。使每一篇小故事一看呀看不够读也读不够。弗拉基米尔。阿尔谢尼耶夫的许多书也都成为了俄罗斯自然文学典藏书。
通过这本书让我认识了许多野生动物，也了解许多野生动物的习性，这本书一点明动物种类、大小声和地区以及食物来为主特点，让你记忆深刻。我有一个最喜欢得动物，下面就给大家介绍介绍吧！
他就是雪豹，雪豹的身体两侧和背部都是黄褐色，白色肚皮，全身皮毛点缀着黑色斑点。斑点的分布就像老虎的条纹一样也是排列均匀、有序。身体两侧、脚掌和头部是比较密集的小斑点，脖子背部和尾巴是比较大的圆形斑点。
我还有一篇到现在都忍不住想笑出声的故事，《饿晕布塔河》中的古谢夫，作者写得真有趣，他是一个马大哈，只带了一件衬衫，却带了三条衬裤，最后把衬裤穿在上身。一想到那个场景我就忍不住想笑……
亲爱的小舒友森林是神秘充满吸引力。在作者笔下的.森林里，有许许多多的故事和传说，让我们不由自主的去深思和探索。
传说观后感 篇7
我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！
传说观后感 篇8
神医扁鹊——《邮票上的神话与传说》读后感400字
邮票，是原先人们相互寄信时的运费。神话、传说则是五千年来人们代代相传的玄妙、神奇的故事。这本书，把这两者结合在一起，给了人一种特别的感受。其中，我最喜欢的一段就是关于神医扁鹊的故事。
这一段主要写扁鹊年少时，曾当过旅馆的馆长，有一位叫长桑君的客人经常入住，扁鹊与他关系很好，长桑君就教给了扁鹊他的祖传医术。后来，扁鹊因为医术高明出了名。秦武公有一次得了病，太医令李醯老也治不好，于是皇帝就把扁鹊请了来，他一来，病立刻就好了，旁边的李醯怕丢了官，就找了个机会把扁鹊害了。
我想，一个人要是用诡诈、欺骗的手段赢得了冠军，那还不如失败，如果用自己的真实实力与对手较量，输了也不会留遗憾，毕竟我们已经用了全部的实力。李醯他虽然害死了扁鹊，保住了自己太医令的官位，但他一样被后世批评;而扁鹊虽然被害死了，可是他还是被后世所尊敬。
扁鹊是中国古代医生中的佼佼者，也是中国古代正直人中的代表。他代表了中国人自古以来的高尚品质和优良传统。
书籍《邮票上的神话与传说》图
观后感参考： 《龙猫》观后感
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，很多想法就是在观看的过程中不断涌现，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇观后感。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。怎么样才能写好一篇观后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供观后感参考： 《龙猫》观后感，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
龙猫是日本动漫家宫崎骏多部电影中之一，但却是我一直最喜欢的。因为这部平静而又温馨的电影使的龙猫这个可爱的动物在全世界变的家喻户晓吧。
在我们农村乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏。玩耍。但是一般的普通人不看见它们的，据说只有纯真无邪的小孩子才能够看见它们的足迹，如果静下心来静静伶听，风声里还可以隐约听见它们奔跑的声音。这是宫崎峻幼年时在家乡听到传说，年少的他也曾伫立在乡间小道，在树林中寻找它们的踪迹，但仍一无所获，传说终归只是传说，长大之后，他开始投身于动画制作中，心里始终念念不忘乡下渡过的美好时光，后来便为孩子们编织了龙猫这样一个梦，也算是圆了自己幼年时一个切实际的梦吧。
宁静安谧的乡下，没有华丽的色彩。一切都是淡淡的，连人物都是那么的朴实善良，这就是宫崎峻笔下龙猫带给我的感受，或许我们久居城市，想要寻找一种心灵的寄托，特别喜欢那种远离城市喧嚣，一切都是那么的美好，空气中有着大自然的味道，祈愿每天日出而作，日落而息。
电影中充满了温馨的情节，两姐妹之间那种单纯的姐妹情深让人感到无比亲切。龙猫给人带来一种温暖和幸福的感觉，这种幸福细水长流，龙猫带给我们的是那一份美好的童真。
[参考]大江大河观后感
在观看电影的过程中，我们的思维会跟着情节活跃。观赏完作品之后，自己总会想到很多引起思绪的故事情节，此时不妨来把想法用文字记录下来。写观后感要循序渐进地写，将评论与感受合二为一。相信一些人会觉得作品观后感很难写吧！为此，读后感大全花时间整理了大江大河观后感，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
大江大河观后感 篇1
言归正传，对于我们95后这一代人来说，《大江大河》有利于我们了解那风云激荡，那个大变革，充满着无尽挑战，无尽可能，无尽希望时代。这部小说从三个主人公宋运辉、雷东宝、杨巡入手，分别展现了改革开放时期的三种不同经济体制：国有经济、集体经济、私营企业的三种发展形态。
宋运辉是一个勤奋努力的人，通过自己的发奋图强和权谋算计、从国企的技术工人到国企的管理者。
雷东宝是一个根红苗正的农民，当兵复员后回到农村，振兴了家乡，但因为自身的局限性，最终没有被村民们爱戴。杨巡是一个拥有三寸不烂之舌的小商人，百折不挠，越挫越勇，拥有自己的一套小商人哲学，最终也攒下一份产业。
小说的主线是三位男士，但我更多的在关注他们身边的女性。
梁思申是一个典型的官二代与富二代的结合体，拥有财富和权势，在她的帮助下宋的官场之路也越走越顺利，也因为她，宋得以出入更高大上的场合。她是个极度利己的女孩，因为她的见多识广，所以她目光长远，举止得体，使人舒服。她不是一个长相精致的女孩但她将自己塑造的气质出众。因为要回国工作，她每天背一首唐诗。从小优越的条件让她小提琴、钢琴与芭蕾舞各方面都很精通。她是韦春红眼中：从未见过一个女孩儿可以如此宝贝自己。而她更让人敬佩的敬业精神和超强的工作能力。在我看来、梁思申，大概就是一个可以一直学习并追求的人。
大江大河观后感 篇2
从承包责任制到个体户经营，从恢复高考到分配工作，从国企到私营，从改革开放到金融风暴，从逐名逐利到中国创造
..作者以一个轰轰烈烈的时代背景，讲述中国60年代末到20xx年金融危机的大事件，塑造了天才凤凰男宋运辉，官二代富二代海归梁实申，暴发富杨巡，新生力量柳钧，公子哥申华东等一批鲜活的人物。
在这辆时代的列车上，不管愿不愿意都被裏挟着前进，有机遇，有危难，有人兴旺，有人沉沦。
作者是良心著书，最后还是呼吁创新救国，但却不得不以投资房地产为依托，将科研寄居在上面活。真是有点悲哀。
作者对政治经济的了解，真是让人把这本书当历史纪录片来读了，但唯一让我觉得遗憾的是作者对女性的塑造段位不够高。有两个人物作者以她们为反面，单一的让人觉得作者纯粹是让她们跑龙套的，败的一点功力都头有。
第一个是宋运辉的前妻。首先，他爱宋，但她不知道如何看，好好的恋爱，搞成了一个阴谋诡计，为宋离婚埋下伏笔。怎么说她也是厂长家的女儿，怎么连一点点自己的做人底线都没有？谁会去设计自己喜欢的人，难道不应该用自己的魅力去吸引？其次，她从来没有过自己。什么事都以宋为主，小心谨慎地像是仆人。唉，真是爱一个人，把自己放在尘埃里了。
可即使这样，还是挽救不了她的婚姻，她让宋感到厌恶，庸俗，恶心。她一辈子也不会明白为什么她会失去爱情。甚至会恨宋一辈子。可悲的人她从来没有过自我。
她从来像傀儡一样，在家完全听父母的，在单位同事随意唆使就上当，在自家完全服从丈夫，三从四德逆来顺受，但就这样一个完全没错的人，却是脑子的大懒虫。读完，我也是为她蠢哭了。另一个嘉丽也是如此，完全无脑。
我想作者是不是也对老师有仇，花大力气塑造美白甜傻老师。后来柳钧家的保姆付阿姨，也是个代课老师。
唉，反面角色，还是太单一了。
此书7400多页，此刻眼已瞎。
大江大河观后感 篇3
根据小说《大江东去》改编的电视连续剧《大江大河》正在热播。这部电视剧主要讲述了1978到1992年间改革开放的大背景下，以宋运辉、雷东宝、杨巡三个人为代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。三位主人公的背景、奋斗方向不同，但都搭上了改革开放的快车，闯出了自己的一番天地。
透过《大江大河》，让我看到了怀揣矢志不渝的逐梦之心。出身不好的宋运辉，打小就受到周围人的排挤，备受歧视。当1978年重新恢复高考，大学校门重新朝他敞开时，他勤学苦练，抓住机遇考上大学，之后深入基层，成为一名国企技术人员，在变革的浪潮中，稳扎稳打，勇于追梦，奠定了自己成功的人生基础。古人云，“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。正值青春，有志无畏。年轻人当坚定“有志者事竟成”的人生信条，以勇锐盖过怯懦，以进取压倒苟安，承担起时代赋予的使命责任，将个人的梦想与时代同频共振，坚定理想信念，矢志追梦，不懈奋斗，为祖国腾飞奉献力量，书写出无悔的青春。
透过《大江大河》，让我看到了秉承敢为人先的首创精神。复原军人雷东宝带领全村率先推行改革，实行联产承包责任制，创办砖厂、电线厂、组建建筑工程队，在乡村改革的浪潮中带领村民紧跟政策，一直走在时代的前沿，用他的话讲“什么事都要赶在前面”。邓小平同志说过“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业”。改革之路从来都不是一片坦途，广大年轻人唯有拿出逢山开路，遇水搭桥的闯劲和“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的英雄气概，敢于啃硬骨头、涉险滩、闯难关，以蹄疾而步稳的节奏一往无前，就一定能打开革新的新境界，创出一片新的天地。
大江大河观后感 篇4
近日断断续续地观看电视剧《大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。
大江大河观后感 篇5
近日，一部献礼改革开放四十周年的电视剧《大江大河》正在热播，主要讲述了1978年到1992年间改革开放背景下，宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的先行者们在改革浪潮中不断去探索和突围的浮沉故事，在改开40周年之际展现了当时的时代风貌与奋斗精神。
坚定理想信念，志存高远，做有理想有抱负之人。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也”。人无志不立。立志，自古以来就是安身立命之本。无志之人，必然是成天浑浑噩噩，无所事事；有志之人，必然是充满生气，永葆生机。处在改革开放初期、思想未能彻底解放的年代，“家庭出身不好”的宋运辉，并没有因为“世俗”眼光而意志消沉，并没有因为受到不公和非议而自暴自弃。自收到大学录取通知书那一刻起，他就对党和国家满怀感激之心，因为知识让他改变命运。进入大学之后，他立下宏图大志：发奋图强，报效祖国。正因为有理想有抱负，他在大学期间品学兼优、全面发展，坚定不移地相信党和国家的发展，这一点在当时的青年学生当中难能可贵，也是当代青年学习的榜样。
敢于攻坚克难，业精于勤，做业务精有本领之人。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”宋运辉是一个有着极强求知欲、勤于思考的年轻人。虽然小时候因为家庭原因没有真正上过小学中学，但是他在高考当中却脱颖而出，成为当地的“状元”。很多人都认为他是“天才”“神童”，其实他是怀着“求知欲”“好奇心”，善于思考，善于动脑筋的青年人才。进入大学，通过查阅资料，对自己的专业领域有很深刻的见解和认识。通过勤于思考，凭着自己的想和做，不断地解开了一个一个的未知之谜。他在大学期间，他发表了多篇专业领域的学术文章，阐述了自己独到的观点和看法。他在专业上、在学术上精益求精、不断超越的精神，正是每一位青年学子必须具备的素质。
敢于“碰硬较真”，直言不讳，做敢说话讲真话之人。古代敢于直言纳谏的杰出代表，魏征，直言不讳地为唐太宗李世民解忧解围，才有唐代的“贞观之治”。毕业后进入到工作中的宋运辉与之有些相似，有着一种“初生牛犊不怕虎”的精神。正是对工作的高度责任感和使命感，让他在关于工厂是否引入外国技术装备的关键时刻，不畏厂领导的“权势”，不惧国内专家的“权威”，敢于发表自己的观点，敢于指出其中的弊端。当他作为一个年轻人受到厂领导的批评、指责甚至“威胁”时，当他的看法被国内资深专家一口否定时，当他在厂里的“师傅”都劝他“知难而退”时，一股子“狠劲”“钻劲”的宋运辉并没有放弃，并没有被打倒。他仍然坚持客观、实事求是的态度，拿出了真实可靠的数据，最终让专家信服，让领导们不得不接受他的方案。这种“较真”、敢碰硬，为了真理奋不顾身的大无畏精神，在任何时候都是值得继承和发扬的。
大江大河观后感 篇6
近日，献礼改革开放40周年的电视剧《大江大河》正在热播，该剧根据阿耐所著小说《大江东去》改编，讲述了1978年到1992年间改革开放的大背景下，以宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。剧中的三位男主角也就是当时社会的一个缩影，代表着那个年代中不同类型的群体，展示了当时不同阶层人们的酸甜苦辣，让我们更加直观地感受到改革开放的艰辛以及当今生活的美好。作为新时代的一名新青年，置身于这充满机遇的时代潮头，更应把握当下，筑梦时代，迈着铿锵有力的步伐一路向前，去谱写一曲奋斗乐章！
做新时代的弄潮儿，要坚定理想信念。家庭出身不好的宋运辉，从小就受尽白眼。但他并没有因为世俗的偏见而自暴自弃，而是抓住恢复高考的机会，走进大学校门，在改革的浪潮中拥抱自己的人生。志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。无论何时，都要坚定理想信念，迎难而上，承担起时代赋予的历史使命，用青春书写梦想。
做新时代的弄潮儿，要敢于冲锋在前。当改革的东风吹来，大老粗雷东宝以实干家的姿态成了村里第一个吃螃蟹的人，紧跟国家政策，在改革开放的浪潮中走在时代的前沿。邓小平同志说过：没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。当机遇来临，不要犹豫或彷徨，要敢于冲破一切阻挡，勇立潮头，用热血挥洒无悔。
做新时代的弄潮儿，要耐住长途跋涉。杨巡从卖馒头开始，手忙脚乱地抓住过商机，也踩中过陷阱。虽然一路磕磕绊绊，始终蹒跚向前，终于在翻滚向前的时代中打拼出自己的事业。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。风雨再大，只要步步向前，过难关、涉险滩，终能走到自己的终点，用脚印丈量时代。
正是有了无数像宋、雷、杨三人一样的改革先驱，中国才能在改革开放40年的大江大河中扬帆前行。
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，党的十九大报告指出，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。我们青年人更应不负党的重托、无愧历史选择，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，担当历史赋予的新使命，走好新时代的长征路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春的智慧和力量。
大江大河观后感 篇7
正在热播的电视剧《大江大河》讲述了1978到1992年间改革开放的大背景下，三位主人公分别作为国营经济、集体经济和个体经济的典型代表，演绎出先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉，让没经历过那个时代的年轻人仿佛置身于当时的云谲波诡。
该剧以经济改革发展为主线，各人命运的变迁为支线，展现了改革开放以来中国从经济政治领域的改革到社会生活、人民精神生活的变化，编织出了一幅从工人、农民、个体户、政府官员、知识分子、海归派纵横交错的社会网络图谱。
从电视剧中就可以看到，改革开放40周年，给中国带来了翻天覆地的变化，回首过去，路途艰辛，但是硕果累累。40年的发展，中国人民生活实现了一个由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变过程；中国的社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变；中国的经济实现了持续快速增长，综合国力提高；中国民生得到改善，人民生活总体上达到小康水平，科技教育快速发展，社会事业全面进步；人民群众主人翁意识增强，受教育水平和文明程度提高，社会整体文明程度提升，中国科技飞速发展，中国社会发生全方位的历史性转变。
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，高举中国特色社会主义道路大旗，以“四个全面”、“五位一体”的方针，更加全面更加深入地改革开放，使我国社会发生历史性变革，中华民族的面貌发生了前所未有的变化，中国特色社会主义道路已进入新时代。中国要向高质量、高标准、高科技的现代化方向迈进，取得全面开放的新胜利，改革开放四十年来取得的丰硕成果使我们懂得与坚持走中国特色的社会主义道路，只有坚持全面改革开放，才是实现伟大梦想的正确道路，党的十九大带领全国人民进入新时代，踏上新征程。
我们要在以习近平同志为核心的党中央领导下，以新时代中国特色社会主义思想为指导，沿着全面建成小康社会，实现现代化的新长征之路，万众一心，团结奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
大江大河观后感 篇8
最近在追一部名叫《大江大河》的电视剧，这部电视剧主要说的是1978-1988这10年间中国改革开放的故事。故事中三个男主分别代表三种不同的企业制度的发展历程。分别是以宋运辉为代表的国营企业的辉煌成长，以雷东宝为代表的集体经济，还有以杨巡为代表的个体经济。
雷东宝是个正儿八经的草根，退伍之后生活清贫，整个小雷村更是穷困潦倒。1978年安徽小岗村开启了土地承包责任制，雷东宝在此鼓舞之下，带领村民开启了土地承包。一路滚打，靠着他的果敢和坚定，终于带领村民过上了富足的生活。
宋运辉是那个时代的缩影。1977年高考制度恢复之后，在没有念高中的情况下，以县第一的成绩考取大学。但是因为家庭成分差，他的姐姐在牺牲自己读大学的情况下为他争取了上大学的机会。宋运辉无论是求学阶段还是工作阶段，都能够坚持学习，从业务和管理两个方面提高自己的核心竞争力，最终走出了自己想要的人生。
第三个男主就是杨巡，简单、勇敢、敢闯。从挑着担在乡间扯着嗓子喊馒头换鸡蛋到满世界寻找商机，后来远赴东北打拼，虽然一路磕磕绊绊，但好在最终成就了自己的一番事业。
在这部电视剧中还有许多经典语句令人印象深刻，值得细细口味。
1。一个人的境界，受限于眼光。
2。原来理论与实践之间，存着一条说深也深，说浅也浅的沟，这条沟，叫做阅历。
3。水书记在篮球场对宋运辉说过这样一番话：“社会是由大众构成的，有的人可能没有你优秀，有的人可能不够上进，但你又离不开他们，你要同他们协作，就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你，工作往往就是在妥协和博弈当中完成的，这就是和光同尘的精髓”
[参考]十三观后感精选
随着时代在不断发展，好的影视作品也越来越多，我们可以将自己的理解和感受写成一篇观后感。观看的过程中，我们沉浸在情节中。写观后感能帮助我们锻炼梳理复杂内容的能力，如何能写出受他人欢迎的作品观后感呢？于是，读后感大全编辑为你收集整理了十三观后感。仅供参考，欢迎大家阅读。
十三观后感(篇1)
小的时候总想着长大，可是长大是一件很残酷的事情，十二岁的李玩在那个夏天终于体会到长大的痛苦。
她不是要求事事公平，只是想要天平不要倾斜得这么厉害；
她不是非要一只狗，只是想要你们认错的态度；
她不是想占据大家的全部心思，只是想要一点关注。
可是你们都没有给。
她不是那种“别人家的孩子”，她也叛逆，也不懂事，你们觉得她小所以没关系，可是后来又拿你大了要懂事来要求她；
她没有容不下弟弟，可你们觉得她接受不了，所以瞒着她，后面要求她扮演好姐姐的角色，是你们忘了是你们把她推到外面让她觉得自己是外人的。
你们的道歉从来不是觉得自己做错了，我打了你，说了一声对不起，你就必须原谅我！要不然就是你的错。
可是为什么呀？明明受害者是她，最后面却还变成了犯错者，这是什么道理？
我们连拒绝原谅的权利都没有了。
网络上有人说，李玩微笑的道谢吃着狗肉的场景令人细思极恐。可我觉得李玩好孤独。那个时候知道内情的亲人没人出来帮她圆说，都盯着她，害怕她拒绝。如果李玩真的拒绝了，结果会是什么呢？只会是又一次的`责备她不懂事罢了。李玩心里头很明白，她没有选择的权利。
“我刚刚好怕它认出我向我扑来呢，还好没有。”当李玩在街头偶遇爱因斯坦这样说的时候，我哭得最惨。爱因斯坦是那个最幸福时光的代表，如果它扑过来了，可李玩已经没有再继续那样随心的幸福下去的权利了，这样的标志牌还是离得远远的好，不至于日日提醒自己长大的代价是多沉重。
我没有要求过什么，你们动机不纯的送一只小狗来让我养着，后面弄丢了再找一只来弥补你们心中的不安，当我想要真心实意的去重新爱它的时候，你们又因为弟弟的顽皮要把它送走，从不考虑我的心情，就好像从始至终我的感受不足一谈。
你们把它送走的那一刻起我的心就慢慢的老去了。
十三观后感(篇2)
今晚看了《金陵十三钗》，我很感动，我很喜欢这部电影。它还原了一个历史，一段历史，我认为是一段真实的历史，在那段历史中，有人不愿做亡国奴而拼命抵抗，你或许觉得串成糖葫芦去炸坦克车的情节很假，不合情理，但是他是历史，在当时特定的环境下我们找不到合情合理。
我其实想说的不多，大家讨论的无非是电影里表达的处女和妓女的问题，我们或许会更希望将我们的抗日情节、民族大义用像《鬼子来了》这样的电影表达出来，我们看的更痛快淋漓，但是无论是哪个战争年代，女人都是一种符号，是受难者，我们无法避开不谈。我们不应该逮着一根小辫子就使劲摇，一副真理在握的样子。所有人都觉察出了这样的不平等，戏里戏外，我们都在纠葛这样的选择。不是张艺谋整个电影的基调错了，问题是是这样的不平等本身就存于现实，存乎人心。你站在这样一个自由、民主、平等的卫道者角度高高评述，正是因为这种选择的矛盾性。正是因为矛盾性的存在，当影片将这种大义凛然用妓女这种形式表达出来的时候才会让我们内心波澜不平。
豆蔻死的突然吗？我觉的没有，对于没有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳环和猫，都值得她们冒死追寻。这就是她们的精神寄托，无关世间安稳和动乱。和平年代，她们是边缘人，战争年代，同样没有逃脱边缘。从良家女子变为妓女起，她们就学会了在自己的世界里求生存。对于豆蔻来说，她到死都还系着那份善良和天真，她希望那个像他弟弟一样拨动着她心中那份感情的男孩能娶她，带她回去种田过安稳日子，所以她回去寻那几根弦，因为那是她唯一能表达自己情感的方式。
十三观后感(篇3)
最近一部家庭教育主题的电影《狗十三》登上大荧幕，并获得了豆瓣电影8.4的高分。
13岁的李玩，父母离异，因为父亲工作忙碌以及有了新家庭，便丢给了爷爷奶奶照顾。
平时，李玩的爸爸从不回来看她，但只要有重要事件发生时，她爸爸绝对到场，并擅作主张地替她做决定。
影片中爸爸第一次出现，就是直接修改了李玩的选课意向，选择对升学有用的英语，而直接pass掉了她兴趣浓厚的物理。
热爱物理的李玩给狗起名“爱因斯坦”，它也成为了李玩唯一的玩伴。但好景不长，爱因斯坦不小心被爷爷弄丢了。
爱因斯坦的走失，引发一系列家庭冲突。李玩失心疯似地寻狗，推伤了爷爷。李玩负气喝酒晚归，几年不出门的奶奶在寻她的过程迷路在黑夜中。
这一切“胡闹”，在李玩爸爸对女儿的一顿暴揍后结束了。事后父亲向她道歉，她也开始向成人世界妥协，完成了大人们眼中从“任性”到“懂事”的蜕变。
壹-缺乏沟通和理解，亲子关系出现问题
“我也是为你好啊”
“爸爸也不容易啊，你怎么还这么不懂事呢”
李玩爸爸的这两句话相信很多人都听过、说过。
很多的家庭中，父母都用自己想当然的方式爱孩子，却从不去了解孩子真正的内心世界和真实想法。当孩子不领情时，还要责怪孩子“不懂事”。
以过来人的姿态孩子的学习和生活进行指导，希望孩子按照自己期望的路子走，其实是为了满足自己的安全感。
心理学专家武志红曾说过：“工作中的规则是权力，家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。不要把权利规则带回家。”
不喜欢孩子挑战自己的权威，不愿意和孩子进行平等的交谈，却希望孩子听话，懂得体谅父母的不容易。其实是混淆了社会和家庭关系的规则。
父亲的在孩子成长中的缺位，导致亲子间缺少沟通，也是引发孩子成长问题、家庭矛盾的“因”。
父亲在孩子成长中扮演着极为重要的角色，对孩子安全感的建立、性格的塑造、性别的认知、人际关系的处理都有着重要的影响。
童年缺乏父爱的孩子，性格会比较软绵，变得胆小敏感，不自信，未来和异性接触的时候会有障碍。
贰-孩子“叛逆”的背后是成长中的心理需求
0~6岁，是幼儿自我意识觉醒和独立人格形成的初期。
而12-18岁则是孩子的“叛逆期”，表现为独立意识和自我意识日益增强，用各种方法确立“自我”与外界的平等地位。
1.尊重孩子的个性发展。
教育的目的，就是激发和引导孩子自我发展之路。
赞科夫说：“当教育者把每一位孩子都理解为他是一个具有个人特点、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人时，才有助于教育者去爱孩子和尊重孩子。”
兴趣是最好的老师。作为父母，要善于发现孩子的兴趣，支持它，使其发展成为一种能力。
给予孩子成长的空间。发现孩子犯错时避免唠叨不休或动辄打骂，而要让孩子在处理的过程中自我成长。
2.创造互相理解的机会
亲密关系的一个重要价值，在于交流并相互理解和接受彼此的感受。
在陪伴孩子的成长过程中，难免会出现摩擦与不愉快。爸爸可以多创造相互理解的机会，比如家庭周末游玩，像朋友一样多和孩子聊聊天。
当孩子面临一些学习、生活上的决策时，多以商量的方式给出你的意见。
3.给孩子高质量的陪伴。
《穷爸爸、富爸爸》中写道：所谓成功，就是有时间照顾自己的小孩。
有些陪伴是低效、无效甚至负效的。比如一边玩手机一边带娃，爸爸陶醉在自己的世界里，孩子的互动要求常常被忽视;强迫孩子按自己的计划，缺乏沟通技巧，弄得孩子不开心。
背离了陪伴的初衷，反而有损亲子关系。
高质量的陪伴不单单是和孩子在一起，而是要以孩子为中心，体察孩子的心理变化，感知孩子的情感需求，掌握孩子注意力的节律，了解孩子成长的节奏等。
十三观后感(篇4)
去年有一部电影《狗十三》上映，但当时错过了电影院，没想到下档后，今年在视频网站看了几遍。真的是一部非常有感触的电影。
没有人的成长是不经历痛苦
电影中的李玩，经历了成长期的阵痛，被家庭逼着“长大”了，其实也看到了自己的影子。小时候我也经历过那个时期，可能比李玩更严重。当然我承认，初中时期的我没有李玩优秀，根本没有独立思考的能力，很多都是父母或者老师来决定，我自己没有什么想法，所以觉得自己更可悲，连反抗的基础都没有，全部都是父母或者老师说了算，怪自己不够勇气。
听话了也并不代表妥协
李玩最后吃下了狗肉，也成了大人眼中听话懂事的小孩。虽然大人眼中她是长大了，听话了，但是不代表她就真的妥协了。她只是选择把悲伤和不满深藏而已，她不想让长辈们再为她难过和操心，所以就算再爱狗再难过也还是随了大人们的愿。她真的长大了，她以后有能力也绝不会让自己的小孩再经历和她一样的经历。
多换位理解和共情，其实矛盾并没有那么大
电影中，父亲是爱女儿的，李玩也是爱爸爸的。但是，他们之间却经历了巨大的情感战争，女儿在父亲面前吹酒瓶，父亲不惜痛打了女儿，并且彻底压下了女儿的焰火。其实，他们之间只要站在对方的角度多想一想，其实冲突也是可以避免的。父亲也不容易，为了事业也得在老板面前点头哈腰，中年男人的压力可想而知，女儿如果早一点理解也就没有那么大的怨念了。同样，父亲也不能觉得子女就是自己能控制的，对于他们的承诺可以随时违反，或者认为子女的爱好和梦想没有自己的事业重要。中国式父亲都有这个毛病，但是子女应该有他们自己选择的权力，父母不应该过度干涉。
最后，李玩和爸爸在车内，响起了《再回首》音乐的时候，李玩爸爸痛哭说自己不是一个好爸爸，我也看到了做父亲的忏悔和悲伤。其实，父母也有父母的难处，小孩成长没有一个不经历痛苦，但是，人到中年，也没有哪一个父母是轻松的。
十三观后感(篇5)
每个人都有青春，由于生活背景的不同，青春也显得尤为不同。由曹保平导演的电影《狗十三》中就讲述了主人公李玩从一个13岁的少女到成年之间所经历的残酷变化，剧情引人入胜。这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
花了六元钱在腾讯上看了部电影《狗十三》开始以为是写忠犬跟狗主人的故事，实际是一个13岁女孩养了条狗，后来狗丢了，一家人就帮忙寻狗，没找到就买了条差不多的狗代替。狗主人坚持要找到原来的狗狗，说狗可以换，与狗的感情是换不了的改不了的。
父亲恼火骂一顿女儿，觉得女儿不懂事，家里能做的就只能这样，这就是原来的那条狗，只能这样。骂完还跟女儿道歉说自己过分了，请求女儿原谅。还说揍她是为她好，将来小孩长大就明白了。这件事就这样不了了之！
后来爸爸和继母生了个弟弟，故意隐瞒她，有一次英语考试全年级得了第一名大家都很开心的时候，爸爸说奖励她带她看天文展览，兴致勃勃跑过去，爸爸却记错了时间还有一周才开，借机带她去认识并参加弟弟的两周岁生日会，整个场面很热闹唯独她被冷落。
弟弟跟父母经常来爷爷奶奶家玩，弟弟就是小皇帝人人宠着惯着，拿着衣服叉谁都打。
打破了奶奶的`脑袋，狗狗被打得汪汪直叫，爸爸却说孩子还小不懂事，乖狗狗太凶。有一次弟弟又来打狗狗，被咬伤，继母要爸爸立刻马上把狗送走，送去狗肉店剁了，女儿再三恳求爸爸不用送走狗狗，爸爸头也不回义无反顾地送走了狗狗。小姑娘疯了似的满大街找狗肉店找狗狗。心碎了无痕，哀莫大于心死用在此处正合适。
十三观后感(篇6)
《狗十三》讲了十二岁刚上初中的李玩，与年迈的爷爷奶奶同住。父亲再婚与继母生了个弟弟，当父亲焦虑着该如何告知李玩新生儿的到来，却意外因课业起了争执，为此父亲决定买一只小狗哄劝女儿。李玩将小狗取名为“爱因斯坦”，但小狗在意外中走失，李玩为爱因斯坦走失事情难过不止，四处寻找，所以家人为此也不得安宁。为了安抚李玩，家人将另一只同品种的小狗代替爱因斯坦。李玩起初不愿意接受这支新小狗存在，但是在全家人的压力之下，她不得不妥协，接受，她越来越沉默。
“你要懂事，要听话……”贯穿在整部电影当中的，就是这一句话，这句话也许也贯穿了很多孩子的童年，甚至一生。李玩的表姐，也许就是很多大人心中的懂事听话好孩子，成绩优异，待人彬彬有礼，深谙中国家庭里为人处事的横横竖竖，她懂得如何一边在长辈面前伪装成一个乖孩子、一边在私下里游刃有余的为所欲为…
所以，在假的爱因斯坦送来家的时候，李玩的继母给她使完眼色，她便迅速改了口。在得知她的小男友喜欢上别人之后，她也能很快的全身而退。在李玩弟弟的生日宴会上，想要礼物又假意拒绝，再懂事的去换成小男孩喜欢的蜡烛……这不就是中国教育中最受人欢迎的乖孩子么。
“我打你是因为爱你”，普遍来说，中国大人教育孩子是没有定式的，发不发火、动不动手，完全取决于当天的情绪和忍耐度，这就让中国的大人在孩子眼中，等同于一个的地雷式的存在，因为你永远预测不出他什么时候会炸。
李玩和父亲其实是很矛盾的，其实说实在的，我不能非常了解他们的感情。因为我的父亲一直是个非常温柔的人，我的家庭对我而言也是非常的美满，所以我无法理解这个一个离异家庭成长起来的少女。但是我能确定，李玩的父亲很爱很爱李玩，爸爸离婚后担负起了扶养女儿的义务；为了取悦女儿给她买了一条狗，打骂女儿后又红了眼圈跟女儿道歉；知道女儿考了高分后，非常兴奋，要带女儿去天文博物馆；在妻子强烈要求把狗送到狗肉店里时却把狗送到了流浪狗之家和最后在车上与女儿并列而坐，痛哭流涕的样子。这就是一个鲜活的中国父亲的形象，不轻易说出爱，爱女儿更爱家人，身上背的不仅是个人的情感，更有责任和义务。那场撕扯推搡打骂的场面是电影前半部分的情绪高潮。父亲的暴怒，单手揪拎着女儿，女儿无助，慌乱，哭泣，弱小的像任人摆布的布娃娃一样。女儿想跑回房间，但又被父亲再一次的拎回来，奶奶在旁边紧张又焦灼的拉开劝阻着“娃娃还小嘛，娃娃还小嘛。”很幸运的是，从小到大我都没有这个经历，但是隔着屏幕都感受到了深深地绝望。暴力过后一切都恢复了平静。某种意义上，暴力是不是也蕴含着某种结束与新生？仿佛一切不可解的问题与情绪的积压在一场暴力后都灰飞烟灭了。李玩从浴室出来，爸爸一个人默默坐在沙发，转过头看李玩，没有了之前怒气，取而代之的是充满愧意的，红了眼眶的脸，低声说“你过来”。然后就是那句刺痛到不能再刺痛的一句话，“爸爸打你是因为爱你”。挺难受的。我无比相信他这句话的真诚。亲情这个东西，真的不好说。
家庭纠纷，多半是没有明确的对错的。
这个世界上唯一彼此不理解又相互相互羁绊的感情就是亲情。大人希望我们懂事，而我们只想要快乐。什么是懂事呢？懂事的李玩应该怎么做呢？狗丢了我很伤心，但爷爷也是不小心的，而且阿姨还给我买了轮滑鞋，他们也挺不容易的，我应该把伤心忍下去，不吵不闹。可是这个逻辑是大人的逻辑。小孩子的逻辑就是：我饿了我哭；我冷了我叫；我的狗丢了，我伤心我就要找、就要闹。所以这里面有一个核心的东西就是：大人学会了隐藏情绪，而小孩子没有。
所以后来，当叔叔笑意盈盈的夹了一块红烧狗肉给李玩，李玩没有大闹，她说：“谢谢叔叔。”然后慢慢咀嚼把狗肉和苦涩都一起吃掉了。
我们终将长大，在无奈中变成了大人模样。
十三观后感(篇7)
年少时，我们总盼着能快快长大，快点儿进入到大人的世界，做一些不受约束、为所欲为的事。而真正长大后才发现，成人的世界是多么拘束和无趣，又不禁怀念起少年时的点点滴滴。青春的印记、成长的花絮，更是如同打开了尘封多年的记忆，令人难以忘怀。难以言喻的遭遇、令人窒息的压迫、不堪回首的岁月，不光出现在每个人成长的记忆里，更是如同影片《狗十三》里的主人公李玩一样具有代表性。花季少女和可爱狗狗相遇了，从陌生到熟识，本该是个温馨且甜蜜的故事，而成长的枷锁却禁锢了她们，经历了一系列的磨难与心酸，也折射出了当下家庭中处在青春期的孩子们，所面临的“成长的烦恼”。
《狗十三》所讲述的故事颇有些耐人寻味，主人公李玩父母离异跟着爷爷奶奶一起生活，父亲送给她一条小狗，她起名叫“爱因斯坦”。少女与狗狗之间的关系不断升温，从一开始的横眉冷对到多云转晴再到亲密无间，“爱因斯坦”的突然丢失，疯狂找寻“爱因斯坦”的李玩，给家庭和长辈也带来了伤害，当李玩彻底放弃时，却不经意看到了“爱因斯坦”，而事件背后的真相却如同萦绕在心头的阴影一般，久久挥之不去……
片中的主人公李玩，是正处在青春期的叛逆少女，父母离婚后，她开始跟随父亲和爷爷奶奶生活，当父亲再婚后，面对着熟悉的家庭和陌生的亲人，李玩对家人产生了彷徨与迷惘，对未来更是显得不知所措，直到同父异母的.弟弟出现后，这种感觉更是愈演愈烈。而“爱因斯坦”的出现及时化解了这种尴尬，这个活泼可爱又好动的小家伙，总能在不经意间缓解李玩的迷惘和焦虑，陪伴“爱因斯坦”也成了李玩减压和放松的唯一途径，而“爱因斯坦”的不幸走失令这种依靠荡然无存，李玩开始用自己的眼睛审视整个世界，独自面临成长所带来的痛点。
从“爱因斯坦”的失而复得到父亲心态的转变，从后妈和弟弟的登堂入室到爷爷奶奶的重男轻女，再到弟弟在家中的横行霸道……李玩的生活，也在这日复一日中的巨变中变得支离破碎。
整部影片，并没有呆板的说教，也没有刻意的煽情，而是用言简意赅的语言，极富生活气息的故事，家庭氛围浓郁的场景，以及主人公李玩的各种遭遇，来刻画出青春期的孩子，面临成长时的不知所措和种种阵痛。影片中的出场人物以及家庭组合，并不是独立存在的，而是当下家庭里的真实写照。年幼的孩子在家里无法无天，家长多采取纵容的态度;青春期的孩子，不光要面临学习的重担，还要体会成长所付出的代价;父母们不是忙着生意就是各种应酬;爷爷奶奶更是一个唱红脸一个唱白脸，在关怀与纵容之间找寻着平衡点。《狗十三》这部影片，如同一剂直面家庭生活的良药，不光适合正处在青春期的孩子，无论是人到中年的父母、还是年近古稀的爷爷奶奶同样适用。
《狗十三》讲述了曹保平眼中的青春，影片选择的视角相当独特，既没有落入爱情的俗套里，也没有落入打架、酗酒的常规路数上，而是透过一个全新组合的家庭，一位十三岁的少女，一条名叫“爱因斯坦”的狗，将青春与成长紧密地联系在一起，孩子内心的悸动和大人迷茫的世界，内心深处无声的妥协以及中国式亲子关系的阵痛，都汇集在了这部影片里。
影片以生活中常见的生活和家庭为抓手，以青春期孩子的经历和遭遇为原型，透过主人公李玩的故事，刻画出一个现实意义浓郁的家庭，尤其是对家庭中亲子关系的描写，极为详实。这个以现实题材编织而成的故事，不光是当下国人家庭生活的缩影，更能够触动观众的内心世界，每位观众都能在银幕上找到最最真实的自己。
密封了五年之久，《狗十三》终于与全国观众见面了，这样一部直抵人心的作品，别说是五年，就是再过十年、二十年，仍旧不会落伍、仍旧震耳欲聋。从《光荣与愤怒》到《李米的猜想》，从《烈日灼心》到《追凶者也》，曹保平早已证明了自己的独树一帜，而这部直面国人青春之痛与成长之殇的《狗十三》，究竟能取得怎样的成绩，能否成为下一匹票房黑马，无疑更值得期许。
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