种树橐驼读后感
种树橐驼读后感7篇。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满，我们需要倾注笔尖来表达自己的感想，关于写作品读后感您有什么想法吗？于是，编辑为你收集整理了种树橐驼读后感。仅供参考，希望能为你提供参考！
种树橐驼读后感【篇1】
古时候，有一个人姓郭，有些驼背，人称郭橐驼。虽然其貌不扬，但种树很有经验。凡是他种的树，即便是移栽的，也无不枝繁叶茂。于是，卖果的人和当地的富人建造游玩的场所的，都请他去种树。许多人很是羡慕，更有许多人偷偷地学他，但总是达不到他种树的水平。
有一天，一个人问他：你有什么种树的秘诀？郭橐驼说：我并没有什么秘诀，只是顺应树木的自然生长规律，让它按照自己的习性成长罢了。（橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子）其他人植树多是爱护的过分：早上看看晚上摸摸；已经离开了却又要再回来看看；更严重的忍不住回去看看，用手掐掐。就像溺爱自己的孩子一样。我其实没有什么特殊的能耐？
这个人说：你说的这些道理，和做官的道理有些相似。郭橐驼说：我只知种树，做官不是我的职业。但我居住乡里，见到那些当官的总是不断地发号施令：催促你耕做，勉励种植，督促你收获，老百姓招之即来，呼之既去，顾不得早晚吃饭去招待差役，尚且还忙不过来，又怎么能繁衍生息和安定生活？如果是这样，当官治民就与我的职业也有类似之处吧？
如此为官与种树，在今天似乎也没有什么变化。
如果说当官和种树有类似的道理，那么我们教育孩子是不是也是这个道理呢？
柳宗元《种树郭橐驼传》虽是一篇带有寓言性的传记作品。但其中心议题是在揭露时政的弊端，论述为官治民的道理。由种树的经验形象地引出当官治民的道理，从而呼吁当政者改变那些为创造所谓的政绩而扰民的作风，规劝他们因势利导地管理百姓。
对于我们来说，读《种树郭橐驼传》，悟道的更应当是：对孩子不要好烦其令；对人对己对事不要揠苗助长勉为其难。
种树橐驼读后感【篇2】
读了这篇文章后我百感交集，不仅生出对郭橐驼的敬佩之情，又生出对当时腐败现象的痛斥。
故事是这样的：一天，柳宗元去拜访种树高手郭橐驼，向他讨教如何把树种得那么好，驼曰：凡植木本性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然己，勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃。
意思就是种树的应顺应自然规律，不可过多的去强求它的根本，既然已经种植完了，就无需过多的去忧虑它的成长，一切顺应自然！对啊！家长和小孩子之间就是这样，不能太溺爱孩子，在温室里长大的孩子是否能适应现代化社会。这也是其他种树者所做错的：1。根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。2。爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。3。抓其肤以验其生枯，摇其本以观其密，而木之性日以离矣。虽然看似很爱护他们的树，实质上却在残害它的生存、阻碍它的生长。
我的堂弟就被溺爱了，现在只要一点受伤他就会哇哇大哭，他妈妈也会哭着跑过去抱着叫心肝！书包书桌妈妈整理，正像老人古话饭来张口，衣来伸手，草莓族啊！何止这些，弟弟现在有许多补习课，望子成龙，希望长大了能成就什么。不但没效果，反而病倒了，学习一落千丈，只得再加补习班。
不要再溺爱孩子了！不要再拔苗助长了！
种树橐驼读后感【篇3】
柳宗元的《种树郭橐驼传》既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文，文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理。
郭橐驼，他既有残疾，又精于种树。不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。他是外表丑陋而心灵美的人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他种树的特点有二：一是成活率高；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓寿且孳，有人问他，这位老师傅说：
能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（SHI种植）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！
郭讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。可见郭并不藏私，而是他植者的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，暗示给我们一个道理，即无为而治并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，四个欲字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。这正是郭橐驼种树无不活的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因此必然遭致木之性日以离的恶果。这就回答了他们莫能如的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上s像疼爱孩子那样的精心培育。
而我们疼爱孩子或对待自己也是一样，要做到：顺木之天，顺应，顺适，而不要爱之太殷，不要伤害天性，要遵循自然规律！既不是撒手不管，也不要关心太过，什么都放不下，结果适得其反，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，压抑了甚至扼杀了天性。
无论种树还是干其他的事，都要顺天致性，而不宜违逆其道；想要顺天致性，必先掌握怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律；把动机与效果统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。才算懂得真正的养人术。
种树橐驼读后感【篇4】
《种树郭橐驼传》读后感1000字：
《种树郭橐驼传》是唐代著名散文家，“唐宋八大家”之一柳宗元所著的一篇流传千古的散文。历代各种古文选本多选入此文。
橐（tuó）驼即骆驼，“郭橐驼，不知始何名，病偻，窿然伏行，故乡人号之驼”。主人公姓郭，原名不详，因为身体残疾，背驼得很厉害，众人就以“郭橐驼”称呼其人。
郭橐驼的绝技在于善于种树，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”凡是经他之手栽种或是移植的树，不但都能成活，而且长得高大茂盛，果实结得既早又多。
个中诀窍何在？郭橐驼给出的答案貌似十分简单。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔”。强调自己并非高人一等，成功的秘诀首先在于顺应植物生长的客观规律。但也不是“无为而治。“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动、勿虑，去不复顾”。只要在栽种或移植的过程中，保持树根的舒展，把土培得平整，捣得严实，移栽时尽量保留树木原来所生长的土壤。做好这些基础工作后，不必再多动，不必再焦虑，该干啥就干啥去，等着到时候枝繁叶茂，花果飘香吧。
郭橐驼也指出了其它植树者的问题所在。“他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不然。”一类人做事潦草敷衍，违背树木的本性，没有创造好的环境和条件。另一类人“则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，……甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，……虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。焦虑多动、急于求成，时不时抠抠树皮，摇摇树根，观察长势，考察指导，反而扼杀生机、适得其反。
大道至简。郭橐驼这番种树的道理，无论对于个人还是组织都有很强的现实的借鉴意义。人才培养、子女教育、组织管理、政策制订都要尊重客观规律，既不可撒手不管，听之任之也不可关心太过、急功近利。为政者、管理者重在做好“舒本培土”的基础工作，切忌好高骛远，朝令夕改。读后感.中国足协此前对于职业联赛、青训的一些做法，就可以说是和郭橐驼的种树之道背道而驰，因而闹出了不少笑话。“十年树木、百年树人”，教育和种树更是有相通之处。教育主管部门如果不是在教育投资、师资培养、教材编写、教法改进、质量提升这些根本性的基础性的工作上下工夫，而是整天在中考、高考考几门，算几分等细枝末节上忙于炫技、频频“改革”、急功近利、捞取政绩。视人才培养和选拔若儿戏，令教师、家长和学子无所适从。和那些“他植者”有何异哉？古往今来的某些为政者、管理者违背客观规律，没定力，瞎折腾，舍本逐末，花样百出。和那些“他植者”又有何异哉？
本文首段有一处貌似闲笔，却是神来之笔。尽管被乡人以“橐驼”二字称呼，然而，“驼闻之曰：‘甚善，名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼云”。面对乡人以自己的生理缺陷取的不无嘲讽之意的绰号，主人公不但不以为忤，反而称赞取得恰当，甚至抛弃自己本名，改以“橐驼”的外号自称。吴小如先生评价说，柳宗元不着痕迹地描写出了这位劳动者的“善良”性格。这岂止是善良，这分明是内心强大啊！面对别人的取笑，不愠不怒，欣然接受，勇于自嘲，大智若愚。有这样胸襟的人，和那些太“把自己当根葱”，自视过高的人比起来，必定少一分焦虑，多一分淡定；少一分浮躁，多一分实干；才会有“功成不必在我”的抱负。成事之道，不在技巧，而在本性。
种树橐驼读后感【篇5】
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。
但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的《种树郭橐驼传》后让我印象最深的话就是，“顺木之天，以致其性”。传记里讲了一个叫郭橐驼的人，种树本领优于常人。人们赞叹他能把树种得这样高大茂盛，而他认为自己的种植方法很简单，就是“能顺木之天以致其性焉尔”，顺应树木的天性，使它得以实现自身的习性，就能茂盛发展。
让每个人主动发挥出自身的潜力特质、自觉开发出自己的兴趣能力。“顺木之天，以致其性”，如果再把这培植树木的道理推衍到培育人才上面，那么，最好的育人，也是“顺其自然”，就是能“因材施教”。
学习完这篇文章后我脑海里第一个浮现的人就是丰子恺。丰子恺爱子女众所周知，他一生有三子四女，许多漫画作品就是以他的子女作为描绘的对象，儿童们为他的漫画作品提供了他们理解的世界，这些画风幽默的作品，实则也探讨了放在如今也仍然值得人们深思的教育问题。他的漫画《某种教育》让人看了觉得十分的讽刺，一个模子里做教育，制定一套优秀的标准，老师们就像糕点师傅一样，努力把每个孩子往“优秀”的模版里套，这样才是“完美的作品”。
但这真的是我们作为父母想要给到孩子的教育吗？
一个好的教育者应该用用50种方法去教育一个孩子，而不是用一种方法教育50个孩子。
有远见的父母和教育者都应该明白，人生而不同，如同花草植物，只有清晰认识其不同特性，因性施肥浇水，因材施教，才能开出最娇艳的花朵，结出最甜美的果实。
爱子之心，人皆有之。我们都是把自己最好的都给到孩子，但若是硬把一个孩子往不适合的模子套和培养，对孩子到底是磨砺还是痛苦。
对于教育者也是一样的，丰子恺的漫画《某种教师》照本宣科，老师讲课犹如录制唱片，循环播放。不像讲课，倒像背书，也不管学生听不听，老师完成教学任务，讲完走人。
课本是死的，但讲课的老师是活的。老师不是说书先生，而是孩子求学之路上的引路人。人们如今获取知识的途径越来多，老师也早已不只是单纯给孩子输入知识的角色，更重要的是在浩瀚无垠的知识宇宙中为孩子指明方向，架起桥梁。
“我相信一个人的童心，切不可失去。大家不失去童心，家庭、社会、国家、世界，一定温暖、和平而幸福。”丰子恺作为一位父亲所发出的最深最真的呼吁，他反对家长和老师按照成人的观念去干预孩子，把孩子培养成“小大人”。
丰子恺先生用这种风趣幽默的漫画形式生动刻画了不合适的教育对孩子们的影响，揭露一直延续至今的教育痛点问题，发人深省。从古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸无能之辈，无论怎样的制度为主，本意上都希望自己能够仁政施民，有所建树。但做来几何，就不得而知了。原因不外有二，一是被属下蒙蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所为与现实情况不符，与爱心初衷相违，即所谓的“好心办坏事”。
一个精于种树、深谙种树之道的稍残老人，能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性，这一点当真难能可贵。树的天性是舒展其根部，培土均匀，原土宜生，筑土紧密。这些做到后，不再去动它，也不必担心它的生死，自然会有它自身的生长长势。栽种时就像对子女一样尽心，栽好后就不要再牵牵念念了，随它生长去。只有如此它的天性得到保全继而才会更好的成长。总的来说，也就是橐驼不妨害树的生长。其他种树人呢？则不是粗心大意于树就是过分溺爱于树的成长其程。疏忽导致树死亡，溺爱亦会有损于树的正常生长。正所谓虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
养树与养人，种树和治民，本无相关，但究其内里，又如此类似。从种树中得治民法，亘古皆适，不妨将其视为颠扑不破之真理。此文涵煦之深，愿时下有心人思之，以为鉴戒。
种树橐驼读后感【篇6】
最近，虎妈、狼爸、鹰爸走进了人们的视野，面对这些家长用棍棒式教育培养孩子的作法，人们广泛热议，到底我们是应该让孩子自由发展还是及早地让他们适应社会而为他们安排未来？
也许问题的答案就在柳宗元的《种树郭橐驼传》中。
现在我们老犯一个错误，就是一旦一件事不合理，我们就马上走极端支持这件事的另一面。严厉的家庭教育受到怀疑、指责，有人马上打起旗号让孩子自由发展。
看看郭橐驼是怎样种树的吧，顺天致性是最好的方法，做到这一点，就自然而然能使树天全性得。教育也一样，我们不能放手什么也不管，凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，我们应该给孩子创造一个良好的环境，只要做到其莳也若子，其置也若弃便足够了。否则，有些家长则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，恐怕只会使木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，也许这是给家长的一个良好训诫。
十年种树，百年树人。种树和树人相似，既要爱得适度，又要顺天致性，如果现在家长将孩子看作追求功利的工具，那么，输在起跑线上的便恐怕是整个社会了。
种树橐驼读后感【篇7】
爱迪生说，良好的个性胜于卓越的才智。由此可见教育对于一个人的重要性。韩婴说，贤母使子贤也，父母是天然的教师，他们对儿童尤其是幼儿的影响最大。其次就是学校教育了，学校教育要使青少年学会更好地融入群体与社会当中；要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情是必备的基础；要使青少年在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力；使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性；要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止；要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，并养成时时自我反省的习惯，学会自我调整，使自身不断完善；要使青少年逐渐懂得自己所承担的责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。
但在有些时候，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。因此有一个正确的教育观念是十分重要的。
学习了柳宗元的
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《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生范文五篇
《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。下面是小编为大家整理的《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文相关模板，接下来我们一起来看看吧!
《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文(一)
古时候，有一个人姓郭，有些驼背，人称郭橐驼。虽然其貌不扬，但种树很有经验。凡是他种的树，即便是移栽的，也无不枝繁叶茂。于是，卖果的人和当地的富人建造游玩的场所的，都请他去种树。许多人很是羡慕，更有许多人偷偷地学他，但总是达不到他种树的水平。
有一天，一个人问他：你有什么种树的秘诀?郭橐驼说：我并没有什么秘诀，只是顺应树木的自然生长规律，让它按照自己的习性成长罢了。(橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子)其他人植树多是爱护的过分：早上看看晚上摸摸;已经离开了却又要再回来看看;更严重的忍不住回去看看，用手掐掐。就像溺爱自己的孩子一样。我其实没有什么特殊的能耐?
这个人说：你说的这些道理，和做官的道理有些相似。郭橐驼说：我只知种树，做官不是我的职业。但我居住乡里，见到那些当官的总是不断地发号施令：催促你耕做，勉励种植，督促你收获，老百姓招之即来，呼之既去，顾不得早晚吃饭去招待差役，尚且还忙不过来，又怎么能繁衍生息和安定生活?如果是这样，当官治民就与我的职业也有类似之处吧?
如此为官与种树，在今天似乎也没有什么变化。
如果说当官和种树有类似的道理，那么我们教育孩子是不是也是这个道理呢?
柳宗元《种树郭橐驼传》虽是一篇带有寓言性的传记作品。但其中心议题是在揭露时政的弊端，论述为官治民的道理。由种树的经验形象地引出当官治民的道理，从而呼吁当政者改变那些为创造所谓的政绩而扰民的作风，规劝他们因势利导地管理百姓。
对于我们来说，读《种树郭橐驼传》，悟道的更应当是：对孩子不要好烦其令;对人对己对事不要揠苗助长勉为其难。
《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文(二)
今天，我读了一篇文章《种树郭橐驼传》。
文中讲到：郭橐驼的种树秘诀在于他只把根基做好。在种树之初，他对待树木就像对待婴儿一样细心呵护，比如：把树根舒展，把土培实、培匀等等。在栽好后，就像丢弃它一样不管它，让它的本性得以充分发挥。这不也正是育人的道理吗?
就拿我们来说吧，小学阶段行为习惯的培养就像种树之初一样，正是要打好根基的重要阶段。只要有了良好的行为习惯，长大就能有所作为，对社会有所贡献。
比如，独立性的培养。现在，我们生活在优越的环境中，家长精心呵护着我们，但是如果不及早放手，过度的溺爱，写作业陪着，上下学接送，课外班陪读以至于十几岁了还未洗过一次衣服，做过一次饭，这样等到长大了一定是一事无成。如果真是这样，还能说父母是爱我们的吗?
种树如育人。家长们，请重点培养我们的好行为、好习惯吧，只要把根基做好，我们一定会成长为参天大树!
《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文(三)
郭橐驼把种树做行业，凡是长安为了玩赏而种树的富豪人家，和卖果营生的人，都争先地请他来奉养。看郭橐驼种的树，时常有迁徙的，却没有不活的，并且硕大茂盛，早生果实，又是繁多。别的种树人，虽是照样的仿着他做，没有人能够比得上他的。
有人去问他种树的秘诀，他回答道：我不是能够使树木不死，并且繁茂;不过能够顺从树木的天性罢了。大凡种植树木的方法：它的根本要舒畅，它的培养要平稳，它的泥土要旧;它的筑护要密;既然种好了，不要动它，不要虑它，离开了不要再时时的回顾;种的时候很谨慎，种好了就像抛弃一样，那么它的天然性格可以保全，所以我不过不去妨害它的生长罢了，不是教它早生果实并且繁多的。别的种树人却不是这样，树根拳曲，泥土不旧;这培植的时候不是太过，就是不及;即使不是这样的人，便又因爱它太殷勤，忧它太过分，朝看夜摸;已经离开了，还要回来再看;更厉害的人竟掐破它的树皮，来验它的死活，摇它的树根，来看土的疏密，因此木的天性一天一天的远离了。虽说爱它，其实害它;虽说忧它，其实与它为敌;所以不能及我。我又哪里有别的能力呢?
我听见种树的方法，就知道养人的道理。
《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文(四)
柳宗元的《种树郭橐驼传》既是人物传记，也是一篇寓言体的叙事性散文，文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理。
郭橐驼，他既有残疾，又精于种树。不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。他是外表丑陋而心灵美的人。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他种树的特点有二：一是成活率高;二是长得硕茂，容易结果实，即所谓寿且孳，有人问他，这位老师傅说：
能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(SHI种植)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!
郭讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。可见郭并不藏私，而是他植者的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，暗示给我们一个道理，即无为而治并不等于撒手不管或放任自流。其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，四个欲字，既概括了树木的本性，也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到天者全而其性得的理想效果。这正是郭橐驼种树无不活的诀窍。他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及，因此必然遭致木之性日以离的恶果。这就回答了他们莫能如的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃是郭橐驼的管理经验。乍看，好像将树种下去以后，听之任之，不加管理。事实上s像疼爱孩子那样的精心培育。
而我们疼爱孩子或对待自己也是一样，要做到：顺木之天，顺应，顺适，而不要爱之太殷，不要伤害天性，要遵循自然规律!既不是撒手不管，也不要关心太过，什么都放不下，结果适得其反，虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，压抑了甚至扼杀了天性。
无论种树还是干其他的事，都要顺天致性，而不宜违逆其道;想要顺天致性，必先掌握怎样才能硕茂以蕃，亦即摸清事物发展规律;把动机与效果统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。才算懂得真正的养人术。
《种树郭橐驼传》读后感800字8年级学生精选范文(五)
唐代柳宗元曾在寓言《种树郭橐驼传》中写道，郭橐驼种树，技艺精湛，凡他种的树，没有一株不成活，而且枝叶茂盛，果实连年丰收。有人向他请教，他说：这不是我有什么妙术使树木长得好，只不过是按照树的自然生长规律去栽培罢了。同时，他还针对一些人对树木爱之太切，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾的做法，提出其后果，虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。种树之道实际上也是教育之道。
种树如此，育人亦然。眼下社会经济迅猛发展，人才竞争日趋激烈，家长都对孩子寄予了厚望，望子成龙，望女成凤心理异常迫切。可是，一个孩子如何成为有用之才，是值得大家思量的。
有的家长担心自己的孩子落伍，便不顾及孩子的自身实际，不遵循孩子的生理规律和心理需求，硬性给孩子规定一些条条框框，想使孩子按照既定条条框框去做。譬如在孩子的双休日、节假日一厢情愿地为孩子报名参加各种文化补习班、兴趣特长班等，占用了孩子很多自由支配的时间，孩子本身有兴趣还好，没有兴趣的则怨声载道，情绪低落，结果适得其反。除不知，兴趣才是孩子最好的老师，兴趣尚无，结果又能如何?还有的家长经常拿自己的孩子跟别人家的孩子相比较：你看某某某，人家不仅各门功课成绩优秀，舞蹈还考了几级，手风琴拉的水平也不低如此等等，总是拿自己孩子的短处去跟别人家孩子的长处比较，试想，这样能激发孩子的兴趣和积极性吗?比来比去，还不是把孩子尚存的一点自信心、进取心消磨殆尽了吗?还有的家长，心甘情愿做孩子的保姆，孩子被照顾地无微不至，除了学习，其他像整理床铺、收拾书包等这些举手之劳的小事情都由家长代理，这样的包办岂不是对孩子各方面能力极大的摧残和扼杀?孩子整天读书、做题目、参加各种各样的培训班，很少有机会了解外面的社会，很少有机会去实践、去感悟、去思考，造成知识面窄，身心疲惫，头脑呆板，这样经过精雕细琢、精心培养出的人才又怎能适应社会的需要?
教育的本质是培养人，塑造人，社会需求的也是各种各样的人才。三百六十行，行行出状元，并非一定是北大清华出来的才是人才。尺有所短，寸有所长，对一个不爱学习、文化课不突出的孩子，不能一锤定音硬说成没有出息。孔老夫子早就在两千多年之前就告诉我们，教育要因人而异，因势利导，因材施教。事实也证明，同样的教育方法，用在不同的孩子身上，其效果也不一样。陶行知先生的生活化教育也向我们提出了生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育思想。我们应深思，怎样才能把学校的、家庭的、社区的、自然的、网络的、现实的教育资源有机地整合起来，将丰富多彩的美好生活呈现给孩子，使孩子的思维变得更开阔，头脑变得更灵动，身心变得更健康?我们应该怎样既要遵循孩子的一般身心发展规律，又要照顾他们所表现出来的个性差异，立足于孩子这个教育的主体?怎样既要因势利导，又要顺其自然?
少年儿童好比花草树木，有着各自的生长需求，如果一味地要求他们生长在被强行设定的花盆里或者温室里，那么他们就可能没有了舒筋骨、展枝叶的空间，没有了适应外部环境的能力，我们要力求建立一种顺应孩子天性的开放型的教育生态环境，还孩子一个健康快乐的童年，给孩子一片自由自在翱翔的天空!
读《毁树容易种树难》后感
《毁树容易种树难》这篇短文，虽然只有寥寥数语，但寓意深刻。它教我悟出了这样一个道理：无论做什么事情，都是不容易的，但要破坏却是很容易的。
是的，世界上的事情都是这样。假如有一个人要去做一件事情，又没有任何人破坏，他做起来可能是很顺利的，一旦有人破坏，事情就会变得复杂、棘手，甚至会陷于失败。
我们的革命事业也是如此。在艰苦的战争年代，中国共产党领导全中国人民进行艰苦卓绝的争取民族解放的斗争。这是一场伟大而艰巨的斗争，但在革命阵营的外部、内部，总免不了有坏人进行破坏，这就使我们的解放事业变得更艰巨。我们中国共产党人要种民族解放这棵大树，而一切敌人则拚命地毁树。从中国革命的历史中，我们可以看出种树是多么艰难，毁树是多么容易。中华民族的解放斗争史就是一部种树与毁树斗争的历史。
由中华民族的解放斗争史，我联想到了我们正在进行的四化建设事业。在通向四化的征途上也充满着种树与毁树的斗争。中国共产党领导全国人民全力以赴，为四化这裸大树浇水、施肥、整枝、除虫，而那些仇视四化建设的敌人则拚命地摇撼、拚命地砍伐，妄图把四化这棵大树扳倒。当然破坏四化建设的人为数很少，但对四化建设的危害是很大的。因此我们种四化这棵树，道路是曲折的，任务是艰巨的。
现在社会上有一部分人，受西方资产阶级生活方式的影响，过分迫求物质享受。他们的心中时时刻刻想着自己的小家庭，用尽全力为自己营建一个安乐窝。为了达到这种目的，他们不择手段地进行各种违法活动，投机倒把，贩卖进口物资，有的甚至盗卖国宝。这些人都是在毁坏四化这棵树，他们是四化大树的蛀虫，他们在时时刻刻威胁着四化这棵大树的生长。对这种人，我们要向他们大声发出警告：该是悬崖勒马的时候了，如果再不悔过自新，那就将被人民从大树中清除出去。
实现四化，道路曲折，前途光明，我们要做种树护树人，而不要做毁树人，让我们的四化大树长成参天大树，为子孙后代造福。
读《毁树容易种树难》有感
纵然是生命力极强的杨树，虽然有十个人去种，也经不起一个人毁，怪吗？不怪，因为毁树容易种树难啊！种树是这样的，生活中也有许多包含着这个道理的事情。
唐高宗李世民曾经问他的臣子们，创业与守业孰难？有的说创业艰难，而有的说守业艰难；到底是哪个艰难？——创业艰难，守业更难。不是吗？明末农民领袖李自成通过大小几百战，虽然基间有过挫折，有时甚至只剩下几十个人，最终不是推翻了统治了二百多年的明王朝，可是进入北京城后，李自成被胜利冲昏了头脑，加上军队内部不和，军纪涣散，最后竟败于他的手下败将吴三桂手里，叫后人扼腕长叹！李自成为什么会那么快就失败呢？最重要的一点是他不懂得守更难的道理，不知道往后的日子更长，道路更艰巨，以至他这个原本握霹雳，挟雷霆、～远瞩的人变得目光短浅，坐不稳金銮殿。回顾我国建国的历程，正如那句诗中定怕一样，创业艰难百战多。经过数多年漫长的岁月，人民生活在水深火热的黑暗世界，建立了光明的新中国。建国以后，我们就加紧了经济建设，医治战争创伤，使国民经济飞速发展，但是，某些领导人在胜利面前开始不谨慎了，致使十年的“文化大革命”。使国民经济几乎到了崩溃的边缘，无数革命先烈用鲜血换来的壮丽江山几乎毁于一旦。这就是“种树”与“毁树”，从这个例子看，我们看到了创业与“种树”的艰难，看到了政权、国家崩溃和“毁树”的容易。我们应该从“毁树”的容易中吸取教训。在今后的道路中，再不能重蹈覆辙。既然“毁树”易而“种树”难，我们更要努力“种树”，并设法用“篱笆”把“树”围起来，或“派人守护”莫让“毁树”者三于接触到“树”，使“树”茁壮成长。我们青年人应该努力学习，为我们今天的“种树”出力，给“树”烧火、施肥，使“树”快快成长。扎下深深的根，永葆青春。(指导老师 任国民)
《目送》读后感 7篇
《目送》读后感
黄畅宇
《目送》是龙应台的著作，在我看来，书中的故事也是我们生活的写照。
“我慢慢的、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且他用背影默默地告诉你：不必追。”人生怎么不是在亲人的一次次目送中度过的？曾经的我单纯、天真、可爱，躺在母亲的怀抱中，要她和我玩玩具，要她给我讲百听不厌的小故事，我十分依赖她。
后来，我与家人之间仿佛隔了一堵钢铁造的墙，母亲无法进入我的内心，我也无法理解他们对我的爱。
父亲说：“我要去出差。”第二天，母亲推开那许久没有打开的房门：“老爸要去出差了哦！”我低着头，快要趴到桌上，一声不吭。“他要出去了，快出来说声再见啊！”她又冲我叫道。我终于抬头，用反感的眼神望着她：“走就走嘛，又不是不回来。”话音刚落，他就匆匆走了。没等我说再见，只留下一阵沉重的关门声。回过神来，屋里显得寂静而冷漠。
我走在成长的路上，却与父母“渐行渐远”。然而作者对她那患有老年痴呆症的母亲是那么有耐心，无数次对她的母亲说：“我是你的女儿，你记得吗？”记得有一个公益广告，痴呆的父亲在聚餐时不顾形象把饺子塞进口袋里，说：“我儿子最爱吃饺子。”这让我深思，难道只有在父母到这种境地我们才懂得去关心、理解他们吗？如果某天父母头发苍白，认不出我们了，那又是多么深刻的伤痛？
这本《目送》告诉我应该把握现在。让我感受到了父母亲对我“渐行渐远”的伤感。为了明天不是遗憾，我决定去理解这份亲情，更加珍惜它，爱护它……
推荐理由：
小作者从《目送》联想到自己的生活，表达要珍惜父母对自己的爱。我想，龙应台女士写《目送》的目的也就达到了吧！
2
《目送》读后感
李静仪
有一只蜥蜴，它爬过山川河流，在一个孩子的面前掠过。它的背上，有一条蓝色的火焰。
《目送》是一本记录着人生的笔记。作者以细腻的文笔描写出了一个发生在“我”、妈妈、父亲和“我”的两个儿子之间的事情。
在文中，最令我印象深刻的，是“我”的妈妈。她年轻时曾是一个泼辣而放肆的女子。一言一行，一颦一笑，都是放纵的，无拘无束的。她曾在自己的女儿面前放上一盒丰胸的药丸，也曾在暮暮垂老时手捧一只花哨的高跟鞋，不愿撒手。她一生都是在追求着“美”的。
在文中，每每提到父亲和两个儿子，必然会像是聊到了一个循环。“我”对父亲做的事，长大后，也往往投回了“我”身上。“我”的父亲曾对我伸出过的手，穿越万千时光，化成了我伸向儿子的手。但无论是我，亦或是我的儿子，他们，都拒绝了牵手。
这本书整体给人的感觉，就像是一家人在幽静的小路上散步。渐渐地，“我”的动作，从自由散漫的行走，变成了搀扶。可是在搀扶中，“我”还是空出一只手，伸向了儿子。可回头看时，儿子不知何时早已步上了另一条路，一条同自己在走的，大同小异的路。
“我”用尽气力，搀着父亲，一只手闲下来扶着眼神泰然的母亲。在搀扶中，“我”像在帮婴儿学步，一声声唱着：“白——日——依——山——尽”，行远了。
父亲也是文中一个个性鲜明的人物。他宽厚，有耐心，总笑眯眯的，最后只身穿一套冬衣，暖暖和和地去了。“爱己”送他的“鞋”，他却终没能穿去。仅带去了几句诗词，带去了一只背带蓝火焰的蜥蜴。
在开始读书的时候，我就发现，封面是一张被洗褪了色的绿色布料。它经岁月洗涤，绿色中带了些淡淡的黄色。正如这书中所讲述的故事，平淡而朴实，像一张粗布，初见时只觉乏味，细细端详，才觉其中美感。
文中的一些段落，总令人有时光倒错的感觉。中学女生的校服，母亲的一件衣物，甚至一只蜥蜴。这种写法令人耳目一新，是一种值得我们学习的写作方法。
在写到这里后，我再阅自己写出的文字，只觉有些不足。纸上单薄，阅书时的感情都不知如何表达。翻书，瞟到最后一页的下脚，有几滴水渍，不知是何时沾上的。水渍落下的地方，正巧是作者目光所及之处。那里有一只灰色的蜥蜴曾爬过，背上有一条蓝色的火焰。
推荐理由：
最深刻的感受是本文的语言，长短句结合，意境幽远，深厚、凝重，给人无穷的回味！
3
《目送》读后感
柯欣然
《目送》这部作品出自台湾女作家龙应台的笔下，是她“至今未毕业的学习”中作业的一本。
谁说女作家的笔下一定是优柔寡断，柔情似水？龙应台女士是个特别好的反例，虽然她也有柔情的地方，可她批判起来却毫不留情。比如我最喜欢的其中一篇——《狼来了》。这里面数落了鸽子。其实它们是长了翅膀的老鼠，给人们带来了各种疾病，却只因为《圣经》中的一段话，使本应令人讨厌的“老鼠”成了天神般的幸运儿。它的肥胖被视为可爱，它的呆笨被视为和平，而它的粗俗，恶心，却有许多人视而不见。甚至当有人说要消灭鸽子时，那些“爱好和平”的人还会驱逐他。这一篇中，龙应台对鸽子的讨厌，对那些盲目相信童话而大量杀灭狼群，还自称爱好和平的人的批评也绝对是毫不留情的。
我不仅欣赏龙应台批判时的果断和勇敢，还佩服她对自己父母的在意，照顾和尽力的孝心。
在这本书中，有八篇文章写了母亲，十一篇文章关于父亲，都十分感人。作者的母亲在年轻的时候特别爱美，有一大堆的首饰，她一直很珍惜。当她老了，自己化不了妆了，没事儿，女儿帮她化，还帮她染指甲，母女之间的亲情令人动容。作者的父亲一直为改善家庭条件而忙碌。为了给家里省钱，一个小货车他一开几十年。直到出了车祸，才把钥匙交给女儿。他后来生病了，很重，很重的病，变得不能走路，不能说话，唯一一次发出声音还是因为女儿要离开去上班。这使作者感到很伤心，整个家也因此变得沉默。
作者龙应台一生的后半段，父亲逝世，母亲老年痴呆，儿子不再亲近，整个世界好似离她远去。作为孩子的责任，作为母亲的责任，作为一个作家的责任，她肩上的担子一定很重吧，正因为这样，她才能写出一篇篇对生命无常的思考，对家人朋友的留恋与心疼，对儿子亲近的渴望的散文吧。
《目送》就是这样一本关于生命、岁月、亲情、人性的书。郑重推荐大家都来读一读吧！
推荐理由：
作者选了两个重点表达对《目送》一书的理解，见识不凡，过渡巧妙！
时光匆匆
——《目送》读后感
伍锦桢
在一个月前，我们开始了《目送》一书的阅读。
这本书，深邃、忧伤而又美丽。它蕴含了作者行走人间几十载所看到的，所听到的，所感悟到的一切。而我最喜欢的散文，莫过于《目送》与《回家》了。
在《目送》中，作者描写了儿子华安与父亲。随着时光的飞逝，儿子在慢慢地长大。而他对“我”的态度却也在慢慢地变化。华安从一开始对周围的胆怯，对母亲的依赖，到长大后“勉强忍受母亲的深情”中我感到了一种不可名状的苍凉。在父亲的逝中，“我”目送着他，掠开了雨湿了前额的头发，深深，深深的凝望，希望记得这最后一次的目送。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
龙应台在写下这段文字的时候，究竟是带着怎样一种心态去写的呢？在一场又一场的目送中，她看着亲朋好友的背影渐行渐远，夕阳洒下泛着红晕的光，空荡荡的小路上，又只剩下了她一个人……这是何等的凄凉！
如果说，《目送》写的是“人”的悲欢离合，那么《回家》写的就是“家”的物是人非。
作者带着母亲与三个兄弟准备回“家”。在火车上，母亲十分惶惑、不安与迷茫。尽管她心里明白，曾经的“家”已经只不过是一座空荡荡的房子，可她依旧不愿相信，真正的“家”已经不在了。
母亲要回的家，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家。她要回的“家”，是一段时光，在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫正从她身后捂着她的脸要她猜是谁，门外有人高喊“限时挂号拿印章来”。
可这段时光已经消逝了。
时光匆匆，物是人非。“妈妈是那个搭了‘时光机器’来到这里，却再也找不到回程车的旅人”龙应台如此写道。
《目送》不仅仅是一本散文集，更是一本深邃的生死笔记。时光匆匆，时间就像是一个曾与你相识的人。在茫茫人海中，你瞥见了他的背影，想伸手挽留时，却发现他早已消失在了人海的尽头。而你的眼中，却多了一分沧桑，少了一丝稚气……
推荐理由：
实在是被最后一段话打动了！一个年仅十二岁的孩子，能写出如此深刻的思考，实在是难能可贵！
5
（不）记得
陈熠汐
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘份就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”在我看来，这本书，其实就是三代人间的目送。
我最深刻的，是“我”对母亲的目送。“你是哪一位？”“真的？我不记得啊。”“你好像我的雨儿。”这些句子在书中反复地出现。尽管类似的话语不知出现了多少次，但每一次看心弦都狠狠一颤。
人老了，真的什么都不记得了吗？从作者的描述中，我看到的是一个曾经爱美的母亲，一个劳累一生的母亲，到后来时光错乱，眼神空洞的母亲。岁月会夺走人许多东西，如容貌，如信念，如记忆。那些失去的记忆又去哪里了呢？
“你太姥现在神志不清了啊，整天絮絮叨叨的，总说她头顶上有仙儿。咱不知道她咋了呀，连我都不认识哩。”姥姥曾对我这样说过。我看见她说这话的表情很复杂：有无奈，不相信与惋惜。
每次听到太姥说的那些颠三倒四的话，先是觉得好笑，但越想越觉得悲哀。她真的不记得了？我无法相信，记忆在脑子里，怎么就没了呢？
我还记得她笑盈盈地给我煲猪肉炖粉条，虽然年纪大，但是腰杆直，脚步稳。甚至在我的记忆中，白发都没几根。这么健康的一个人，过年还给我塞红包的人，怎么了呢？
岁月就是这样无情，它总在你不注意的时间跑走。你想追，可是它就像影子，永远都追不上。
可是，岁月带不走的，是爱。
“他可能已经忘了你，但他从来没有忘记爱你。”
他也许不记得眼前的这个人，但她记得还有一个“雨儿”等着他去守护。
推荐理由：
多好的一篇读后感啊！失去记忆的母亲，失去记忆的太姥，都让人唏嘘不已。但是，刻在生命最深处的爱，是永远无法从记忆中抹去的。
师德读后感7篇
以下由栏目小编为大家精心整理的“师德读后感”，在阅读了作者写的作品后，犹如收获至宝，感触颇多。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受，读后感需要着重写出自己的感受吗？更多信息请继续关注本网站！
师德读后感 篇1
近日，学校利用政治学习的时间，组织全体教师观看了关于教师职业道德教育的教学片。我看了以后，感慨颇多，心情很不平静，特别是闫秀珍、梁淑华两位教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。
向阳小学的闫秀珍老师，善于创新，让孩子自己设计提纲板书，通过观看短片，我们看到了成果。她通过长期以来的付出和坚持，取得了学校，家长孩子的信任。
她有很多机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲！孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。她就是二道甸子荒沟庙教学点复式班的梁淑华老师。穷且益坚，不坠青云之志。诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。
孔子云：其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。
江泽民同志指出：老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
教育实践证明，师德的影响是不可估量的。献身教育，重在实践师德。怎样看待学生，怎样教育学生，怎样当好教师，这一课题是涉及教师职业道德的本质问题，值得我们深思。
师德读后感 篇2
爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，，这些都是师德。师德的内涵是很宽广的，但衡量师德的最基本的标准我认为可以浓缩为正己、敬业、爱生六个字。
一、正已是师德的基础
德国教育家第斯多惠说过，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。教师是学生心目中的榜样和楷模，教师的言行在学生心目中是有着很重要的位置。教师应该严于律己，要求学生做到的，教师首先要做到。正人先正己，正己是师德的基础，不能正己，也就不可能有教师的垂范。
因此教师要优化自身形象，从树立以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性；教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心；教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
二、敬业是师德的要求
一个教师是否敬业，是师德建设的一个很重要的条件。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。
作为一名教师，我选择了教育事业，就对自己的选择无怨无悔，终身热爱教育事业，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作。对教学工作有鞠躬尽瘁的决心，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
三、爱生是师德的核心
一个教师是否爱生，是师德最集中的表现。教师在爱生方面主要表现为：从多方面去关心每一个学生，不只是从学习上，而是从思想、学习、生活的各个方面；十分重视保护学生的自尊心；注意尊重学生的人格；强调对每一个学生负责；重视激发学生的进取心；严格要求学生，严也是爱，做到严而有度。首先要热爱学生，这是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。只要爱学生，才能爱教育事业，才能做好教育事业，也只有爱学生，才能理解学生，尊重学生，信任学生，才能激发学生的潜能。这种爱是发自内心的，而又始终贯穿在整个师生交流之中。
作为一名教育工作者，我要不断深入学习，严格要求自己，勤奋工作，积极进取，进一步加强师德师风建设，不断提高自己的业务能力和水平，以饱满的热情和和蔼的工作态度对待每一个学生，时刻关爱学生的健康成长，言传身教、为人师表，为让每一位学生适应时代的发展作出自己应有贡献！
师德读后感 篇3
看了《全国各地近年来违反师德行为案例及分析》后，感到震惊和不可思议，无法相信这些案例的真实性，自己也从教这么多年了，周围有比自己从教时间长的，也有刚刚走上教育岗位不久的年轻老师，但记忆里没有过如此不堪的同事存在，现在希望到我退休时我们的教师队伍都是好的。
看了案例及分析，心里非常难受。真的不明白怎么会有那么多的“不择手段”来对待孩子，不错，案例中受到老师体罚或者侮辱的孩子都不大，或许，只有小孩子才能被如此不人道的对待和伤害。还不明白的是这样的人是怎么进到教师队伍的？他们是否受过正规的关于从教方面的教育？目前我国还很奇缺教师吗，什么人都有资格从教吗？教师上岗不是要教师资格证吗，我们考教师资格证的时候都要学习《教育学》《心理学》的，怎么会有这么多的野蛮的教育手段？
作为教育工作者，除了有必备的专业知识，不断更新的学习能力，还有一点更应该具备，那就是“爱”，教育要有爱，教师要有爱心，有爱学生的能力，没有爱心的人不管他们怎样有知识，有文化，有能力都不应该从事教育。教育工作者更不应该是为达目的什么手段都用的人。
育人过程中如果没有爱，那么教育出来的是什么样的人啊，不要忘了榜样的力量是无穷的，越小的孩子越容易受师长的影响，所以心地纯正有爱心的人才能教育孩子健康成长。所以应该对那些给教师这一圣神职业抹黑的不合格教师给以严厉的惩罚，把他们开除出教师队伍，不要让他们荼毒孩子的身心。换位思考，如果我是家长，我无论如何不会把孩子交给人品德行有问题的老师去教育，这对家长来说是非常恐怖的事。
所以，相关部门应该严格执行《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，并督促教师学习，同时在社会上进行宣传，让家长，社会来监督我们的教育教学行为，使我们的教育教学真正的能培养身心健康的国家未来。既然案例及分析里已经指出出现一些违反教师职业道德的现象和我们的教育体制也有一些关系，那么不合理的规定就应该早点废除，过分重视升学和学生的考试成绩这种应试教育的残余早就应该在素质教育的改革中被淘汰了，可为什么社会，家长，学生，教师依然重视呢，这真的不是一个人两个人的问题。
师德读后感 篇4
“教育大计，教育为根本；教育发展，教师是关键；教师素质，师德最重要。”这是教育部长周济强调的，也是《中国师德手册》的核心部分。手捧着《中国师德手册》细细品读，慢慢思考，我感觉最深刻的是一个字“爱”。爱岗敬业的爱，关爱学生的爱，都是那么的令我感到身上的责任之重大，对爱的理解也更加深刻了一些。爱，是人类复杂情感中最高尚，最纯洁的感情。苏霍姆林斯基曾经有个是十分精彩的比喻，他说：“教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱，一不小心露珠滚落：就会破碎不复存在。学生的创造心灵，就如同露珠，需要教师和家长的倍加呵护。”这种呵护就是爱。那我们要如何来体现这份爱意呢？
一、真情实意
爱是人的一种基本需要，爱是学生的一种心理寄托，是一种内心渴望。一旦学生的这种心理需求得到满足，就可以启迪学生的心灵，唤醒学生的理智，沟通师生之间的了解，增进师生之间的友谊，使师生之间的情感产生共鸣，学生就会从内心深处对教师产生亲近感和依恋感，学生就会把对教师的爱迁移对教师的尊重，接受教师的教育上，学生的学习兴趣就会油然而生，从而产生最佳的学习效率。因此教师要让真情时常涌动，用真挚、深厚的情感发出强大的爱流，把心里的情感用语言、行为表达出来，让学生品尝到被爱的滋味。
二、尊重理解学生
人与人之间的尊重是相互的。尊重别人，才能得到别人的尊重。师生之间的关系也如此。只有尊重理解学生，学生才能尊重信任你，才能对教师无话不说，甚至把埋藏在自己心底的秘密告诉你，这样师生之间就架起了友谊的桥梁，教学工作也得心应手，效果好。所以说，尊重、理解、信任是打开学生心灵，实施爱的金钥匙。
1、尊重理解学生，就要尊重学生的人格，保护学生的自尊。
尊重学生，首先要尊重学生人格。教师应该有民主作风，做到公平、公正地对待每一个学生。尊重学生，还要保护学生的自尊。过去班主任总是高高在上，以威严换取尊严。但事实证明，这种所谓尊严，不过虚有其表。只有当教师以无微不至的关怀打动学生时，其高尚的品德、出色的教育和真诚的情感才能赢得学生的爱和敬意，教师的尊严丰碑才能在学生的心中树立起来。
2、尊重理解学生，就要倾听学生心声，走进学生心灵。
教师对学生真挚的爱是感染学生，教育学生的情感魅力。学生是一个正在成长的群体，在学习生活中不可避免会出现各种问题，如学习落后、人际关系不好等，这些问题的出现是年龄使然，班主任应该善于做个倾听者，把自己当做学生的朋友，主动走进学生的情感世界，去感受他们的喜怒哀乐。从而帮助学生找到解决问题的方法，走出阴影。苏霍姆林斯基说：“不了解孩子的内心世界便没有教育文明”这就是说，对于学生的得与失，冷与暖，好与恶，喜与悲……教师都要放在心上，做在实处。争取做到：学生哪里需要教师，哪里就有教师的身影。
3、尊重理解学生，就要尊重学生的个性差异。
尊重理解学生，核心是尊重学生个性发展的空间。教师应当承认并尊重学生的个性差异，发展学生健康的个性，以形成学生的独创性。在教育的目的、内容、方法上，要把个性的多样性作为一种有价值的东西、一种财富来加以接受。只有这样，每一个学生个性的充分发展才成为可能。尊重学生的个性，就是尊重学生的未来。
三、面向全体
师爱之所以崇高、伟大、纯洁、持久，很重要一方面就是它是一种真正的“博爱”，把教师比作太阳，它就应该照亮教室的每一个角落，把教师比作甘露，它就应该滋润课堂的每一棵禾苗。公平，公正、无私是师爱的基础和体现。爱干净、聪明又漂亮的孩子是人人都具有的情感，是人的天性，爱丑孩子、脏孩子，甚至“带病毒花朵”似的孩子才是真诚的爱，才是理性的爱，才是班主任普遍提倡信奉和遵循的爱的原则。班主任对学生的爱，目的专一而形式多样，它渗透于学校工作每一个环节，贯穿于教书育人的全过程。对于班主任来说“爱的教育”应是面向全体的：有时如“润物细无声”的春雨，点滴渗透，沁人心脾；有时如“当头棒喝”，振聋发聩，令人幡然悔悟，痛改前非。
四、讲究艺术
教育是一门塑造人的灵魂的艺术。有人说：“教育技巧的全部奥妙在于如何热爱学生。”班主任教育学生的实质是师生两颗心愉快地碰撞，在师生双方不断碰撞中，实现感情的交流、融洽、升华，由情知到理知。因此，班主任必须讲究教育艺术：以宽厚的师爱赢得学生的信赖，以深沉的师爱激起学生对生活的热爱，以高尚的师爱教学生怎样去爱。要知道尊重信任是爱，严格要求也是爱；赞扬褒奖饱含着爱：批评处分也体现着爱。
教育的本质是爱，爱是一种真挚的情感，爱是一付治疗心灵创伤的良药，爱是一把打开学生心扉的钥匙，没有爱就没有教育。我们要知道每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一扇门的开启，都是一个无法测量的未来。班主任只有心理时刻装着“爱”，装着学生，学生心理才能也装着你。愿我们教师用发自内心的爱，使学生体验到一片真诚之心，在爱中健康成长。
师德读后感 篇5
我阅读了师德手册这本书，其中书中的爱——师德的源泉这一章节，使我的印象颇深，也深有体会。
纵观全书，提及频率最高的便是“爱”字。于漪老师告诉我们，因为热爱这个民族，她选择了教师职业“今日的教育质量就是明天的国民素质”，于是她选择挥洒汗水，专注对教育的探索。任维鼎老师告诉我们，因为热爱教育事业，他选择了教师职业，“教育无小事，教育关乎每一个孩子的一生”，于是他甘愿在边远山区任教，一天天在教师这个职业坚守了下来。吴邵萍老师告诉我们，因为热爱学生，她选择了教师职业，“常怀一颗爱心，爱生活，爱孩子，只有这样，才能为孩子创造一个良好的精神引导，培养出健全的人生观和价值观”，于是爱孩子、爱生活成了融入她骨血的一生习惯。
这爱，是一种无私的、伟大的情感。这爱，是教师教育力量的情感源泉。这爱，更是师德的核心。教师的专业水平可以培养，但这爱，却要教师的真心体会、深切感受。爱的真谛是给予，是无求，是忘我，而爱的最高境界是无私。这是楷模们告诉我们的，这是我们需要明白的。
因此，作为教师，我们应做到爱岗敬业。既然选择了教育事业，就要有所担当。承担那份清贫，也承担那份责任。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，才能不断实现自我完善，才能在教育中有所收获。
作为教师，我们更应该爱每一个学生。学生是独一无二的个体，每位学生都渴望得到他人的尊重和理解。尊重学生的人格和个性，对学生充满爱，是我们身为人师的根本所在。
正如于漪老师所说，教育事业是爱的事业，没有爱就没有教育。用爱浇灌的教育才是饱含人情味的教育，才是饱含魅力的教育。
师德读后感 篇6
品读了《师德培育与生成》这本书，犹如一股清流注入心田，沁人心脾。本书没有大堆的教育理念，而是一个个鲜活的案例，让我有一种切身的体会，而本书的核心内容就是如何打造教师的师德师风，让每一位教师都能从心灵上获得满足。
作为一名教师，经常会产生这样的疑惑。我应该是怎么样的一个教师？是个具有优美的语言，广博的知识，还是丰富的经验的教师？终于我在读了这本书后我发现这些都是一名教师不可或缺的优秀品质。但是最重要的是教师要有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱。是师德的真是体现。教育是育人的伟业，用自己的真心去触动学生的心弦，也同样收获他们真诚的爱。有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱的深，爱的严。感动着他们的感动，痛苦着他们的痛苦，收获着他们的收获，成功着他们的成功，在学生心灵深处的沃土根植美好和梦想。
所以师德，决不是简单的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂。 那么如何打造自己优良的师德呢？我觉得首要任务就是做好自己的本职工作。做好本职工作是教师师德的基本要求。
师者，传道授业解惑也。教师选择了教育这一光辉的事业，就要对自己的选择无怨无魂，尽心尽责地完成每一项教学任务。在实际工作中，兢兢业业，勤勤恳恳，不图名利，甘做残烛，在岗位上做着简单却又繁琐的工作，不断发出光和热。教育工作是辛苦而单调的，每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日年复一年的重复着备课、上课、管理班级等同样的事情……但“一年树木，百年熟人。”为了这个远大的目标，我们应该规范自身的行为，自高自己的素质，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。
师德读后感 篇7
爱生奉献 光耀师魂。 读《新时期师德修养》有感 “爱生、奉献”是教师职业道德的精髓，是师德之魂，是师德的永恒的主题，读《新时期师德修养》有感。无论是古今还是中外都无一例外的要求为人师者必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀，这种情怀已成为几千年来为人师者永恒的道德信条。
它告诉我们：“爱生、奉献”意味着教师职业不期待“收支平衡”、不期待“立竿见影”、不期待“掌声、鲜花”，它意味着对学生的理解、尊重和爱心.理解是一种认知因素，尊重是一种态度，它能使孩子快乐健康的成长，而爱心则是一种情感，即是天然的情感，又是理性的升华，这种爱纯洁而真挚的，普遍而持久，这种爱是在理解和尊重之上建立起来的，是情理相容的，可以产生巨大的教育力量，因为它能满足学生需要，鼓励学生自主学习、合作学习，又能设置问题情境引导学生去探究，这种师爱是教师魂中之魂.这样的师爱让学生真切的感受到教育对他们进行智慧启发和心灵陶冶所带来的内心充实、和谐、光明和快乐，从而实现个体身心素质的全面的、生动的、活泼的发展，这是以人为本的教育，是师德的真正的内涵。
教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的.因此，在教育过程中无私奉献这种师爱，是教育成功的关键. 教师的职业是崇高的，是奉献的职业，这就需要教师用一种严肃认真的态度去看待自己的职业，用一种忠诚和热情去从事自己的事业，也就是说教师需要遵守一定的职业道德，严格要求自己，从而“奉献”自己。
冰心读后感7篇
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编经过整理，为你编辑了冰心读后感7篇，为防遗忘，建议你收藏本页！
冰心读后感(篇1)
我的生命的细流，如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地、曲折地流入“不择细流”的大海。——冰心
读了冰心的一本小说散文集，我就被她文中人物温柔恬静的性情，温婉忧郁的语言，温文尔雅的态度所折服。在我眼里芳草妹妹就像冰心小说中的淑女形象，所以在同事中，我对她情有独钟，我和芳草妹妹曾多次谈起对冰心的喜爱，以及对她的那一份厚爱，那是发自我心灵深处的感觉。
冰心的纯洁善良的品行，对父母兄弟的挚爱，对真、善、美的讴歌和向往，不正是我毕生所追求的境界吗？（冰心的在文学和思想上的造诣之高是我们常人难以企及的，但我们在仰望的同时，未尝不可尽自己的能力去追求。）在冰心眼里，“爱”和“真”永远是世界的两大主题，她的爱从具体的、个别的延伸及对宇宙自然、万事万物的博大的爱。她看到的景象永远充满着明朗、健康的柔情，任何丑陋和残缺都只是风儿吹过的细小沙尘，爱和希望却是永恒的风景。冰心的诗是在茫茫宇宙中闪烁着晶莹亮泽的星星，是在青青草原中开放的万紫千红的繁花，永远闪耀着璀璨的光芒，散发出沁人的馨香。
“有了爱就有了一切”，冰心的一生，是倾其所爱予四海之内皆兄弟的理想一生。她不仅用语言，而且用行动把真善美的大爱献给文学的世界与人的世界。冰心的一生拥有的爱丰富而完整，一生付出的爱也同样广博而深厚，无论是男性或女性、年轻或年老、保守或先锋的，都可以从她的爱的世界里找到自己所需要的资源，而欣然地接受她。走进冰心爱的世界，我的灵魂得到净化，情感得到升华；走进冰心爱的世界，使我更加热爱今天的祖国，更加热爱所拥有的一切。她的一生言行，她的几百万的文字，无不传达着她对祖国、对人民刻骨铭心的爱。她爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切文化成果。她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。身为中华儿女，我们更为有冰心这样的文学大师而自豪，她的心永远和人民在一起，人民心中也有她的位置。
下面我把《冰心传》中，自己喜欢的文字摘录一些来：
我相信，只有“真”，才具有顽强的生命力，而虚假和伪善，不管用什么样的花言巧语包装，总要凋谢和枯萎。善和美的文学创作，就是一首真实的诗歌。
人，是一个多么值得研究的课题，几乎每个人都有自己不同的爱好、禀赋、气质、情操和性格。有的人战胜了生活，战胜了自己，替自己插上了翅膀，在美好的境界里翱翔；有的人却无法做到这一点，他们为生活的阴影腐蚀，为自己内心的阴影所腐蚀。“莎士比亚”曾通过哈姆雷特的口说出这样的话：“人是多么了不起的杰作！理性是多么高贵，力量是多么无穷！”（选自代序）
冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
看冰心成年后，怎样叙述她和母亲的关系：“母亲，你是大海，我只是刹那间溅越的浪花，虽暂时在最低的空间上，幻出种种的闪光，而在最短的时间，即又飞进母亲的怀里……”“我挚爱恩慈的母亲，她最初也是我最后恋慕的一个人。我提笔的时候，总有她颦眉或笑脸涌现在我眼前。她的爱使我由生中求死——要担负别人的痛苦；使我有死中求生——要忘记自己的痛苦……”
“母亲，除了你，谁是我永久的灵魂的归宿……”
冰心读后感(篇2)
天蓝盈盈的，地绿汪汪的，五色伞下翩舞着花蝴蝶，七彩虹萦绕着我的歌声，星星，一颗又一颗，多么灿烂，多么晶莹。小小的我，漫步在这个神奇的梦境里，采摘着，采摘着……
这仅仅是我的梦么?是，又像不是。童年呵!是梦中的真，是真中的梦。是回忆时含泪的微笑。我从咿咿呀呀学问于的孩子长成漂漂亮亮的英俊少年。我应该感谢爸爸，是他在我12岁的生日把我领到这个全新感觉的天地里，他坐在我生日的红蜡烛下，给我去读那一颗又一颗星。呵!《繁星》，他仅仅是一件珍贵的生日礼物吗?不，她是冰心奶奶讲给我的一串串童话。深蓝的天空，繁星闪烁着，何曾听的见他们的对话，何曾看的见我们亲昵的偎依呢?
我是一棵无人知道的小草，可冰心奶奶告诉我：“弱小的草啊，骄傲把，只有你普遍的装点了世界。于是，我便从跪着的母亲怀里撒娇的站起来，从躬身的父亲怀里洒脱的跳出来，在一只金色的花蝴蝶的招引下，走向那闪烁繁星的梦。我多想拾取零碎的一个个诗句，采撷学海中的一点点浪花，摘下那一颗颗星山，做一条亮灿灿的金项链。
回首往事不是梦，星，一颗星，我的名字终于变成了一颗星，镶嵌在灿烂的文学天空中。花喜鹊衔来喜报，冰心奶奶，您又笑了……我几曾在梦中变成了冰心奶奶的一颗星，几曾在梦里梦醒，梦里总是闪烁着繁星……
冰心读后感(篇3)
她的诗，蕴涵着深刻的哲理;她的诗，满蕴着温柔，略带些忧愁;她的诗，文字雅丽，意境优美。
冰心诗集《繁星》，由164首含蓄隽永、富于哲理的小诗组成，主要内容是歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”这首小诗虽然只有短短的三十多个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!不是吗?当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，我们首先想到的是妈妈那温暖的怀抱。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
她的诗具有丰富而深刻的哲理，所以我们说她的诗是典型的哲理诗。诗集中几乎是随便哪一首，都具有一般人没有发现，或很少思考的既朴素又深刻的哲理。这些小诗，就像永含不化的口香糖，真是令人回味无穷，我们从中得到的是经验，是教训，是关于社会、人生、世界、宇宙、自然的哲学箴言。作家苏雪林说过，冰心的诗将那些常人抓不住和猜不透的人生、哲学内涵，通过一朵云，一片石，一阵浪花的呜咽，一声小鸟的娇啼，都能发现其中的妙理;甚至连一秒钟间所得于轨道边花石的印象也能变成这一段神奇的文字。
《繁星》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰富的哲理。
冰心读后感(篇4)
人性中，最善良最诚实最纯洁的就是童心，而童心是冰心感受世界、传递爱意的方式。因此，童年也是冰心所有作品的源泉。
我印象最深刻的是小学语文教材中的《小桔灯》，主人公是一位贫苦平凡却心里非常善良的小姑娘，冰心刻画的小姑娘很有立体感，包括她沉静有礼地接待来访客人、她乐观地“笑谈”那寒酸的年夜饭，深思般地解释爸爸的下落，熟练、敏捷地制作小桔灯以及那种对光明未来的自信心，给人一种充满爱的力量，小姑娘的形象就刻印在我的心里，每逢我在人生道路上遇到挫折时，只要想到这位小姑娘，同样充满着自信去应付一个个困难。这次与孩子重温这篇文章后，孩子对我说：“妈妈，我也相信我们的疫情很快会结束，我也很快去上学啦”。希望主人公的乐观坚强和自信同样影响孩子的一生。
2月17日，孩子网上正式开课，第一次用这种特殊的方式开课，而上的第一节课就是生命教育课，教育孩子尊重生命、敬畏自然。趁着这个课题，和孩子一起阅读了《生命》，冰心奶奶对生命的描述更加形象易懂：生命像向东流的一江春水，它从最高处发源，冰雪是它的前身。生命双像一棵小树，它从地底里聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一流。生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。
冰心读后感(篇5)
我带着激动又崇拜的心情读了冰心写的这篇《我的故乡》这篇散文，我觉得这篇散文写得太好了。当我读到“假如我的是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶，叶落归根，而我们的根是深深地扎在福建横岭乡的田地里的时”，我仿佛身临其境似的。我又读到他们说：“横岭乡小，总是受欺侮，如今族里出了一个军官，应该带几个兵回去夸耀夸耀。父亲恭恭敬敬地祭祖，但是他没有兵，也不可能带兵”。我还记得父老乡亲们送给父亲一个红纸包的见面礼，那是一百个银角子，合起来值十个银元。但是他一个铜子也没有收，也跟这个军官去祭祀了。这句话让我感到文中的父亲连整整十个银元都不要，他真是大公无撕。这让我想起了君子之交淡如水，小人之交酒肉情这句古话。我又间接读过了楹联，就是海阔天高气象风光月霁襟怀，知足知不足，有为有非为等等，上面还有祖父写的对联，我觉得他就是我学习的榜样。我觉得这些对联写的特别好。当我读完这篇散文时，我仿佛进入了梦乡，回想起我的家乡，虽然不是三面环山，但是对我来说已经挺满足了。读了这篇文章，我终于明白了作者写这篇文章的原因。原来不仅是对故乡的景色描写，更是表达了作者喜爱故乡，怀念故乡的思想感情。
冰心读后感(篇6)
难忘师恩——读冰心《我的老师》有感
这个学期我们语文书上有一篇冰心奶奶的文章《吹泡泡》，我学了后对冰心奶奶很是崇拜，周末我便拉着妈妈到书店买了冰心奶奶的作品集，回到家后就钻进我的小书房里如痴如醉地读起来。其中里面有一篇文章，我非常喜欢，那就是《我的老师》。
在文中，她所怀念的中学老师T女士，是个非常爱护学生的老师。她尊重学生，把如慈母般的爱倾注在学生身上。冰心的数学功底不好，数学考试中才考了52分，当冰心正伤心的时候，是T女士鼓励和帮助了她，不管自己的工作有多忙，都每天抽出额外的时间辅导冰心，在老师的帮助下，冰心的成绩得到很大的提高。而对班上的其他同学，T女士也是尽心尽力去教导，而且不图回报。
冰心奶奶用很朴实的语言给我们描绘了一个对教育事业奉献了自己全部的青春的老师。我很喜欢这篇文章，最重要的是在冰心笔下的这位T女士的身上，我看到了我敬爱的Y老师的影子。从小，我妈妈就告诉我，要尊敬老师，因为老师是这世上和我没有血缘关系，但是真心希望我获得成功，无私教育我们的人。当我上了小学，我遇到了很多好老师，Y老师就是其中的一个，她一心扑在我们身上，给予我们无微不至的关怀。我刚上小学，对陌生的环境很害怕，不敢和同学交流，一见到陌生人就畏畏缩缩地躲在Y老师身后。是Y老师不断地鼓励我，给我勇气，培养我独立和自信，使我得到很多锻炼的机会，获得很大进步。
师者，所以传道授业解惑者也。老师的伟大，在于她在三尺讲台上默默奉献。师恩难忘，T女士对冰心的爱，冰心把她写到了自己的文章中，永远纪念她感谢她。其实在我们的教室里，有许许多多的像冰心笔下的T女士，和我遇到的Y老师那样的好老师。优秀的老师培育出了祖国的栋梁，没有每一位老师的辛勤付出就没有我们的成功，老师永远是我们最值得敬重的人。
冰心读后感(篇7)
腊八粥是我国广大农村腊月初八这天喝的。而今天我的故事《腊八粥》却给了我深刻的印象。
读了《腊八粥》，让我明白：天上不会掉下来馅饼，一定要靠自己勤劳的双手来养活自己!
腊八粥
冰心
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。
母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”我的母亲是1930年1月7日逝世的，正巧那天也是农历腊八!那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。
变化读后感7篇
阅读某部作品之后，我们不仅能够学到新知识，而且能够愉悦身心。在读完那本书后，我们可以把自己的感想写成一篇读后感，本文主要介绍了关于“变化读后感”的内容，希望大家会喜欢，并热烈欢迎您访问本网站！
变化读后感 篇1
在班级授课的情况下，教师面对的是众多既有共同的身心特点，又有不同的遗传素质、家庭环境、智力水平、人格特性，而且儿童的身心发展又处于从不成熟到成熟的发展中的学生。教学既要面向全体学生进行，向他们提出统一的要求，在德、智、体等方面全面发展；又要承认学生的个别差异，采用多种不同的教育措施，使学生的个性得到充分的发展，做到因材施教。
新课程从课程目标到教材内容都体现了尊重学生的个体差异，尊重学生的多样化，允许学生发展的不同，采用不同的教育方法和评估标准，为每一个学生的发展创造条件。应该注意到，实施个性化的课程和教学的条件正在逐渐形成。信息技术的发展、多媒体计算机和网络在学校中应用范围的日益扩大，给课程个性化和教学过程的因材施教带来了新的机遇，创造了前所未有的条件。采用信息技术手段进行教学，尤其是基于Internet的多媒体教育网络中的教学，可以将个别化教学与整体性教学结合起来。课程个性化的时代内涵就是要利用新技术带来的可能和机遇，为各种不同特色的学校和不同程度的学生，开发和提供相适应的课程和教材，促进教学过程中的因材施教。
变化读后感 篇2
合上《简爱》，心中久久不能平静。
简。爱一路走来，鲜花与泥泞在她的人生剧幕中交替出现。从在里德府中受到的折磨，到学校里与朋友共同学习的快乐再到初至桑菲尔德的激动，知道真相毅然离开后的的艰难以及最终有情人终成眷属的幸福。整部书就像一曲悠扬的草原牧歌，时而高亢、时而低沉、变化多端，充满了转音与颤音。
不只是剧情，书中的主人公们也经常出现几百度的大转弯。不提里德府上的两位小姐，先说男一号罗先生——他由开始精神上的沉沦与腐朽，在和简爱的一次次谈话中，渐渐得到升华变的热情、敢作敢为、敢爱敢恨。就连我们性格反叛、发誓永远不原谅里德太太的简小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻吗？
人生不如意事十之八九，人不可能事事顺利，我们总要在抉择来临之际做出改变，可能为了国家利益，可能为了明哲保身。要在夹缝中生存就要学会左右逢源，可谓：识时务者为俊杰。所以对于那些立场不坚定的人也不能一棍子打死。树挪死，人挪活。这世界无时不刻的在变化，人也不能人死理，毕竟适者生存么。达尔文告诉我们物竞天择，通过变化来实现进化，适应周围环境。那么变化作为一种生存手段乎自然规律实在是无可厚非的。然而更重要的是不变的。
不变的分为不会变的和不能变的。前者如人性：人性是指人类共有的一些情感，与其相似的性格则因人而异，但它们都是天生的、固定的，往往会伴人一生。有句话叫性格决定成败，亦是在于其稳定性。若是性格如报纸一般一天一板又怎么可能决定成败呢？而后者如理想。还是原野牧歌，不变的是宽阔、绵延，简爱不变的是对自尊、自由的追求，以及平等的理想。
理想这玩意儿好像对我们没啥用。今天有理想回家喝粥，明天没理想照样回家喝粥。当然，理想与追求的价值不能如此衡量。首先，有理想便有一个明确的目标，有一条笔直的线路，可不要小瞧这“笔直”二字，在漫漫人生路上有丝毫偏差最终都可能相去甚远。其次他是我们奋斗的重要推力，有追求向前的动力会源源不断。最后他是我们精神上的依靠。在苍茫海上，遥望远方倍感前途无望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，会激励着我们继续向前。而理想与性格最大的不同在于它极易受外力影响。如果说性格是海底的漩涡，任你上面风吹雨打一样稳如泰山而理想就像海面上随风摇曳的波浪，外力的作用对他来说太大了，它不但会变还易变。理想追求为什么不能变呢？因为它与欲望不同，欲望会变大而理想只会越变越小。就像儿时我们不是想当科学家就是想当宇航员，可现在………。
写到这儿我想起了一对老对手——曹操和孔明：在三国那个天下大乱的时候，有一大批人心向刘氏王朝，包括早期的曹操，奋力解救献帝于水火之中，可最终他把理想和灵魂出卖给了魔鬼——至高无上的权力；而孔明自打投奔刘备以来时刻心系匡复汉室，这个理想至死也未曾改变，坚持不懈，也因此成就了他的伟大。真可谓“人生自古谁无死，坚持梦想照汗青”，诸葛亮之所以被后人推崇，不仅仅在于智慧和文采，而且也因为他对理想的坚守。
《简爱》给我的启示——坚守理想是通往成功的桥梁。
变化读后感 篇3
“假如我能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。”每次我想起__说的这句名言，我就心潮澎湃。我，是中国人，我自豪，我骄傲。
我骄傲，我是中国人。我的祖国是一个文化丰富灿烂的国家，拥有五千年的文化，几个世纪以来，不少的文人墨客现出来，他们有的用诗来表达自己的感情，还有的用画来表达。如：李白，杜甫，李清照，黄庭坚，杨万里，齐白石……先辈们为我们留下了多少丰富灿烂的文化，我们骄傲，我们自豪。
祖国就是世界东方的女神，是一个风景秀丽的国家中。在祖国，多少美丽的风景名胜，如：“山水甲天下”的桂林，蜿蜒的长城，漂亮宏伟的故宫，还有黄山，长江……祖国，拥有多少状丽山河，它们，为我们带来了幸福，快乐，祖国，我们不能忘却。
祖国的美丽，展现在大家眼前，可是，又有多少人知道祖**亲在背后承受的灾难。那一次次屈辱历史，让祖**亲伤痕累累。外国人则向我们中国发起了猛烈的进攻，一次次的猛烈进攻，他们还逼迫我们签了许多不平等的条约，并且，对我们发出的攻击一次比一次猛烈，如：甲午战争，“九一八”事变，南京大屠杀等等。在这一次次的战争中，中国人民并没有灰心，他们中涌现出许多爱国人士，有孙中山，*，黄继光，潘冬子……他们为中华母亲做出了多大的牺牲啊。我们不能忘记这些屈辱的历史，龙其是八国联军火烧圆明园的事，我们更是无法忘记，他们在经过对圆明园的掠夺之后，又把这祖先留下的古老给毁于一旦。终于，新中国成立了，全国人民欢呼了，中国胜利了!中**亲，是我们永远的母亲，我们要为中国做出贡献。
我骄傲，我是中国人!
2019我的祖国建国七十周年阅兵式观后感范文_中国成立70周年阅兵式观后感范文
20世纪是个非比寻常的时代，怎么非比寻常呢?因为是我们中国的科技创造了一个个奇迹，完成了祖先梦以追求的愿望，虽然中国在20世纪初还在旧社会，科技落后，但新中国成立后，我们的科技突飞猛进，我的妈妈就生活在这个时代。
20世纪80年代，是改革开放的开始，冰箱、洗衣机都进入了老百姓的家庭，冰箱可以冷藏、保鲜食物;洗衣机的出现可以不用人们自己用手搓洗衣服，方便了人们的生活。还有黑白电视，虽然不是五颜六色的，但可以收到很多内容，开阔了人们的视野;还有黑白相机也不是色彩鲜艳的，可它可以记录生活，我姥爷至今还保存一台黑白相机，因为有了它，我还看到了我妈妈刚出生八个月的样子呢!所以我姥爷现在还喜欢的不得了呢!
20世纪90年代，越来越多的新兴事物在中国流行，电视变成彩色的，全国各地的信息都知道;照片再也不是黑白的了，变成了五彩的胶卷相机;还有电话、BB机、大哥大……通讯设备日新月异，人们的生活更加丰富多彩，为了学习、工作的需要，中国还有了磁带磁盘等，可以听英语听音乐，电脑储存资料……
现在已经是21世纪了，出现了新型微波炉，电磁炉，家庭厨房做饭更方便了。电视内容看不完，数码相机已经取代了胶卷相机。大哥大、bb机逐渐被手机所取代。电脑微信支付宝、电子科技、机器人、互联网、动车、飞机、汽车、轮船……到处都有，21世纪已经是高科技时代了。
中国的科技曾远比外国落后几个世纪，却用了不到一个世纪的时间，发明了几个世纪都在发明的东西，有人问：中国科技为什么发展这么迅速?其实很简单，几代人把自己的知识奉献给了祖国，我们才会过上安定的生活，为了未来我们也要奋力学习，让子孙万代过上更好的生活。
2019我的祖国建国七十周年阅兵式观后感范文_中国成立70周年阅兵式观后感范文
我的祖国是个拥有五千年历史的文明古国，作为中国人我为此感到自豪。
我爱我的祖国，它有着自己的光彩，有着和外国不同的精神，这里的一切都是那么的美好，我要是画家，我一定会用五颜六色的画笔，描绘出我们伟大的祖国，但是我什么都不是，我只是一个学生，所以我只能用简单的语言来描写祖国。
祖国是哺育我们的母亲,是生命的摇篮，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰,他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争,因为他们的付出和牺牲,我们的祖国才得以富强.因此,我们要时常对自己说：“我是中国人,我为此而感到骄傲!”人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山,我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山,因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神,就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息.我们要时刻牢记.我们要从小树立起爱国精神.毛主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标.他曾经说过,有的人学习看起来是努力的,但是目的却是为了自己个人的利益,为了谋取个人的功名利禄,这是很没有出息的人,我们应该时刻要寻求救国救民的真理。
回望过去，展望未来，爱国首先要从我做起，从小事做起，从现在做起。在升国旗时,少先队员要行队礼,不是少先队员的同学要行注目礼.并定时清理红领巾，这些只是日常生活中的一些琐碎小事,但是却充分的体现出了自己的爱国意识.为了改造国家和社会而发奋学习,为自己的国家自己的民族做出自己那份贡献。
2019我的祖国建国七十周年阅兵式观后感范文_中国成立70周年阅兵式观后感范文
这次阅兵展示了人民的崭新面貌，激发了强国强军坚定信念。这次阅兵不仅彰显了人民积淀形成的光荣和优良作风，更宣扬了以强军目标为引领聚焦打赢的追求，在热烈的掌声中和嘹亮的呐喊声中，充分体现全体官兵对以习近平同志为核心的党中央的坚决拥护和忠诚爱戴，展示人民强军兴军的意志和信心。
阅兵作为一种传统性的庆典，用以展示国威、军威，同时可以加强国与国之间的军事互信。当前中国面临着重要的历史机遇期，同时也面临着严峻的挑战，建设强大的国防力量来捍卫国家的核心利益，保护人民幸福安康的美好生活至关重要。总书记说过：中国不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展。但是绝对不放弃我们的正当权利，中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事。任何外国不要指望我们会拿我们自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权安全、发展利益的苦果。
当国歌奏响，国旗升起的时候，我深深地感受到祖国的日益强大，是强大的国防力量在守护着人民享受新时代中国特色社会主义的优越和幸福。那些不堪回首的往事已经过去，站在新时代的起点，中国更加强大、更加自信、更加融入到和世界各国互利互惠的政治体系中，构建人类命运共同体，让发展共赢成为全世界人民共同努力的目标，让实惠和幸福成为全世界人民心中的期盼
作为新时代的中国人，感受到了中华民族伟大复兴的脚步越走越坚定，更感受到了我们民族的坚强不屈精神，在接下来的日子，我要用这种不屈的精神来不断激励自己，将这种坚定的信念用在实际的工作中。
天下并不太平，和平需要保卫。建国70年来，人民一步步走向强大，为早日实现强军梦不懈努力，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。阅兵新起点再出发，让我们为拥有这样一只人民点赞。
中国近几十来的阅兵不少，这一次阅兵尤其主题突出，态度鲜明，寓意清晰。在建国70周年之际阅兵，更能够向全世界展示我们对于国际秩序、战争和平的鲜明立场。所以，这是一场史无前例的阅兵仪式。
最让我感慨的是，我们今天的强大与荣耀来之不易!自战争以来，我们曾经连续9世界第一的祖**亲惨遭列强蹂躏，受尽了屈辱。无数先烈前仆后继，共赴国难，抛头颅，洒热血，百折不挠，屡败屡战，直至抗战胜利才尽雪前耻，取得彻底胜利;直至新中国成立，中国人民才真正站了起来，不再受列强欺凌!
这次阅兵，中国向世界展示了先进的军事武器和建设成果，同样也展示了中国人民坚决维护国家安全和主权统一的坚定决心和强大力量，展示了空前的自豪感凝聚力。绝不让历史悲剧重演，是对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的纪念，同样，也是中国向世界发出的掷地有声的郑重宣言，中华民族是一个不容欺辱的伟大民族，任人宰割、任人欺凌的历史一去不复返!这一切的一切，是那么的来之不易，怎不让人热血沸腾?怎不让人泪满衣襟!珍惜吧，同胞们!感恩吧，同胞们!奋斗吧，同胞们，为了中华民族的伟大复兴!
正义必胜!和平必胜!人民必胜!
变化读后感 篇4
在传统的教学过程中，教师是严格执行课程计划，忠实的向学生传授课本知识的“教书匠”。新课程实行国家课程、地方课程和学校课程三级课程、三级管理，这意味着原来属于国家的课程开发的权利部分地下放给学校和教师，从而使课程开发不再仅是学科专家和课程专家的专利，教师也成为课程开发的主体之一。这样教师不再仅是课程的消费者和被动的实施者，而在某种程度上成为课程的生产者和主动的设计者。新课程还使教学内容中教师可支配的因素增多了。随着课程内容的综合性、弹性加大，教材教参给教师留有的余地加大。这些都意味着课堂就不仅是课程的实施场所，而且也是进行教育教学实验的实验室。教师既是课程的实施者，同时又是课程的研究者。在提高自身的科研创新能力的同时，教师更要加强培养学生的创新能力。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。有人评价我国的中小学教育“两强、两弱”，即基础知识比较扎实，应试能力也比较强；创新能力和实践能力都比较弱。我们要努力改革传统的教育教学方式，爱护和培养学生的好奇心、求知欲，保护学生的探索精神和创新思维。
变化读后感 篇5
在新课程改革中要求教师的价值取向定位在“研究型”和“专家型”层面上，也就是说，现在的教师不是以前的一本书、一支粉笔就去上课的情况了。其基本素质要求就是：
1.教师要有合理的知识结构。在新的知识经济条件下，课程教材的综合化、开放化，多门学科知识的相互渗透和融合，出现了许多边缘学科和交叉学科。因此，教师应根据自己的教学需要不断完善自己的知识结构，拓展自己的知识视野，从而为学生更好的学习而准备。
2.教师要有独特的教学风格。教师在教学中要开创一种属于自己的教学风格，视野开阔，个性鲜明。同时，从自身全部的教学实践和言论中，可以感觉到一个完整的教学体系、一种独特的教学风格。
3.和谐的师生关系。教师只有充分尊重学生的人格、情感，把学生当作一种“知识源”，并在教学活动多给学生一点赏识、表扬、肯定和信任，才能同学生一起，把课堂构建成一个美好的精神家园。
4.教师要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人们常说“教育是心灵的艺术”，一个教师德之昭昭，其业也昭昭。一些教师能让学生记住一辈子，重要原因在于他们高尚的人格。
5.教师要有可贵的创新精神。首先观念上应创新，变“少数学生撑门面”为面向全体发展，变“单向培养”为学生素质全面提高;其次在教学活动中，教师的知识传播不是简单复制，而是对教材知识的一种再开发、再创造。亲其师信其道，良好的师生关系能使学生拥有良好的情绪去面对学习。学生会因为喜欢一位老师而喜欢一门功课，同样，也可能因讨厌一位老师而讨厌学习。一个被学生喜欢的教师，其教育效果总是超出一般教师。
有人给师生关系打了一个形象的比喻，即电路变压器，相同的教育条件，教育对象，通过一定的师生关系配置，或许能爆发出强烈的教育能量，产生积极的教育效益，或完全相反，会产生短路，使学生厌学。
在这个电路变压器的关系中，老师处在更主动的位置上，建立什么样的师生关系，主动权在老师手上。在以往的师生关系中，教师是高高在上的说教者，在学生面前，他们是知识的权威。但是今天，学生接受知识和信息的渠道大大拓宽了，学生独立性的增强和信息来源的扩大，使他们思维敏捷、充满活力，有些教师在电脑操作、畅销书阅读等方面会落在一些学生的后面。老师要乐于向学生学习。老师应该把“做学生的良师益友”当成自己的座右铭，师生之间有时是以“能”会友的关系。现在的学生涉猎广泛，学习速度远远超过教师，作为老师就应该谦虚地向学生学习。这并不是什么不好意思的事情。相反，如果教师不肯放下架子，不加强学习，不主动与学生交流、交心，甚至还把体罚、侮辱学生人格的做法当作最为有效的教育手段，那就不仅不会是受学生喜欢的教师，还会彻底破坏师生关系。
无论高段学生还是低段学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普遍认同的标准。诸如尊重和理解学生;宽容、不伤害学生自尊心;平等待人、说话办事公道;有耐心、不轻易发脾气等。
教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”;关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖;自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。
教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过：有时宽容引起的道德震动，比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话：你这糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生。身为教师，就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。
善待每一个学生，做学生喜欢的教师，师生双方才会有愉快的情感体验，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
变化读后感 篇6
今天，我在老师的推荐下读了《辉煌共和国》这本书，我仿佛看见了我们的祖国是怎样一步一步的走向现在，走向今天的繁荣昌盛。这本书见证了共和国60年的发展速度和共和国人民智慧的结晶。读完了这本书，我为祖国，为祖国的繁荣，为祖国那些作出贡献的人而骄傲……
薄薄的一本书，写下了祖国的种种事迹：从加入世贸组织，到全面建设小康社会；从青藏铁路完工到“神七”问世，中国成为第三个在太空行走的国家——一幅幅生动的画卷，描绘了建国历史上一件件气壮山河、惊天地泣鬼神的壮举。
在xx年9月25日晚9点10分左右，“神舟七号”在大家千万双眼睛的注视下成功飞天。“神舟七号”载人航天火箭是我国第三次发射的载人航天火箭，又一次实现了我们的飞天梦想。从xx年10月15日的“神五”载着杨利伟飞上太空，到xx年的“神舟六号”成功发射。在xx年，中国人又发射了“神七”，这代表什么？这标志着中国航天技术达到了相当高的水平。已经成为世界上第三个能依靠自己的能力把航天员送入太空的国家。xx年9月27日，翟志刚顺利出舱，是我们中国第一个在太空中进行出舱活动的航天员。这一刻，是我们中华民族的骄傲！是中国攀登科技高峰的又一伟大壮举，中国在世界科技史上又向前迈出了可喜的一大步。
取得这些辉煌的成果都是改革开放所带来的，在新中国成立以前，飞上天空一直都是我们炎黄子孙的梦想。人们只靠神话故事中的“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”……来寄托自己的美好的遐想。
外公曾经对我说：“现在的生活条件真好，比起我们以前的日子，真可以说是发生了翻天覆地的变化。在我上小学的时候，哪像你们现在这样，坐在舒服的小轿车里，在炎热的夏天里太阳晒不到，在寒冷的冬天里下雨淋不着。每到夏天，我们还得顶着烈日一步一步翻山越岭走向十几、二十公里外的学校；冬天，也要冒着刺骨的寒风一脚一脚挪到教室；到下雨的时候就更艰难了，我们走在泥泞路上，泥巴都沾在脚上，又重又难受。看看现在，无论在哪里，到处都是平坦的水泥路。从叮零零的自行车到平稳的电动车，从摩托车到舒适的小轿车。你们的日子真幸福啊！”听了外公说的话，我不禁想道：“以前在这么艰辛的日子里，这些科学家也在好好地读书、认真地学习，攀登科学技术高峰，靠着自己的实力，终于把神舟飞船送上了太空，将我们中国的航天员送进了神秘的太空，实现了中国人的千年飞天梦想。我们的国家现在一年比一年更加强大，科技一天比一天进步，中华儿女的愿望纷纷成为了现实，这都是上辈人努力奋斗的结果。我们现在有着如此幸福的生活，难道不应该好好地去学习吗？我们是祖国未来的希望，祖国的事业担在我们的肩上，我们不能辜负祖国妈妈对我们的期望，从今天起，我们一定要好好学习，不怕苦、不怕累，要向航天人那样具有坚持不懈的精神。努力成为国家的栋梁之材。
我想，60年前的中国是幸运的，因它有幸见证了崭新中华民族诞生。那一年，东亚睡狮的吼声震惊了世界，随无产阶级的呐喊开辟出新的蓝天；而60年后的我们也是幸运的，因六十年的历史荡涤而愈益成长成熟。巍巍中华在一个甲子的轮回里，谱写出如此波澜壮阔的诗篇！
中国在这60年的光辉岁月里，不断发展！不断充实自己的力量！这时谁能否认中国在之后的60年不会繁荣富强呢？正如一位学者所说中国是一只沉睡多年雄狮，如果它苏醒必将震撼全世界！从青藏铁路到神州7号，中国在续写这一个又一个的传奇，在创造这一个又一个的奇迹。60年来，它见证了一句话：中国是一个伟大的国家，中国人民更是一个伟大的民族。华夏子孙正一步步的走向光明。
变化读后感 篇7
2019年10月1日是我们伟大的祖**亲70岁的生日。在这喜庆的日子里，*广场人山人海，盛况空前，整个广场成了花的海洋，欢乐的海洋。党和国家领导人与三军战士及几十万群众参加了这次庆典，我和数亿中国人一样也在电视机前观看了这次庆典。
10点整，庆典正式开始。五十六门大炮齐鸣六十响，嘹亮的《义勇军进行曲》响彻整个*广场，鲜艳的五星红旗像一束火焰在天幕上燃烧。
主席登上敞篷车，检阅并问候肃立在长安街两旁的海陆空三军。“同志们好!同志们辛苦了!”主席的问候如和煦春风，温暖军心。“首长好!为人民服务!”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应。
接下来是分列式阅兵，国家领导人伫立在*城楼上检阅海陆空三军。8000多名解放军组成不同方阵，雄赳赳气昂昂地依次走过*，接受党和人民的检阅。你听，他们的口号声如雷贯耳，有如开闸流出的急水，有如滚滚而来的大潮。你看，他们的军姿是多么标准，步伐刚劲有力，每一个动作都协调一致。行进的时候，这千万个人的行动如同一个人，横直有行，行行笔直，就像刀切一样，个个面目庄严、意气风发、斗志昂扬，向党和国家致敬，向人民致敬。
当受阅的三军勇士迈着矫健的步伐通过*时，国防武器已接踵而来地展现在我们的眼前：新型主战坦克、自行式火炮、核武器以及各种战略导弹。强大的军队和先进的战斗武器，为祖国提供了安全保障。面对着这威严的阵容，雄壮的节奏，先进的国产武器，还有青春般的口号，我感到无比的激动和震撼。
然后是群众方阵*。农业、工业、体育等各行各业以及各省级行政单位组成不同的方阵也依次走过*。他们载歌载舞，展示取得的伟大成就，歌颂伟大的祖国。
最后，几万名小学生手持花环涌上金水桥，在开安门前欢呼雀跃，上万的彩色汽球带着众人的喜悦和美好愿望飞上天空。*广场沸腾了!
通过观看国庆庆典，我们看到了祖国的强大，我为自己是中国人而自豪和骄傲。我真想大声喊：中国人，了不起!我爱你，中国!
将心比心读后感7篇
《将心比心》这篇文章主要讲了阿姨给老奶奶开门和妈妈鼓励小护士扎针的事情。下面我们来看看将心比心读后感，欢迎阅读借鉴。
篇一：《将心比心》读后感
今天，我们预习了《将心比心》这篇课文，这里面讲了一件事：“我”的奶奶告诉我一件事，是她商店里买东西，在她前面的一位阿姨帮她推开了大门，当奶奶向那位阿姨道谢的时候，那位阿姨说，要是她妈妈去商店的时候有人帮她，那就好了。还有一次“我”陪患病的母亲一起去医院输液，一个护士为“我”的母亲扎针，扎了两次都没有扎到血，“我的母亲说再试一次，第三次终于扎到血管里了。那个护士对”我“的母亲说，她是来实习的，这是第一次为病人扎针。”我“的母亲说，以后我为病人扎错了，也要得到病人的宽容。
学了这篇课文，我知道了人都是需要宽容、理解的。第一个故事告诉我们，当别人遇到困难，我们应该帮助那些需要帮助的人，向他们伸出援助之手，不能看见他们，就当作没事人的走了。第二个故事告诉我们当别人出现差错时，不能指责别人，挖苦别人，取笑别人，应该鼓励别人，宽容别人，理解别人，应该将心比心。
篇二：《将心比心》读后感
今天我们学习了将心比心这篇课文，给我了极大的启发。
这篇课文主要讲了两件事情，第一件事是：一位阿姨在推开商店的大门时，直到奶奶跟上来才肯松手，她希望自己的妈妈也能受到这样的关爱。第二件事是：主人公和妈妈去医院输液时，护士两次都没有扎好，但妈妈并没有抱怨，只是对护士给予鼓励，妈妈希望自己的女儿在接待第一个病患时也能得到一份宽容和理解。
读完这篇课文使我懂得了：在别人遇到困难的时候能换位思考，将自己的爱心去温暖别人的心。记得有一次，我坐公共汽车的时候，看见一位白发苍苍的老奶奶上了车，车上已经没有空座了，我主动站起来为老奶奶让座，老奶奶连忙对我表示谢意，看见她脸上洋溢的笑容，我像吃了开心果美滋滋的。是啊，我们在生活中要将心比心，对长辈多一些尊重，对弱者多一些关爱，对同学多一些忍让。让我们用宽容、理解的心去面对所有的人，相信我们的生活会很快乐、很幸福。
篇三：《将心比心》读后感
学完《将心比心》一课后我深有感受。
”将心比心“的意思与”己所不欲，勿施于人“的意思差不多。用我的话来说就是：如果想让别人宽恕、理解你，你就要先宽恕、理解别人。要想让别人的鼓励和帮助你，你就要先鼓励、帮助别人。
有一次，刚下课，我想到操场散散步，放松一下心情。刚出教室，就听见有人叫我，我转过头一看，哟！这不是”聪明蛋“刘凯文么！她面红耳赤，气喘吁吁。我问她：”怎么了？她上气不接下气地说：“我有一道数学题不会，老师让我问问同学怎么做，你能不能给我讲一讲？我不耐烦地说：”不行，再见！“。
之后，我们都忘了这件事，过了几天，我有一道题不会去问刘凯文，那天也是下课，当时我想：”完了，上次我没有给她说，这次她肯定不会理我！“谁知她竟然告诉了我。对我来说简直就是一个奇迹！
是呀！如果我们在生活中能将心比心，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
篇四：《将心比心》读后感
最近，我学了《将心比心》这篇文章。文章主要讲了阿姨给老奶奶开门和妈妈鼓励小护士扎针的事情。揭示了一个深刻的人生哲理：生活中要将心比心，多一些宽容和理解。
但是，社会之大，并不是每个人都能将心比心的对待别人。有一天，我在公园里玩，有一位老奶奶在扫地。突然，一位年轻的小伙子经过这里，老奶奶的扫把无意中扫在年轻人的鞋子上，老奶奶连忙说：”对不起！对不起！“可是，年轻人却大骂起来：”老太婆，说声对不起就行了吗？你要知道，我的鞋子是名牌货，你一个月的工资也买不到！“这时，老奶奶火了，和年轻人吵了起来，他们俩你一言，我一语，谁都不服输。看到这里，我心想：”如果年轻人能诚诚恳恳地说一声“没关系”，这件事就会平息了。
在日常生活中，我们遇到这种类型的事情机会很多，关键是我们能不能将心比心，对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解，我们这个社会就会和谐健康。
篇五：《将心比心》读后感
今天，秋高气爽，我们学了《将心比心》这篇课文。
课文主要讲了：有一次，奶奶去商店，走在她前面的阿姨，帮奶奶推开了沉重的大门，直到奶奶进去去后才松手。一天，我陪母亲去医院输液，年轻的护士们打了两针都没有扎进母亲的血管里，只见针眼处鼓起青包，最后，在母亲的鼓励下，第三针成功了！
这篇课文告诉了我们，当别人有困难而且需要帮助的话，我们应该站在别人的角度思考，想一想要是自己有困难时自己的心情是什么样的。其实，在我们身边，也有很多例子是关于将心比心的。
有一天，我和伍月一起上足球班。可是，到了那儿，伍月发现他足球忘带了，迫不得已，伍月只好借我的足球用一下。我想：要是我没带足球，自己的好朋友又不肯给我，我一定很伤心。想到这儿，我把自己唯一的足球借给伍月，后来当我有困难时，伍月都非常帮我，我想这就是将心比心得来的吧！
是啊！如果我们在生活中将心比心，就会对老人献出一份尊重，就会使人与人之间多一些宽容与理解，让我们从现在开始行动吧！
篇六：《将心比心》读后感
读了《将心比心》这篇课文之后，我有些感受。
文章写了两件事：一次奶奶去商场，走在她前面的阿姨推开了沉重的大门，一直等到奶奶跟上来才肯松手。当奶奶向她道谢的时候，阿姨却说：“不用谢，我希望我母亲这个时候，也有人为她开门。”我读到这里，心里无比温暖。我想：如果我遇到这样的事或类似的事，我也一定要帮她。第二件是“我”陪患病的母亲去医院打点滴，年轻的护士扎了两针都没扎进去，经过母亲的鼓励和宽容，第三针果然扎进去了。如果母亲不鼓励她会怎样？不宽容她又会怎样？这位年轻人可能会失去工作，也可能会失去信心，这位年轻的护士也可能将来会对工作失去热情。在现实生活中，我们要对他人多宽容、鼓励，这样就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
我们在现实生活中一定要多鼓励别人，宽容别人，关爱别人。当我们坐公交车的时候，一定要给老人让座；当我们把一件事交给别人办而别人没有办成的时候，我们要多多宽容和理解。这样，我们才能生活得更快乐、更和谐！
篇七：《将心比心》读后感
今天，我读了《将心比心》这篇文章深深地被故事里的情节感染了。故事的主要内容是老奶奶去商店，一位阿姨帮她推开沉重的大门和妈妈鼓励实习护士扎针的古事。告诉我们在生活中要将心比心，对老人多一份尊重、对孩子多加一份关爱就会使人与人之间多一些宽容和理解。
记得有一次，我和妈妈坐公交车去上学，车上的人很多很拥挤。这是只见一位老奶奶慢吞吞地上了车，我正打算让座，前面的一个小妹妹以迅雷不及掩耳之势给老奶奶让了座位。老奶奶脸上露出了幸福的笑容说：“谢谢你，小姑娘。”“不用谢。”小姑娘说：“我的奶奶和您差不多，我相信别人也会给她让位的。”
是呀，我的姥姥也和她们的年纪差不多，我也希望有一天有人给她让座位，帮助她。所以从现在起我要对我身边的每一个人多一份尊重和关心，这个世界将变的越来越美好！
悟空读后感7篇
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读后感，是一种要求边读边思考的写作。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。对于作品的读后感，你是否无从下笔？以下是由读后感大全的编辑为你整理的《悟空读后感》，不妨参考一下。希望你喜欢！
悟空读后感 篇1
这个假期，我读了一本书，名字叫《书包里的孙悟空》。我以前见过的齐天大圣孙悟空，都是在电视里看到的。这次是从书本里看到的。
这本书中主要讲的是大闹天空的齐天大圣孙悟空因为环境污染，从筋斗云上掉到人间，巧遇小学生鲁格格。从此以后，孙悟空每天都待在鲁格格的书包里，一起生活，一起学习。还闹出了很多不可思议的事情，也经历了许多有趣的故事。
有一次，鲁格格和他的好朋友们到博物馆参观，没有想到居然看到了复活的恐龙，把他们惊呆了。他们和恐龙大战了一场，费了九牛二虎之力，最终战胜了恐龙。
还有一次，孙悟空给鲁格格还有他的小伙伴们都变出了一个另外的自己，大家都很高兴。替身可以每天陪着他们玩，帮他们写作业，上学。真身可以无忧无虑的玩耍。时间长了，都分不清真假了。闹出了许多笑话。最后不得使用孙悟空的力量召回替身。
本书主要讲述了孙悟空和鲁格格之间发生的奇怪、搞笑的故事。也让我知道了朋友间的友情是非常珍贵的。
悟空读后感 篇2
当梦想注定被毁灭，你是否还有勇气选择彻底地反抗?
会接触这本书还是因为一部电影，是和姐姐一起观看的《悟空传》，觉得很新奇，很震撼，似乎是第一次了解到这样的孙悟空和西游，所以我翻开了这本书。
西游记的主题好像就是打妖怪，打不尽的妖怪，打完了，故事也就结束了。但在《悟空传》里，妖怪只有两种，一种是当年跟着孙悟空反抗天庭的兄弟，另一种则是各位神仙安排下来的。所以这是个悲伤的故事，孙悟空必须把当年一起战天斗地的兄弟都干掉，才能成佛，这，就是最大的悲剧。
最后师徒四人成了佛，那么成佛以后呢?没有了，什么都没有了，以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，可是没有了这些，人还能剩下什么?所以成佛也可以说是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》里写的直白，作者心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就都虚无了，但没办法选择，也没办法回头，只能尽量走的精彩些，去做好你想做的事，最后，你能像孙悟空那样说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
最后引用书中的一段话结尾，希望每个人的西游路，都能走的精彩：我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗?苍穹摇动时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字——齐天大圣孙悟空。
悟空读后感 篇3
电影看完，最后荧幕上亮出这几句话，在别人都转身立场的时候，我仍然坐在椅子上，直到看完这字幕。影片围绕孙悟空不服天命而与天庭的天机处斗争为主题，穿插几个人的爱情故事。这次的悟空不在是西游记中的保护唐僧西天取经的孙悟空，也不是大闹天宫的孙悟空。天蓬也不是那个花心贪吃的天蓬。看到有人说《悟空传》其实是《西游记》的'前传，虽然有几分道理，但也不完全是。说是前传，是因为这些都还是发生在天庭众神成仙的之前，唐僧还没出现。说它不完全是是因为与西游记的情节衔接不上，不一样的主题，不一样的故事背景与剧情。
最近影院里应该都被电影《悟空传》刷屏了吧，由于强大的演员阵容以及大伙的西游情结，这部片从还未上映之前就受到广大戏迷和书迷的追捧，一方面片方的宣传造势也实在是到位，另一方面，电影《悟空传》的编剧是原书作者“今何在”，看过书的书迷朋友对电影也是充满了期待。
让我们先来说说电影吧。票房很高，可是豆瓣的评分一直在5.5分的样子。网友们似乎对作品改版成影片并不是十分的满意。影片主要还是为了迎合大众，而加入了很多的感情戏码，比如月女神和天蓬的生死离别，悟空和阿紫的爱而不能，杨戬的爱而不得等等，感情戏码比较浓厚。期待中悟空那种自带光环的桀骜，为了挣脱扼住自己命运喉咙的枷锁。不甘心被掌控的精神，从电影的后半部分开始爆发。可以说，电影的爆发力还是很强的，主基调是一个正能量的战胜命运的方向。
不过，一千个读者就有一千个哈姆莱特，我们可以在豆瓣评论上看到许多人似乎很失望。
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热搜文章悟空读后感 篇4
暑假期间推出了一部由彭于晏和倪妮主演的电影——《悟空传》。暑假时有去观看的朋友评价并不高，而我也有事在忙没有观看。但最进闲暇时认认真真地观看了一遍，说实话，我个人觉得这是个好电影。
其一，在人物塑造方面，全剧人物形象丰满，在小人物塑造方面尤为突出。如以巨灵公子为代表的上仙后裔。巨灵胆小弱小（就主角而言），但却狂妄傲慢。剧中从调戏送蟠桃侍女，多次被人一招打飞及悟空被囚前去嘲讽成功塑造。再如卷帘，没有强大的实力，有点小聪明却正直刚硬。在天庭时，卷帘便是首个出手帮助侍女之人，正直可见，在花果山被毁之际，他没有退缩，主动迎敌，最后与小男孩的对话更令他形象丰满。让卷帘这个人物领了便当也会被人记住。
其二，在情节方面，整部剧剧情完整，连贯性强。悟空与阿紫对晚霞的喜爱与留恋，杨戬背景的加入更令剧情发展合理，不突兀。剧中更有多处伏笔与铺垫，如开头对魔王的介绍暗示了悟空的出世，对天蓬星石的特写为天蓬与阿月的爱情出现做铺垫。
其三，在影剧深度方面，主角花果山一役动人心弦。花果山由悲到喜，再到被天兵冰冻时的苍凉，跌宕起伏，村民临终前的话，“上仙，为什么会这样？”引人深思。而主角孙悟空一直致力于毁灭天机仪，他经历种种却不放弃，完美诠释了——只要奋斗过就不后悔的主题。
总而言之，去仔细看看《悟空传》。
悟空读后感 篇5
五百年了，五百年不见阳光的岁月，所有人都欲言又止，每个人都知道你的过去，他们认为不应该是你寒假里，我读完了今何在的作品《悟空传》。
《悟空传》内容如同风起云涌一般，我记得，金蝉子曾与如来打了个赌，众神是否真能控制世人的命运，结果，如来竟然没想到，此人便是五百年前，大闹天宫的孙悟空。
其实，世界上每个人都唯我独尊，没人能控制他的命运。
人世间人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，没有事是十全十美的，有歌为证：
如果失去是苦，你还怕不怕付出，如果坠落是苦，你还要不要幸福，如果迷乱是苦，该开始还是结束，如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
有未来是件很开心的事，成败，并不是最重要的，因为当人去追求理想时，才会明白，自己很可能不会成功，关键在于，当你深知这一点时，还会不会去追求。
《悟空传》以另一种方法，告诉我们一个个人生哲理。我喜欢这本书，更喜欢它带给我们的一个个道理。
悟空读后感 篇6
来看电影《悟空传》，本来是来怀旧的。结果看到：“违反校规”是什么鬼？！捉妖云又是什么鬼？！
虽然金箍棒的动画效果做的很棒，可是电影《悟空传》已经不是今何在的《悟空传》。
而我只想要今何在的悟空传，“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”就为这一句，当年我忍不住就去看了今何在的《悟空传》，虽然有模仿，有不足，但是难掩他对佛法的诠释领悟和劲笔急书下的狂放青春。
也许电影《悟空传》的导演也是为了这一句才拍了这部片子，可是除了名字没了故事，孙悟空脱离了西游记就不再是孙悟空了，被架空了的猴子少了矛盾的冲突变成了没有意义的愤青，因为人生不仅仅是为了反抗天命。逆天而行的原因需要很复杂的故事，因为人有着很复杂的情感。
今何在的《悟空传》虽有改编，但仍旧是放在西游记的大背景之下的，悟空和紫霞的感情，唐僧和小白龙的感情，八戒和嫦娥的感情，悟空传里写的看着很随意，想着却深刻 。为了梦想，为了爱，不论是猴子还是猪，小白龙还是阿瑶，或是唐僧都有他们各自的执着和梦想。你悟了么？什么是佛？什么是妖？神仙又是什么？一切其实都是“空”，而“空”又是什么？你真的悟了么？悟空！其实也都是执念。
可是，谁在青春年少时，不向往自由和梦想？不向往那狂放的青春？又有谁的青春不曾狂放过呢？
放掉那世俗的一切，让这天这地这佛这众生都挡不住我，我就是我，我要做的就是我自己想要的，世人有几人能真正做一辈子自己？只为自己而活！
悟空读后感 篇7
遭遇《悟空传》是去年秋天。我记得我一踏进泾川新华书店的二楼，这本书的红色封面和霸道的标题立刻吸引了我。我把它拿在手里，轻轻地摸着，它的外面仍然有一层塑料薄膜紧紧地包裹着。我无法停止对内容的好奇。最后，我很残忍，牺牲了半个星期的生活费用，把它放进了我的口袋。
当我第一次读它的时候，我觉得段落太频繁了，段落被分割得很细很复杂。一页被分成许多自然段落，给人的印象是没有美感和构图，而且很乱。所以我只是完整地读了一遍，并模糊地理解了故事的梗概。最近我又看了一遍这本书，发现它的故事很精彩，人物也不一样，这吸引了我！对悟空辛勤劳动的详细描述，无人能及；猪的迷恋和喜剧；唐僧从不考虑迂腐的道理，沙僧的憨厚，夏紫的可爱.
"我知道如果人们亵渎了天堂的威严，天堂会生气，但是天堂知道人们会生气吗？当我乞求的时候，你是傲慢和冷笑。当我哭泣时，你无动于衷。现在我很生气。我想听到天堂的哭泣，我想听到上帝的乞求。我知道天堂会生气，但你知道天堂会颤抖吗？当天空摇摆时，我大笑起来，挥舞着金箍棒，把他翻了个底朝天。一万年后，你们都会记得我的名字，孙悟空！”当悟空愤怒地喊出这句话时，我震惊了，钦佩它的叛逆精神。只有它敢于进行如此开创性的调查。然而，猪的信心是脆弱的。沙僧无奈地喃喃道:“不断的寻找太痛苦了，所以我很满足，放心，并理解上帝的力量……”
悟空去西天取经，历经八十一难，除魔降魔。然而，它没有放弃学习团队和合作伙伴，不愿意让步，战斗精神给了我很多通知。想到这些，我突然发现我曾经拥有的自信和乐观似乎消失了很长一段时间，而那无忧无虑的微笑也很长一段时间没有出现在我的嘴角。“我不会输”是猴子的最后一句话。这种执着的信念在他的一生中从未改变。他们反抗了命运。我们，真正的凡人，应该做什么？我想我已经从这本书的主人悟空那里找到了答案。
大家读后感7篇
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。我们该如何去写作品的读后感呢？因此，栏目特意整理了大家读后感7篇，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
大家读后感 篇1
今年，我们县参与了省级文明县城的创建活动。为此,我们实小开展了小手拉大手，文明一起走的活动，要求每一个人都讲文明，懂礼貌，并带动社会上的每一个人一起讲文明，知礼仪。
周末，我和妈妈一起从长阳回老家。在等车的间隙，我从包里拿出一瓣柚子，吃了起来。吃完之后却犯难了，近处没有垃圾箱，柚子皮往哪儿扔呢?妈妈在一旁着急了，作了个手势让我丢地上。我想到学校刚刚开展的小手拉大手，文明一起走的活动场景，想到作为小学生的我要带头做一个讲文明的人，怎么能乱丢垃圾呢?于是我拿着柚子皮跑向了远处的垃圾箱。回到妈妈身边时，妈妈微笑着点点头，连声说道：这样做的对，做的好!
我身后一个小朋友也在吃东西，吃完了就随手把垃圾丢在了脚边的地上。我连忙走到他前面，笑着告诉他:我们县正在创建文明县城，只有我们每个人都做一个文明的人，才能为我们县争光，为创建出力。他听完我的话，脸红红的，默默地捡起垃圾走向了垃圾箱。我回到妈妈身边继续等车，妈妈对我的文明举动连声赞叹，旁边的一位老奶奶微笑着对我竖起了大拇指。
在我们焦急的等待中，车终于来了，刚刚停好，人们便争先恐后地往车上挤，害怕上车晚了没有座位。妈妈也急了，一把拉住我的手，准备硬挤进去，我使劲把妈妈拉了回来，站在后面排队上车。妈妈狠狠地瞪了我几眼，真恨不得把我臭骂一顿。我和妈妈最后上了车，果然没有座位了，只能站在过道里。本以为到家后妈妈会数落我一番，没想到妈妈却高兴地对我说：我的女儿真的长大了，懂得讲文明了，我可要跟你好好学习了。这样才能带动社会上更多的人一起讲文明，才能让我们的县城变得更好，更美!
经过这件事，我懂得了要从我做起，从小事做起，养成讲文明的好习惯，才能带动身边的人和更多的人一起讲文明，相信我们的县城会越来越好。
大家读后感 篇2
《大家心中的陶行知》读后感2000字！
为了丰富生活，也给自己充充电，近期阅读了《大家心中的陶行知》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。
当今时代知识更新非常快，过去那种在学校里十几年所学到的知识毕业后受用一辈子的时代已经一去不复返了。教师要在传授文化知识的同时指导学生学会学习。“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新才能适应不断变化的社会。这也是当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。
“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一簇缤纷。
1、播下爱的种子
作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长出门在外，托我多多关心他们的孩子，我就会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
2、浇灌爱的雨露
爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。
3、收获爱的回报
以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。真情的付出使我得到了丰厚的回报。就是王芳和邹晓静这两位学生，在我请产假期间，携手来看望我，拿着家长给她们准备的鸡蛋，带上自己收集废品后换钱买来的水果，她们的心是透明的，她们的真诚至今令我深深感动。当我不经意间向学生嘘寒问暖时，我已赢得了学生的心，学生的爱。在我生病住院时，学生们来看望我，他们告诉我，我不在时，他们也能得红旗。有的学生精心制作贺卡，写上几句祝福的话语“老师，祝您早日康复！”
“老师，收到我的祝福了吗？”虽是寥寥数语，却足以表达他们对老师的爱，那一刻，谁见了都会羡慕地说一声：“当老师真好！”是的，当老师真好！在我看来，无论是那些憨厚的小助手，还是那个在我喉咙沙哑时提醒我轻声教课的有心人；无论是那个花了好长时间编制中国结又将它偷偷塞进我手心的胆怯女孩，还是那几个在我参加排球比赛前不断捡球给我练习、又不断朝我喊加油的调皮蛋，他们的行为都是爱的表现，这份特殊的爱值得我珍藏一生一世。谁说做老师的只有清贫陪伴，我说，我们教师是世界上最富有的人。
实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的人生凯歌！
大家读后感 篇3
一本设计入门的推荐好书，看过这本书，你会对设计有个大概的概念，也就会在审美时变得不那么手足无措，其实生活无处不设计。书里的理论与实例结合，条理脉络清晰，而且富有趣味性。
书中一直在引导读者学会观察，用出题的方式让我们做实战分析，用案例进行讲解，把设计概念抽象成简单易掌握的四原则。一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。
复杂的设计原理在本书中凝炼为亲密性、对齐、重复和对比4个基本原则。
看这本书时，脑海中多次想到了之前公司的企划设计部，他们设计的作品在电脑上看很漂亮，但拿到菲林稿的时候，却并没有想象的那么好看，原来这是必然的，所以不必过于失望。
由于RGB利用了直接进入我们眼睛的光，所以屏幕上显示的图像非常绚丽多彩，而且有丰富的背景光。遗憾的是，切换到CMYK再用油墨在纸上打印出来后，这种华美和丰富性有所损失。
很喜欢作者将字体和人生结合的观点。生命中出现的一些事改变了我们的生活方向，我们必须顺着眼前的路走，翻越过了沿途的障碍，最后出现在眼前的定是另一片天地。
书的结尾，作者提到这是写给自己的书，很多书之所以写，就是因为自己想学。所以在写作的时候就想，如果这样写的话自己就明白了，别人也会比较容易懂。
归根到底，书只是一种启发，起到抛砖引玉的作用。我觉得设计最重要的还是养成一双设计师的眼睛，多看多灵感，并且学会利用软件，把设计技能应用到实践中。
大家读后感 篇4
继>这篇课文后，>又一次敲响了中国家庭教育的警钟。
2000年，留美博士黄全愈的>在国内各类媒体上掀起轩然大波，他在书中从多方面论述了中国教育的长短，指出当今社会学校，家庭在教育过程中的误区。孩子就像种子，需要好的土壤，气候，科学的灌溉，施肥和护理，才能发芽，生根，开花结果。家长和老师要去创造一种适宜的环境，培养孩子的自主性和创造力，吸取五千年文化的精髓，是包袱的地方就应该扔掉。
这段话留给我的印象非常深刻。我想，这位留美博士非常明确的传递给了我们这样一个信息：中国父母在教育孩子这个问题上是集体失败，中国人在教育上也整体失败。推广教育是一件长期工程，使全社会的责任。我们还应该认识到，老师并不是无所不知的百科全书，家长也不是全能的电脑，在教育孩子的过程中，能放弃一成不变的经验，平等地交换意见或争论问题。
想想吧，哪个父母在孩子上学前，不是给孩子准备好了新书包？哪个父母又不是给孩子准备了精神抖擞的行装，寄予着望子成龙，望女成凤的希望？他们给孩子埋下了什么样种子？他们是否给了孩子追求未来的勇气？他们是否让孩子对未来有了明确地认识？孩子上学后，他们又如何为孩子提供有益的帮助和指导，而不是继续给当前的恶性的教育，推波助澜？这些都是我们最担心的。社会环境和整个教育环境的不如人意，就更加需要相对自由的家庭和自由教育弥补上这方面的不足。不让我们中国孩子成为温室里的花朵，理论上的巨人，行动上的矮子。要用知识武装自己，用能力适应环境。
大家读后感 篇5
率性而为的美学之作，就像书的名字，自由自在，无拘无束。“美对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。（你的意志只能指使你的眼睛去看她，或不去看她，而不能改变她。你能训练你的眼睛深一层地去认识她，却不能动摇她”。世界以同一种姿态展现给每个人，但每个人看到的世界却大有径庭。因为每个人感受生活感受美的心是不同的，我们所看到的世界都是我们选择的结果。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，如果能早一点觉察到“家在图画中”，还有什么不知足的呢。而我们往往会忽视身边的美好，直到有一天跳离开，才会惊觉，原来我们一直处于“美”中。
李泽厚与刘小枫将宗白华与朱光潜相比较，说“朱先生的思维方式是推理的，宗先生却是抒情的；朱先生偏于文学，宗先生偏于艺术；朱先生更是近代的，西方的，科学的；宗先生更是古典的，中国的，艺术的；朱先生是学者，宗先生是诗人”，“朱光潜乃是把艺术当作艺术问题来加以探究和处理
但在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生”。就像李、刘二人的评价一样，宗先生的文字本身就是一种“美”。在解读宋诗“隔帘花叶有辉光”时，说“帘子造成了距离，同时它的线文的节奏也更能把帘外的花叶纳进美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈显出生命的华美，就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样”；在论艺术的空灵时，说“静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉”作为诗人的宗先生笔下的美学也透着诗的语言，飘逸、灵动，每段文字都值得反复寻味。读到宗先生讲“拉奥孔”时，感觉这个名字好熟悉，继续读下去，先生对于雕塑的描述瞬间唤起了记忆，果然最后提到这座雕塑现存于梵蒂冈博物馆。当时在梵蒂冈博物馆看展时，在这座雕像前驻足了很久，对其印象也尤为深刻，虽然作品中有我最最害怕的元素-SHE，还是把它放到了朋友圈，在博物馆众多的藏品中，它也成为我当时唯一记录下来的雕塑作品。从最初在博物馆看到它时的一无所知而只是莫名地倾心，到在书中看到宗先生对它的解读，这种感觉仿佛是：遇到了一个令你心动的人，虽然你也说不清Ta到底哪里好，为什么让你一见倾心，但就是这种感觉无声地在你心中蔓延开来。直到有一天，你遇到一位智者，智者跟你细数Ta的优点，然后告诉你“去爱吧”，可是
大家读后感 篇6
我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。市场的不断扩张、商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是更贪婪的欲望。长期地违反人性，大家就会生病。当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。
爱情加上了不应该属于它的标签，金钱、外貌、社交圈、工作等等，淡化了爱情本身。被做成辣白菜还是白菜吗？梦想中的男人和现实中的男人，差别有多远。就像女朋友精心烫了头打扮了一番男朋友说太难看，这样令人难受。聚会到一起，就成了工作+对象+孩子+钱+房子的话题集合，变的标准而统一化了。
男男女女工作生活学习中都有自己的苦恼，都有自己的焦虑烦躁等等，家家都有本难念的经。你羡慕的别人，别人也在羡慕着你。女人追求内心的平静的方式，就是在购物天堂买买买，买完之后一切就静下心来了。
这本漫画中画的种种病态幽默的表现，令人发笑。但仔细想想，似乎或多或少与自己相关。就连焦虑这样精神病都变得似乎人手一份了，也是可笑。本以为自己有病特立独行了，没想到连焦虑都焦虑的一致了。就连无聊都无聊的一样，真是一点新鲜感都没有啊。
购物的时候，这出个限量款，那出个限量款。什么都限量，就是笨蛋不限量。不管是否有病，也是否有药，这个世界越来越复杂了，你要把自己的心变得越来越简单。
大家读后感 篇7
2011年元月8日，根据总部的生产安排和切合宿州基地的生产实际情况，所有一线生产的员工陆续都离厂回家过年了，为了把宿州基地的安全和过年开工时的招工安排到位，今年宿州基地有一部分人仍要坚守岗位，对他们能够在春节期间||“舍小家，顾大家”的团队精神表示衷心的感谢，并对他们的家人道一声“新春愉快”。
保安班的两名同志张敬杰、朱强，可谓是老少搭档，张敬杰家住宿州市埇桥区朱仙庄镇，离基地有20多公里的路程，虽然离得很远但从未迟到过，每天要对厂区例行的巡查外，还要对厂区的卫生进行打扫。由于从元月11日起，政府组织四县一区的各乡镇书记、镇长到各企业参观时丢弃大量的烟头和垃圾，张敬杰同志都一一打扫好，干干静静的迎接下一批的参观者的到来。朱强是个很年轻的同志，每次上班都能和张敬杰有效的对接，他把每次查到的隐患都能及时的交待好，在人员参观时合理的安排停放和疏导车辆，在谈话的言语中可以看出这两位老少搭档的淳朴，张敬杰同志说：“这就是和在我家一样，总要有一个良好的环境展示给大家，才能使大家了解泰马，春节后才能给我们多送些人过来”。
生产线上的四名同志赵德芝、王爱平、袁莉、赵陈陈，在生产部放假时，自己也应该在假期陪着家人购买年货张罗一些春节需要置办的事情。但是他们全放弃了而投入到我们年前、年后的招工工作中去，丝毫没有一句怨言。赵德芝同志负责宿州火车站的招工点，根据总部王总的指示要有针对性及有效的进行招工宣传精神，要求赵德芝根据温州—宿州的几个班次进行发放宣传单页及向其他从外地打工返乡的人员在出站口设点，向他们逐一宣传和解释。王爱平同志负责的公用汽车站这个点，这个点是温州—到宿州汽车运输和埇桥区到乡镇的集散地，在几次检查过程中都能看到王爱平在向进站上车的人员发放宣传单页，有时还根据情况针对每个车辆上车发放，在每天工作结束后总能听到他的声音“主任我的宣传单页发完了，效果不错，明天再送一部分过来”袁莉和赵陈陈同志负责新汽车站和灵璧方向的招工工作，袁莉在我们招工人手不够的时候还把她自己的女儿动员来招工，赵陈陈也同样在灵璧、冯庙等积极的忙碌着。
行政的李俊和孙征征也是在假期内没有一个休息天，孙征征负责下面四个县的乡镇，从元月16日起下面乡镇为鞋业基地内的企业专场招聘会开始了，他就马不停蹄的跑，16号砀山、17号灵璧、18号泗县、
19、20号萧县。他的女朋友说：“你整天的忙，到底忙什么来，天天也看不到你的人影”，他总是说：“忙完节前后的招工再陪你”其他企业的人和孙征说：“你到我们这里来干吧，工资比你那里高”而他却说：“我们公司的格言第一句话就是忠诚，我相信泰马在未来的时间内一定会发展起来的”。李俊今年刚刚完婚，按理说应该在家陪陪自己的老公，但是也为了招工她自己负责了快客站这个站点，而且还要抽调到埇桥区内各乡镇点上去，把工作分配好后，她就义无反顾的到自己的岗位上去了，没有一句怨言，这么一批在宿州泰马鞋业前期工作而付出的可爱的人，在以后的时间里，在为宿州泰马鞋业以后壮大的时间里，泰马不会忘记你们，你们是泰马鞋业的“忠诚、团结、求实、创新”的集中体现。
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